安乐之城佛本行经卷第五升忉利宫为母说法品第二十一
安乐之城佛本行经卷第五升忉利宫为母说法品第二十一
以正法甘露 充饱世间人下解脱种者 皆放受其报佛功德犹日 正法喻光明戒品水清凉 生于天泉池母妙宝芙蓉 及天林树花欲令时开敷 故佛升忉利日光昼照空 月炎曜于夜佛照天世间 若干严饰好日天子生念 谓日王来至以世敬日意 稽首礼佛足月天子怀疑 盛明所见舍月之光荣好 归入人慧月寂灭过梵天 照曜喻天帝深邃胜渊海 不动安须弥天帝杂宝树 号名采昼度光明坐其下 宝树荫金山见母大妙后 种福果于熟或有方应种 或复应放者以佛清净德 面曜如明珠见者心清净 犹如水清宝尔时佛世尊 以清和梵音甘露法药雨 于慈母妙后坠堕离别苦 生天有是患贪求积聚死 是为世间苦地狱烧炙煮 饿鬼渴干燋畜生相啖食 五情苦无安在所受身处 众苦辄追随欲离众苦恼 唯有灭无为当觉三界苦 犹若疮被毒甚于烧铁擆 无可解疮处世间苦如是 觉苦起之缘觉其苦灭处 觉所以灭苦觉五盛阴苦 觉劳所因兴尘劳所灭处 是灭名无为所以灭道者 名曰八圣贤诸尘劳之毒 都烧令无余生死甚可畏 进退不可怙如伎儿木面 脱一复着一或饮天甘露 退复饮洋铜或食天甘露 退啖烧铁丸或复来天家 或曳然铁车或王或乞儿 饿鬼转畜生宿对互所拍 跳迸如拍鞠上下遍三界 从有至无择闻说是法已 母妙天帝后八十八劳结 心垢永灭尽意止深妙法 又令三垢薄烧诸强尘劳 妙后证三道大会无数央 诸天人芙蓉同时俱开敷 如花蒙日光于是妙后起 更幸怀欢喜犹如日临山 光明益盛明亦爱敬于佛 礼足已启言古来母未曾 得子此重贡无数劫食地 心未曾厌足天欲不已满 莫若今充盈自足令我足 除着无所著一切智寤我 无种断我种时无数诸天 闻微妙大法即殖善德种 鲜洁佛之种忆先品第二十二于是天中天 诸天世人师在于大王境 摩竭之国土游止竹林园 思忆往古世光明益显好 犹如盛火祠佛弟性慈仁 厥名曰阿难见佛光明盛 即行诣佛所叉手下右膝 敬意白佛言唯愿天中天 决心之所疑未曾见光明 如今之晖耀唯愿一切智 说光明因缘于是佛告已 微妙八种声谛听吾今说 光明之因缘吾自忆前世 施无数众生供养千数佛 种种所须给学无数圣典 盛祠祀无数难可施与者 大施与无吝忆念往古时 大象如白山势力胜邻敌 吾以用惠施以心所爱重 二子用施人毛孔皆血出 吾时名甚爱象马车乘女 种种用惠施施八万四千 金角黄牸牛金器盛银粟 满其所受量吾名为知时 大施十二年弊恶婆罗门 来从吾索头时诸天若干 欲固遮梵志吾归晓诸天 莫违本所愿时王名月光 今充吾所侥复有婆罗门 来从吾索眼不逆即许与 体所爱之目为王名善目 因是发大愿今以目施与 愿后成慧明又复更异时 鸽飞来趣我为鹰所迸逐 飞住吾膝上吾尽割体肉 恣以足鹰意不以来归鸽 与鹰使为食吾以病人故 割已体上肉食肉三七日 其重病得瘳又为普施王 名为大力士昔除众生病 今灭其尘劳又吾前世时 以身惠施人别卖可爱子 又别卖吾妻卖吾与恶人 敕吾令杀害吾时名焰月 不杀没己命吾剥皮为施 缠叠为灯炷同时然灯炷 与身炎皆炽王名坚金刚 其耐痛无比以是求一愿 举足以成佛以身与虎狼 地六反震动因此勇猛意 超度过九劫曾以一善施 主地尽四海前为转轮王 号名曰大天始建王风教 率以十善行弃舍四方域 剃头修净行又为普地主 号名曰尊帝于是地上立 八万四千城时为此诸城 部分境界已八万四千王 俱出剃头学曾为王多求 贪欲狂迷惑越度大海表 求土地人民吾时为梵志 大智名上度将顺教是王 还其正志思曾为白象王 如日甚姝好六牙甚可爱 弈弈有光明猎师贪牙故 箭射中其心便自拔牙与 心不起恚乱净施王游猎 因至深山中闭群鹿二王 置于深谷厩以一妊母鹿 鹿王代就死使普境野畜 无复恐患忧有国忽父母 害杀长老者吾尊奉孝养 地穴济父母天空中问义 父教吾决答断众生倒见 济令不堕狱大蟒闭贾客 围绕置中央吾时缘宿行 生为师子王发象为力势 踏蟒即令死济五百客命 安隐得归家佛尔时说此 生经五百章三千大千界 普六反震动有亿众生类 皆发大道意又有亿众生 各证以四道上世贤智士 不可称奇异菩萨发勇猛 施舍其躯命从乞求者意 终无所违逆功德得自在 万物及躯命丛残短寿命 是乃可为奇尘劳所缠裹 怀恶盛迷惑能以慈悲力 钩还具恶心能舍所爱重 财宝及躯命众生有豪尊 世得自在者应为恶之时 自制而不为昼夜行众善 以休息其意缘是自劝进 志愿在佛道游维耶离品第二十三世智一切敏 所愿无不成慈哀加众生 如人有一子犹如转轮王 放教靡不从患厌世五欲 欲入法慧窟世尊亦如是 开建为佛事勤劳行广化 事无不究竟随生死恶世 顺见其起灭欲入大无为 灭意寂然定时维耶离城 吸人精魄鬼入城兴疫病 逼迫相娆害尔时维耶离 疫盛如炽然国诸王大
臣 集会博论义厉气之大火 烧然国万民各共精意思 何方除此殃长者名财明 第一清信曰睹世更无谁 唯佛可恃怙因遣清信士 财明以为使长者清信士 都共叉手向尽五体投地 共遥白佛言普救护世间 愿济我国厄如冻者求火 犹重病请药若冥愿明晓 失路者晓导我等求世尊 欲观天人乐使往至佛所 佛即许受请今舍家觉知 天人思扰动天于上空中 告王未生怨如何安无忧 今当与佛离王闻天教告 心即悚然惊意怀愁悴曰 众生心闇钝谁能诣慧砺 砺其闇钝心尘劳之愆咎 宿对之重债众生重债咎 谁当济令轻我等久见闭 在生死牢狱谁当以清钥 开吾等狱门吾等久暴露 渴爱之日阳谁当施正法 月精解渴珠王因敕令严 轻驰往见佛因请佛明日 愿屈就宫食敕厨令严具 盛馔百味饭佛许于宫中 受王一月请平治七阶路 乃至流江恒路设诸帐幔 严饰犹天宫杂色众花香 散以遍布地人集如水涨 盈溢譬如海明珠以挍饰 色白如盛月王之服乘盖 敬意施奉佛时佛未久顷 即到恒水侧王更进上佛 五百七宝盖人王上五百 诸龙王贡千天王献五百 维耶离五百为世大覆护 应受宝盖施尽受诸宝盖 余唯置其一尔时天中天 与诸弟子众二千五百人 便度流江恒维耶离诸王 尽心爱敬佛供给所当得 以次来到国佛便即时入 维耶离大城以八妙深重 梵清净音声佛即说一偈 诸有众生类地行乘空者 宜慈爱众生以清净慈水 普洒于大地热渴所逼狂 得水饱满凉从佛之庆云 放甘软言雨举城充饱满 除重毒害患佛于是即还 出到城门外佛与诸沙门 绕城而徐行施护现吉祥 咒愿普永康举国蒙覆护 快乐不可量时长者财明 请佛及弟子饮食香甘馔 种种尽爱敬时佛广斑宣 深要之正法师子音以下 四千人得道佛与弟子众 乃至捺女林奈女闻之已 驰出往见佛到门即下车 璎珞如电云始入园林树 状似吉祥天行步趋庠序 如水随波流颜容如春阳 芙蓉花之丛将诸天人女 服饰之恣貌行于林树间 或动天地眼佛世尊视见 魔王之罗网目观其美色 坏人戒律行佛以梵音声 告诸沙门者捺女今来至 卿等摄捡意各建志手执 精进之强弓以正直之矢 筈承智慧弦皆被定意铠 乘自守戒车各储慈观意 入眼色战阵卿等当谛计 女人何可是假借相欺惑 如铜铁金涂皮薄如蝇翅 若不以覆上此但是肉积 当作是计知涕唾眼中眵 若不拭却者及与身上垢 若不以水洗脓血及粪除 聚会于一处熟思视是者 欲意灭不生卿等自观计 是骨舍可恶以筋缠束缚 外则以肉涂衣裳服饰覆 如画师覆壁但作是自观 莫随彼欺惑坚慎护心意 后可有所益初不调伏心 后则不可御邪行失正路 迷惑回周旋犹如官磨马 竟以绕磨走眼喜视色者 心则随目惑谛观其表里 愚染慧离着时佛以是教 诫诸幼弟子即共自捡摄 一心视佛面捺女遥见佛 光相明严好巍巍林树间 如日云中出慈敬意视佛 微妙心清净犹如树花繁 风吹令倾屈如是礼佛足 叉手心恭敬却就其坐位 佛便告之曰女情贪放逸 卿善心诣吾信乐正真法 是利甚难遇男子信乐法 是不可为奇男虽意深重 尘劳犹差薄女人常回旋 于诸尘劳爱意局心轻躁 专著六所欲汝心存于道 是最可贵奇一切世无常 无吾我可恃疾病侵安隐 老毁颜色貌劫夺人寿命 乐法无患难女人多贪嫉 不喜怨憎会女人心恋着 不乐与爱别凡受女人形 必有是二恼以是义之故 汝当勤奉法奈女性软弱 心甚怀惭愧正法所劝进 勉宜起恭敬便叉手长跪 前白世尊言愿佛垂慈愍 明旦受我请时佛觉其心 甚清净欢喜默然受其请 女便辞欲退因五体投地 稽首礼佛足厌恶女人形 怀惭且还归时佛许奈女 受请去之后维耶离贵贱 皆来至佛所白马白车盖 衣服皆素帛诸容饰皆白 威仪甚可观青黄赤黑色 种种各部别严饰来诣佛 犹忉利天人是辈亦请佛 佛言已受请佛许奈女请 是辈皆怀恨时佛为是等 广说微妙法甘露无损减 灭除诸苦患粗略为现说 四谛之要法无数诸离犍 皆服甘露药佛当于尔时 化无数离犍告辞等已下 心皆建正法犹如化猛盛 还反地狱苦及无数众生 皆下生天种叹定光佛品第二十四宿世殖百福 千岩峻无极智慧之川谷 甚深难可测众口言辞风 不能令倾动坐定如太山 然无能转移犹如青黑云 晃昱震电光杂宝众花盖 在上空中旋时阿难见此 未曾为瑞应怀踊跃喜心 长跪白佛言种种天花 甚微妙好 如有心意来供养佛 犹如林树 遇群野马如雪山中 众花香树 面如千叶莲花之色 世俗之水 不能污者甚难见闻 如忧钵花 唯愿颁宣花瑞应故 佛以微妙 深重净音梵声觉寤 充饱众生 遍开三千大千世界 以慈悦意 告阿难言乃往过去 无央数劫 无量善德庄严相好 犹如炬耀 消除晦昧以正法明 除愚痴冥 往昔有佛号名定光 三千世界 众圣之师一切智慧 犹之大海 心如虚
空无所挂碍 六度根株 甚深牢固十力之茎 甚大坚强 四无所畏之四觚岐 三十有二 相好枝条三达普智 微妙牙节 八十种好柔软好叶 慈悲荫覆 甚令清凉觉意之花 禁戒德香 所说花开现四谛台 四种道证 果甚香美天人乐法 犹如蜂聚 应服佛树华味之精 其闻花香 食树果者以解脱味 饱满充盈 乃前世时愿求佛事 勤行不懈 现其报应寻得法药 甘露蜜浆 充饱一切久远饥虚 发愿欲求 大悲之意因是欲入 华严大城 初举其足蹈门阃时 地神于是 肃肃而担三千大千 佛之世界 踊跃六反而大震动 雨华覆地 诸天塞空天乐于上 如云雷声 天女空中鼓乐弦歌 叹佛累劫 相好功德鸟兽欢喜 相和悲鸣 器皿相樘成歌颂声 佛与弟子 威仪庠序犹如月满 与众星俱 百福德相晏然如昼 微妙相轮 千辐理成以足蹈地 迹如印章 千辐相轮微妙而明调御六情马 驾乘六度车施戒之辇舆 慈箱喜护屋定意以调御 八正之大幢寂灭智慧轮 四等大慈盖一切智首冠 觉意之璎珞大悲甚速疾 都邑示无为颁宣微妙法 以调和众生行道庠雅好 千日同时出日初显山岗 池华芙蓉开定光佛时亦 寤众生心花尔时佛心念 众生无彻视化成为琉琉 令众生通见一切遥睹佛 各各如视镜人云集填路 动国震四海时有梵志子 敏达执智通族贵性高明 厥号曰善思始闻说佛名 喜踊衣毛竖普如钩所制 离俗向道场累劫积功德 善本使延至一切智明寤 如花睹朝阳时遥见大光 如春日出云金刚帝圣种 视之无厌足见佛喜踊跃 德力远清净自思遭佛世 以何供养尊时见一女子 挟持香水瓶中有七青莲 如慧七觉具以其宿福德 瓶化成琉璃见花喜叉手 诣女以诚问唯观福德山 奇异珍宝器独为普众生 苦厄度归趣敬慢二俱除 愿我莫空反昔世所供养 今我亦宜供唯妹与我花 欲以奉上佛价从意不违 曼佛今未去唯妹助为福 发净意向佛佛如随意珠 种愿从意生时卖七花女 含笑而答曰是花价甚贵 仁者安能买答言从女买 曰花枝直百但时与我花 价数从汝意因左顾视曰 挟惭而答曰我亦欲以花 贡上供养佛谦逊辞答曰 汝自作花卖佛不受虚养 汝诚不为欺女答当与花 当许为我夫答言女态恶 违顾求道心女叉手答曰 终不违仁心今便当誓愿 安施不敢逆即取其价 与花五茎 别托二枚以结誓愿 尔时菩萨 得花七枚即便建立 决定上愿 如今天尊救护世间 愿我后世 得道如佛发重愿已 即便散花 在上空中化成花盖 佛之晖曜 晃昱如日青莲花盖 如庆云起 佛适游进盖亦随之 佛明如日 盖如绀云菩萨见变 欢喜踊跃 五体投地自归佛足 即时解发 前以布地佛以慈心 而以足蹈 足相明照如红芙蓉 在其发上 足发俱明如红莲花 累青莲上 佛慈愍故停足发上 佛以圣达 一切敏意觉知菩萨 心勇猛力 即时欣笑五色光明 曜从口出 若干彩色时佛侍者 长跪叉手 前白佛言诸佛无缘 终不妄笑 佛何故欣唯愿世尊 颁宣笑意 佛以尊重海雷震声 清净梵音 而告之曰如我于世 兴出作佛 普慈覆世济众生苦 汝亦当成 世间将导当于炽盛 尘劳苦世 百年寿时释种族中 当成佛道 号名能儒受决言已 欢喜无量 得欢喜力踊升虚空 心勇身轻 升降如波犹月盛明 大海波起 虚空尚可有形堕地 地或可上 升住空中四大或能 舍其本性 佛之决言终无改异 世尊面貌 如月盛满口演光明 清凉言辞 遏灭世间燋然盛热 犹如夏时 十五日月异学典籍 内虚外欺 愚冥诳惑一切世间 佛说明法 清净太平入泥洹城 犹如归家 以其种种叹誉妙花 奉散叹誉 己身蒙叹天妙意花 粟米金银 以散佛上遍布覆地 未堕地者 化成华盖当在佛上 进退随行 犹如日辉双日俱明 青莲在在 如绀云起从空中下 怀喜更新 重复自投归命于佛 其发皆在 世尊足下自然而散 遍布其地 卿等忆此岂异人乎 时善思者 则吾是也以慈敬意 散华奉佛 今成为佛一切世师 缘是人故 华盖覆吾发吾意思 令忆宿行 夫行善者福报如是 终不败亡 当谛知之尔时各共 分取吾发 诤竞接取人得少许 是等皆于 佛前得度入于泥洹 寂无为城 时得发者余有四十 随提国人 持戒沙门皆成罗汉 六通备具 建立第一微妙善法 如过去佛 号名定光充满梵志 善思所愿 如其喜踊上升虚空 时佛重赐 与大智慧众生闻已 皆当笃信 方便求索施众善德 布施持戒 智慧勤修弥勒出世 显其福报降象品第二十五尔时世尊 游王舍城 行福众生地为大动 诸佛瑞应 奇异感变欲入城时 皆为显现 尔时调达怀毒害心 觉佛入城 瑞应悉现赍嫉速诣 王阿阇世 为诈诱进
教使逆恶 汝篡父王 我当杀佛俱共照照 犹如日月饮王以伪辞 饮象以醇酒象得醉酒狂 鸣吼如雷震即时放醉象 奔驰来向佛譬之暴冥风 来欲灭佛灯犹如劫尽风 欲坏灭世间健如金翅鸟 怒如阎罗王佛心坚不倾 不为象动摇犹如摩罗山 不为海风动突来至佛前 即到屈足礼摄伏心着地 喻尘遇暴雨如从赤云中 日光晃然明昱昱譬流星 堕于异山顶从袈裟云中 放右臂光明晖曜照大象 如日加黑山德相手触象 象即时醒寤犹如炬明现 晦冥退却缩象霍然醒寤 意即得安足犹如神仙咒 触虺毒即除象即时屈伏 自归佛足下佛时显光明 如日出山岗时调化醉象 教令种善本化应度者已 即还到精舍于时其城中 有一贵姓子年幼性柔软 聪明志敏达笃信行众善 爱敬戒律法尊重师事佛 厥名曰高度调达往诣之 诱以众言辞悉受吾言教 必当厚相待显以高爵位 增益其荣禄若能从吾者 卒后当为王时贤士高度 闻调达邪辞即以正法言 答于调达曰谛听吾所言 叹所事师德即时旋其身 向佛所在方跪右膝着地 叉手心谦敬倾屈头面礼 高度便叹言已度于无极 众苦之渊海十力以得度 济众生无惓昼夜不休息 导众立善本吾所归事师 号曰佛世尊吾不事余师 余无所归侍故不相受言 汝当谛知是时弊恶调达 心甚怀恚怒挼手索其掌 顉头而还去谄媚辞向王 谗遘于高度王敕其侍臣 怀害凶猛者授其宝璎珞 价直数千金卿当独密窃 以此宝璎珞掷高度舍中 慎莫令人知其臣即夜往 顺从王教敕其家人早起 得此宝璎珞即持与大家 得之甚喜悦遣人逐夫还 以宝璎示之高度见宝璎 甚怖而长叹即以酸楚辞 而告其妻曰得无是怀毒 施恶加人者调达设方便 欲坏灭吾耶昨夜以宝璎 掷吾舍中乎其坐闷心顷 官司至其门即以此宝璎 挂着高度颈即时启王言 珠从高度出王令敕诸臣 推之以旧法刻吏怀恶害 犹太山使者眼赤持兵仗 状如地狱卒皆着黑皂衣 以血涂其身为着赤屯头 当诣行刑所击鼓如雷音 吹贝鸣震动以铃系其髻 驴驼而出城到即赐其食 饮以垂死浆时调达遣人 告其家居曰但来自归吾 当济令得活亲族围绕之 举声而号哭声驰闻如远 令行高度刑无央数人集 向向动其城游一切智庭 止宿于大慈履行于大悲 昼夜行推求迷惑五道中 失路川谷者如牛爱其子 欲济活孤犊时佛告阿难 卿往行入城遍里巷告令 大声说是偈今日是高度 出家狱牢系当为法沙门 服甘露药浆时彼有梵志 闻阿难所令还语其党类 是何故妄言梵志中达者 应声答之曰火可变为水 甘露可为毒四大或复可 舍其本体性佛之言教令 终无为改异于是高度子 冲幼可怜愍攀缘其父颈 呼哭不可止唯父垂怜愍 愿自归虎狼众生所贵重 唯人命难得若令官见杀 以代慈父刑若当行自归 趣弊恶调达时高度强志 而告其子曰愿舍己体命 终不能离佛其妇奔走来 放发悲呼哭泣血而交流 下沾胸衣裳种种叹楚曰 慈仁之夫主澡手体相受 如何中离别往与有言要 终不相舍离今渐现为恶 犹如行路子如何不顾愍 妾唯有一子愿当顾贱妾 怜伤孤独子可外阳自归 向调达济命内情勤至心 窃尊佛为师高度久乃至 而答其妻曰且听今当说 吾心之决定三千大千界 最尊可恃怙吾已自归佛 何故惜身死吾已自归佛 众宝须弥山何能归下劣 倚着秽粪积吾已自归佛 戴仰日月明如何当反舍 归趣萤火虫吾已自归佛 金翅鸟之王如何当舍行 归趣乌鸟子吾本誓发愿 欲饮大海水今此牛迹水 何能解吾渴吾今自归佛 诸法德相好如何当行诣 小劣恶行者妻答其夫曰 且当护济命调达与汝现 可追唯旧好即答其妻曰 宁遭诸恶害剑毒蛇蟒虺 怨火相烧然是可设方便 智慧良药除终不当附近 恶友怀秽垢恶友相污染 坏人善本意佛教使莫从 牵至无择狱遂持高度至 林树丘墓间即发慈悲心 佛殷勤禁戒狱卒便拔剑 欲行高度刑利剑不能伤 贤士高度体即还告王曰 利剑不能伤贤士高度体 更敕行何刑调达附议曰 可生贯以杖缠之以生革 竖之于路侧如教便贯之 一心存念佛佛如金翅鸟 飞到丘墓间佛以八种声 而告高度曰吾今得济卿 如是毒苦厄诸佛之慈哀 清净甘露法次第为高度 颁宣四圣谛高度寻即成 畅至罗汉道即时以六通 身轻升虚空当阿阇世前 在上虚空中种种现神变 大众莫不见为王说妙法 令王觉识之我身是高度 王宜悔所为王闻其所说 心迷闷躄地左右以水洒 良久乃苏起都不当畏惧 怨敌炽盛火亦莫畏鬼魅 及弊恶毒龙心如利剑戟 口辞甜如蜜言与事相返 当顺是恶友调达外貌亲 正是吾恶怨现如正法幢 导吾入恶道自烧使无余 以虚等烧吾咄若何甚剧 遭遇恶友者吾与之为友 退父逆篡位饮象令醉惑 放使突向佛教吾怀恶逆 以山石磓佛从是恶友教 背违佛圣师王即惨然起 投高度足下愿舍除重咎 因倚恶知友我自今已往
当为佛弟子以佛为师父 远离恶知识佛以神通力 调伏狂醉象化令入正路 种殖善根栽如救贤高度 木锵苦毒患服甘露良药 众苦毒尽除其闻是奉持 至心得向佛奉行善因缘 都令诸苦灭魔劝舍寿品第二十六如日初出 显于山岗 奋大光明消灭厚冥 佛法中天 正法晖明颁宣言辞 净无垢光心怀愚痴冥 如幽深溪谷日以大光明 推尽幽冥原如清明无云 日光靡不照佛所至教化 莫不蒙济度犹如大金山 大祠祀盛火如鱼怨盛阳 竭尽尘劳水欲界尘劳王 厥号名弊魔率来至佛所 便说是言辞维佛往昔坐 尼连禅水边我尔时启曰 众言最先首诸可所作为 其事以成办诸所可觉悟 已达无有余所愿具充满 今可舍寿命于时还答我 决定言教曰吾今且未有 四部大弟子又复未有畅 解达智慧眼建立显佛事 大尊重所处非少许方便 仓卒可及逮不明之晦冥 未蒙光照明日出未经天 不可便还没大海陂池水 龙阿修伦藏若人以裸身 欲渡大海者若欲以蚊翼 覆蔽十方空或如小蚁虫 欲与师子战若复欲发意 一举能饮尽无量大陂池 竭令无有余若欲以口气 吹须弥宝山令各分迸散 悉成为埃尘陂池之漫水 须弥宝大山师子海虚空 是事尚可为佛功德之池 须弥海虚空十方天世人 无能度量者以故吾尔时 语卿魔如是今非是劝吾 灭度决言时如今便可陈 卿之所志愿当随其所启 魔便白佛言世尊诸弟子 今皆调贤良守禁戒精进 皎明成罗汉身在地住立 以手扪日月变现身令大 至大无结天从大生死中 劫夺我众生出吾部界入 无为如还家世尊一切智 所作无不办名闻如大海 十方普充满世尊无比圣 以佛十种力坐于道树下 被牢强忍铠以手坚执持 大慈之强弓放引智慧发 捷疾之利矢我与八十亿 诸魔王将军适放一慧发 败我大军众犹往古列士 独与大军战适放一利发 胜槃沓大军憎爱二大垢 俱灭令无余伏心之醉象 令得永调良以正法大盖 覆诸应度者令一切众生 得避尘劳电裂坏贪餮口 杜塞无厌心颠倒躁扰性 如扑阿须伦以最上第一 坚牢智慧犁耕诸旷大地 反其愚痴原以大正真法 昼度微妙树下之于世间 花香饱众生降现在有中 广大生死海以空无意身 鸣大正法珂在于欲界中 受于系闭者生死之堡聚 甚劳强难胜世尊如力士 澡脱皆令出得住于无漏 珍宝之台渚世尊寝卧于 智慧之大地齐中生微妙 正法之芙蓉其香甘无比 感动天人心来集受训诲 如蜂食花精以师子形相 佛之猛利士愿伏强难伏 尘劳阿须伦已灭尽世间 生死之力士普胜于三界 世尊最第一或有以世间 生长哺乳力或有以巧为 神变现化力于诸天世人 得胜最第一以己之善行 独剧着世上今正是世间 放舍寿命时时佛闻魔王 种种之劝辞时佛天中天 梵音告魔王今魔当怀喜 必无复忧患今却后不久 三月当舍寿可舍心怀热 卿魔愿已备闻佛说是誓 魔王甚欢喜即时于佛前 忽灭还不现于时世尊即 定意斯须顷意了智慧俱 寻还解散意放舍前神通 无限之长寿圣以神通力 更存寿三月世尊已放舍 无限安长寿地祇即惊怖 六反大震动四方皆雨堕 霹雳大炬火犹如劫尽时 须弥雨炬火霹雳连续堕 普周遍空中犹如劫尽时 大地火干烧时佛天中天 即说是偈言犹如破车毂 强载曳此身于时阿难见 是怨恶变怪心怀疑战动 诣佛问其缘时佛告阿难 吾已舍长寿是故地大动 现是恶征应时阿难闻佛 如是之言教即自投于地 如栴檀树崩举身众毛孔 沸血皆迸出心中怀哀戚 泣血流于面一则尊敬师 二则兄弟爱重爱情未解 悲痛迷荒心怀爱熟视佛 久顷乃发言辛酸楚毒苦 悲哀恋慕辞呜呼何甚恶 无常甚速疾佛之光明灯 忽然便欲灭犹如寒时火 盛旱热时雨疲得垂日盖 莫不蒙其赖众生甚可怜 当迷惑失路于大生死中 无边旷野田示人以善道 审谛识正路三界之导师 舍世何速疾都普世众生 爱热所燋烧周旋疲长涂 旱渴甚久远甘池以解水 其味甚清美最上清凉池 忽然欲枯竭去来今现在 三世无不达心入微妙法 智慧之面目照三千世界 犹视净明镜世眼忽灭盲 一何痛之甚众生立笃信 根芽甫生者如有欲渐长 又已成就者如是之等类 渴仰佛云雨此诸垂成苗 忽当旱燋然世尊四十四 智慧之火光一切智大锭 普曜三千世照现大光明 一切众生眼众生何可伤 当还投邪冥觉慧之渊海 广长甚深远佛独能先度 顾愍伤众生今当舍世间 我等何恃怙犹如慈父母 远子旷长途普爱于众生 慈乳甚盛满正法之乳湩 甘美大丰盈世尊之大慈 犹初生犊母今舍犊令孤 我等将旱枯久迷惑失道 于五幽溪谷众生应度者 犹如孤犊子世尊遍推求 如慈母慕儿今谁当推索 我等何伤失是愁忽然过 后继续复来日夜相推逐 周旋如轮转昼夜如两手 方便无休息掬非常命水 饮之无厌足我心甚迷荒 无所觉识知心是金刚耶 能忍不坏碎每追侍世尊 犹如影随
形形忽然欲减 影当何所依今我当舍离 远佛天中天如身离寿命 不复可目名无常之宿对 何不追逐我寿已舍其身 何可立须臾尊于大众会 曾有说是言其有证道谛 四神足具者能住寿至劫 或复能过踰佛之道神力 自在畅无碍唯佛世所怙 今愿且住寿愍伤众生故 幸住寿劫余愿尊垂大慈 怜伤于众生住寿令延长 未度者甚多于时佛世尊 见阿难如是愁毒甚憔悴 因垂抚慰恤佛世尊大慈 告以加爱言汝谛观自然 世动归灭尽一切世间事 终不可不然其有成立者 不得不坏堕诸有成立事 若当终始者终无有发意 求处泥洹城吾前为卿等 具颁宣法教为师之诫事 无有余遗隐吾身若留住 及度世之后卿等勤奉法 用吾色身为但当力精进 尽形奉禁戒方便求觉慧 急如救头燃道品所修行 凡有三十七速当设方便 令心觉解达诸善之根源 皆当由之生以灭定羁靽 系靽心醉象以智慧钢钩 制御令回还以正谛谛观 缚令不越逸灭心令静定 智慧慈敬眼卿等必以是 谛视吾法身其有谛见吾 正法之身者吾现在于世 常见我不离吾今为汝等 乃至当来世愿变苦毒树 令成甘露果先当勤服食 觉意花之精成四道果证 续饱满世间俗外学贤圣 皆不逮觉了厚云及上体 洁持与爱生我洁安庠天 力虑及天帝是皆不达道 吾令汝等觉无能寻端底 得知出要者外师所止息 因迷惑还堕唯有佛世尊 无碍最慧灵以是于有中 坏尽尘劳原犹如良医士 有八种药方吾以各分别 众药之种类其贪淫多者 恶露观为药瞋恚用慈除 愚痴以慧灭如向者阿难 汝之所陈启愿佛住劫寿 或长踰于劫是观过去佛 随俗宿对行不尽世上寿 吾分寿舍一吾何为久与 此蛇虺箧俱强曳无返复 仇怨对已尽湿倾危朽舍 蛇虺甚可畏阿难不当速 舍此身逃耶汝从水索火 从铁中索金从芙蓉花茎 欲得金刚杖从恶毒器中 欲索甘露药与狂论定计 从怨求畅爱地狱中求药 厕中求香美欲教训猕猴 令重莫轻躁朽舍久危墙 湿沙以为城云泡水上沫 露灯难恃怙如坏器盛水 亦难可久保轻脆甚于是 无强速坏舍当作是觉知 可得四大身何见正谛者 堪任升此身众生愚痴故 悦意不怀忧见他有死者 不自计当尔放心于不要 耗尽其寿命终不设方便 求益己善本当作是觉知 普世归无常天地宝石山 皆当归灭尽大渊海陂池 不久皆干竭名宝须弥山 亦必当崩颠佛本行经卷第六调达入地狱品第二十七佛天师世祐 身心俱清净愍众诣江浴 着澡衣而立尔时佛世尊 始入清流江犹如日天子 在天华浴池如祠金刚柱 妙宝以挍饰譬天刻镂师 众相悉明备佛世尊身形 妙好亦如是此皆宿善行 工匠所为作百福德相备 宿善所印明或如然妙指 晃昱或如言以说本善行 佛形相如是水陆空中虫 莫不愕然观各自舍怨慊 皆慈心相向悉不相茹食 住目于佛相视之无厌足 时佛告阿难视此众生类 皆共观佛相虽虫兽无慧 不识别善恶观佛身相好 如视镜中照已下善本种 阿难报佛言唯然观调达 燋然其身本释种子勤修 学法能乘空为王阿阇世 所事最上师受无极荣宠 恭敬盛大器不审因何故 欲变成恶器时佛告阿难 广施博学问净行勤自守 心怀恶行者是必不可保 心恶习众恶忘失其善行 自秽善根本愚人得荣禄 甚以自庆喜但以招自杀 犹如骡怀妊其以自消尽 众善之根本无余一毛善 可牵拔济出吾之爱众生 慈加于一切投山入炽火 救众苦危者不吝惜己身 罗云是吾子调达山堆我 是二等慈愍不久于王舍 恶行斗斛满调达得重病 种种方便救尽呼其弟子 今可致我往诣摩竭国王 是我旧亲友于是诸弟子 方便舁致往其舆三桄折 堕地可膝伤更易坐一舆 舆诣王宫门行道逢种种 诸不祥征应特牛吼来迎 角抵地且行后脚跑地土 扬尘坌辱之群乌于上鸣 犹如人语声今汝所图计 终不以谐偶到门即启王 王命敕傍臣恶人是地分 复来相惑耶反以恶烧我 又复还自烧如雹害万物 已寻消化尽还致罪物去 吾等不宜见此亲所不用 众人所弃舍拒逆佛世尊 为祀吉祥天若入无择狱 恐连曳吾等其有敬重吾 及自爱身者速逐使出朝 恶复闻见是吾每叹佛德 从天师求愿誓所生之处 莫与恶友俱侍臣敕朝师 速逐遣罪人调达谄意思 为饰诸弟子如吾自思惟 唯佛于吾亲能相济厄耳 余无可恃者速致吾诣佛 堕者还依本如坠因地起 地故载育之诸弟子谓之 师误失无限怀恶意向佛 犯种种罪过调达疑怖言 吾虽犯负佛不犯舍恶人 善者故不怙于是其弟子 见师以如是畏调达之故 便速舆出去震动王舍城 众人大集观时催逐调达 解所怀疑结见调达遭厄 颜色甚憔悴每行恶不呰 今乃获祸对如海船欲覆 垂入摩竭口犹如大幢倾 临坠强于地危譬屠家羊 喻天福尽应调达危如是 垂入死门口如日盖山荫 渐速普覆地调达恶行荫 追逐覆不置城中诸观人 见其如是应各各转相谓 若干异同群
痛哉视世恶 合偶卒永离何智当贡高 于其恶生死此则是由来 变现妭怪者令摩竭国王 迷惑为逆恶每乘金宝车 光曜如天帝将从状如天 王趣出临观若来入宫时 每现从空下所食之御厨 吹五百烧器在阿阇世膝 变已作婴儿现戏吮王唾 王意终不厌王每常敬待 谓之胜于佛游逐不停门 一何可怜伤此今意退没 怀苦惑无智欲往见世尊 悔己过向佛今甚怀恼热 躁扰自投掷不久于阿鼻 当受诸苦痛或言情性恶 或言用贵为不见佛受法 及于贤圣众不自护己身 亦不护余人学不虑今世 亦不顾后世咄荣禄甚苦 咄多求亦苦凡未见谛者 无一可恃怙愚痴甚垢恶 覆蔽一切眼爱着大苦痛 普诳惑世间以虚遘向王 怀慊烧坏人嫉佞侵损他 恶如阎罗王宿对便来至 以力强牵曳王不遣人助 亦无来救者如为称悦人 不虑已后时举价广轻用 财债皆滋倍债主急迫切 诸共衣费者皆驰弃藏避 今停当独偿于是甚劳苦 致到舍卫城舍卫城中人 集会观调达男女诸大小 空舍皆驰走大聚无央数 随逐调达行人展转相谓 弊怨重地上每施恶于佛 强颜而无惭云何欲见佛 中有覆面者损耗之积聚 是不宜观见有甚惊悚者 或悲怜伤之或悲叹堕泣 或有默立视或有称叹佛 慈心之功德故能含容受 如是毒恶物其弟子劳疲 小住顿息曰是地之重担 奈何堪胜之适小停于地 众人悉围绕死应之表识 渐渐为之现斯须地震动 响遍国界言吾不胜恶人 如觉悟世间于是虚空中 有大雷震动又有若干种 可畏恶音响诸天告祇洹 恶行来在近故地动声云 示其恶缘对不胜恶行者 阿难前白佛云调达来至 求欲见世尊时佛以梵音 而告阿难曰调达罪厚重 不能来见吾假随蓝风吹 不能令动来正使龙索引 龙绝不可动佛说决定言 调达不见吾即时战汗出 颜色即变恶犹如金翅鸟 欲搏食龙王为死所捉持 战动不自止见阎王使召 怖恐无所识地开如鱼口 火塞满其中张口甚可畏 如欲吞调达火炎拔如舌 煜煜舐其身热火所缠綶 牵曳向恶趣高举其两手 大声呼称佛呜呼天中天 众生所恃怙每怀慈愍心 于一切众生我愚虽过失 仁善不改动如须弥山王 风终不能摧慈爱无限量 称世光见照若蒙尊晖晖 冀待小停息以悟三千界 梵音见告语缘是深妙声 得脱地狱苦愿得佛世尊 着足之尘土戴之于顶上 或必有所济世尊不自来 愿遣余弟子舍利弗目连 迦叶阿那律幸趣遣此等 唯弟贤阿难骨肉族不远 如何便相舍兄弟相恼苦 众僧亦复尔王以下群臣 知识及宗亲余唯有恶对 终不舍远我不得小动离 如影随其形人众满地上 诸天塞虚空皆住观调达 宛转毒痛中犹如两力士 对共捔力斗宿对之力士 众中擒调达天人同声唤 宠禄今安在善恶报彰显 为火所牵曳时无央数人 悚然畏恶对佛尚不能救 何况其余者称佛屈己礼 彻骨自归命未及说半言 便为火所缠火如璎珞像 遍布其身体奄忽便没去 如饿鱼所吞忽至无择狱 于是鬼狱卒头然甚可畏 力大身如山怀毒甚瞋恚 捷疾寻来至如金鸟取龙 共来接擎去以燃热铁索 反缚其两臂牵曳骂数过 将来启阎罗此则是世间 凶暴弊恶物怀慊嫉虚谄 反戾逆正理记恶不反覆 不慈勤为恶主求人长短 无惭广结怨强专独权势 耗乱越分理是法言非法 非法言是法寂灭之川谷 慧宝体充满佛之须弥山 斯放石欲坏定意清净水 贤圣众海渊本清澄且深 此耗令扰浊无辜生怨杀 莲花比丘尼拔尽善根本 悉令无有余冥如野云雾 众善日损缩喻之月垂竟 消转尽晦闇积罪地所吞 今至恶对口王宜处其罪 罪重叵散放王闻其所启 求处当以法尽恚呵折之 与决了言教咄尔族姓贵 乃为下贱事甘蔗王苗裔 汝唐丧失之汝为狂迷耶 乃作是大过垂饮翻甘露 自吞其害毒为是反戾事 欲啮吾杖乎欲吞天帝杵 欲手持空耶汝为欲缚束 躁动性散风将欲为是事 故极意造恶汝欲以手掌 障蔽佛日光复欲以一指 举佛之须弥汝欲饮大海 令竭无有余事至自牢强 语已呼狱卒便为所可作 鬼卒大叫呼罪人皆大惊 展转自谓言行恶者今至 缘是恶物故当益加我等 若干种苦毒都来趣会此 共毒治恶物剥皮臼捣磨 生脍而杀之消散其身体 鬼卒如所说毒治令备悉 逼见诸苦痛狱鬼以烧然 铁括强括口洋铜灌其咽 次啖烧铁丸都合诸地狱 其中处楚毒就于无择中 加害于调达无择狱烧治 与罪人俱受调达私罪对 响响竞来现大有金刚山 炎出甚热炽堕调达头上 令身碎如尘山如有识瞋 恒自起自堕声似唱和言 深策碎其骨罪人闻是声 皆恐怖惊张奔波星散走 无地可匿藏覆眼面拍地 大呼相谓言行恶一何剧 令俱受毒痛恶者今来到 负重剧殃对以是恶物故 益我等痛怖调达毒痛狂 谓诸罪人言毒痛普尔也 于我独剧乎狱中诸守鬼 答骂调达言且听弊恶物 于短逆暴物一切智药光 法宝慧众多佛十八岩谷 慈悲之渊池佛山妙如是 汝
以山堆之以是殃罪故 诸山雨汝上自然金刚山 雨调达头首山岩父燋杵 淋雨无断绝锻其身碎末 寻还生如故于是复叫呼 惊动地狱中石象有百足 譬一由延山黑如冥雾云 疾踰劫尽风鸣吼如雷震 调达见惊怖失声大叫呼 便说是言曰汝等何恶剧 以象相逼迫来欲相怖死 今来相践蹈狱鬼问之曰 识践汝者不汝以象恐怖 故罪象践汝斯须复更有 地狱铁身鬼形状大如山 各负然铁杵譬方一由延 来至调达所举五百铁杵 次下调达上捣碎调达身 犹如小蚁虫狱鬼恚骂曰 是罪何足言汝碎得道人 莲华女之首坐犯是罪殃 杵今舂汝头复有然铁车 然炭以牛驾臂脚各系车 分以为两分打车各自去 分裂调达身车各分其身 毒痛不可言狱鬼复骂曰 今始车裂汝分以为两分 甫当裂汝身八十六千万 汝坐诽圣众别以此两部 故今裂汝身调达叫声彻 红华狱如向瞿和离识声 寻便骂詈言宁遭炽火烧 若利剑中毒恶贼虺蟒蛇 莫遇恶邪友施方便求助 可脱斯诸祸恶友无方便 致止宿地狱以遭狱守鬼 无逮解脱路四种之方便 其术不复行捐名称譬 如日竭水 消众善行如火焚野 伤智慧明 犹花遇霜秽坏禁戒 净意之香障蔽心之明 犹月如遭蚀调达以友根 于我为毒怨狱卒加毒治 甚痛大叫呼调达识声闻 瞿和离声耶鬼卒逆骂曰 地狱之火烬入他罪科中 何须复问为缘汝恶友行 强致绀花狱以邪反逆道 堕堑受艰难汝为恶船师 将导入洄澓长终始回旋 永不知出路调达怀痛曰 瞿和离已至我余诸亲友 皆到地狱耶弊友一何剧 导我至恶道以皆执随我 来止宿地狱佛弟子目连 神足得自在慈愍三恶道 行因见调达见王阿阇世 王稽首敬礼尊目犍连足 已便问之曰承王恶道观 唯师愿说之颇见恶调达 受苦痛何类目连答王言 调达之所受苦痛甚兼备 难可仓卒陈有八大地狱 狱有十六城百二十八狱 合此诸楚痛独一阿鼻痛 喻此诸狱苦苦无须臾安 故名无择狱受苦甚弊恶 毒痛重余者又偿私别罪 终无休息时十六盛火炎 缠绕其身体为诸苦痛箭 所射之准的如尔时阎王 具责数调达狱卒重骂詈 悉以向王说王闻心悚然 举体衣毛竖惊意向目连 叉手而倾屈王心即时萎 如花如狱火目泪交其面 譬芙蓉得雨怀恐怖且悲 向于目犍连自责己由来 所作之不善咄心可知惭 免难远恶友今悔策千万 如策进良马意譬如麻油 值香则便香得臭则受臭 汝心亦复然目连告王曰 觉悔最第一悔责病津液 佛良医能愈王闻其告教 甚怖畏地狱唯恃赖于佛 如病归良医敕立宝楼观 挍以众琦妙如天善法殿 四宝为栏楯四方宝梯陛 四方四浴池以四宝为花 种种微妙好于上饰宝树 诸王尽技巧法忉利释宫 如天昼度树于下设高座 如忉利天帝右昼度树下 释之大御座王请佛至宫 佛出如日现奋千妙光明 王躬自出迎四宝幢盖幡 花香众[仁-二+(敲-高)]乐种种奇妙珍 敬意奉迎佛即时普震击 二十亿众鼓天人普散花 如雨遍覆地佛即时来至 上殿坐高座犹如梵天音 处第一梵宫王无量敬意 形容甚微妙犹如日宫殿 处在须弥侧手执金澡瓶 以手灌佛手如来敷藕花 相轮皎然明王手奉肴馔 百味甘饭食其香洁清净 如天善施食佛与诸弟子 饭食已毕讫澡漱手涤钵 清净如佛意楼观殿高显 人众亿无数如诸天观佛 于昼度树宫天帝怀愁惨 与诸天俱来自观当降神 受形于驴胎王怀惨犹如 谛见地狱苦摩竭大国王 与诸婇女俱服饰甚绮丽 晃煜如云电翼从王而来 敬意稽首佛或持杂宝花 或持金银花金粟或银粟 种种杂珍宝又复有诸女 手执金银器皆盛满泽香 及吉祥宝瓶以杂名香汁 洒地令掩尘若干杂色花 散普遍覆地以诸名衣服 杂宝之璎珞皆脱以惠施 地成大积聚王与大众人 身投于佛前佛慈护众生 愿垂覆恶类佛见诸天人 心皆怀悚然大众数亿千 皆愿欲得度即时为之说 微妙深法要四谛之甘露 解脱决定法有六亿众生 解谛见道迹余无数众生 皆发大道意现乳哺品第二十八佛以入无为 灭身诸苦痛与无著弟子 出妙维耶离行历诸村落 安详以次第觉悟众生类 令植善德本为无数众生 显露宿善行度脱无央数 令服甘露味次至成有城 力士所生土与诸弟子俱 止宿其土界去彼土不远 拘夷那竭城城门中有山 五百力士集还共论议言 是山妨城门共合力举徙 显我等盛力后世流名称 驰周遍四方精勤力备具 无有断绝时议已便共出 将象青牛马挓材木绳索 共行诣山下设若干方便 系山于畜颈各手引绳索 以材木捩撮皆共举声嚾 同一时出力大声震一国 不能动摇山佛将弟子众 行次至其所诸力士见佛 金色之光明霍如千日出 妙相三十二见佛怀喜踊 舍山往行诣敬意礼佛足 右绕三匝已佛因问之曰 诸壮士何故聚会在此也 同共白佛言我等生土地 种类号力士是山妨城门 吾等共集议欲移徙是山 令城门道平流名于后
世 显示力士力故牵致象畜 及自竭其力尽大方便势 山永不可动佛与大众俱 行往诣其下捡摄其衣服 以左手举山置于右手中 便挑掷虚空乃上至梵天 山中声出言世间皆无常 诸法皆无我唯无为灭苦 山从上来下还住佛右掌 佛以口气吹皆令碎为尘 又还收合聚还复如本山 徙之着余方于是诸力士 见世尊大士心喜踊无量 举身毛衣竖加敬意于佛 皆前礼佛足长跪叉手言 唯然天中天向者所用力 为是乳哺力是神足力者 是道定力乎佛告诸壮士 谛听受所言吾左手取山 置于右手中掷虚空中者 是吾乳哺力乃上至梵天 山中有声出一切世无常 一切皆无我独无为灭苦 又重叉手白唯愿天中天 劳神重敷演父母乳哺力 畅达其限量告诸力士曰 汝等必欲闻佛乳哺力耶 对曰唯愿闻世尊乳哺力 佛言乐者听十凡牛之力 等一青牛力十青牛之力 等一牦牛力十牦牛之力 等独角牛力十独角牛力 等一凡象力十凡象之力 等一数生象十数生象力 等一左象力十左象之力 等一音象力如十音象力 等大德象力十大德象力 等一杵牙象十杵牙象力 等一龙象力如十龙象力 等广肩力士十广肩力士 等一天节力十天节力士 等一士乘天士三百二十 等佛一指节父母乳哺力 佛之乳哺力其喻状如是 已过去诸佛及诸当来佛 如吾今现在一切皆平等 等音声等称等量等相好 等福等报应等觉等智慧 等戒等定意唯二事不等 形体及寿命尔时诸力士 稽首礼佛足叉手白佛言 今已见世尊父母乳哺力 愿垂愍劳神颁宣敷演说 佛功德福力佛告诸力士 乐闻者谛听唯然乐欲闻 佛告诸力士普一阎浮提 众生福德力以比一方城 力转轮圣王善本福德力 百倍及千倍万倍巨亿倍 不得相比喻二方转轮王 三方转轮王四方转轮王 一方铁轮现二方铜轮现 三方银轮现四方金轮现 轮具有千辐七宝杂错厕 照然明如日二方福祐力 喻所倍如前三方王福力 亦喻其所领四方王福力 喻所领众生众生福德力 百倍千万倍计其功德力 终不可为喻假令四方域 一切众生类皆为转轮王 合此福德力以比四天王 所有功德力百千巨亿万 终不得为喻普四王天人 皆为四天王以比天帝释 所有福德力百千万巨亿 不得为譬喻忉利诸天人 德如天帝释不比焰天王 所有功德力百千万巨亿 不可相比喻假令焰天人 如焰天王福不比家天王 所有福德力令兜术天人 德如其王力不比乐化天 王之功德力使乐化天人 德如乐化王不比化应声 天王福德力化应声天人 德力如天王不比第一梵 所有功德力假令诸梵天 如第一梵力不及大梵天 所有福德力百千万巨亿 不得为譬喻假令大梵王 无数不可计不比一缘觉 所有功德力百千万巨亿 不仿佛为喻三千大千界 所有众生类德力如缘觉 不比一菩萨所有福德力 十方众生类皆使为菩萨 福德力具足不得佛一相 所有功德力百千万亿亿 不可以为喻其过去诸佛 及甫当来者又吾今现在 德力皆平等等音等称量 等相等福德等诸报应法 唯形寿不等时诸力士等 稽首礼佛足长跪叉手言唯然天中天 已见乳哺力具闻福德力 唯愿重闻听佛之智慧力佛告诸力士 乐者静心听今当具畅说 佛之智慧力此阎浮提地 广七千由延地形有三角 西方瞿耶尼广八千由延 其地形方正东方弗于逮 广九千由延地形如月减 北方郁单越广纵万由延 地形如月满其此四方域 诸生草树木尽以用作笔 大海所有水深广长三百 三十六万里以水和书墨 须弥山入地下至金刚际 亦复有三百三十六万里 齐水以上现亦复有三百 三十六万里四方四宝成 北方以黄金东方以白银 南方绀琉璃西方以水精 犹如须弥山皆使为素帛 书尽树木笔尽竭诸海水 遍书此素帛不尽一弟子 舍利弗智慧日月明所照 如是千国土千日及千月 千四方土域千东西南北 千须弥山王及千四天王 千忉利帝天千兜率天王 千诸炎天王千乐化天王 千化自在天及千诸天王 是名千世界如是千世界 是名曰小千千千小千界 名第二中千如第二中千 其数满千千以是故名曰 三千大千界假令此三千 大千千世界所有众生类 慧如舍利弗以比佛智慧 百倍及千倍万万巨亿倍 无可计为喻佛慧力如是已过去诸佛 及甫当兴者如吾今现在 一切皆平等等音等称量 等德等相好及等诸报应 尔时诸力士重稽首佛足 叉手白佛言唯然天中天 已见乳哺力闻功德慧力 唯愿垂解说佛神足之力 佛告诸力士乐闻者静听 唯然愿听受佛谓诸壮士 昔有谷勇贵人民皆饥饿 诸弟子乞求不能自存活 坐禅意不定不能遵修善 时弟子目连便来诣吾所 稽首佛足已却于一面坐 叉手白佛言忆昔从佛闻 是地皆可食众生薄福故 地肥下沉入砾石沙碱出 如我今谛知地肥故在下 众生可怜愍今欲取此地 反上以着下反下以着上 吾时呵目连莫劳动为此 是众生前世
不修众善本 无有是功德应食此地肥 弟子目揵连能以左手举 三千世界地置于右掌中 擎着他世界一切众生类 无有觉知者亦不怀恐怖 如是三千土大千之世界 此三千世界满中众生类 神力如目连比佛身神力 百千万巨亿终不得相喻 使十方众生神力如缘觉 诸弟子神力并佛身神力 以比佛意力百千万亿倍 无量不可计终不得为喻 尔时诸力士稽首礼佛足 叉手白佛言唯然天中天 已见乳哺力福慧神足力 唯说定意力解畅其境界 佛告诸力士乐闻者静听 唯然当听受佛告诸力士 须弥四方域诸龙上升天 同时降暴雨周遍四天下 是四方大水皆流入大海 佛皆别识知是诸雨水渧 初堕某方域某方某村落 某家某园田某树某枝叶 某花某果实因流来入海 此四方大域一切所有水 佛之定意力悉能分别知 诸水渧原由所从来方面 是为佛定意微妙之神力 前已过去佛甫当兴世者 吾今现说法一切皆平等 等音等称量等德等相好 等诸报应法唯二事不等 形体及寿命何故二不等 世人寿长时人形体长大 佛亦顺世俗寿长形体大 末世人寿短形体丑短小 佛亦随世俗寿短形体小 以故诸佛兴以二事不等 佛告诸力士吾已为汝等 颁宣具解说佛之乳哺力 福德智慧力神足定意力 是所说诸力当于今暮夜 为无常大力所击坏碎灭 如是诸人等世间归无常 一切有形类皆当归别离 坏散灭亡法生者归于死 成者必当败合者有别离 聚者当各散立者必倾堕 佛为诸力士因说要偈言 有为归无常兴起归尽法 诸兴衰自然勤求寂灭安 有为归无常兴起归尽法 佛最第一尊寿亦有终尽 于是短寿命如梦忽便过 自纵不勤学是愚可愍伤 譬如山水峻速往终不返 人命亦如是逝者不复还 如弓之遣箭已逝不中返 人命犹如此去者不复还 众苦苦起原当勤求灭苦 觉八贤圣路致吉服甘露 时佛说是已三千大千界 地六返震动无数兆垓天 忽舍其宫殿测塞虚空中 雨诸天华香末金银栴檀 诸天鼓妓乐梵天礼佛足 叉手于佛前因说此偈言 诸佛难值见正觉意难有 如花优昙钵佛又难于此 勇健趋难遇人上释师子 与诸天人众今故叉手礼 于时天帝释便前礼佛足 长跪于佛前因说是颂言 令我得眼净照曜于法炬 闭塞邪趣门不畏堕恶路 大慈世之师因愍伤众生 故与诸天众于前叉手礼 时六万诸天见谛得道迹 礼佛绕三匝忽还归天宫 时大会众人归命于三尊 佛法贤圣众尽毕其寿命 奉戒修十善离着出家学 受戒为沙门见谛证沟港 往还不还道或成无著真 或发缘觉乘发大道意者 无限不可量又有众生类 未曾有善本始初发道意 无央数众生勤摄身口心 念佛天人师今当就无为 已见大恐惧人身甚难得 其行离众苦犹救头上火 因此行众善勤行无懈惓 免离众苦恼