（卷首）

嘉兴大藏经　佛古闻禅师语录香林佛古禅师语录序古唐语录》者，西蜀佛古禅师驻锡于娄之古唐，开林说法，其侍者从梵筵载笔而记者也。佛所说经与菩萨造论，僧祗戒律，逾五千四百余卷，而其后乃分为南北藏。迦叶奉遗教，传二十四祖，以逮达磨度江，为此土始祖，而其后乃分为南北宗，又各立门庭，而有五宗之别。马驮龙负，皮纸空繁，象顾狮颦，狐嗥昼现，此烂熳之花，惜者所以指为衰而盛。午之明智士，所以忧其昃也。佛师来自梓州，灵根宿植，五岁入青莲寺，已灰心作巢，顶禅水火不能焦濡矣。筇杖挑云，未瓢插雪，遍踏天下名山，参访灯幢嫡嗣，所过香林宝塔，辄见舍利放光，脊中神透，空里灵飞。于是通玄林和尚嘱以真谛，然犹软草承趺，自闻天语也。又六年，云屩偶过娄东，娄人士瞻仰鹤姿，莫不延脰观之，降情诱接听其一言，嚗然破人闷郁，乃相与扫香林之静苑，布法席于香台。古唐近在娄西，原田膴膴，茅堂菌阁，衔土初成。佛师提唱宗风，学侣云集，而衣荔饭松，封泥运甋，一任其真，甘苦同趣。州人感之，抖囊蠲佐。未几，柳路渐入禅林，桑津让为定水，海岸古塘与竺天古德交映千秋。今览其语录，击碎虚空，打翻窠窟，从不思议中流出玉浆，向大千法界重回宝炬，无一语不为人发意，叶开心香者，所谓丰干坐虎，豆图收蛇，不过寻常举动，而云门吃茶，赵州吃粥，便是无上风规。今日古唐赤髭，亦骑得象王狮子，真为苦海船师者矣。学人辈读此等话，不能解黏去缚，且效释迦嚼六年麻麦，再向不死亭前指出香楼可也。

顺治辛卯中秋，娄东法弟胡周鼒拜题。

佛古禅师语录引溯昔初祖折芦，五宗绍叶，下至北山、南岳、曹洞、赵州，应化现真金鎞度世。而一时宰官哲士，又皆皈心夙业，标胜禅宗。信乎古德机缘，文人妙喜，并合两行，用证千古。西蜀佛古禅师，来自娄水，观乎上京。祖皇帝眷礼特优，访咨时及，遂卓锡千佛兰若，为四道唱宗。古貌和风，宏才妙觉，单拈直指，导达天人，缁素同时，连轨接坐，莫不心契香城，身依净域。乃以上堂渊旨，传示及余，妙证微言，心光迸现，倾河注烛，豁尔神开。借此舌本清凉，示世以耳根圆顿。堂头一席地，何逊如来第四时耶？顾余不敏，宿仰宗风，师行将归，敢以三言仰质尘外牟尼座前？师子心生，镜现相威，真空毕竟，因缘以何了证？文殊猛参毕力，敷赞维摩，默指一语，不设渐顿增减，以何合并？我闻四字，华严六百，无量为涯，一念作本，后先详略，以何分际？惟师解粘释缚，随口津梁，洒出本地风光，广付当场杖钵。是月是指，为风为幡？不敏敬以心香俟之矣。师其高座古唐，为下一转语。

康熙壬寅春正月赐进士及第，翰林院修撰徐元文，科题。

佛古禅师语录》目录序文，卷第一，住太仓香林禅院语录。卷第二，嘉兴平湖曹溪禅院语录。燕都千佛禅院语录。燕京圆宁禅院语录。卷第三，拈古颂古像赞偈佛事。卷第四，塔铭。

目录终