普陀别庵禅师同门录卷下

普陀别庵禅师同门录卷下

书状弘秀编临济宗大慧下第一十七世高峰三山灯来禅师法嗣四明普陀别庵性统禅师，原籍潼川安岳族龙氏，世业儒。国朝新命，父明宇公归农高梁，因为川东人。母李氏方孕，明公梦白龙浮江，卫一童子入怀，嘱善保护。觉与李氏誓曰：「若生子，必令出家，现白龙示净业也。」后果生师，甫三月，即延西龙无言禅师命名。六岁就乡塾，以资学冠一时。年十一，将谋脱白，业师钟爱之，不欲令僧，谓明公曰：「公之子诚科甲中人物，奈何弃置乃尔？」是时总戎李公在侧，诘师曰：「做官好，做和尚好？」师曰：「做和尚好。」明公曰：「儿志自决矣。」值言公示寂，遂拔高峰老人剃染，从又山证公习诸经论。久之，请益峰参究下手工夫。峰曰：「只须向自家屋里打点。」乃将平日读过经史从头细检，究无下手处。峰一日▆论《天命》章至「莫见莫显」句，举瓶鹅公案相发明，语未了，师不觉欣然点首。峰蓦面便掌，师曰：「出也，出也。」峰呵呵大笑。是年圆晟命克侍司。适庆云衡山禅师至，师晨起问候，值山瞑目端坐。次师礼拜起，震威一喝，山拈杖便打，师曰：「和尚棒折也。」山复端坐不顾，师曰：「者老汉犹向者里觅牛。」在山趋谓峰曰：「喜兄得个晚子了。」一日随峰山行次，与同参浩浩论义，峰顾师曰：「汝只会得，有何曾会得？」无师愕然无以对。命看赵州无字话，经年偶因峰举百丈开田因缘，至展手处大彻。峰诘以淆讹公案，五家宗旨，酬对无滞。时值峰七旬，同门会聚，共请记莂于师。峰嘱以偈曰：「佛祖位中，人心如佛祖心；佛祖位中，人行如佛祖行。心行如佛祖，自度度人竟。愿汝能自度，还须共度人。凭汝心与行，肇兴我聚云。莫辜同门望，莫负老僧心。叮咛嘱付汝，乘愿度群情。寻俾首众。」康熙乙丑，峰归寂，遂继席焉。因忆峰遗命，于次年走江浙丐塔铭于嘉禾子相沈公，踵径山扫大慧祖塔。会山晓禅师邀入天童，浙提赞伯陈公同缙绅任甫屠公等，请主普陀。未几，值。

圣驾南巡降帑宠异法社焕然一新已已受武林檀护请兼挕东园永寿。

开炉上堂，照用齐施，全杀中即全活，权实兼到，双放处具双收，剿绝根尘，扫除窠臼，钳锤高举，一任煆凡煆圣，炉韝弘开，何妨烹佛烹祖？顽铜钝铁，一气销镕，跃冶真金，自无变色，普圆通没阔窄，烈焰堆中一点雪，毕竟如何？季秋不▆孟冬犹热，击拂子下座。

上堂世尊不说，说迦叶不闻，闻，闻说俱不得。日午打三更，西方日出，卯南山下雨，北山云，打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人，桃花入眼瘦，柳色照眉青。

至节上堂，葭管灰飞，一线天绣帷深锁，避严寒。东君懊恼，情无极，故向梅腮点旧颜。急荐取，莫瞒盰，恐待春临，花似锦，千红万紫，不胜看。

上堂问：拈花一派，今日重宣镇海说法，普利人天。世尊成道，一句速道速道！师曰：一人传虚，万人传实。曰：王恩施衣说戒，宪台延座设斋报答，一句又作么生？师曰：协帝高悬心地印，从王细透祖师关。曰：雕弓高挂狼烟息，四海讴歌乐太平。师曰：道泰不传天子令，时清休唱太平歌。曰：一箭双雕成妙道，总持万法定乾坤。师曰：如何是定乾坤？句曰：向上勿劳提持，觌面即请分付。师便打。曰：大众证盟。师曰：且莫诈明头。问云：覆草庐成锦绣，巍巍气象夺乾坤。门外许多新弟子，谁作灵山第一人？师曰：狮子窟中无异兽。曰：还有优劣也无？师曰：象王行处绝狐踪。曰：恁么则共承记莂去也？师曰：切忌妄承当。问：人人鼻孔撩天，个个心空及第。文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？师曰：当初无计入红楼，入得红楼休便休。曰：罔明大士是初地菩萨，因甚出得女子定？师曰：不如当初不相识，也无烦恼也无愁。曰：寒至梅先艳，春来花自香。师曰：干兑离震巽坎艮坤乃曰：人人尽怀无价珠，何待睹星方触发？可怪瞿昙不唧溜，无端夜半颠狂发。大众须知者颗无价衣珠，不从天降，不属地生，匪从人得。圣帝保此以奠定乾坤，王公保此以翼赞皇猷，将军保此以威行天下。当今皇恩浩荡，海禁大弛，洛伽胜地重整旧基。圣帝明王依珠不昧，提台陈侯仰承上意，委员饭僧，呵护戒坛，延请山僧升于此座，无非为汝诸人揭示无价衣珠。竖拄杖云：唤作无价珠，却是拄杖子；唤作拄杖子，却是无价珠。毕竟如何得相应去？卓拄杖云：从前汗马无人识，只要重论盖世功。

上堂问：「煦日融融，能照彻大千世界不曾？藏大千世界，即不问三玄三要事如何？」师曰：「次第问将来。」曰：「如何是第一玄？」师曰：「昆仑赤脚点青天。」如何是第二玄？师曰：「狮王反踯威音前。」如何是第三玄？师曰：「猢狲上树尾连颠。」曰：「如何是第一要？」师曰：「灵符把断生生窍。」如何是第二要？师曰：「屏绝端倪呈奥妙。」如何是第三要？师曰：「浩浩红尘那得到？」曰：「三玄三要蒙师指，觌面相逢事如何？」师便打。僧礼拜乃曰：「花雨缤纷泄祖机，春风吹散满柯枝。朱匀十二栏干曲，徙移其间尽展眉。看破也乾坤失色瞒盰着，大地凝辉机权别展杀活纵夺以齐施，就里提持照用主宾以互换。有时捏聚大千，有时踏碎须弥。从教石女吹笙海底行，木人掌板云中拍。得得得酥酪搅醍醐，醍醐变毒药。于此下得口来，庐陵白米一任饱餐。设或未然吃水也须防噎。

天使赉帑金至上堂，尧天永戴，舜日长明，一人有庆，万国咸宁。海噬山陬，简在帝心，恩给内帑，为膏为霖。谁居化外，敢卧云深？山无量，海无量，嵩呼愿祝于遐龄，担拄杖作舞。祝势曰：「分付凤凰池上客，大家齐贺太平春。

小参向上一路，千圣不传。向上一路，千圣不然。不传不然，鸣声热碗，毕竟如何？竖拂子曰：个是秦时轹钻。复举睦州示众云：诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，切莫忘却。老僧鼓山云：恁么说话，面皮厚多少！木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，直须飏下入处始得。师曰：睦州怜儿不觉丑，带累鼓山舌头拖地。检点将来，二俱不了。普陀则不然，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，快来者里吃棒。

解七小参，连日无端，东葛西葛，惑乱诸人，堕拔舌犁耕去也。乃张口曰：「看山僧舌头还在么？」良久曰：「欲得不招无间业，莫谤如来正法转。

小参问生从何来？师拈拄杖曰：从者里来。死从何去？师打曰：从者里去。曰：不生不灭，毕竟在甚么处？师放下拄杖曰：甚么处曾生灭？问祖意西来即不问，临济三句请师宣。师曰：你从那里记得来？曰：第一句荐得，堪与佛祖为师。如何是第一句？师曰：龟毛长三尺。第二句荐得，堪与人天为师。如何是第二句？师曰：翻转威音前。第三句荐得，自救不了。如何是第三句？师曰：再道即不堪。曰：三句蒙师指，普陀意若何？师曰：谁许汝觑着？乃曰：一大藏教未曾说着一字，说甚玄要主宾杀活、纵夺生死、章句堪当宗乘？古往今来行棒行喝、施照施用，尽是一盲引众盲。普陀者里一味平实接待，不作奇特商量。结制不教参禅，考工不提悟道。困倦者教伊休息，惰慢者逼伊勤谨。听伊行住坐卧，运出家珍。周旋俯仰，不借他力。一个个净裸裸、赤洒洒，无生死可究，无佛法可得，堪与佛祖为师，堪与人天为师。说甚自救不了？任运腾腾，无拘无束。祗饶明日无饭吃，今日亦不忧。忽拄杖子不平道：长老恁么说话，尽是脱空搜尽一大藏教，无此等诳语。既是明日无饭吃，今日安得不忧？山僧但向他道：木上座明则明矣，实有未知。何故不见道：美食不中饱人餐。

示众问：“座有数千指，当机者是谁？”师曰：“觌面荐取。”曰：“觌面交锋，即且止。”草贼大败是如何？师打曰：“和根扫尽。”曰：“棒头拨开真龙眼，喝下全施陷虎机。”师曰：“汝且班师回朝。”曰：“得胜还邦，又作么生？”师曰：“属目论英雄。”曰：“出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。”师曰：“谁是其人？”乃曰：“大凡做工夫，如捕贼相似。欲捕真贼，先须辨贼情由。渠无依着去住，随时；渠无系恋出没，任意。迎之莫见其首，随之莫见其尾。出入无时，莫知其乡。当面白拈，犹其余事。举家劫夺，未是全威。于此辨得分明，向无捉摸处下番毒手，于有端倪处大施纵擒。”故高峰先师曰：“一不做，二不休。杀人须究亲下手，捉贼要拿真领头的的拿定领头，渐加驯伏。使彼熟处渐生，生处渐熟。与彼同住，动静无拘；与彼同行，无分先后。到此田地方知，大中无外，贼是家亲。虽然如是，犹未是放手时节。且道如何是放手时节？直待金星现，归家始到头。

示众，菡萏愁炎逼，芙渠恨热忙。薰风自南来，殿阁生微凉。拟问如何？若何？个中不用商量。会得秤锤是铁，不会雪上加霜。

示众：近时道流，类多务华少实，鲜见有真参实悟者。何谓真参？如高峰廿年死关，长庆七破蒲团，神光立雪断臂者，便是个真参的样子。何谓实悟？如灵云见桃花，香岩闻击竹，黄檗闻举吐舌者，便是个实悟的样子。必如是，然后可以了生脱死，超佛越祖。诸昆仲中，有一个半个如古人者么？此个地位，亦不必向外驰求，直须向自己屋里打点。生死人人本有，不知生之来处是生之事重，不知死之去处是死之事重。生死既重，则工夫不提自起。勤勤恳恳时，继以日日，继以月月，继以年久久纯熟，忽然冷灰豆爆，方知井中原自有水，瓮里何曾失鳖？天上天下，惟我独尊，又何佛祖之足称耶？若一向矜禅者之名，装禅者之体，逞舌辨为机锋，凭意想为解会，千生百劫，头出头没，无有了期，岂不大可怖畏？今一七虽终结制，方始各宜努力，勿恣怠缓，珍重。

高峰老人三周送牌位入嘉禾天宁祖堂，有佛处不得住，无佛处急走过。古人恁么道，老人恁么举，大似藏身处没纵迹，没纵迹处莫藏身。正眼看来，难瞒识者，不肖性统。今值满服之期，欲就老人本位指个落处，贵图永镇千秋。且道如何是本位聻？遂捧牌位至祖堂安位曰：「有佛处切须住，无佛处勿走过。」鸳湖风月旧时辉，槜李露花香正熟。咄。

师至五祖，一僧于石上磨剃刀次，时有小雀傍立。僧曰：“者雀得恁么大胆？”师曰：“情知汝刀不利。”僧举刀作斫势，雀便飞去。师曰：“果然不利。”僧曰：“何以见得？”师曰：“若利即飞不去也。

数僧自奉化来，参师。问曰：「我闻奉化八乡，是否俱？」曰：「是。」师曰：「弥勒出在那一乡？」俱曰：「奉化乡。」师曰：「奉化，许汝等住未？」识弥勒，在一僧曰：「某甲只知本乡。」师曰：「那个是你本乡？」曰：「长寿乡。」师曰：「者不是本乡。」众罔措。

师卧次笑，旨侍者展赵州相，请师阅。师曰：“那里得者像来？”旨曰：“一人传虚，万人传实。”师曰：“也是依样画葫芦。”复展西域文殊相，师曰：“东土的聻？”旨曰：“见卧次。”师曰：“我不是文殊。”旨曰：“今日涂污和尚。”师顾旁僧曰：“放下帐子着。

僧问如何是戒师曰披枷带锁如何是定师曰寒岩枯木如何是慧师曰髑髅眼睛。

问云门要一棒打杀世尊毕竟过在甚么处师曰理无曲断。

士问：“如何是夺人不夺境？”师曰：“森罗与万象。”如何是夺境不夺人？师曰：“两眼对两眼。”如何是人境两俱夺？师曰：“落花满地无人扫。”如何是人境俱不夺？师曰：“千红万紫任君看。

问万法归一一归何处师曰常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香。

总戎袁宝善，性炜居士讳桂，字莲宇，首参庆忠，得法高峰，著有颂古行世，自叙入道行由，其略曰：余忠州人也，世居石宝，少时曾入公门，甲申兵变后，于隆武二年内奉督师阁部王给劄团练御守弹丸，历受国典，见任总兵理屯田盐务。壬辰春，庆忠铁老人移锡石宝，余见德容不凡，婉留供养老人，每以机语指示，余酷酒沉迷，全不知醒。是岁佛诞日，老人诫曰：「居士有地方之责，还须节饮，庶保无虞。」余愧悔无地，回衙即呈偈曰：「酒是人间禄，无贪无不足，打穿麹孽缸，更断轮回肉。」老人甚喜，为余取名灯炜，号宝善。室人名灯智，号朴素。阖家持斋，教余参无字话头，初觉有味，久之毫无影响，不觉冤家路窄，遇着三山本师出江省候老人，余书一偈令人呈览，师一笔涂却，余躬礼师，师曰：「是甚么？」余无对，师打余一掌，余哑口含冤。后请师开法崇圣，余皈依座下，执弟子礼，一面理公，一面参究。本师令余颂青州公案，颂曰：「着起青州衫，家家去拜年，承待厚与薄，止得尽情言。」师曰：「且信一半。」时癸巳新正事也。一日本师上堂，余问：「如何是尊贵一句？」师曰：「九重深密处。」余曰：「恁么则彩凤呈祥后，君王镇帝都。」师曰：「道甚么？」余礼拜而退。如此问答机缘，不可尽举。癸巳秋，本师置一问：「若人识得心，大地无寸土，既是无寸土，向何处安身立命？」余颂答不恰，被师痛骂一番，余乃尽情放下，昼夜苦参，不逾月，一夕闻桶盖坠地，忽然击破疑关，随说偈曰：「本来无一物，作巧弄工夫，扑地翻筋斗，毒药是醍醐。」从此鼻孔通快，出入自由，每与本师唱和，马嘴不对驴头，师喜曰：「居士异日解绶着缁，当为吾宗嫡嗣。」以偈嘱余：「火里莲华迥异常，一枝特出露新妆，他年馥郁人天众，鼻孔传来满地香。」余白曰：「师恩难报，某甲更名性炜。」师曰：「且待着，自愧业缠不了，有负大慈，岂料吾师。」太毒命，余将平日着颂公案六十则刊行。余思出家吃饭穿衣，在家穿衣吃饭，都是本分。为人一场打哄，何干？只这些闲言剩语，传得也好，不传也好。设有个旁不肯底出来道，而皮厚多少？余不免呵呵大笑曰：「宝善今朝失利。

举世尊升座因缘颂曰：「短棹惊飞水上鸥，两行空自没来由。春江不尽风流意，半似赢乖半似羞。

举鲁祖面壁因缘颂曰：「赤尾龙门逐浪过，渔翁卷钓意如何？直钩不似寻常饵，惟听金鳞跃碧波。

举药山问石头，闻南方有直指人心，见性成佛之旨，未审是否？头云：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么，总不得。」话颂曰：「当初无计入红楼，入得红楼休便休，不如当初不相识，也无烦恼也无愁。

举世尊拈花因缘颂曰：「登坛点将，为苍生；细柳营开，按辔行阃外。不知天子诏，至今犹重亚将军。

举云门东山水上行话颂曰：岭头红杏一枝开，斗雪迎风香满腮。自是春英藏不住，从教蜂蝶傍墙来。

举乾峰上堂，举一不得举二。话颂曰：「夜绣乌鸡彩色奇，暗中一线少人知。平空操出无弦韵，流水高山别赋诗。

刺史沈克斋，赤肩性宗居士，讳廷劢，字子相，秀水人。世科甲。公少时咿唔鸡窗，便慕宗乘，历叩名宿，各有机契。及宦游西蜀新宁，民淳事减，益得究心。是时高峰应向化侯请，来主昙华，密迩于新，公谒焉，言下领旨。迎峰至新，居三月。日蒙扣击，彻法源底，峰为印可。未几，峰入浙，新邑奉例裁并，公得侍行，旋嘉禾，通于郡之同人曹秋岳、王迈人、朱茂时辈，以天宁迎峰。卓锡二载，法行江浙，送聚云三世语录附《楞严藏》，皆公赞成之力也。康熙庚戌，峰回蜀，公后补栾城牧，商州予告还里，历十有六年。峰顺世矣，遗命属公作铭。峰阐化四十余年，缙绅问道者何限，不远数千里，独以后事委公，其隆重为何如？良由公进道之笃，师资契合有深焉者。尝自着《参学缘起》，其略曰：予少时潦倒帖括中，征逐声气，本来一着子，当面错过。稍壮喜习功过格，偶阅阳明先生《传习录》，好之，尤爱象山、慈湖、明道、白沙、心斋、龙溪语，以为自濂溪以来圣学真传在是。四十外阅赵州、大慧录，虽未尽领会，然不忍释手。赖友人孔皓庵时时劝进此道。孔茂弘者，皓庵第三子也。偶阅睡中主公案疑情，顿发力参半月，即大悟。予与皓庵疑之，俾通所见于灵隐具和尚，具为印可，余乃惊异，始谛信焉。由是始参柏树子话。壬寅秋，先兄郡丞镜湄公捐馆，予悲不自解，乃从严扆臣借《传灯录》，朝夕览阅，藉以忘怀。偶谒介庵于金明，方食枇杷庵，问是甚么？予曰：枇杷庵。厉声曰：入地狱如箭射。又谒古云于天宁，云曰：居士手中是甚么？予曰：扇子。云曰：请用扇。予用扇，云呵呵大笑。今思二老皆直▆提持，奈当时不唧溜何？癸卯二月，幼子殇，意绪不▆，乃力参柏树子以自遣。参至一念不萌者逾时，适▆人来问话，闻声若雷，心为震动，以问茂弘。茂弘曰：此是参得专一处，正是好消息，勉旃。是岁四月。入都，明年甲辰，选授蜀东之新宁，以道远亲老，中心皇然，偕严览民访佛果于都门，亦蒙策励，未领也。自京南归，将理西楫，姻友陈玉仍过访，予邀严轹、施绎修两先生，并徐敬可、孔茂弘共茶话。是日颇多法战，余但屏息而已。比西行，与茂弘别，因曰：“仆于此事切矣，兹远适荒蜀，闻彼中无事，或可了。仆素愿，子何以教我？”弘曰：“当作一方便，然非工夫到极处，切不可开。”余唯唯，因授予方寸小封，外书“露字”后书“订封处云：疑极而开。”余珍重告别。长江万里，举目清旷，心心不释。自初秋起行，至仲冬抵任，无民无役，二三僮仆苦之，先后谢去，予反幸其山川窅寂，意豁如也。乙巳四月，谒破山和尚于高梁山，赠偈云：“八千里外故人泪，三十年来穷子心。

今日相逢真奇遘，三生石上旧知音。”时夔郡守邢公邀山于行署，予陪侍，次山以手作开合势云：“这是拳头，这是巴掌，总是一个，不可偏废的道理。”丙午复谒山于双桂山，指壁画车牛图问曰：“会么？”予曰：“不会。”山云：“若但打牛，亦未是。”余稍有省。比明复请开示，山云：“识法者惧。”余领之。别后两月而山顺世矣。新邑听雪、牛目两禅师，破山之后也，见地脱洒，予雅重之，与往还酬对甚多。是冬，予往兼视开篆，开有盛、山西、瞿两禅宿，而盛师稍近时，蒙策励甚切，不存形迹，每贻尺牍，道谊凛然。予间请开示“柏树子”话，盛云：“此时不难为公道破，恐向后公则骂僧去也。”丁未四月，谢篆归新，心益清豁，每日危坐蒲团，炷香自限至疑极处，忽忆茂弘小封许我“疑极而开”，今既疑极，可以开矣。比拆视，不意内复加封，又书云：“非有七昼夜不间断工夫，切不可开。”予只得仍置匣中，重新再参，刻意欲得七昼夜打成一片，方敢开封。其如要七昼夜工夫无间，再不可得，此封亦遂不敢开，但力参如故。五月中接家信，知家严一目不明，欲觅空青医治，予遍访无有，不可奈何。忽念《药师经》可以祈年明目，乃虔请入署，合衙持斋。予跪诵于佛前，一心祈祷，务期诵时不起一念。诵毕一卷，气乏少停，又恐心神外驰，即危坐单参。万法归一，一归何处？停参即诵，停诵即参。觉梦寐中皆参皆诵。七月自朔至望，经完余竟如弹指顷。觉所参「万法归一，一归何处」宛尔现前。偶记吹万大师录中曾有此拈示，试取问证，遂有省发。十月以公务往府，道经磐城，遂谒三山和尚于昙华。予请开示，师问：「公本参何话？」予曰：「庭前柏树子。」师云：「作么生会？」予云：「也只是目击道存。」师云：「毕竟如何是庭前柏树子？速道速道！」余拟对，师云：「不是不是。」予不觉面赤。良久，师正色云：「是谁？▆公来参的！」予曰：「某心中也自明白。」忽被和尚这劄，直得无言可对，无理可伸。师云：「公亦做有工夫，只是未在。曾见船子、夹山公案么？」予曰：「见。」师云：「试举看。」予举至夹山辞行回顾处，师蓦竖掌云：「将谓别有耶？」予不觉高声应曰：「更无别有了。」师云：「是甚么？」予大笑曰：「和尚何须恁么问？」师云：「且喜居士承当得也。」予便礼拜。维时顿觉拈花、竖指、吹毛、辊毬等案一一透去，不觉忻喜踊跃。予乃谓师曰：「将谓有多少奇特，原来只恁么。」师云：「莫错会好，此后正好吃老僧痛棒，未肯放过居士在。」予曰：「弟子亦未肯放过和尚在。」第山遥道：「棘师能一过我乎？

」师云：「诺。」遂别归。亟取孔茂弘密封启视之内，但书「合掌当胸」，良久两手开合数次，急着眼觑十六字而已。予阅之，呵呵大笑。要知此事有遮有表，若非盛师茂弘秘不通风，则工夫何以着力？若非昙华痛加敲击，则箭锋何以发机？三人皆成我也。既而通所见于盛师，盛云：「喜公已打得圆相了也，何不并圆相抹却？」予思此语与三师临别「正好吃棒」之语相符，于是专看「吹毛用了，急须磨及青州布衫」句，至忘寝食比。至阴夕，忽然彻悟。戊申正月二十六夜戌时，有白气从西南起，上贯天。适听雪师来县，予作《白毫光偈》示之，有不信，大家举首看，何人不见白毫光之句。听师欣喜印可。明春，雪师以源流见嘱。予思，从上居士授法于人者少，则亦何可轻受法于人？且予半生多从先儒语录中着力。年春，印心于昙华，益与吾道相发明。兹不过欲作一脱洒书生，但知此事便休耳。因谢以偈云：「家师自有尼山在，呼唯明明，只此传以见意。」云是月终，三山和尚抵县，一见即喜，曰：「居士不局于一橛禅矣。」遂问予，如何是万法归一？予卓然立。又问，一归何处？予展两手。又问，青州布衫聻？予将旁僧劈面一掌，云：「我从来疑着此语。」问如何是亲切句？予曰：「学人是沈二。」如何是转身句？予曰：「茶碗好盛粥。」如何是异类句？予曰：「盏子落地碟子破。」如何是末后句？予曰：「咄咄咄。」鸟语风声无不足。一日，招师斋，沙弥冷眼以疾辞。余问弥：「云马祖日面月面作么生？」弥便掌。余云：「汝这掌作么生？」弥唤旁僧字云：「玉眉。」予便别打旁僧，师大笑。又一日，同冷眼侍师闲立次，适见猫逐鸡，鸡飞入草。予曰：「俊哉。」师随取一片砖置地，问予曰：「是甚么？」予便作鸡鸣声。予顾冷眼云：「鸡在这里，猫在甚么处？」眼便作捉鸡势。师笑云：「这话犹未圆，在于进前。」曰：「还许学人圆得否？」师云：「许。」予便将砖一脚踢去，师乃印可。遂举五家宗旨勘余，余一一默证。因欲授余以源流。予思，风尘俗吏，此生作了事俗汉足矣，遂固辞。因举听师所付因缘，遂还前偈，具白于师，师亦弗强。既而自惟，予投机实在于师，且师不惮千里跋涉为法求人，予又安敢不原所悟以负师慈德哉？乃敬受之。师留新一月，始旋昙华。予送至中途，师切嘱曰：「见道非难，实证为难，居士珍重保任可也。」予拜别归治，一味落落闲闲，更无些子碍膺之物，虽出政莅民。之间喜便笑，怒便嗔，案牍有露，柱拱手呈来，闲人被庭石吆呼趁去，色色信其本来，只成无心道人，而新邑遂已大治(云云)。

上铁壁老和尚五家宗旨歌曰：「五家宗旨如五指，散为大悲千手臂，一一手具五岳形，一一岳中生万卉，一一卉萌千百枝。是吾五指难思议，高人握来一掌中，五指还如一指同。谛观此指指亦无方，是吾宗正脉通。粗禅弃之成卤莽，口耳泥之成诞诳。二俱可怜孰拯之？只今惟有铁和尚，双径源流赖此传。眼如日月明百川，日月眼万古悬。歌以似之告法筵。

敏树和尚开法，慈云公夙钦其名德，特往见之。公问：“智不到处，切忌道着，道着则头角生，如何？”▆云：“恭贺恭贺。”公云：“弟子头角生也。”敏云：“一任行云布雨。”殿中点灯次，公谓众僧曰：“前半间不得道明，后半间不得道暗，速道，速道！”众无对，共白于敏。敏云：“一箭射更关。”公问：“格物即不问，如何是物格？”敏云：“顶门须具眼，别有好商量。”敏随问：“公云？”公试道看公云：“欲穷千里目，更上一层楼。”敏微笑。敏问：“公云？”格物是物格是公云：“六六元来三十六。”敏将饭喂猫次，公陡问：“南泉斩猫和尚，因甚喂猫？”敏云：“云月虽同，溪山各异。”公曰：“能杀能活。

尝语诸方曰：「新宁县前有个石狮子，有时唤月嘶风，有时东辊西操，但不得将他动着；动着即被他一口咬杀。

问如何是新宁境？公曰：无底篮盛山菌，子没弦琴操万年松。如何是境中人？公曰：退食每餐无米饭，见宾恰会不来人。问日用如何着力？公曰：牵象藕丝元不断，浙溪逆溯上瞿塘。问如何得勘破一切？公曰：莫将丝系风。

公治新五年，户增数倍，邑无穿窬，道不拾遗。己酉正月，奉例裁并于梁山，新民因挽公不得，乃毕送公至万县，已距新七程矣。公遂赋归偈四首：「五载谁为副此机？青山留我伴寒晖。幸沾封典恩何渥，得遂趋庭志不违。拄杖着靴穿水去，蒲团装月带凉归。年来人事如弹指，赢得心空好拂衣。勤民出政知谁力，了了随缘不借中。戒石吼庭吞皓月，蒲鞭拍掌笑春风。神珠辉处头头露，宝剑挥来面面通。会得威音消息迥，山流水住耳看松。水到渠成祗善为，游行掉臂任吾之。焚香坐久我忘我，退食公余谁是谁？毕竟暖风吹到冷，从教绿发变成丝。来来去去非来去，道破人情有子规。鞭起须弥驾起船，就中着便下东川。野桥流出钟声远，古渡撑开月影圆。逐浪随波今日句，呈桡舞棹未生前。折腰且自随缘去，落落闲闲不记年。」时西瞿和尚在万，公呈前偈，瞿答偈云：「过量人来法法通，如水波上涌千重水。枯川竭长流处，依旧青山绿水中。」公又答云：「个中无法亦无通，何处如波涌几重？倒岳倾湫波浪阔，何曾一滴滞胸中。平日留心山水间，山山水水得人间。自从吸尽西江后，山是水兮水是山。

太守朱葵石，茂时性悟，居士禾之秀水人，宰辅文恪公之后也。以贵胄膺天眷，历宦有年，垂老致仕，游心放鹤洲，日延名宿问道，亲炙雪峤、信费、隐容，甚久。康熙己酉，高峰南下，公谒于天宁，峰示以柏树子话，力参至忘寝食，一日有省，呈解于峰曰：「别处妥，一件只是一件，这里会得一处妥，处处妥。」又云：「看得本来面目分明，原无贵无贱，无贫无富，无喜无怒，无死无生。」峰曰：「只此数语，居士可谓见到说到矣。但时时保任，念念操存，直做到大休歇底田地，得大自在，得大受用。施为运转，出没卷舒，任性而流，无可不可。连这保任操存四字一并忘却，更有甚么参差错谬，关碍生死而不一了百当。」公礼拜而退，从此工夫日密，亲朋来往不及尘世。一语沈公赤肩，是其道中友也。峰还蜀，公会众拜送，舟中呈册索偈，峰书数千言付之，时年已八十有二矣。

文学李青眉性端居士垫江人父与高峰髫年同肄业公以世谊谒峰于崇圣值峰为众入室公满心伎痒乃移橙子于旁礼拜乞示话头峰问居士移者何物公曰橙子峰曰好个话头于是行住坐卧只个橙子放不下适庆忠老人至公礼见坐谈永夜炳烛归寮忠谓公曰居士遇烛灭时话头亦可行路公于此有省衡山炳禅师闻公颖悟一日过崇圣问公曰话头聻公竖一指山曰既是橙子因甚又上指头去公曰无水不行船山顾峰微笑侍峰迁五云受印后作偈达山曰五叶横江已太孤嵩山九载复何图谁知满地含冤恨为问胡公念也无我亦曾经付嘱来随渠同看荻花开儿童便作风尘色故把双峰脑后栽何期赚入浯江下江上乘风跨骏马崇圣场头快着鞭师并吾师冷笑也橙子拈来作话头临机竖指没来由师因询我指头意我道船借水中流吾师十载拈黄叶我作儿啼不肯歇拾得黄金一笑休从教出箧飞成蝶其奈吾师狼毒何佯颠唱作钓鱼歌五云院里轻相嘱教我乘槎泛碧波因忆当年师二老何须舌上生青草推敲橙子一联诗直至而今无可道偶入曹溪理旧游西风拂面又新秋芒鞋吹到福城里重礼猊台玩乐丘山自青兮水自绿师颜如金语如玉追随略领早暮间一听高山流水曲。

次韵送童真禅师南行：伤哉，象末世，祖道鲜弘，人谁是主？中主多为宾，里宾知君存大义，令我羡能仁。但得南游去，重敷上苑春。

文学张双承性悫，居士忠州人，业儒尚道，学族近高峰，朝夕叩见峰，数加钳锤，公志愈坚。一日呈解于峰，声未绝，峰遽问曰：“如何是佛？”答曰：“草蒲团。

举僧问高峰：“六道众生还具佛性也无？”峰云：“嗄。”拈曰：“塞满虚空，克遍法界，本自寻常，阿谁无分？虽然如是，还知高峰老汉答处么？”科头箕踞长松下，白眼看他世上人。复颂曰：“众生六道几何般？换面改头总亦然。六月日头到处热，三冬霜雪普天寒。

举僧问高峰：“如何是为人一句？”峰便打。僧云：“恁么则辜负某甲也。”峰云：“山僧今日失利。”拈曰：“为怜三岁子，不惜两茎眉。检点将来，可恨阿僧当面蹉过。”复颂曰：“为人一句，犹如屎屁，蓦头打也，全无遮避。承恩容易，报恩难，千古万古，空相忆。

别庵禅师同门录卷下终