催官篇卷二

译这里说艮峰的美好。山峰如笔，排列成三台，最为秀美，又列在艮位。艮为天禄，又受帝星照临；帝座左边是箕、尾，属于后妃之位；右边是牛、女，有织女三星，其中一星为母后，二星为女子，都接近帝座。女宿主婚嫁之事，所以有联姻并享受天禄的必然应验。又牛、斗的枢星主文职、科名；一峰独秀，秀气冲入牛、斗，所以成为黄甲魁首。若山峰低小，只能积聚金帛；若被石头玷污破坏，催官之峰就会衰颓。艮主管财库，所以山峰即使不高秀，也可以积聚金帛。高秀的山峰既是催官星，一旦被玷污破坏，就会成为催官衰颓之象。阳枢低伏，阴枢高耸，也主享受俸禄，不必疑虑。艮纳丙，所以艮伏而丙起，也主享受俸禄，只是比艮所主稍轻。四神、八将都在相应方位高起，龙脉真实、穴位准确，就能与卢、崔相比。四神虽然重要，但在四神之前还有龙穴。若龙穴不真实，即使四神一齐高起、八将全部具备，也只是枝末而已。普通的富贵尚且得不到，更何况达到卢、崔的程度呢？所以赖公评论四神，最后归结到龙穴，正是深切希望人们重视根本。〔原文数字、纪年保留：一步〕 太阳正火，正当星宿、驿马之位；丁、柳、丙、张，更是无价之宝。这正是首章所谓三火并秀，又是经文所谓丙午、丁秀，能够独占元魁的情形。星、柳都是相应的星宿。火星应当高起，对应天宿；还要观察造化中的阴阳配合。若离星高起，干、壬明朗而能泄制火气，就会生出英贤。火星必须高起，才能光明照耀，所以说应当高起、对应天宿。但还要观察阴阳配合得如何。若离星高起，又有干、壬同样对峙，这是禄马催官。况且干金、壬水能够泄制火星，不仅可以避免回禄之灾，也能生出英才。按纳甲说，离为阳，壬为阴；按五行说，火为阳，水为阴。又干纳壬，离、干属阳而壬属阴，所以都称为阴阳相育。若干、壬不明亮，就有火星独出南离的祸患，应在干、壬方位注水，这样也可以制约火气。若是尖焰形并带黑石的，是真正的廉贞火星，更应加以制伏。火星不起，官名就不显，不能掌握重权，或者只是闲散之职。形态焕发而秀美的，没有比火更明显的；性质光明显达而迅速的，也没有比火更强的。它在形象上是天马，位置在离位则为帝君；为人造福的力量也很重。所以火星不起，名誉就不显，也没有得到君主认可的象征。世上从未有不得君主认可却能掌握重权的人。火星与水一同高起，日月明亮，也主家中生贵子。日月不对峙而太阳高起，太阳得到水，贵气还会转为豪盛。震为日，兑为月，是因为东方、西方是日月出入的门户。但必须圆净，不破碎、不欹斜，才是日月明。日月与火星都是光明之物，三者都没有，就是幽暗不明的象征。所以有日月时，火星低小也无害；没有日月时，火星就不能不高。若火星尖起而坎方无水，便是燥火无制，又恐怕有回禄之灾。火星只是小起而日月明，虽有光显，却没有迅速发达的力量，所以必须生子以后才显贵。太阳高起而太阴得到水，这是水火各得其位，也是既济之象，所以既贵且豪。赤蛇绕印，形如圆平之印；腰间悬着斗印，才华纵横如印；印笏位于西方，最为尊贵；枢、璇、丙、丁方位高起，能生公卿。当时的术士见到形如印、笏的砂峰，就立即视为富贵的征兆，却不知道方位不同，贵贱也不同。比如赤蛇绕印，是金印，位于天屏吉方。庚、酉、辛、艮、巽、丙、丁都是吉秀之位，在这些地方见到印、笏，都是贵兆。巳方有低小、圆平的山墩，称为赤蛇绕印。印位于寅、甲，便会出巫师于里巷，只听惯樗蒲之声。寅、甲属东方木，又不是六秀之位，所以方形的是木印【缺】之【缺】；圆形的是樗蒲，是【缺】者所喜，也是里巷中令人厌听的声音。阳光、癸、丑为主，形成堕胎之象；离印之处，中女以及全家会有失明之患。坎、癸在人身上属肾，所以女子的经水属于壬癸水。若这些方位有土墩山阜，形状像胎，所以称为胎。胎随坎、癸出现，所以称为堕胎。况且坎、癸是血卦，又上应女宿，主生产灾厄，所以都有这样的应验。离为眼目，宜清净无物；若有土墩山阜，就像遮住眼睛而没有光，所以主失明。离为中女，所以应在中子。鱼袋位于西方，主官运容易应验；位于坎、癸及四墓，则成为横陈的尸体。当时的术士见到形如鱼的山形，就认为是真鱼袋，却不知道方位不同，吉凶也不同。庚、酉、辛方见到它，是吉秀之位，又属金位，所以是金鱼袋。南方属火鱼，主医药；东方属木鱼，主僧道；在坎、癸则是漂荡之尸，在四墓则是入墓之尸。兜矛、剑、巽、庚、兑方出现这些形势，主将军威武，镇守边疆夷地。兜、矛、剑、巽是金器，属于威武所用之物。庚、兑属金方，是威武之位；又上应毕宿，主边塞之事。牙刀位于四金方，主屠夫、刽子手之类。有龙穴而有尖砂，出现在六秀方位，称为牙刀；没有龙穴而有尖砂，出现在四金方位，称为杀刀。轻则成为屠夫、刽子手，重则死于刑罚。即使有龙穴，也忌在四金方位见到这种形势。判笔位于庚、兑、辛方，属于奇异之象。庚、酉、辛是吉秀的金方。按时令属秋，是肃杀之令；按官职属刑名，是肃杀之位。因此，这些方位若有端正尖锐的砂峰，或横卧或竖立，便是判笔，主掌理刑狱。东南方更有▯峰直冲云霄，阴阳和合如同同僚；再加上阳开山拱卫，君王得到辅佐，官班便会显贵。巽属鸡，所以称为更▯。若与辛、兑一同高入云霄，称为阴阳双上。辛、兑上应少微，那里是天帝主管文章的府署，帝师、帝友居于此处。所以巽、辛和合，如同同僚；兑山又在旁拱卫，这是人才济济、同心同德的象征。同心同德，君主哪有不资助他们作为师友、使官班显贵的呢？阳衡压近坟冢，早年运势滞塞。震位于东方，是太阳升起的地方；若山峰高大而靠近坟墓，就会遮蔽晨光，使人看不见日出。所谓山高而日色来迟，所以有早年滞塞的应验。阳关山陷，因而有阵亡之应。

译兑属金，是兵器，也是威武和将权的象征；上应天阴星，主天子阴谋；又有砺石星，主磨砺锋刃。若此山缺陷，恐怕威武方面有倒戈之象，失去阴谋则有将领投敌之象，锋刃不利则有士卒投敌之象，所以有阵亡的应验。又说阳关在申方，那里有参旗星，主边防、御难之事。若山势缺陷，参旗不能竖立，节制不能施行，所以也有这种应验。总之，这两座山都不宜陷落。画笔尖斜，排列在寅、甲方。因为尖斜，所以称为画笔；又排列在寅、甲方。寅、甲不是六秀之位，按五行属木，按时令属春。木在春天色彩秀丽，山野因此增添秀气，所以有这种笔形。排列在这个方位，得到彩丽之气，适合出擅长丹青的人。但木又喜风，容易狂放呼号，所以擅长丹青的人多有癫狂、歌舞的一面，不喜安静，这也是相应的征验。贼旗斜侧，位于魁罡方。魁罡下临辰、戌，主聚众，也主盗贼；斜侧的旗又是盗贼之旗。把盗贼之旗排列在盗贼之位，有龙穴的会招来盗贼，没有龙穴的会出盗贼，这是必然的应验。若龙形又非六秀之形，反而粗恶并带煞，那么就会应在这类人身上。魁罡高耸，压迫坟墓住宅，主出盗贼、乞丐，沿街乞讨。山峰高大而且靠近，就会压迫坟墓住宅；没有贵禄照临，又暗藏金煞，所以有出盗贼、乞丐的应验。四金方的砂峰陷落，一有风进入，就会翻棺覆椁，使人遭殃。四金方的砂峰陷落而又有风进入，金煞之气随风侵入，便会翻棺覆椁，臭水满溢，导致凶死、夭折、淫乱、绝嗣，灾祸多得无法尽述。权枢、阳玑山若陷落，禄马不起，金阶平夷；禄神有缺陷，马星空虚依附，催官贵禄之山低斜倾倒。即使有文章才华，也不能显达；做官却享受不到俸禄，只有虚名。这一节总说最为紧要的吉神。艮、丙为天禄，离为天马，干为金阶。这几座山峰若陷落，就是禄马不起、金阶平夷。此外还有催官贵禄之星，例如艮龙见丙峰高起，丙龙见艮峰高起；又如巽、辛相见，兑、丁相见，凡是纳甲相见，都称为荐元官贵星。若禄陷、马空而官贵山高起，也最能催发秀气。反过来，若这些山峰低斜不起，即使才华如班固、司马相如，也必不能显达；主有官而无禄，或有禄却不能享用。这就是经文所谓荐元官贵落空，总是才高而不能登第，马陷禄空，只有虚名虚利。不过，禄马官贵之星得到其中一项，也可以使人显贵。龙穴格局没有亏损，只要吉星到达相应位置，官运就一定吉利。吉星若有高低，就以高低来判断应验。以下总说吉星和贵星得到相应位置的情形。吉星到位，就是催官、禄马、印笏、文笔各得其位。例如干峰秀美高起，应当出状元、宰辅；低圆而秀丽，可以期待高第；低小而杂乱，则只能成为富豪。这就是所谓根据高低来判断应验。但必须龙穴格局真实，然后才能谈这些。天乙、太乙是真文笔，笔峰光耀、气势交相腾起，主出状元。形态虽然美好，但若位于凶方，也恐怕年久之后不能保持忠诚赤心。如今的术士见到尖圆而秀美的山峰，就指为真正的文笔，甚至不考察是否到位。他们不知道，天乙、太乙高起，才是真文笔；两峰一同高起，文笔光耀、气势交腾，才是状元笔。若山峰尖秀美好，却位于凶方，龙局有亏损，文笔就会变成词讼之笔；龙局没有亏损，则会变成舞文弄墨之笔。但为什么一定要经过多年才应验呢？这也像世上很多人外表庄重，起初都相信他们忠诚赤心，时间久了，真伪才会显露。美好的形态位于凶方，起初虽然看不出危害，时间久了凶气就会应验。得位与失位，究竟应当取舍什么？总要根据龙神来改变规矩。例如亥方高起，其他龙见到它是得位，离龙见到它却是杀曜，因而成为失位。申方高起，壬、坎、癸见到它是得位，震龙见到它却是杀曜，因而成为失位。又如尖砂位于巽、丙、亥、艮，见到它们的龙就会把杀力转化为牙刀，反而成为得位；戌、干见到它，则牙刀转化为杀刀，成为失位。所谓根据龙神改变规矩，大概就是这样。详察龙脉，审定穴位，辨别砂水，这才是曾公、杨公彻底透骨的言语。对于评论干龙防护时说：“龙脉真实，形局完备，造化安排精巧而确定，便能登上台省，位列三公。若龙脉不真、形局不备，就如同玑星进入云中，不能登台省，也不能位列三公。”总论四神时说：“龙真、穴的，便能齐同卢、崔。若龙不真、穴不的，即使四神高起，也不能与卢、崔相齐。”论吉星时说：“龙、穴、局势没有亏缺，吉星又到位，官位便可确定。若局势有所亏缺，即使吉星到位，官位也不能确定。”所以从龙穴来说，龙是父母，穴是子孙；从龙穴砂水来说，龙穴是君，砂水是臣。君没有臣，谁来侍奉？臣没有君，听谁役使？四者虽然都不可缺少，但在先后、轻重上，自然还有区别。世道衰落，风气转移，百姓不再淳厚。即使遇到大地，也不要轻易许诺给人。《龙穴水》三篇的错简还比较少，只有《砂篇》颠倒错乱很多。我私下按自己的意思推断，全部加以改正，但仍缺少亥、乙、申三方的砂，不敢妄自增补进去。下面评论《水篇》。催官之水，只有三阳水来朝，砂峰秀美，官爵才会显达。三阳是指丙丁。催官之水首先说三阳，为什么呢？因为丙丁是五尚书照临之处，是文章之府。丙丁又是南极老人星出没的地方，是主持五福、接受天命的所在。万物在巽方整齐，在离方相见，而巽是万物整齐、显著的方位。况且天道以南为贵、以北为贱，以阳为贵、以阴为贱，所以三阳之水是水中最尊贵的。篇首论水说“水朝砂秀”，下文又说“砂水并朝”，可见砂和水本来就要相互配合才能发挥作用。阳璇水来朝，文笔峰起，少年便能登科，文章足以夸耀。若又见双峰排列直入云汉，兄弟便能联名登第，亲受御笔。有砂无水，也能尊荣；砂水一同来朝，更为显贵。男子可为驸马，女子可为妃；中男、季子也能夸耀门楣。阳璇水来朝，是催官水；又得到催官砂，所以少年便能登科，文章也足可夸耀。双峰有兄弟之象，太巽照临，所以有兄弟联名、亲受御笔的应验。砂水一同来朝而应验为驸马、后妃，是因为上应璇星，主阴形、女主。巽为臣门，属于中子，所以又应在中男、季子身上。三阳方有水而无砂，便不能显贵，只主姻亲发财获利。

译少年登科、成为驸马、后妃，并不只是因为水。砂水一同来朝，按照这个道理推断，丙丁也可以知道。若三阳有水而无砂，贵禄便不能兴起。火星不秀美挺拔，即使有好水，也不过是富而不贵罢了。穴乘兑，亥方有阳璇来朝玉堂、金马，便多有声誉；艮龙有璇水，所得福气较轻，最喜庚辛丙丁水注入阴枢。南极水浩荡，四神八将的砂苍翠高峻；巽方射向金门，必能居第一，必主在巽垣任职，成为贤良辅弼。巽水都是水，巽龙见到亥水便显贵，秀美的艮龙见到它便得福。为什么说福力轻呢？因为巽、艮属木，克土而力量浅，所以虽然富贵，福分却不能长久广大。最喜庚辛丙丁，是因为庚辛为吉秀，丙丁为催官，所以说巽水射向金门。由此看来，这两种水适宜于艮，也适宜于兑、亥。巽水只有辛方水，是兑、亥所喜爱的；但还必须根据龙向判断生旺方，得到的福应才不会有差错。二宫有水，名为赦文，凶祸永远不会降临家门。赦文这个名称，是由太阴纳甲而来的。太阴逐渐亏损、逐渐盈满，各自具备八卦的形象；八卦对于八干，又各有纳入的干。太阴照临，仁慈降福，所以凡是它所纳的干，都称为赦文。乙、辛、丁、癸为小赦文，甲、庚、丙、壬为大赦文；四个阴干为阴赦文，四个阳干为阳赦文。阴贵于阳，所以庚、辛、丙、丁的力量较重；丙、丁主管五福，尤其重要，因此单说能使凶祸永远不发生。养蚕的姑母缫出的丝白如雪，穿着斑衣在巽方嬉戏，早晚都能得到欢乐。丙纳于艮，是贪狼水；人得到它，便仁慈长寿。丁纳于兑，是武曲水；人得到它，便多有礼义。因此有这两种水照临形局，女子贤淑勤劳，所以有缫丝、白雪的应验；男子孝顺长寿，所以有穿斑衣在巽方早晚嬉戏的应验。又因为丙丁之中上应星马，而蚕也属于马类，所以有利于养蚕。老人星在丙丁出没，所以主长寿。三阳水来朝并归入鬼乡，便有义门、长寿、长考，声光共同显耀。巽是巨门水，人得到它便忠信。因此三阳水来朝而归入鬼乡，主孝、义、忠、信，富、贵、名、寿无所不得，所以有义门、长寿和显耀声光的应验。鬼乡是死、墓方位。也就是经文所说“朝于大旺，流于囚谢”的意思。把震庚当作鬼乡，是拘泥于前篇“三阳水朝入震庚”的说法。按照景鸾表中“山不高于旺相，水不败于鬼乡”的说法推断，鬼乡不是震庚，是非常明白的。阴璇水来朝并进来，也主金银财宝；又主有如花似玉的女子。好穴乘太乙，东南方龙水来朝、砂峰秀美，便能早登科第。其次没有比阴璇更好的。阴璇就是辛，上应胃宿，是仓库，也是商贾之象，所以有进得金银财宝的应验。辛纳于巽，为女主，所以有如花女子的应验。水明亮、砂秀美，出现在巽龙，是催官水，所以有早登科第的应验。如果水从太巽方来，来朝也主所生之人长寿高考；但只怕砂峰破碎，形似鹅头风，流女人多有颠倒失常。丙为长寿水，所以有长寿高考的应验。砂峰破碎如鹅头，是淫欲之砂；巽为女人之位，所以巽龙见到这种砂，便有风流颠倒的应验。兑龙最忌讳，阳璇龙必然主徒刑，土地荒芜、长满荒草。兑属金，克巽木，所以巽龙见兑为煞曜，即使有六秀也不能免除凶恶的应验。天汉、天命之水来朝坟墓，便能成为敌国般的豪富，确实无与伦比。震庚有山峰高入云汉，便出英雄将帅，能指挥三军。庚为武库，震水为财，建水又是天爵水，所以两种水来朝，便成为敌国般的富豪。震、艮高耸，为将军、为武库，所以应验为英雄将帅。天汉、天关之水流入，难免刑戮，灾祸纷纷。申是震的煞曜，庚又纳于震。因此申、庚一同流来流去，便成为煞曜，主混杂、重金，刑戮纷纷，阴阳二局都不能避免。阳衡水来朝，主突然致富；但若龙轻、砂碎，便招致淫奔。震为财，建水又为雷；雷声迅疾，所以水来朝有突然致富的应验。震又为沐浴，若水再遇砂碎，假如龙体轻浮而弱，力量不能胜任，便免不了有淫奔的应验。最忌剥龙进入坤方，一旦确定，必然主刑戮，遭受灾祸困厄。震是坤的煞曜，剥龙进入坤方，震便会肆发凶性，于是有刑戮的应验。阳枢有水进入明堂，便有粮食陈积、钱贯朽坏、珠宝发光的富足景象。艮为天禄，又是质库水，所以有这样的应验。天屏、天皇之水来去，便是富有财禄的人家，生活优裕。巳为财宝水，亥为财禄水。龙势厚重则财气丰厚，龙势轻弱则只是生活优裕而已。天屏水来得少，巽龙离去；龙亥水相刑，结果相同。巳火克兑金，亥水克离火，煞曜相同，所以刑害也相同。鬼、牛方水来去，并非吉利；即使念经，也少有妖邪不作祟，常常遭逢凶事。丑、未代表僧道，若作为妖孽，又是金煞，所以有这样的凶祸。鬼方水流来，龙去入震，便如霹雳在白昼使人惊恐。若从西方、东方来，主家业豪盛；流去便衰败，人家必然人丁稀少，难有耆颐老人。震为雷，未与震为三合。未水来去便是杀气，能够助长雷神，所以有雷声惊扰的应验。水来则气势逆行，所以家业豪盛；水去则气势顺行而力量浅薄，所以家业败落。然而它又是金杀，因此这种水来去的人家，往往多有死亡，不能有耆颐老人。玄戈水浩荡流入坟宅，便有高堂与红粉之悲，忧患无穷。若砂峰拱护于相应方位，又有掀裙献花之象，妇女不守礼法，招来淫风。若有圆峰形如盂钵，必然出尼姑和和尚。老阴不能相交，所以有寡母的应验。掀裙献花是淫欲之象，出现在坤方，所以有妇女淫乱之应；圆峰如钵盂，是和尚、尼姑之象，形理相同，所以都有这样的应验。阳权、阴权相互对向，有水特别来朝，才是上等。午方作壬向而见壬水，壬方作午向而见午水，都是催官水，所以为上等。阴阳两方砂峰秀美，便能进入青云，及第做官，官至卿相。有砂无水，也能登科；有水无砂，只能富足兴旺。午见壬砂秀，壬见午砂秀，这是催官星得到运用，所以可以官至卿相。砂代表贵禄，水代表财源，所以砂主贵，水主富。阳权、阴光相互对向，砂水一同来朝，总的说来都适宜安葬。午方见癸方砂水秀美，便作癸向；癸方见午方砂水秀美，便作午向。这是借配，也属于催官，所以适宜。离龙、坎水相近，是君门阳局，容易发达，也容易倾覆。

译离为龙，坎为水，坎、离交媾，是既济之象。离为君，所以接近君位便是交媾，交媾达到极点，便容易发达，也因此容易倾覆。亢、娄方水流注，并非吉地；容易夭亡悖逆，不会忠贞。这是金杀，主凶恶悖逆，所以会有夭亡、悖逆。阳闿懒散迟缓，亢水流入缺唇之处，便有露齿、说话含糊不清的应验。兑为口舌，辰有金杀，所以兑龙见辰水，便有缺唇、露齿的应验。兑又属金，辰是胎养之位；辰在人身上对应嘴唇，辰自身就带有煞，并非外来的煞，所以会自然有缺唇。又因为金虚则鸣，辰属土，金遇土便充实而无声。金在人身上对应肺，肺主管声音；肺气充实则肺窍不通，所以说话不完整，因而都有含糊不清的应验。坎龙见亢水，忌讳水来水去；全家会遭受杀戮，不留下男丁。辰土克坎水，所以是坎的杀曜。但它比其他煞曜更加惨烈，是因为其中还带有金杀。四金之方的水来朝流去，又与坐向相犯，便有痼疾、横逆、家道孤零之祸；若四金相对冲射，风吹入局，便会翻棺覆椁，灾祸非常严重。四金方位，禄马不来临，吉星不照耀，难免痼疾之灾和横逆、孤零之祸。至于四金相互对射，风又吹入棺中，必然翻动外椁、倾覆棺木；水势满溢，灾祸更有说不尽的。对此怎么能不谨慎呢？功曹、传送之水来去于阳局，山水吉利，不必担心行龙剥换；但进入正东方后，最忌水流经传送宫。寅、申二水属阳水，所以适宜出现在阳局。若剥换到震龙，申水便成为杀曜，刑罚灾祸也会随之而来。离、壬方水来去，主离开乡邑。离有“离别”之义，上应星宿张宿，主横祸、远客和分离。因此水来去而破坏形局，便有离乡的应验。离又是文曲水，水流而不回，所以也有这种应验。壬纳于离，因此应验相同。阴玑、天棓，主生盲、疯病。形局相合，便有声名显赫、登魁夺第的应验；形局破坏，则有眼盲、疯癫、跛足的应验。这是因为木气旺盛便会生风。天官水来去，主招来继子、赘婿。乙是裁接之木，不是本根所生，所以有继子、赘婿的应验。坎、癸方主病肿，忧患重重。又有双生子女，家道渐渐衰退，甚至缢死，水厄灾危严重。坎癸破局，是水气注积于人体，成为黄疸、痰、痢、肿胀、脓血，这些都属于病肿。有一本作“病产有忧忡”。坎癸为血卦，所以多有血光之灾；上应女宿，主生产灾厄，也主耳痛，所以时常有耳病；又主心病，所以多忧愁冲迫，也时常有丧心、癫痫的子女；它为月、为盗，所以多淫乱、盗窃。坎癸为男，又上应女宿，所以有双生子女的应验。上应危宿，危宿有虚梁星，虚梁之上有坟墓星，虚宿之中有哭泣星，又应司非星，主是非；它处在虚梁、哭泣之间，所以有缢死的应验。哭泣星临水位，所以有水厄的应验。这些都是坎癸破局的危害，是结合天星、易卦而显现的。水流向北极，这是肃杀之位，人的胸襟鄙陋琐碎，没有宽厚宏大之气。若水来去，还会有跛足难行、鳏寡、继子、赘婿，家中人口失散的应验。乾对应北极紫微，所以称为北极。万物在乾方相争，因此乾为肃杀之位。乾气收敛而不施展，所以人性情鄙琐而不宽宏。乾纳甲，所以有疯病、跛足的应验。亢阳没有生气，所以有鳏寡、继子、赘婿的应验。乾、亥两水同行，因而有瘵病之灾。乾属金，亥是木开始生长的方位。木刚开始生长就遇到金来伤害，便如同折断树木；对应到人体，就是肝。肝藏血，金伤肝，水液便使血枯而形成瘵病。因此亥水不宜与乾水混杂。乾在人体对应肺，金性的乾生出亥水，便会使肺气外泄而咳嗽；肺气外泄而咳嗽，就成了瘵病。因此乾也不宜与亥混杂。合看这两种水，都有瘵病的应验。就天星应验来说，阴阳二局都不宜见到这种情形。戌、乾两水同行，主喑哑，并且眼盲耳聋。戌属土，乾属金。金虚则鸣，遇土便充实而无声。金在人身上对应肺，肺主管声音；肺气充实，肺窍便不通，所以有喑哑的应验。乾又在人身上对应头部，耳目都在头部；戌为金杀，所以耳目受伤，便有盲聋的应验。又乾纳甲，主疯病、眼盲，也自然有这种应验。这就是戌、乾两水同行的危害。坎龙、离水进入西方，兑方主淫奔，必然有私通桑中的应验。子、午、卯、酉为沐浴方。现在以沐浴方的龙，配兑这个沐浴方的水，又有水流入朝堂，那么淫欲就更加严重，免不了有桑中私约。坎、离属阳，水来朝而破坏阴局；咸池水相映，便如桃花鲜红。用阳方沐浴水来朝，破坏阴局，所以免不了淫欲。卯、酉龙见到这种情形尤其严重，这就是命理家所说的咸池、桃花杀。巽、巳兼有水来朝，破坏阳局，哪里禁得住太乙方又起雌峰？香闺中有女子，容颜如玉，却有堕胎、玷污之事，失去春风般的容色。巽、巳属阴水，阳局见到它，便主淫欲，因为巽、巳代表女子。雌峰有胎形的意味，而胎又位于女子之位，所以主闺中女子、堕胎等应验。游魂、阴枢之水兼同来入，逢寅午戌年，便有烧天红葬；火气多而回转，形成回禄杀，制应便潜藏不显。午为阴火，丙为阳火，这是阴阳混杂，火势因而更加炽烈。寅午戌又是火旺之年，以更加炽烈的火遇上火旺之年，所以多应火灾。注：如果有兑、亥之气，是因为兑金生亥水，水旺而火自然熄灭。用金井中的尺寸之水流来制约兼朝的丙午水，法术也真是神妙啊！阴阳二局都相同，具体方法记载在《布气篇》的行注中。阴光、牵牛水进入坟墓，住宅便随着母亲改嫁；姻亲死亡，宗族中少亡绝嗣；又因女子招来毒药之祸，兄弟彼此屠戮攻击。这是癸、丑相杂的危害。癸纳于坤，是母；又纳于坎，是子。癸上应女宿，主管嫁娶。丑带金杀，是少亡、绝嗣之水。母与子同临嫁娶之位，又与金杀同行，所以有随母改嫁、姻亲死亡、宗族少亡的应验。为什么有毒药之祸呢？它上应匏瓜星，主阴谋、果食。把果食作为阴谋之象，又兼有金杀的不正之气，并与阴水混杂，不是毒药又是什么？上应女宿，所以祸事由女子引起。为什么又有兄弟之祸？丑土、癸水都生于申，所以代表兄弟；水土相克，彼此不能相容，再加上金杀，所以有屠戮相攻的惨祸。两种水同行，阴阳二局都不宜见到。黄泉煞曜之气最为凶恶；阴阳混杂，家业便会零落。

译四金是黄泉杀，例如坎龙、坤兔之类是曜杀。又有反覆黄泉杀，见到这种水，便有败亡、绝嗣、刑罚灾祸的惨应，所以最为凶恶。阴阳混杂，是阴龙见阳水、阳龙见阴水；又如乾亥两水同行、癸丑两水同行之类。行龙的关节如果带有轻微混淆，受穴便会出错，朝流也会错乱。关节是受胎之处，受穴是生育之所。譬如人有男有女，难道要到临产以后才确定吗？胎一经受成，阴阳便随即分辨。因此关节属阳，穴也属阳；关节属阴，穴也属阴。关节若混淆，受穴和朝流也会错乱。所以精通此术的人，只要看行龙关节，不必离开关节，穴的阴阳自然已经辨明。龙脉真实、形局完备，砂水环抱，攀龙附凤，本来并不难。真龙迢迢行来，穴位在尽头奇巧到位；但如果杂气不纯，即使具备三阳六秀，砂水相助、行龙合乎法度，也未必成为官贵之地。比如阴龙行度，到头却是阳气，便是伪气；然而向、局、砂、水都属阴，只主初年平稳有福；若继续剥换至阴气，便合乎法度而成为官贵之地。正面有特水来朝，固然是美；旁边来朝，只要合乎吉法也可。水从云端般抱城绕穴而来，必须合乎吉法；直流只要合乎法度，朝向天关而来，也可如此。玄水环抱如带，若水流不合吉法，便会使家中贫寒；反弯如弓，直如巽庚，震方具备六秀，多能官居班列。天关就是帝关。时师观察水法，见到正面来朝、环抱缠绕、曲折玄来之水，便一定赞赏不已，称为吉水；见到旁边来朝、直流、弯曲而背向流去的水，便一定视为凶水，厌弃而不顾。他们不知道，善于观察地理的人，只论龙脉是不是真实，水法是否合乎天星，而不应只看水形。形局与天星都相合，才是两全。倘若不能兼得，宁可取旁朝而合乎天星，不要特朝而不合；宁可直流而合乎天星，不要环抱而不合；宁可反弯直去而合乎天星，不要玄曲如带而不合。因为合则吉，不合则凶，不应拘泥于形局。论到这里，也足以概括水法的大要了。穴位高，朝流就要长远，这样富贵容易得到，人也安康。朝流的高低与穴位相等，突然发达、成为官贵，也并不困难。这就是卜氏所说“山与水相称，水与山相称”的道理。《催官篇》的秘诀到这里为止，千万不要轻易传给当时的人。仅这一条水法秘诀，就有无穷的妙处。若能触类旁通、灵活变通，龙、穴、砂的道理也就可以贯通为一理了。《催官篇》卷二