（卷首）

嘉兴大藏经　灵瑞禅师岩华集灵瑞禅师岩花集叙临济之道，迥出尝情。诸佛妙理，非关文字。若但向笔峰墨海间浮沉上下，岂止湮没法身，即名身句身，亦胥沦丧。首棱《严经》中佛语：「阿难，汝等若以缘心听法，此法亦缘。如来无碍境界，若用有思惟心领揽，如人以手撮摩虚空，秪益疲劳，终无得也。」况我祖师门下，言如雷火，搓之而一点随游；事比蟾辉，唱之而孤轮不坠。直须以心中眼观身外相，观之又观，乃辨真伪。徒以名位楷模形言区别，岂真具择法眼，善知知识者哉！读灵瑞大师语，足可隳情城，裂见网。龙种飞腾，原出牝牡骊黄之外。若执常经以相皮毛，是知驽骀而不识骐骥，未可与语鞭风策电之机也。师少警敏，具大根性，得记灵岩开法妙湛。其上堂录已板行于世。兹集盖居灵瑞日，与从上诸老眉毛厮结，激扬酬对，代别征拈，汇聚成编，命名《岩华》。取雪窦显和尚畣诸佛本源语也。众生迷其源，法身流转五道，若病眼之见空花。诸佛穷其源，惑业皆成智光，同净水之含宝月。达磨骨髓，神光臂血，打下曹溪，混成滴水至滹沱，其源益浚，其流益长。啮云噬空，滔天沃日，譬诸百川至海臻极，孰能窥其涯涘？曷可辨其端倪？除是金翅鸟王力量，擘开洪浪，直取龙吞，余皆望洋难与语大。若仅钵盂鐼子盛贮少许，充然止足，谓我得也得也，自是器量有限，又争怪得不闻古人有言：「汝若一悟便了，只将自己所见亚在胸臆，动即伤锋犯手，出世为人不得。且道病在于何？」只为大法未明，从上纲宗未透，虽有衲僧巴鼻，未具金刚眼睛，安能辨验龙蛇，决择倒正？我灵瑞大师口门涛涌，舌底澜翻。有时将全海摄入一滴，尽乾坤干爆爆，棒打石人秪贵实论；有时将一滴散成全海，亘古今屙漉漉，不图入水，要见长人，果然出海自高。请看甚生标格？因他家曾向一手指天，一手指地，识得源头起处，所以把住放行，不离掌握。今人未达其源，只管随波逐浪，那知总持一见不再见，犹在击石火，闪电光里立生涯。末山路口接灌溪，也是山门外荒草堆头行活计，无著油糍边啖咂，至今缀齿粘牙。智通浴室里商量，反觉添尘益垢。争如此老，一切不为应用，临时得大自在。磨砻理窟，搜抉玄根，树尼部之纪纲，剔禅宗之骨髓。如爇牛头之香，如探骊颔之宝，如食甘露之味，如采灵瑞之华。真可谓出格全提，穷源妙指。且道凭个甚么到此地位？大圆舌头不在口里，聊借古人一片与你说破。滔滔心地中流出，低处低平，高处高坎，止流行皆未是，终归大海作波涛。

岁在重光，赤奋涂月，佛成道日，大圆居士张有誉书于灵岩之无垢室。