芝岩秀禅师语录卷上

芝岩秀禅师语录卷上

嗣法门人明一等编住湖广荆州府江陵水月禅院语录》

师居华严庵，受本省提督军门右标总戎启融王护法，合郡缙绅文学众居士王元海等请入院上堂。师至座前云：“向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。且道新长老作么生？”乃顾左右，喝一喝云：“壁立当山，路更高人也行。”便登，拈香云：“此一瓣香，根盘劫外，叶覆寰中，端为祝延。”今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！恭愿金轮永镇，慧日常明。次拈香云：此瓣香奉为满朝文武，阖国公卿，本郡当道，各位尊官，常为法海金汤，永作皇家柱石。远近檀那，臻荣福慧。又拈香云：此一炷香，灵根永固，怀德怀仁，金枝垂秀，为祥为瑞。奉为今辰，请主启融王公大护法。伏愿天爵荣隆，高增禄位。复拈香云：拨草瞻风，吃尽苦辛，度岭穿云，掀腾海岳。拈起也，体妙无私；放下也，光莹独露。烧向炉中，端申供养。前住船子道场，现住宜兴屺山保安堂，上传曹溪正脉三十六代，二隐老和尚，用酬法乳。上首白椎竟。师乃挥拂云：大众见么？今朝水月林中，迥无回互。举扬个事，不同小小，直下相呈，不容凑泊。拟向如何？劈春便棒。且道为人在什么处？还有与山僧拄杖子相见者么？一僧出，师便打。问：劈开荆棘，踏破苍苔，水月交光，全机独露。时如何？师云：放宽一线。进云：还许学人更借一问也无？师云：清风生水面，皎月印波心。进云：龙象蹴蹋，未审如何？师云：无你插足处。进云：沩山水牯，露地翻腾，又作么生？师云：拽转鼻头痛酬一棒。进云：赵州道狗子无佛性，毕竟是有是无？师云：壁上风车走不停。僧拟进语，师便打。僧云：者一棒未审落处？师连打两棒。问：月出湖光，独照清虚之境，水绕莲池，常开性海之香。敢问如何是水？师卓拄杖一下云：看脚下！进云：如何是月？师以杖划○此相云：见么？进云：见，且置。即今王护法鼎建禅林，相酬一句，请师道。师云：龙生金凤子，虎抱玉麒麟。进云：恁么则大家齐拍手，共唱太平歌。师云：徒烦侧耳。僧罔措。师云：礼拜着。乃云：理无二致，事有多端。日上月下，水冷天寒。明明不昧，历历孤然。逢场作戏，倒弄横拈。所以道佛法遍在一切处，一切处悉能克遍。水月长老则不然，只恁么会去，犹属平常，未有奇特事在。且如何是奇特事？遂以拄杖指地云：「大众于此见得，便见我王护法施金布地，永供伽蓝。人天依之建立，凡圣由此成现一切智力，无量神通悉秉具足。倏尔回光，圆融廓彻。所以云：大人有大智大能，具大用，世出世间甚希有事。虽然成就建立，则不无秪如因斋庆赞，一句作么生道？有情来下种，因地果还生。复结椎下座。

山主王护法新铸大钟法鼓上堂问：「东廊撞钟，西廊击鼓，狮音齐吼，即不问当阳一句，请师宣。」师云：「金风吹玉管，若个解知音？」进云：「人天集会，凡圣交参，还知是事也无？」师云：「汝也不妨伶俐。」进云：「恁么则十方齐洞彻，悲智启圆通。」师云：「若将耳听，终难会。」士礼拜，师云：「眼处闻时，方始亲。」乃云：「圆音廓震，彻见当人性源，宏规肇举，透明佛祖心光。心光既透，触处现成，智体洞明，大千朗鉴。所以昔日迦文老子，一音演说，随类得解；今朝水月，更为举扬，情与无情，同一知觉。何故金绳开宝界，玉炬起高筵，广摄群机，咸登道岸。乃拈拄杖云：「大众会么？」复作撞钟势云：「闻么？鲸音才吼出，那畔悉开闻。

师诞日奉楚栾居士请上堂。师云：秋云轻，秋色明，普天匝地净光生。霜风凛凛逼人寒，菊傲东篱，翠倚屏闲，独卧设蒲轮，一枕齁鼾到五更。月挂梧桐惊素魄，千枝万叶尽归根。殷勤报与知音者，一寸光阴一寸金。乃厉声云：大众，好语直是无人解得。何故？黄叶止儿啼已歇，诗人徒把赋归吟。

荆州府尹李慈母挂大悲宝幡，请上堂师挥拂，乃云：“大悲千手现，通身净妙，垂慈彰圣名，毫端广摄群生力，越格全提报佛恩。”以手展幡，大众会么？此是当道李大护法诰命慈母季太夫人，直显无尽之功，乃与大士眉毛撕结，剪发绣形，俨然一佛境界。的示诸人，且道他罗纹结角在什么处？还见么？鸳鸯绣出从君看，金针不把度与人。

迎观音圣像，元海王居士请上堂，问：「今日六月十九，恭逢大士迎临，今请和尚升座，以何法示人天？」师云：「普门广摄，无边境。」左右相看，飞宝光。郑护法问：「大士像现三十二应身，从闻思修，众生以其化导，屏却此机，又且如何接引？」师卓杖云：「天人群生类，直下俱亲承。」进云：「恁么则一切众生顿超去也。」师云：「阿谁不荷此恩光？」乃举拄杖召众云：「此是观世音三十二净妙庄严无漏心力，应机广类，随其化现。」卓一卓云：「会么？这里会得，慈能诱物，悲以导迷，一一品类，一一见闻，始知大士有如是威神，显如是妙用，成就众生不思议事。」水月恁么道？忽若有个伶俐汉出来，道：「长老，你且莫教坏人家男女英俊，道流离情绝见，圣名凡号，当头坐断，岂容凑泊？」山僧亦向道：「是即是你，只得其体，未得其用，体用互彰，始能运转于一毛头，现作不可说不可说无量胜妙法门，成就一切功超十地。」若是恁么人，便得恁么事；若得恁么事，须是恁么人。乃拈拄杖云：「且体用现前，一句作么生道？」划一划云：「截断葛藤。」卓拄杖，下座。

启千佛忏会，栾居士设斋，上堂问：“如何是过去佛？”师云：“殿上的。”进云：“如何是现在佛？”师云：“黄金铸就，紫摩身。”进云：“如何是未来佛？”师云：“礼拜着。”进云：“三世如来，蒙师指，且道他鼻孔在什么处？”师打云：“一串穿却。”问：“恒沙诸佛今已现，亲承句子，请师宣。”师云：“莫向背。”进云：“直得无盖覆去也。”师云：“道你莫向背，便打。”僧礼拜。师乃云：“十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。”庞蕴恁么道，美则美矣，善则未善。今朝水月，四众临筵，特为提持，一个个异口同音，心心契合。十方聚会，当处圆成，三千诸佛在其面门，放大神光，广摄无尽，更说什么“心空及第归”与不归？所以灵山会上，广额屠儿，放下屠刀，乃云：“我是千佛一数。”虽然如是，捡点将来，山僧则不然。何故？举头尽是儿孙，事祖父从来不出门。

大殿上梁升座，士问：“跨海金梁，愿果殊丛林，千古立雄图，徘徊满目俱麟凤，壮丽荆南第一都，且道报国为民，毕竟如何酬唱？”师云：“一炉沉水祝尧年，万姓欢欣享太平。”进云：“且道承谁恩力？”师拈拄杖云：“全赖者个。”乃云：“一梁一柱，一瓦一椽，同齐着力，境界廓然。若非大有作略，焉能出手扶阳？然虽如是，犹涉化门。只如斧斤不运，钳锤不施，又作么生？”等闲耸出云霄外，舜日长明宇宙春。

圆大悲忏期上堂问：“忏宏法化，即不问五家宗旨，请师宣。”师云：“逐一问将来。”进云：“如何是临济宗？”师云：“一棒一条痕。”如何是曹洞宗？师云：“不许夜行，投明须到。”如何是云门宗？师云：“脑后日头红。”如何是法眼宗？师云：“箭锋相拄。”如何是沩仰宗？师以杖打圆相云：“十方虚空束作一团。”进云：“五家宗趣，蒙师指见性成佛意如何？”师竖拂云：“还识这个么？”僧云：“识。”师云：“也须珍重始得。”僧问：“大悲愿力示现受生，未审作何举扬？”师蓦示如意：“会么？”进云：“只这便是么？”师云：“莫眼花。”师乃复竖拂云：“过去正法明，现前观自在，涌上拂子头边，示显种种殊胜妙颜。”乃云：“我于过去不可说劫，证是三昧，应感周遍，现不思议七难二求，随其演说，无畏勋修，微妙莫测，能施法则，成就未来，具大威德，大众三十二应，已为现前。”诸人说是法了也，且道水月又如何举扬？复竖起拂子云：“三十二应显家风，还同水月印波中。”击拂子一下云：“通身手眼通身用，灵光炯炯照无穷。”连击拂三下，下座。

佛成道上堂，师挥拂云：“看看释迦老子来也！”在拂子头上，睹星成道，尽脱纤乃。云：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。”又拂一拂云：“总与八字打开了也！汝等诸人还信得及么？若信得及去，始知为道骨瘦如柴，面皮似蜡，吃璎珞粥，一段苦心。”然以根器不同，机能各别，所以上士一了，一切了；中下多闻，多不信。果是英俊道流，自然迥别，咬牙砺齿，啸傲天真，鼓腹讴歌，游行自在。大众是事且置，只如迦文世尊还堕迷悟也无？千峰势到岳边止，万派声归海上消。

上堂僧问：「大悲胜相，今日亲瞻无上妙旨，请师指示。」师云：「通身剑戟，通身用。」进云：「大悲千手眼，那个是正眼？」师云：「一毫端上定乾坤。」僧拟议，师便喝。乃云：「多载因留意，今朝试为分。此方真教体，清净在音闻。所以云：欲识佛性义，当观时节因缘。且道今日是什么时节？」竖拂云：「见么？」即今大士八万四千母陀罗臂，清净宝目，总向一毫端上一时揭露。一一毫端放无尽光，睹此光者咸超极果。众中还有未证据者么？听取一偈，同结良因。正此时母陀臂展接群机，克期取证无生力，信有功能不浪施。下座。

观音诞日上堂，师云：「柳眼舒金，咸是菩萨境界；梅烟粉席，尽属古佛家风。若是昔有灵骨，具大根器者，一闻所举，直下无疑，信得及去，坐断圣凡，了无向背，超情离见，迥绝遮拦。不惟助佛扬化，抑且报答四恩。」不见昔日天亲菩萨，从弥勒内宫而下。无著禅师问曰：「天上一昼夜，人间五百秋。弥勒菩萨一时成就五百亿天子证无生法忍，且道说个甚么法？」天亲云：「秪说者个法。」师云：「大众，且道者个是甚么法？」竖拂子云：「还见么？」以拂子拂一拂云：「还闻么？」若乃亲见亲闻，管教纵横无碍，卷舒由己，人人面门上放大宝光，个个脚根下壁立万仞。正所谓从缘得本，借路还家，除却妄想，即如如佛。虽然如是，也须亲证始得。其或未然，听取一偈：「明月楼边建法幢，善人多聚尽金汤。增辉法社人天仰，四息悠归极乐邦。欲证无生无灭旨，除非亲见本爷娘。」以拄杖卓一卓，下座。

佛诞日受千佛衣，上堂至座前，以如意指衣云：大众会么？此是过去、未来、现在三千诸佛，各各从定而起，顺行逆化，针锋上透露，线缝中藏身显现。今时独露威光，全机展演，当阳揭示，千眼洞明，如天普盖，似地普擎。未审诸公见么？山僧今日无端入此群队去也。何故？不入惊人浪，难逢称意鱼，搭衣便登座。西文和尚白捶竟。师云：要知这件福田衣，大庾岭头提不起。虽然成就，未曾披。今朝这里却省力，拈来搭在肩头上，津济四生皆获益，化日光天辉今古，纵横不落有无，机触目分明无异服。百匝千重，凭渠力。大众既凭渠力，秪如董王众居士，家家信念，个个虔诚，不独损己资而成种种供养，亦且引进他人共作真常。山僧作么生酬谢？竖拂子云：大众还见么？以拂子拂一拂云：还闻么？若乃亲见亲闻，管教即有漏而成无漏，转凡心而成圣心，自然福德不可量，智慧不可量，安乐不可量，乃至算数譬喻亦不可量。山僧与么告报，还当得酬谢么？合掌云：财法二施等无差别，檀波罗密具足圆满。卓拄杖，下座。

上堂师云：「尘劫来事，袛在今朝。河沙妙德，总属心源。」又云：「心同太虚，无欠无余。这点灵明，本自具足。如千日之共照，似一炬以函空。」所以水月寻常，道我这里无内无外，无出无入，骑声盖色，鉴古辉今。且道是神通妙用，法尔如然。乃以拂子画○此相，拂一拂云：「触碎珊瑚月，清光分外明。」下座。

正蓝旗大千岁供法衣，差大人赍到，设斋上堂。师至座前，捧衣示众云：「了知庾岭，兢相争降赐繇来，垂念诚披出当阳，谁着眼弘恩无尽，甚分明。大众见么？脱或未然，显露去也。」遂搭衣便升座，拈香云：「此一瓣香，荡荡乎福源浩渺，巍巍乎寿算无疆。恭惟大籓篱大千岁统惟王母仙眷，伏愿透明诸佛正因，彻证列祖根源。」敛衣敷座，维那白椎竟。师云：「风行草偃，水到渠成。灵源不昧，智眼洞明。不惟佛日流通，便见宗风远振。如是则知，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮，可以提携三界，接引四生。恁么始知，恢张列祖从上宗猷，显发当人本来妙用，何妨小中现大，大中现小(臣)僧幸遇我王，信知有此一大事之因缘，故尔广作万不及之福田。现前诸人，还知得么？若非顶门具眼，肘后悬符，安能信哉？且道此顶金襕，当时黄面老子丈六法身披来，不长千丈，那舍卢身？亦不短如斯见得，觌体无私，迥绝囊藏，当阳显示，那容盖覆。到此境界，处处威权揭露，时时恩光遍布。由兹丛林增色，山门永镇。则且置，秪如符到奉行，报国酬恩，一句作么生道？「万方宁静归皇化，仰祝无疆有道君。」复举昔日波斯匿王问佛：「圣义谛中还有世俗谛否？」若言其有，智不因一；若言其无，智不因二。一二之义，其义云何？佛言：「大王于过去龙光佛时曾问此义，我今无说，王亦无闻。无说无闻，是名一义。」秪如众中还有人识此义否？若还识得，皇恩佛恩父母深恩一齐报毕；若不识得，山僧不免道破去也。靠拄杖云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」便下座。

小参对灵小参师云：「纷纷雨雪覆长安，迸出寒梅绽玉颜。漏泄真机藏不得，夜来和月影珊珊。」周老宿还会么？虽则恁么，来未离这里。若是过量人，直须超越始得出，没自由去来无碍。应现刹尘，不遗朕迹。众中莫有道得的么？万象头边忘管待，冲霄老鹤出银笼。击拂子下座。

对灵小参师云：今朝十月二十四，告报亡灵，休拟议，直透心源，达本宗体，证无生，归正据。卓杖一下云：九莲开合遍庄严，顿超直入如来地。

对灵小参，东风拂拂，柳丝轻，绿暗红稀，逐浪均一叶，忽飘秋信至。到头日午，打三更，卓拄杖云：「向这里会得，则知往复无间，动静一如何妨？」盖色骑声，超情越格，不属春秋，去来无碍。所以道：「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」且喜明源魏公，生平气硬撑天，步步脚踏实地，从此摆脱罗笼网，稳坐涅槃城。若得离明绝暗，任去任来，卷舒自在，游戏逍遥。虽然如是，怎奈俊等追怀恋慕，恐其忘返，未获解脱，敦请山僧为伊换步移身，转功就位，得个安乐法子。且道安乐一句，又作么生道？以拄杖指棺云：「一气不言，含万象；高低何处，不风流。

荆州水月林芝岩和尚屺山上堂法语保安法弟天鼻和尚请。

师云：“祖师法印，岂属囊藏？觌面无私，岂容覆盖？倘有侧耳扬眉、瞻前顾后者，劈脊便捧。”肤坚出问云：“诸祖门庭，即不问，如何是临济家风？”师云：“藕窍塞虚空。”进云：“如何是金刚王宝剑？”师云：“截断众流。”进云：“如何是一喝不作一喝用？”师云：“天上天下。”进云：“如何是一喝探竿引草？”师云：“见之不取，思之千里。”进云：“四喝以蒙师指示向上宗乘事，若何？”师云：“向前来与汝道。”进云：“龙袖拂开，全体现象。王行处绝狐踪。”师云：“一句道着，僧便喝。”师便棒。进云：“棒头有眼，不得草草。”师云：“再犯不容。”印月出问云：“法流千古，以法为宗。保安禅院大众云集，即不问，如何是法流千古？”师云：“向这里荐取。”进云：“如何是禅宗妙用？”师云：“觌面无私。”进云：“某甲不然。”师云：“试道看。”僧拟议，师便打。进云：“恁么则香云腾宝座，法雨满乾坤。”师云：“知即得。”师乃云：“教中云：‘十方国土中，惟有一乘法。’又道：‘尚无二乘，何况有三？’秪如先师开道江南两浙，数十年间说法如雨，散布海内，还唤作一乘法么？若唤作一乘法，入地狱如箭射；若不唤作一乘法，亦入地狱如箭射。不见道：‘有法可说，是名见道；无法可说，是名谤佛。’正恁么时，众中还有缁素得出么？如缁素得出，始不辜负先师六处婆心道风遐播；如缁素不出，埋没今时。况我保安法弟和尚，高提祖印，洞彻玄途，接上上机，全提正令。所以先师末后一段光彩，亏其任职之能，全身担荷门庭，施设焕然一新，展开旧日家风，裂破今时窠臼，顿使金刚潭际雾起龙吟，屺麓峰头风生虎啸，亦不致先师法道寂寥也。且今日愧承挥金盛设，兼请举扬。山僧到来，岂敢妄通消息？原为先师未了之局，恭忝来命，岂能固辞？只得相席打令，客听主裁。虽然如是，亦须应个时节。众兄弟且道，应时及节一句，又作么生道？秪为同门声气好，兄呼弟应几知音。

(捐赀助刻语录卷上王元海同缘明，福栾彩同缘明，悉栾化同。缘明证刘斗同，缘明寿詹洪曜，董彬同缘。

明珠李门李氏泽溥)芝岩秀禅师语录卷上嘉兴大藏经　芝岩秀禅师语录