（卷首）

嘉兴大藏经》《草堂耨云实禅师语录》

草堂耨云实禅师语录序太极既立，兆分天地之后，乃有娑婆世界，山川人物，六道四生，种种毕具。上古之时，人皆真朴，不啻与佛祖一数。殆至三代以后，各务虚伪，而迷失真性。由有达磨大师出世，观吾土机熟，特泛重溟而至，启示来学，专以明心见性，切实为宗，扫除文饰虚伪之习，及去六根六尘之染。所以神光二祖不惧立雪断臂，以求安心；广南卢师弗惮藏身猎户，以任正法。此皆示凡入圣，辅立西来之旨，以救后世之沉溺于文字窠臼者也。明季神熹二庙间，有密云悟和尚，传临济正宗，开法于金粟、天童两大刹，一时人天推重，龙象盈筵。得破山禅师为入室真子，亲传其法，行道于滇黔之地，于干戈扰攘中，不独主持佛法，且能拯济难民，其为德也大矣。座下传及丈雪禅师，而师之下又传于耨云和尚。师师授受，殊得狮王真种，一鸣一吼，使百兽脑裂也。解读此录者，自必言前荐取句下知归，岂待痛棒热喝而后知耨云和尚之婆心也哉。

康熙丁卯岁，嘉平月朔，槜李沙门洞宗大灯书于《楞严》丈室。

草堂耨云实禅师语录序禅宗至今乃大彰之日，亦大晦之日。五灯流传，灯灯相续，并无阙焰。岂非大彰？残涎剩汁，展转口头，依稀仿佛，囫囵摸棱。是长老着优孟衣，掇文拾藻，编词润句，窃取诗章，妆点眼目。是衲子带书生气。岂非大晦？若是出格丈夫，顶天立地，赤条条，净裸裸，吐出自己家珍，说些干暴暴禅，不落前人圈缋，纵横在我，杀活自由，方免教坏人家男女。所以妙喜云：「不须呈伎俩，直须啐地折，嚗地断，方敌得生死。若只呈伎俩，有甚了期？」我草堂法兄耨云：「和尚受昭觉老人钳锤，毒气钻心，亦是天童双桂恶水，层次下润。继老人主草堂二十余年，不取名闻利养，脚跟蚤得点地，而人自宗仰之。其上堂法语，俱是干暴暴，吐自己家珍，不着优孟衣，不带书生气。诸方明眼人，自是识得，何须彻中饶舌？」昭觉老人常云：「此间无隔夜禅，与人参请看。」耨和尚语录曾有隔夜禅否到此地位是彰是晦亦任天下人卜度。

时康熙丙寅岁仲春日，法弟松斋彻中拜撰。

草堂耨云实禅师语录目次：卷一，上堂、小参、晚参；卷二，示众、机缘、拈古、颂古、分灯、像赞、行繇。

目录(终)