赵州和尚语录卷上（1/2）
赵州和尚语录卷上
参学门人文远记录轹道人大参重校云门弟子明声重刻师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向不？”泉云：“拟即乖。”师云：“不拟，争知是道？”泉云：“道不属知，不知知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非也？”师于言下顿悟玄旨，心如朗月。
南泉上堂，师问：“明头合，暗头合？”泉便归方丈，师便下堂，云：“这老和尚被我一问，直得无言可对。”首座云：“莫道和尚无语，自是上座不会。”师便打，又云：“这棒合是堂头老汉吃。
师问南泉：“知有底人向什么处去？”泉云：“山前檀越家作一头水牯牛去。”师云：“谢和尚指示。”泉云：“昨夜三更月到窗。
师在南泉作炉头，大众普请择菜。师在堂内叫：“救火！救火！”大众一时到僧堂前，师乃关却僧堂门，大众无对。泉乃抛锁匙，从窗内入堂中，师便开门。
师在南泉井楼上打水次，见南泉过，便抱柱悬却脚，云：“相救，相救。”南泉上胡梯，云：“一二三四五。”师少时间却去礼谢，云：“适来谢和尚相救。
南泉东西两堂争猫儿。泉来堂内提起猫儿，云：“道得即不斩，道不得即斩却。”大众下语皆不契泉意，当时即斩却猫儿子。至晚间，师从外归来问讯次，泉乃举前语，子云：“你作么生救得猫儿？”师遂将一只鞋戴在头上出去。泉云：“子若在，救得猫儿。
师问南泉：“异即不问，如何是类？”泉以两手托地，师便蹋倒。却归涅槃堂内叫：“悔！悔！”泉闻，乃令人去问：“悔个什么？”师云：“悔不剩，与两蹋。
南泉从浴室里过，见浴头烧火，问云：“作什么？”云：“烧浴泉。”云：“记取来，唤水牯牛浴。”浴头应喏。至晚间，浴头入方丈，泉问：“作什么？”云：“请水牯牛去浴泉。”云：“将得绳索来不？”浴头无对。师来问讯，泉泉举似师，师云：“某甲有语。”泉便云：“还将得绳索来么？”师便近前，蓦鼻便拽。泉云：“是即是，太粗生。
师问南泉：“离四句绝百非外，请师道。”泉便归方丈。师云：“这老和尚，每常口爬爬地，及其问着，一言不措。”侍者云：“莫道和尚无语好。”师便打一掌。南泉便掩却方丈门，便把灰围却。问僧云：“道得即开门。”多有人下语，并不契泉意。师云：“苍天！苍天！”泉便开门。
师问南泉云：「心不是佛，智不是道，还有过也无？」泉云：「有。」师云：「过在什么处？请师道。」泉遂举师，便出去。
师上堂谓众曰：“此事的的没量，大人出这里不得。”老僧到沩山，僧问：“如何是祖师西来意？”沩山云：“与我将床子来。”若是宗师，须以本分事接人始得。时有僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”学云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”云：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”师又云：“老僧九十年前见马祖大师下八十余员善知识，个个俱是作家，不似如今知识，枝蔓上生枝蔓，都大是去圣遥远，一代不如一代。只如南泉寻常道：‘须向异类中行’，且作么生会？如今黄口小儿向十字街头说葛藤博饭噇觅礼拜，聚三五百众，云：‘我是善知识，你是学人。
僧问如何是清净伽篮师云丫角女子如何是伽篮中人师云丫角女子有孕。
问承闻和尚亲见南泉是否师云镇州出大萝卜头。
问和尚生缘什么处师以手指云西边更向西。
问法无别法如何是法师云外空内空内外空。
问如何是佛真法身师云更嫌什么。
问如何是心地法门师云古今榜样。
问如何是宾中主师云山僧不问妇如何是主中宾师云老僧无丈人。
问如何是一切法常住师云老僧不讳祖其僧再问师云今日不答话。
师上堂云：「兄弟莫久立，有事商量，无事向衣钵下坐。穷理好，老僧行脚时，除二时斋粥是杂用心力处，余外更无别用心处也。若不如此，出家大远在。
问万物中何物最坚师云相骂饶汝接觜相唾饶汝泼水。
问晓夜不停时如何师云僧中无与么两税百姓。
问如何是一句？师云：若守着一句，老却你。师又云：若一生不离丛林，不语十年五载，无人唤你作哑汉，已后佛也不奈你何。你若不信，截取老僧头去。
师上堂云：「兄弟，你正在第三冤里，所以道但改旧时行履处，莫改旧时人。共你各自家出家，比来无事，更问禅问道。三十二十人聚头来问，恰似欠伊禅道相似。你唤作善知识，我是同受栲。老僧不是戏好，恐带累佗古人，所以东道西说。
问十二时中如何用心师云你被十二时使老僧使得十二时你问那个时。
问如何是赵州主人公师咄云这箍桶汉学人应喏师云如法箍桶着。
问如何是学人本分事师云树摇鸟散鱼惊水浑。
问如何是少神底人师云老僧不如你学云不占胜云你因什么少神。
问至道无难唯嫌拣择是时人窠窟师云曾有问我直得五年分疏不得。
有官人问丹霞烧木佛院主，为什么眉须堕落？师云：官人宅中变生作熟，是什么人？云：所使。师云：却是佗好手。
问毗目仙人执善财手见微尘佛时如何师遂执僧手云你见个什么。
有尼问：“如何是沙门行？”师云：“莫生儿。”尼云：“和尚勿交涉。”师云：“我若共你打交涉，堪作什么。
问如何是赵州主人公师云田厍奴。
问如何是王索仙陀婆师云你道老僧要个什么。
问如何玄中玄师云说什么玄中玄七中七八中八。
问如何是仙陀婆师云静处萨婆诃。
问如何是法非法师云东西南北学云如何会去师云上下四维。
问如何是玄中玄师云这僧若在合年七十四五。
问王索仙陀婆时如何师蓦起打躬乂手。
问如何是道师云不敢不敢。
问如何是法师云敕敕摄摄。
问赵州去镇府多少师云三百学云镇府来赵州多少师云不隔。
问如何玄中玄师云玄来多少时也学云玄来久矣师云赖遇老僧洎合玄杀这屡生。
问如何是学人自己师云还见庭前柏树子么。
师上堂云：「若是久参底人，莫非真实，莫非亘古亘今。若是新入众底人，也须究理始得。莫趁者边，三百五百一千，傍边二众丛林，称道好个住持。洎乎问着佛法，恰似炒砂作饭相似，无可施为，无可下口。却言佗非我是，面赫赤地。良由世间出非法语，真实欲明者意，莫辜负老僧。
问：在尘为诸圣说法，总属披搭，未审和尚如何示人？师云：什么处见老僧？学云：请和尚说。师云：一堂师僧总不会。这僧语话，别有一僧问：请和尚说。师云：你说我听。
问真化无迹无师弟子时如何师云谁教你来问学云更不是别人师便打之。
问此事如何辨？师云：「我怪你学。」云：「如何辨得？」师云：「我怪你不辨。」学云：「还保任否？」师云：「保任不保任，自看。
问如何是无知解底人师云说什么事。
问如何是西来意师下禅床学云莫便是否师云老僧未有语在。
问佛法久远如何用心师云你见前汉后汉把揽天下临终时半钱也无分。
问时人以珍宝为贵，沙门以何为贵？师云：急合取口。学云：合口还得也无？师云：口若不合，争能辨得。
问如何是赵州一句师云半句也无学云岂无和尚在师云老僧不是一句。
问如何得不被诸境惑师垂一足僧便出鞋师收起足僧无语。
有俗官问佛在日一切众生皈依佛，佛灭度后一切众生归依什么处？师云：未有众生学。云：现问。次师云：更觅什么佛。
问还有不报四恩三有者也无师云有学云如何是师云这杀父汉算你只少此一问。
问如何是和尚意师云无施设处。
师上堂云：「兄弟但改往修来，若不改，大有着你处在，老僧在此间三十余年，未曾有一个禅师到此间。设有来，一宿一食，急走过。且趁软暖处去也。
问忽遇禅师到来，向伊道什么？师云：千钧之弩，不为鼷鼠而发机。师云：兄弟若从南方来者，即与下载；若从北方来，即与装载。所以道近，上人问道即失，道近下人问道者即得。道兄弟正人说邪法，邪法亦随正；邪人说正法，正法亦随邪。诸方难见易识，我者里易见难识。
问善恶或不得底人还独脱也无师云不独脱学云为什么不独脱师云正在善恶里。
尼问：“离却上来说处，请和尚指示。”师咄云：“煨破铁瓶。”尼将铁瓶添水来，请和尚答话。师笑之。
问世界变为黑穴未审此个落在何路师云不占学云不占是什么人师云田厍奴。
问无言无意，始称得句。既是无言，唤什么作句？师云：高而不危，满而不溢。学云：即今和尚是满是溢？师云：争奈你问我。
问如何是灵者师云净地上痾一堆屎学云请和尚的旨师云莫恼乱老僧。
问法身无为不堕诸数还许道也无师云作么生道学云与么即不道也师笑之。
问如何是佛？如何是众生？师云：众生即是佛，佛即是众生。学云：未审两个那个是众生？师云：问问。
问大道无根，如何接唱？师云：你便接唱。云无根，又作么生？师云：既是无根，什么处系缚你。
问：正修行底人，莫被鬼神测得也无？师云：测得。云：过在什么处？师云：过在觅处。云：与么即不修行也？师云：修行。
问孤月当空光从何生师云月从何生。
问承和尚有言：“道不属修，俱莫染污。如何是不染污？”师云：“检校内外。”云：“还自检校也无？”师云：“检校。”云：“自己有什么过？自检校。”师云：“你有什么事。
师上堂云：「此事如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。问佛与谁人为烦恼？」师云：「与一切人为烦恼。」云：「如何免得？」师云：「用免作么。
师示众云：「老僧此问，即以本分事接人。若教老僧随伊根机接人，自有三乘十二分教接佗了也。若是不会，是谁过欤？已后遇著作家汉，也道老僧不辜佗。但有人问以本分事接人。
问从上至今即心是佛不即心还许学人商量也无师云即心且置商量个什么。
问古镜不磨还照也无师云前生是因今生是果。
问三刀未落时如何师云森森地云落后如何师云迥迥地。
问如何是出三界底人师云笼罩不得。
问牛头未见四祖百鸟衔花供养见后为什么百鸟不衔花供养师云应世不应世。
问白云自在时如何师云争似春风处处闲。
问如何是露地白牛？师云：月下不用。色云：食啖何物？师云：古今嚼不着。云：请师答话。师云：老僧答与么。
师示众云拟心即差僧便问不拟心时如何师打二下云莫是老僧辜负阇梨么。
问：「凡有问答，落在意根不落意根？师如何对？」师云：「问学云，便请师道。」师云：「莫向这里是非。
问龙女亲献佛未审将什么献师以两手作献势。
师示众云：「此间佛法，道难即易，道易即难。别处难见易识，老僧者里即易见难识。若能会得，天下横行。忽有人问：『什么处来？』若向伊道：『从赵州来』，又谤赵州；若道不从赵州来，又埋没自己。诸人且作么生对？」他僧问：「触目是谤，和尚如何得不谤去？」师云：「若道不谤，早是谤了也。
问如何是正修行路？师云：解修行即得，若不解修行，即参差落佗因果里。又云：我教你道，若有问时，但向伊道赵州来。忽问赵州说什么法？但向伊道：寒即言寒，热即言热。若更问道不问者个事？但云：问什么事？若再问赵州说什么法？便向伊道：和尚来时，不教传语上座。若要知赵州事，但自去问取。
问不顾前后时如何师云不顾前后且置你问阿谁。
师示众云迦叶传与阿难且道达磨传与什么人。
问：且如二祖得髓，又作么生？师云：莫谤二祖。师又云：达磨也有语。在外者得皮，在里者得骨。且道更在里者得什么。
问如何是得髓底道理？师云：但识取皮，老僧者里髓也。不立云：如何是髓？师云：与么皮也摸未着。
问：与么堂堂，岂不是和尚正位？师云：还知有不肯者么？学云：与么即别有位。师云：谁是别者？学云：谁是不别者？师云：一任叫。
问上上人，一拨便转，下下人来时如何？师云：汝是上上下下。云：请和尚答话。师云：话未有主，在。云：某甲七千里来，莫作心行？师云：据你者一问，心行莫不得么？此僧一宿便去。
问不绍傍来者如何师云谁学云惠延师云问什么学云不绍傍来者师以手抚之。
问如何是衲衣下事师云莫自瞒。
问真如凡圣皆是梦言，如何是真言？师云：更不道者两个。学云：两个且置，如何是真言？师云：唵[口部]啉。
问如何是赵州师云东门西门南门北门。
问如何是定师云不定学云为什么不定师云活物活物。
问不随诸有时如何师云合与么学云莫便是学人本分事师云随也随也。
问古人三十年一张弓两下箭只射得半个圣人今日请师全射师便起去。
师示众云：至道无难，唯嫌拣择。才有言语，是拣择。老僧却不在明白里，是你向什么处见？祖师问：“和尚既不在明白里，护惜什么处？”师云：我亦不知。学云：和尚既自不知，为什么道不在明白里？师云：问事即得。礼拜退。
师示众云：「法本不生，今则无灭。更不要道，才语是生，不语是默。诸人且作么生，是不生不灭底道理？问草是不生不灭么？」师云：「者汉只认得个死语。
问至道无难，唯嫌拣择，才有言语，是拣择。和尚如何示人？师云：何不尽引古人语？学云：某甲只道得到者里。师云：只这至道无难，唯嫌拣择。
上堂示众云：「看经也在生死里，不看经也在生死里。诸人且作么生出得去？」僧便问：「只如俱不留时，如何？」师云：「实即得，若不实，争能出得生死。
问利剑锋头快时如何师云老僧是利剑快在什么处。
问大难到来如何回避师云恰好。
上堂良久，大众总来也未？对云：总来也。师云：更待一人来即说话。僧云：候无人来即说似和尚。师云：大难得人。
师示众云：「心生即种种法生，心灭即种种法灭。你诸人作么生？」僧乃问：「只如不生不灭时，如何？」师云：「我许你者一问。
师因参次，云：“明又未明，道昏欲晓，你在阿那头？”僧云：“不在两头。”师云：“与么即在中间也。”云：“若在中间，即在两头。”师云：“这僧多少时在老僧这里作与么语话？不出得三句里，然直饶出得，也在三句里，你作么生？”僧云：“某甲使得三句。”师云：“何不早与么道。
问如何是通方师云离却金刚禅。
师示众云：「衲僧家直须坐断报化佛头，始得。问：坐断报化佛头是什么人？师云：非你境界。
师示众云：「大道只在目前，要且难睹。」僧乃问：「目前有何形段，令学人睹？」师云：「任你江南江北。」学云：「和尚岂无方便为人？」师云：「适来问什么。
问：入法界来，还知有也无？师云：谁入法界？学云：与么即入法界，不知去也。师云：不是寒灰死木，花锦成现，百种有。学云：莫是入法界处，用也无？师云：有什么交涉。
问若是实际理地什么处得来师云更请阇梨宣一遍。
问：万境俱起，还有惑不得者也？无师云：有。学云：如何是惑不得者？师云：你还信有佛法否？学云：信有佛法。古人道了，如何是惑不得者？师云：为什么不问老僧？学云：问了也。师云：惑也。
问未审古人与今人还相近也无？师云：相近，即相近不同一体。学云：为什么不同？师云：法身不说法。学云：法身不说法，和尚为人也无？师云：我向惠里答话。学云：争道法身不说法？师云：我向惠里救你阿爷佗，终不出头。
问学人道：“不相见时还回牙也无？”师云：“测得回牙。”学云：“测佗不得回互个什么？”师云：“不与么是你自己。”学云：“和尚还受测也无？”师云：“人转近道即转远也。”学云：“和尚为什么自隐去？”师云：“我今见共你语话。”学云：“争道不转？”师云：“合与么着。
师示众云：「教化得底人，是今生事；教化不得底人，是第三生冤。若不教化，恐堕却一切众生。教化亦是冤，是你还教化也无？」僧云：「教化。」师云：「一切众生，还见你也无？」学云：「不见。」师云：「为什么不见？」学云：「无相。」师云：「即今还见老僧否？」学云：「和尚不是众生。」师云：「自知罪过，即得。
师示众云龙女心亲献尽是自然事问既是自然献时为什么师云若不献争知自然。
师示众云八百个作佛汉觅一个道人难得。
问：只如无佛无人处，还有修行也无？师云：除却者两个，有百千万亿学云道人来时，在什么处？师云：你与么即不修行也。其僧礼拜，师云：大有处着，你在。
问：“白云不落时，如何？”师云：“老僧不会。”上象学云：“岂无宾主？”师云：“老僧是主，阇梨是宾。白云在什么处。
问大巧若拙时如何师云丧却栋梁材。
师示众云：「佛之一字，吾不喜闻。问和尚：还为人也无？」师云：「为人。」学云：「如何为人？」师云：「不识玄旨，徒劳念静。」学云：「既是玄，作么生是旨？」师云：「我不把本。」学云：「者个是玄，如何是旨？」师云：「答你是旨。
师示众云：「各自有禅，各自有道。忽有人问：『你作么生是禅是道？作么生？』秪对佗。僧乃问：『既各有禅道，从上至今语话为什么？』师云：『为你游魂学。』云：『未审如何为人？』师乃退身不语。
师示众云：「不得闲过念佛念法僧，乃问如何是学人自己？」念师云：「念者是谁？」学云：「无伴。」师叱：「者驴。
上堂示众云：「若是第一句，与祖佛为师；第二句，与人天为师；第三句，自救无疗。」有僧问：「如何是第一句？」师云：「与祖佛为师。」师又云：「大好从头起。」学人再问，师云：「又却人天去也。
师示众云：「是佗不是不将来，老僧不是不只对。僧云：和尚将什么秪对？师长吁一声云：「和尚将者个秪对，莫辜负学人也无？」师云：「你适来肯我，我即辜负你；若不肯我，我即不辜负你。
师示众云：「老僧今夜答话去也，解问者出来。」有曾才出，礼拜。师云：「比来抛砖引玉，只得个墼子。
问：“狗子还有佛性也无？”师云：“无。”学云：“上至诸佛，下至蚁子，皆有佛性。狗子为什么无？”师云：“为伊有业识性在。
问如何是法身师云应身云学人不问应身师云你但管应身。
问朗月当空时如何师云阇梨名什么学云专甲师云朗月当空在什么处。
问正当二八时如何师云东东西西学云如何是东东西西师云觅不着。
问学人全不会时，如何？师云：我更不会。云：和尚还知有也无？师云：我不是木头作么，不知。云：大好不会。师拍掌笑之。
问如何是道人师云我向道是佛人。
问凡有言句举手动足尽落在学人网中离此外请师道师云老僧斋了未吃茶。
马大夫问和尚还修行也无？师云：老僧若修行，即祸事。云：和尚既不修行，教什么人修行？师云：大夫是修行底人。云：某甲何名修行？师云：若不修行，争得扑在人王位中？喂得来赤冻红地，无有解出期。大夫乃下泪拜谢。
师示众云：「阇梨不是不将来，老僧不是不秪对。」又云：「阇梨莫擎拳合掌，老僧不将禅床拂子对。
问：思忆不及处如何？师云：过者边来。云：过者边来，即是及处？如何是思不及处？师竖起手云：你唤作什么？云：唤作手。和尚唤作什么？师云：百种名字，我亦道。云：不及。和尚，百种名字，且唤什么？师云：与么即你思忆不及处。僧礼拜。师云：教你思忆得及者。云：如何是？师云：释迦教祖师教是你。师云：祖与佛古人道了也。如何是思忆不及处？师再举指云：唤作什么？僧良久。师云：何不当头道着，更疑什么。
问如何是和尚家风师云老僧耳背高声问僧再问师云你问我家风我却识你家风。
问：万境俱起时，如何？师云：万境俱起，云一问一答，是起，如何是不起？师云：禅床是不起，底僧才礼拜。次师云：记得，问答：云记得。师云：试举看，僧拟举。
问如何是目前佛？师云：殿里底云者，个是相貌佛。如何是佛？师云：即心是云即心犹是限量，如何是佛？师云：无心是学云：有心无心，还许学人拣也无？师云：有心无心，总被你拣了也。更教老僧道什么即得。
问远，远投师，未审家风如何？师云：不说似人。学云：为什么不说似人？师云：是我家风。学云：和尚既不说似人，争奈四海来投？师云：你是道，我不是海。学云：未审海内事如何？师云：老僧钓得一个。
问祖佛近不得底是什么人？师云：「不是祖佛。」学云：「争奈近不得何？」师云：「向你道，不是祖佛，不是众生，不是物得么？」学云：「是什么？」师云：「若有名字，即是祖佛众生也。」学云：「不可只与么去也。」师云：「卒未与你去在。
问如何是平常心师云狐狼野干是。
问作何方便即得闻于未闻师云未闻且置你曾闻个什么来。
问承教有言：“随色摩尼珠，如何是本色？”师召僧名，僧应喏。师云：“过者边来。”僧便过。又问：“如何是本色？”师云：“且随色走。
问：平常心底人还受教化也无？师云：我不历佗门户。学云：与么则莫沉却那边人么？师云：大好平常心。
问如何是学保任底物师云尽未来际拣不出。
问如何是大修行底人师云寺里纲维是。
问学人才到总不知门户头事如何师云上座名什么学云惠南师云大好不知。
问学人欲学又谤于和尚如何得不谤去？师云：你名什么？学云：道皎。师云：静处去者，米囤子。
问如何是和尚大意？师云：无大无小。学云：莫便是和尚大意么？师云：若有纤毫，万劫不如。
问万法本闲而人自闹是什么人语师云出来便死。
问不是佛不是物不是众生这个是断语如何是不断语师云天上天下唯我独尊。
问如何是毗卢圆相？师云：老僧自小出家，不曾眼花。学云：和尚还为人也无？师云：愿你长见毗卢圆相。
问佛祖在日，佛祖相传。佛祖灭后，什么人传？师云：古今总是老僧分上学。云未审传个什么？师云：个个总属生死。云不可埋没却祖师也？师云：传个什么。
问凡圣俱尽时如何师云愿你作大德老僧是障佛祖汉。
问远闻赵州到来为什么不见师云老僧罪过。
问朗月当空，未审室中事如何？师云：老僧自出家，不曾作活计。学云：与么即和尚不为今时也？师云：自疾不能救，焉能救诸疾？学云：争奈学人无依何？师云：依即蹋着地，不依即一任东西。
问在心心不测时如何师云测阿谁学云测自己师云无两个。
问不见边表时如何师指净瓶云是什么学云净瓶师云大好不见边表。
问如何是归根师云拟即差。
问不离言句，如何得独脱？师云：离言句是独脱。学云：适来无人教某甲来。师云：因什么到此？学云：和尚何不拣出？师云：我早个拣了也。
问非心不即智请和尚一句师云老僧落你后。
问如何是？毕竟师云：毕竟学云：那个毕竟是？师云：老僧是毕竟，你不解问者话。学云：不是不问。师云：毕竟在什么处。
问不挂寸丝时如何师云不挂什么学云不挂寸丝师云大好不挂寸丝。
问如救头然底人如何师云便学学云什么处师云莫占佗位次。
问空劫中阿谁为主师云老僧在里许坐学云说甚么法师云说你问底。
问承古有言：“虚明自照，如何是自照？”师云：“不称佗照。”学云：“照不着处，如何？”师云：“你话堕也。
问如何是的师云一念未起时。
问如何是法王师云州里大王是云和尚不是师云你拟造反去都来一个王不认。
问如何是佛心？师云：「你是心，我是佛。奉不奉，自看。」学云：「师即不无，还奉得也无？」师云：「你教化我看。
问三身中那个是本来身师云阙一不可。
问：未审此土谁为祖师？师云：达磨来这边，总是学。云：和尚是第几祖？师云：我不落位次。学云：在什么处？师云：在你耳里。
问：不弃本，不逐末，如何是正道？师云：大好出家儿。学云：学人从来不曾出家。师云：归依佛，归依法。学云：未审有家可出也无？师云：直须出家。学云：向什么处安排佗？师云：且向家里坐。
问明眼人见一切，还见色也无？师打却着。学云：如何打得？师云：莫用力。学云：不用力，如何打得？师云：若用力即乖。
问祖佛大意，合为什么人？师云：只为今时学云，争奈不得何？师云：谁之过？学云：如何承当？师云：如今无人承当得。云：与么即无依倚也？师云：又不可无，却老僧。
问了事底人如何？师云：正大修行。学云：未审和尚还修行也无？师云：着衣吃饭。学云：着衣吃饭，寻常事，未审修行也无？师云：你且道，我每日作什么。
崔郎中问：“大善知识还入地狱也无？”师云：“老僧末上入。”崔云：“既是大善知识，为什么入地狱？”师云：“老僧若不入，争得见郎中。
问毫厘有差时如何师云天地悬隔云毫厘无差时如何师云天地悬隔。
问如何是不睡底眼？师云：凡眼肉眼。又云：虽未得天眼肉眼，力如是学。云：如何是睡底眼？师云：佛眼法眼是睡底眼。
问大庾岭头趁得及？为什么提不起？师拈起衲衣云：「你甚处得者个来？」云：「不问者个。」师云：「与么即提不起。
问不合不散如何辨师云你有一个我有一个云者个是合如何是散师云你便合。
问如何是不错路师云识心见性是不错路。
问明珠在掌还照也无师云照即不无唤什么作珠。
问灵苗无根时如何师云你从什么处来云太原来师大好无根。
问学人拟作佛时如何师云大煞费力生云不费力时如何师云与么即作佛去也。
问学人昏钝在一浮沉如何得出？师只据坐云：“某甲实问和尚。”师云：“你甚处作一浮一沉。
问不在凡不在圣如何免得两头路？师云：去却两头来。答：你僧不审。师云：不审从什么处起？在者里。从老僧起，在市里时，从什么处起？云：和尚为什么不定？师云：我教你，何不道今日好风。
问如何是大阐提底人？师云：老僧答你还信否？云：和尚重言，那敢不信？师云：觅个阐提人难得。
问大无惭愧底人什么处着得师云此间着不得云忽然出头争向师云将取去。
问用处不现时如何师云用即不无现是谁。
问空劫中还有人修行也无？师云：「唤什么作空劫？云无一物是。师云：『者个始称修行，唤什么作空劫。
问如何是出家师云不履高名不求垢坏。
问不指一法，如何是和尚法师？云：老僧不说茆山法。云：既不说茆山法，如何是和尚法师？云：向你道，不说茆山法。云：莫者个便是也？无师云：老僧未曾将者个示人。
问如何是目前独脱一路？师云：无二亦无三。云：目前有路，还许学人进前也无？师云：与么即千里万里。
问如何是毗卢向上事？师云：老僧在你脚底。云：和尚为什么在学人脚底？师云：你元来不知有向上事。
问如何是合头师云是你不合头云如何是不合头师云前句弁取。
问如何和尚的的意师云止止不须说我法妙难思。
问澄澄绝点时如何师云堕坑落堑云有什么过师云你屈着与么人。
问未审出家誓求无上菩提时如何师云未出家被菩提使既出家使得菩提。