（卷首）

嘉兴大藏经》《高峰乔松亿禅师语录》

高峰乔松和尚语录序孟子曰：「圣人，百世之师也。大慧之道，岂置百世之师哉？」后之星宿劫，有圣者贤者出，其匕以大慧▆毗婆尸佛，况贤劫之尊尚者乎？大慧既具如是道矣，则为大慧之裔，而绍其门庭者，亦将具如是道矣。聚云中兴其道者也，庆忠又能扩充其道者也。嗣庆忠者，眉山三山童真诸老，约十余人，而高峰乔和尚亦其一焉。自是以往，愈昌愈炽，愈众愈违其道，宁可量欤？尚生而岐嶷，长而聪哲，得头于一贯册内，彻尾于挂牌室中，十载辛苦，一朝记莂。既而开炉白岩，唱教永兴，三坐道场，语录二卷，皆脍炙丛林，服膺缁素。未几放舟东下，驻锡汉阴，而法幢夕殒，金铎晨裂，旋告寂于卧云焉。易簧之日，惟谆谆以未得李子序录为恨，且嘱童和尚为之代索。嗟乎！李子岂真能知尚者哉？抑闻之道之所不异，虽在所而咸契，上而劫空，下而界尽，远而河山，近而目睫，莫不心心相印，眼眼相证，道在斯，言在言在斯，心在不必分觌面与未觌面也。尚之心寓于录，而李子即因录以见尚之心。如是则即未及接謦咳聆话言，然已与尚胶漆投而水乳合矣。况乎晴川大别，面目现在，则知尚者宜莫如李子。序尚者又宁有外于李子哉？李子其与尚相遇于历历萋萋芳草洲树之间乎？使由是而广其录于海内焉，吾知见心者皆如李子见师之心，如大慧之心者，亦皆如李子，则尚之道亦将为百世师矣。李子敢不欢喜合掌而为之序。

康熙九年仲夏，吉州学人屏山李道济龙孙和南述。

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