大方广佛华严经卷第十四（2/2）

或以无常众苦门，　　或以无我寿者门，或以不净离欲门，　　或以灭尽三昧门。

随诸众生病不同，　　悉以法药而对治；随诸众生心所乐，　　悉以方便而满足；随诸众生行差别，　　悉以善巧而成就。

如是三昧神通相，　　一切天人莫能测。

有妙三昧名随乐，　　菩萨住此普观察，随宜示现度众生，　　悉使欢心从法化。

劫中饥馑灾难时，　　悉与世间诸乐具，随其所欲皆令满，　　普为众生作饶益。

或以饮食上好味，　　宝衣严具众妙物，乃至王位皆能舍，　　令好施者悉从化。

或以相好庄严身，　　上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，　　威仪具足度众生。

一切世间所好尚，　　色相颜容及衣服，随应普现惬其心，　　俾乐色者皆从道。

迦陵频伽美妙音，　　俱枳罗等妙音声，种种梵音皆具足，　　随其心乐为说法。

八万四千诸法门，　　诸佛以此度众生，彼亦如其差别法，　　随世所宜而化度。

众生苦乐利衰等，　　一切世间所作法，悉能应现同其事，　　以此普度诸众生。

一切世间众苦患，　　深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，　　令其利益得安乐。

若有不识出离法，　　不求解脱离諠愦，菩萨为现舍国财，　　常乐出家心寂静。

家是贪爱系缚所，　　欲使众生悉免离，故示出家得解脱，　　于诸欲乐无所受。

菩萨示行十种行，　　亦行一切大人法，诸仙行等悉无余，　　为欲利益众生故。

若有众生寿无量，　　烦恼微细乐具足，菩萨于中得自在，　　示受老病死众患。

或有贪欲嗔恚痴，　　烦恼猛火常炽然，菩萨为现老病死，　　令彼众生悉调伏。

如来十力无所畏，　　及以十八不共法，所有无量诸功德，　　悉以示现度众生。

记心教诫及神足，　　悉是如来自在用，彼诸大士皆示现，　　能使众生尽调伏。

菩萨种种方便门，　　随顺世法度众生，譬如莲华不著水，　　如是在世令深信。

雅思渊才文中王，　　歌舞谈说众所欣，一切世间众技术，　　譬如幻师无不现。

或为长者邑中主，　　或为贾客商人导，或为国王及大臣，　　或作良医善众论。

或于旷野作大树，　　或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，　　或以正道示众生。

若见世界始成立，　　众生未有资身具，是时菩萨为工匠，　　为之示现种种业。

不作逼恼众生物，　　但说利益世间事，咒术药草等众论，　　如是所有皆能说。

一切仙人殊胜行，　　人天等类同信仰，如是难行苦行法，　　菩萨随应悉能作。

或作外道出家人，　　或在山林自勤苦，或露形体无衣服，　　而于彼众作师长。

或现邪命种种行，　　习行非法以为胜，或现梵志诸威仪，　　于彼众中为上首。

或受五热随日转，　　或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，　　为化是等作导师。

或有示谒诸天庙，　　或复示入恒河水，食根果等悉示行，　　于彼常思已胜法。

或现蹲踞或翘足，　　或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，　　而于彼众作师首。

如是等类诸外道，　　观其意解与同事，所示苦行世靡堪，　　令彼见已皆调伏。

众生迷惑禀邪教，　　住于恶见受众苦，为其方便说妙法，　　悉令得解真实谛。

或边咒语说四谛，　　或善密语说四谛，或人直语说四谛，　　或天密语说四谛，分别文字说四谛，　　决定义理说四谛，善破于他说四谛，　　非外所动说四谛，或八部语说四谛，　　或一切语说四谛，随彼所解语言音，　　为说四谛令解脱。

所有一切诸佛法，　　皆如是说无不尽，知语境界不思议，　　是名说法三昧力。

大方广佛华严经卷第十四