（卷首）

译《测字秘牒》（清）程省著 目录 卷一　测字十法 卷二　心易六法（借用庖羲的六义来传示后学） 卷三　测字取格大法 卷四　双句格法；卷五　测字散格法 卷六　杂占赋 卷七　至理测法 卷一　测字十法。为什么恰好列出这十种方法？因为一个字写来，必定各自具有形体；由于它的形体有隐有显，所以测断时的变化也没有固定。邵子的书说：“认定用神。”又说：“体立而后用行。”这些话都有深意。然而测字若不建立方法，就不足以向学习者显示权衡取舍的准则；字若不加减变化，也不足以启发求问者的蒙昧。因此，必须在每个字中运用乘除损益，使其达到真正的玄机，并让数字在其中流动变化，那么所问之事就会清楚呈现在眼前；经过验证之后，难道不令人欣喜吗？现将方法列在下面。○装头测法：字从太极中产生，各自具备首尾，各自具有结构。测字的方法不离开羲画的道理，生生不息、变化无穷；要根据所问之事推求，再依据我所触发的征兆作出判断，百次中也难有一次失误。为什么叫作“装头”？因为所问之事和所写的字，虽然隐约显露吉凶，但字头仍然隐藏，如同神龙不见首；我就在字的上面添笔，使它显露出来，灿然跃动，于是字中的道理全都彰显，所以叫作“装头”。戊（茂）里（童）▯（死、苑）古（罟、苦、居） 兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事） 早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇） 免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟） 鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲） 元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷） 足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当） 由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽） 其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮） 心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、） ○接脚测法：字就像人的身体，有了帽子就必然有鞋子。测法是根据所写的字来观察吉凶，就像人的全身已经显现，只是还没有抬脚行动，于是用囗囗加在字下，所以叫作“接脚”。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音） 里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会） ○穿心测法：凡是字画端正、左右完整的字，从中间穿入几笔来改变字形，叫作“穿心”。就像衣襟下摆的缝合处，不能不从中间合拢。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角） 旦（里、车、叟）弓（弗、嵒、费） ○包笼测法：所谓包笼，就是字的整体不动，而用笔在字的周围包裹起来，另组成一个字。稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭） 尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬） 辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗） ○破解测法：“破”就是劈开、破开。“解”就是拆解。把字的各个部分分开，从中间加入几笔而组成字，叫作“破字”。把字的笔画挑出，再从旁边加以标示、比附和评论而组成文句，叫作“解”。破字容易，解字困难；破字平正，解字奇幻，看后面列出的字就可以知道。又，破字和穿心不同：破字必须把字分开，不像穿心那样保持字形不动；解字则只是随意挑剔取用。行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算） 合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古） 隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥） 哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和） 鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻） 膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚） 冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐） ○添笔测法：凡是字不添笔、不减笔，就不足以穷尽其中的变化。邵子说：“应当添就添，应当减就减。”有人问：“为什么要用添减法？”我说：“这个道理很容易明白！添，是补足不足；减，是损去有余。” 唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽） 鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺） 巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（勣、琅、娘） 言（诗、论、信）孔（乳、吼） ○减笔测法：减笔这一法，如果不是事情应当如此、道理正当，就不能任意使用。凡是应当减笔的时候，也应当稍微减去一些才对；否则就混同于摘字法了。宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣） ○对关测法：“关”就是关门。门打开，就任人出入；门关上，就只能看见门而已。测字中有对关的字形，也是这个道理。其方法专门取字的头、脚、首、尾。若说某字为头、某字为尾，就像门关着；分开说某字为头、某字为脚，一头一尾合起来，就像门打开。这种方法最为简捷，应用也最广，是字中第一重要的义理，学习者更应当用心研究。先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足） 里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚） 友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足） 言（文头句脚）找（拖头曳脚） ○摘字测法：凡是事情的征兆到来，即使是旁人的言语、万物的影响，也都可以借来应用，何况字中的笔画呢？所以有时遇到指点、刻划的地方，不妨从字中摘取一两个小笔画来作判断，没有不奇妙应验的。哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十） 曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）

译○观梅测字：观梅的方法活泼灵动，全在于人的心镜明亮，能够随着万物彻底观察而不遗漏丝毫，这样才可能掌握它。前面所列的九种方法，特意作为传授后学的程式；这里则是邵子的心诀，他在《精微奥妙观梅法》中已经详细说明。现在姑且记录几件曾经验证过的事情，以便学习者领会其中的道理。天（凡事空虚，但有利于行动。若问功名，宜在晴朗的日子。这里只举一个方面，变化取决于人）。地（凡事能够成功，只是嫌进展迟缓。家宅、田禾有利）。人（凡事可能成功，也可能失败，只在于真诚才能安稳）。日（实在、充足，不亏缺；但有利于春、冬的早晨。□若在夏季和晚上，则不足以取用）。月（有亏缺。时有圆缺，但事情有根基。上弦有利，下弦不利）。金（世间的宝物，也是人的负累。长久锻炼就会变好）。木（春天旺盛，秋天衰弱。还要看它组成什么字；如果是松、柏、桂、梅之类，又不按衰旺来论）。水（流通而不停留，唯独不利于冬季）。火（日在中天时反而昏暗，夜间照耀才有光彩；遇到水就衰弱，得到木就旺盛）。土（万物之母，事情件件有根基，只是迟滞，不能迅速完成）。至于一切由有形之物组成的字，有时观梅，有时相字，要随机应变，妙用没有穷尽。即使是没有具体物象的字，也可以观梅；但要审察它到来的意图，以及字到来时上下左右、远近各方的影响，借此应用，否则就采用拆字法。这是最精微的诀窍。以上只是略举大概；由此类推、触类旁通，能否达到神明之境，就在于各人自己。卷二　心易六法（借用庖羲的六义来传示后学） ○象形测法：以字来象征事物：口、了、又、飞、马、箫、廉、丨、眉、木、云、栅；以事物来象征字：乙（像鱼钩）、亚（像纱窗）、弓（像蛇）、且（像神主）、凫（像啬犯）、金（像断柄的伞）。外（旌旗）几（钟）身（皂隶） 以字来象征字：芒（破□）祀（破袍）贵（破柜）虚（戏可）殳（收疫）工（进贡）。牙（穿心）白（宿尾） 以意象征字：辛（像“幸”）未（像“来”）了（像“了”）兔（像“免”）夫（像“失”）桃（像“挑”）。欢（像“坎”）因（像“良”）黾（像“龟”）两（像“雨”）。○会意测法：烟（是因风吹火的象征，事情一定要借助力量才能成功）。淋（是楚汉相争的象征，主有口角是非）。霏（是长虹截断雨势的象征，事情多有阻隔而不能成功）。蜃（是飞龙破蛰而出的象征，凡事主有权柄）。蓟（是苏秦背剑的象征，功名要等待晚年才能成功）。居（是跋胡幹尾的象征，进退都不能自如）。逢（是劈开莲蓬的象征，子女必然会受伤）。字（是“乐子之无家”之诗的意思，即政令繁多、赋税沉重，使人无法忍受其苦）。裕（是补天浴日的象征，必定得到大人物的扶持）。铿（是“緌之弥坚”的象征，竭尽力量才能成功）蠙（是鹿鸣食萍的象征，情意和适、声音和谐）。薏（是有意栽花的象征，事情反而不顺利）。子（是蜉蝣羽翼的象征，没有长远考虑的人会有眼前的忧患）。徕（是“小往大来”的象征，各种事情都亨通）。炉（百病丛生，突然发生变化。什么叫百病？就是火气、虚弱、胃气不足、血少、患疟疾、出盗汗、劳伤、思虑过度）。○假借测法：旦借作春，千借作夏，甲借作秋，夕借作冬。这四个字是在一天之中借代四时。立（遇到人时借作“位”，遇到水时借作“泣”；有女子必作妾，有男子可以成童）。子（旁边有女人，事情必定好；如果在门边，就是“王”字来临）。这两个字都是借人事来发挥作用。口（看见鸟经过，表示将要鸣叫的象征；看见木经过，主中）。心（听到音乐，必然得意；在水边则沁润通透、完备无缺）。化（看见花就妙，遇到草就好观察，听旁人说话必然褵）。这三个字都是借事物来发挥作用。其余都可以依照这个例子推求。○谐声测法：倒—到，秤—称，叉—差，加—家，非—飞，桃—逃，梨—离；秤心（就是“称心”）；齐（其中差了一部分，就是“差”在里面）；耗（来日到了，“倒”和“到”同音）。莺（如果问晴雨，因为“莺”与“阴”同音，主天气必定阴，难以问晴）。○指事测法：凡是事情到来，就根据那件事□□；这就是散格、双句格的方法。这种方法一定要审察事情的情状，观察动静，同时明白它的踪迹，这样才妙；这就是所谓“深入观察梅花”。其中又分为十法：一是观人，二是察色，三是辨言，四是辨事，五是察墨，六是辨纸，七是观时，八是相机，九是正论而不要好奇，十是言语不可夹杂。具备这十种方法，那么一件事就依据一件事的道理来判断，判字就容易得像翻手掌一样。○转注测法：一个字有两个意义、三个意义、四个意义，例如“为”（平声）、“为”（去声）；“行”（蘅）、“行”（杭）、“行”（沆）、“行”（慎）；“王”（平声）、“王”（旺）；“长”（场）、“长”（障）、“长”（掌）、“长”（仗）；“夫”（平声）、“夫”（扶）之类。不可不根据具体情况随机应变地使用它。例如有人以“临”字问疾病，就断定不吉，说是“临丧”；这里的“临”读去声。有人以“王”字问求财，就断说“旺相”；这里的“王”也按去声读。这样应对求问者，谁能说不对呢？我有诗说：一个字价值千金，确实有这样的事；奇中有正，正中有奇；五行八卦供我取用；这一段天机实在不容易知晓。卷三　测字取格大法。凡是一个字到来，用一句话作判断，叫作取格，就像文章和人品都有确定的评断。方法是先详细考察五行的生克，再观察六神的动静。假如五行相生、六爻安静，就取吉格来断；否则就按凶格来断。断语都应当出自经书、进入史籍，搜取神韵、剔析精髓，字字如珠玉，笔笔有风雅，才算精妙。这是不传的秘密。现在把已经验证过的断语分类记录在后，学习者不要忘记我的苦心。氵　泄（御沟红叶漂流一民）沛（酒阑席散）汉（临河兴叹、望洋而叹） 淬（醉后如泥）灌（拿酒劝人）沃（波浪掀天）濯（鱼跃于渊） 沤（奔走跋涉）渐（源流被截断）淦（破釜沉舟）汪（冰清玉洁） 涯（平沙落雁、水边孤雁）澹（秋檐滴雨）沆（龙归沧海） 沨（长风破浪、风流浪荡）津（法律兼备，笔墨生涯） 渱（渴虹饮涧）泉（没有丝线牵引，恐怕身体不能长久）溶（芙蓉出水） 江（功名源远，财源半空）淙（服水朝宗）汤（东漂西荡） 浓（秾华消减）池（普遍施助而得救济，平地兴起波澜）漏（如隔云泥）