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易藏海底眼一

(卷首)

易藏 · 术数 · 部分对照 · 第 1–6 段

本书译文中内嵌的原文不完整,故以断句原文为准,白话按可对应处挂出;部分段落无对照译文。

海底眼卜易秘诀海底眼怡然斋藏版序上古伏羲出而王天下也,观象于天,体法于地,远取诸物,近取诸身,遂为八卦之文,以通神明之德。及夫龙马负图出于河,神龟戴文出于洛,然八卦著于世,得龙天降此法,以晓悟世人。

译《海底眼》《卜易秘诀》《海底眼》怡然斋藏版 序 上古伏羲出现后成为天下之王,他观察天上的形象,体察大地的法则,远处取法各种事物,近处取法自身,于是创制了八卦的文字,用来沟通神明的德性。后来龙马背着河图从黄河中出现,神龟背负洛书从洛水中出现,于是八卦显现于世;得到龙天降下的这一法则,以使世人明白觉悟。其中的法则是:二、四居于肩部,是金、木的起始;六、八居于足部,是水、火的终结;五行居于中央,是天地贯通的道理。五行在天上表现为五星,在地上表现为五方,在人身上表现为五事,落实为人的五种性情就是五常,在历法中表现为五纪,在德性中表现为五运。孤独的阴不能成事,单独的阳不能生发,必须交错配合。天一生水,经历五这个数而成地六;地二生火,经历五这个数而成天七;天三生木,经历五这个数而生地八;地四生金,经历五这个数而成天九;天五生土,经历五这个数而成地十。五行相生如同父子,相合如同夫妻,相配如同君臣,相互摩荡如同兄弟。成败的形势由此显现,兴衰的道理由此分明。变化运行于鬼神之间,开通万物、成就事务,也不过如此罢了。如今占卜的人各不相同,都拘泥于卦名的善恶、神煞的吉凶,却不知道卦例的出现、内外卦的飞伏、爻象的动静、六亲的逆顺以及五行的生克。有在绝境中逢生的,有贪恋生扶而忘记克制的,有因发动而兴起却泄去气势的。如果不推究其中的道理,只依据卦例、爻象和神煞的吉凶来判断,就会流于穿凿。希望善于占卜的人对此加以鉴察。逸客斗南陆位谨慎记述 《卜易秘诀·海底眼》目录 卷上 易理 易道 八卦图 五行局 乾坤纳甲 五行定位 地支神煞的类别归属 六亲的类别归属 六亲爻发动 六亲爻变化 六亲持世 六神爻发动 六亲 空亡 刑克 六合 飞伏 卷下 日辰 世爻与应爻 重动 间爻 独发 乱动 生气、死气、日冲、月破 有无 男女 家人亲属 外人 潜虚 来意 未来与过去 覆射 婚姻 生产 应举 文书 求财 博戏 送物 出行 拜见 行人 失物 逃亡 去路 去向 盗贼 以六亲确定方位 以应爻确定方位 官司诉讼 忧虑疑惑 征战 晴天与阴天 养蚕 农事耕种 添人进口 迁移 疾病 病患 病症 神灵作祟 还愿赛神 墓地坟墓 《卜易秘诀·海底眼》卷上 逸客 斗南 陆位 校辑 钱塘学海楼主人郑观卿详注 易理 古代圣人的书不可轻视,流传到今天才显出其中的真情;虽然易理没有穷尽,也要靠人的心智自己明白。《易》说:生生不息叫作易,形成形象叫作乾,效法规律叫作坤,穷尽数理而知晓未来叫作占,变化通达而没有常态叫作道,阴阳变化不可测度叫作神。《易》有爻象,占有神煞。京房不懂易道,杂乱地传述神煞,误导后人,因此不可以用神煞来占断。易道 易道无穷,通达事理而深远;还要把[ ]唬奉阴人,万物本来都处于正体之中,何必到事物之外去求神。《易镜》说:正几大义,后学后明;事物有万种,事情有千门。通达事理的人取其捷径,愚昧的人却枝蔓丛生、头绪千端。自古至今,本来都存守于一;后人不知道,却胡乱取用、胡乱追求。有的用以立乡二十五,变化六爻五休;有的移宫换宫;有的以切充切变;有的依据六神吉凶请煞;有的以生世、克世;有的用四营空冲并刑。因此各行其是,却不知道真正的捷径,胡乱解释经典,因而不能应验。八卦图 (略去) 五行局 (略去) 乾坤纳甲 乾象:冬至先甲后壬,夏至先壬后甲。坤象:冬至先乙后癸,夏至先癸后乙。凡是天地交会而成六十日甲子:天干用于占天文,地支用于占人事,纳音用于占幽冥。乾生于子,是混沌一气的本元;坤生于未,是阴阳三才完备。为什么呢?因为乾位于西北,顺行于六阳,所以生于子;坤位于西南,逆行于六阴,所以生于未。乾有甲、壬,坤有乙、癸,是什么意思?因为天子从乾生甲,运行至兑,又有壬癸;未尽的数分配于乾坤,周流于冬至、夏至二至之间,运行往来而不会穷尽。五行定位 天一地六,鬼道由此产生,属于水的数。上应雨露,下应亥子,是北方之气,因而生出坎卦,这就是鬼道。(眉批:一、六属水,鬼道由此产生。) 地二天七,人道由此产生,属于火的数。上应日用,下应巳午,是南方之气,因而生出离卦,这就是人道。(眉批:二、七属火,人道由此产生。) 天三地八,万物由此产生,属于水的数。上应风云,下应寅卯。(眉批:三、八属木,万物由此产生。) 金,是西方之气,开始产生四象。立秋以后,草木凋零,施行肃杀之令。在乡里属于鬼,在万物类别中有轻重不同。其数为天九地四。所以金能够杀伐万物,而成为官鬼。(眉批:在万物类别中有轻重不同;食物能够杀伐万物,而成为官鬼。) 土,是辰戌丑未所代表的中央之气,开始分别八卦,判定吉凶;吉凶产生大业,四时运用它来调济时令、利益万物。在卦中属于不定之爻,在万物类别中表现为虚实、表里,其数为天五地十。所以土发动就能生育万物,并成为不定之爻。(眉批:在万物类别中表现为虚实、表里;土发动而生育万物,并成为不定之爻。) 地支神煞的类别归属 亥、子:(眉批:与乾、坎卦同属水爻。) 亥子代表江河、雨露、池塘,代表虡衡、盐、酒以及沟渠险处;代表奸邪不正,也代表汤和数目;代表聪明、智巧和行动迟缓、事情成就迟慢。(眉批:这是北方晦朔的形象,象征三五人,也是五十之中的一个。) 太虚、周易、雨露、江河,壬癸、玄武,以及坑沟险处;丑陋之物、鱼鳖、杂物、冬衣,虡衡、盐、酒;恐惧、怨恨、哀伤、悲痛;粟、豆、松、柳;北方道路。黑色城池、水、女子;汤散、扶持;聪明智慧,奸邪不正。腹泻、寒冷、精液逆行;恒常听闻、分论;耳、肾、腰部衰弱,事情件件成就迟慢。(1)【虡】读作ju,四声。【名】古代悬挂钟或磬的架子两旁的柱子。巳、午:(眉批:与离卦同属火爻。) 巳午代表星辰、闪电、神灵,代表祖宗、先圣、灶、焚烧、营卫;代表口舌、明哲、宫廷文书,代表膏、末、疮、忧、眼目、心。(眉批:这是南方圣明的形象,两个“明”组成离。)

其法以二四为肩,金木之始;六八为足,水火之终;五行中宫,天地通理。夫五行者,在天为五星,在地为五方,在人为五事,五性为五常,在历为五纪,在德为五运。

孤阴不成,独阳不生,交错相配。天一生水,历五数而成地六;地二生火,历五数而成天七;天三生木,历五数而生地八;地四生金,历五数而成天九;天五生土,历五数而成地十。

其相生犹父子,其相合犹夫妇,其相配犹君臣,其相摩犹昆玉。成败之形著矣,兴衰之理判矣。化行鬼神,开物成务,如斯而已矣。

今之卜者不一,皆泥于卦名之善恶,神煞之吉凶。殊不知卦例之出现,内外之飞伏,爻象之动静,六亲之逆顺,五行之生克,有绝处而逢生者,有贪生而忘克者,有动兴而泄气者,若不推究其理,而概以卦例、爻象、神煞吉凶而断之,则凿矣,善卜者幸鉴焉。

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