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译钦定《四库全书》　　　　子部七 《灵棋经》术数类四【占卜之属】提要 臣等谨慎考察：《灵棋经》共二卷，旧本题为汉代东方朔所撰，有人又认为它出自张良，是黄石公传授给张良的，后来东方朔传承了这种术数。《汉书》记载东方朔以射覆占验各种事情，没有一件不奇异地应验，全都使用了这部书。又有人说是淮南王刘安所撰，众说纷纭而不一致，大体都是术士假托名人的说法。考察《隋书·经籍志》，当时已有《十二灵棊卜经》一卷；而《南史》记载的“客从南来，遗我良材宝货珠玑金盌玉杯”这一繇，实际上就是今本《灵棋经》第三十七卦的象词。由此可见，此书本来出自六朝以前，其来历也已经很古老了。卦共有一百二十四个，另加纯阴镘卦十二个；棋子全部覆下，表示混沌未明，这种情形尚不计入上述数目。晁公武《读书志》只记载一百二十繇，大概是没有仔细查检而偶然遗漏了。旧传晋代颜防明、宋代何承天都曾为此书作注，李远为它作序，元代庐山陈师凯又为它作解；宋代书志另有李进注《灵棊经》一卷，但如今已经失传。明初刘基又仿照《周易》的《传》体作注，以阐明其中义理，见于《明史·艺文志》。该书序文说：“灵棋仿照《易》而制作，以三为经、四为纬；三以上为君，中为臣，下为民；四又以一为少阳、二为少阴、三为太阳、四为老阴。少与少相配，老阴与太阳相敌；得到相配的就喜悦，得到相敌的就争斗；有时失去正道，相配反而成为仇敌；有时合乎其运行，相敌反而可以发挥作用。阳气多的，道路相同而互相帮助；阴气盛的，志向不同而互相乖离。”这几句话足以概括本经的要旨，总的说来，它与《易》的筮法互为表里。虽然现存各家的疏解，有的词意浅近鄙俗，不免有后人附会修饰之处，但青田这一注最为驯雅，确实是刘基亲自撰作的。看它文字简洁而义理精深，确实不同于世上那些把生克制化当作术数的人。因此抄录保存下来，用作古代占法的一种。乾隆四十六年十月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。《灵棋经》序 《灵棋经》不知起源于何时。有人说汉代留侯张良从黄石公那里得到此书，能够预知尚未发生的事情，用来占问时令、用兵和出行，万次占问也不会有一次失误。到汉武帝时，东方朔用它覆射各种事情，也都奇异地应验，使用的也是这部书。至于那些好事之徒，或许是想借此抬高声望、重视这种术数，难道这些说法全都是几位前人的真实事迹吗？然而我听说此书已经很久了，只因它不是经史之书，所以没有留心。开成末年，我将要前往闽中，听说那里有一段传言，说建溪水中石头相撞而水流激荡，船夫像猿猴一样站立着推船拉纤，即使有勇力的人也都汗流浃背、战栗不已，何况我这样怯弱的人呢？我因为怯弱而无法自我排遣，后来又到了泗上，遇见族兄李安，便把自己的怯弱情状告诉了他。李安说：‘我听说建溪不至于如此，大概谈论它的人夸大了。正好我有一本卜书，可以为你解除疑惑。’于是请他用这部书占问，卦辞说：‘上下都安定，内心不生奸邪，坦然无忧，不要相信流言。’李安笑着说：‘果然是流言，不值得相信。’李安随即把书授给我，我便带着它进入闽地，安然愉快，一路无事。因而惊异于此书，又用它来判断其他疑惑，没有一件不像亲眼看见一样清楚。唉！世上流传的经书，未必不是宝物。一部书尚且能使后来发生的事显明、使先前的疑虑消除，何况其他书呢？由此可知，士人显达或困顿隐晦，各自都有命数，怎么可以只用一条道路来辨别呢？我观察它的术法，似乎是有道之人所作。用十二枚棋子，把它们分为上、中、下三部分，每部分四枚，一次投掷便形成一卦。随即考察书中卦辞，完全领会其中义理：取上为天、中为人、下为地，这是三才的象。十二枚棋子都有文字，卦辞尤其奇异。棋子排列成卦，于是命名为“灵棋”。后来我在福州任职，闲暇日子很多，便收集了几十种本子，互相考校，删去错误、保存正确，汇集在这里，供后来的贤者观看，使他们可以没有疑惑。我在闽地时，那里距我的故乡和国都万里之遥，水陆道路漫长遥远，内心常常不安。一天用此书占问，得到“天衢坦然”之卦，卦辞十分美好，心中认为确实可信。过了几个月，忽然捧到授官文书，被召为御史，那么这就是此卦预先确定的结果，岂不神奇吗？唐咸通九年秋九月吉日，尚书司门员外郎李远作序。

译钦定《四库全书》《灵棋经》卷首 制作灵棋的方法 使用霹雳木，或者梓木、枣木、檀香木制作棋子，共十二枚，形状圆，周长一尺二分，厚三分。四枚书写“上”字，四枚书写“中”字，四枚书写“下”字；甲子日旋转棋子，甲戌日书写文字，甲申日刻字，甲午日填朱，甲辰日放入柜中，甲寅日举行祭祀。六戊日不宜占卜。〔原文数字、纪年保留：一寸〕 占卜仪式 凡是占卜，首先必须戴好冠帽、衣带，焚香，静坐片刻，使心神安宁、意志坚定，然后捧起棋子。先念道：“天清地宁，河图秉灵。”焚香一炷，使十方肃清；法鼓敲三通，使万神都听见。然后祝告：“天地合德，日月合明，四时合其序，鬼神合其吉凶。皇天没有私心，只辅助有德之人。现在某年某月某日，某道、府、县、乡、都等处的人，谨慎焚香，上启天地父母、太上元老、日月五星、北斗二十八宿、四时五行、六甲阴阳、明堂岁德、天十二神、地十二只、岁月日时值事功曹：某人因为某事，必有所愿，心中有所疑惑，沉吟犹豫不决，请为他裁决。吉就应当说吉，凶就应当说凶，得失是非，只依据卦象推断。恭敬地希望圣慈，明白彰显报应。”唵吽吽嚤呢哩吽咤勅【一炁七念】。把十二枚棋子同时投掷，根据所得的上、中、下排列成卦，不可以再次投掷；再次投掷就不灵验了。送神辞说：“刚才恭敬奉请神灵，随即叩问灵棋，已经承蒙神灵感应。现在应当恭敬送神，愿神灵返回云霞之旌旗，请回霄汉之宫。来时降下恩惠，离去时留下福气。凡有占问祈祷，都一如旧例。” 祭祀仪式 每年取正月初七“人日”，斋戒沐浴于水边，用洁净的席子铺地，摆设酒、果品和肉脯，行三次奠礼，再用祝文祭祀。每月初七，也可以用祝文祭祀。某年某月某日，甲子日，府县官员祭祀四孟诸神、四仲诸神、四季诸神。上启天地父母、太上元君、左日右月、五星北斗、二十八宿、四时五行、六甲阴阳、明堂岁德、天十二神、地十二只、岁月日时值事功曹，说道：天地安置了尊卑位置，人道开始建立，于是有了卜筮，用来消除世人的疑惑。如今这灵棋，不用蓍草，也不用龟甲，却能清楚显示吉凶，启发人们了解隐微的玄机。惟我小子，德行浅薄，凡举动、安静、言语、作为，都依凭它、遵循它。取用那山涧泉水，酒食礼器都已具备；我的诚意已经陈述，愿神灵降临鉴察，尚请享用。” 灵棋一百二十五卦象 第一大通卦【一上、一中、一下，升腾之象】；第二渐泰卦【一上、一中、二下，等待时机之象】；第三吉庆卦【一上、一中、三下，富足昌盛之象】；第四富盛卦【一上、一中、四下，通达安泰之象】；第五乐道卦【一上、二中、一下，惊喜之象】；第六惊怖卦【一上、二中、二下，小有危险之象】；第七年丰卦【一上、二中、三下，适宜农田之象】；第八小戒卦【一上、二中、四下，谨慎防备之象】；第九得志卦【一上、三中、一下，自我满足之象】；第十事遂卦【一上、三中、二下，将要安泰之象】；十一才达卦【一上、三中、三下，安定吉祥之象】；十二恣游卦【一上、三中、四下，出行享乐之象】；十三忧患卦【一上、四中、一下，孤立之象】；十四慎德卦【一上、四中、二下，遭遇盗寇之象】；十五行令卦【一上、四中、三下，攻破盗贼之象】；十六将损卦【一上、四中、四下，与盗贼交战之象】；十七防神卦【二上、一中、一下，神灵假借之象】；十八将败卦【二上、一中、二下，淫邪蛊惑之象】；十九理乱卦【二上、一中、三下，压制奸邪之象】；二十未还卦【二上、一中、四下，流亡窜逃之象】；二十一戒贪卦【二上、二中、一下，神灵耗损之象】；二十二安泰卦【二上、二中、二下，修饰园圃之象】；二十三昌吉卦【二上、二中、三下，禄位兴盛之象】；二十四亨通卦【二上、二中、四下，财物丰盛之象】；二十五忧喜卦【二上、三中、一下，余庆之象】；二十六平安卦【二上、三中、二下，决断疑惑之象】；二十七辟恶卦【二上、三中、三下，威德之象】；二十八大获卦【二上、三中、四下，获得财物之象】；二十九衰微卦【二上、四中，利于万物之象】；三十避灾卦【二上、一下，复兴之象】；三十一发蒙卦【四中、二下，守静之象】；三十二病患卦【二上、四中、三下，天泽之象】；三十三明阳卦【二上、四中、四下，光明之象】；三十四天佑卦【三上、一中，计谋穷尽之象】；三十五

译尊贵卦【三上、一下，小吉之象】；三十六宜祷卦【一中、二下，特别通达之象】；三十七送货卦【三上、一中、三下，神灵护佑之象】；三十八无难卦【三上、一中、四下，无灾难之象】；三十九恭和卦【三上、二中，天赐之象】；四十违克卦【三上、一下，丰收获利之象】；四十一贞寿卦【二中、二下，安定农事之象】；四十二刚长卦【三上、二中、三下，和睦之象】；四十三强盛卦【三上、二中、四下，强盛之象】；四十四佳丽卦【三上、三中，背离乖戾之象】；四十五得禄卦【三上、一下，隐藏德行之象】；四十六凝滞卦【三中、二下，同心之象】；四十七恶消卦【三上、三中、三下，众人辅助之象】；四十八上正卦【三上、三中、四下，居上而正之象】；四十九孤贫卦【三上、四中，适宜阴柔之象】；五十潜龙卦【三上、一下，运势兴起之象】；五十一益友卦【四中、二下，不稳定之象】；五十二奸长卦【三上、四中、三下，光明到来之象】；五十三神助卦【三上、四中、四下，神灵相助之象】；五十四解祀卦【四上、一中，圣人治理之象】；五十五抑灾卦【四上、一下，遭逢灾难之象】；五十六祈享卦【一中、二下，等待时机之象】；五十七从心卦【四上、一中、三下，前往有所作为之象】；五十八得失卦【四上、一中、四下，得失之象】；五十九救助卦【四上、三中、三下，恢复初始之象】；六十大同卦【四上、三中、四下，大同之象】；六十一沈医卦【四上、四中，通畅之象】；六十二阴长卦【四上、一下，略有存留之象】；六十三遁世卦【四中、二下，凶险衰败之象】；六十四众凶卦【四上、四中、三下，困厄到了极点】；六十五苦节卦【四上、四中，苦于守节之象】；六十六欢悦卦【四下，安泰到了极点之象】；六十七方遂卦【一上、一中，乾阳之象】；六十八鬼伺卦【一上、二中，鬼神窥伺之象】；六十九迟吉卦【一上，配偶之象】；七十戒慎卦【三中，生成之象】；七十一大成卦【一上、四中，忧虑疾病之象】；七十 二扶危卦【二上、一中，扶助危难之象】；七十三福流卦【二上，最终获利之象】；七十四晚就卦【二中，忧虑离散之象】；七十五事君卦【二上、三中，知道止足之象】；七十六必得卦【二上、四中，必有所获之象】；七十七雪耻卦【三上，守持节操之象】；七十八戒进卦【一中，得天助之象】；七十九戒逢卦【三上、二中，有征兆之象】；八十被绞卦【三上、三中，被绞缚之象】；八十一敬慎卦【三上，合德之象】；八十二帝道卦【四中，收获利益之象】；八十三不定卦【四上、一中，负载乘车之象】；八十四邪佞卦【四上、二中，邪佞之象】；八十五慎晦卦【四上，适宜退守之象】；八十六宜初卦【三中，知道止足之象】；八十七福会卦【四上、四中，适宜迅速行动之象】；八十八阴贼卦【一中、一下，阴险盗贼之象】；八十九福利卦【一中，彰显德行之象】；九十福祥卦【二下，德行达到之象】；九十一攸叙卦【三中、三下，保全困穷之象】；九十二否倾卦【三中、四下，任用贤能之象】；九十三未形卦【四中、一下，龙腾升之象】；九十四荡覆卦【四中、二下，降下灾祸之象】；九十五避世卦【四中、三下，远远隐遁之象】；九十六鬼动卦【四中、四下，使用术数之象】；九十七微损卦【一上、一下，求得安定之象】；九十八粗谐卦【一上、二下，最终安泰之象】；九十九不耕卦【一上、三下，中间空虚之象】；一百鬼灾卦【一上、四下，虚耗之象】；又一空亡卦【二上、一下，愿望落空之象】；又二不谐卦【二上、二下，事情不能成功之象】；又三习坎卦【二上、三下，徒劳虚耗之象】；又四来革卦【二上、四下，阴气耗损之象】；又五无扐卦【三上、一下，劳费气力之象】；又六雨灾卦【三上、二下，处境艰难之象】；又七旱灾卦【三上、三下，空虚枯竭之象】；又八远袭卦【三上、四下，逃散之象】；又九盗窃卦【四上、一下，受到牵制羁系之象】；又十 失律卦【四上、二下，反受灾咎之象】；十一奸党卦【四上、三下，压抑贤能之象】；十二口舌卦【四上、四下，没有吉利之象】；十三未明卦【一上，无光明之象】；十四迁流卦【二上，未定之象】；十五未宁卦【三上，不安之象】；十六死象卦【四上，凶险非正常之象】；十七发阳卦【一中，生发之意】；十八岁登卦【二中，迟来的吉祥之象】；十九人事卦【三中，大有缺失之象】；二十保身卦【四中，小有安定之象】；二十一化育卦【一下，生发之气之象】；二十二地利卦【二下，安定厚实之象】；二十三建侯卦【三下，功业之象】；二十四送终卦【四下，全阴之象】；二十五阴镘卦【无形之象】《灵棋经》卷首

译钦定《四库全书》《灵棋经》卷上 灵棋卦断上 第一大通卦【纯阳得令，乾天西北】一上、一中、一下，是上升腾达的象。象辞说：从小处发展到大处，没有颠沛困顿；从低处升到高处，终于成为富豪。适宜出远门，不利于隐藏退避。颜氏说：“以小的身份仰慕大的成就，可以达到富豪；如果身处大的地位却贪慕小利，就会有危险和灭亡。”又说：“天地已经定位，圣人参与其中，经营开创混沌未明之世，开启元始、创立事业，所以说从低处升到高处。”建立功业、创制事业，没有什么不好的；但不可暗中策划阴谋。也不宜用于老病、婚姻，因为纯阳难以相合。占问出行而未归、被拘系的人，能够脱身；经商有利。何氏说：做官的会升迁，适宜显达，不宜隐退。病人不宜待在阴暗处，适宜到外面避开，吉利。没有口舌是非，居家守常即可；出兵吉利，战斗能够获胜。孕妇生男孩，农田、养蚕、捕鱼、打猎都会大有收获，吉利。陈氏说：“这是元气的开始、三才的端始；纯阳至刚至健，进退不停，与乾卦合为一体，所以如此说。” 刘氏说：“从小到大，是阳气开始生长。三人同行，适宜游行。不能隐藏退避，因为它的道路是光明的。” 这一课三位都是阳，少阳正在成长，所以是从小到大、从低处升到高处的象。占问者得到此卦，创办事情、建立事业、求取名声、寻求利益，都吉利。打官司应当按公道求取正直；出行的人吉利，而尚未归来的人，不可做阴谋诡秘之事。病人到外面避开，吉利。诗说：豹变而成斑斓文彩，乘龙而来福气自然降临。赤手空拳也能成就富贵，件件事情都可以更新。第二渐泰卦【阴正得位，巽风东南】一上、一中、二下，是等待时机的象。象辞说：安居而经营产业，有人治理家产；既富裕又尊贵，只是禄位尚未达到。颜氏说：安定心志，等待岁时，便都吉利；如果急于求成，就不能和谐。又说：阴位已经端正，地道由此得成，这是人的事务和居家置业之象。求官、求财、经营田蚕，都吉利。婚姻先难后易，出行的人将要到达，居家平安。官司不能成功，被囚禁的人要费力才能获释。何氏说：“远行的人将要到达，孕妇生男孩；官司中被囚禁的人遇到赦免便能获释；病人不会死；凡事都吉利。” 陈氏说：“天、人都属阳，地道柔和美善，阴气尚未达到鼎盛，上下彼此相应，所以如此说。” 刘氏说：安居而治理产业，是刚柔相济；不向外强求，确实是在承受福气。这一课二阳在上、一阴在下，三才的位置都合宜，所以是既富裕又尊贵的象。适宜守成，不可有无止境的贪求，这样才吉利。家宅吉利，婚事成功，官事没有阻碍，出行的人归来；求官已经有结果但尚未正式任用；听到忧患之事其实不必忧虑；病势虽难痊愈，却没有大害。诗说：好事来到门户，金鸡在阳光下闪耀光辉。阴阳居中恰好相合，独自跨着彩鸾归来。第三吉庆卦【纯阳有位，乾天西北】一上、一中、三下，是富足昌盛的象。象辞说：高大显赫，家中有金帛；物资齐备，事情办成；不必求取，自然获得。颜氏说：既然已有金帛，就不必再求。居家吉利，出行的人尚未归来。又说：上天生养万物，其道理越来越盛，不凭借经营，也自然能够成办。此卦纯阳，婚姻不和谐；囚犯没有罪过；田地、养蚕都获利，其余事情也都吉利。陈氏说：“三位都是阳，下位尤其旺盛，是地道充实的象；上下没有亏缺，所以如此说。” 何氏说：“出行的人将要到达，孕妇生男孩；经商有利；官司遇到赦免；捕捉盗贼必定成功。” 刘氏说：“高大显赫，是纯粹的阳气。家中有金帛，是地道光明。物资齐备、事情办成，是形势盛强。不求而自得，确实是繁盛昌隆。” 这一课三阳在下，位置旺盛，地道能够产生万物，所以金帛充盈、物资齐备、事情办成。盛阳根植于下，少阳在上兴起，如同树根本旺盛而果实繁多，因此有不求自得的象。占问者得到此卦，求办事情都吉利，经营产业最为有利；出战进攻大胜，捕捉逃亡者必定成功。只有占问官司，会耗费钱财但能够获胜；占问疾病要防备潜伏之患；逃亡则不能成功。诗说：贵人聚集，聚集到门前；家中常常遇到成双的喜气；利禄自然成就富贵，一生万事都周全。第四富盛卦【阴盛得位，巽风东南】一上、一中、四下，是通达安泰的象。象辞说：富裕昌盛、尊贵到了极点；天道反复变化，随着运势升降，与时运一同消长。子子孙孙，千千万万。颜氏说：“凡是处于富贵之中，不忘记贫贱时，就能使名声流传后世。如果不能谦逊退让，必然导致倾覆。远行的人在外地很久之后才回来。”又说：“由二而至四，地道再次成就；富贵之理在这里达到极点。处于满盈必然亏损，处于高位必然危险，所以说反复不定。如果能够顺应盈虚变化，不违背时运，就一定能保全自身、保住名声，并使恩泽惠及子孙。”此卦适宜谦逊退让；囚禁的人难以出狱；等待的人稍晚；出行的人尚未到达。何氏说：病人痊愈得慢，适宜祭祀天神、祈求福气；求婚嫁娶吉利；积聚财物不宜贪多。远行的人不宜再改变行程。遇到口舌和官司，应当请执法者加以解释裁断。陈氏说：“二阳在上，阴气在下盛大；地道丰盈，又不侵犯上位，所以如此说。” 刘氏说：“富裕昌盛、尊贵到了极点，家业已经成就；随着运势升降，是为了保守盈满；子子孙孙，不宜争夺。” 这一课二阳在上，老阴在下，上下都得其位；有位置又有财物，是富贵盛极、无法再增加的象。因此应当顺应运势、跟随时机，知足而不妄求，才能保住已有的产业；富盛之后，子孙相继守护而不失。占问婚姻吉利，求官、求财、求事都已经能够实现，不可再过分期待。出行的人到达，吉利；官司应当求和；反复行事就会有悔。病将痊愈；出战进攻不宜轻率躁进，见到可以停止就应停止，才吉利。求见他人未必得到信任，凡事到了极点必然反转；已经吉利要防备，已经防备又会转为吉利。诗说：轻舟迎着波浪飞快前行，百般经营求取正逢时机；再与贵人走在同一道路上，从此百般福气自然相随。第五乐道卦【阳刚阴柔，离火正南】一上、二中、一下，是惊喜的象。象辞说：外表刚强，内里柔和；和合之道自然周全；修养性情、保全性命，与神灵一同遨游。颜氏说：所求之事违背常理，只能修养德性、保全自身而已。病人尚未痊愈，适宜祭祀祈祷、求取福气。出行的人尚未回来；做官的不能进升；官司不能成功；被囚禁的人难以出狱。何氏说：嫁娶吉利，孕妇生男孩，经商有利，出兵大吉。又说：阴处在阳位，所以外表刚强；不宜强行进取，宜于保全性命，这是自我颐养的象。陈氏说：上下都是阳，人道阴弱，不能有所作为，是怀柔、养性的象。然而阴处阳位，又惊又喜，所以如此说。