灵棋经卷上

译刘氏说：“外表刚强而内里柔和，适宜与同道之人相处；善于谋划、谨慎办事，以保全自身；与神灵一同遨游，也没有妨碍。” 这一课一阴处在二阳之间，所以是外刚内柔的象。阴处阳位，不宜有所作为，因此应当和同周全、谨慎守持，这样才吉利。病有救，祭祀祈祷吉利；官司不能成功；嫁娶吉利；经商有利；出兵获胜；囚犯难以出狱；听到的事情多有虚诈，不宜轻信。诗说：两人和合显出欢乐情意，求取、谋划事情都可以成功；即使有青蛇也难以扰乱，最终不会受害，反而有利于和睦与名声。第六惊怖卦【阴极阳孤，艮山东北】一上、二中、二下，是小有危险的象。象辞说：灾祸从下面产生，要警戒谨慎童仆。阴谋暗中勾结，正要动手加害。颜氏说：凡事开始虽然狼狈，最终没有其他忧虑；百事先败后成。出行的人尚未到达，病应当及早治疗。又说：上位与初位相应，却被中位隔开，不能互相救助，所以造成惊惧。然而身处高位、脚踏危险之地，最终仍能制服强敌；发出绝望的声音赶来，得以免除损害和倾覆。雄属阳，雌属阴；鸡的天敌，没有比狸更厉害的。这一卦主忧虑惊恐，官司不能成功，被囚禁的人要得到有力帮助才能获释。何氏说：“远行会遇到盗贼；居家的人忧虑；奴婢可能为害；聚众会招致口舌；求事不能如意；病人收成不好；每件事都是先忧后喜。” 陈氏说：“阳主安定，阴主危险。二阴在中，一阳不足以依靠；下方又有二阴，所以如此说。” 刘氏说：“一雄二雌，必然会争斗；刚健在上，柔弱不能凌驾于它；顺势而动、正当应合，可以保全而不致倾覆。” 这一课少阳居于尊位，两个阴爻都想跟随它向上，却与初位相应而被中位隔开，所以取雄鸡登屋、雌鸡在墙下而被狸惊吓的象。可是阳在上位、居主导，中位的阴气尚未旺盛，因此最终能够会合而无损伤倾覆。占问事情费力，先危险后安定，先忧愁后欢喜。出行的人会回来，但途中有阻碍；出兵有恐惧。病应当赶快求医；求官、婚姻、求事都被别人阻碍，必须依靠有力量的人，都是先难后得。诗说：暗中要防备陷阱，江海上会掀起波涛。回头看原来欢乐的地方，反而变成辛苦劳累。第七年丰卦【阴气退去、阳气到来，离火正南】一上、二中、三下，是适宜田作的象。象辞说：正月午时，岁星在大梁；东风使冰冻消解，适宜你们耕田养蚕。年终获得丰收，欢乐洋溢。颜氏说：所求之事适宜在子、午、卯、酉的年月日时进行，这样才吉利，但应验稍迟。如果不是这些年月日时，就不能据此占断。田地和养蚕大有利。又说：这是阴退阳进的象；岁在酉，称为大梁。谚语说：“太岁在酉，乞浆得酒”，是说丰足。这一卦占田蚕吉利；做官的尚未如愿；任官没有忧患；病人没有痛苦。何氏说：水陆出行、游历，婚姻和合，大吉。出行的人会滞留，囚犯迟些才能出狱。陈氏说：上、中二位阴阳相应，而三阳在地位，是地道充实的象，所以如此说。刘氏说：“天与人协调和合，是阴顺从阳；土地丰饶肥沃，适宜耕田养蚕；处在午、酉之间，利益无人能够阻挡。” 这一课少阳在上，少阴居中，天、人二位因此得到相应；盛阳居于地位，上方和睦、下方丰厚，所以适宜耕田养蚕。正月指初爻，大梁指酉。课体下三为离，离对应午；中二为兑，兑对应酉。颜氏说：“太岁在酉，乞浆得酒”，是说丰足。占问事情都能如意，应验在午、酉的年月日时，或者酉方。诗说：田蚕适宜充实你们的家室，耕作和开凿使百姓安乐。第八小戒卦【阴盛克制阳，艮山东北】一上、二中、四下，是谨慎防备的象。象辞说：灾祸从下面产生，要警戒谨慎童仆；阴谋暗中勾结，想要动手加害。颜氏说：阳虽然得位，却被群阴图谋，所以说有童仆暗中谋害，应该警戒谨慎身边的人。这一卦百事都忧虑，出行的人不会到达；尤其要防备官司发生；被囚禁的人难以出狱，因为阳气衰弱。何氏说：“出行的人会遇到盗贼，居家的人忧虑；奴婢会为害；聚众会招来口舌；求事不能成功；病人是因为下人诅咒。” 陈氏说：“上、中二位虽然相合，但下面有四阴过于旺盛，人道已经衰弱，有群小相互侵害的象，所以如此说。” 刘氏说：“孤阳在上，势力柔弱；阴盛于下，应当忧虑婢仆。”这一课一阳居上，群阴在下，中位又是少阴，柔弱而有群小侵害之象，不能制服下方，所以是灾祸从下面兴起、应当警戒谨慎童仆的象，占问事情都不利。这一课与第六课同样是一阳在上，但占断不同：第六课下位是少阴，所以有追随上位的意志，只是被中位阻隔；这一课则是老阴在下，势力任意放纵，中位不能制服它，就像软弱的丈夫和年幼的妻子主持家事，而豪奴悍婢不接受主人的命令一样，其凶险是可以知道的。《诗》说：“斧子丧失了，柴薪在哪里？家门之内忧虑火焰灾殃。” 钱财最终会有损失，童仆也必须防备。第九得志卦【纯阳有位，乾天西北】一上、三中、一下，是自我满足的象。象辞说：显然得志，正与时运相合；求财足以使用，不缺少供驱使的人。颜氏说：志愿已经实现，物资又足以使用，而且还有供驱使的人。又说：纯阳发挥作用，是得志之象。存心办事公正，财物用度充足。韩子说：周文王讨伐崇国，到了黄竹之墟，鞋带解开，回头看左右都是贤人，却没有可以差遣的人，于是亲自把鞋带系好。这说的是君子贤人，秉持至公之道。何氏说：“做官的俸禄丰厚；远行的人到达；病自然痊愈；囚犯能够出狱；孕妇生男孩；经商有利；所求之事大有收获。” 陈氏说：“三阳在中，人道完全旺盛，上下没有破损之象，所以如此说。” 刘氏说：“龙德居于正中，是大得时机；上下协同顺从，足以有所作为。”这一课盛阳处于中位，既得志又得时，上下少阳同心协力，哪里还会担心财物不够使用、供驱使的人不足呢？占问者得到此卦，没有什么求取而不能如愿，是大吉之卦。诗说：运势与时机相合，云龙风虎相互追随。秉持公正而担当名器，声名传达到帝王宫廷。第十事遂卦【阴阳相合，巽风东南】一上、三中、二下，是将要安泰的象。象辞说：从前不能如意，如今能够顺从心志；万事都获得治理，能够明白地办事。颜氏说：开始实现自己的志愿，应当以忠诚明察为根本，不宜把私心用于办事。出行的人回来，病人痊愈。又说：三才位置端正，阴阳相互和睦，君子之道在此达到安泰；能够升迁官职、增加寿命；经商有利，百事都利。

译何氏说：“婚姻和合，用兵大胜；田地和养蚕获利；穷困的人得到伸展；囚犯获免；求取任何事情都能成功；远行的人到达；应当光明正大地办事，万事都能得到治理。” 陈氏说：三阳在中，人道已经旺盛，而上下又相互应合，所以如此说。刘氏说：从前不能如意，是柔弱居于内；如今阳气旺盛而向外运行，时运开始安泰。正直无私，道路才能广大。这一课三才位置端正，阴阳相互和睦，君子之道正要亨通；不宜做阴私之事，而宜做正大光明之事。占问者得到此卦，大吉。诗说：长久困在尘埃中，默默等待时机；幽暗的窗前寂寞冷落，有谁知道？时运遇到佩剑之人彼此相顾，利益实现、声名成就，总会有期限。第十一才达卦【群阳在下旺盛，乾天西北】一上、三中、三下，是安定吉祥的象。象辞说：贤士众多，德行光辉；彼此相见而欢悦，长久快乐，没有灾殃。颜氏说：阳数更加增多，所以说贤士众多；凭才华出仕，应当有贵人相助，到年末才得到他的力量，而且不只是一时。病人痊愈，出行的人回来，百事吉利；士人想求见王侯、求取名誉，更加吉利。何氏说：求官能够得到，出行的人到达；田地、养蚕有利；嫁娶吉利；经商有利；病人痊愈；官司不能成立。这一卦大吉。陈氏说：“三阳之道旺盛，可以有所作为；地道也得到盛阳而充实，所处之处都安定，所以如此说。” 刘氏说：贤士众多，是因为他们顺从上位；彼此相见而欢喜，前往行事会有所收获。这一课一阳居于上位，中、下都是三阳，就像君主具有刚明的德行，而众多贤人跟随他。平民得到此卦，就是有贵人、良朋相助的象。占问求官、求见贵人，婚姻、经商都吉利；用兵能够得到贤人相助；求事吉利；有人相助而使声名光明。诗说：贵人在暗中相助，隐藏才能、适时发挥最为相宜。不要惊讶花枝稀少，要知道结果还迟。第十二恣游卦【阴阳各得其位，巽风，东南】一阳在上，三阳居中，四阴在下，是纵情游乐的象。象辞说：乘龙驾骏马，游行四方，心情欢畅，称心如意，行乐没有止境。颜氏说：顺从自己的心意，东南西北都可以去，凡事没有不成功的。出行的人还没有到，病人会痊愈。《易》说：“时乘六龙以御天。”又说：“牝马属于地类，行走大地没有边际。” 何氏说：“捕盗和寻找失物，都能有所得；孕妇生男。经商有利，求婚自然能够相合。田业和蚕事称心，困厄者不必忧虑。百事都能成功。” 陈氏说：“上、中都是阳，下方有四阴。阴阳彼此相得，何况人道盛大完备，足以驾驭群类，所以这样说。” 刘氏说：乘龙驾骏马，是下位顺从承受的意思。遨游四方，没有谁敢抵挡我。这一课一阳居于上位，中位和下位都各得其当。三阳如龙，四阴如骏马，各自具备供我驱使的条件，当然适合遨游四方、尽情欢乐了。占得此课的人，非常适合进取。只有出行的人尚未归来，但在外也能称心如意。诗说：“独自坐在高楼上回忆旧日游踪，月光明亮如白昼，水向东流。当年既有约定，应当不会失信，从此相逢，欢笑不止。” 第十三忧患卦【二阳被阴隔开，离火，正南】一阳在上，四阴居中，一阳在下而孤立，是孤立的象。象辞说：上方单独、下方孤立，只能任由奸邪图谋。心腹之患，不可能很快除去。要等到阳春到来，才可以恢复自如。颜氏说：“常常心怀恐惧；男子有忧有喜，能够得到贵人救助和防护，最终不会有灾祸。病人到二三月才会痊愈。又说：二阳被重重阴气隔开，无法救援，就像奸臣窃取政权，首先牵连小人，这是忧患的象。凡事只有小吉，出行的人有艰难困厄。” 何氏说：经营产业不吉，会被盗贼图谋；病人痊愈得迟，囚犯不能出狱，办事迟滞。这一卦应当处处防备。陈氏说：四阴在中，人道虚弱到了极点；上下的微弱阳气不能扶助它，所以这样说。刘氏说：“上方单独，下方孤立，是阴气在中间盛大的缘故。小人从中阻隔，志向不能通达。守持正道，等待时机，可以保全到最后。” 这一课上下各有一阳，四阴处在中间，正像小人结党相互勾结、正道不能通行的情形。占问事情都有阻隔而不利，应当守正自持，以免遭祸。这一课与第五课相似；但本课所忧虑的情况不同：第五课是少阴居中，有亲近阳气的意向，所以是和合而自成周全的象。本卦四阴结党相连，势力众多强盛，极难除去，所以要等阳月到来、我方的助力出现，才能解除困厄。诗说：事情虽已成立，自身却还未安定；惊恐忧虑常在心中。几次遭遇险阻，什么时候才能遇到知音？第十四慎德卦【阴气极盛而反居其位，艮山，东北】一阳在上，四阴居中，二阴在下，是得到盗贼的象。象辞说：天地宽松舒缓，小人任意行动，禁令不能施行，盗贼窥伺着我的房屋。颜氏说：群阴正盛，孤阳不能生长，小人之道增长，君子之道消退；应当会失去财物，家长忧虑生病，到秋天才会痊愈。这一卦最适合坚持正道，不适合求取事情；出行的人没有归期，追捕盗贼也抓不到。何氏说：病人还没有痊愈，服药也没有益处；官司可以办成，求取大财有利；居家所得微薄，要谨慎防备盗贼。这一卦应当防备。陈氏说：“四阴在中，二阴在下，一个阳不能制服它们。这正是小人得志的时候，所以这样说。” 刘氏说：“天地宽舒，是法令松弛。盗贼窥伺我的房屋，是因为遮蔽而不能防范。君子因此叹息，小人却因此得利。” 这一课群阴之中有一阳，阴气盛大而根基在下、向上呼应，却被中间阻隔，反而与中间相亲附。这就像我的房屋被盗贼占据。占得此课，应当防盗；居家经营产业、经商求官、用兵出行，事事都要防备，只有逃亡、藏匿才吉。诗说：群凶充满六合，日月都被风尘遮蔽。从今以后遵循德行而自我反省，仍然难以免除祸患与困厄。第十五行令卦【阴居中位，离火，正南】一阳在上，四阴在中，三阳在下，是破除盗贼的象。象辞说：君主命令士师，讨伐铲除奸邪；寻找兵器，张设防备，大有可为。颜氏说：适合受人驱使，也适合驱使别人；如果自作主张，都会失败。病人是有鬼祟，应当驱除。出行的人还没有回来，应赶快禳解。吉利的占验是讨贼捕亡，必定成功。又说：在内部就是奸邪，在外部就是凶恶。这一卦用于征伐捕捉，大获胜利。经商有利，求官也能得到；田业、蚕事、婚姻都吉利。何氏说：“君王除去凶邪，必然有所驱使。官司能够解决，百事都没有妨碍。”刘氏说：“阴险奸邪在中间，想要离间正道。君主命令讨伐它，是兵力强盛。寻找兵器、张设防备，是为了讨伐奸邪。”

译这一课一阳端正地居于上位，三阳在下方盛大，四阴居中。阴方虽然想要阻隔，但二阳同德相合，阴邪已经显露，所以有君主命令士师讨除奸凶的象。占问出征捕逃，大胜；病人治疗就会痊愈；诉讼只要据理力争就能获胜；出行的人平安无事；阻隔可以打通；凡事都吉。诗说：“射鹿一时兴起，还须依靠众人的力量才能成功。” 蟠桃如今已经成熟，抬眼望去，才开始亨通荣盛。又说：鹿奔逃，众人一起追赶，建立功名正在此时。奸雄如今已经消灭，四海和洽而安宁兴盛。第十六将损卦【阴气极盛而克制阳气，艮山，东北】一阳在上，四阴在中，四阴在下，是战败的象。象辞说：豺狼虎豹咆哮，淫雨连绵，战斗不能取胜，兵弱士钝，被盗寇凌辱，很多人死亡逃亡。颜氏说：“损害他而增益自己，都不合道理。凡事非常艰难，出行的人应当在半路返回，恐惧之时不适合讨伐盗贼。”又说：“阴气越来越强盛，君道日益受损；豺狼虎豹般的外来盗寇从四面交通而来，敌人难以战胜。” 何氏说：地方长官防守边疆，必定会遭遇盗贼；即使有高地，也会横遭洪水。病人困顿沉重，囚犯难以释放；争讼、用兵、经商、求官、田业、蚕事以及百事都不利。这是损耗兵力的卦。陈氏说：“阴类大举兴盛，禽兽、盗贼交相成为百姓的祸害。一个阳不能制服它们，必然会出现倾覆失败。”所以这样说。刘氏说：“豺狼咆哮，水势泛滥，是阳道孤弱。大奸相互勾结，危险得无法扶持。这一课一阳栖居在积聚的阴气之上，所以有豺狼虎豹咆哮、雨水淫浸的象。占问事情没有什么不需要防备，用兵最为忌讳。只有大旱求雨，可以得到所求。” 诗说：射雉最终难以捕获，怀抱珍宝却没有得到施展才华的机会。经商、求取功名以及谋求进步，都要有所期待；脚步一动便会触动危险灾祸。又说：势力微弱要防备敌寇，失去正道便会招致灾祸危险。人间事情都是这样，天时还没有顺遂的日期。第十七神防卦【阴居阳位，兑金，正西】二阳在上，一阳在中，一阳在下，是神灵凭依的象。象辞说：太乙统率兵众，玉女在身旁；巫咸先行拂除，清除不祥。颜氏说：家中长辈有女鬼作祟，应当解除。凡事多有困难，出行的人不能回来。又说：天神中的尊贵者，有太乙、玉女，巫咸作为辅佐。巫咸是殷代的贤臣。这一卦祈祷可以获福，求官、求事、经商、婚姻都不利。何氏说：“出行的人应当到来，口舌不会造成伤害，官事没有忧患，能够得到他人的力量；适合求福除祸，所做的事能够成功。” 陈氏说：“二数为阴，反而居于天位，是天神的象。下方与中位、下位相应，必定得到天人与神灵的福佑，所以这样说。” 刘氏说：太乙统率兵众，是为了除去不祥。阳气到来，阴气孤立，妖邪不能长久。这一课阴虽居上，但二阳在下相互结朋，有同心除邪的势态；上方的阴气反而为我所用，所以取太乙统兵、玉女在旁、巫咸先行拂除的兆象。占问事情虽必有疑难，最终却能得到朋友帮助而成功。病人禳解后立即痊愈，出行的人归来，战斗能够取胜。诗说：云色淡淡，月光昏暗；花已开放，雨中半数凋残。经过解除灾邪，最终能够获得福气；暂且安静退处，求得平安。第十八将败卦【两阴制约阳气，坎水，正北】二阴在上，一阳在中，二阴在下，是淫乱蛊惑的象。象辞说：两个女子共处一夫，上下彼此排斥；阴气乘制阳气，于是造成耗损空虚。颜氏说：男女相克，最初结婚后来离异；出行的人应当回来，在路上会遇到盗贼。又说：这不是玉女在内乘制太乙，而是一阳受到二阴制约，所以形成虚耗。何氏说：“所求没有益处，所做的事不能和谐，出行的人还没有到，田业蚕事令人失望，官事难以解决，百事都不吉。” 陈氏说：“人道孤弱，上下两个阴都想逼进它；两个女子共处一夫，是淫邪的象，微弱的阳气不能胜过它们，所以这样说。” 刘氏说：“两个女子共处一夫，是阳气陷入阴气之中。精气亢盛而退却精神，因而顺从淫乱。于是造成耗损空虚，是忧虑沉沦的意思。” 这一课一阳陷在二阴之中，阴阳都不盛，沉溺于求取相合，而阳气不能振作，反被阴气乘制，必然导致耗损空虚。占问事情都应防备。诗说：“孤阳应当防备啊，群阴如盗贼啊；力量已经耗尽啊，将要不能支撑啊。谨慎啊，谨慎啊，应当自己保全啊。” 第十九理乱卦【阴气窃居阳位，兑泽，正西】二阴在上，一阳在中，三阳在下，是抑制奸邪的象。象辞说：天空阴暗，云气上升；阳气从下方兴起。君子治理混乱，小人畏惧刑罚。颜氏说：阴气窃居阳位，如同云气上升；盛大的阳气在下，将要登上九五之位，铲除叛逆、禁止暴乱，使众多邪恶自然消退，以小惩罚达到大警戒。这一卦若临政者、宰辅及长官占得，百事先忧后吉。何氏说：“所求不能得到，所做的事不能成功；执掌政权、治理混乱，小人畏惧刑罚。病人还没有痊愈，出行的人虽然回来，却没有利益。” 陈氏说：“二阴在上，盛大的阳气在下，是交泰的象。三阳居于地位，小人在世上无处容身，所以这样说。” 刘氏说：天空阴暗，云气上升，如龙跃出深渊。以正道除去邪恶，就像决开河川一样。这一课阴阳都没有处在合宜的位置，但一阳居中，三阳在下，有君子治理混乱、以刚决断柔弱的象。占问临政治民、捕逃讨叛，都吉利。诉讼凭正道可以取胜，不适合暗中谋私。君子得到此卦大吉，小人则相反。诗说：“黄金百炼，独自保持纯真；白玉三次投献，才显出珍贵。藏在匣中的美玉尚未被人羡慕，甘愿退隐而安于贫困。” 第二十未还卦【群阴制约阳气，坎水，正北】二阴在上，一阳在中，四阴在下，是流离逃散的象。象辞说：田地荒芜，土地空虚，人民迁徙居住；要等到丰收之年，才会回归故居。颜氏说：这一卦阴气兴盛到了极点，阳气不能制约它，田地荒芜、人口离散，要到丰年才会回来。病人痊愈得迟，田业蚕事不利。何氏说：“做官没有俸禄，出行的人没有回来，田业蚕事没有收益。这一卦虽然不吉，却不能伤害人；只要安于贫困、安守清静、积德行善，自然可以转为吉利。” 陈氏说：“二阴在上，四阴在下，一个阳孤单而衰弱，地道空虚受损，有凶年迁徙转移的象，所以这样说。” 刘氏说：“田地荒芜，土地空虚，不能据守。小人身在异域，最终不能与我相亲相助。守持正道等待时机，必定能得到属于我的东西。” 这一课阳气陷入阴气之中，而下位阴气盛大，所以是田地荒芜、土地空虚、人民逃散的象。然而下方阴气已经衰老，不再相互求合；小人得志到了极点，必然自行衰败离散。上方的少阴反而与我相亲，所以最终会回到故庐。占问事情有阻滞，安守清静、等待时机就吉利。诗说：口舌招致纷争扰攘，经营谋划事情必然受到损伤。如果求取阴德的帮助，才能看见免除灾祸。

译第二十一戒贪卦【二阴反居其位，震雷，正东】二阴在上，二阴在中，一阴在下，是神气耗损的象。象辞说：把金子埋藏起来、把玉藏起来，还自夸自己的尊贵；鬼神的债务没有解除，神灵也不会降下福气。颜氏说：阳气居于下位，被阴气困住，所以说是埋金藏玉。然而自夸尊贵到了极点，神灵不会保佑；病人有鬼祟，应当赶快祈祷。官事要依靠求人才能解决。何氏说：做官而贪图钱财，必定招来灾祸；即使有财宝，也必然遭到盗贼。病人尚未痊愈，出行的人还未归来，囚犯难以出狱，田业蚕事没有收成，出兵不利，被鬼神所拘执。这些都说明它是凶卦。此卦应当改正过错、修养德行，才能免除灾祸。陈氏说：“阳气居于地位，是金玉资财的象。它与二阴相应，贪求不止。然而天位也是阴，不能带来福气。天道使盈满者亏损，鬼神会伤害盈满者，所以这样说。” 刘氏说：埋金藏玉，是阳气在下。鬼道向上运行，福气不能凭借外力取得。这一课孤阳被压抑在二阴之下，不能有所作为；二阴在上又柔弱怯懦、不能自立，所以没有福气而有忧患。占得此课，应当以贪欲为戒。诗说：“倚仗富有而忘记根本，贪得太过最终失去中道。” 欺骗自己的良心，苍天不会保佑；神明之道不偏私于有功之人。第二十二安泰卦【纯阴不动，坤地，西南】二阴在上，二阴在中，二阴在下，是园圃丰盛的象。象辞说：年岁富足，月月昌盛，土地田产开拓扩张；安稳如泰山，最终没有灾祸。颜氏说：广泛开辟田地，等待一年周转；顺应天时、凭借地利，最终没有灾祸。安居不动，像泰山一样。居家吉利，田业蚕事大有收获，病人没有痛苦，出行的人尚未回来。何氏说：做官享有俸禄，财帛自然到来；行军能够占得有利地势，孕妇生男；学问可以成就名声。这一卦大吉。陈氏说：“三个位置都是阴，但还没有盛大到极点，没有偏胜相克的象，而有顺从安乐、承受福气的道理。它与一阴在上、一阴在中、一阴在下相对，都是初阴、初阳，纯粹和谐而没有相克，所以吉利。” 刘氏说：“岁月富足昌盛，是众人志同道合。柔顺而利于守正，福气没有穷尽。安稳如泰山，有始有终。” 这一课三个位次都是阴，得到中正之位，有安居处所、顺从而不向外求取的象，所以有吉而无凶。占问家宅、田业蚕事、做官、经商等事情，都大吉。征战能够得到有利地势，病人不必治疗也会安稳，公讼没有灾祸，出行的人尚未到来。诗说：“一片中原土地，春深时雨露很多。” 顺应天时、凭借地利，安定事业，享受安乐和熙和。第二十三昌吉卦【阴阳纯吉，震雷，正东】二阴在上，二阴在中，三阳在下，是禄位兴盛的象。象辞说：承受上天的福佑，如同太阳升起。年少时便开始做官，爵禄正在兴盛。颜氏说：居家求财吉利，出行的人尚未回来，病人适合祷告祭祀。又说：盛大的阳气发动，如同太阳升起。这一卦接近纯吉，适合出行，不适合幽居藏伏。经商、买卖奴婢难以称心，其他事情都大吉。何氏说：“所做的事情目标高远，必定能够实现志愿。病人先受苦，出兵能够取胜。凡事不适合暗中谋划。” 陈氏说：“阴在上、阳在下，是交泰的象。地道阳气盛大，上位二阴作为天，神灵彼此感应相合，是福禄充满的象，所以这样说。” 刘氏说：阳气在下方盛大兴起，是刚强决断柔弱；增进德行、修治事业，是承受上天的美善。这一课二阴居上，盛阳在下，向前上行，如同太阳升起。占问求官、仕进，大吉。诗说：命运通达，如风云际会；自身依凭日月的光辉。祥瑞的云烟浮绕宝殿，明月照在金床上。第二十四亨通卦【纯阴得位，坤地，西南】二阴在上，二阴在中，四阴在下，是财物丰盛的象。象辞说：富足如井泉，虽然使用也不会枯竭；所求都能如意，欢乐不止。颜氏说：《易》中的坤卦厚重而承载万物，德性合于无疆；三个位次都是阴，没有彼此相克，万事都吉。居家有喜庆，喜事到来，出行的人立即回来；财富如井泉，取用不尽；所求都能得到，欢乐无比；病人先困顿后痊愈。何氏说：做官升迁，经营生计富足，田业蚕事加倍收成；吉祥欢乐，病人自然痊愈，囚犯能够出狱，婚姻适合结合。这一卦大吉。陈氏说：“三个位次都是盛阴，具备积累富贵的资质，使用不尽，如同泉水通达流出，所以这样说。” 刘氏说：富足如井泉，是获得地利。柔顺向上运行，所求没有不遂意的。这一课下位盛阴，与上方没有违逆相克，所以是土地肥沃丰饶的象。二阴柔顺居上，不妄自动作而安享其利，这就是它吉利的原因。占得此课，凡事大吉。诗说：“晓雨初晴，映照着碧绿的溪水；层层春色涌上柴门。黄金用不尽，家中富足，何必局促地羡慕穿锦衣的人。” 第二十五忧喜卦【阴居天位，兑泽，正西】二阴在上，三阳在中，一阳在下，是余庆的象。象辞说：心中有所忧虑，忧心忡忡不能入睡；本来恐怕有忧患，反而福气到来，获得庆贺和喜悦，大为吉利。颜氏说：“起初必定有忧虑，最终则有喜事。又说：‘阴居天位，不是它所应当占据的位置。’所以必然有忧虑，但三阳共同驾御它，不能造成危害。这一卦先有小忧，后来大吉，因此没有灾咎。” 何氏说：“口舌之争不能成功，出行的人应当到来；婚姻、经商先难后易。病人起初困顿，后来痊愈；官事开始忧虑，最终吉利；失物难以寻找。” 陈氏说：三阳居中，人道根本盛大；上方有二阴，自然与下位一阳相应；中位与上下不相通，所以起初有所忧虑。然而三阳盛大，二阴不能从中离间，最终必然得志，所以这样说。刘氏说：“阴在上、阳在下，位置不相当。忧虑祸患却能获得福气，是因为阳刚居中。这一课阴居上、阳居下，都没有处在合宜的位置。然而一阳在下，盛阳居中，阴弱不能制约刚强。起初必有疑虑，最终得到吉庆。凡事开始忧虑而最终吉利，忧虑是虚的，吉利是实的。” 诗说：“谁知道成就功业竟像登天一样？年老以后忧虑增多，夜里不能入睡。忽然看见故园春色美好，蜂蝶纷纷飞舞，喧闹于芳香艳丽的花间。” 第二十六平安卦【阴居上下，坎水，正北】二阴在上，三阳在中，二阴在下，是决断疑惑的象。象辞说：上下都安定，心中不起奸邪；坦然没有忧虑，不要相信流言【此卦前面的序文已经得到验证，这里引用来作为证明】。颜氏说：“心地端正自然吉利，不要相信流言。出行的人会到来，囚犯能够出狱。这一卦虽然上下都是阴，但三阳居中。起初应当会有忧患，各自安守其位，最终都没有悔恨和吝惜。百事自然顺遂，先忧后吉。侍奉君主、结交朋友，更加良善。” 何氏说：“娶妻，得到美女；出行的人正在路上；孕妇生男；病人看见怪异之物，但没有事情；官事消散；田业蚕事有收成；行军、经商以及百事都吉利。” 陈氏说：人道正盛，上下二阴彼此相应，三阳也能够自行制约它们，所以这样说。

译刘氏说：上下都是柔顺，是因为居中而得正。刚正不屈，众人都愿意亲近。这一课三阳居中，上下都是阴；少阴还没有盛大，没有乖戾争斗而有和合。阳刚盛大，阴气不能胜过它，所以是上下都安的象，有吉而没有凶。何承天说：此课占问婚姻，得到美女；出行的人在路上；官事解除消散；百事都吉。诗说：成双的燕子归向南国，前来寻找王谢人家的旧宅。画堂中春日白昼安静，在这里寄托一生。第二十七辟恶卦【阳弱阴强，兑泽，正西】二阴在上，三阳在中，三阳在下，是威德的象。象辞说：众人爱护我，能够排除灾患；凶猛的狗不咬人，万事都必定成功。颜氏说：凡事吉利，能够得到他人帮助；出行的人回来并得到财物，居家也都吉利。又说：阴虽居上，却不是正位；群阳更加盛大，能够除去祸患，众人都爱护它。这一卦与前两卦一样，都是阴气窃居其位，但阳德没有亏损，修养它便吉利，所忧虑的事不会造成苦害。何氏说：“公侯、方伯必定得到贤良的辅佐；娶妻必定得到贤德的妻子；病人痊愈；囚犯能够出狱，有人来救助；战斗取胜；孕妇生男；经商有利。” 陈氏说：人道已经盛大，地道也盛大；如同具有令人畏惧的威势，可以排除邪恶奸佞。上方虽然有二阴，却不能造成危害，所以这样说。刘氏说：谦逊的光彩居于上位，是众人所爱。群贤辅助，可以保全而无害。这一课阴居上位，却不倚仗它的势力；群阳在下，刚正而无邪。即使是凶猛的狗也不咬人，反而替我排除灾患。占问事情能够得到众人帮助，必有成功。诗说：“一条龙吐出水来，正当春天；草木得到滋润，全都焕发新意。幸而得到老人亲口告诉我，穷困的道路从此开始通达。” 第二十八大获卦【中阳制约阴气，坎水，正北】二阴在上，三阳在中，四阴在下，是有利于取得财物的象。象辞说：韩卢追赶兔子，兔子奔跑得不能伸展脚步；被咬的兔子就在前面，追赶者在后面。接连不断地重获，略微也不能逃脱。颜氏说：“三阳处在中位，能够制约群小，就像猛犬咬住兔子，兔子不能逃脱，意思是转眼之间便能捕获。凡事先小后大。这一卦适合捕捉逃亡者，求财会更加丰厚，出猎会有很多收获，病人则不利。” 何氏说：居家吉利，出行的人回来得迟，病人困顿，囚犯滞留，官事难以解决，出兵归来时空手而回。陈氏说：“人道阳气盛，地道阴气盛，阴阳彼此相应，而且都积聚强盛，所以这样说。” 刘氏说：“三阳在中，刚道盛大。小人怀持柔弱，不能与之相克。即使想要跳跃横行，最终也只能听从命令。” 这一课虽然是三阳处在二阴之间，但少阴在上、老阴在下，老阴和少阴志向不同，只能受刚阳制约，不能彼此亲比，所以是韩卢追兔的象。占得此课，适合捕逃、讨贼、求财、寻利，婚姻也都吉利。出行有阻，系囚难以脱身，病人危险沉重，居家没有灾咎。凡是求取事情都能成功，公事却难以解决。诗说：世道没有荆棘，人心不要自我叹息。趁着时机追求名声，也兼顾追逐利益；勤劳辛苦，终于成就自己的生涯。第二十九衰微卦【弱阳从下方上升，震雷，正东】二阴在上，四阴在中，一阳在下，是复兴的象。象辞说：圣贤相继承接，衰微之后重新兴起；瓜瓞绵延不断，渐渐向上生长。颜氏说：事情都会由乖离重新归于相合，求取的人必定得到，百事顺从心意。又说：阳气虽然微弱，志向却在正道，从下方上升到高处，如同瓜瓞藤蔓绵延不断地向上；真诚地做事，才能使衰微者复兴、断绝者延续。这一卦主仕宦升迁、祈求恩福、求取子嗣，都吉利。” 何氏说：学问有所成就，出行的人立即到来；田业蚕事有收获，经商的人有利；娶到贤良美貌的妻子，做官能够升迁，所求都遂心。病人沉睡，求神可以得到吉利，失物却找不到。陈氏说：四阴在中，是衰弱的象；一阳在下，善根尚且存在。二阴在上，与一阳相应，是上天保佑善人的象，所以这样说。刘氏说：“阴气在中间盛大，到了极点必然衰败。瓜瓞绵延不断，是阳气复返。渐渐向上升，是正道回归。” 这一课少阳居于群阴之下，孤立危险到了极点。然而少阴在上，老阴居中，彼此志向并不相合。小人势力盛大到了极点，必然自行乖离，而少阳正在下方兴起。那一方日渐衰败，这一方日渐进步，如同瓜瓞绵延不断地向上生长。这是兴衰变迁、拨乱反正的兆象，占问事情吉利。诗说：梦中进入天台山的道路，登山时月色明朗。奇异啊，春色已经不同；重新看见旧日花朵繁荣。第三十避灾卦【阳气散失，阴气极盛，坤地，西南】二阴在上，四阴在中，二阴在下，是守静的象。象辞说：夏天过去，秋天到来，寒霜成为灾害；鸟兽的毛脱落，草木的根茎凋零。颜氏说：凡事从春天开始，顺从心意，居家吉利，出行的人尚未回来。又说：夏天外出，秋天收藏；阳气消散，阴气极盛，所以鸟兽毛落、草木颜色衰败。君子适宜安静处守的时候，不应随时势而进取。这一卦小凶。何氏说：“做官遭遇横暴的盗贼，受到凶徒伤害的人危险困顿；行军不利，官事难以解决，出行的人没有到来；经营生计失去所有财物；还有口舌、盗贼、争斗等事情。” 陈氏说：“这是阴气盛大的时候，人道衰弱，不适合行动；祸患和变故相继兴起，所以这样说。” 刘氏说：夏天过去、秋天到来，是阴气盛大。草木根茎凋零，是静守正道。这一课群阴掌事，老阴居中，正是君子之道闭塞的时候。占得此课的人适合退藏守静，不适合求取进展。占问事情都不能得到所求，病人非常困顿。诗说：“妄自行动会遭遇地网，轻率举动会陷入天罗。” 谨慎小心才是上策，抽身退处才能保全和顺。又说：天地正值荒凉，从此万物都受到伤害。豺狼挡在道路上，贤能之士暂且潜藏。第三十一，发防卦【阴变为阳，来的是震雷，正东方】。二上，四中，三下，是天泽之象。象辞说：阴气到了极点，阳气开始生发，蛰伏的虫类破土而出；天下大赦，钟鼓发出铿锵之声。颜氏说：阴变成阳，使群蛰惊动，如同敲击钟鼓；幽暗的牢狱也得到宽宥。这是接受天命、创制新法的卦。占问仕途升进大吉，婚姻不宜，因为阴阳相伤而不和。何氏说：“浩大的恩泽向下遍及万物，万物丰盛而受到滋润。被拘系的人得以解脱，做官的人升迁，百事有成，经营生计能获十倍收益。” 陈氏说：“这部经书的卦象也是前后相互承接、彼此阐发的。前一卦阴气到了极点，这一卦则有二阴变为三阳，居于地位，是乱到了极点而重新得到治理的象，所以有上述说法。” 刘氏说：“阴气到了极点而变为阳，刚阳来到内卦。蛰虫破土而出，是雷从地中发出的象。钟鼓铿锵，是德声传播开来的象。” 此卦以三阳决胜极盛的阴气，如同震雷惊发蛰虫，是君子之道增长的时期。占问诸事都吉，行事应当适时施布文德。诗说：阴气到了极点，才遇到泰运；蛰伏的虫儿，门户开始打开。三阳正宜主持事务，名利也一齐到来。又说：天门被阳光照射，彩云为之展开；大大降下洪恩，布施遍及九垓；万物一时沾受圣人教化，百姓击鼓欢舞，醉饮于金制酒器之前。

译第三十二，病患卦【阴气到了极点而淫盛，坤地，西南】。二上，四中，四下，是计穷的象。象辞说：阴气淫盛而成小病，身体僵仆，心中怀愁；抬脸仰望上天，俯身伏地低头。颜氏说：所求不能得到，出行的人有祸患。又说：阴气作为疾病，是逐渐浸淫而生；既然还没有达到极点，所以说是小病。然而身体僵仆而仰望上天，却看不见救援，因此只能低头俯伏，忧愁思虑而已。这一卦百事都凶，最应当谨慎隐密。何氏说：病人无法救治，囚犯罪名已成，出行的人困顿艰难；此卦不吉。陈氏说：人道阴弱，地道阴极，是病患、贫穷的象。即使有天神也不能救助，所以有上述说法。刘氏说：阴气盛而逐渐浸淫，是忧愁并遭受厄难。俯伏着仰望上天，是忧患转而到了极点。这一课二阴困穷于下，一阴栖居于上，是防备灾兆的象。占病必死，囚禁不能出，被围困也没有救援，诸事皆凶。诗说：“命运困厄啊，时运乖违；灾祸降临啊，身体疲惫；皇天啊——” 不肯顾念我，唉，我的疾病实在危险。第三十三，明阳卦【群阳主持事务，乾天，西北】。三上，一中，一下，是小吉的象。象辞说：做官应当及时，俸禄与年寿相期；勤勉从事，千万不要错失时机。颜氏说：做官要把握时机，出仕或退处都合宜，福禄还会到来，应当谨慎，不可懈怠。病人痊愈较慢，出行的人必须回来，路上会有阻碍。又说：去除积阴，驾驭群阳，重重光明辉耀，观览国家的光辉。就卦位而言，百事都通泰；其余外在事务，也可以顺应时势而进。婚姻、求官尤其吉利。何氏说：“所求之事应选择良辰吉时；病人应祈求福佑；出行的人可以到达；囚犯若求执掌司法者相助，能够获免。” 陈氏说：“旺盛的阳气在上，照临下方的大地；人道、地道各有一阳，前进而没有退阻，通达无碍，所以有上述说法。” 刘氏说：“阳明居于正位，是大道通行无阻。君子出仕，是及时而行。这一课三阳居于正位，中位、下位都是少阳，正是阳道上升、通达顺利、阴邪被排斥的时候。做官、行道，应当趁此时机；占问诸事很适合前进，不可错失时机。诸事都吉，唯独不宜暗中私行。” 诗说：东风吹动，九衢道路开放；和煦之气仍从太阳下临。凡事从今以后都有喜事；乘云一举登上瑶防。第三十四，天佑卦【阴阳相宜，巽风，东南】。三上，一中，二下，是特达的象。象辞说：登上高处眺望远方，向上看见天上的通衢。玉女和孔圣把灵符授给我，永远赐我长寿，使我得以保全身体。颜氏说：这是得到帮助的象，事情由女子促成；居家吉利，官职荣升，学业大成；出行的人还没有回来，却必定得到奇异之物；病人自行痊愈。又说：地位已经端正，天与人合乎德性，就像登高而看遍六合；同时向下应合阴人，得到与自己相配的对象。神符授给我，仿佛踮脚就能看见；百岁期颐，仿佛坐着就能登临。这是贵人的卦，阴阳各得其位，没有相互克伤，百事大吉。何氏说：“居官的人升迁，娶妻能得到美女；出行道路通畅；病人痊愈；官司、田蚕、经商买卖都吉利；怀孕生男孩。” 陈氏说：“人道、地道与阴阳彼此相应。三阳在天，照临下方大地，所以有上述说法。” 刘氏说：“登高望远，是处在上位。玉女授予符箓，是阴与阳相互亲和。居中而正并且有所应合，是获得上天保佑。” 这一课一阳居中，上承刚明之君，下应少阴之配偶，吉利无比。诗说：席上的珍宝虽然贵重，还应当等待合适的价格再出售。

译时运到来，既亨通又有利；凡事都不必费心谋划。又说：那美丽的人啊，是君子所求；美好的德行啊，守正而坚定。赐给我美善啊，永远保持纯真啊，不要失去谋略啊。第三十五，尊贵卦【三阳在上下，乾天，西北】。三上，一中，三下，是尊贵的象。象辞说：光明的德行极其显著，万寿无疆。北斗七星护卫着我，使我得到升迁和禄位，世世代代吉祥昌盛。颜氏说：“所求能够实现，出行的人回来。”又说：“上下都是阳，内外相互照耀，这不是平民百姓所适宜的，而是尊贵者的卦。想要拜见君王，仍然要面向北方行臣礼。” 何氏说：做官升迁，学业完成、才华成就；行军出师能得到有利地势，军队没有损伤。病人应当祈祷天神；嫁娶相宜；经商买卖有利；出行的人回来；田蚕有收成；官司消散。这一卦大吉。陈氏说：人道已经端正，地道阳气旺盛，三阳在上照临大地，是富贵长寿的象。所以说：尊贵，并且有利于拜见贵人。刘氏说：光明的德行极其显著，是阳道昭明的表现；北斗护卫，是阴邪消退的表现。这一课求官谋事，能够得到贵人的力量。坟墓宅舍必能得到吉地；居住的人会有变动，出行的人会有所兴盛。这是贵人的课，即使平民百姓得到它，也会有非同寻常的喜事。诗说：车前没有险阻；船停泊处自然通达津渡。雨露从天而降；门庭又焕然一新。第三十六，宜祷卦【积阴克制阳气，巽风，东南】。三上，一中，四下，是上天赐予的象。象辞说：多次见到怪异之事，应当请巫觋祈祷求福，使灾难消除、祸患止息，大小都获得安宁，这是神祇的力量。颜氏说：“必定主张见到怪异之事，凡事起初不合心意，后来都会顺从心愿。出行的人应当回来，而且先会有消息；居家的人吉利。”又说：“积阴而触犯极盛的阳气，就像安坐着观看怪异之事。所谓巫觋，是与上位相应的，所以应当祈祷。能够消散祸患，难道不是神的力量吗？百事小吉。” 何氏说：恐怕有灾厄，应当修福禳解。也可能有口舌争斗、诉讼、厄难、恶梦、怪异之事；先有祸患而后有福，开始艰难而最终容易，吉凶各半。只有修福禳解才合宜。病人应祭祀天神；婚姻突然结合，是因为内外都有应合。陈氏说：一阳在中，人道孤弱。天数三、地数四，彼此照应，是神祇显现的象，所以有上述说法。刘氏说：“多次见到怪异，是内心有所疑惧。家中有年老的鬼怪，力量不足以制服它。向神明禀告，就能保全而不受损害。” 这一课阴气积聚在内，而上位有盛阳，所以主要说明中位之事。占问者得到此卦，家宅会有见怪之事，应当禳解；疾病、诉讼也适宜祈祷求助。凡事先忧后吉。诗说：愁绪到来未必能忍受；忧患到来，应在暗中防备。若遇到寒冷和暑热交替，才可以脱离灾殃。又说：灾异招致危险和伤害；群阴反而胜过阳气。只要祈求上天眷顾保佑，老人和幼儿都能得到安康。第三十七，送货卦【阴气得到外阳，离火，正南】。三上，二中，一下，是丰盛获利的象。象辞说：有客人从南方来，送给我优良材料、珍贵货物、奇珍玩物、金碗玉杯。颜氏说：主人会有人送东西来；居家吉利；出行的人回来并得到宝物和财物。又说：阴居中位，呼应外在的阳气，有朋友从远方来，岂不是很适宜吗？南方是阳位，所以说从南方来。珍贵货物和奇玩，是贵人所用的资财；金碗玉杯，是盛大宴饮的器具。何氏说：“嫁娶吉利，所求能得到；病人痊愈；经商买卖有利；官司消散；出行的人到达；此卦大吉。” 陈氏说：一与二彼此相应，而一阳居于地位，是富有的象。三阳在上，阳明向下照耀，所以有上述说法。刘氏说：“客人从南方来，是刚柔相应。金碗玉杯，是用来表达敬意的。这一课少阴居中，一阳在下与之相比，盛阳在上得位。阴气以柔顺之性呼应外阳，所以必然有珍贵货物从南方送来。下位三数为离，离代表南方。金碗玉杯，是因为下位一数为乾，乾有金碗玉杯的象。初位是上位的应位，又与中位成配偶，是接受客人赠物的象。占问求财、婚姻以及百事都大吉。” 诗说：金谷中百花纷纷盛开；群仙缥缈，聚集在瑶防。倾倒银子、注入美玉，惊动人的眼目；共同沉醉于春风之中，一日不知要回去多少次。第三十八，无难卦【阴气不干犯阳气，艮山，东北】。三上，二中，二下，是安定农事的象。象辞说：土地平安，没有艰难；最适宜耕种作业，有利于往来。颜氏说：下位不干犯上位，所以说土地平安。播种适宜，经商买卖有利；做官升进；占病无咎；出行平安，早晚就会到达；婚姻相合，住宅吉利。何氏说：“求取之事顺遂心意；病人难以痊愈；官事没有忧患；大吉。” 陈氏说：“中位、下位都是阴，还没有到达阴极。地道纯美，而三阳照临，阴阳和畅，是丰收的象。所以有上述说法。” 刘氏说：“土地平安，是柔顺之气居于低位。没有艰难，是内心没有疑虑。上下没有奸邪，还有什么不适宜呢？” 这一课刚健的阳气在上，中位、下位协同而顺从，所以土地平安而没有艰难；这样一来，行动、停止、前进、退守都没有阻碍。占问诸事无不吉利。诗说：海面宽阔，云彩散开，驿路遥远；彩鸾衔着诏书降临天涯。百姓安居乐业，安稳如同堵墙；仕途进取和功名，为世人所夸赞。第三十九，恭和卦【阴阳承接而顺从，离火，正南】。三上，二中，三下，是和睦的象。象辞说：处在上位，宜当谦下，使下人供职；家庭和谐，大小共同出力；有志向而不违背，所求之事能够得到。颜氏说：“阴气居于中位，是承接顺从的象，所以说下人供职。这一卦能够得到众下属的力量，所求之事都能实现。” 何氏说：婚姻之事吉利，夫妻和合；住宅平安；出行的人将要到达；经营事业、田蚕都有利；怀孕生男孩；官事没有危害；出兵大吉。陈氏说：人道柔顺，上下有三阳，必定主张充实，是家道正盛的象。所以有上述说法。刘氏说：“阳刚在上，下方以正直相应；刚健与柔顺相承接，下面供职。家庭和谐，所求没有得不到的。” 这一课无论居官、治家、行军、经营事业、婚姻、经商买卖，都无所不利，所求之事全都吉利。诗说：喜气充满门庭；家中没有艰难困顿。贵人青眼相看之处；从此道路转为通达。第四十，违克卦【阴阳彼此违逆克制，艮山，东北】。三上，二中，四下，是背离乖戾的象。象辞说：下位不服从上位，中位不能制约外位，上下彼此违逆克制，纲纪混乱败坏。何氏说：所求不得，所作不成；治病无效；行军不能取胜；出行的人没有到达；官事相互纠缠；囚犯难以出狱，如同进入死门。凡事不吉，不宜有所变动。正月占得此卦吉，其余月份都凶。

译陈氏说：“人道柔弱，不能制约处在下方的群小；上面有三阳，而中位、下位阴气旺盛，所以有上述说法。” 刘氏说：“下位不服从上位，是阴气旺盛而行；上下彼此违逆克制，是相互凌犯；” 纲纪混乱败坏，最终不能取胜。” 这一课上下相互克制，而柔顺之气处在中位，不能制约群小，也不能依循正道顺从上位，其势必然导致混乱败坏。占问者得到此卦，百事都凶。诗说：遇到山岭必须躲避险阻；遇到水面暂且怀抱忧虑。回到乡关的人；必须知道有两头牛。第四十一，贞寿卦【纯阳三应，乾天，西北】。三上，三中，一下，是隐藏德行的象。象辞说：商山四皓，修养性情，奉行正道，呼吸元气，因此能够长生不老。颜氏说：此卦虽然纯阳，但以下位为主，接近嘉遯的象，所以是修养其纯粹之性的卦。万事以安定守正为吉，唯独婚姻不利，因为纯阳。何氏说：“做官升迁；田蚕宜早；出行的人立即到达；官事解除；病人自行痊愈；经商和居家都好，百事大吉。” 陈氏说：三阳居于上位、中位而彼此相应，一阳在下，不能上进，是贤人在下的象。无所作为，隐居以养寿反而吉利，所以有上述说法。刘氏说：“商山四皓，是在幽隐处保持光明。呼吸元气，可以优游自得。这一课重阳居于上面的两个位置，正是天下文明的时期，而一阳居于下位，只有商山四皓能够与之相当。占问者得到此卦，宜安居守正，享受康宁之福，不宜向他人进求。” 诗说：采蕨食松，断绝世间尘俗；白云流水，犹如万年春色。九重宫阙的丹诏并不是我的心意；成就本性、存养内心，独自保养真性。第四十二，刚长卦【阳气处在阴气之上，巽风，东南】。三上，三中，二下，是同心的象。象辞说：两个人同心协力，彼此内外相辅，共同处在一个国家中，互相像唇齿一样依靠。颜氏说：此卦得失都必定由于他人，不由自己。又说：二阳共同处在一阴之上，阴虽没有力量，阳气却在生发，彼此没有克制，所以说两人同心。居家以及其他事情吉利；婚姻略有小过；病人痊愈较慢；出行的人尚未回来，但必定有消息到来。何氏说：“君臣具备同体之义，朋友志趣相同；经商有利；怀孕生男孩；田蚕小吉；官事有人救助；防备疾病有鬼祟，应当及时医治。这一卦没有忧患，大吉。” 陈氏说：“二阳在上，一阴在下，上下同心。然而一阴配二阳，必然有得有失；利益在于和谐同心，所以有上述说法。” 刘氏说：“两人同心，是因为重刚之气。柔顺居于下方，没有损伤。彼此互为唇齿，正好巩固屏障。” 这一课一阴居于重阳之下，柔顺而没有违逆克制；二阳在上，同心办事，彼此内外相辅，共同处在一国之中的象。唇齿相互依靠，不可缺少。占问兄弟、君臣、夫妻、朋友交往之事，无不吉利，不可无端猜疑。居家、经商大为有利，但不可有谗言。诗说：“两种心意彼此投合之处，天时也会重新变得通达。” 时运一到，万事都能顺遂；眼下不要匆忙。第四十三，强盛卦【三阳到了极盛，乾天，西北】。三上，三中，三下，是众人辅佐的象。象辞说：众势强盛而更加刚强，既富有又昌盛；有利于建立功业，没有谁能够抵挡。【此卦在后面的次序中得到验证。】颜氏说：“此卦三个位置各有三阳，可以说旺盛到了极点，所以建功立事都没有人能够阻挡。凡事应当走正道而无私心，千万不要随从邪道，便会吉利。” 何氏说：“此卦处于旺相；怀孕生男孩；出行的人立即到达；经营有利；田蚕获得加倍收成；捕鱼、打猎都能有收获；镇守边地的人境内清静；居宅安稳；病人平安；官事消散；迁徙吉利；出兵能够取胜；诸事大吉，唯独婚姻不利。” 陈氏说：“三阳居于极位，富足强盛而有力量，完全没有阴弱之气从中阻隔，所以有上述说法。” 刘氏说：三阳具有相同的德性，旺盛而且更加强健。建立功业、成就事情，谁能抵挡？这一课三个位置都是阳，刚健旺盛，是富足昌盛到了极点，所以适宜建功立事。占问者得到此卦，非常适合行动和施用，行运最为吉利。唯独占问婚姻不利，因为是纯阳。诗说：已经走过危险的桥，百事都安稳，何必过分忧虑还有艰难？蛟龙得意，兴起云雨；一登青霄，便非同寻常。第四十四，佳丽卦【阴位得令，巽风，东南】。三上，三中，四下，是适宜阴气的象。象辞说：青色的窗牖、紫色的房屋，其中有姬姜这样的女子；容貌艳丽，仿佛芝兰吐出芳香。颜氏说：阴位兴盛，事情由女人促成；病会自行痊愈，所求能够得到。又说：纯阴在下，上面应合天人，质地气息鲜美芬芳，如同芝兰。百事都通泰；出行的人立即回来；婚姻最为美善；万事皆吉，人人都来仰慕。何氏说：“这是内贵之卦，谋望和诉讼若遇到他人力量以及内贵、僧尼、道人相助便吉利。居家、外出、财利都有喜庆，万事都通泰。” 陈氏说：人道富足兴盛，又有盛阴在下与之相应，是富贵之家妇人受宠兴盛的象。所以有上述说法。刘氏说：“重刚在上，阳道光明；群阴在下承接，象征姬姜。你的子孙必定繁衍昌盛。” 这一课群阴虽然旺盛，但处于下位；阳道在上方光明，柔阴不敢干犯，于是成为正应。占问百事都顺利，出行的人立即回来，婚姻大吉，结交亲善尤其好。疾病不会致死。承天说：“这一课属于阴，如果占问阳事，就不吉利。” 诗说：一枝花朵艳丽而更加芬芳；清香浓郁，穿透兰房。借着风吹送，最终成为笑谈；试问宴席之前，已经醉了多少场。又说：采药前往天台的道路转而迷失；桃花随流水，奔赴美好约会；春风中啼鸟寄托许多情思，传话给刘郎，暂且不要归来。第四十五，得禄卦【阴气居阳气之下，离火，正南】。三上，四中，一下，是兴运的象。象辞说：君臣易位，正要兴起大利；驿马白天出行，人可以任意行动。颜氏说：迁移吉利，诸事有利，所求必得。出行的人还没有到达，应当会有音信。病人适宜外出躲避，或者祭祀酬神，便会吉利。又说：一阳在下，群阴在上，所以说君臣易位、正要兴起。功业因他人而得到成就，所以说驿马。此卦凡事起初不和谐，后来会有喜庆。何氏说：“在位者必定升迁，能够得到美好的职位，事事吉利；水路、陆路上的出行者都回来；经营生计能获十倍收益；怀孕生男孩；娶妻能得到佳偶。” 陈氏说：人位阴气旺盛，一阳在下，是位置颠倒的象。然而三与四相互应合，人位得到天的帮助，所以有上述说法。

译刘氏说：“君臣易位，是阴气乘凌阳气。驿马任意行动，是失去了所应当遵从的对象。这一课四阴居于中位，而一阳居于下位，这叫君臣易位。何况一阳又被四阴乘凌，三以刚健居于外，不能顾念君上，反而与群阴亲比，图谋兴起大利；驿马白天出行，任意自行其是，这种凶象到了极点。”此卦与第十五课正好相反，参照互相比较来看，就可以知道作者的用意。诗说：如同乘船渡过大河；如同久旱盼望甘霖。四海如同一家；明君得到贤良辅佐。第四十六，凝滞卦【群阴在内部阻隔，艮山，东北】。三上，四中，二下，是不确定的象。象辞说：心中有所谋划，恐怕不能施行；进退犹豫，不知道该做什么。颜氏说：凡事进退不定，事情就不能专一；不能专一，就不能成功。又说：阴气居于下位而向上应合阳气，想要有所作为，却被群阴从内部阻隔，所以犹豫。然而只要自强经营，最终也会有所收获；百事开始不利，但有结果。何氏说：“所求不得，所作不成；经营生计不利；做官的人退行；出行的人迷惑；诉讼之事导致疾病；这是凶险而令人疑惑的卦。” 陈氏说：“人道阴气到了极点，上方想要应合三阳，却被下方二阴牵制，进退两难，所以有上述说法。” 刘氏说：“心中有所谋划，是在下方有所应合。恐怕不能施行，是小人从中阻挠。进退犹豫，是因为不能安置自身。” 这一课四阴居于下方，上位本应与阳气相应，却被中间的四阴隔开，于是疑惑而不能决断，忧患也由此产生。占问事情会迷惑不明，进退以及百事都不利。诗说：进退之间，事情难以成功；忧虑疑惑，反而误了人。要知道亨通安泰的日子；只需一直等到一年之春。第四十七，恶消卦【群阳克制阴气，离火，正南】。三上，四中，三下，是吉利临近的象。象辞说：太阳从东方地平线升起，光焰炽盛；中间有妖异之气，反而受到熏炙；群阳攻破阴气，祸患得到解除。颜氏说：“中间有盛阴，所以说是妖气。内外都是纯阳，阴气受到熏炙。凡事先有乖违，后来会合。” 何氏说：“官事本来不能成功，但有人相助；囚狱自然解除；病人先重后安；出行的人立即到达；经商求官都有利。百事起初不如意，后来得到吉利。” 陈氏说：“人道阴气旺盛，而上下有强阳，都能制约它，正如邪恶谗言畏惧正人的象，自然会退散，所以有上述说法。” 刘氏说：“炎炎赫赫，是上下都光明。妖气衰弱，不能成事。群阴被攻破荡平，是人道得以施行。” 这一课以两股刚阳攻伐一股盛极的阴气，三阴起初难以施力，最终必定成功。占问诸事都吉，虽有危险也无咎。若占问阴私之事，则不利。诗说：想要前进却又徘徊；心中危险，但事情并不危险。水边有人指引；名利得到荣耀后归来。又说：群阴正要蔽塞而兴盛；天日已经重新开朗明亮。大力阐明维新的教化；乾坤从此通泰。第四十八，上正卦【阳气遭遇阴气制约，艮山，东北】。三上，四中，四下，是圣人治理的象。象辞说：上面有贤明的君主，下面有进谗言的臣子；日月光明照耀，看不见暗尘。颜氏说：三阳在上，是贤明君主的象。日月虽然光明，却照不见暗处的尘埃。居官和居家都吉利，是非不能形成；婚姻能得到良配；病人没有危险。何氏说：阳德居上而光明，众阴都仰望并响应它。虽然日月照耀，暗处的尘埃仍然会扬起。这一卦多有悔恨；如果是官司之事去求下级官吏，才可以免除。病人病情进退不定，出行的人还没有回来。求官更加困难，婚姻吉利，因为阴阳相合而有喜庆。陈氏说：“三与四相互应合，有君臣和谐的征象。而且阴阳各自达到极盛；然而积阴之中有阳光照不到的地方，君道并没有亏损，所以这样说。” 刘氏说：“阳刚居于正位，是有贤君的象征。积阴在下，就像暗处的尘埃。阻塞停滞而未能决断，是志向不能施展。” 这一课虽然以阳刚居于上位，但中位和下位全是阴邪不正之气，共同造成遮蔽阻塞，有君而没有臣，所以不能施行自己的志向。占问的人多有悔恨，只有婚姻能够应验为吉。这一课吉凶各半。诗说：“只有英明者才刚健，只有睿哲者才明察，只有一人执守正道。” 群邪不能兴起，德行合乎中正，始终保全其本真。第四十九，孤贫卦【群阴遮蔽阳气，兑泽正西】四在上、一在中、一下，象征一下子遭逢困厄。象说：从温暖之处出来而进入寒冷之地，衣服单薄而被子不足。离开我的慈母，遭受这种横来的灾祸。颜氏说：一阳在下，被群阴遮蔽。就像失去了所依靠的人，又遇到强大的仇敌。这一卦最宜改变作为；远行的人还没有回来。病人的病情加重，是离别的征象。何氏说：“做官没有升进，谋生没有利益，居处孤弱，穷困地守在绝境，囚犯难以出狱，病人难以安宁，所做的一切都不称心，婚姻没有始终。” 陈氏说：“人道孤弱，地道又薄弱，四阴在上，缺少阳和的照耀，阴阳不能相互应合，所以这样说。” 刘氏说：被子薄、衣服单，是卑微而孤独的象征。阴气旺盛并在上面遮蔽，没有同伴与之相处。这一课是一阳处在盛阴之下，却没有得到应合，就像孤儿一样。四以阴邪之气居上，犹如寡妇看待孤儿，他的困苦已经到了极点。占病主危险困厄，出行的人久困，仕宦之事乖违艰难，谋生不能遂愿，行军不利，凡事都要防备。诗说：“阳和之气缺少发生滋育，冷落之中不能成春。” 好像巫山的一场梦，只是徒然使人烦恼郁闷。第五十，潜龙卦【一阳制约阴气，坎水正北】四在上、一在中、二在下，象征等待时机。象说：舜亲自耕田，到了历山，土地肥沃，年成丰收，每年收获一万。颜氏说：凡事在三四月开始，在八九月完成，吉利。又说：隐居亲自耕作，以应合丰年，如果不是虞舜，还有谁能做到呢？此卦与乾初九爻相同，保全自身、隐居处世，可以在内修养君德；事情无论大小，只要奉行正道就可以，但难以靠经营谋求而得。病人到秋末才会好。何氏说：“适宜从事田地和养蚕，所求能够得到，做买卖有利，居家富足，出行的人立即回来，孕妇生男孩，婚姻相合，百事吉利。” 陈氏说：一居于人位，二居于地位，阴阳相得。四阴在天位，有云雨的象征，所以这样说。刘氏说：“积阴在上，困穷而无所依靠。德行盛大而得到应合，是因为处在下位。时机一到便兴起，没有什么能够阻挡。” 这一课虽然是一阳处在群阴之中，但上面的阴气已经达到极盛，其道已经穷尽；少阴在下，与我相亲近。上面虽然不顾念我，下面却有应合，所以取舜在历山耕作的象征。舜虽然不被父母所爱，但最终凭借至德而声名远播。诗说：时运到来而时势亨通，忧心已经解除，愁苦也已消散。完全可以得到任用，事情件件都可以从容防备。又说：耕作开凿应当安心筹划，功名自然自有期限。

译意志坚定而能忍耐秉性，若不是圣人，谁能做到呢？第五十一，益友卦【下阳上阴，兑泽，正西】四在上、一在中、三在下，象征有所前往。象说：有贵客王孙来敲我的门，把福庆告诉我；前往便能得到防护和恩惠。颜氏说：有人召唤，才可以前往；如果有人召唤却不前往，也不是喜事。说适宜前往，是说出行的人若在外面被召唤，就会回来。又说：以内部应合外部，不在内部停留，而是心志在于前往。中位有助力，所以如此。有尊贵的客人，大概只有王孙吧？这一卦婚姻适逢其时，求取之事更加顺利。何氏说：“田地和养蚕有收成，病人安宁，官司消散，出行的人到来，求官能够见到贵人，必然得到；招引求取的各种事情都能成功，吉利。” 陈氏说：三居于地位，是贤人在下的象征；与上面的四阴相应，又与一阳同类，可以相互引进共同上升，所以这样说。刘氏说：王孙敲门，说明应验在外部。前往便得到防护和恩惠，必然有人相助。这一课是穷阴在上、盛阳在下，阴气达到极点而有求取阳气的意思，所以形成贵客来敲我门的象征。王孙是尊贵盛达的人。中位的少阳不与我争夺，反而帮助我，所以前往必有喜庆。占问事情适宜进取，必有贵人相助。病人应当遇到良医，用兵会有援应到来，事事吉利。诗说：“时机一到，谋划的事情件件成功；上天的恩惠将到，消息先来。从来没有实现平生志愿，今天遇到您才开始称心。” 第五十二，奸长卦【群阴制约阳气，坎水正北】四在上、一在中、四在下，象征多有困难。象说：离散而居，反复遭遇阻碍。凡事都不利，所做的事情不能成功。颜氏说：一阳居中，不能独自济事；群阴相互庇护，反复受到伤害。所做的事情多不能称心，反而会见到惊惶恐惧。因为一阳不能独自济事，所以必须退藏在隐密之处，难以独自保全。而且应当守住旧有的，不容易另谋新计。何氏说：水路陆路上的行人都有颠覆倾倒之患，事业破败；病人不得安宁，囚犯不能出狱，做官的宜请假。这一卦大凶。陈氏说：一阳孤单衰弱，处在下方；上面处于群阴之间而不能相应，有坎陷的象征。小人的势道增长，奸邪一同兴起，家国不得安宁，所以这样说。刘氏说：“离散而居，是因为没有同伴。既孤单又幼弱，又怎么能够成事呢？这一课是孤阳困在积阴之中，不能振作施行。凡事都要防备。诗说：‘岁月久留，不能归来。’事情将要成功时，心意却转为不利。年老以后仍然穷困忧愁，是因为命运艰难。劝你不要怨恨世情淡薄。” 第五十三，神助卦【一阳独存，震雷正东】四在上、二在中、一在下，象征否极将通。象说：四位师者、二位巫者相对而仰头，天神下来作出解释；被囚禁者的灾患除去，实际获得上天的休佑。颜氏说：“万事得到解释，重阴在天位，鬼气发生变化；一阳独自存在，能够除患消灾，除了天神，谁能使它这样应验呢？百事起初凶险，后来吉利。” 何氏说：“与人共同做事吉利；婚姻相合，囚犯得到释放；疾病痊愈，出行的人立即到来；孕妇生男孩，田地和养蚕只有薄收；冤仇自然消解。” 陈氏说：四阴在上，鬼神纷杂；二在中、一在下，彼此相互应合。大概一阳居于地位，以善根为主，生机不断，天神降下福佑，所以这样说。刘氏说：四位师者、二位巫者，是阴气盛而上行的象征。天神降福，是困苦到了极点之后转为亨通。这一课阴气旺盛而居上，是鬼神的象征。少阴居中，同类相亲，是师者、巫者的象征。一阳虽然微弱，不能自行振作，但少男少女有所求就必然相合。所以形成替我向上祈请、降福除灾的象征。这样，那个盛大而居上的存在，就不是鬼，而是天神了。这是由否极转为泰的象征。占问事情，托人可以得到助力，困苦之后转为吉利。诗说：天降大雨如同久雨，广阔的恩德和福泽焕然一新。枯萎的根蘖脱离困滞，一天之内便能通达津要。又说：精神感动天地，阴气自然消融。独自凭借扶持的力量，都是由于造化的功劳。第五十四，解祀卦【积阴而无阳，坤地西南】四在上、二在中、二在下，象征承接先人的事。象说：坟墓高耸成丘，鬼神在上游行，适宜祭祀并禳解灾祸，可以得到无忧。颜氏说：积阴而无阳，高大而险峻，形成坟墓的象征；鬼神之道旺盛，只有诚心祭祀，才能得到无忧。何氏说：有人许诺人物，却不把它交给他，这样便吉利。或者看见怪异之事，宜祭祀丘陵中的鬼神。这样吉利。疾病主因古墓中的伏尸作祟，应当禳解。孕妇生女孩，出行的人在外面，有阴人相助；到夏天自然回来。这一卦平平。陈氏说：积阴在上，中位和下位也全是阴，这是鬼气充满的象征；阳气已经断绝，人道没有救助，应当赶紧祈请祷告，所以这样说。刘氏说：“坟墓高大的土坟，说明鬼气旺盛，应当赶紧祭祀它，这是顺从天命而接受安排。这一课四阴在上，中位和下位都是少阴而没有阳气，所以形成坟墓高大的象征。只有恭敬顺从地敬奉，才可以免除灾祸。占问的人不宜争竞，凡事以柔顺正直的态度处置便吉利。” 诗说：不必谈论穷困还是通达，应当忧虑疾病正在身中。只要用阴德来报答，造化自然有深厚的功劳。又说：命运既然困苦乖舛，不必叹息道路已经走到尽头。抚养培育的恩德必须报答，神明的光照自然会感应相通。第五十五，抑灾卦【一阳制约阴气，震雷正东】四在上、二在中、三在下，象征禳解灾祸。象说：金精想要兴起，幸亏得到元士；元士用左手压制它，于是得以平息停止。颜氏说：金是西方少阴之位，主管兵戈杀害之事。元士是大人。左方属阳，是说阴气想要发动而造成灾害，大人帮助压制它，用左手按住它，灾害于是消灭。阳气能够制约阴气。这一卦虽有忧患，但不会成功，混乱到了极点。何氏说：“这一卦无论出仕还是退处，谋望都是先忧后喜；凡事得到大人相助，才会吉利。” 陈氏说：“四在上、二在中，阴气从上向下，象征兵戈将要兴起。三阳在下，可以安定众人，并且与四相应，得到上天的福佑。所以这样说。” 刘氏说：少阴上行，就是金精兴起。三阳制约它，于是得以平息停止。这一课是穷阴居上，少阴在中，二具有兑的象征，所以称为金精。三阳在下，与上面相应，少阴不能当权行事。左方属阳，凡事得到大人相助，先应谨慎，后来喜悦。诗说：“多年如豹变一般藏在深雾之中，一日之间如鹏鸟奋飞直上青天。如果得到金方之人的借力，自然在当年便荣华显贵。” 又说：疾风之中才知道劲草，动荡之时才辨识忠臣。借助这种匡正扶助的力量，乾坤中的万物又会焕然一新。

译第五十六，祈享卦【阴气达到极点，上下为坤地西南】四在上、二在中、四在下，象征适宜祈祷。象说：在宗庙祭祀，凶祸消除停止，福气来到门前，灾殃离去万里。颜氏说：群阴在上，是宗庙的象征；官司消散，病人痊愈，梦境颠倒，凡事都适宜祭祀，求福祈神便吉利。何氏说：看见怪异之事，以及凡事祭祀庙宇、祈求福佑，才会吉利。孕妇生女孩，家宅要防范火烛。陈氏说：“天、人、鬼相互交集，人道阴弱，这是鬼气使人得病的象征。虽然祭祀求解，后来必然还有灾祸。所以这样说。” 刘氏说：宗庙祭祀，是神灵凭依之处；以恭敬承奉神灵，便没有福中的灾殃。这一课上下都是四阴，上面是宗庙，下面是坟墓，二以少阴居于中位。如同人奉事神鬼，恭敬顺承，不失礼数，便能接受福佑而没有灾祸。占问得到此卦的人吉利。诗说：“船桨没有一只脚，实在难以安稳；鼎只有两条腿，站立必然困难。所盼望、所求取的事情，最终都要费力。切切应当祈求福佑，以免受到伤残。” 又说：孝心可以感动上天，诚意可以感动神灵；神灵前来享用，前来降临。福泽丰厚，留给后人。第五十七，从心卦【众阳尊崇阴气，兑泽正西】四在上、三在中、一下，象征复归泰平。象说：玄灵在上，下面没有进谗言的人，百事通达流转，都能够归于本真。颜氏说：凡事顺从心愿，能够得到他人相助。又说：阴居上位，为众阳所尊崇；灾祸离去，福气到来，事情与祭祀有关。这一卦祭祀宗庙大吉，家门安宁平泰，长久保全而没有灾咎。”}], 何氏说：会怀孕生男孩，出行的人立即到来；有口舌是非和疾病，适宜祭祀求福，病就会痊愈；田地和蚕事都有收成，大吉大利，秋季适宜办事。陈氏说：群阴在上，而人道强盛；阴阳彼此相合，又有一阳在下，所以所处之事都安稳，因此这样说。刘氏说：“玄云在上，是阴气上升；下面没有进谗言的人，是阳道通达。此课四阴在上，而下面两位都是阳，所以形成玄灵之象。三位居中而一位在下，各自处在相应的位置，阳刚而没有阴邪，没有谗人。这是百事流通之象，占问的人诸事都吉利，出行的人立即到来。”

译诗说：名利是寻常之事，争取它却未必容易谋得。时运一来又兼有好运，不必费力操心。又说：神灵之象居于尊位，人的心情也顺应时势。自然会归向正道，仍然要依赖众人的扶持。第五十八，得失卦【阴气暴盛而阳气尚存，坎水，正北】四位在上，三位居中，二位在下，是勉强支撑之象。象辞说：我丢失的宝珠，竟在通达的道路上。没有料到盗贼把它偷去，藏在自己的居所。幸亏得到玄鸟替我驱逐盗贼，风平浪静之后，我又回到自己的居所。颜氏说：凡事起初受到压抑，后来一定能够顺心。若因他人而获得财物，就不能长久。凡事都是这样。又说：阴虽在上，阳却处在适当的位置。即使阴邪盗贼肆意暴虐，偷走我的奇珍异宝，幸亏阳气尚存，最终仍能剪除奸邪。就像玄鸟驱逐恶鸟一样，风波平息后，便可以返回旧居。此卦先凶后吉。何氏说：“起初受抑，后来通达，万事都是这样。田地和蚕事有利，怀孕生男孩。” 陈氏说：“上下都是阴，力量偏胜于阳；然而人的位置强盛，阴方不能伤害他。何况上下和中位彼此相应，失去的东西可以得到，也足以制服强敌。” 刘氏说：丢失我的宝珠，是阴气在上面穷极的缘故。此课四阴在上面穷尽，而二阴在下面增长，所以有丢失宝珠、被盗贼藏在其居所的象征。然而三阳在中位，与上位相邻；少阴柔弱，不能压制它，最终不会造成祸害。占问的人开始闭塞，后来通泰；借助他人，便能获得吉利。诗说：舒展眉头、转动眼睛，黄金便显露出来；一动念头，江山就显出旧日居所。鱼钩虽在水中，鱼还没有钓到；丝线的尽头忽然出现一颗明珠。又说：塞翁虽然丢失了马，祸福哪里是由人能够决定的？得到正道必须有许多人的帮助，门庭又会焕然一新。第五十九，救助卦【阴气达到极点而阳气刚健，兑泽，正西】四位在上，三位居中，三位在下，重新恢复起初状态的象征。象辞说：司命神来到下界，查阅记录命数的符箓图册，发现命数尚未尽，却横遭无辜之祸，几乎丧命。扁鹊于是打开玉壶，赐下一丸药，这才得以复活苏醒。颜氏说：“患病的人适宜服用丸药；所求之事能够实现，出行的人会回来。” 何氏说：司命是天神。虽然众阳被重重阴气遮蔽，如同无辜之人沉溺于横祸之中，天神命令扁鹊救治他，灾祸于是消除。此卦是因祸得福；病困而不死；官司之事主要会有文书纷乱，之后能够得到公正处理，也会自行平息消散。此卦先凶后吉。陈氏说：“中位和下位，阳气过于旺盛，过度就会形成灾害。四阴在上，能够与三位相应，以柔和来调济刚强，阳气不至于亢盛，所以这样说。” 刘氏说：阳气被阴气遮蔽，是大大的无辜受害；重刚向上运行，最终不可玷污。此课中位和下位纯阳，四阴在上，所以有无辜受困的象征。然而阳气正盛，虽然一时受到压抑，最终不会沉没。又何况阴气达到极点必然衰退，阳道正盛，应当得到天神相助。占问之事先困后通，因祸得福。病人虽疲惫却不会死亡；用兵虽有危险却能获胜。凡事都是先忧后喜。诗说：庆贺之事从天而来，这一点足以知道；功名成就自有它的时机。忧愁的人眉头舒展，沉醉的人清醒过来；一旦获得光明，万里都光辉灿烂。〔原文数字、纪年保留：一日〕 又说：人的寿命长短，随着时势而变化；祸福的由来，是命运使然。倘若能够修养自身、守持大道，即使身处平地，也可以遇到神仙。第六十，大同卦【三阳冲破阴气，坎水，正北】四位在上，三位居中，四位在下，是通畅之象。象辞说：天上的道路平坦开阔，五方通达、六方贯通；我在其中行走，乘着云、驾着龙【此卦已有应验，见前序】。颜氏说：“三阳处于中位，地位尊贵而德性盛大。我就是阳，天上的道路通达，云和龙于是跟随我，让我乘坐并驾驭它们。指挥六合，如同乾卦的九五。凡是平庶之人遇到此卦，若不能胜任，反而会招致凶祸；若辅佐明君治理时代，也能获得无咎。” 何氏说：“太阳从东方升起，照到我的北角，余光所照，延伸到幽深的山谷。另一种说法是，黄钟建子，阳气于是滋长，逐渐趋向太和；六合都发出欢悦之声，百事顺心，所做的一切都吉利。” 陈氏说：“三阳在中位，人道完全盛大；上下四阴也都彼此相应。上天给予他，众人也给予他，这就叫作大同。所以这样说。” 刘氏说：天上的道路平坦开阔，是柔不能胜刚；乘云驾龙，是因为处在正中的位置。此课上下都是老阴，不能有所作为，而三阳居于中位，刚健明盛而宏大，无往而不可，所以有天道坦然、五方通达六方贯通的象征。占问的人得到此卦，可以端正邦国、安定百姓、铲除残暴，没有什么事情不能做成。诗说：云散之后月亮正照当空，牛前牛后都能相逢。张弓正好抵住箭靶，一箭便能确定成功。又说：地位尊贵而德性盛大，四方夷族都来归顺；君子能够治理乱世。小人得到此卦却是凶。第六十一，沈医卦【群阴遮蔽阳气，震雷，正东】四位在上，四位居中，一位在下，是阳气陷没、仅存气息的象征。象辞说：气息绵延微弱，只能勉强睁眼呼吸，已经没有力气。抬头呼喊上天，低头俯伏在地。求取没有通路，想见也不能见到。颜氏说：只有一阳沉没在地下，被群阴遮蔽；低头俯伏在地，还能剩下多少生命呢？此卦大凶。病人陷入困境，田地和蚕事令人失望，经过求取没有利益，远行会遇到盗贼。何氏说：“凡事都不是自己所能知晓的，只能叹息而已。无论居官还是居家，都会有口舌是非；既然祸患已经深重，就应当谨慎守静、退避自守，或者远行千里，才能避免官司之事难以解决。病人难以安稳，所做之事都不利。” 陈氏说：“上位和中位，阴气过于旺盛，过度就会成为灾祸；一阳在下，仅仅保存着喘息之气，所以这样说。” 刘氏说：气息绵延微弱，说明将要沉没；低头俯伏，是穷困至极而无处申诉。此课一阳被重重阴气遮蔽，是困厄达到极点的象征。占病必死，交战必败亡，被囚禁难以逃脱，诉讼不能胜，凡事都不吉利。诗说：依照旧法行事才会吉利，争斗相交必然招致刑罚。安心守候才是，还不要羡慕别人荣耀。又说：前进多有跌跤，争着求取反而招致祸患危险。余生只能徒然叹息，贫困之事难以有所作为。第六十二，阴长卦【纯阴而不相应，坤地，西南】四位在上，四位居中，二位在下，是阴气增长、衰败将至的象征。象辞说：重重阴气在上，鬼气浮动蔓延；庭院中央积水很深，堂屋下面仿佛可以行船。颜氏说：这是重阴之卦，内外彼此不相应，官鬼之灾都归属于阴。凡事都是这样，是凶险衰败之象。虽然内外不相应，但若有官势相助，反而能够转凶为吉。何氏说：出行的人会遇到盗贼，凡事都不利；阴谋和口舌之事尤其必须谨慎。另一本说：这是启蒙之卦，凡事小吉；堂前流水，堂下行舟，唯独适宜求雨。从前张南轩占问下雨，遇到的就是这个说法。陈氏说：“三位全是阴，又不断增长阳气，必然会在半途中断而停止，不可以有所作为，所以这样说。” 刘氏说：重阴在上，是阳道闭塞；庭院中央水深，是忧虑沉没溺水。此课纯阴而没有应和，是灾祸之象。占问的人得到它，阴人和盗贼会造成祸害；病人大凶；有阴谋、诅咒、官鬼、口舌之事，百事都凶。只有祈求降雨吉利。诗说：阴气稍有增长，也必须防备谨慎；家门庭院也还不得安宁。家中多有喧闹争吵，口舌是非暗中产生。

译又说：积聚的阴气造成灾害，淫雨连绵；洪水连接山岭，陆地沉没。即使大禹也未能施展防洪开凿之计，苍生凭什么才能获得欢心？《灵棋经》卷上。《子部，术数类，占卜之属，灵棋经》。钦定《四库全书》。《灵棋经》卷下。《灵棋卦断》下。第六十三，遁世卦【阳光失去应有的位置，震雷，正东】四位在上，四位居中，三位在下，是困厄达到极点的象征。象辞说：困于凶祸之中，闭门独坐；人们纷纷离散，连可以取来生火的东西都没有。颜氏说：阳气失去位置，没有同类与它相助，所以说独坐。火属于阳类，是烹煮炊事所凭借的东西；群阴把它隔绝，便没有办法取得。居宅有祸败，凡事不能称心，婚姻不吉，没有后代，出行的人没有回来，病情不得安定。此卦大凶，务必谨慎。何氏说：“病情不得安定，官司之事不能解决，家道仍照旧；办事要谨防阴谋，买卖没有利益，行军会失去法度。” 陈氏说：“三阳在下，是贤人在野的象征；群阴在上，是小人之道增长，不能自行显露的象征。所以这样说。” 刘氏说：“困在凶祸之中，是阴气凌驾阳气；没有可以取来的火，是幽暗而不能明亮。此课阳气失位而没有同类相助，阴气向上运行而党羽强盛。占问的人得到此卦，应当有无缘无故的灾祸，是大凶之课。” 诗说：时运困厄，实在令人悲伤；忧愁从春天延续到秋天。姑且谋划向西北躲避，身外之事不要再经营求取。又说：“德行孤单而没有邻助，谁可以亲近？君子失去了正道。” 小人得以进身。第六十四卦为“众凶卦”。【纯阴，同见坤地，方位在西南。】上、中、下三位都是“四”，是泰极转衰的象。卦象说：众多祸患突然到来，凡事都不利；疾病缠身，官司牵连；一行动就会跌倒受挫。颜氏说：三个位次都是阴，黑曜一同临照，凶祸必然到来；无论出仕还是退处都默默无为，完全没有吉利。何氏说：“此卦全是阴，主疾病，凶险更加严重，所求不利，百事不能成功。”陈氏说：“十二是天地的极数，生机不会断绝，却不能再返回，所以有这样的说法。” 这是这一百二十四卦的终结，也是万物变化停止的地方。它的凶险是可以想见的。刘氏说：至阴而没有阳，是困穷到了极点。行动使用都会跌倒受挫，力量无从施展。这一课三个位次全都困穷，各种凶象一齐发作，所做的一切都处于险阻之中，只能等待死亡而已。诗说：“百尺竿头道路已经穷尽，苦苦思索也没有办法，只能随风飘荡。只知道垂钓工夫能钓到白鲈鱼，却不知已经翻身落入浪中。” 又说：山穷了，转过路去更加迷惘；水流湍急，船难以渡过。不要逞强蛮干，进退都会遭遇艰难和嫉妒。第六十五卦为“苦节卦”。【二阳孤立，属乾天，方位在西北。】上位一阳，中位一阳，是乾阳的象。卦象说：处于贫困之中，生活辛苦，没有门户可以出入，局促不安，连立锥之地也没有。颜氏说：孤然独立，与众不同，独自居于其位；对外没有呼应，内外所处都贫苦艰难，只能局促不安而已。此卦百事不利。何氏说：“居处没有依凭，所以说连立锥之地也没有。病人沉重困顿，所求不能实现。官司难以解决，远行会遇到盗贼。应当赶快祈祷。” 陈氏说：孤阳没有应合，地道空虚，是贫穷的象，所以有这样的说法。刘氏说：处在贫困中而辛苦，没有办法建立家业；出入局促不安，也很可叹。这一课上位、中位孤单而没有下位，所以是贫寒无地的象。占问事情都凶。诗说：“云彩容易消散，本来就难以停留。寂寞的黄昏，事情令人忧愁。只有积阴德暗中相合，也还要憔悴地怀着忧心。” 第六十六卦为“欢悦卦”。【阴阳得到相合，属艮山，方位在东北。】上位一阳，中位二阴，是配偶的象。卦象说：夫妻相亲，没有旁人，两人面对面屈膝而坐，十分欢喜。颜氏说：刚柔相互呼应，是和悦的象；百事和谐，婚▯十分吉利，买卖也有利。何氏说：“住宅平安，所求都能得到，凡事顺心；田地和蚕事大丰收；官司消散；病人平安；行人回来；这是吉利的征兆。” 陈氏说：“阴阳相互得到，是夫妻的象，所以有这样的说法。” 刘氏说：夫妻相亲，家庭和谐；相对屈膝而坐、欢悦自娱。这一课虽然没有下位，但上位的阳与中位的阴得到匹配，又没有间隔和妨害。占得此卦的人，无论居家、出外、婚▯，凡事都和顺，是吉利的。诗说：两重天上都喜悦，眉眼一齐舒展开。即使寂寞滞留也能解脱，任凭他施展非凡才能。又说：乾道已经建立，坤德柔顺；那美丽的孟姜。君子所求的，就是永远和她一起偕老，同享匹配的美好。第六十七卦为“方遂卦”。【二阳得位，属乾天，方位在西北。】上位一阳，中位三阳，是生成的象。卦象说：所处得到适当位置，事情符合心意；心意安定，福禄正要到来；庆贺欢欣，长久对我有利。颜氏说：“三阳居于中位，有一阳与之呼应，获得了次序，百事和谐吉利。”何氏说：“凡事顺心，婚姻和合，官司消散；居家有福有乐；官职升迁；病人不必忧虑，会有人来医治；求财可以得到；行人回来；凡事吉利。” 陈氏说：人道阳气旺盛，上下没有相克，生机油然而生，所以有这样的说法。刘氏说：阳道正当亨通，所处得位；上下没有奸邪，能够保全福祉利益。这一课得到了适当位置，占问事情都吉利。诗说：“突然前进，缓缓而行，自有一定的路程。月亮沉入西海，太阳从东方升起。时运到来，何必劳心费力；清风送过江湖，万里都清明。” 第六十八卦为“鬼伺卦”。【阴气暗中窃据中位，属艮山，方位在东北。】上位一阳，中位四阴，是忧病的象。卦象说：食物不能下咽，口气不能呼出，鼻、心、腹中烦闷郁结，使人不能入睡。颜氏说：阳弱阴盛，群阴处在内部，不能顺应阳，所以导致祸患。何氏说：病人不吉，被囚者难以出狱；理应自我责备，不要怨恨别人。远行会遇到盗贼，乘船会遇到风，且有水患；百事都凶。陈氏说：四阴正盛，一阳不能相应，是鬼气充满的象，所以有这样的说法。刘氏说：一阳四阴，志向不能相通；心腹烦闷郁结，是疾病在中部。这一课群阴占据人的位置，而孤阳在上，没有同伴；上下不顺，气息不通，要谨慎防备阴险的盗贼。出行要忧虑风、水和盗贼；占问事情都凶。诗说：“即使同在一处，也须防备是非；一向相好的人也会变得乖戾相违。当年钱财腐朽，只能空坐在那里；江上茂盛的草正长得齐整。” 又说：“元气逐渐消散，精神恍惚，这样还能有扁鹊吗？” 命运得以免于倾覆。第六十九卦为“迟吉卦”。【阴阳反复，属震雷，方位在正东。】上位二阴，中位一阳，是最终有利的象。卦象说：把事情托付给别人，每天盼望他答应，直到现在才获得好消息。事情必须暂时拖延，最终才能实现吉利。颜氏说：“位置需要反复错综，交往中要有援助；把事情托付给别人，最终会得到吉利。只是因为自身位置孤单，不能自行通达，所以拖延之后才会吉利。” 何氏说：“把事情托付给别人，只要不要嫌它迟晚，最终就会顺心。外面有喜庆之事，凡事迟一些反而吉利。” 陈氏说：“阳主迅速，阴主迟缓。上、中两位本来相互呼应，但上位阴柔，回应我时稍稍迟缓，所以有这样的说法。” 刘氏说：“把事情托付给别人，尚未获得结果。拖延停留而最终吉利，最后会有所收获。”