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本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
木逢金盛，配遁儿郎。
若木人逢金盛旺来克者，则主儿女配遁他乡，而不得力，如子女宫有此者，则准。
金上安土，门中耗散。
卯酉为门户，凡卯酉上见戊己土，为隔间之病，谓门不通，有黤散焉。
五行太过，复为怯败之根宗。
命中五行求其中和平衡，太过与不及，均属不美。
三命建元，推详强弱之正道。
凡命要均平，不可太过不及，升降之气不要衰旺，故曰元有本也，正道也，各得其正也。
八方之卦，能推阴女盛衰。
八卦推妇女之象，干者阳也，主父、公。坤者阴也，主母、姑。艮，小男。震，长男。坎，中男。巽，长女。兑，小女。离，中女。凡女命在死绝无气之地，定为如常人家女也，若在三合，支合，干合，或壬癸、亥子水，及生旺之地，则为淫贱之女，因其水多也。
一路九宫，更辨阳男得失。
九宫者，坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九等是也，将四时上下之类，若合多少起，便从所得之宫起之：一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄。
人逢建破，妨害尊卑。
凡人之命，犯月破，月建冲者，主妨尊卑。
癸巳与乙卯庚申戌亥，九流之士。
癸巳暗合戊，乙卯旺木，庚申旺金，木被金克，又庚申为白虎守道，戌亥乃天门之象，主九流之人也。
各推前五，祖宗运后代皆知。
年为祖，月为父母，日为妻，时为子息。年前五位知祖，月后五位知父母门户，日前五位知己身妻妄，时后五位知子孙，各推年月日时支，前五位互相推之，则知父母、兄弟、妻妾、子孙，而其临生旺衰死之地，高下而已。
丙丁多或到深山，阳孤阴乱。
寅乃艮宫，艮为山，寅为丙长生，又主火，为阳孤，寅山火多，即命局丙丁火，或内丁坐寅，主门户出阳人孤、阴人乱。
己庚同会，女子娉婷。
女命，己庚在旺相，如庚日巳时，或己日庚时，辛月生，主出秀丽娉婷之女。
乙庚旺相之乡，男子和明进显。
庚主刚坚，男生之有显，乙庚合金，坐旺相之乡，主男有和明进显。
空中有合，门生虚道闲人。
命局干合、支合，上带空亡者，主门生虚道闲人。
丁巳与丁卯各生，门内官进纳。
丁与壬，为德合，故有丁巳与丁卯、丁亥，各主旺者，主门户出进纳官人也。
土居四季见全，而多有田林。
土多生万物也，辰戌丑未上见己土者，生旺之气，而有田园。
四柱五行，定于内外。
子午卯酉，定四方也，卯辰巳以东为内，以西为外，酉戌亥以西为内，以东为外，午未申以南为内，以北为外，子丑寅以北为内，以南为外也。
命之前后，阳前阴后五辰，定见家宅祸福。
阳命前五辰为宅，后五辰为墓，阴命前五辰为墓，后五辰为宅，如甲子阳命人，前五辰乃（巳），为宅。后五辰乃（未），为墓。若大小二运，太岁到此二位论生克门户，有何灾福而言之。
生逢兄弟不相亲，终见交争。
比劫为兄弟，如甲见乙为败财，乙见甲为劫财，即阳日干同行阴干为顺，如甲见乙，丙见丁，戊见己，庚见辛，壬见癸等为败财，阴日干见同行阳干为逆，如乙见丙，丁见戊，己见庚，辛见壬，癸见甲等为劫财，若内战并刑克，终见交争，败财主兄弟交争，命局有财多者，不惧。
父子夫妇亲外，皆同前法。
视于日时，识辨子妻。
日支为妻，时干为子，时支为女。
观其胎月，知于父母。
受胎之月，为父母宫，胎月之上，推其父母。
巽离旺相，丙丁俱全，足见高明。
巽，巳也。离，午也。丙丁火在巳午之上，为丙禄在巳，丁禄在午，临禄地旺相，足见高门。
壬癸庚辛，土木同法，亦当贵显。
如壬癸居亥子，庚辛居申酉，戊己居巳午，甲乙居寅卯，当为旺相建禄之地，亦主贵显。
刑冲破害戊辛多，定出军人。
戊乃辛之母，金为白虎，旺相也，戊辛人，犯刑冲破害，主为军人，金主武，戊寅日辛酉时，或戊申日辛巳时。
从魁与亥木，丁辛遇太常，酒家利路。
酉从魁酒神，亥登明浆神，巳太乙主酒家，未小吉，太常主酒食，未亥巳见辛丁者，主酒家利路。
亥逢金盛，瘫痪长生。
亥为甲木之长生，逢庚辛申酉，盛旺之金来克，主瘫痪之疾。
水立金中，门生阴病。
凡壬癸水居申酉金之上，或庚辛居亥子水上，或合巳酉丑金上，或居乙庚合金之乡，金又生水，主门生阴病。
太冲辛乙无气，而道士抽簪。
卯酉上见辛乙相克，或临无气之地，卯酉乃日月之门户，又主阴私，而道士抽簪也。
从魁辛乙相加，主还俗和尚。
乙酉见辛卯，辛酉见乙卯，乙沙门，为辛舍，主和尚还俗也。
辛亥来卯上，定生唇缺之人。
辛亥生人，有乙卯木日时，谓辛金克乙木，乙卯木也，主头面之疾，遭克缺唇也，辛卯日时有者，是也。
酉上逢丁，后须绝嗣。
译在酉位遇到丁，后来必定断绝子嗣。酉代表门户，主子嗣；酉属金，被丁火所克，所以主断绝后嗣。戊己土若生于四柱之中，未、申中有三四处同类同行，必定主甘美、肥胖而长寿。土主丰厚肥胖，又遇长生、旺相之地，主肥胖长寿。戊己土是厚重之物，若到了未、申这样的长生之地，又逢建旺，主有长寿。庚辛金处在没有火的地方，会生出不义的军人和孤女。金主义，若没有火来制炼，就不能成为器物，主人也不讲义。庚辛在命局中，上面看不见丙丁，或下面看不见巳午火来克制，主生出不仁不义的军人和孤女。自身有气而遇到官星，必定显赫。例如甲乙木处于有气之地，又遇庚辛金克制而成为官星，必定主显赫。十天干的五行，见到同样的情形，也按此法推论。其余天干处于有气之地，遇到官星克制，也是如此。癸壬水处于旺盛之中，必定漂泊流落。土可以作为堤防；水没有土来约束，主人便会流落。水太多而处于旺地，多主漂泊不定、四处飘零。旺盛就会太过，衰弱就会不足。四清之气与本主都齐全，文武两方面都能升达。寅申巳亥是五行的四个长生之地。天干旺而清，主文；地支旺而清，主武。四柱见到这些地支并且有旺气，家门中便会出生贵人。子午卯酉是五行旺盛之地：木旺于卯，火旺于午，金旺于酉，水土旺于子。阳干清、阴支浊，便主家门中生出贵子。四季之末若全部触犯有气之处，便成为藏在库中的官。辰戌丑未是五行库印的所在；天干上见到有气之物，便成为藏在库中的官。若日支去刑辰，必定主掌兵法之职。日支刑年月、时支，主担任兵刑之职；年月、时支刑日支，则主遭遇兵刑之灾。乙庚处于旺相，声名传到四方之外。金主声名，乙庚合化为金，若临旺相之地，便会在四方之外享有声名。戊癸合化为炎火，多半生有礼德。火主礼，戊癸合化为火，若处于旺相之地，多半有礼节和德行。丙辛真正合化为水，水盛则有阴淫之象。水主智慧，丙辛合化为水，处于旺相之地时，多有聪明而阴淫的表现。甲己彼此交合，交合之人有诚信。土主信用，甲己合化为土，处于旺相之地，主有信用、有信义。丁壬合化为木，旺盛时多有仁义。木主仁，丁壬合化为木，处于旺相之地，主有仁义。各种卦的吉凶，要看它们彼此接近的情况。木中带土，会听闻鬼怪之事。木中带土，如戊寅、己卯；或者先见木、后见土，如甲辰、甲戌、乙丑、乙未，主有惊恐怪异之事。金上安置仁木，家门中会有虚耗。所谓仁，就是木。金上安置仁木，如庚寅、辛卯，或甲申、乙酉等，主家门中有虚耗。火加临金位，主孤独贫穷。火命的人，若丙、丁来到申、酉的位置，主孤独贫穷。火到了水所居之地，女人会患瘫痪。火到了亥子丑之位，主女人患瘫痪之疾。巽、离同居于干宫，世代会出现患冷劳病的男子。丙午、丁巳到了戌、亥之地，主男子患冷劳之疾；大概是因为“己亥为而冲地击”【原文疑误】，丙、丁处于旺盛之【原文残缺】。地。丙壬同居震位，是阴阳淫乱的宫位。丙壬生的人遇到卯时，称为人私门。丙是长男，壬是长女；卯位称为私门。凡命中见到这种情形，男女关系便不正。木命之人在烟火之中，疾病会落在下部和幼小者身上。甲乙木到了巳午火所居之地，称为木人在烟火之中，主成为下等和幼小之人。旺相、休囚，要从其进退来判断。壬来到申位朝见，便有贵官；中女也必须显荣。壬生的人以申为长生，申上又遇官星，主荣贵；子为中女，子又是壬的帝旺之地，也主荣贵。胎月朝向生时，并且处于建旺之地，祖先便富贵。胎月一同来朝向出生时辰，又临建旺之地，便主祖宗富贵。三处交合、四处聚会，凭借官星而取得名声。年柱朝向月柱、月柱朝向日柱、日柱朝向时柱，彼此成为官乡、禄马，互相朝拱，自会有贵人接引而成名。四柱中官禄交相奔驰，又有贵人接引，主大贵。带有刑象而寅巳申全备，必定有官刑、嗔怒和诉讼。寅为功曹，主文章、文书和曹吏；巳为太乙，主官讼；申为白虎，主刑罚。若申巳寅全备，便主有官司刑讼。自刑反复出现，便是自取死亡、自遭凶祸。辰午酉亥属于自刑；如果内外再有交战克制，并临死地，便凶。子卯相刑而临门户，完全没有礼德。卯是三元之户，子是水神之元。命中见子卯相刑，主成为没有礼德的人。丑遇到戌、未而构成地支三刑，四肢疾病难以痊愈。丑是金墓，戌是火墓，未是木墓。命中见丑戌未地支三刑，各自带有墓中的毒气，元气受到损伤，所以主四肢疾病难以痊愈。辰卯相加，必定有牢狱刑罚或腰脚疾病。辰为天罡，主牢狱之事；卯为太冲，主私门。卯木克辰土，所以必定有牢狱刑罚或腰脚疾病。寅来加临巳，子孙有痨劳、发热烧身之患。寅属木，巳属火，这是木人进入火家的象。寅为阳火长生，克制阳金长生之巳。命中遇到寅巳，主子孙患痨病、发热，或者有火烧身体的疾病，这就是寅刑巳。巳临功曹，必定见到两宫有所失。乙巳之中，在十二辰里太乙最尊贵，却被功曹所刑，便有冒犯上位的过错，也会有所失。午遇到丑位，会有久病和内气方面的灾患。午是旺盛的火，丑是金墓；丑午相害，所以旺火克墓中的金，主因内气而患久病。丑人遇到炎阳，必定有四肢方面的严重灾厄。丑是金墓，炎阳就是火；火克金。例如辛丑遇到丙午火，主四肢有严重灾厄。子临井宿，必定产生脾胃方面的灾患。未是井宿，子未相害；旺盛的子水临于未土，主有脾胃疾病。未到了子所居之地，必定见到尊长凶险、妇人遭厄。未是小吉，子是神后，主妇人和尊长必定有灾厄。亥申两种势力争强，不久便会在道路上离散、失散。亥申相害；亥为阴贼，申为传送，主争斗以及在道路上离散、失散的征象。建逢酉戌相克交战，鬼贼侵门，疾病最终令人忧虑。酉为门户，遇到戌这个火墓，便克制旺盛的金，主房门中有鬼贼，或有小人加害。旺盛之中本卦完整，便会以清正的名声出众。例如亥卯未生于春季，巳酉丑生于秋季，寅午戌生于夏季，申子辰生于冬季，土生于辰戌丑未。五行各自得到本局，称为各有本卦完整；再有气而旺相，便是富贵之人，并以清正的名声出众。五卦大体相同，文武两班自然显达。水木主文，金火土主武；各自得到本卦，便主贵显。例如木命之人得到亥卯未，或得到寅卯木。
酉为门户，主后嗣，酉为丁火克之，主绝后嗣。
戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥寿。
土主丰肥，又遇长生旺相，主肥寿，戊己土为重厚之物，如到未申长生之地，逢建旺，主有寿也。
庚辛向无火之乡，出不义军人孤女。
金主义，若无火制，则不成器，主人不义，庚辛局中上不见丙丁，或下不见巳午火克，主出不仁不义之军人孤女。
有气逢官，定为显赫。
如甲乙木在有气之地，逢庚辛金克为官星，定主显赫。
十干五行，见同上法。
余之天干在有气之地，逢官克也是。
癸壬旺中，必须流落。
土为堤防，水无土，主人流落，水多在旺地，多主飘蓬，主性不定而流落也。
盛则太过，小则不及。
四清本主俱全，而文武两升。
寅申巳亥，为五行之四长生，干旺清，主文。支旺清，主武。
四柱见之有旺，则门中生贵。
子午卯酉，乃五行旺地，木旺于卯，火旺于午，金旺于酉，水土旺于子，阳干清，阴支浊，则主门中生贵子。
季中全犯有气，而库藏之官。
辰戌丑未，乃五行库印之乡，上见有气者，而为库藏之官。
我去刑辰，必主兵法之任。
日支刑年月时支，兵刑之任，年月时支刑日支，则主犯兵刑厄。
乙庚旺相，方外声名，金主声，乙庚合金，若临旺相之地，而四方之外，有名声。
戊癸炎轮，多生礼德。
火主礼，戊癸合火，若在旺相之地，多有礼德。
丙辛真化，水盛阴淫。
水主智，丙辛合化水，在旺相之地，多智阴淫之象。
甲己同交，交之有信。
土主信，甲己合化土，在旺相之地，主有信行。
丁壬化木，旺多仁义。
木主仁，丁壬合化木，在旺相之地，主有仁义。
诸卦吉凶，视于接近。
木中有土，鬼怪当闻。
木中有土，戊寅己卯是也，或先见木，后见土，甲辰，甲戌，乙丑，乙未，主有惊恐怪异。
金上安仁，门中虚耗。
仁者，木也。金上安仁，如庚寅，辛卯，或甲申，乙酉昆也，主门中虚耗。
火加金位，孤独贫穷。
火命人，丙丁者，到申酉之位，主孤独贫穷。
火到水乡，女人瘫痪。
火到亥子丑之位，主女人有瘫痪之疾。
巽离同住干宫，世出冷劳男子。
丙午、丁巳到戌亥之地，则主男子患冷劳之疾，盖己亥为而冲地击，丙丁临旺盛之乡。
丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。
丙壬生人，遇卯时，谓之人私门。丙长男也，壬长女也。卯上谓之私门，凡命中见之，则男女不正也。
木人烟中，疾为下小。
甲乙木到巳午火乡，谓之木人烟中，主为下小之人。
旺相休囚，问于进退。
壬来朝申有贵官，中女须荣。
壬生人，申为长生，上逢官星，主荣贵，子为中女，子亦为壬之帝旺，主荣贵。
胎月朝时建旺，则祖先富贵。
胎月俱来朝生时，又临建旺之乡，则祖宗富贵。
三交四聚，因官而借出其名。
年朝月、月朝日、日朝时，互为官乡禄马朝拱，自有贵人接引成名，四柱有官禄交驰，贵人接引者，主大贵。
带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。
寅为功曹主文章书曹吏，巳为太乙主官讼，申为白虎主刑，如申巳寅全，则主有官司刑讼。
自刑重见，自死自凶。
辰午酉亥，为自刑。若更内外战克，临死地，凶也。
子卯相刑门户，全无礼德。
卯为三元之户，子为水神之元，命见子卯相刑，主无礼德之人。
丑逢戌未犯支刑，肢病难痊。
丑为金墓，戌为火墓，未为木墓，命见丑戌未地支三刑，各持墓之毒元有伤，主四肢之病难痊。
辰卯相加，必有狱刑腰脚。
辰为天罡主狱事，卯为太冲主私门，卯木克辰土，必有狱刑、腰脚之病。
寅来加巳，子孙懮劳热烧身。
寅木，巳火，谓木人火家之象，寅为阳火长生，克阳金长生巳，命逢寅巳，主子孙有痨病，发热也，或有火烧身之病，乃寅刑巳也。
巳立功曹，必见两宫所失。
乙巳，十二辰中，太乙为尊，被功曹所刑，有犯上之过，有所失也。
午逢丑位，久病内气之灾。
午为旺火也，丑乃金墓也，丑午相害，故旺火克墓中之金，主久病由内气之灾。
丑人炎阳，必有四肢深厄。
丑乃金墓也，炎阳，火也，火克金，如辛丑见丙午火，主四肢深厄。
子临井宿，须生脾胃之灾。
未乃井宿，子未相害，子旺水临未土，主有脾胃之疾。
未到子乡，定见尊凶妇厄。
未，小吉也，子，神后也，主妇人及尊人须有厄也。
亥申二势争强，不久道路散失。
亥申相害，亥、阴贼，申、传送，主争竟道路散失之象。
建逢酉戌克战，鬼贼门病终懮。
酉为门户，逢戌火之墓，而克旺金，主门房有鬼贼，小人相害也。
旺中有卦本全，而出自清名。
如亥卯未生春，巳酉丑生秋，寅午戌生夏，申子辰生冬，土生于辰戌丑未也，五行各得其局者，谓各有本卦全者，有气旺相，乃富贵之人，清名而出也。
五卦颇同，文武两班自显。
水木主文，金火土主武，如各得本卦，主贵显，如木人得亥卯未或寅卯木。
分三辨五，旺相两名，死囚休废，为卑贱也。
译分辨三方、辨察五行，以旺相论名位；处于死、囚、休、废，便是卑贱。分辨三方，辨察五行，以旺相论富贵；处于死、囚、休，便是卑贱。子来合丑，是宫观中的闲人。子丑相合。子是华释之宫，丑是云室之人；子人合丑为逆，所以是宫观中的闲人。丑到了子所居之地，又成为贞正吉利。丑人合子，是顺，所以为贞吉。亥朝向寅位，会滋养外人。亥是木的长生，寅是火的长生，木生火；寅亥相合，而且亥中藏有壬水，可以滋养甲木。但亥人合寅马为逆，所以说会滋养外人。寅人进入天宫，是显达的征兆。亥是天宫，寅人到亥水之处，有滋长的征兆；寅人合亥，是顺。天魁到了卯，便会破败田地。天魁就是戌，戌中藏辛金，能克卯中所藏的乙木，主田土破败；所以戌合卯为逆。木人遇到天魁，又成为吉兆。卯合戌，是顺，主吉。酉朝向天罡之上，金土两相合。酉金与辰土相合，二者相合而化为金。天罡到了金中，和合之中又有诉讼。天罡是辰，金指酉。辰中有乙木，酉中有辛金；辛金克乙木，所以辰酉先和合而后争讼。巳刑传送，主在道路上长途行走。申为传送，代表道路；巳刑申，便主在道路上长途行走。申到了巳中，行人会往返反复。申属金，巳属火；申合巳为逆，所以行人会往返反复。未午相合，要分别判断得失：未为吉，午为凶。未遇到午便吉，这是土得到火的生助；午遇到未便凶，这是午火见到未土而受到晦滞。若全都遇到下克上，四亲孤苦，尤其忌讳父母双亲。地支克天干，称为下克，如甲申、戊寅。若四柱全都下克上，主父母、兄弟、妻子、儿女孤苦叹息，尤其忌讳父母。反过来克制上面，多半会使阴人和小口退散。天干克地支，如庚寅、丙申。若四柱全都上克下，主阴人和小口常常退散。三处来克下面，主官府中的嗔怒和诉讼。若四柱中有三个天干克地支，主官府中发生嗔怒和争讼。三处制克上面，主有鬼贼。如果四柱中有三支克制天干，主有鬼怪和盗贼带来的祸害。上面两个、下面两个相互同类，就要忧虑妻财之事。若四柱中有两个天干克地支、两个地支克上面的天干，彼此交互克制，便要忧虑妻财。一处克制，要论其胜负，尤其还要分别彼此之间的情势。以日干代表自己，以日支代表对方；日干克日支就吉，日支克日干就凶。根据四时来辨别吉凶，灾祸和福气自然就明白了。所谓四时，就是春季属甲乙，夏季属丙丁，秋季属庚辛，冬季属壬癸；辨明它们处于生旺、休囚的状态，就能明白祸福了。天干要说明天分，地支则说明十二支的作用。天分为十干：甲属夷，乙属齐，丙属楚，丁属蛮，戊属韩，己属魏，庚属秦，辛属冉赵，壬属燕，癸属狄；寅属燕，卯属宋，辰属郑，己属楚，午属周，未属秦，申属晋，西属赵，戌属鲁，亥属卫，子属齐，丑属吴。地理与山罡，可以看出清浊的作用。子、寅、辰、午、申、戌属阳，属于山罡；丑、卯、巳、未、亥属阴，属于地理。阳支清，阴支浊。无论大小、凶衰，只要四神为吉，还要兼看蒿里。四神为吉，指甲、丙、庚、壬；蒿里就是墓神，即辰、戌、丑、未。上面可以推知日月山河，中间可以看出人的内外情况。甲代表太阳，乙代表月亮，丙代表天上，丁代表地下，戊代表山，己代表城，庚代表国家，辛代表人，壬代表水河，癸代表海。在八卦之内循环推演，总的推断都归于各自所属的五行。用十神来说明人的面色。甲为青色，乙为碧色，丙为赤色，丁为紫色，戊为黄色，己为红色，庚为白色，辛为淡白色，壬为黑色，癸为绿色。要详细察看日、时所处的位置，以此说明人的面色。地支之神显现出来，人的身体和相貌也都可以详细推知。地支之神处于生旺则形体高大，处于休囚则形体矮小；卯、酉主瘦，子、午主雄健。天干受伤，主头面部的灾祸；地支受损，主四 肢体发生患病。
分三主，辨五行，论旺相富贵，死囚休，为卑贱也。
子来合丑，宫观闲人。
子丑相合也，子为华释之宫，丑为云室之人，子人合丑为逆，为宫观闲人。
丑到子乡，复为贞吉。
丑人合子，顺也，为贞吉。
亥朝寅位，滋养外人。
亥为木之长生，寅为火之长生，木生火，寅亥合，又亥藏壬水，滋甲木，但亥人合寅马逆，故滋养外人。
寅人天宫，显然之兆。
亥为天宫，寅人就亥水滋长之兆，寅人合亥，顺也。
天魁到卯，破败土田。
天魁为戌也，藏辛金，克卯藏乙木，主破败田土，故戌合卯为逆。
木人天魁，复为吉兆。
卯合戌，为顺，主吉。
酉朝罡上，金土两合。
酉金合辰土，相合为金。
罡到金中，和中有讼。
天罡辰也，金指酉也，辰中有乙木，酉中有辛金，辛金克乙木，故辰酉先和而后讼。
巳刑传送，道路长行。
申，传送，为道路，巳刑申，则主道路长行也。
申到巳中，行人返复。
申、金也，巳、火也，申合巳，逆也，故于人返复。
未午合，分得失，未吉午凶。
未逢午则吉，乃土逢火生也，午逢未则凶，乃午火见未土，而晦滞。
全逢下克，四亲孤，尤忌二尊。
支克干，谓下克，如甲申、戊寅，若四柱均俱下克上，主父母、兄弟、妻、子孤叹，尤忌父母。
复克于上，多常退阴人小口。
干克支，如庚寅、丙申，若四柱均俱上克下，主常退阴人小口。
三来克下官嗔。
若四柱中有三干克支者，主官中嗔讼。
三制上时鬼贼。
若四柱中有三支克干者，主有鬼贼之害。
二上二下同类，则虑妻财之事。
若四柱有二干克支，二支克上，互相交克者，则懮妻财也。
一克论于胜负，尤分彼我之情。
以日干为我，日支为彼，我克彼则吉，彼克我则凶。
四时分辨吉凶，灾福自然明矣。
四时者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辨其生旺休囚，则明其祸福矣。
干要天分，支言十二用。
天分十干者，甲夷，乙齐，丙楚，丁蛮，戊韩，己魏，庚秦，辛冉赵，壬燕，癸狄，寅燕，卯宋，辰郑，己楚，午周，未秦，申晋，西赵，戌鲁，亥卫，子齐，丑吴。
地理山罡，足见清浊之用。
子寅辰午申戌为阳为山罡，丑卯巳未亥为阴为地理，阳支清，阴支浊。
大小凶衰，四神吉者，更兼蒿里。
四神吉者，乃甲丙庚壬，蒿里者，乃墓神，辰戌丑未也。
上推日月山河，中见人之内外。
甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主国，辛主人，壬主水河，癸主海。
循环八卦之内，总推各该五行。
将十神言其面色。
甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛淡白，壬黑，癸绿。详日时之上，言其面色也。
地支神见，身貌俱详。
支神生旺为大，休囚为小，卯酉为瘦，子午为雄。
干伤头面之灾，支损者四肢为患。