推八节以主卦为初直第五

译王璋说：天乙直符使起宫的位置不同，是说直门彼此相冲。阴遁、阳遁各有二使。假如冬至以后，阳使最初起于一宫，阴使最初起于九宫；夏至以后，阴使最初起于九宫，阳使最初起于一宫，所以说起于不同位置。直门相冲，是说冬至以后阳使起休门、阴使起景门；夏至以后阴使起景门、阳使起休门，所以说直门相冲。如今使用遁法，从冬至以后经过一百八十二日六十二分半，历经子午线以东的区域，阳气当令，只使用阳遁阴使；夏至以后经过一百八十二日六十二分半，历经子午线以西的区域，阴气当令，便使用阳使阴遁。古经说冬至以后使用阴使、夏至以后使用阳使，是因为经术没有显明隐伏之事。这样可以穷尽天地，等同造化，通达神明之德，并类推万物的情状。三光的回旋，四季的往复，一消一息，或升或降，都在无形中运行，在无象中布列；有些不能直接看见，是留给后人观察的。一顺一逆，顺应节气变化 葛洪说：冬至时气应阳使顺行，阴使逆行；夏至以后气应阴使顺行，阳使逆行。所谓顺应节气而变化，如今使用算法合并推求冬至、夏至的加时气应，以此说明它。二十四气各自推求加时，使用遁甲超神接气法。其精微要领，只要使吉凶有依据、使用时没有错误即可。阴遁、阳遁的直符都合于中宫 洪说：所谓合于中宫，是说阳遁阳使在冬至上元甲己日夜半生甲子时，最初起于一宫，经过五个时辰到戊辰，位于五宫；阴遁阴使最初起于九宫，逆行经过五个时辰到戊辰，也位于五宫。阴遁阴使在夏至上元甲己日生甲子时，最初起于九宫，经过五个时辰到戊辰，位于二宫；阳使最初起于一宫，顺行经过五个时辰到戊辰，也位于五宫。所以 说是合于中宫。阴遁、阳遁出于六四 洪说：越出五土而归于九一，是说阳遁阳使从子位一宫起，终于九宫；阴遁阴使从子位九宫起，终于一宫。归于九一，所以说越过五土而归于九一。阴遁、阳遁的阴阳 《易》说：阴遁、阳遁二遁，冬至以后，从一到五为阳遁，从五到九为阴遁；夏至以后，从九到五为阳遁，从五到一为阴遁。以五宫作为阴遁、阳遁共同经过之处。冬至以后，五宫的南半部属阳遁，北半部属阴遁；夏至以后，五宫的北半部属阳遁，南半部属阴遁。凡直使在五宫的时候，主客胜负难以分辨，这被认为是不吉，所以说要避开五宫。九宫的吉凶 《三元经》说：时下得到天辅、天禽、天心，为上吉；得到天冲、天任，为次吉；得到天蓬、天芮，为大凶；天英、天柱，为小凶。还要结合五行的休旺来判断：如果大凶之星得到旺相之气，就只是小凶；小凶之星得到旺相之气，就属于中平；如果上吉、次吉之星无气，就属于中平。应当根据具体情形审慎判断后使用。例如现在冬至以后，时下得到天任宿，属于吉；如果又乘旺相之气，就是上吉。九星的休、旺 《三元经》说：九星的休、旺，是说九星各自在生我之月旺，在同类之月相，在我生之月死，在官鬼之月囚，在我所生之月休。例如天蓬水星，在寅卯月旺，在亥子月相，在申酉月死，在四季月囚，在巳午月休。日、时也相同。九星所主 天蓬值时，适宜安抚边境、修筑城池。春、夏左将大胜；秋、冬则凶败死亡。其对士卒而言有利于主方而不利于客方。嫁娶两方面都凶。迁徙会失火，争斗会见血。入官多有盗贼。修建营垒宫室、经商，都凶。天芮值时，适宜崇尚修道、结交朋友、接受师长教业，属于吉利。不可以用兵、嫁娶、争讼、迁徙、筑室。秋、冬吉；春、夏凶。天冲值时，适宜出兵报仇。春、夏左将获胜；秋、冬没有功效。不宜嫁娶、迁徙、入官、筑室、祭祀、贸易。天辅值时，适宜修养自身、守持道义、设教施治。领兵在春、夏出动会获胜，能够得到平地千里。嫁娶多有子孙。迁徙、经商、入官、修建营垒，春、夏进行会有喜事。天禽值时，适宜祭祀祈福、断绝消除凶事。四时领兵都吉，有百福相助。不交战而使用谋略，敌人会畏惧归服。赏功、封爵、迁徙、入官、祭祀、经商、嫁娶，都吉。天心值时，适宜治病、配药。领兵在秋、冬获胜，能够得到土地千里；春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祭祀、经商，秋、冬吉，春、夏凶。有利于君子，不利于小人。天柱值时，适宜屯兵自守、隐藏踪迹和形体。领兵会车破马伤，士卒败亡。不可以迁徙、入官、经商。适宜嫁娶、修造、祭祀。天任值时，适宜拜访、请见有才之人。领兵四时都吉，有万神相助，敌人会自行投降。嫁娶有利于生育子孙。入官吉。迁徙、筑室凶。天英值时，适宜出行、远行、饮宴作乐，有利于嫁娶。不宜出兵、迁徙、入官、筑室、祭祀、经商。例如冬至上元阳遁一局，甲己日夜半生甲子，起于一宫，顺行至丙寅时，时下在三宫，得到天冲宿直符，适宜出师报仇；如果再乘旺气，就更好。例如夏至上元阴遁九局，甲己日夜半生甲子，起于九宫，此时天英为直宿官；到乙丑时，在八宫，时下得到天任，适宜请谒，有利于通财。八门所主 开门适宜远行、征伐，所到之处通达；休门适宜调和聚集、办理各种事情，也适宜整治军队、学习技艺；生门适宜拜见贵人、营造建筑、开始做事；伤门适宜渔猎、捕捉和征罚，出行会遇到盗贼；杜门适宜拦截遮蔽、隐伏埋藏、诛伐凶逆；景门适宜上书、派遣使者、冲击敌阵、突破包围；死门适宜执行诛戮、吊唁死者、护送丧葬；惊门适宜掩捕、争斗、诉讼、攻击和制造惊恐。以上八门中有开门、休门、生门三吉门，适宜从它们所临之下出行。如果再与三奇、吉宿相合，就是上吉。五个凶门不可从它们所临之下出行，应当避开。例如冬至上元阳遁一局，甲己日夜半生甲子，此时为伏吟，生门在八宫，适宜拜见贵人、开始营造建筑，属于吉利。三甲 上局仲甲，是说甲己日夜半生甲子，以及丙辛日午时甲午。这时关格、刑德在门，用兵时先出动的一方会失败，不可出入；适宜逃亡，主方、客方都凶。

译中局孟甲，是戊癸日平旦甲寅、乙庚日哺时甲申。这时阳气在内、阴气在外，适宜藏兵固守，不宜出师；有利于主方而不利于客方。下局季甲，是丁壬日食时甲辰、甲己日黄昏甲戌。这时阳气在外、阴气在内，适宜出动、集结众人，百事吉；有利于客方而不利于主方。又说：壬甲日夜半时，三甲都相合，即当天为甲日，直符和时辰也都是甲，所以称为三甲合。三奇得使 葛洪说：如果得到三奇之使，就尤其吉利。所谓三奇得使，是三奇位于六甲之上，自然得到所使之奇。甲戌、甲午，以乙为使；甲子、甲申，以丙为使；甲辰、甲寅，以丁为使。例如阳遁三局，乙庚日丁亥时，这时六乙日奇下临九宫甲午，是乙奇得使。例如阴遁三局，丙辛日壬辰时，这时六乙日奇下临九宫甲午，是乙奇得使。例如阳遁五局，丁壬日午时为丙午时，这时丙奇下临一宫甲子，是丙奇得使。例如阴遁五局，丙辛日己亥时，这时丁奇下临四宫甲辰，是丁奇得使。凡是使用遁甲，如果三奇得使，又与吉宿、奇门相合，百事都吉。三奇之灵 洪说：三奇之灵，适宜用来出行。三奇是指六乙为日奇，六丙为月奇，六丁为星奇。三奇如果与善神以及开、休、生三门相合，就吉利，这叫三奇之灵。两个吉门之中，各有一个与三奇共同临于同一方位，这就是吉道清虚。此时此方，出兵行军、征讨劫掠、扬兵耀武、发布号令，都吉；又适宜求福、安定社稷、教化人民。例如冬至下元阳遁四局，戊癸日午时为戊午时，此时六戊在四宫，以直符天英加临时干六戊于四宫。天英加四宫，就是四宫有戊；即六丁星奇临于六宫。再以直使景门加临六宫，即休门与六丁星奇下临六宫西北方，百事吉。例如夏至上元阴遁九局，戊癸日己未时，六己在八宫；以直符天辅加临时干六己于八宫，即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加临八宫，即休门与六乙日奇相合，下临七宫正西方，吉。九天之上六甲子 璋说：九天之上为六甲子，是说六甲为直符。逢六甲的时候，士众通常背向直符所临之宫，攻击它的对冲方位，没有不胜的。《经》说：“在九天之上扬兵。”之所以说六甲在九天之上，是因为《易》称乾纳甲壬；乾为天，天道上升，从壬数到甲，其数为九，所以六甲是九天之上。之所以六甲都称甲子，是因为六甲为天干之首、地支之长。举首以说明其余，所以六甲都称甲子。九地之下六癸酉 六癸所在的位置都称为九地之下。凡要逃亡、断绝踪迹，都应当从天上六癸所临的方位出入。《易》称坤纳乙癸；坤又为地，地道下降，从乙数到癸也是九，所以说癸为九地之下。六癸都称癸酉，是因为它是甲子一旬的终点癸酉。三奇之灵六丁卯 六丁被称为三奇之灵，凡出行、来往、出入、用兵、交战，都吉。因此说：能够知道六丁，就能出入幽冥，直到老年也不受刑；即使刀已经架到脖子上，仍能安然不惊。又说六丁是六甲的阴神。丁卯之神名为文伯；丁丑之神名为文孙；丁亥之神名为文公；丁酉之神名为文通；丁未之神名为文卿；丁巳之神名为巨卿。凡争斗、出入、来往，都应当呼唤六丁之神的名字。所谓三奇之灵六丁卯，是因为丁卯为甲子之阴。六合之中六己巳 六己所在的位置都属于六合之中。凡阴谋、秘密、伏藏、隐遁之事，都从天上六己所临的方位出入，别人无法看见。《经》说：“六合为私门，独出独入，无人看见。”六己之所以为六合之中，是因为从甲数到己，只有甲己相合；所以“六合之中六己巳”也是举甲子一旬之义，故都称为六己巳。九天、九地、太阴、六合 张良说：九天之上，适宜布阵用兵；九地之下，适宜埋伏隐藏；太阴、六合之中，可以逃亡。凡冬至以后，阳遁天上直符所临之宫，后一宫为九天，后二宫为九地，前二宫为太阴，前三宫为六合。夏至以后，凡阴遁天上直符所临之宫，前一宫为九天，前二宫为九地，后二宫为太阴，后三宫为六合。例如阳遁上元一局，甲己日丙寅时，天上直符临八宫；后一宫九天临七宫，后二宫九地临六宫，前二宫太阴临四宫，前三宫六合临九宫。例如阴遁上元九局，甲己日丙寅时，天上直符临二宫；前一宫九天临七宫，前二宫九地临六宫，后二宫太阴临四宫，后三宫六合临三宫。伏吟 子加子就是伏吟，不宜用兵，适宜收敛货财。凡六甲之时，门伏、符伏都属于伏吟。其余依此类推。反吟 子加午就是反吟，不利于出兵动众，适宜处理分散、救济仓廪之事。门符相冲相对，都属于反吟。遁甲择日 用遁甲选择出军讨伐、兴造以及各种事情的日期，其中有宝日、义日、制日、和日，属于吉日；伐日属于凶日。宝日为上吉，是说天干生地支。即甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日。义日为次吉，是说地支生天干。即甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戌、乙亥、己巳、戊午、辛丑日。制日为中平，是说天干克地支。即甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸巳日。和日为次吉，是说地支、天干属于同类。即戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日。伐日是下克上，即地支克天干。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸丑、癸未日，不宜出军，属于凶日。遁甲利客

译《经》说：天蓬加临九宫，有利于客方。如果在秋、冬月的壬癸日或亥子日临战，有黑色云气从北方来助战，客方大胜。天柱、天心加临三宫、四宫，有利于客方。如果在秋月及季夏月的庚申日、辛酉日临战，有白色云气从西方来助战，大胜。天任、天禽、天芮加临一宫，有利于客方。如果在四季月的戊己日、辰戌丑未日，各自处于相应位置时，有黄色云气从东北方来助战，客方大胜。天冲、天辅加临八宫、二宫，有利于客方。如果在春、冬的甲乙日或寅卯日，有青色云气从东方或东南方来助战，客方获胜。天英加临七宫，有利于客方。如果在春、夏月的丙丁日或巳午日，有赤色云气从南方来助战，客方大胜。利主 《经》说：天英加临一宫，有利于主方。例如秋、冬月的壬癸日或亥子日，若有气从北方来助战，主方大胜。天任、天禽、天芮临于三宫、四宫，有利于主方。例如春、夏月的甲乙日或寅卯日，有青色云气从东南方来助战，主方大胜。天蓬加临八宫，有利于主方。例如四季月的戊己日、辰戌丑未日，有黄色云气从东北方、西南方来助战，主方获胜。天辅、天冲加临六宫、七宫，有利于主方。例如在季夏及秋月的庚申日、辛酉日，有白色云气从西北方来助战，主方获胜。天柱、天心加临九宫，有利于主方。例如在春、夏月的丙丁日或巳午日，有赤色云气从南方来助战，主方获胜。门迫 《经》说：宫克制门，叫作门迫；门克制宫，叫作宫迫。如果吉门受到迫制，吉事就不能成功；凶门受到迫制，凶灾会更加严重。例如，开门临三宫、四宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫、六宫，这叫吉门被迫，吉事不能成功。若伤门、杜门临八宫、二宫，死门临一宫，惊门临三宫、四宫，这叫凶门被迫，凶灾尤其严重。三奇应静。《经》说：阳遁顺行，从前面取用；阴遁逆行，从后面取用。例如阳一局，日中甲午时，直符在三宫，这是顺行取用；与丙奇在四宫相合，就是月奇到巽方，在中时应验。三奇若在直符所在的位置，就是时初；在前一位，就是时中；在前二位，就是时末。乾日奇到乾方，有穿黄衣的人到来，又有缠钱的人到来。月奇到乾方，有穿衣服的人来，又有黑色飞禽成双到来；百日之内有女人和财物进入，南方有生产、死亡之事。星奇到乾方，有人手持刀斧；否则，就有牵着有角牲畜的人到来。三日、七日进金银，以及金白色的生气之物。坎日奇到坎方，有穿皂衣的人到来；否则，有鼓声应验此事。七日以后进钱财，并有穿皂衣的人到宅。月奇到坎方，有手杖；否则，有黄白色的鸟从西北方飞来。六日、十日、一日，日内进契书。若东边有大惊火灾发生，就会应验。星奇到坎方，有人从南方来，抱着小孩到来；又有黑云到来，一日、七日进黑色飞禽之物。西北方有自缢、暴卒、病死之人，事情大为应验。艮（左“口”右“乙”字）奇到艮方，有穿青衣的人经过，或有提着铁器的人到来。又有黑色禽鸟成双从北方飞来，二日、七日进金银，周年进白马，吉利。艮（左“月”右“丙”字）奇到艮方，有穿青衣、皂衣的人到来，又有张网卖鱼的人到来，或有禽鸟成双而来，有 小儿啼哭时，有铁器经过并发生劳作之事。七日以后进人口、财宝，周年以后进白花和生气之物。星奇到艮方，有人携带文书、纸笔到来，或有小儿抱着铁器经过。二日、七日之内进青黄色之物，百二十日进人口和契字，或有白角牛。震日奇到震方，有武士手执枪弩。又主有雷声，或有鼓声应验，或有张网卖鱼的人或打猎的人，以及成群的小儿到来；进金银财宝。若见东方女人生产，事情大为应验。震日奇到震方，有用网、舀具卖鱼的人或游猎的人到来，或有成群小儿，与日奇的应验相同。七日进生气，周年生贵子。若北方有雷击伤树，就会应验。星奇到震方，有成双的女人到来，或有黑色物合成双而来。一日、七日进黄白色物品、牲畜和酒；东方有杀伤之事时，大为应验。巽日奇到巽方，有穿白衣的人骑马到来；否则，有小儿到来。三年之内生贵子，进外来的财宝和庄田。见东方林木自行枯萎、火灾惊扰、自缢之事时，就会应验。巽日奇到巽方，有音乐声应验，又有唱喏声，或东南方有惊扰之事。一月、七月进穿皂衣的人，事情大为应验。星奇到巽方，有小儿骑牛而来，或南方有黑云到来，可以看见北斗。周年有人因小产而死，事情大为应验。离日奇到离方，有眼病、脚病的人，或有小儿骑牛马，又有黑色、白色飞禽从东方到来。七日之内进猪、犬，生财，事情大为应验。离日奇到离方，有黄黑色禽鸟成双到来。一日、七日或六日、十日，蚕丝兴旺，大吉。星奇到离方，有穿青衣服的人到来，事情大为应验。三日、七日进横财。若见东方刀兵、自伤之事时，事情大为应验。坤日奇到坤方，有人穿白衣并披孝服，以及西方有雷击伤牛马，或有鼓声。这些在一日、七日进鸡、猪，六日、十日进契字，大吉。坤日奇到坤方，有人穿皂衣，以及乌鸦、喜鹊从南、北两方到来，或有鼓声。劳作七日以后应验，进北方女人和财物。周年时有绝户田，又有穿皂衣的人进入并获得财物；见东方雷声，事情大为应验。星奇到坤方，有穿青衣的人和黑色禽鸟到来，或有人挑水经过。二日、七日应验，进水族、海味之物。见北方山崩、水决、田塌，事情大为应验。兑日奇到兑方，有女子二人、五人到来；否则，有鸟鸣，像鸡报喜。三日、七日、百日进角羽之物或商音，进入田地；见东方牛马自行受损，事情大为应验。兑日奇到兑方，有人从东方持杖而来，又有抱小儿的哭声到来，还有鼓声。一日、七日进财，周年进人口、田地。坤、艮两方有人死亡时，就会应验。星奇到兑方，有人带文书、纸笔来，又有打鱼、张网的人经过西方，并有飞禽到来。七日进堵鸡等物；坤、艮、兑方有人突然死亡，或以起火作为应验，事情大为应验。奇门路应。

译《经》说：乙奇遇生门，路上会遇到两只老鼠争斗，或遇到穿孝衣的人。遇休门，会遇到牛马以及扛木头的人。遇开门，会遇到客人或穿红衣的公吏。丙奇遇生门，路上会遇到恶眼的人或争斗的人。遇休门，五十里外能听到鼓声或乐器声。遇开门，会遇到拄杖的老人或听到哭声。丁奇遇生门，会遇到猪或狗。遇休门，二十里内会遇到穿皂衣或白衣的妇人。遇开门，会有拿着竹杖等物的小儿作为应验。1、戊癸之日：“戊”字上面疑似脱去“谓”字。2、“六、十日、一日，日进契书”这一处疑似有脱漏。上卷结束。中卷。解释天遁第一。天遁，是生门与六丙日奇相合，又与地下六丁相合，称为天遁，即有遮蔽之意。例如阳四局，乙庚之日酉时，天心为直符；加时干六乙，开门为直使，加时宫为七宫。于是生门与日奇六丙在一宫同六丁相合，这就是天遁。例如阴六局，戊癸之日哺时，天蓬为直符；加时干为六庚，休门为直使，加时宫为四宫。于是生门与六丙月日奇相合，临于九宫的六丁，这就是天遁。解释地遁第二。地遁，是开门与六乙日奇相合，临于地下六己，称为地遁。这个时辰得到日精的遮蔽。例如阳一局，丙辛之日，日出时天冲为直符；加时干六辛，伤门为直使，临一宫。于是开门与日奇六乙在二宫临六己，这就叫地遁。解释人遁第三。人遁，是休门与六丁星奇相合，位于前二位的太阴之中，称为人遁。这个时辰得到星精的遮蔽。例如阳七局，乙庚之日夜半，天任为直符；加时干六丙，生门加临时宫一宫。于是休门与六丁星奇在六宫前二位的太阴之中相合，这就是人遁。凡是得到三遁的时辰，出门时带着奇，百事都吉。三奇入墓。洪说：所谓三奇入墓，是说乙未时为日奇入墓。乙是日奇，木墓在未，所以叫日奇入墓。丙戌为月奇入墓。丙是月奇，火墓在戌，所以叫月奇入墓。璋说：所谓三奇墓，是说六乙日奇临二宫，六丙月奇、六丁星奇在六宫，这就是三奇入墓。〔原文数字、纪年保留：一日〕 六仪击刑。洪说：所谓六仪击刑，是说甲子直符时加卯，卯子相刑；甲戌直符时加未，丑、戌、未相刑；甲申直符时加寅，寅、巳、申相刑；甲辰直符时加辰，辰、午、酉、亥为自刑；甲午直符 时加午，为自刑；甲寅直符时加巳，寅刑巳。例如阳遁天元一局，甲己之日夜半起甲子为直符，到日出时就是六仪击刑。到了庚午时，以甲子直符加六庚于三宫，也就是六仪击刑。这个时辰凶，不可使用。太白入荧惑。汤说：庚为太白，丙为荧惑。若庚加丙，这时对敌应当防备盗贼到来。例如夏至中元阴二局，乙庚之日，干旦为丙寅，六庚在乙宫；以天芮直符加时干于三宫，于是六庚下临六丙于二宫，这就是太白入荧惑。荧惑入太白。丙为荧惑，庚为太白。若丙加庚，这时听闻有盗贼，必当退避。例如阴六局，甲己之日丙寅时，六丙在八宫；以直符天心加时干，于是六丙下临庚子四宫，这就是荧惑入太白，占问盗贼则不会到来。青龙回首。洪说：六甲加六丙，名为青龙回首。凡阴、阳二遁遇到这个时辰，都可以造作、举动，百事吉利。若所用之门利于出行，就最为良好。例如冬至上元阳一局，甲己之日丙寅时，六甲在一宫；甲子天蓬直符加时干六丙于八宫，这就是青龙回首。飞鸟跌穴。六丙加六甲，名为飞鸟跌穴。凡阴、阳二遁遇到这个时辰，做百事都利，出行、营造、举动全都吉利。天乙伏宫格。《三元经》说：六庚加直符，名为天乙伏宫。此时交战，主客双方都不利。天乙飞宫格。就是直符加六庚。此时主客双方都不利。天乙伏干格。说：六庚为太白，加临日干，就是伏干格。此时交战，主客双方都会交战受伤。飞干格。说：今日之干加六庚，就是飞干格。此时交战，主客双方都受伤。岁干格。说：六庚加临当年年干，就是岁干格。此时凶。月干格。说：六庚加临当月月干，就是月干格。此时凶。日干格。说：六庚加临今日的日干，就是日干格。此时凶。时干格。说：六庚加临时干，也叫伏吟格。此时不宜举事，用兵则凶。大格。汤说：六庚加六癸为大格。就是说天上的六庚临于地下的六癸。此时不可举行任何事情，亡失的东西不能寻找，也不在。刑格。说：六庚加六己就是刑格。就是说天上的六庚加临地下的六己，会车破马伤，中途停止，士卒逃亡，不可以出行。青龙逃走。璋说：六乙加六辛就是青龙逃走。此时百事皆凶。白虎猖狂。璋说：六辛加六乙就是白虎猖狂。此时百事皆凶。朱雀入江。璋说：六丁加六癸就是朱雀入江。此时忌讳做任何事情。腾蛇天娇。璋说：六癸加六丁就是腾蛇天娇。此时百事都不利。时勃。汤说：六丙所加之处，都叫作勃。“勃”就是混乱。就是说天上的六丙临于年干、月干、日干、时干和直符，意义与六庚所加相同。凡是举行百事、用兵时遇到勃，主纲纪紊乱，凶。遁甲五阳所利。《经》说：五阳所利，是把自己作为客方。处于客方时，就要先举兵，高举旗帜、敲响战鼓，显示武力、张扬兵威，以决胜负。就是说时辰得到甲、乙、丙、丁、戊五干，善神主持事务，可以出军征伐、远行求利、建立国邑、处理武事、入仕做官、迁徙、嫁娶、兴造，百事都大吉。这时逃亡的人无法找回。所以《经》说：直使运行，一时一换；行阳，利于作为客方。因此说：得到阳者，飞行而不停。阳五干在子、午以东为生气，所以作为客方有利于先行。例如甲己之日夜半起甲子，从子时到辰时得到甲、乙、丙、丁、戊，是五阳将，利于作为客方先行；不论阴遁、阳遁，都依此为例。遁甲五阴历利。