佛藏俱舍论实义疏三
阿毗达磨俱舍论实义疏卷第二
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阿毗达磨俱舍论实义疏卷第二
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尊者安惠造论如有颂言。
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诸佛出现乐 演说正法乐僧众和合乐 同修勇进乐论说。北俱卢洲衣重一两。四天王众天衣重半两。三十三天衣重一铢。夜摩天衣重半铢。睹史多天衣重一铢中四分之一。乐变化天衣重一铢八分之一。他化自在天衣重一铢中十六分之一。已上。
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色界天衣不可称。彼界若有重何言不可称。色界诸天随其身量所著衣服如光皎净故不可言。表色相今次当说。颂曰。
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乱心无心等 随流净不净大种所造性 由此说无表六失揔说颂云。
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初阙相续及假是 无心随流表相杂重置等言不简别 故此说中有六失(此是眼耳鼻舌身意也说诸心)。
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六失中自异意故。说颂云。
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作等余心等 及无心有记无对所造性 是名无表色云地与地界有何差别。论颂曰。
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地谓显形色 随世想立名水火亦复然 风即界亦尔论故义品中作如说。
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趣求诸欲人 常起于希望诸欲若不遂 恼坏如箭中(说六识)当说论颂曰。
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受领纳随触 想取像为体四余名行蕴 如是受等三及无表无为 名法处法界三蕴七事。如有颂云。
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三蕴与无表 及三种无为此法处所摄 法界亦如是颂曰。
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识为各了别 此即名意处及七界应知 六识转为意颂曰。
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揔摄一切法 由一蕴处界摄自性非余 以离他性故