禅宗正脉卷第六（2/2）
【标】大乘慧果禅师僧问。拨尘见佛时如何。师曰。拨尘即乖。见佛即错。曰总不如是时如何。师曰。错。
【标】金山昙颖达观禅师【标】首谒大阳玄禅师。遂问。洞山特设偏正君臣。意明何事。阳曰。父母未生时事。师曰。如何体会。阳曰。夜半正明。天晓不露。师罔然。遂谒谷隐。举前话。隐曰。大阳不道不是。祇是口门窄。满口说未尽。老僧即不然。师问。如何是父母未生时事。隐曰。粪墼子。师曰。如何是夜半正明。天晓不露。隐曰。牡丹华下睡猫儿。师愈疑骇。一日普请。隐问。今日运薪耶。师曰然。隐曰。云门问僧。人搬柴。柴搬人。如何会。师无对。隐曰。此事如人学书。点画可效者工。否者拙。盖未能忘法耳。当笔忘手。手忘心。乃可也。师於是默契。良久曰。【标】如石头云。执事元是迷。契理亦非悟。隐曰。汝以为药语。为病语。师曰。是药语。隐呵曰。汝以病为药。又安可哉。师曰。事如函得盖。理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病。实未喻旨。隐曰。妙至是。亦祇明理事。【标】祖师意旨。智识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊云。理障碍正知见。事障续诸生死。师恍如梦觉曰。如何受用。隐曰。语不离窠臼。安能出盖缠。师叹曰。才涉唇吻。便落意思。尽是死门。终非活路。
○示众曰。才涉唇吻。便落意思。尽是死门。俱非活路。直饶透脱。犹在沉沦。莫教孤负平生。虚度此世。要得不孤负平生么。拈拄杖卓一下曰。须是莫被拄杖瞒始得。看看。拄杖子穿过诸你人髑髅。[跳-兆+孛]跳入你鼻孔里去也。又卓一下。
○上堂。大众集定。有僧才出礼拜。师曰。欲识佛性义。当观时节因缘。僧便问。如何是时节因缘。师便下座。
○【标】问如何是夺人不夺境。师曰。家里已无回日信。路遥空有望乡牌。曰如何是夺境不夺人。师曰。沧海尽教枯见底。青山直得辗为尘。曰如何是人境两俱夺。师曰。天地尚空秦日月。山河不见汉君臣。曰如何是人境俱不夺。师曰。莺啭千林花满地。客游三月草侵天。
【标】仁寿珍禅师上堂。明明无悟。有法即迷。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空本无花。无智人前。不得错举。参。
【标】永庆普禅师初问谷隐。古人道。来日大悲院里有斋。意旨如何。曰日出隈阳坐。天寒不举头。师入室次。隐曰。适来因缘。汝作么生会。师曰。会则途中受用。不会则世谛流布。曰未在。更道。师拂袖便出。
【标】驸马都尉李遵勖居士谒谷隐。问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公於言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。
【标】英公夏竦居士自契机於谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥禅师至。公问。百骸溃散时。那个是长老自家底蓝曰。前月二十离蕲阳。公休去。蓝却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。公便喝。蓝曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家底。公对以偈曰。休认风前第一机。太虚何处着思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。蓝曰。也是弄精魂。
【标】华严道隆禅师初参石门彻和尚。问曰。古者道。但得随处安闲。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇时如何。门曰。知有乃可随处安闲。如人在州县住。或闻或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安闲。如人在村落住。有少声色。则惊怪传说。师於言下有省。门尽授其洞上厥旨。后为广慧嗣。一日福严承和尚。问曰。禅师亲见石门。如何却嗣广慧。师曰。我见广慧。渠欲剃发。使我擎凳子来。慧曰。道者。我有凳子诗。听取。乃曰。放下便平稳。我时便肯伊。因叙在石门处所得。广慧曰。石门所示。如百味珍羞。祇是饱人不得。
【标】文公杨亿居士字大年。
【颂】出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩击。谁是知音者。慧曰。来风深辨。公曰。恁么则禅客相逢。祇弹指也。慧曰。君子可八。公应诺诺。慧曰。草贼大败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾闻云岩谅监寺。两个大虫相咬时如何。谅曰。一合相。某曰。我祇管看。未审恁么道。还得么。慧曰。这里即不然。公曰。请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势。曰这畜生更[跳-兆+孛]跳在。公於言下脱然无疑。有偈曰。八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后。
【颂】【标】公问广慧曰。承和尚有言。一切罪业皆因财宝所生。劝人踈於财利。况南阎浮提众生。以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人踈财乎。慧曰。幡竿尖上铁笼头。公曰。海坛马子似驴大。慧曰。楚鸡不是丹山凤。公曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。公置一百问。请广慧答。慧一一答回。
○公问李都尉曰。释迦六年苦行。成得甚么事。尉曰。担折知柴重(公复抒其师承密证寄李翰林)。
【标】翠岩可真禅师尝参慈明。因之金銮。同善侍者坐夏。善乃慈明高弟。道吾真。杨岐会。皆推伏之。师自负亲见慈明。天下无可意者。善与语。知其未彻。笑之。【标】一日山行。举论锋发。善拈一片瓦砾。置盘石上曰。若向这里下得一转语许你亲见慈明。师左右视。拟对之。善叱曰。伫思停机。情识未透。何曾梦见。师自愧悚。即还石霜。慈明见来。叱曰。本色行脚人。必知时节有甚急事。夏未了。早已至此。师泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是佛法大意。师曰。无云生岭上。有月落波心。明瞋目喝曰。头白齿豁。犹作这个见解。如何脱离生死。师悚然求指示。明曰。汝问我。师理前语问之。明震声曰。无云生岭上。有月落波心。师於言下大悟。师爽气逸出。机辨迅捷。丛林惮之。
○【标】僧问。如何是学人转身处。师曰。一堵墙。百堵调。曰如何是学人着力处。师曰。千日斫柴一日烧。曰如何是学人亲切处。师曰。浑家送上渡头船。
○【标】上堂。举龙牙颂曰。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。神鼎曰。学道如钻火。逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。师曰。若论顿也。龙牙正在半途。若论渐也。神鼎犹少悟在。於此复且如何。诸仁者。今年多落叶。几处扫归家。
○【标】上堂。举僧问巴陵。如何是道。陵曰。明眼人落井。又问宝应。如何是道。应曰。五凤楼前。又问首山。如何是道。山曰。脚下深三尺。此三转语。一句壁立千仞。一句陆地行船。一句宾主交参。诸人莫有拣得者么。出来道看。如无且行罗汉慈。破结贼故。行菩萨慈。安众生故。行如来慈。得如相故。
【标】蒋山赞元禅师三岁出家。七岁为僧。十五游方。远造石霜。升於丈室。慈明一见曰。好好着槽厂。师遂作驴鸣。明曰。真法器耳。俾为侍者。二十年中。运水搬柴。不惮寒暑。悉己躬亲求道。后出世苏台天峰。龙华。白云。府帅请居志公道场。提纲宗要。机锋迅敏。解行相应。诸方推服。
○【标】丞相王公安石。重师德望。特奏章服师号。公又坚辞鼎席。结庐定林山中。与师萧散林下。清谈终日。赠师颂曰。不与物违真道广。每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏。足迹如空我得寻。此亦明世希有事也。
○【标】元佑元年。师乃迁化。丞相王公恸哭于塔。赞师真曰。贤哉人也。行厉而容寂。知言而能默。誉荣弗喜。辱毁弗戚。弗矜弗克。人自称德。有缁有白。来自南北。弗顺弗逆。弗抗弗抑。弗观汝华。唯食己实。孰其嗣之。我有遗则。
【标】大宁道宽禅师上堂。无念为宗。无住为本。真空为体。妙有为用。所以道。尽大地是真空。徧法界是妙有。且道是甚么人用得。四时运用。日月常明。法本不迁。道无方所。随缘自在。逐物升沉。此土他方。入凡入圣。虽然如是。且道入乡随俗一句。作么生道。良久曰。西天梵语。东土唐言。
○僧问。如何是露地白牛。师以火箸插火炉中曰。会么。曰不会。师曰。头不欠。尾不剩。
【标】道吾悟真禅师上堂。师子儿哮吼。龙马驹[跳-兆+孛]跳。古佛镜中明。三山孤月皎。遂作舞下座。
○【标】上堂。举洞山道。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。剎竿头上煎[饥-几+追]子。三个猢狲夜簸钱。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。两头白牯手拏烟。戴冠碧兔立庭柏。脱[谷-禾+卵]乌龟飞上天。老僧葛藤。尽被汝诸人觑破了也。洞山老人甚是奇特。虽然如是。祇行得三步四步。且不过七跳八跳。且道誵讹在甚么处。老僧今日不惜眉毛。一时布施。良久曰。叮咛损君德。无言真有功。任从沧海变。终不为君通。
○上堂。古人道。认着依前还不是。实难会。土宿颔下髭须多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。歘然透过新罗界。
○【标】僧问。如何是第一玄。师曰。释尊光射阿难肩。曰如何是第二玄。师曰。孤轮众象攒。曰如何是第三玄。师曰。泣向枯桑泪涟涟。【标】曰如何是第一要。师曰。最好精粗照。曰如何是第二要。师曰。闪电乾坤光晃曜曰如何是第三要。师曰。路夹青松老。
○上堂。举僧问首山如何是佛。山曰。新妇骑驴阿家牵。师曰。手提巴鼻脚踏尾。仰面看天听流水。天明送出路傍边。夜静还归茅屋里。
○问僧甚处来。曰堂中来。师曰。圣僧道甚么。僧近前不审。师曰。东家作驴。西家作马。曰过在甚么处。师曰。万里崖州。
【标】广法源禅师上堂。春雨微微。檐头水滴。闻声不悟。归堂面壁。
○上堂。若论此事。切莫道着。道着即头角生。有僧出曰。头角生也。师曰祸事。曰某甲罪过。师曰。龙头蛇尾。伏惟珍重。
【标】灵隐德章禅师仁宗皇帝。诏师於延春阁下斋。宣普照大师问。如何是当机一句。师曰。一言逈出青霄外。万仞峰前险处行。曰作么生是险处行。师便喝。曰皇帝面前何得如此。师曰。也不得放过。
○【标】师进心珠歌曰。心如意。心如意。任运随缘不相离。但知莫向外边求。外边求。终不是。枉用工夫隐真理。识心珠。光曜日。秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊。二乘精进争能测。碧眼胡。须指出。临机妙用何曾失。寻常切忌与人看。大地山河动岌岌。
【标】定慧超信海印禅师僧问。如何是第一句。师曰。那叱忿怒。曰如何是第二句。师曰。衲僧罔措。曰如何是第三句。师曰。西天此土。
○上堂。若识般若。即被般若缚。若不识般若。亦被般若缚。识与不识。拈放一边。却问诸人。如何是般若体。参堂去。
【标】泐潭月禅师僧问。修多罗教。如标月指。未审指个甚么。师曰。请高着眼。曰曙色未分人尽望。及乎天晓也寻常。师曰。年衰鬼弄人。
【标】姜山方禅师僧问。如何是一尘入正受。师曰。蛇衔老鼠尾。曰如何是诸尘三昧起。师曰。鳖咬钓鱼竿。曰恁么则东西不辨。南北不分去也。师曰。堂前一碗夜明灯。帘外数茎青瘦竹。
○问诸佛未出世时如何。师曰。不识酒望子。曰出世后如何。师曰。钓鱼船上赠三椎。
○上堂。不是道得道不得。诸方尽把为奇特。寒山烧火满头灰。笑骂丰干这老贼。
【标】白鹿端禅师僧问。凝然湛寂时如何。师曰。不是阇黎安身立命处。曰如何是学人安身立命处。师曰。云有出山势。水无投涧声。
【标】真如方禅师参琅琊。唯看柏树子话。每入室。陈其所见。不容措辞。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我会也。琅琊曰。汝作么生会。师曰。夜来床荐暖。一觉到天明。琅琊可之。
【标】长水子璇讲师(嘉禾人也)自落[髟/采]。诵楞严不辍。从洪敏法师讲。至动静二相。了然不生。有省。谓敏曰。敲空击木。(亦作竹)尚落筌蹄。举目扬眉。已成拟议。去此二途。方契斯旨。敏拊而证之。然欲探禅源。罔知攸往。闻琅琊。道重当世。即趋其席。【标】值上堂次。出问。清净本然。云何忽生山河大地。琅琊凭陵答曰。清净本然。云何忽生山河大地。师领悟礼谢曰。愿侍巾瓶。琅琊谓曰。汝宗不振久矣。且励志扶持。报佛恩德。勿以殊宗为介也。乃如教。再拜以辞。后住长水。承禀日顾众曰。道非言象得。禅非拟议知。会意通宗。曾无别致。由是二宗仰之。尝疏楞严等经。盛行于世。
【标】云峰文悦禅师【颂】初造大愚。闻示众曰。大家相聚吃茎韲。若唤作一茎韲。入地狱如箭射。便下座。师大骇。
○夜造方丈。愚问。来何所求。师曰。求心法。愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趂色力徤。何不为众乞食。我忍饥不暇。何暇为汝说禅乎。师不敢违。【标】未几愚移翠岩。师纳疏罢。复过翠岩求指示。岩曰。佛法未到烂却。雪寒。且为众乞炭。师亦奉命。能事罢。复造方丈。岩曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之。不乐。恨岩不去心地。坐后架桶篐忽散。自架堕落。师忽然开悟。顿见岩用处。走搭袈裟上寝堂。岩迎笑曰。维那且喜大事了毕。师再拜。不及吐一辞而去。服勤八年。后出世翠岩。时首座领众出迎。问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。师曰。你甚处去来。座拟议。师便掌。座拟对。师喝曰。领众归去。自是一众畏服。
○【标】僧问。万法归一。一归何所。师曰。黄河九曲。曰如何是第一句。师曰。垂手过膝。曰如何是第二句。师曰。万里崖州。曰如何是第三句。师曰。粪箕扫帚。
○上堂。语不离窠臼。焉能出盖缠。片云横谷口。迷却几人源。所以道。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。汝等诸人。到这里凭何话会。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。
○上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。所以娑婆世界。以音声为佛事。香积世界。以香饭为佛事。翠岩这里。祇於出入息内。供养承事。过现未来尘沙诸佛。无一空过者。过现未来尘沙诸佛。是翠岩侍者。无一不到。如一不到。三十拄杖。诸上座。还会么。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。
○【标】上堂。若见诸相非相。即山河大地。并无过咎。诸上座。终日着衣吃饭。未尝咬着一粒米。未曾挂着一缕丝。便能变大地作黄金。搅长河为酥酪。虽然如是。着衣吃饭即不无。衲僧门下汗臭气。也未梦见在。
○上堂。见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。衲僧道会也。山是山。水是水。饥来吃饭。困来打睡。忽然须弥山。[跳-兆+孛]跳入你鼻孔里。摩竭鱼穿你眼睛中。作么生商量。良久曰。参堂去。
○【标】小参。举百丈岁夜示众曰。你这一队后生。经律论固是不知。入众参禅。禅又不会。臈月三十日。且作么生折合去。【标】师曰。灼然诸禅德。去圣时遥。人心澹泊。看却今时丛林。更是不得所在之处。或聚徒三百五百。浩浩地。祇以饭食丰浓。寮舍稳便为旺化。中间孜孜。为道者无一人。设有十个五个。走上走下。半青半黄。会即总道我会。各各自谓握灵蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶。鞭逼将来。直是万中无一。苦哉苦哉。所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。【标】就中今时后生。才入众来。便自端然拱手。受他别人供养。到处菜不择一茎。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干怀。虽则一期快意。争奈三途累身。岂不见教中道。宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。不受信心人食。上座。若也是去。直饶变大地作黄金。搅长河为酥酪。供养上座。未为分外。若也未是。至於滴水寸丝。便须披毛带角。牵犂拽杷。偿他始得。【标】不见祖师道。入道不通理。复身还信施。此是决定底事。终不虚也。诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。缁田无一篑之功。铁围陷百刑之苦。莫言不道。珍重。
【标】秀州本觉若珠禅师僧问。如何是道。师举起拳。僧曰。学人不会。师曰。拳头也不识。
【标】华严普孜禅师【标】僧问。如何是宾中宾。师曰。客路如天远。曰如何是宾中主。师曰。侯门似海深。曰如何是主中主。师曰。寰中天子勑。曰如何是主中宾。师曰。塞外将军令。乃曰。宾中问主。互换机锋。主中问宾。同生同死。主中辨主。饮气吞声。宾中觅宾。白云万里。故句中无意。意在句中。於斯明得。一双孤雁。扑地高飞。於斯未明。一对鸳鸯。池边独立。知音禅客。相共证明。影响异流。切须子细。良久曰。若是陶渊明。攒眉便归去。
【标】琅琊方锐禅师上堂。造化无生物之心。而物物自成。雨露非润物之意。而灵苗自荣。所以药剂不食而病自损。良师不亲而心自明。故知妙慧灵光。不从缘得。到这里方许你进步。琅琊与你别作个相见。还有么。若无。不可压良为贱。
【标】兴阳希隐禅师僧问。如何是悬崖撒手底句。师曰。明月照幽谷。曰如何是绝后再苏底句。师曰。白云生太虚。曰恁么则樵夫出林丘。处处歌春色。师曰。是人道得。
【标】石佛显忠祖印禅师僧问。如何是相生。师曰。山河大地。曰如何是想生。师曰。兔子望月。曰如何是流注生。师曰。无间断(人天眼眼目三种生。石佛有颂)。
【标】净住居说禅师【标】参达观。遂问曰。某甲经论粗明。禅直不信。愿师决疑。观曰。既不信禅。岂可明经。禅是经纲。经是禅网。提纲正网。了禅见经。师曰。为某甲说禅看。观曰。向下文长。师曰。若恁么。经与禅乃一体。观曰。佛及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。师因而有省。乃成偈曰。二十余年用意猜。几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己。李白元来是秀才。
【标】节使李端愿居士儿时在馆舍常阅禅书。长虽婚官。然笃志祖道。遂於后圃筑室。类兰若。邀达观处之。朝夕咨参。至忘寝食。【标】观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈无个所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。观曰。诸佛向无中说有。眼见空华。太尉就有里寻无。手支水月。堪笑眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了是心。自然无惑。公曰。心如何了。观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所观。曰且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。心归何所。观曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。观曰。生从何来。公罔措。观起揕其胸曰。祇在这里。更拟思量个甚么。公曰。会得也。观曰。作么生会。公曰。祇知贪程。不知蹉路。观拓开曰。百年一梦。今朝方省。既而说偈曰。三十八岁懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。
【标】西余净端禅师【标】始见弄师子。发明心要。往见龙华。蒙印可。遂旋里。合彩为师子皮。时被之。因号端师子。上堂。二月二。禅翁有何谓。春风触目百华开。公子王孙日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧。不入时人意。禅家流。祇这是。莫思虑。坦然斋后一瓯茶。长连床上伸脚睡。咄。
○师到华亭。众请上堂。灵山师子。云间哮吼。佛法无可商量。不如打个筋斗。便下座。
【标】大沩慕喆真如禅师上堂。山僧本无积蓄。且得粥足饭足。困来即便打眠。一任东卜西卜。
○上堂。不用思而知。不用虑而解。庐陵米价高。镇州萝卜大。
○上堂。古佛道。昔於波罗奈。转四谛法轮。堕坑落堑。今复转最妙无上大法轮。土上加泥。如今还有不历阶梯。独超物外者么。良久曰。出头天外看。谁是个中人。
○上堂。阿剌剌。是甚么。翻思当年破灶堕。杖子忽击着。方知孤负我。以拄杖击香台一下曰。堕堕。
【标】穹窿圆禅师上堂。福臻不说禅。无事日高眠。有问祖师意。连擉两三拳。大众。且道为甚么如此。不合恼乱山僧睡。
【标】兴化绍清禅师上堂。祖宗门下。佛法不存。善法堂前。仁义休说。然虽如是。事无一向。【标】窃闻哀哀父母。生我劬劳。欲报深恩。昊天罔极。发肤身体。弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。轮转三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真实报恩者。故我大觉世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天。为母说法。此释迦之孝也。得大解脱。现大神通。手擎金锡。掌拓龙盂。诣地狱门。卓然寻省。见其慈母。悲泣无量。此目连之孝也。【标】作么生是兴化之孝。良久曰。兴化今日不上天堂。不入地狱。於善法堂中。灯王座上。为母说法。以报劬劳。且道我母即今在甚么处。乃曰。我母生前足善缘。无劳问佛定生天。人间上寿古今少。九十春秋减一年。下座。敢烦大众烧一炷香。以助山僧报孝。既是山僧之母。为甚么却烦诸人烧香。不见道东家人死。西家人助哀。以手搥胸曰。苍天苍天。
【标】智海道平禅师上堂。山僧不会佛法。为人总没来由。或时半开半合。或时全放全收。还如万人丛里冷地掉个石头。忽然打着一个。方知触处周流。
【标】泐潭景祥禅师僧问。如何是祖师西来意。师曰。十个指头八个丫。师尝叉手夜坐。如对大宾。初坐手与趺缀。至五鼓。必齐膺。因号祥叉手。
【标】光孝慧兰禅师尝以触衣书七佛名。丛林称为兰布裈。有拟草庵歌。具载普灯录。
【标】东林遵禅师上堂。十五日已前。放过一着。十五日已后。未可商量。正当十五日。试道一句看。良久曰。山色翠秾春雨歇。柏庭香拥木兰开。
【标】潭州东明迁禅师晚居沩山。真如庵忠道者高其风。每扣之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子好与二十棒。曰为甚么如此。师曰。用按指作么。曰汝暂举心。尘劳先起。又作么生。师曰。亦是海印发光。
【标】庆善能禅师上堂。事不获已。与诸人葛藤。一切众生。祇为心尘未脱。情量不除。见色闻声。随波逐浪。流转三界。汩没四生。致使正见不明。触途成滞。若也是非齐泯。善恶都忘。坐断报化佛头。截断圣凡途路。到这里方有少许相应。直饶如是。衲僧分上。未为奇特。何故如此。才有是非。纷然失心。咄。
【标】庆善隆禅师上堂。花蔟蔟。锦蔟蔟。盐酱年来事事足。留得南泉打破锅。分付沙弥煮晨粥。晨粥一任诸人吃。洗钵盂一句作么生会。多少人疑着。
【标】净因蹒庵继成禅师上堂。茫茫尽是觅佛汉。举世难寻真道人。棒喝交驰成药忌。了亡药忌未天真。
○上堂。鼻里音声耳里香。眼中咸淡舌玄黄。意能觉触身分别。冰室如春九夏凉。如斯见得。方知男子身中入定时。女子身中从定出。葵花随日转。犀纹玩月生。香枫化老人。螟蛉成蜾蠃。若也不知。苦哉佛陀耶。许你具只眼。
○【标】师同圆悟。法真慈受。并十大法师。禅讲千僧。赴太尉陈公良[弓*丙*弓]府斋。时 徽宗皇帝。私幸观之。太师鲁国公亦与焉。有善华严者。乃贤首宗之义虎也。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至於圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。尝闻禅宗一喝。能转凡成圣。则与诸经论似相违背。今一喝若能入吾宗五教。是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅视师。师曰。如法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老。可以使法师无惑也。师召善。善应诺。师曰。法师所谓愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空(或作空而不有有而不空)义也。【标】如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技艺。诸子百家。悉皆能入。师震声喝一喝。问善曰。闻么。曰闻。师曰。【标】汝既闻。此一喝是有。能入小乘教。须臾又问善曰。闻么。曰不闻。师曰。【标】汝既不闻。适来一喝是无。能入始教。遂顾善曰。【标】我初一喝。汝既道有。喝久声消。汝复道无。道无则元初实有。道有则而今实无。不有不无。能入终教。【标】我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因无故无。即有即无。能入顿教。【标】须知我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横徧虚空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。【标】师复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虚空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量妙义。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。【标】三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。【标】是故华严经云。法性徧在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘中含四义。事理无边。周徧无余。参而不杂。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。【标】殊不知吾祖宗门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底。向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。师曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。师曰。非汝境界。善曰。望师慈悲。师曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗玄妙。深极如此。净因才辨。亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。
【标】开福哲禅师上堂。【标】山僧有三印。更无增减剩。觌面便相呈。能转凡成圣。诸人还知么。若也未知。不免重重注破。一印印空。日月星辰列下风。一印印泥。头头物物显真机。一印印水。捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同。看来非赤又非红。互换高低如不荐。青山依旧白云中。
【标】鸿福升禅师上堂。诸人恁么上来。堕在见闻觉知。恁么下去。落在动静施为。若也不去不来。正是鬼窟活计。如何道得出身底句。若也道得。则分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖下座。
【标】万寿素禅师一日有僧来作礼。师问甚处来。曰和尚合知某来处。师曰。湖南担屎汉。江西刈禾客。曰和尚真人天眼目。某在大沩充园头。东林作藏主。师打三棒。喝出。
【标】香山渊禅师上堂。酒市鱼行。头头宝所。鸦鸣鹊噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道这个是何佛事。狼籍不少。
【标】宝峰景淳知藏往依泐潭。入室次。潭问。陕府铁牛重多少。师叉手近前曰。且道重多少。潭曰。尾在黄河北。头枕黄河南。善财无鼻孔。依旧向南参。师拟议。潭便打。忽顿彻。巾侍有年。竟隐居林壑。尝作偈曰。怕寒懒剃髼松发。爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭。谁能劳力强安排。
【标】芦山法真禅师上堂。欲明向上事。须具顶门眼。若具顶门眼。始契出家心。既契出家心。常具顶门眼。要会顶门眼么。四京人着衣吃饭。两淛人饱暖自如。通玄峰顶香风清。花发蟠桃三四株。
【标】冶父道川禅师上堂。举雪峰一日登座。拈拄杖东觑曰。东边底。又西觑曰。西边底。诸人还知么。掷下拄杖曰。向这里会取。师曰。东边觑了复西观。拄杖重重话岁寒。带雨一枝华落尽。不烦公子倚栏干。
(会元十二卷终)
禅宗正脉卷第六
音释[祝/土](侧六切捣也刺也) 捋(力括切) 褫(音植) 粜(音粜) 嗄(所讶切声破也) 趯(他历切跳踊也) 饡(子旦切以羹浇饭也) 馊(色求切饭坏也) 獾貉(上火丸切野豚也下莫格切蛮〡也) 漪(於宜切) [翟*支](丑角切〡叔也) 沔(弥善切水出也) 墼(居的切未烧也) 岌(鱼及切山高貌) [髟/采](且代切带幓头) 篐(古胡切篾束物也) 支(仄加切助也) 揕(知鸩切右手〡其胸襟也) 擉(初角切指也)