十大用无涯分
○十大用无涯分
经云尔时彼诸菩萨(至)亦不离此逝多林如来之所。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无如是等不可说佛剎微尘数菩萨能逝多林毗卢遮那如来佛剎微尘数菩萨化现一切身云十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中次十二因缘忏悔惟愿帝网无尽。佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊。海会圣众。世出世神慈悲本愿。放大光明。照於法会。证明护念。哀悯摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。业海无尽。帝网重重。不解十二因缘惑业罪报。发露忏悔。
夫十二因缘者。二乘三乘及别教一乘。悉皆现说。今依别圆二教。周遍含容十二缘起者。经云。世间受生皆繇着我。若离此着则无生处。复作是念。凡夫无智。执着於我。常求有无。不正思惟。起於妄行。行於邪道。罪行福行不动行。积集增长。於诸行中。植心种子。有漏有取。复起后有生及老死。所谓业为田。识为种。无明暗覆爱水为润。我慢溉灌。见网增长生名色芽。名色增长生五根。诸根相对生触。触对生受。受后希求生爱。爱增长生取。取增长生有。有生已於诸趣中起五蕴身名生。生已衰变为老。终殁为死。於老死时。生诸热恼。因热恼故。忧愁悲叹。众苦皆集。此因缘故集。无有集者任运而灭。亦无灭者不识缘起。今皆忏悔。
一有支相续观。佛子。此菩萨摩诃萨。复作是念。於第一义谛不了故名无明。所作业果是行依止。初心是识与识共生四取蕴为名色。名色增长为六处。根境识三事和合是触。触共生有受。於受染着是爱。爱增长是取。取所起有漏业后为有。从业起蕴为生。蕴熟为老。蕴坏为死。死时离别愚迷贪恋。心胸烦闷为愁。涕泗咨嗟为叹。在五根为苦。在意地为忧。忧苦转多为恼。如是但有苦树增长。无我无我所无作无受者。复作是念。若有作者。则有作事。若无作者。亦无所作。第一义中。俱不可得。不识缘起。今皆忏悔。
二摄归一心观。此菩萨摩诃萨。复作是念。三界所有。性是一心。如来於此分别演说十二有支。皆依一心。如是而立。何以故。随事贪欲与心共生。心是识。事是行。於行迷惑是无明。与无明及心共生是名色。名色增长是六处。六处三分合为触。触共生是受。受无厌足是爱。爱摄不舍是取。彼诸有支生是有。有所起名生。生熟为老。老坏为死。不识缘起。今皆忏悔。
三自业差别观。佛子。此中无明有二种业。一令众生迷於所缘。二与行作生起因。行亦有二种业。一能生未来报。二与识作生起因。识亦有二种业。一令诸有相续。二与名色作生起因。名色亦有二种业。一互相助成。二与六处作生起因。六处亦有二种业。一各取自境界。二与触作生起因。触亦有二种业。一能触所缘。二与受作生起因。受亦有二种业。一能领受爱憎等事。二与爱作生起因。爱亦有二种业。一染着可爱事。二与取作生起因。取亦有二种业。一令诸烦恼相续。二与有作生起因。有亦有二种业。一能令於余趣中生。二与生作生起因。生亦有二种业。一能起诸蕴。二与老作生起因。老亦有二种业。一令诸根变异。二与死作生起因。死亦有二种业。一能坏诸行。二不觉知故。相续不绝。不识缘起。今皆忏悔。
四不相舍离观。佛子。此中无明缘行。乃至生缘老死者。由无明乃至生为缘。令行乃至老死不断助成故。无明灭则行灭。乃至生灭则老死灭者。由无明乃至生不为缘。令诸行乃至老死断灭。不助成故。不识缘起。今皆忏悔。
五三道不断观。佛子。此中无明爱取不断是烦恼道。行有不断是业道。余分不断是苦道。前后际分别灭三道。断如是三道。离我我所。但有生灭。犹如束芦。不识缘起。今皆忏悔。
六过去现在未来观。复次无明缘行者。是观过去识乃至受。是观现在爱乃至有。是观未来於是以后展转相续无明灭行灭者。是观待断。不识缘起。今皆忏悔。
七三苦聚集观。复次十二有支。名为三苦。此中无明行乃至六处是行苦。触受是苦苦。余是坏苦。无明灭行灭者是三苦断。不识缘起。今皆忏悔。
八因缘生灭观。复次无明缘行者。无明因缘。能生诸行。无明灭行灭者。以无无明。诸行亦无。余亦如是。不识缘起。今皆忏悔。
九生灭系缚观。又无明缘行者。是生系缚。无明灭行灭者。是灭系缚。余亦如是。不识缘起。今皆忏悔。
十无所有尽观。又无明缘行者。是随顺无所有观。无明灭行灭者。是随顺尽灭观。余亦如是。如是十种逆顺观。观诸缘起。不识缘起。今皆忏悔。
我等为无明所覆。不识十二缘起。轮转不能观修。今遇道场。方始觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。不能观修。缘起一切业报。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。不悟十二缘起一切罪业。悉愿清净。
次忏悔灭罪印咒唵萨[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三徧)百劫积集罪 一念尽荡除 如火焚枯草 灭尽无有余我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔忏悔已至心归命礼本尊毗卢遮那佛。
○(白)众等听说经中无常偈外事装彩咸归坏 内外衰变亦同然 惟有胜法不灭亡 诸有智人应善察 胜法即是身中性 迷性茫茫受生死 修行欲绝死生根 佛令先且除贪爱唐 兰山云岩慈恩寺护法国师行沙门慧觉依经录宋 苍山载光寺沙门普瑞补注明 钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠尽四川布政佛弟子木增订正鸡山寂光寺沙门读彻参阅天台习教观沙门正止治定第二十七晌次法界末会一切恭敬敬礼无尽三宝。
是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此供海云。徧满十方界百万亿天铃幢。百万亿金刚幢。出微妙音。百万亿天缯幢。众彩具足。百万亿香幢。垂布香网。百万亿华幢。雨一切华。百万亿天衣幢。悬布妙衣。百万亿天摩尼宝幢。天宝庄严。百万亿天庄严具幢。众具校饰。百万亿天鬘幢。种种华鬘四面行布。百万亿天盖幢。宝铃和鸣。闻皆欢喜。百万亿天蠡。出妙音声。百万亿天鼓。出大音声。百万亿天箜篌。出微妙音声。百万亿天牟尼螺。出大妙音。百万亿诸天杂乐。同时俱奏。百万亿天自在乐。出妙音声。其声普徧一切佛剎。百万亿天变化乐。其声如响。普应一切。百万亿天鼓音。离於抚击。而出妙音。百万亿天如意乐。自然出音声接相和。百万亿天诸杂乐出妙音声。灭诸烦恼。以如是等诸供养具。常作供养。帝网重重。诸佛菩萨贤圣海众。受此供养云。以为光明台。广於无边界。无量无尽。愿作佛事。
供养已。一切恭敬。
次奉施宝错宝珠自性广大海 七宝山等最殊胜 出兴如斯供养云 诸佛等处我奉献唵萨[口*栗]末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩[口*能]啰悉癹啰捺萨麻英吽宝错经云。有一总持。名无量种咒。皆能成就具大功能。总持云。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽次供云总持捺么啰得捺(二合)得啰(二合)也(引)也捺么末(重)遏斡碇末日啰(二合)萨啰不啰(二合)麻[口*栗]怛(二合)祢怛达遏怛也哑[口*栗]曷(二合)碇萨灭屹三(二合)莫捺(重引)也怛涅达唵末唧啰(二合)末唧啰麻曷(引)末唧啰(二合)麻曷(引)碇拶末唧呤麻曷(引)眉[口*栗]也(二合)末唧啰(二合)麻曷磨溺(重)即(舌腭)怛末唧哩(二合)磨曷磨溺慢伸当巴珊葛啰麻捺也末唧哩(二合)萨[口*栗]末(二合)葛[口*栗]麻(二合)哑斡啰捺(舌腭)眉商[口*捺]那末唧啰(二合)莎(引)曷(引)梵音赞佛如来悉自在 超世无所依 具一切功德 度脱於诸有 无染无所着 无相无依止 体性不可量 见者咸称赞 光明遍清净 尘累悉蠲涤 不动离二边 此是如来智直言赞佛如来应正等觉音声。非有方所。但随众生欲解缘出。其信究竟不住方所。亦无言说。为觉悟放逸众生。出於无量妙法音声。徧法界中。而令开悟。无数众生。闻是音已。皆生欢喜。勤修善法。於三乘中。各求出离。又於一音中。出无量声。随诸众生心乐差别。皆悉遍至。悉令得解。道场众会。靡不皆闻。而其音声。不出众外。根未熟者。不应闻故。其有闻者。皆作是念。如来世尊。独为我说。
南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛 南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛 南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛 南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中大方广佛华严经圆满教海 南无大方广佛华严经中主於行愿真理普贤菩萨摩诃萨 南无大方广佛华严经中主於信解证智文殊师利菩萨摩诃萨 南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨 南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住琰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界剎海微尘数菩萨一切海众 南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者 南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又於法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众 南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛 南无大方广佛华严经中法界末会中第一师第一寄位修行相解脱法门十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中次末会中文殊一人三会寄住十信位经云尔时文殊师利童子(至)辞退南行往於人间。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无文殊师利菩萨 南无无量同行菩萨 南无常随侍卫诸金刚神 南无普为众生供养诸佛诸身众神 南无久发坚誓愿常随从诸足行神 南无乐闻妙法主地神 南无常修大悲主水神 南无智光照耀主火神 南无摩尼为冠主风神 南无明练十方一切仪式主方神 南无专勤除灭无明黑暗主夜神 南无一心匪懈阐明佛日主昼神 南无庄严法界一切虚空主空神 南无普度众生超诸有海主海神 南无常勤积集趣一切智助道善根高大如山主山神 南无常勤守护一切众生菩提心城主城神 南无常勤守护一切智智无上法城诸大龙王 南无常勤守护一切众生诸夜叉王 南无常令众生增长欢喜乾闼婆王 南无常勤除灭诸饿鬼苦鸠盘茶王 南无恒愿拔济一切众生出诸有海迦楼罗王 南无愿得成就诸如来身高出世间阿修罗王 南无见佛欢喜曲躬恭敬摩睺罗伽王 南无常厌生死恒乐见佛诸大天王 南无尊重於佛赞叹供养诸大梵王 南无如是等文殊师利与诸神王众十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第一六千比丘会显回小向大经云尔时尊者舍利弗(至)说法教化之所成就。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次十信位六千比丘众南无海觉比丘 南无善生比丘 南无福光比丘 南无大童子比丘 南无电生比丘 南无净行比丘 南无天德比丘 南无君慧比丘 南无梵胜比丘 南无寂慧比丘 南无如是等其数六千比丘众十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中经云尔时尊者舍利弗(至)愿我一切悉当具得。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中经云尔时文殊师利菩萨(至)具足成就一切佛法。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中第二诸乘人会总摄诸权显入一实经云尔时文殊师利菩萨(至)於三乘中各得调伏。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无所依法界本觉真性法身色身形像舍利一切塔庙 南无文殊师利所说徧照法界修多罗经百万亿那由他一切眷属修多罗 南无法界闻经得不退转一万诸龙叉无量百千龙王一切海众 南无如是等复有不可说无量无边无等无数一切海众十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第三善财童子会经云时福城人闻文殊师利(至)右绕三匝退坐一面。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次庄严幢娑罗林中大塔庙处诸乘人众南无大智优婆塞 南无须达多优婆塞 南无婆须达多优婆塞 南无福德光优婆塞 南无有名称优婆塞 南无施名称优婆塞 南无月德优婆塞 南无善慧优婆塞 南无大慧优婆塞 南无贤护优婆塞 南无贤胜优婆塞 南无如是等五百优婆塞十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中南无大慧优婆夷 南无善光优婆夷 南无妙身优婆夷 南无可乐身优婆夷 南无贤优婆夷 南无贤德优婆夷 南无贤光优婆夷 南无幢光优婆夷 南无德光优婆夷 南无善目优婆夷 南无如是等五百优婆夷十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中南无善财童子 南无善行童子 南无善戒童子 南无善威仪童子 南无善勇猛童子 南无善思童子 南无善慧童子 南无善觉童子 南无善眼童子 南无善臂童子 南无善光童子 南无如是等五百童子十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中南无善贤童女 南无大智居士女童女 南无贤称童女 南无美颜童女 南无贤慧童女 南无贤德童女 南无有德童女 南无梵授童女 南无德光童女 南无善光童女 南无如是等五百童女 南无如是等所在庄严幢娑罗林中大塔庙处如云无量四部一切海众十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中经云尔时文殊师利童子(至)随宜说法然后而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次上根随从妙德同叹经云尔时善财童子(至)悲泣流泪辞退南行(三句合前)。
次孤独地狱忏悔惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿放大光明。照於法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。业海无尽。帝网重重。违犯法律一切罪业。发露忏悔。
僧护经云。尔时僧护比丘。失伴独去。涉路未远。闻揵椎声。寻声向寺。路值一人。即便问曰。何因缘故打犍椎声。其人答曰。入温室浴。僧护念言。我从远来。可就僧浴。即入僧坊。见诸人等。状似众僧。共入温室。见诸浴具。浴衣瓦瓶。[土*瓦]器浴室。尽皆火然。尔时僧护比丘。见诸比丘。共入温室。入已火然。筋肉消尽。骨如燋炷。僧护惊怖。问诸比丘。汝是何人。比丘答曰。阎浮提人。为性难信。汝到佛所。便可问佛。即便惊怖。舍寺跳走。进路未远。复值一寺。其寺严博。殊能精好。亦闻犍椎声。复见比丘。即便问言。何因缘故打犍椎声。比丘答曰。众僧食饭。寻自思惟。我今远来。甚成饥乏。亦复须食。入僧坊已。见僧和集。食器敷具皆悉火然。人及房舍。尽皆火然。如前不异。僧护问言。汝是何人。其人答言。更不异前。僧镬惊怖。更疾舍去。进路未远。复更值一寺。其寺严仪。更不异前。前入僧坊。复见诸比丘。坐於火床。互相爪擭。肉尽筋出。五藏骨髓。亦如燋炷。僧护问曰。汝是何人。比丘答言。阎浮提人。为性难信。汝到佛所。便可问佛。僧护惊怖。复疾舍去。进路未远。复值一寺。如前入寺。见诸众生。共坐而食。诸比丘言。汝今出去。僧护踟蹰。未及出去。见诸比丘钵中。惟是人粪热沸涌出。时诸比丘。皆悉食啖。食已火然。咽喉五藏。皆成烟炭。流下直过。见已惊怖。复疾而去。其去未远。复见一寺。其寺严仪。如前不异。即入僧坊。见诸比丘。手把铁椎。互相棒打。摧碎如尘。见已惊怖。复更进路。其去未远。复见一寺。其寺严好。亦不异前。即入僧坊。闻犍椎声。僧护问曰。何故打椎。诸比丘言。欲食甜浆。僧护比丘。即自念言。我今渴乏。须饮甜浆。即入众中。见诸食器床卧敷具。诸比丘等。互相骂辱。诸食器中。盛满镕铜。诸比丘等。皆共饮啖。食已火然。咽喉五藏。皆成炭火。流下直过。见已惊怖。进路而去。其去未远。见大肉地。其火炎炽。叫声号痛。苦楚难忍。见已惊怖。进路而去。其去未远。复见大地。如前无异。复更前进见大肉瓮。尽皆火然。热痛难忍。如前无异。复更前进。亦见肉瓮。尽皆火然。如前不异。复更前进。见一肉瓶。其火炎炽。叫声号苦。毒痛难忍。复更前进。见一肉瓶。其火焰炽。如前不异。复更前进。见大皮泉。其火焰炽。烂皮浩沸。苦声楚毒。亦不异前。见已惊怖。复更前进。其路未远。更见一大肉瓮。其火焰炽。苦事如前。复更前进。见一比丘。手捉利刀。而自刖鼻。刖已复生。生已复刖。终而复始无有休息。复更前进。见一比丘。手捉斫斧。自斫己舌。终而复始。如前不异。复更前进。见一比丘。水中独立。口自唱言水水不息。而受苦毒。复更前进。见一比丘。在铁刺园。立铁刺上。苦声号叫。亦不异前。复更前进。见一肉厅。其火焰炽。苦声号叫。与前不异。复更前进。见一肉橛。形如象牙。其火焰炽。受苦如前。复更前进。见一骆驼。火烧身体。苦声号叫。亦不异前。复更前进。见马一疋。火烧身体。苦痛号叫。亦不异前。复更前进。见一白象。炽火烧身。苦不异前。复更前进见一驴身。猛火烧身。苦不异前。复更前进。见一羝羊。猛火烧身。苦不异前。复更前进。见一肉台。大火焰炽。苦不异前。复更前进。见一肉房。猛火烧身。苦声号叫。苦不异前。复更前进。见一肉床。苦声号叫。苦不异前。复更前进。见一肉床。焰火烧身。亦不异前。复更前进。见一肉秤。火烧伸缩。苦不异前。复更前进。见一肉拘执。火烧伸缩。苦不异前。复更前进。见一肉绳床。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见一肉壁。火烧摇动。苦不异前。复更前进。见一肉索。火烧伸缩。苦不异前。复更前进。见一厕井。屎尿涌沸。苦不异前。复更前进。见一高座。上有比丘摄心端坐。猛火焚烧。苦声如前。复更前进。更见高座受苦比丘。亦不异前。复更前进。见肉犍椎。火烧苦声。亦不异前。复更前进。见肉梵岐支。梵名拘修罗。猛火烧身。受苦如前。复更前进。见一肉拘修罗。受苦如前。复更前进。见大肉山。猛火烧烂。震动号吼。苦不异前。复更前进。见须曼那华树。火烧受苦亦不异前。复更前进。更见须曼那华树。火烧出声亦不异前。复更前进。见肉华树。火烧出声。苦不异前。复更前进。见肉果树。火烧苦声。亦不异前。复更前进。更见一树。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见一肉柱。火烧受苦。亦不异前。复更前进。更见一肉柱。狱卒斧斫。受苦如前。复更前进。见一肉柱。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见十四肉树。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见二比丘。以拳相打。头破脑裂。脓血流出。消已还生。终而复始。苦不休息。僧护比丘。小更前进。见二沙弥。眠卧相抱。猛火烧身。苦不休息。僧护比丘。见已惊怖。问沙弥言。汝是何人。受如是苦。沙弥答言。阎浮提人。受性难信。汝到世尊所。便可问佛。
尔时世尊。为诸大众。而说法要。尔时僧护比丘。於世尊前。在大众中。高声唱说己先所见地狱因缘。唯愿世尊。为我说本因缘。佛告僧护。汝先所见比丘浴室。此非比丘。亦非浴室。是地狱人。此诸罪人。迦叶佛时。是出家比丘。不依戒律。顺己愚情。以僧浴具及诸器物。随意而用。持律比丘。常教轨则。不顺其教。从迦叶佛涅盘已来。受地狱苦。至今不息。佛告僧护。汝初见寺。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不成。四方僧物。不打犍椎。众默共用。以是因缘。受火床苦。从迦叶佛涅盘已来。受地狱苦。至今不息。汝见第二寺者。亦非僧寺。复非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不具。诸檀越等。造作寺庙。四事丰足。檀越初心造寺之时。要打犍椎。作旷济意。是诸比丘。不打犍椎。默然受用。客比丘来。不得饮食。还空钵出。以是因缘。受火烧苦。递相爪擭。筋肉消尽。骨如燋炷。从迦叶佛涅盘已来。受如是苦。至今不息。汝见第三寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。懈怠比丘多人共住。共相谓言。我等今者可共请一持律比丘共作法事。可得如法。即时推觅。得一净行比丘。共住食宿。此净行比丘。复更推觅同行比丘。时净行人转转增多。即便追逐。令出寺外。时破戒人。於夜分中。以火烧寺。灭诸比丘。以是因缘。手捉铁椎。互相摧灭。从迦叶佛涅盘已来。受大苦恼。至今不息。汝见第四寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。常住寺中。有诸檀越施脂肉来。应现前分。时有客僧来。旧住比丘。以悭心故。待客出去。后方欲分。未及得分。虫出臭烂。捐弃於外。以是因缘。入地狱中。啖粪屎食。从迦叶佛涅盘已来。受苦不息。汝见第五寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。临中食上。不如法食。恶口相骂。以是因缘。受铁床苦。诸食器中。沸火漫然。筋肉消尽。骨如燋炷。从迦叶佛涅盘已来。至今不息。汝见第六寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。不打犍椎。默然共饮众僧甜浆。恐外僧来。悭因缘故。堕地狱中。饮啖镕铜。从迦叶佛涅盘已来。受苦至今不息。罪报忏悔。
尔时佛复告僧护比丘。汝见第一地者。非是大地。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。众僧田中。为己私种。不酬僧直。时持律比丘。依戒呵责。汝今云何不酬僧直。是人尔时。依恃王势。不受教诲。答诸比丘。我是汝奴。汝若有力。何不自种。以是因缘。受火地狱苦。从迦叶佛涅盘已来。至今不息。汝见第二地者。非是大地。乃是罪人。迦叶佛时。是白衣人。在僧田种。不酬僧直。以是因缘。堕地狱中。作大肉地。受诸苦恼。至今不息。汝见第一肉瓨者。非是肉瓨也。乃是罪人。迦叶佛时。是众僧上座。不能禅诵。不解戒律。饱食熟睡。但能论说无益之语。精肴供养。在先饮食。以是因缘。入地狱中。作大肉瓨。火烧受苦至今不息。汝见第二瓨者。非是瓨耶。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不具。为僧当厨。软美供养。在先食啖。粗涩恶者。僧中行付。以是因缘。入地狱中。作大肉瓨。火烧受苦。至今不息。汝见第三瓨者。非是瓨也。是地狱人。迦叶佛时。是僧净人。作饮食时。美妙好者。先自尝啖。或与妇儿。粗涩恶者。持僧中行。以是因缘。在地狱中。作大肉瓨。火烧受苦。至今不息。罪报忏悔。
尔时世尊。复告僧护比丘。汝见第一瓶者。非是瓶也。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧当厨。应朝食者。留至后日。后日食者。至第三日。以是因缘。入地狱。中作大肉缾。火烧受苦。至今不息。汝见第二瓶者。非是瓶耶。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。在寺常住。有诸檀越。奉送酥瓶。供养现前众僧。人人应分。此当事人。见有客僧。隐留在后。客僧去已。然后乃分。以是因缘。入地狱中。作大肉瓶。火烧受苦。至今不息。汝先见水中立人。非是比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧当水。见僧用水。小复过多。逐可意处。即足其水。余者不给。以是因缘。入地狱中。水中独立。唱言水水。受其大苦。至今不息。罪报忏悔。
汝见大瓮者。非是大瓮。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧典知果菜。香美好者。先自食啖。酸果涩菜。或遂随意。选好者与。不平等故。以是因缘。入地狱中。作大肉瓮。火烧受苦。至今不息。罪报忏悔。
汝见比丘刀刖鼻者。非是比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。在佛僧净地。涕唾污地。以是因缘。入地狱中。刀刖己鼻。火烧受苦。至今不息。汝见比丘。手捉斫斧。自斫己舌。非是比丘。是地狱人。迦叶佛时。出家沙弥。而为众僧。当分石蜜。斫作分数。於斧刃上。少着石蜜。沙弥啖舐。以是因缘。受斫舌苦。至今不息。罪报忏悔。
尔时世尊。复告僧护比丘。汝见泉者。非是水泉。是地狱人。迦叶佛时。是出家沙弥。为僧当蜜。先自尝啖。后付众僧。减少不遍。以是因缘。入地狱中。作大肉泉。火烧沸烂。受大苦恼。今犹未息。罪报忏悔。
汝见比丘刺上立者。非是比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。以恶口毁呰。骂诸比丘。以是因缘。入地狱中。立铁刺上。火烧受苦。至今不息。汝见肉轩。非是轩也。是地狱中人。迦叶佛时。是出家人。寺中常住。五德不具。为僧当厨。精美好者。先自食啖。或时将与白衣使食。高下心中。行付众僧。以是因缘。受地狱苦。至今不息。汝见肉橛者。实非是橛。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。寺中常住。僧墙壁上。浪竖诸橛。非为僧事。悬己衣钵。以是因缘。入地狱中。作大肉橛。火烧受苦。至今不息。罪报忏悔。
尔时世尊。复告僧护。汝见骆驼者。实非是骆驼。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。寺中上座。长受食分。或得一人二人食分。持律比丘。如法教授。上座之法。不应如是。时老比丘。答律师言。汝无所知。声如骆驼。我於众中。身为上座。咒愿说法。或时作呗。计劳应得。汝等何故恒瞋责我。以是因缘。入於地狱。受骆驼身。火烧号叫。至今不息。汝见马者。实非是马。是地狱人。迦叶佛时。作僧净人。用僧供养。过分食啖。或与眷属知识白衣。诸比丘等呵责语言。汝不应尔。其人恶口。呵诸比丘。汝犹如马。常食不饱。我为僧作甚大劳苦。功勋应得。以是因缘。入地狱中。受於马身。火烧身体。受大苦恼。至今不息。汝见象者。非是白象。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧当厨。诸檀越等。将诸供养。向寺施僧。或食后来。檀越白言。大德。日犹故未。可打犍椎集僧施食。比丘恶口。答白衣言。诸比丘等。犹如白象。食不饱也。向食已竟。停留后日。以是因缘。入於地狱。受白象身。火烧受苦。至今不息。汝见驴者。实非是驴。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧当厨。五德不具。分僧饮食。恒自长受二三人分。持律比丘。如法诃责。此人答言。我当僧厨。及园果菜。常营僧事。甚大劳苦。汝诸比丘。不知我恩。状似如驴。但养一身。何不默然。以是因缘。入地狱中。驴身受苦。至今不息。汝见羝羊。实非羝羊。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧寺主。当田内外。事事检校。不敕弟子。诸小比丘。不如法打推。诸律师等。白言寺主。何不时节鸣椎集僧。比丘答言。我当营僧事。甚成劳苦。汝诸比丘。犹如羝羊。啖食而住。何不自打。以是因缘。入地狱中。受羝羊形。火烧痛毒受苦。至今不息。罪报忏悔。
尔时世尊。复告僧护比丘。汝见肉台。实非是台。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。当僧房敷具。闭僧房门。将僧户排。四方游行。众僧於后不得敷具。及诸房舍。以是因缘。入地狱中。作大肉台。火烧受苦。至今不息。汝见第二大肉台。实非是台。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧寺主。选好房舍。而自受用。及与知识。不依戒律随次分房。不平等故。以是因缘。入於地狱。作大肉台。受苦万端。至今不息。汝见肉房者。非是肉房。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。住僧房中。似是己有。终身不移。不依戒律以次分房。以是因缘。作大肉房。火烧受苦。至今不息。罪报忏悔。
尔时世尊。复告僧护。汝见肉绳床。实非是床。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。捉僧绳床。如自己有。不依戒律以次分床。以是因缘。入於地狱。作肉绳床。火烧受苦。至今不息。汝见第二绳床。实非是床。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。破僧绳床。自用然火。以是因缘。入地狱中。作肉绳床。火烧受苦。至今不息。汝见肉敷具者。实非敷具。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。用僧敷具。如自己有。以脚蹋上。不依戒律。以是因缘。入地狱中。作肉敷具。火烧伸缩。受苦万端。至今不息。汝见肉拘执者。实非拘执。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。以僧拘执。如自己有。不依戒律。用或破坏。以是因缘。入地狱中。作肉拘执。火烧受苦。至今不息。汝见肉绳床者。实非是床。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。恃王势力。似如圣德。四辈弟子。圣心赞叹。时彼比丘。默然受叹。施好绳床及诸好饮食。作圣心受。以是因缘。入地狱中。作肉绳床。火烧受苦。至今不息。汝见肉壁者。实非是壁。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。众僧壁上。竖橛破壁。悬己衣钵。以是因缘。入於地狱。作大肉壁。火烧受苦。至今不息。汝见肉索。实非是索。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。捉众僧索。私自己用。以是因缘。堕地狱中。作大肉索。火烧受苦。至今不息。汝见厕井。实非厕井。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。往比丘寺。佛僧净地。大小便利。不择处所。持律比丘。如法呵责。不受教诲。粪气臭秽。熏诸众僧。以是因缘。入地狱中。作肉厕井。火烧受苦。至今不息。罪报忏悔。
汝见高座法师。实非法师。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。不明律藏。说重作轻。说轻为重。有根之人。说作无根。无根之人。说道有根。应忏悔者。说言不忏。不应忏者。强说道忏。以是因缘。入地狱中。坐高座上。火烧受苦。至今不息。汝见第二高座。实非法师。是地狱人。迦叶佛时。是大法师。邪命说法。得利养处。如理而说。无利养时。法说非法。非法说法。以是因缘。入於地狱。处铁高座。火烧受苦。至今不息。汝见肉犍椎号叫声者。实非犍椎。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。以三宝物。非法打椎。诈作羯磨。捉三宝物。为己受用。以是因缘。入地狱中。作肉犍椎。火烧受苦。至今不息。汝见拘修罗。实非祇支。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧寺主。以僧厨食。衒卖得物。用作衣裳。断僧供养。以是因缘。入地狱中。作肉祇支。火烧受苦。至今不息。汝见第二拘修罗。实非祇支。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。作僧寺中分物维那。以春分物。转至夏分。夏分中衣服。向冬中分。以是因缘。入地狱中。作肉拘修罗。火烧受苦。至今不息。汝见肉山。非是肉山。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧典座。五德不具。少有威势。偷取僧物。断僧衣裳。以是因缘。堕地狱中。作大肉山。火烧受苦。至今不息。罪报忏悔。
尔时世尊。复告僧护。汝始初见须曼那柱。实非是柱。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。当佛剎人四辈檀越。以须曼那华散供养佛。华既乾已。比丘扫取。卖为己用。以是因缘。入地狱中。作须曼那柱。火烧受苦。至今不息。汝见第二须曼华柱。实非是柱。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。当供养剎。四辈檀越。以须曼那华油。用供养佛。比丘减取。为己自用。以是因缘。堕地狱中。作须曼柱。火烧受苦。至今不息。汝见华树。实非是树。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。当僧果菜园。有好华果。为己私用。或与白衣。以是因缘。入地狱中。作大华树。火烧受苦。至今不息。汝见肉果树。实非果树。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。当僧菜果。香美好果。私自食啖。或与白衣。以是因缘。入地狱中。作肉果树。火烧受苦。至今不息。汝见肉树。实非是树。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧当薪。以众僧薪。房中自然。或与知识。以是因缘。入地狱中。作大肉树。火烧受苦。至今不息。罪报忏悔。
尔时世尊。复告僧护比丘。汝见第一肉柱者。实非是柱。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。寺中常住。破佛剎柱。为己私用。以是因缘。入地狱中。作大肉柱。火烧受苦。至今不息。汝见第二肉柱者。实非是柱。是地狱人。迦叶佛时。是白衣人。以刀刮取像上金薄。以是因缘。堕地狱中。作大肉柱。狱卒捉斧斫身受苦。猛火烧身。至今不息。汝见第三肉柱者。实非是柱。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。为僧当事。用僧梁柱。浪与白衣。以是因缘。入地狱中。作大肉柱。火烧受苦。至今不息。汝见四肉树。实非是树。是四罪人。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不具。作大众主。为僧断事。随爱怖瞋痴。断事不平。以是因缘。入地狱中。作四肉树。火烧受苦。至今不息。汝见十四树者。实非是树。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。在寺常住。不依戒律分诸敷具。好者自取。或随瞋爱好恶差别。於佛法中。尘沙比丘。应随次受。不平等故。以是因缘。此十四人。堕地狱中。作大肉树。火烧受苦。至今不息。汝见二比丘者。实非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。於大众中。斗诤相打。以是因缘。入地狱中。火焚身受相打苦。至今不息。汝见二沙弥者。实非沙弥。是地狱人。迦叶佛时。是出家沙弥。共一被褥中。相抱眠卧。以是因缘。入地狱中。火烧被褥中相抱受苦。至今不息。罪报忏悔。
尔时世尊。重告僧护比丘。以是因缘故。我今语汝。在地狱中出家者众。白衣鲜少。所以者何。出家之众。多喜犯禁戒。不顺毗尼。互相欺凌。私用僧物。或分饮食。不能平等。是故我今更重告汝。当勤持戒。顶戴奉行。尔时世尊。复告僧护。我今语汝。是诸罪人。於过去世。出家破戒。虽不精进。四辈檀越。见诸比丘。威仪似僧。恭敬僧宝四事供养。犹故能令得大果报。无量无边不可思议。我复语汝。如前罪人。先世出家。犯僧物故。堕大地狱。后於未来世中。有诸白衣。取众僧物者罪。过於前说出家之人。百千万倍。不可穷尽。我复语汝。若一比丘。顺於毗尼。在僧伽蓝。如法行道。依时鸣椎。若施此人。得福犹多。说不可尽。何况供养四方僧众。尔时世尊。复告僧护。若出家人。营僧事业。难持净戒。是诸比丘。初出家时。乐持净戒。求涅盘心。四辈檀越。送供养时。是诸比丘。应受是供。坚持净戒。后不生恼。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
持戒最为乐 身不受诸恼 睡眠得安隐 寤则心欢喜尔时世尊。说是偈已。复告僧护。有九种人。常处阿鼻大地狱中。何等为九。一者食僧物。二者佛物。三者杀父。四者杀母。五者杀阿罗汉。六者破和合僧。七者破比丘净戒。八者犯净行尼。九者作一阐提。是九种人。恒在地狱。有五种人。二处受报。一者地狱。二者饿鬼。其地狱者。如汝所见是诸地狱。其饿鬼者。身形长大。何者为五。一者断施众僧物。二者断施僧食。三者劫僧嚫物。四者应得施能令不得。五者法说非法非法说法。此五种人。受是二报。余业不尽。五道中受。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
行恶感地狱 造善受天乐 若能修空定 漏尽证涅盘尔时世尊。复告僧护。汝於海中所见龙王。受此龙身。牙甲麟角。其状可畏。臭秽难近。以畜生道。障出家法。亦障修禅。无八解脱果。虽得长寿。不能得免金翅鸟王之所食啖。命终之后。生兜率天。天中命尽。得受人身。弥勒出世。作大长者。财富巨亿。为大檀越。供养供给弥勒世尊。及诸比丘。四事具足。是诸长者。有五百人。同时出家。得罗汉果。功高名远。众所知识。是诸龙王。犹尚能得如是功德。况我弟子。如法出家。坐禅诵经。三业具足。必证涅盘。尔时世尊。无问自说。
归依佛者 得大吉利 昼夜心中 不离念佛 归依法者 得大吉利 昼夜心中 不离念法 归依僧者 得大吉利 昼夜心中 不离念僧我等为无明所覆。不识罪因。今遇道场。方始觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。违犯法律。一切业报。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。一切违犯法律业报。愿皆清净忏悔已至心归命礼本尊毗卢遮那佛。
次忏悔灭罪印咒唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)百劫积集罪 一念悉荡除 如火焚枯草 灭尽无有余我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔○(白)众等听说经中无常偈生者必归死 造罪诸苦逼 谨慎其三业 常应修福智 眷属皆舍去 财物任他将 但将自善根 险道充资粮 譬如路傍树 暂息非久停 车马及妻儿 不久皆如是 譬如群宿鸟 夜聚旦还飞 死后别亲知 乖离亦如是 惟有佛菩萨 是真归仗处 依经我略说 智者应谛思唐 兰山云岩慈恩寺护法国师行沙门慧觉依经录宋 苍山载光寺沙门普瑞补注明 钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正鸡山寂光寺沙门读彻参阅天台习教观沙门正止治定第二十八晌次十住位中初五善知识会一切恭敬敬礼无尽三宝。
是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此供海云。徧满十方界。十千金刚网。十千种帐。十千种盖。十千缯绮。十千珠璎珞。周徧交络。十千衣服。十千光明。而为照曜。天妙华。天末香。天华鬘。天杂香。天宝衣。天宝云。天庄严具云。天诸音乐。不鼓自鸣。放大光明。又出妙音声。以如是等诸供养具。常作供养。帝网重重。诸佛菩萨贤圣海众。受此供养云。以为光明台。广於无边界。无量无尽。愿作佛事。
供养已。一切恭敬。
次奉施宝错宝珠自性广大海 七宝山等最殊胜 出兴如斯供养云 诸佛等处我奉献唵萨[口*栗]末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩[口*能]啰悉癹啰捺萨麻英吽宝错经云。有一总持名无量种咒。皆能成就具大功能。总持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽次运心供养(以二手金刚合掌置于顶上应诵此咒)唵萨[口*栗]末(二合)[口*栗]达(二合)眉呜[口*能]遏(二合)碇(切身)悉癹啰兮慢(引)遏遏捺竿莎(引)诃梵音赞佛若佛菩萨等 不出於世间 无有一众生 而能得安乐 如来等正觉 及诸贤圣众 出现於世间 能与众生乐 若见如来者 为得大善利 闻佛名生信 则是世间塔直言赞佛若有见正觉 解脱离诸漏 不着一切世 彼非正道眼 若有知如来 体相无所有 修习得明了 此人疾作佛 能见此世界 其心不动摇 於佛身亦然 当成圣智者 若於诸佛法 其心了平等 二念不现前 当践难思位 若见佛及身 平等而安住 无住无所入 当成难遇者 色受无有数 想行识亦然 若能如是智 当作大牟尼 世及出世见 一切皆超越 而能善知法 当成大光耀 若於一切知 发生回向心 见心无所生 当获大名称 众生无有心 亦复无有坏 若得如是知 当成无上道 一中解无量 无量中解一 了彼互生起 当成无所畏南无大方广佛华严经中华藏世界海本尊毗卢遮那佛 南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛 南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛 南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中大方广佛华严经圆满教海 南无大方广佛华严经中主於行愿真理普贤菩萨摩诃萨 南无大方广佛华严经中主於信解证智文殊师利菩萨摩诃萨 南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨 南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住琰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界剎海微尘数菩萨一切海众 南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者 南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又於法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众 南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第一德云比丘忆念一切诸佛境界智慧光明普见解脱法门经云尔时善财童子向胜乐(至)右绕观察辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次德云比丘所见佛南无东方一佛 南无东方二佛 南无东方十佛 南无东方百佛 南无东方千佛 南无东方百千佛 南无东方亿佛 南无东方百亿佛 南无东方千亿佛 南无百千亿佛 南无那由他亿佛 南无百那由他亿佛 南无千那由他亿佛 南无无数佛 南无无量佛 南无无边佛 南无无等佛 南无不可数佛 南无不可称佛 南无不可思佛 南无不可量佛 南无不可说佛 南无不可说不可说佛 南无阎浮提微尘数佛 南无四天下微尘数佛 南无千世界微尘数佛 南无二千世界微尘数佛 南无三千世界微尘数佛 南无十佛剎微尘数佛 南无百佛剎微尘数佛 南无千佛剎微尘数佛 南无百亿佛剎微尘数佛 南无千亿佛剎微尘数佛 南无百千亿佛剎微尘数佛 南无那由他亿佛剎微尘数佛 南无乃至不可说不可说佛剎微尘数佛 南无如东方南西北方四维上下亦复如是多佛次德云比丘南无胜乐国妙峰山所解普见诸佛无量法门德云比丘十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第二海云比丘普眼解脱法门经云尔时善财童子(至)右绕瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次海云比丘闻法处佛南无此大莲华上结跏趺坐其身至有顶者如来次海云比丘南无海门国得普眼解脱法门海云比丘十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第三善住比丘无碍解脱法门经云尔时善财童子(至)右绕瞻仰辞退而行。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方六千由旬楞伽道边海岸聚落得无碍解脱门无量无数天龙八部恭敬供养善住比丘十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第四弥伽大士妙音陀罗尼光明解脱法门经云尔时善财童子(至)恋慕瞻仰辞退而行。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方自在城中参得无量菩萨妙音陀罗尼光明法门彼十千人前后围绕弥伽善医王十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第五解脱长者如来无碍庄严解脱法门经云尔时善财童子(至)诸善法故辞退而行。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次解脱长者所见佛南无东方阎浮檀金光明世界中龙自在王如来毗卢遮那藏菩萨等道场一切海众 南无南方速疾力世界中普香如来心王菩萨等道场一切海众 南无西方香光世界中须弥灯王如来无碍心菩萨等道场一切海众 南无北方袈裟幢世界中不可坏金刚如来金刚步勇猛菩萨等道场一切海众 南无东北方一切上妙宝世界中无所得境界眼如来无所得善变化菩萨等道场一切海众 南无东南方香焰光音世界中香灯如来金刚焰慧菩萨等道场一切海众 南无西南方智慧日普光明世界中法界轮幢如来现一切变化幢菩萨等道场一切海众 南无西北方普清净世界中一切佛宝高胜幢如来法幢王菩萨等道场一切海众 南无上方佛次第出现无尽世界中无边智慧光圆满幢如来法界门幢王菩萨等道场一切海众 南无下方佛光明世界中无碍智幢如来一切世间剎幢王菩萨等道场一切海众 南无如是等十方各十佛剎微尘数一切如来 南无安乐世界中阿弥陀如来 南无旃檀世界中金刚光明如来 南无妙香世界中宝光明如来 南无莲华世界中宝莲华光明如来 南无妙金世界中寂静光如来 南无妙喜世界中不动如来 南无善住世界中师子如来 南无镜光明世界中月觉如来 南无宝师子庄严世界中毗卢遮那如来次解脱长者南无南方住林聚落中得如来无碍庄严解脱门解脱长者十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中次十二类生业报忏悔惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明照於法会。证明护念哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。业海无尽。帝网重重。十二业报类生一切罪业。发露忏悔。
大涅盘经云。菩萨摩诃萨。灭除有余。有余有三。一者烦恼余报。二者余业。三者余有。善男子。云何名为烦恼余报。若有众生。习近贪欲。是报熟故。堕於地狱。从地狱出。受畜生身。所谓鸽雀鸳鸯鹦鹉耆婆耆婆舍利伽鸟青雀鱼鳖猕猴獐鹿。若得人身。受黄门形女人二根无根淫女。若得出家。犯初重戒。是名余报。罪报忏悔。
复次善男子。若有众生。以殷重心。习近嗔恚。是报熟故。堕於地狱。从地狱出。受畜生身。所谓毒蛇。具四种毒。见毒触毒啮毒歔毒。师子虎狼熊罴猫狸鹰鹞之属。若得人身。具足十六诸恶律仪。若得出家。犯第二重戒。是名余报。罪报忏悔。
复次善男子。若有修行愚痴之人。是报熟时。堕於地狱。从地狱出。受畜生身。所谓象猪牛羊水牛蚤虱蚊虻蚁子等形。若得人身。聋盲喑痖。癃残背瘘。诸根不具。不能受法。若得出家。诸根暗钝。喜犯重戒。乃至五残。是名余报。罪报忏悔。
复次善男子。若有修习。憍慢之人。是报熟时。堕於地狱。从地狱出。受畜生身。所谓粪虫驼驴犬马。若生人中。受奴婢身。贫穷乞丐。或时出家。常为众生之所轻贱。破第四戒。是名余报。如是等名烦恼余报。如是余报。菩萨摩诃萨。以能修习大涅盘故。悉得除灭。罪报忏悔。
云何余业。谓一切凡夫业。一切声闻业。须陀洹人。受七有业。斯陀含人。受二有业。阿那含人。受色有业。是名余业。如是余业。菩萨摩诃萨。以能修习大涅盘故。悉得断除。罪报忏悔。
云何余有。阿罗汉得阿罗汉果。辟支佛得辟支佛果。无业无结。而转二果。是名余有。罪报忏悔。
如是三种有余之法。菩萨修习大乘大涅盘经故得除灭。是名菩萨摩诃萨灭除余有。罪报忏悔。
楞严经云。佛告阿难。当知妙性圆明。离诸名相。本来无有世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅盘二转依号。阿难。汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅盘者。先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生。斯则如来真三摩地。阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性明心性明圆故。因明发性。性妄见生。从毕竟无。成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了无根本。依此无住。建立世界及诸众生。迷本圆明。是生虚妄。妄性无体。非有所依。将欲复真。欲真已非真真如性。非真求复。宛成非相。非生非住非心非法。展转发生。生力发明。熏以成业。同业相感。因有感业。相灭相生。由是故有众生颠倒。罪报忏悔。
阿难。云何名为世界颠倒。是有所有。分段妄生。因此界立。非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。变化众生。成十二类。是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想。成业性故。十二区分。由此轮转。是故世间声香味触。穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界。卵生胎生湿生化生。有色无色。有想无想。若非有色。若非无色。若非有想。若非无想。罪报忏悔。
阿难。由因世界虚妄轮回动颠倒故。和合气成八万四千飞沈乱想。如是故有卵羯逻蓝。流转国土。鱼鸟龟蛇。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界杂染轮回欲颠倒故。和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙。流转国土。人畜龙仙。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界执着轮回趣颠倒故。和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸。流转国土。含蠢蠕动。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界变易轮回假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南。流转国土。转蜕飞行。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界留碍轮回障颠倒故。和合着成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南。流转国土。休咎精明。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界销散轮回惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南。流转国土。空散销沈。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界罔象轮回影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南。流转国土。神鬼精灵。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界愚钝轮回痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南。流转国土。精神化为土木金石。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界相待轮回伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相成色羯南。流转国土。诸水母等。以鰕为目。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界相引轮回性颠倒故。和合咒成八万四千呼召乱想。如是故有非无色相无色羯南。流转国土。咒诅魇生。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界合妄轮回罔颠倒故。和合异成八万四千回护乱想。如是故有非有想相成相羯南。流转国土。彼蒲卢等。异质相成。其类充塞。罪报忏悔。
由因世界怨害轮回杀颠倒故。和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相无想羯南。流转国土。如土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果抱为其子。子成父母皆遭其食。其类充塞。罪报忏悔。
是名众生十二种类。阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。罪报忏悔。
汝今修证佛三摩地。於是本因元所乱想。立三渐次。方得除灭。如净器中除去毒蜜。以诸汤水并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何名为三种渐次。一者修习除其助因。二者真修刳其正性。三者增进违其现业。云何助因。阿难。如是世界十二类生。不能自全。依四食住。所谓段食触食思食识食。是故佛说一切众生皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生。求三摩地。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。
云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断淫及与杀生。出三界者。无有是处。当观淫欲犹如毒蛇。如见怨贼。先持声闻四弃八弃。执身不动。后行菩萨清净律仪。执心不起。禁戒成就。则於世界。永无相生相杀之业。偷劫不行。无相负累。亦於世间。不还宿债。是清净人。修三摩地。父母肉身。不须天眼。自然观见十方世界。睹佛闻法。亲奉圣旨。得大神通。游十方界。宿命清净。得无艰险。是则名为第二增进修行渐次。
云何现业。阿难。如是清净持禁戒人。心无贪淫。於外六尘。不多流逸。因不流逸。旋元自归。尘既不缘。根无所偶。反流全一。六用不行。十方国土皎然清净。譬如琉璃内悬明月。身心快然。妙圆平等。获大安隐。一切如来密圆净妙。皆现其中。是人即获无生法忍。从是渐修。随所发行。安立圣位。是则名为第三增进修行渐次。
我等为无明所覆。不识业报十二类生罪因。今遇道场。乃能觉知。归命毗卢遮那如来及一切贤圣海众。烧香散华。十二类生一切业报。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海一切业报。愿皆清净。
次忏悔灭罪印唵萨[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三徧)百劫积集罪 一念尽荡除 如火焚枯草 灭尽无有余我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。
○(白)众等听说经中无常偈如睡眠中所觉受 及与僧作诸佛事 以此为其所缘境 诸过去事无所见 我今於此现身上 无量怨亲已经过 为於彼等所造业 堪可怖畏向前待 是知此身不坚久 我今不解此事故 皆因愚痴及贪嗔 造作无量诸罪业唐 兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录宋 苍山载光寺沙门普瑞补注明 钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正鸡山寂光寺沙门读彻参阅天台习教观沙门正止治定第二十九晌次十住位中后五善知识会一切恭敬敬礼无尽三宝。
是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此供海云。徧满十方界。施种种上妙幢旛。众宝为竿。宝缯为幢。种种杂彩以为其旛。宝网垂覆。光色徧满。宝铎微摇。音接相和。奇特妙宝。形如半月。阎浮檀金。光踰皦日。悉置幢上。随诸世界业果所现。种种妙物。以为严饰。如是无数千万亿那由他诸妙幢幡。接影连辉。递相间发。光明严洁。周徧大地。充满十方虚空法界一切诸剎。以如是等诸供具。常作供养。帝网重重。诸佛菩萨贤圣海众。受此供养云。以为光明台。广於无边界。无量无尽。愿作佛事。
供养已。一切恭敬。
次奉施宝错宝珠自性广大海 七宝山等最殊胜 出兴如斯供养云 诸佛等处我奉献唵萨[口*栗]末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩[口*能]啰悉癹啰捺萨麻英吽宝错经云。有一总持。名无量种咒。皆能成就具大功能。总持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽次不空摩尼印咒唵哑么遏布[口*(椔-田+夕)]麻祢巴能麻末唧呤怛达遏怛眉浪鸡碇萨慢怛不啰萨啰吽梵音赞佛如来大智慧 普净诸世间 世间既尽已 开示诸佛法 设有人欲见 众生数等佛 靡不应其心 而实无来处 以为佛境界 专念而不息 此人得见佛 其数与心等直言赞佛如来应正等觉。以心自在力。无起无转。而转法轮。知一切法。恒无起故。乃至如来一切转法处。普入一切众生一切法一切业一切报中。而无所住。一切众生种种语言。皆悉不离如来法轮。言音实相。即法轮故。如来应正等觉有三昧。名究竟无碍无畏。入此三昧已。於成正觉。一一身。一一口。各出一切众生数等言音。一一音中。具足众音。各各差别。而转法轮。令一切众生。皆生欢喜。能如是知转法轮者。当知此人。则为随顺一切佛法。不如是知。则非随顺。
南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛 南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛 南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛 南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中大方广佛华严经圆满教海 南无大方广佛华严经中主於行愿真理普贤菩萨摩诃萨 南无大方广佛华严经中主於信解证智文殊师利菩萨摩诃萨 南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨 南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住焰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界剎海微尘数菩萨一切海众 南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者 南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又於法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众 南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第六海幢比丘普庄严清净门解脱法门经云尔时善财童子(至)清净光明辞退而行。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无东近阎浮提南畔摩利伽罗国得普行般若境界清净光明又得普庄严清净门海幢比丘 南无海幢比丘从其足下所出无数百千亿长者居士婆罗门一切众 南无从海幢比丘两膝所出无数百千亿剎帝利婆罗门一切众 南无从海幢比丘腰间所出等众生数无量仙人一切众 南无从海幢比丘两胁所出不思议龙及不思议龙女一切众 南无从海幢比丘胸前卍字吉祥中所出无量百千亿阿修罗王一切众 南无从海幢比丘背上所出无数百千亿声闻独觉一切众 南无从海幢比丘两肩所出无数百千亿一切诸夜叉罗剎王众 南无从海幢比丘腹中所出无数百千亿紧那罗王各有无数紧那罗女前后围绕又出无数亿百千乾闼婆王各有无数乾闼婆女前后围绕一切众 南无从海幢比丘面门所出无数百千亿一切转轮圣王一切众 南无从海幢比丘两目所出无数百千亿日轮光明一切众 南无从海幢比丘眉间白毫中所出无量百千亿帝释一切众 南无从海幢比丘额上所出无数百千亿梵天王一切众 南无从海幢比丘头上所出无量佛剎微尘数诸菩萨一切众 南无从海幢比丘顶上所出无量百千亿如来身一切众十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第七休舍优婆夷离忧安隐幢解脱法门经云尔时善财童子(至)作是念已辞退而行。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次休舍优婆夷闻法修梵行处佛南无十方一切诸佛 南无燃灯佛 南无离垢佛 南无妙幢佛 南无胜须弥佛 南无莲华德藏佛 南无毗卢遮那佛 南无普眼佛 南无梵寿佛 南无金刚脐佛 南无婆楼那天佛次休舍优婆夷南无海潮住处普庄严园林中得安隐幢解脱门休舍优婆夷十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第八毗目瞿沙仙人无胜幢解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退南行。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次毗目瞿沙令善财所见诸佛南无善财所见诸佛境界道场一切海众次毗目瞿沙仙人南无南方海潮那罗境中得菩萨无胜幢解脱门毗目瞿沙仙人十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第九胜热婆罗门无尽轮解脱法门经云尔时善财童子(至)绕无数匝辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方住伊沙那聚落得无尽轮解脱胜热婆罗门 南无善财童子胜缘劝导住虚空中十千初禅色界一切梵天众 南无善财童子胜缘劝导住虚空中十千恶魔十千自在天王十千化乐天王十千兜率陀天王十千三十三天王天子天女一切眷属 南无善财童子胜缘劝导住虚空中一切十千龙王十千夜叉王十千乾闼婆王十千阿修罗王十千迦楼罗王十千紧那罗王及无量龙女等 南无善财童子胜缘劝导住虚空中无量一切欲界诸天十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第十慈行童女得般若波罗蜜普庄严解脱法门经云尔时善财童子(至)恋慕瞻仰辞退而行。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次慈行宫中一一庄严中一切佛南无毗卢遮那藏庄严殿中一一壁中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一柱中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一镜中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一相中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一形中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一摩尼宝中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一庄严具中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一金铃中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一宝树中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一宝形像中法界内一切如来 南无毗卢遮那藏庄严殿中一一宝璎珞中法界内一切如来次慈行童女得法门处佛南无慈行童女参三十六恒河沙诸佛次慈行童女南无南方师子奋迅城中得般若波罗蜜能徧庄严解脱门慈行童女 南无圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中次十不善业忏悔惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照於法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。业海无尽。帝网重重。十不善业。发露忏悔。夫十不善业者。外道正教权小顿渐徧圆。悉皆显说。今依圆教说十善者。亦摄其余。经云。菩萨性自远离一切杀生。不畜刀杖。不怀怨恨。有惭有愧。仁恕具足。於一切众生有命之者。常生利益慈念之心。是菩萨尚不恶心恼诸众生。何况於他起众生想。故以重意而行杀害。不悟此法。今皆忏悔。
性不偷盗。菩萨於自资财。常知止足。於他慈恕。不欲侵损。若物属他。起他物想。终不於此而生盗心。乃至草叶不与不取。何况其余资生之具。不悟此法。今皆忏悔。
性不邪淫。菩萨於自妻知足。不求他妻。於他妻妾。他所护女。亲族媒定。及为法所护。尚不生贪染之心。何况从事。况於非道。不悟此法。今皆忏悔。
性不妄语。菩萨常作实语真语时语。乃至梦中亦不忍作覆藏之语。无心欲作。何况故犯。不悟此法。今皆忏悔。
性不两舌。菩萨於诸众生无离间心。无恼害心。不将此语为破彼故而向彼说。不将彼语为破此故而向此说。未破者不令破。已破者不增长。不喜离间。不乐离间。不作离间语。不说离间语。若实若不实。不悟此法。今皆忏悔。
性不恶口。所谓毒害语。粗犷语。苦他语。令他嗔恨语。现前语。不现前语。鄙恶语。庸贱语。不可乐闻语。闻者不悦语。嗔忿语。如火烧心语。怨结语。热恼语。不可爱语。不可乐语。能坏自身他身语。如是等语。皆悉舍离。常作润泽语。柔软语。悦意语。可乐闻语。闻者喜悦语。善入人心语。风雅典则语。多人爱乐语。多人悦乐语。身心踊跃语。不悟此法。今皆忏悔。
性不绮语。菩萨常乐思审语。时语。实语。义语。法语。顺道理语。巧调伏语。随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑尚恒思审。何况故出散乱之言。不悟此法。今皆忏悔。
性不贪欲。菩萨於他财物。他所资用。不生贪心。不愿不求。不悟此法。今皆忏悔。
性离嗔恚。菩萨於一切众生。恒起慈心。利益心。哀愍心。欢喜心。和润心。摄受心。永舍嗔恨怨害热恼。常思顺行。仁慈佑益。不悟此法。今皆忏悔。
又离邪见。菩萨住於正道。不行占卜。不取恶戒。心见正直。无诳无谄。於佛法僧。起决定信。不悟此法。今皆忏悔。
佛子。菩萨摩诃萨。如是护持十善业道。常无间断。复作是念。一切众生。堕恶趣者。莫不皆以十不善业。是故我当自修正行。亦劝於他。令修正行。何以故。若自不能修行正行。令他修者。无有是处。佛子。此菩萨摩诃萨复作是念。十不善业道。是地狱畜生饿鬼受生因。十善业道。是人天乃至有顶处受生因。又此上品十善业道。以智慧修习。心狭劣故。怖三界故。阙大悲故。从他闻声而解了故。成声闻乘。又此上品十善业道。修治清净。不从他教。自觉悟故。大悲方便。不具足故。悟解甚深因缘法故。成独觉乘。又此上品十善业道。修治清净。心广无量故。具足悲愍故。方便所摄故。发生大愿故。不舍众生故。希求诸佛大智故。净治菩萨诸地故。净修一切诸度故。成菩萨广大行。又此上上十善业道。一切种清净故。乃至证十力四无畏故。一切佛法。皆得成就。是故我今等行十善。应令一切具足清净。如是方便。菩萨当学。佛子。此菩萨摩诃萨又作是念。十不善业道。上者地狱因。中者畜生因。下者饿鬼因。於中杀生之罪。能令众生堕於地狱畜生饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。罪报忏悔。
偷盗之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者贫穷。二者共财不得自在。罪报忏悔。
邪淫之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者妻不贞良。二者不得随意眷属。罪报忏悔。
妄语之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者多被诽谤。二者为他所诳。罪报忏悔。
两舌之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者眷属乖离。二者亲族弊恶。罪报忏悔。
恶口之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常闻恶声。二者言多诤讼。罪报忏悔。
绮语之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者言无人受。二者语不明了。罪报忏悔。
贪欲之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者心不知足。二者多欲无厌。罪报忏悔。
嗔恚之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常被他人求其长短。二者恒被他人之所恼害。罪报忏悔。
邪见之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者生邪见家。二者其心谄曲。罪报忏悔。
佛子。十不善业道。能生此等无量无边众大苦聚。是故菩萨作如是念。我当远离十不善道。以十善道。为法园苑。爱乐安住。自住其中。亦劝他人。令住其中。
又作是念。一切众生。分别彼我。互相破坏。斗诤嗔恨。炽然不息。罪报忏悔。
一切众生。贪取无厌。惟求财利。邪命自活。罪报忏悔。
一切众生。常随三毒。种种烦恼。因之炽然。不解志求出要方便。罪报忏悔。
一切众生。为愚痴重暗。妄见厚膜之所覆故。入阴翳稠林。失智慧光明。行旷野险道。起诸恶见。罪报忏悔。
一切众生。在於生死险道之中。将堕地狱饿鬼畜生。入恶见网中。为愚痴稠林所迷。随逐邪道。行颠倒行。譬如盲人无有导师。非出要道谓为出要。入魔境界。恶贼所摄。随顺魔心。远离佛意。罪报忏悔。
一切众生。为大瀑河波浪所没。入欲流有流。无明流见流。生死洄澓。爱河漂转。湍驰奔激。不暇观察。为欲觉恚觉害觉随逐不舍。身见罗剎於中执取。将其永入爱欲稠林。於所贪爱。深生染着。住我慢原阜。安六处聚落。无善救者。无能度者。罪报忏悔。
一切众生。处世牢狱。多诸苦恼。常怀爱憎。自生忧怖。贪欲重械之所系缚。无明稠林。以为覆障。於三界内。莫能自出。罪报忏悔。
一切众生。执着於我。於诸蕴窟宅。不求出离。依六处空聚。起四颠倒行。为四大毒蛇之所侵恼。五蕴怨贼之所杀害。受无量苦。罪报忏悔。
一切众生。其心狎劣。不行最上一切智道。虽欲出离。但乐声闻辟支佛乘。罪报忏悔。
我等为无明所覆。不识十恶业道。四类所异。不解浅深。极细五法。不能分别。今遇道场。方能觉知。归命毗卢遮那如来及一切贤圣海众。烧香散华。十不善业。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。十不善业一切罪障。悉愿清净。
次忏悔灭罪印咒唵萨[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三徧)百劫积集罪 一念尽荡除 如火焚枯草 灭尽无有余我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。
○(白)众等听说经中无常偈常求诸欲境 不行於善事 云何保形命 不见死来侵 命根气欲尽 肢节悉分离 众苦与死俱 此时徒叹恨 两目俱翻上 死力随业受 心思悉应惊 互相不能救 将至阎罗所 随业而受报 胜因生善道 恶业堕泥犁唐 兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录宋 苍山载光寺沙门普瑞补注明 钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正鸡山寂光寺沙门读彻参阅天台习教观沙门正止治定第三十晌次十行位中十善知识会一切恭敬敬礼无尽三宝。
是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此供海云。徧满十方界。百万亿金网。百万亿华帐。百万亿宝帐。百万亿鬘帐。百万亿香帐。张施其上。华鬘垂下。香气普熏。百万亿花盖。百万亿鬘盖。百万亿宝盖。诸天执持。四面行列。百万亿宝衣。以敷其上。百万亿楼阁。绮焕庄严。百万亿摩尼网。百万亿宝网。弥覆其上。百万亿宝璎珞网。四面垂下。百万亿庄严具网。百万亿盖网。百万亿衣网。百万亿宝帐宝。以弥其上。百万亿宝莲华网。开敷光荣。百万亿宝香网。其香美好称悦众心。百万亿宝铃帐。其铃微动。出和雅音。百万亿旃檀宝帐。香气普熏。百万亿宝华帐。其花敷荣。百万亿众妙色衣帐。世所希有。百万亿菩萨帐。百万亿杂色帐。百万亿真金帐。百万亿琉璃帐。百万亿种种宝帐。悉张其上。百万亿一切宝帐。百万亿摩尼宝。以为庄严。百万亿妙宝华。周匝莹饰。百万亿频婆罗帐。殊妙间错。百万亿香鬘。四面垂下。百万亿天坚固香。其香普熏。百万亿天庄严具璎珞。百万亿宝华璎珞。百万亿胜藏宝璎珞。百万亿摩尼宝璎珞。百万亿海摩尼宝璎珞。庄严座身。百万亿妙宝缯彩。以为垂带。百万亿因陀罗金刚宝。百万亿自在摩尼宝。百万亿妙色真金衣。以为间饰。以如是等诸供养具。常作供养。帝网重重。诸佛菩萨贤圣海众。受此供养云。以为光明台。广於无边界。无量无尽。愿作佛事。
供养已。一切恭敬。
次奉施宝错咒宝珠自性广大海 七宝山等最殊胜 出兴如斯供养云 诸佛等处我奉献唵萨[口*栗]末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩[口*能]啰悉发啰捺萨麻英吽宝错经云。有一总持名无量种咒。皆能成就具大功能。总持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽次大慧施印咒唵捺麻(紧)萨[口*栗]末(二合)怛达(引)遏怛哑斡浪鸡碇三末(重)啰三末(重)啰吽梵音赞佛佛身常显现 法界悉充满 恒演广大音 普震十方国 随佛众生心 为兴大法云 种种方便门 示悟而调伏 一切世界中 见佛坐道场 大众所围绕 照耀十方国直言赞佛如来深境界 其量等虚空 一切众生入 而实无所入 如来深境界 所有胜妙因 亿劫常宣说 亦复不能尽 随其心智慧 诱进咸令益 如是度众生 诸佛之境界 世间诸国土 一切皆随入 智身无有色 非彼所能见 诸佛智自在 三世无所碍 如是慧境界 平等如虚空 法界众生界 究竟无差别 一知悉了知 此是如来境 一切世界中 所有诸音声 佛智皆随了 一无有分别 非识所能识 亦非心境界 其性本清净 开示诸群生 非业非烦恼 无物无住处 无照无所行 平等行世间 一切众生心 普在三世中 如来於一念 一切悉明达南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛 南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛 南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛 南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中大方广佛华严经圆满教海 南无大方广佛华严经中主於行愿真理普贤菩萨摩诃萨 南无大方广佛华严经中主於信解证智文殊师利菩萨摩诃萨 南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨 南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住焰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界剎海微尘数菩萨一切海众 南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者 南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又於法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众 南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第一善见比丘随顺灯解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰退辞而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次善见比丘修行处佛南无三十八恒河沙一切诸佛次善见比丘南无南方三眼国得菩萨随顺灯解脱法门无量天龙八部诸神前后围绕善见比丘十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第二自在主工巧神智光明解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方名闻国河渚中得一切工巧大神通光明解脱门十千童子悉共围绕自在主童子十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第三具足优婆夷无尽福德藏解脱法门经云尔时善财童子(至)瞻仰无厌辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方海住城中得菩萨无尽福德藏解脱法门十千童女周匝围绕具足优婆夷十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第四明智居士随意出生福德藏解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方大兴城中得随意出生福德藏解脱门十千眷属前后围绕明智居士十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第五宝髻长者无量福德宝藏解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次宝髻长者得法处佛南无圆满庄严世界无边光明法界普庄严王佛次宝髻长者南无南方师子宫城内得菩萨无量福德宝藏解脱门宝髻长者 南无宝髻八楞宝帐第五层上宣说诸法五地菩萨一切海众 南无宝髻八楞宝帐第六层上集妙庄严道场中显示般若一切菩萨海众 南无宝髻八楞宝帐第七层上得如响忍一切菩萨海众 南无宝髻八楞宝帐第八层上得通不退无量菩萨一切海众 南无宝髻八楞宝帐第九层上一生补处一切菩萨海众 南无宝髻八楞宝帐第十层上净佛国土转正法轮一切如来十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第六普眼长者令一切众生普见诸佛欢喜解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方藤根国普门城中得令诸众生普见诸佛欢喜解脱门普眼长者十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第七无厌足王如幻解脱法门经云尔时善财童子(至)绕无数匝辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方多罗幢城内得如幻解脱门十亿侍女十千大臣十万猛卒前后围绕无厌足王 南无善财童子参无厌足王化种种恶相令起疑空中天人众十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第八大光王大慈为首随顺世间三昧解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次大光王修行处佛南无如是所问无量百千亿诸佛次大光王南无南方妙光城中得诸菩萨大悲为首能随顺世间三昧法门大光王十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第九不动优婆夷难摧伏智慧藏解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次不动优婆夷发心处佛南无离垢劫中修臂佛道场一切海众次不动优婆夷南无南方安住王宫内得菩萨难摧伏智慧藏等解脱门不动优婆夷 南无虚空中与善财童子胜缘劝谕恒常随逐令警觉者自业行神菩萨宫天 南无如是等不可说佛剎微尘数世界中摄生神如来使天十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第十徧行外道普观世间解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方无量都萨罗城内得菩萨安住普观世间解脱门十千梵众前后围绕徧行外道 南无为上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中次毁灭佛法忏悔惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照于法会。证明护念。哀愍摄受。我等比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼等。昔修微善。今得人身。释迦如来末法之中。出家学道。不能光显佛日。自利利他。禅定智慧。亦不曾习。虚受信施。无戒无德。自高自慢。解脱戒律。多有犯触。如是罪业。发露忏悔。
莲华面经云。佛告阿难。我今当说。未来之时。有诸破戒比丘。身着袈裟。游行城邑。往来聚落。住亲戚家。彼非比丘。又非白衣。畜养妇妾。产育男女。复有比丘。住淫女家。复有比丘。淫比丘尼。复有比丘。贮蓄金银。造作生业。以自活命。复有比丘。通致使驿。以自活命。复有比丘。专行医药。以自活命。复有比丘。围棋六博。以自活命。复有比丘。为他卜筮。以自活命。复有比丘。为他咒彼死尸令起。遣煞怨家。以自活命。复有比丘。为他诵咒驱遣鬼神。多取财物。以自活命。复有比丘。专行杀生。以自活命。复有比丘。住僧伽蓝。私自费用佛法僧物。以自活命。复有比丘。内实犯戒。外示护持。受人信施复有比丘。虽不破戒。而怀悭惜。衣服饮食。及以鄙吝众僧之物。不与客僧。复有比丘。虽不破戒。吝惜众僧房舍床座。不与客僧。复有比丘。虽不破戒。为诸檀越。供养礼拜。多得财利。其心不欲令余比丘受人信施。惟欲自受。复有比丘。实非罗汉。而常诈称得罗汉果。欲令人知我是罗汉。复有比丘。多受檀越四事供养。内无实德。惟增贪心。但为活命。不为修道。复有比丘。兴利商贾。以自养活。复有比丘。专行偷盗。以自养活。复有比丘。畜养象马驼驴牛羊。乃至买卖。以自养活。复有比丘。贩卖奴婢。以自养活。复有比丘。屠杀牛羊。以自养活。复有比丘。受募入阵征战讨伐。多杀众人。以求勋赏。复有比丘。穿窬墙壁。盗他财物。以自活命。复有比丘。专行劫夺。攻破城邑及与聚落。以自活命。复有比丘。毁坏佛塔。取其宝物。以自活命。如是无量地狱因缘。舍命之后。皆堕地狱。今皆忏悔。
阿难。譬如师子。命绝身死。若空若地。若水若陆。所有众生。不敢食彼师子身肉。惟师子身。自生诸虫。还自食啖师子之肉。阿难。我之佛法。非余能坏。是我法中诸恶比丘。犹如毒刺。破我三阿僧祗劫积行勤苦所集佛法。阿难。譬如有人入於大海至宝渚中。多取宝物。置於船上。欲渡大海。於中沉没。佛之正法。如彼宝船。当来破戒诸恶比丘。多乐造作种种恶业。灭我佛法。沉没不现。阿难。如来涅盘不久之间。正法当乱。正法乱已。复有种种诸恶比丘。出现於世。不信如来得证无漏寂灭涅盘。况复信有世间余人得阿罗汉入涅盘者。阿难。如来所有正法。名味句义。所谓修多罗。祇夜。[鞥-合+(白-日+田)]迦曷罗。伽他。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝鼻利多伽。阇多迦。裴畜略。阿浮陀达摩。优波提舍。十二部经。为恶比丘之所毁灭。彼诸人等。乐作文章。绮饰言词。多有如是诸恶比丘。破我佛法。尔时阿难白佛言。世尊。当来之时。如是破戒诸恶比丘。而出生耶。佛言。如是如是。诸恶比丘。出现於世。虽披法服剃除须发。破我佛法。今皆忏悔。
佛藏经云。舍利弗。我今语汝。若人一日杀百千万亿众生。一日偷盗百千万亿种金银宝物。邪淫者昼夜不息。妄语者常欺诳人。口业不净。无一实语。两舌者常破和合。亦助破者。恶口者。口常恶逆。乃至不说柔软一语。绮语者。无有根本。人闻此事。以余无量语言忤乱。贪嫉者於他物生非无心。瞋恚者无有因缘。横起瞋恚。怀恨满心。邪见者。乐行非道。舍利弗。於意云何。若人百岁成就如是十不善罪。破戒比丘。一日一夜。受他供养。罪多於彼。今皆忏悔。
又药师经云。触犯所学三归依。或毁犯五戒八戒十戒。菩萨四百戒。十重四十八轻。四根本四十六种微[侃/心]。比丘二百五十戒。比丘尼五百戒。三千威仪。八万细行。曼殊室利。若诸有情。虽於如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗。而破轨则。有於尸罗轨则。虽得不坏。而毁正见。有虽不毁正见。而弃多闻。於佛所说契经深义。不能解了。有虽多闻。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌谤正法。为魔伴党。如是愚人。自行邪见。复令无量俱胝有情。堕大险坑。此诸有情。应於地狱旁生鬼趣之中。流转无穷。今皆忏悔。
又法灭尽经云。如来三月。当般涅盘。与诸比丘及诸菩萨无央数众。来诣佛所。稽首于地。眷属围绕。渴仰闻法。世尊。寂静默无所说。光明不现。贤者阿难。作礼白佛言。世尊。前后说法。威光独显。今大众会光更不现。何故如此。必有缘故。愿闻其意。佛默不应。如是至三。佛告阿难。吾涅盘后。法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门。坏乱吾道。着俗衣裳。乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉。杀生贪味。无有慈心。更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德。一切敬待。人所宗尚。教化平等。怜贫念老。救育穷厄。恒以经像。令人奉事。作诸功德。志性思善。不侵害人。损身济物。不自惜己。忍辱仁和。设有是人。众魔比丘。咸共嫉之。诽谤扬恶。摈黜驱遣。不令得住。自共於后。不修道德。寺庙空荒。无复修理。转就毁坏。但贪财物。积聚不散。不作福德。贩卖奴婢。耕田种植。焚烧山林。伤害众生。无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德。淫沃浊乱。男女不别。令道薄淡。皆由斯辈。或避县官。依倚吾道。求作沙门。不修戒律。月半月尽。虽名诵戒。厌倦懈怠。不欲听闻。抄略前后。不肯尽说。经不诵习。设有读者。不识字句。为强言是。不咨明者。贡高求名。虚显雅步。以为荣冀。望人供养。众魔比丘。命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生。靡不经历。恒河沙劫。罪竟乃出。生在边国无三宝处。法欲灭时。女人精进。恒作福德。男子懈慢。不用法语。眼见沙门。如视粪土。无有信心。法将殄没。当尔之时。诸天泣泪。水旱不调。五谷不熟。疫气流行。死亡者众。人民勤苦。县官克罚。不顺道理。皆思乐乱。恶人转多。如海中沙。善者甚少。若一若二。劫欲尽处。日月转促。人命转短。四十头白。男子淫泆。精尽夭命。或寿六十。男子寿短。女人寿长。七十九十。或至百岁。大水忽起。卒至无期。世人不信。故为有常众生杂类。无有豪贱。没溺流飘鱼鳖食啖。时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐。不与众会。三乘入山福德之地。恬泊自守。以为欣快。寿命延长。诸王卫护。月光出世。得相遭值。共兴吾道。五十二岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经。寻后化灭。圣王去后。沙门袈裟。自然变白。吾法灭时。譬如油灯临欲灭时。光明更盛。正法灭时。亦如灯灭。自此之后。难可数说。今皆忏悔。
我等为无明所覆。违背法律。不识罪因。今遇道场。方能觉悟。归命毗卢遮那如来及一切贤圣海众。烧香散华。违背法律。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。违背法律。一切重罪。悉愿清净。
次忏悔灭罪印咒唵萨[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三徧)百劫积集罪 一念尽荡除 如火焚枯草 灭尽无有余我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔忏悔已至心归命礼本尊毗卢遮那佛。
○(白)众等听说经中无常偈常求诸欲境 不行於善事 云何保形命 不觉死来侵 命根气欲尽 肢节悉分离 众苦与死俱 此等徒叹恨 叹恨一生事 不解早修真 惟耽名与利 广作诸恶业 诸业之所作 过於工画师 业画师极巧 能生种种形 种种诸彩色 现观犹可知 心业布众形 其数不可计 临终方始悔 已往复不追 劝诸徒众等 后车须改辙唐 兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录宋 苍山载光寺沙门普瑞补注明 钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正鸡山寂光寺沙门读彻参阅天台习教观沙门正止治定第三十一晌次十回向位中十善知识会一切恭敬敬礼无尽三宝。
是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此香华云。遍满十方界。百万亿众宝垣墙。周匝围绕。一切宝树。行列庄严。一切宝华树。雨众妙华。布散其地。一切宝香树。香气氤氲。普熏十方。一切宝华鬘树。雨大宝鬘。处处垂下。一切摩尼宝王树。雨大摩尼。徧布充满。一切宝衣树。雨处处色衣。随其所应。周匝敷布。一切音乐树。风动成音。其音美妙。过於天乐。一切庄严具树。各雨珍玩奇妙之物。处处分布。百万楼阁阎浮檀金。以覆其上。百万宫殿毗卢遮那摩尼宝。间错庄严。其宫殿中。复有无量宝莲华座周回布列。以如是等诸供养具。常作供养。帝网重重。诸佛菩萨贤圣海众。受此供养云。以为光明台。广於无边界。无量无尽。愿作佛事。
供养已。一切恭敬。
次奉施宝错宝珠自性广大海 七宝山等最殊胜 出兴如斯供养云 诸佛等处我奉献唵萨[口*栗]末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩[口*能]啰悉癹啰捺萨麻英吽宝错经云。有一总持。名无量种咒。皆能成就具大功能。总持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽次结不空摩尼印咒唵哑么遏布[口*(椔-田+夕)]麻祢巴能麻末唧呤怛达遏怛眉浪鸡碇萨慢怛不啰萨啰吽梵音赞佛佛身不思议 国土悉在中 於其一切处 导世宣真法 佛於圆满音 阐明真实性 随其解差别 现无尽法门 一切剎土中 见佛坐道场 佛身如影现 生灭不可得直言赞佛三世诸如来 声闻大弟子 悉不能知佛 举足下足事 去来现在世 一切诸缘觉 亦不知如来 举足下足事 况复诸凡夫 结使所缠缚 无明覆心识 而能知导师 正觉无碍智 超过语言道 其量不可测 孰有能知见 譬如明月光 无能测边际 佛神通亦尔 莫见其终尽 一一诸方便 念念所变化 尽於无量劫 思惟不能了 思惟一切智 不可思议法 一一方便门 边际不可得 若有於此法 而兴广大愿 彼於此境界 知见不为难 勇猛勤习念 思惟大海法 其心无障碍 入此方便门 心意已调伏 志愿亦宽广 当获大菩提 最胜之境界南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛 南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛 南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛 南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中大方广佛华严经圆满教海 南无大方广佛华严经中主於行愿真理普贤菩萨摩诃萨 南无大方广佛华严经中主於信解证智文殊师利菩萨摩诃萨 南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨 南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住琰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界剎海微尘数菩萨一切海众 南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者 南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又於法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众 南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师 至心皈命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第一鬻香长者了知一切香解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方广大国土中得善别知一切诸香亦得调和香法解脱门鬻香优婆罗华长者十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第二婆施罗船师大悲幢行解脱法门经云尔时善财童子(至)心无厌足辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方楼阁大城之中得大悲幢行解脱门婆施罗船师十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第三无上胜长者至一切处解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方可乐城中得至一切处修菩萨行解脱门无上胜长者十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第四师子频申比丘尼成就一切智解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方输那国迦陵迦林城中得一切智解脱门师子频申比丘尼十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第五婆须蜜女离贪欲际解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次婆须蜜女发心处佛南无过去世妙门王城高行如来次婆须蜜女南无南方至险难国土宝庄严城中得离贪欲际解脱门婆须蜜女十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第六[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗居士得不般涅盘际解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗居士定中所见佛南无迦叶佛 南无拘那含牟尼佛 南无拘留孙佛 南无尸弃佛 南无毗婆尸佛 南无提舍佛 南无弗沙佛 南无无上胜佛 南无无上莲华佛 南无如是等一切诸佛 南无百佛 南无千佛 南无百千佛 南无亿佛 南无百亿佛 南无千亿佛 南无百千亿佛 南无阿庾多亿佛 南无那由他亿佛 南无乃至不可说不可说世界微尘数诸佛 南无弥勒佛 南无毗卢遮那佛 南无如是等十方三世一切诸佛声闻缘觉诸菩萨一切海众次[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗居士南无南方善度城中得菩萨不般涅盘际解脱门[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗居士十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第七观自在菩萨大悲行解脱法门经云尔时善财童子(至)能知能说彼功德行。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方补怛洛迦山得菩萨大悲行解脱法门观自在菩萨十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第八正趣菩萨普门速疾行解脱法门经云尔时东方有一菩萨(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次正趣菩萨得法门处佛南无东方妙藏世界内普胜生佛 南无不可说不可说佛剎微尘数一切诸佛 南无如是等诸佛道场一切海众次正趣菩萨南无东方妙藏世界轮围山顶从空中来以足按地得菩萨普门速疾行解脱门正趣菩萨十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第九大天神云网解脱法门经云尔时善财童子(至)绕无数匝辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中南无南方堕罗钵底城中得云网解脱法门大天神十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中第十安住地神不可坏知慧藏解脱法门经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中次安住地神得法门处佛南无过去庄严劫月幢世界妙眼佛 南无至贤劫中不可说一切诸佛次安住地神南无此阎浮提摩竭提国菩提场中得菩萨不可坏智慧藏解脱门安住地神 南无圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中次坏菩萨心忏悔惟愿帝网无尽佛法僧宝毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿放大光明。照於法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。帝网重重。破坏菩萨心。一切罪业。发露忏悔。
华手经云。若复有人。为欲破坏菩萨心故。而作障碍。当说是人得几许罪。何以故。若已坏乱。当坏乱者。闻是事已。便自改悔。佛告舍利弗。若人障碍坏菩萨心。得无量罪。如人欲坏无价宝珠。是人则失无量财利。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。则为毁灭无量法宝。舍利弗。如种药树。有人翦伐。不令增长。是人则坏无量众生疗治病事。令多众生。为病所困。如是舍利弗。若人欲坏是菩萨心。大安乐心。灭除无量众生苦患。大智乐心。当知是人则令无量无数众生。为诸贪欲恚痴憍慢。悭嫉谄曲。无惭无愧。诸烦恼病之所侵害。亦令无量阿僧祇众。失於涅盘安隐住处。舍利弗。若人毁坏阿耨达池。杀大龙王。当知是人则为坏失二足四足渴乏众生八功德水。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。则为破坏能除无量众生渴爱八圣道水。舍利弗。譬如有人坏日宫殿。是人则为灭四天下众生光明。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。当知是人则为毁灭十方世界一切众生大法光明。舍利弗。如人破坏一切宝性。当知是人则坏无量众生珍宝。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。当知是人则坏无量阿僧祇众法宝之分。亦为毁灭如是等经。令不闻见。舍利弗。如是宝性。出无量宝。给足众生。如是舍利弗。诸菩萨心。是法宝性。从此法宝。生诸佛法不可思议神通智力。是故舍利弗。当知破坏菩萨心者。则得无量无边深罪。舍利弗。如人恶心出佛身血。若复有人。破戒不信。毁坏舍离是菩萨心。其罪正等。舍利弗。置是恶心出佛身血。我说具足五无间罪。若人毁坏菩萨心者。其罪过此。所以者何。起五逆罪。尚不能坏一佛之法。若人毁坏菩萨心者。则为断灭一切佛法。舍利弗。譬如杀牛。则为已坏乳酪酥等。如是舍利弗。若人破坏菩萨心者。则为断灭一切佛慧。是故舍利弗。若人破戒不信。呵骂毁呰。坏菩萨心。当知此罪过於五逆。舍利弗。置五逆罪。令四天下满中阿罗汉。若有一人。皆夺其命。汝意云何。是人得罪。宁为多不。舍利弗言甚多世尊。佛言。我今告汝。若人毁呰坏乱菩萨。令其信受。舍离是心。失佛智慧。比前罪者。百分千分百千万分。尚不及一。乃至譬喻亦不能及。所以者何。虽夺尔所阿罗汉命。不能障碍诸佛十力四无所畏。四无碍智。十八不共法。大慈大悲。佛不虚行。不障如来象王回观。师子奋迅。无见顶相。不障如来吹百千种具足法呗。亦不妨转无上法轮。不障圣主自在神力。亦不障碍能知众生诸根利钝。种种欲乐。差别智慧。舍利弗。若菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。得成大乘坚誓庄严。若有人来坏乱此心。令其退舍。是人则障佛十种力。乃至众生种种欲智。舍利弗。置四天下。若满三千大千世界诸阿罗汉。譬如竹苇稻麻丛林。若有一人。皆夺其命。汝意云何。是人得罪。宁为多不。甚多世尊。舍利弗。若复有人怀恚轻慢。破戒不信。毁坏散乱是菩萨心。此人得罪唯佛能知。所以者何。此人坏乱菩萨深心。则为毁灭一切佛法。断诸佛种。所以者何。若无菩萨最初心者。云何当有如是佛慧。佛自在力。出於世间。是故舍利弗。此无上心。大心深心。诸菩萨心。若在比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天龙夜叉。揵闼婆。阿修罗。迦留罗。紧陀罗。摩睺罗伽。人非人所。一切世间。皆应礼敬。所以者何。有此心者。当知即是未来世尊。罪报忏悔。
又经云。舍利弗。若人毁发大乘心者。当知是人不能自利。亦不利他。斯则不名修行道者。舍利弗。是愚痴人。行於邪道。为失自利。亦失利他。以此因缘故。是人当得八衰恼法。何谓为八。失所爱重亲友家属。国土丧乱。财产日耗。灾火焚烧。县官所侵。诸根毁坏。死入地狱。狱卒拷掠。是名为八。复次有八大不安法。何谓为八。谓生地狱饿鬼畜生。是大不安。若得人身。常生边地。不识善恶。无佛无法。无圣众处。是大不安。设得人身生於中国。聋盲喑痖。癃残百疾。是亦名为大不安法。虽生中国具足人身。常为衰弊。心怀谄曲。虚伪奸诡。是亦名为大不安法。若生中国具足人身。受外道教。好於邪论邪见恶行。成就不净身口意业。诸佛贤圣。尚不能救。是亦名为大不安法。若生中国具足人身。佛得道夜。即便命终。不值佛法。是亦名为大不安法。是为轻毁求佛道者八不安法。舍利弗。当知是人。若生地狱。必堕阿鼻大地狱中。得大身形。多受众苦。续起重罪。若堕畜生。为恶虫兽。恒苦饥渴。侵夺他命。残食肌肉。以自济活。随所生处。续增罪业。若为水性。作摩伽鱼。蛰民伽罗。失收摩罗。及郁陀罗等。人所网钓。生被刀割。备受众苦。求死不得。若复陆生。或为驼驴牛羊猪犬。若作驼牛。为人穿鼻。身常负重。加诸杖痛。呻嗥大呼。无有救者。中路疲乏。不能前进。命未尽间。生被割剥。残食其肉。犹并骂言。多食喜卧。大折损我。舍利弗。汝且观是罪业因缘。如我所知。若广说者。从劫至劫犹不能尽。舍利弗。取要言之。若人毁坏菩萨心者。若离八难。无有是处。所以者何。是人续起众罪业故。当知汝等得脱此难。为自救济。
我等为无明所覆。不识坏菩萨心罪因。今遇道场。方能觉悟。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。坏菩萨心一切罪业。悉皆清净。
次忏悔灭罪印咒唵萨[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)百劫积集罪 一念尽荡除 如火焚枯草 灭尽无有余我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔忏悔已至心归命礼本尊毗卢遮那佛。
○(白)众等听说经中无常偈自从无始劫 生死数恒沙 聚骨富罗山 积血如大海 譬如路傍树 暂息非久停 车马及妻儿 不久皆如是 譬如群宿鸟 夜聚旦还飞 死去别亲知 乖离亦如是 惟有佛菩萨 是真归仗处 依经我略说 知者应谛思