(上皆出涅盘经第二卷)

(上皆出涅盘经第二卷)

如是悟无常　　谨慎勿放逸　　不放逸不死　　放逸是死句　　不放逸最胜　　当为诸天王　　放逸生死本　　谨慎是胜道　　是故舍放逸　　常得受快乐(上皆出正法念经第三十)第十一上(礼五十三佛。自述忏劝请随喜回向发愿)。

叹佛我今归依诸善逝　　我礼德海无上尊　　如大金山照十方　　唯愿慈悲哀摄受　　身色金光净无垢　　目如清净绀琉璃　　吉祥威德名称尊　　大悲慧日除众暗　　佛日光明常普徧　　善净无垢离诸尘　　牟尼月照极清凉　　能除众生烦恼热　　三十二相徧庄严　　八十随好皆圆满　　福德难思无与等　　如日流光照世间　　如大海水量难知　　天地微尘不可数　　如妙高山叵称量　　亦如虚空无有际　　诸佛功德亦如是　　一切有情不能知　　於无量劫谛思惟　　无有能知德海岸南无大慈大悲入神通大光明藏现诸净土以应圆机我本尊毗卢遮那佛　　南无大方广圆觉经中大光明藏於众生觉地光严住持一切诸佛　　南无身相融通言音无碍同说圆觉经者百千万亿恒河沙诸佛　　南无具大慈悲有大誓愿尽於未来守护圆觉经者三世诸佛　　南无大慈大悲娑婆世界随机赴感全体应现千百亿化身释迦牟尼佛　　南无普光如来五十三佛等一切诸佛　　南无普光佛　　南无普明佛　　南无普净佛　　南佛多摩罗跋旃檀香佛　　南无旃檀光佛　　南无摩尼幢佛　　南无欢喜藏摩尼宝积佛　　南无一切世间乐见上大精进佛　　南无摩尼幢灯光佛　　南无慧炬照佛　　南无海德光明佛　　南无金刚牢强普散金光佛　　南无大强精进勇猛佛　　南无大悲光佛　　南无慈力王佛　　南无慈藏佛　　南无旃檀窟庄严胜佛　　南无贤善首佛　　南无善意佛　　南无广庄严王佛　　南无金华光佛　　南无宝盖照空自在力王佛　　南无虚空宝华光佛　　南无琉璃庄严王佛　　南无普现色身光佛　　南无不动智光佛　　南无降伏诸魔王佛　　南无才光明佛　　南无智慧胜佛　　南无弥勒光佛　　南无世净光佛　　南无善寂月音妙尊智王佛　　南无龙种上尊智王佛　　南无日月光佛　　南无日月珠光佛　　南无慧幡胜王佛　　南无师子吼自在力王佛　　南无妙音胜王佛　　南无常光幢佛　　南无观世灯佛　　南无慧威灯王佛　　南无法胜王佛　　南无须弥光佛　　南无须[曼-又+万]那华光佛　　南无优昙钵罗华殊胜王佛　　南无无量音声王佛　　南无财光佛　　南无金海光佛　　南无山海慧自在王通王佛　　南无大通光佛　　南无一切法常满王佛　　南无东方满月世界十二上愿药师瑠璃光佛　　南无西方极乐世界四十八愿阿弥陀佛　　南无睹史多天当来下生弥勒尊佛　　南无徧十方尽虚空界尘微剎土中微三世长短劫内广大智愿主伴互融不可说佛剎微尘数一切诸佛　　南无十方徧虚空界微尘剎土中尽过去际一切化身诸佛般涅盘者分身舍利及诸形像浮图宝塔　　南无大方广圆觉修多罗了义经亦名秘密王三昧如来决定境界如来藏自性差别顿教大乘甚深法藏　　南无大方广圆觉经中大光明藏本尊所现净土平等会中生於信解证智文殊师利菩萨　　南无大方广圆觉经中大光明藏本尊所现净土平等会中主於行愿真理普贤菩萨　　南无大光明藏净土会中普眼菩萨金刚藏菩萨弥勒菩萨清净慧菩萨威德自在菩萨辨音菩萨净诸业障菩萨普觉菩萨圆觉菩萨贤善首菩萨等十二上首　　南无大光明藏净土会中十万菩萨　　南无大慈大悲千手千眼种种应现救苦众生观世音菩萨　　南无大慈大悲常处焰摩罗界随缘方便救拔冥途地藏菩萨　　南无三世十方尽虚空界微尘剎土中一切菩萨摩诃萨众　　南无大方广佛华严末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨　　南无三世十方尽虚空界一切剎土中有学无学四向三果及阿罗汉辟支迦佛一切贤圣僧。普为四恩三有及法界众生。普愿断除三鄣。归命忏悔(此忏悔劝请随喜回向发愿等五门。并是宗密。大和元年从九月终一冬。独自初入圭峰。结方丈草屋。自述己心迹。从始至今迷错之念。而忏愿等文已。后觉此文亦通一切修行人心。诸便删减偏属己之事。润饰之以通诸人用之)。

至心忏悔谛观我蕴元空寂　　但是圆明妙觉心　　无始时来不觉知　　一念忽然生业识　　念故转成能见相　　以能见故境现前　　不知此是自心成　　决定执为外境界　　从兹念念常相续　　取着坚深计我人　　执相随名见相违　　贪瞋痴慢唯滋蔓　　触境生情造诸业　　善恶皆依有漏心　　生死标沉六趣中　　世世生生业系苦　　依此苦身还执着　　执着还生爱恶身　　爱恶熏心对境时　　还用此心造善恶　　善恶还招三界苦　　流转都无穷尽时　　终始犹如汲井轮　　亦如蚕茧自相缚　　尘沙诸佛已修证　　几度人间救来□　　多生未与结因缘　　浮木盲龟难值遇　　既阙良缘宁自觉　　唯事无明镇作奴　　未曾一念反观心　　受他贪爱常驱使　　庸恨几生冤抂苦　　离家逃逝历他乡　　周旋乃至到今身　　且得为人六根具　　逢遇释迦像法末　　解发归依三宝心　　初时犹未悟真源　　惊忧将谓还流转　　岂料忽逢善知识　　顿开心地显灵时　　却观无始已来心　　都是一场文里事　　何幸更逢圆顿教　　千重疑滞类冰销　　寻思累劫积闻重　　惭愧多生开道者　　能仁慈悲哀末世　　始终次第为谘询　　能仁应感称心源　　本末无遮顿演说　　已喜开通一大事　　犹嫌怠慢六波罗　　难行苦行不能行　　难舍内财曾未舍　　闻声之念难齐响　　见色之心未似盲　　鼻嗅香时不等风　　舌头尝味还分别　　身受触时殊智证　　音知法处异幻人　　六识攀缘爱恶存　　即知习气常流注　　既悟本心全是佛　　如何功用总乖差　　即知还是本无明　　仍余气分潜相扰　　悔恨多生受诳妄　　牵缠不肯卑归家　　日滋饶润到如今　　窠窟已成难卒制　　几度誓心学佛行　　因循已觉落凡情　　即知力少未堪任　　今日虔诚妄诉佛　　还如子急投於父　　愿佛冥资观行心　　誓遵法力自对治　　改悔从来懈怠念　　今请普贤为忏主　　不舍行愿归我心　　亦愿文殊入我心　　信解增明成证智　　证智起时惑鄣尽　　犹如明暗不俱主　　披肝露胆直知斯　　是我如今忏悔竟忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

归命礼忏悔主普贤菩萨。

归命礼起智主文殊师利菩萨。

至心劝请劝请本缘翻慢法　　今且先论慢法愆　　宿王未种大乘因　　此世乍开即毁谤　　每逢法席皆评薄　　见他聚集却讥嫌　　或鄣宗师摄化人　　或遮新觉传经律　　但与情乖即轻厌　　唯喜同伊顺世间　　今日心开慕法深　　万解策心长劝请　　十方有佛初成道　　我今劝请转法轮　　十方菩萨遇机缘　　我今劝请长开法　　声闻缘觉具智慧　　劝将本教化凡迷　　诸善知识在人间　　愿示禅门或讲说　　十方诸佛诸菩萨　　辟支罗汉诸贤圣　　欲舍苦依般涅盘　　我皆劝请令久住　　念念运斯胜上意　　前心后念自相熏　　由此谤法罪销除　　缘感圣人长说法劝请已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

至心随喜无始时来多嫉妬　　不喜他人胜自身　　每逢胜上善因缘　　自不能作嫉佛作　　己若开禅或讲说　　不喜别闻禅讲开　　应是兴为佛法缘　　中情触向皆如此　　我今幸喜心开悟　　搜寻妄念觉如然　　从兹勇猛运其心　　随所见善皆欢喜　　有传圆满华严教　　或见宣扬顿渐门　　乃至权乘及小乘　　但非邪僻皆随喜　　或见缘静□禅室　　或逢兴动闹齐筵　　或闻修造建楼台　　或遇头陀居冢基　　如斯行相多般事　　各是对治方便门　　乃至人天浅劣心　　我皆随顺生欢喜　　法华大品经中说　　随喜功德数难量　　长将此愿以熏心　　嫉妬根株自灭尽随喜已。至心归命礼(云云)。

至心回向遇者所修多小福　　皆留将拥自身□　　由斯局窄用其心　　功德消毫成有漏　　我今已悟菩提道　　自他无畏是真宗　　回声入角声远闻　　回福向地福广大　　我自宿生初发意　　乃至今日所修行　　坐禅读诵及经营　　下至人天二乘善　　我皆将此诸功德　　回向一切诸众生　　回向无上大菩提　　回向如如真实际回向已。至心归命礼(云云)。

至心发愿愿我从今礼忏后　　身心清净等琉璃　　常修观行趣菩提　　不遇恶缘相间断　　洞转心源□妙德　　悟修符合犹普贤　　荡除疑念等金刚　　成就观门同普眼　　行位圆通如净慧　　断绝轮回似逸多　　出入诸轮比辨音　　圆通三观齐威德　　四相已除为净业　　普觉深微四病中　　誓证圆觉道场中　　誓依贤首传经教　　誓绝营求名利意　　及作威□卖法心　　此之宿种若潜生　　即愿神祇相警策　　身心若得常清净　　愿蒙诸佛力冥加　　现身获得总持门　　法义千差皆自在　　分得四般无碍辨　　吉词清畅入群心　　尽逢宿世有缘人　　普共发心同我志　　多生若未同缘者　　愿皆相遇结深缘　　当当来世总团圆　　长作菩提亲眷属　　亦愿此生无鄣恼　　心神调畅体轻安　　经营福智备资粮　　免废利他兼自利　　引领同缘归正觉　　菩提长路不逢魔　　共住如来法会中　　妙德普贤为伴侣　　还入神通大光藏　　圆满菩提大涅盘　　虚空法界广难量　　我愿无边亦如是发愿已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

○白众等听说经中无常偈壮色不停　　犹如奔马　　人命无常　　过於山水　　今日虽存　　明亦难保　　云何纵心　　令住恶法　　云何恃怙　　而生骄慢　　犹如恶鬼　　伺求人过　　四大恶鬼　　亦复如是　　犹如朽宅　　垂崩之室　　我身亦尔　　云何起恶(出涅盘经第二十五)