（卷首）
续藏经 四教仪集注科元 蒙润排定天台四教仪集注序天台四教仪者。实教门之要道也。自昔至今。注释者众。或略而不备。或博而太繁。矧又节去正文。但标初后。苟非精诵者。莫之能阅也。今集诸部之文。注於其下。将无便於披览者欤。其间一二。与诸家有同异者。盖述所闻於先德。非任胸臆也。若夫文末正修。初乘观法。文虽简约。理亦备焉。诸新学人。究心於兹。忘言忘思。筌罤俱掷。奚以是为然能尔也。则无适而不可。亦岂离是云乎哉。
时元统甲戌夏五。南天竺白莲华沙门蒙润谨序。
天台四教仪科文南天竺沙门蒙润排定科天台四教仪(二)初总题(二)初正立题(天台)二抄录人(高丽)二别文(三)初叙时教法义散广(二)初正叙(二)初，能立教主(天台)二所用判释(二)初，总标(以五)二，别列(二)初五时(言五)二八教(二)初，正列(言八)二，喻显(顿等)二广结(如是)二依广本撮录纲要(二)初标所依(今依)二，示纲要(二)初总约五时正释教相(二)初分章(初辨)二牒释(二)初化仪四教(二)初正释(三)初四时次第(二)初列释四仪(四)初顿教(三)初，总标(第一)二，别释(三)初约部教(三)初部(所谓)二教(二)初机教兼权(若约)二双示(二)初圆(谓初) 二别(处处)三双结(故约)二约时(此约)三约味(涅盘)三引证(二)初引经征起(法华)二答释所领(答诸)二渐教(三)初总标(第二)二别释(三)初鹿苑(四)初约部教(二)初於顿开渐(二)初，对机示处(次为)二，约喻显身(脱舍)二正施藏经(二)初，垂世成道(示从)二，正明施教(初在)二、约时(若约)三、约味(若约)四、引证(二)初，引经征起(信解)二，答释(答次)二方等(四)初约部教(二)初部(次明) 二教(四教)二、约时(若约)三、约味(若约)四、引证(二)初，引经征起(信解)二，答释(答三)三般若(四)初约部教(二)初部(次说) 二教(此般)二、约时(约时)三、约味(约味)四、引证(二)初，引经征起(信解)二，答释(答明)三总结(已上)三秘密教○ 四不定教○二结齐四时(化仪)二第五开显○ 三料拣时昧○二结前生后(上来)二化法四教○二别约化法略明行法○三结抄略指广示异○○三秘密教(三)初标(第三)二释(如前)三结(故言)○四不定教(二)初正明(三)一、初标(第四)二、释(亦由)三、结(如是)二双结(然秘)○二第五开显(二)初法华(四)初开显(二)初正明(三)初总明部教今昔权实(二)初开权显实(次说)二权实名通(言权)二别列所开昔日权实(二)初，总指顿渐隔异(谓法)二别；列昔日粗妙(二)初顿部(二)初隔异非本怀(如华)二粗法须开显(所以)二三渐(次鹿)三别示能开今经独妙(二)初开昔部(二)初开偏粗成妙(来至)二开昔圆成妙(二)初，本融故妙(诸味)二，隔偏故粗(但是)二显今部(二)初，能开得名(独得)二，引证纯一(故文)二斥非(时人)二、约时(约时)三、约味(约味)四、引证(二)初引经征起(信解)二答释(答即)二涅盘○○二涅盘(四)初示意(二)初，
双标(次说)二，双释(二)初，捃拾残机(一为)二，逗留末代(二为)二同异(三)初时，味论同(然若)二部有小异(论其)三引当经证(故文)三时合(前法)四料拣(二)初问(问此) 二答(答名)○三料拣时味(二)初问(问将)二答(二)初标(答有)二释(二)初约相生(三)初标(一者)二释(所谓)三结(故譬)二约取浓淡(三)初下根(三)初标(二者)二释(此则)三结(此约)二中根(其次)三上根(其上)○二化法四教(四)初藏教(三)初标(第一)二释(二)初教法(二)初示名义(四)初列名(一修)二拣取(此之)二引证(大智)四准判(依此)二教所被机(二)初通标三乘(此有)二，且示声闻(三)初辨四谛(二)初通标(初声)二别释(四)初苦谛(三)初牒通(言四)二释别(二)初开总出别(二)初标名体(一苦)二列名数(言二)二拣别成总(二)初，总示(别则)二，别释(二)初六道(六)初地狱道(一地)二畜生道(二畜)三饿鬼道(三饿)四修罗道(四阿)五人道(五人)六天道(六天)二生死(上来)三结名(此是)二集谛(三)初总标名体(二)初牒名示体(二集)二名异体同(又云)二别释见思(二)初见惑(三)初标名列使(二)初通标名数(初释)二别列十使(所谓)二约界释成(二)初通示(此十)二别名(二)初欲界(谓) 二上界(上)三结成其名(二界)二思惑(三)初牒名示数(二明)二约界释体(二)初通示九地(谓)二约界，释成(二)初欲界(欲界)二上界(上八)三结成其名(故成)三总结成名(上来)三灭谛(三)初牒名(二灭)二示体(灭前)三拣非(因灭)四道谛(三)初牒名(四道)二示体(二)初标广略(略则)二别释广(二)初标科(此三)二列释(一四)三结归(已上)二、四谛通大(如然)三、四谛因果○二行位○三结(略明)二通教○ 三别教○ 四圆教○○三四谛因果(二)初，正示然(四)二，料拣(二)初问(问何) 二答(答声)○二行位(三)初通标(略明)二、别释(三)初声闻(三)初标位分料(初明)二释所禀法(二)初凡(三)初外凡(二)初标(释外)二释(三)初五停心(初五)二别相念(二别)三总相念(二总)二内凡(二明)三结名(上来)二圣(二)初标(次明)二释(三)初见道(一须)二修道(二)初，二果(二斯)二，三果(三)三无学(四阿)三结(略明)二支佛(三)初，双标(次明)二，别释(二)初缘觉禀法(四)初，正明所禀(值佛)二谛缘开合(三)初标(与前)二征释(云何)三重释(既明)三正示境观(二)初顺推境(缘觉)二顺推观(若灭)四结(因观)二独觉自观(言独)三同异(二)初、
二种自拣(两)二对声闻拣(二)初，断正同(此人)二，侵习异(更侵)三菩萨(二)初，能禀所禀(次)二，释所禀法(二)初修行(二)初发愿(一未)二修行(二)初结前生后(既)二正明修行(二)初，总标(於三)二，别释(三)初三祇行行(二)初，总牒(言三)二，示相(三)初初祗(从古)二二祗(次从)三三祗(次从)二百劫种相(二)初结前生后(经)二别示福相(福)三六度满相(二)初，总牒(修行)二，示相(如尸)二成道(四)初五相(次入)二第六(发直)三第七(受梵)四第八(住世)三总结(上来)