铸金像经一卷四身经一卷
铸金像经一卷四身经一卷
普慧三昧经一卷阿秋那经一卷（旧录云阿秋那三昧经）
两部独证经一卷法本斋经一卷（云西凉州来）
觅历所传大比丘尼戒一卷（周录云异比丘尼戒本尸梨蜜弟子觅历所传）
右定行三昧经下。二十五部二十八卷。苻秦沙门弥天释道安录中伪疑经（安公伪录本有二十六经今以宝如来三昧经翻译有源以曾两译编之正录故此除之）安公云。外国僧法学皆跪而口受。同师所受若十二十转以授后学。若有一字异者。共相推劾得便摈之。僧法无纵也。经至晋土其年未远。而歖事者以沙糅金。斌斌如也而无括正。何以别真伪乎。农者禾草俱存。后稷为之叹息。金匮玉石同缄。卞和为之怀耻。安敢豫学次。见泾渭淆杂龙蛇并进。岂不耻之。今列意谓非佛经者如右。以示将来学士。共知鄙倍焉。
比丘应供法行经一卷（亦云如来初度五比丘即说应供行经）
僧佑录云。此经前题云罗什出。佑按经卷旧无译名。兼罗什所出又无此经。故入疑录。
居士请僧福田经一卷（佑云此经前题云昙无谶出按谶所出无此经故入疑录） 灌顶度星招魂断绝复连经一卷（法经录云此经更有一小本尽是人作）
无为道经二卷（长房等录云无谶译复云世注为疑隋法经录及仁寿录并云大乘妙经）
右一经余亲见其本。似是汉魏之代此方撰集。非梵本翻。周录之中编之入正。今以名滥真经。依佑编之伪录。
决定罪福经一卷（法经录云一名慧法经仁寿录云二卷）
情离有罪经一卷（题云情离有罪经品下）
烧香咒愿经一卷（一云咒愿经）
安墓咒经一卷（法经录云安墓神咒经长房录云箫齐道备撰）
观月光菩萨记一卷（或有经字）
佛钵记一卷（或云佛钵记甲申年大水及月光菩萨事）
弥勒下教经一卷（或在钵记后）
九十六种道经一卷（法经录云九十五种道经仁寿录云二卷具题云除去九十五种邪道杂类神咒经）
右一十二部经记。僧佑录云。或义理乖背。或文偈浅鄙。故入疑录。庶耘芜穬以显法宝（佑录又有灌顶药师经一卷云宋代慧^8□依经抄撰今以此经本出灌顶新旧已经四译所以伪录除之）
提谓波利经二卷（宋武时北国比丘昙靖撰旧别有提谓经一卷与此真伪全异） 宝车经一卷（或云妙好宝车经北国淮州沙门昙辩撰青州比丘道侍改治）
右比丘应供经下。一十四部一十六卷。梁僧佑录中伪经。佑录略云。佑挍阅群经广集同异。约以经律颇见所疑。夫真经体趣融然深远。假托之文辞意浅杂。玉石朱紫无所逃形也今区别所疑注之于录。并近世妄撰亦标干末。并依倚杂经而自制名题。进不闻远适西域。退不见承译西宾。我闻兴于户牖印可出于胸怀。诳误后学良足寒心。既躬所见闻宁敢默已。呜呼来叶慎而察焉（佑录又有菩提福藏法化三昧经一卷众经要览法偈二十一首一卷并云沙门道欢所撰准长房等录道欢更有伤经故从于后一处编上）
九伪经一卷（房云见别录）
菩提福藏法化三昧经一卷（房云武帝世出见三藏记及宝唱录）
七佛各说偈经一卷（房云见吴录）
深自知身偈经一卷（房云见吴录佑云失译）
众经要揽法偈二十一首一卷（梁天监三年撰见三藏记及长房录）
右五部五卷。长房录云。箫齐沙门释道备撰。备后改名道欢。虽见众录。然并注入疑经。今依旧编（长房录中道备更有安墓咒经一卷佑录虽不题造人以显伪录此不重载）
净土经七卷箫齐永元元年出时年九岁。
宝顶经一卷永元元年出时年九岁。
正顶经一卷永元元年出时年九岁。
法华经一卷永元元年出时年九岁。
胜鬘经一卷永元元年出时年九岁。
药草经一卷永元二年出时年十岁。
太子经一卷永元二年出时年十岁。
伽耶波经一卷永元二年出时年十岁。
波罗□经一卷中兴元年出时年十二。
优娄频经一卷中兴元年出时年十二。
益意经二卷梁天监元年出时年十三（智远承旨）
般若得经二卷天监元年出时年十三（智远承旨）
华严璎珞经一卷天监元年出时年十三（智远承旨）
出乘师子吼经一卷天监三年出时年十五。
输陀卫经一卷天监四年台内华光殿出时年十六。
阿那含经二卷天监四年出时年十六。
妙音师子吼经三卷天监四年出时年十六。
优昙经一卷妙庄严经四卷。
维摩经一卷序七世经一卷右二十一种经凡三十五卷如前所列并得三十四卷梁僧佑录云。齐末太学博士江泌处女尼子所出。初尼子年在龆□。有时闭目静坐诵出此经。或说上天。或称神授。发言通利如有宿习。令人写出俄而还止。经历旬朔续复如前。京都道俗咸传其异。今上敕见面问所以。其依事奉答不异常人。然笃信正法少修梵行。父母欲嫁之誓而弗许。后遂出家名僧法。住青园寺。佑既收集正典捡括异闻。事接耳目就求省视。其家秘隐不以见示。唯得妙音师子吼经三卷。以备疑经之录。此尼天监年三月亡。有好事者得其文疏。前后所出定二十余卷厥舅孙质以为真经。行疏劝化收合传写既染毫牍必存于世。昔汉建安末济阴丁氏之妻。忽如中疾便能胡语。又求纸笔自为胡书。复有西域胡人见其此书云是经□推寻往古不无此事。但义非金口。又无师译取舍兼怀。附之疑例（长房以为熏习有由置之正目仁寿录及内典等录以非梵本翻传编于伪录今依仁寿等定亦编伪中）
高王观世音经一卷（亦云小观世音经半纸余）
右一经。昔元魏天平年中。定州募士孙敬德。在防造观世音像。年满将还在家礼事。后为贼所引。不堪考楚遂妄承罪明日将刑。其夜礼忏流泪。忽如梦睡见一沙门教诵救生观世音经。经有诸佛名令诵千遍得免苦难。敬德惊觉如梦所缘了无参错。遂诵一百遍。有司执缚向市。且行且诵临刑满千。刀下斫之折为三段皮肉不伤。易刀又斫。凡经三换刀折如初。监司问之。具陈本末。以状闻承相高欢。乃为表请免死。因此广行于世。所谓高王观世音经也。敬德还设斋迎像。乃见项上有三刀痕。见齐书及辩正论内典录等（撰录者曰此经周录之内编之入藏今则不然此虽冥授不因传译与前僧法所诵何殊何得彼入伪中此编正录例既如此故附此中）
萨婆若陀眷属庄严经一卷（二十余纸）
右一经。僧佑录云。梁天监九年郢州投陀道人妙光。戒岁七腊矫以胜相。诸尼妪人佥称圣道。彼州僧正议欲驱摈。遂潜下都住普弘寺造作此经。又写在屏风红纱映覆香花供养。云集四部嚫供烟塞。事源显发敕付建康。辩核□状云。抄略诸经多有私意。妄造借书人路琰属辞润色。狱牒妙配光巧诈事应斩刑。路琰同谋十岁谪戍即以其年四月二十一日。敕僧正慧超令唤京师能讲大法师宿德。如僧佑昙准等二十人共至建康前辩妙光事。超即奉旨与昙准僧佑法宠慧令慧集智藏僧旻法云等二十人于县辩问。妙光伏罪事事如牒。众僧详议依律摈治。天恩免死。恐于偏地复为惑乱。长系东治。即收拾此经得二十余本及屏风于县烧除。然犹有零散恐乱后生。故复略说（萨婆若陀长者是妙光父名妙光弟名金刚德体弟子名师子撰录者曰余录之中略述由委今具明者欲使委悉根源共同鉴勖。
阿那含经二卷（余亲见一本一卷成部亦是人造）
右按长房等代录及失译录俱有此经。僧法尼诵中复有阿那含经二卷。既并无本诠定真伪难分。且各存其目。
像法决疑经一卷清净法行经一卷龙种尊国变化经一卷（与安公伪录中四事解脱经大同）
观世音十大愿经一卷（仁寿录云一名大悲观世音经具题云大悲观世音弘猛慧海十大愿品第七百）
观世音三昧经一卷大乘莲华马头罗刹经一卷（亦云宝达菩萨问报应沙门经）
空净三昧经一卷（一名空静天感应三昧经谨按代录已经两译恐滥窃真名故两存其目）
初波罗耀经二卷。
大法尊王经三十一卷。
十方佛决狐疑经一卷八方根原八十六佛名经一卷（亦云根本）
普贤菩萨说此证明经一卷弥勒成佛本起经一十七卷（仁寿录云七十卷）
弥勒下生观世音施珠宝经一卷弥勒成佛伏魔经一卷（一云救度众生经）
妙法莲华度量天地经一卷（亦云妙法莲华经度量天地品第二十九）
观世音咏托生经一卷灭七部庄严成佛经一卷空寂菩萨所问经一卷（一名法灭尽经亦云法没尽经法经录云此经伪妄炳然固非竺护所译）
右空寂所问经。谨按群录已经两译。恐滥窃真名。故两存其目。又有法灭尽经一卷。
即此异名不复重载（其法灭尽经大小二乘伪录皆载者误也）
照明菩萨经一卷（一加头陀字）
照明菩萨方便譬喻治病经一卷首罗比丘见月光童子经一卷阿难现变经一卷般若玄记经一卷幽深玄记经一卷玄记经二卷（周录云一卷）
大契经四卷（周录云一名弥勒下生结大善契经或三卷）
发菩提心经一卷（今有两卷者是其真经此虽名同卷多少异）
菩萨求五眼经一卷（聂道真所译有此经名此中复载应伪窃真名所以真伪俱有）
般泥洹后诸比丘经一卷（按僧佑录即小般泥洹异名）
小般泥洹经一卷（一名大法灭尽经）
右按安世高译处有小般泥洹经。此既名同。复无本可定。且二处俱载。
五浊恶世经一卷（又有大五浊经应即此是）
妙法莲华天地变异经一卷。
华严十恶经一卷观世楼炭经一卷小楼炭经一卷须弥四域经一卷正化内外经一卷（一名老子化胡经传录云晋时祭酒王浮作）
魔化比丘经一卷（支谦录内有此经名恐伪窃真名且两存其目）
善信神咒经一卷（罗什录内有善信摩诃神咒经二卷名目相滥真伪未分且两存其目）
五浊经一卷（又有小五浊经应此经是）
华鲜经中说罪福经一卷（亦直云华鲜经）
五龙悔过经一卷（一名五龙悔过护法经一名空慧悔过经）
戒具三昧道门经一卷。
最妙胜定经一卷天竺沙门经一卷救护身命济人病苦厄经一卷（亦直云救护身命经亦云护身经）
右此经更有一本。题云大佛顶陀罗尼经。初云婆罗门三藏流支译。加咒一首余文大同（撰录者曰经题流支未详何者若其流支再译经语与旧全殊今乃咒异余同未能令人除惑推寻无据不可妄编故依旧录列之于此）
大那罗经一卷慧明正行经一卷天皇梵摩经一卷安墓经一卷安家蒙一卷安宅经一卷（正录中安宅神咒经与此异）
天公经一卷度生死海神船经一卷救蚁沙弥经一卷（谨按杂宝藏经第四卷有沙弥救蚁事如与彼同即非是伪此既未睹且复存之）
北方礼佛咒经一卷敬福经一卷（具题云如来在金棺嘱累清净庄严敬福经）