（卷首）
钦定四库全书 经部九
李氏学乐録 乐类
提要
【臣】等谨案《李氏学乐録》二卷。
国朝李▯撰。▯字恕谷，蠡县人。▯尝学五音、七声、十二律以器色相配之说于毛竒龄，作《宫调图》《七调全图》及《十二律旋相为宫隔八相生合图》《器色七声还相为宫隔八相生图》《籥色下生上生图》《五音七声十二律器色七字为七调还相为宫隔八相生全图》《六律正音图》，而皆为之论。其论主于「四、上、尺、工、六、五」字，除一领调字，余字自领调一声递髙，又自领调一声递低，圆转为用。虽于黄钟之宫所以为律本者无所发明，然亦可备一家之说。是书本▯所编，以皆述其闻于竒龄者，竒龄又手定之，故后人编入《西河集》中，而题竒龄之名于首。然实非竒龄所自着。赵汸《春秋师说》未尝题黄泽之名，古之例也。故今改题▯名，以不没其真焉。乾隆四十六年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
李氏学乐録卷一
蠡县李▯撰
河右先生札云：寄至《学乐》一帙，大妙！不谓通人之学，能推广未备，发摅尽变，至此此道，为千古来第一难事。能涉其藩防，已夸神絶，况能排闼入室，直穷其奥尔尔？方信杜夔、荀朂尚非隽物，必如恕谷者，真葢世豪杰也。自先父、先伯兄亡后，此秘亦浸失其传，故宁府《五声图》《记歌诀》于乐律最属肯綮，而恍惚不能了了，多方推测，一徃鹘突。每一念及，辄迷闷欲死。今得恕谷阐发千年之秘，为之一开，实天地造化特钟其人，以使万古元音仍在人间。瞽宗先师必称庆地下，而世莫知也。老眼覩此，可以含笑入崦嵫矣。拟寄完此帙，惟恐浮沈，且必有底本可留此在案几，以备繙考。第不知来着《乐録》有多少？其宜先流布者，或刻于南，或刻于北，亦湏早定，且示我也。
宫调图所分四调，妙絶七调，全图皆有实落，且使歴代谬乐曲调有暗合处，皆歴歴指出，所谓合同而化，非直通乐原不能到，此竒矣，竒矣。
十二律旋相为宫，隔八相生。诸图器色七声，旋宫相生图，俱发天地之房。
五音、七声、十二律、器、色、旋宫、相生图，俱一理，分剖而尽其变化。坐而言之，起即可行。杨忠愍先生亲见虞舜，吾谓恕谷必当亲见后夔矣。此非夸言也。
塨学乐河右先生一年余矣，虽窥涯岸，未尽精微也。其明年春，卜旋里，乃将五声歌诀及旋宫相生诸义，修札求剖，而怱怱拜别，受言未悉，郁壹于心。端月念七日，拏舟北上，一路沈吟，似有所得。若相生图，则四易稿而乃成焉。因具録如左，以备就正。或天地元音从此大明，虽在愚沕，鬼神亦通也。康熙三十八年二月念四日，识于丹阳舟中。
竟山乐録曰：「宁府乐録有五声图诀，其图已亡，第记其诀于此，以备参考【五声歌诀，传自唐人五调篴字谱】
诀曰：要识宫曲，一清三浊，卑不逾尺，髙不越腹【药録曰：腹为中声，宫四中声也】商之所记，两浊两清，下从火立，上用金成【乐録曰：徴为火，商为金】何以为角，三清一浊，物作下止，民乃上触【乐録曰：羽为物，角为民，羽者止也，角者触也】徴声最激，全有四清，宫悬甫接，徴招可听。
诀言难明，塨屡问河右先生。先生曰：“此已失传，但取为证耳。”塨今臆拟为图以明之，具后。
宫之徴
一清三浊者，言宫之宫曲，只用伵清声，而上尺工皆作浊用也。两浊两清者，言宫之商曲，用伵仩清声，而尺工皆作浊用也。三清一浊者，言宫之角曲，用伵仩伬清声，而工作浊用也。全有四清者，言宫之徴曲，伵仩伬仜之清声皆用也。葢四调以次而髙也【此一则戊寅受之河右者】
乐録》曰：宫调卑，角髙，宫宫四而下有羽徴角三声，宫四而上有商角徴羽四声，合此九声以为宫调，言宫之宫如此也。则推之宫之商调，下徴上商九声，是商上而下有宫羽徴三声，商上而上有
译钦定四库全书 经部九
李氏学乐录 乐类
提要
【臣】等谨案《李氏学乐录》二卷。
本朝李〇撰。〇字恕谷，蠡县人。〇曾向毛奇龄学习五音、七声、十二律以器物颜色相配合的理论，绘制了《宫调图》《七调全图》以及《十二律旋相为宫隔八相生合图》《器色七声还相为宫隔八相生图》《籥色下生上生图》《五音七声十二律器色七字为七调还相为宫隔八相生全图》《六律正音图》，并且都为这些图撰写了论述。他的论述主要依据“四、上、尺、工、六、五”这几个字，除去一个领调的字，其余的字从领调的一个音逐渐升高，又从领调的一个音逐渐降低，循环往复地运用。虽然对于黄钟之宫作为律法根本的道理没有阐明，但也足以作为一家之言。这本书原本由〇编纂，因为都是记述他从毛奇龄那里听到的内容，毛奇龄又亲自审定，所以后人将其编入《西河集》中，并在篇首题上毛奇龄的名字。但实际上并非毛奇龄自己所著。赵汸的《春秋师说》未曾题上黄泽的名字，这是古代的惯例。所以现在改题〇的名字，以不掩盖真相。乾隆四十六年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
李氏学乐录卷一
蠡县李〇撰
河右先生来信说：寄来《学乐》一卷，非常精妙！没想到通达事理之人的学问，能够推广未完备之处，抒发尽所有的变化，达到这种程度。这门学问，是千古以来最难的事情。能够涉足其边界，已经可以夸耀神奇绝妙，何况能够推门入室，直接穷究其根本呢？这才相信杜夔、荀勖尚不是杰出人物，必定像恕谷这样的人，才是真正的盖世豪杰。自从先父、先伯兄去世后，这个秘密也逐渐失传，所以宁王府的《五声图》《记歌诀》对于乐律最为关键，却模糊不清不能明了，多方推测，往往混乱无序。每当想到这一点，就感到迷闷得要死。现在得到恕谷阐发千年的秘密，为之豁然开朗，实在是天地造化特别钟爱此人，以使万古以来的元音仍在人间。瞽宗的先师必定在地下称庆，而世人却不知道。我这双老眼看到这些，可以含笑面对夕阳了。打算寄完这一卷，只担心沉没丢失，而且必定要有底本可以留在案头，以备翻阅考证。只是不知道来着《乐录》有多少？那些适宜先流传的，或者刻印在南方，或者刻印在北方，也需要尽早确定，并且告诉我。
宫调图所分的四调，精妙绝伦，七调全图都有实际依据，并且使历代错误的乐曲调式有暗合的地方，都一一指出，所谓合同而化，不是直接通达乐律本源的人不能达到，这真是奇特啊，奇特啊。
十二律旋相为宫，隔八相生。各种图的器物颜色七声，旋宫相生图，都揭示了天地的奥秘。
五音、七声、十二律、器物、颜色、旋宫、相生图，都是一个道理，分开剖析而穷尽其变化。坐着谈论，起身就可以实行。杨忠愍先生亲眼见到虞舜，我说恕谷必定应当亲眼见到后夔了。这不是夸大的话。
我学习乐律跟随河右先生一年多了，虽然窥见了边际，但没有完全精通细微之处。第二年春天，打算返回家乡，于是将五声歌诀以及旋宫相生等各种义理，写信请求剖析，却匆匆告别，接受的话语没有详尽，郁结在心里。正月二十七日，乘船北上，一路沉思，似乎有所收获。至于相生图，则修改了四次草稿才完成。因此详细记录如下，以备请教。或许天地的元音从此大显光明，即使在我愚昧之中，鬼神也能通达。康熙三十八年二月二十四日，记于丹阳舟中。
竟山乐录说：“宁府乐录有五声图诀，其图已经亡失，只记下它的诀语在这里，以备参考【五声歌诀，传自唐代人五调笛字谱】
诀语说：要识别宫曲，一清三浊，低不越过尺，高不越过腹【乐录说：腹为中声，宫四中声也】商曲所记，两浊两清，下从火立，上用金成【乐录说：徵为火，商为金】什么叫做角，三清一浊，物作下止，民乃上触【乐录说：羽为物，角为民，羽者止也，角者触也】徵声最激越，全有四清，宫悬甫接，徵招可听。
诀语难以明白，我屡次询问河右先生。先生说：“这已经失传，只是取来作为证据罢了。”我现在推测拟定为图以阐明它，详细在后面。
宫之徵
一清三浊者，是说宫之宫曲，只用伵清声，而上尺工都作浊用。两浊两清者，是说宫之商曲，用伵仩清声，而尺工都作浊用。三清一浊者，是说宫之角曲，用伵仩伬清声，而工作浊用。全有四清者，是说宫之徵曲，伵仩伬仜之清声都用。大概四调依次升高【这一条是戊寅年从河右先生那里受教的】
乐录说：宫调低，角高，宫宫四而下有羽徵角三声，宫四而上有商角徵羽四声，合此九声以为宫调，是说宫之宫如此。那么推而广之宫之商调，下徵上商九声，是商上而下有宫羽徵三声，商上而上有