色之忍第三
桀之亡，以妹喜；幽之灭，以褒姒。
晋之乱，以骊姬；吴之祸，以西施。
汉成溺，以飞燕，披香有“祸水“之讥。
唐祚中绝于昭仪，天宝召寇于贵妃。
陈候宣淫于夏氏之室，宋督目逆于孔父之妻，败国亡家之事，常与女色以相随。
伐性斤斧，皓齿蛾眉；毒药猛兽，越女齐姬。枚生此言，可为世师。噫，可不忍欤！
酒之忍第四
禹恶旨酒，仪狄见疏。周诰刚制，群饮必诛。
窟室夜饮，杀郑大夫。勿夸鲸吸，甘为酒徒。
布烂覆瓿，箴规凛然；糟肉堪久，狂夫之言。
司马受阳谷之爱，适以为害；灌夫骂田蚡之坐，自贻其祸。噫，可不忍欤！
声之忍第五
恶声不听，清矣伯夷；郑声之放，圣矣仲尼。
文侯不好古乐，而好郑卫；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解秽。虽二君之皆然，终贻笑于后世。
霓裳羽衣之舞，玉树后庭之曲，匪乐实悲，匪笑实哭。
身享富贵，无所用心；买妓教歌，日费万金；妖曲末终，死期已临。噫，可不忍欤！
食之忍第六
饮食，人之大欲，末得饮食之正者，以饥渴之害于口腹。人能无以口腹之害为心害，则可以立,身而远辱。
鼋羹染指，子公祸速；羊羹不遍，华元败衄。
觅炙不与，乞食目痴，刘毅末贵，罗友不羁。
舍尔灵龟，观我朵颐。饮食之人，则人贱之。噫，可不忍欤！
乐之忍第七
音聋色盲，驰骋发狂，老氏预防。
朝歌夜弦，三十六年，赢氏无传。
金谷欢娱，宠专绿珠，石崇被诛。
人生几何，年不满百；天地逆旅，光阴过客；若不自觉，恣情取乐；乐极悲来，秋风木落。噫，可不忍欤！
权之忍第八
子孺避权，明哲保身；杨李弄权，误国殄民。
盖权之于物，利于君，不利于臣，利于分，不利于专。
惟彼愚人，招权入已，炙手可热，其门如市，生杀予夺，目指气使，万夫胁息，不敢仰视。
苍头庐儿，虎而加翅，一朝祸发，迅雷不及掩耳。
李斯之黄犬谁牵，霍氏之赤族奚避？噫，可不忍欤！
势之忍第九
迅风驾舟，千里不息；纵帆不收，载胥及溺。
夫人之得势也，天可梯而上；及其失势也，一落地千丈。朝荣夕悴，变在反掌。炎炎者灭，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实，实天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。噫，可不忍欤！
贫之忍第十
无财为贫，原宪非病；鬼笑伯龙，贫穷有命。造物之心，以贫试士，贫而能安，斯为君子。民无恒产，因无恒心，不以其道得之，速奇祸于千金。噫，可不忍欤！
富之忍第十一
富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖仁足以长福而消祸，礼足以守成而防败。
怙富而好凌人，子羽已窥于子皙；富而不骄者鲜，史鱼深警于公叔。
庆封之富非赏实殃，晏子之富如帛有幅，
去其骄，绝其吝，惩其忿，窒其欲，庶几保九畴之福。噫，可不忍欤！
贱之忍第十二
人生贵贱，各有赋分；君子处之，遁世无闷。
龙陷泥沙，花落粪溷；得时则达，失时则困。
步骘甘受征羌席地之遇，宗悫岂较乡豪粗食之羞。
买臣负薪而不耻，王猛鬻畚而无求。苟充诎詘而陨获，数子奚望于公侯。噫，可不忍欤！
贵之忍第十三
贵为王爵，权出于天；洪范五福，贵独不言。朝为公卿，暮为匹夫。横金曳紫，志满气粗；下狱投荒，布褐不如。
盖贵贱常相对待，祸福视谦与盈。鼎之覆＊，以德薄而任重；解之致寇，实自招于负乘。
讼之＊带，不终朝而三褫；孚之翰音，凶于天之躐登。静言思之，如履薄冰。噫，可不忍欤！
宠之忍第十四
婴儿之病伤于饱，贵人之祸伤于宠。龙阳君之泣鱼，黄头郎之入梦。董贤令色，割袖承恩，珍御贡献，尽入其门。尧禅末遂，要领已分。
国忠娣妹，极贵绝伦；少陵一诗，画图丽人；鱼阳兵起，血污游魂。
富贵不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期
译夏桀的灭亡，是因为妹喜；周幽王的覆灭，是因为褒姒。
晋国的动乱，是因为骊姬；吴国的灾祸，是因为西施。
汉成帝的沉溺，是因为赵飞燕，披香夫人有“祸水”的讥讽。
唐朝的国运在昭仪手中中断，天宝年间因贵妃招致外寇入侵。
陈侯在夏氏家中纵欲宣淫，宋督因孔父之妻而目逆生祸，败坏国家、毁灭家族的事情，常常与女色相伴相随。
损害性命的斤斧，就是皓齿蛾眉；毒药猛兽，就是越女齐姬。枚乘的这番话，可以作为世人的老师。唉，怎能不加以克制呢！
酒之忍第四
大禹厌恶美酒，仪狄因此被疏远。周代的诰令刚严，群聚饮酒者必被诛杀。
在窟室中夜间饮酒，杀死了郑国的大夫。不要夸耀鲸饮般的豪饮，甘愿做酒徒。
布匹破烂只能盖酱坛，箴规令人凛然敬畏；糟肉可以久存，那是狂夫之言。
司马相如受到阳谷之女的宠爱，反而因此受害；灌夫在田蚡的宴席上骂人，自招祸患。唉，怎能不加以克制呢！
声之忍第五
不听恶声，伯夷因此清高；放纵郑国的靡靡之音，仲尼因此圣明。
魏文侯不喜欢古乐，却喜欢郑卫之音；唐明皇不喜欢弹琴，却取羯鼓来解秽。虽然两位君主都是如此，终究被后世嘲笑。
霓裳羽衣的舞蹈，玉树后庭的乐曲，不是欢乐实为悲哀，不是欢笑实为哭泣。
身享富贵，无所用心；买妓女教唱歌，每天耗费万金；妖艳的曲子还没唱完，死期已经来临。唉，怎能不加以克制呢！
食之忍第六
饮食，是人的大欲，没有得到饮食正道的人，是因为饥渴危害了口腹。人如果能不以口腹之害为心害，就可以立身处世而远离耻辱。
鼋羹染指，子公祸患速至；羊羹没有分遍，华元战败受辱。
觅炙不给，乞食者目光痴呆，刘毅尚未显贵，罗友不拘礼法。
舍弃你的灵龟，看我鼓动腮帮。贪吃的人，别人就会轻视他。唉，怎能不加以克制呢！
乐之忍第七
音聋色盲，驰骋发狂，老子早有预防。
朝歌夜弦，三十六年，嬴氏没有传人。
金谷园的欢娱，宠专绿珠，石崇被诛杀。
人生能有多少，年岁不满百；天地是逆旅，光阴是过客；如果不自觉，恣意取乐；乐极生悲，如同秋风落叶。唉，怎能不加以克制呢！
权之忍第八
子孺避开权位，明哲保身；杨李弄权，误国害民。
大概权位对于事物，利于君主，不利于臣子，利于分权，不利于专权。
只有那些愚人，招揽权位入己，炙手可热，门庭如市，生杀予夺，指气使唤，万人屏息，不敢仰视。
苍头庐儿，如虎添翼，一朝祸发，迅雷不及掩耳。
李斯的黄犬谁来牵，霍氏的灭族如何避？唉，怎能不加以克制呢！
势之忍第九
迅风驾舟，千里不息；纵帆不收，载胥及溺。
人得到权势时，天可梯而上；失去权势时，一落千丈。朝荣夕悴，变化在反掌之间。炎炎者灭，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实，实天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。唉，怎能不加以克制呢！
贫之忍第十
无财为贫，原宪并非生病；鬼笑伯龙，贫穷有命。造物主的心意，用贫穷来考验士人，贫穷而能安处，这才是君子。民无恒产，因而无恒心，不以其道得之，千金速招奇祸。唉，怎能不加以克制呢！
富之忍第十一
富而好礼，是孔子所教诲的；为富不仁，是孟子所警戒的。大概仁足以长福而消祸，礼足以守成而防败。
依仗财富而喜欢欺凌人，子羽已在子皙身上窥见；富而不骄的人很少，史鱼深警公叔。
庆封的财富不是赏赐实为灾殃，晏子的财富如帛有幅，
去掉骄气，断绝吝啬，惩戒忿怒，窒塞欲望，差不多可以保住九畴之福。唉，怎能不加以克制呢！
贱之忍第十二
人生贵贱，各有赋分；君子处之，遁世无闷。
龙陷泥沙，花落粪溷；得时则达，失时则困。
步骘甘受征羌席地之遇，宗悫岂较乡豪粗食之羞。
朱买臣负薪而不耻，王猛鬻畚而无求。如果因屈辱而陨获，这几位怎能望到公侯之位。唉，怎能不加以克制呢！
贵之忍第十三
贵为王爵，权出于天；洪范五福，贵独不言。朝为公卿，暮为匹夫。横金曳紫，志满气粗；下狱投荒，布褐不如。
大概贵贱常相对待，祸福视谦与盈。鼎之覆，以德薄而任重；解之致寇，实自招于负乘。
讼之带，不终朝而三褫；孚之翰音，凶于天之躐登。静言思之，如履薄冰。唉，怎能不加以克制呢！
宠之忍第十四
婴儿之病伤于饱，贵人之祸伤于宠。龙阳君之泣鱼，黄头郎之入梦。董贤令色，割袖承恩，珍御贡献，尽入其门。尧禅末遂，要领已分。
杨国忠的姐妹，极贵绝伦；少陵一诗，画图丽人；鱼阳兵起，血污游魂。
富贵不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期
，而死亡至。思魏牟之谏，穰侯可股栗而心悸。噫，可不忍欤！
辱之忍第十五
能忍辱者，必能立天下之事。圯桥匍匐取履，而子房韫帝师之智；市人笑出胯下，而韩信负侯王之器。
译然而死亡随之降临。回想魏牟的劝谏，穰侯听后不禁大腿战栗、心跳加速。唉，这难道不是令人不忍心吗！
忍辱第十五
能够忍受屈辱的人，必定能够成就天下的事业。在圯桥上趴着替老人捡鞋，张良因此蕴藏着辅佐帝王的智慧；在闹市中被人嘲笑并从胯下爬过，韩信因此具备着封侯拜王的器量。
死灰之溺，安同何羞；厕中之箦，终为应侯。盖辱为伐病之毒药，不瞑眩而曷瘳。
故为人结袜者廷尉，唾面自干者居相位。噫，可不忍欤！
安之忍第十六
宴字鸩毒，古人深戒；死于逸乐，又何足怪。饱食无所用心，则宁免博奕之尤；逸居而无教，则又近于禽兽之忧。
故玄德涕流髀肉，知终老于斗蜀；士行日运百甓，习壮图之筋力。
盖太极动而生阳，人身以动为主。户枢不蠹，流水不腐。噫，可不忍欤！
危之忍第十七
围棋制淝水之胜，单骑入回纥之军。此宰相之雅量，非元帅之轻身。盖安危末定，胜负末决，帐中仓皇，则麾下气慑，正所以观将相之事业。
浮海遇风，色不变于张融；乱兵掠射，容不动于庾公。盖鲸涛澎湃，舟楫寄家；白刃蜂舞，节制谁从。正所以试天下之英雄。噫，可不忍欤！
忠之忍第十八
事君尽忠，人臣大节；苟利社稷，死生不夺。杲卿之骂禄山，痛不知于断舌；张巡之守瞧阳，烹不怜于爱妾。
养子环丸而侮骂，真卿誓死于希烈。忠肝义胆，千古不灭。在地则为河岳，在天则为日月。
高爵重禄，世受国恩。一朝难作，卖国图身。何面日以对天地，终受罚于鬼神。昭昭信史，书曰叛臣。噫，可不忍欤！
孝之忍第十九
父母之恩与天地等。人子事亲，存乎孝敬，怡声下气，昏定晨省。
难莫难于舜之为子，焚廪掩井，欲置之死，耕于历山，号泣而已。
冤莫冤于申生伯奇，父信母谗，命不敢违。祭胡为而地坟，蜂胡为而在衣？
盖事难事之父母，方见人子之纯孝。爱恶不当疑，曲直何敢较？
为子不孝，厥罪非轻。国有刀锯，天有雷霆。噫，可不忍欤！
仁之忍第二十
仁者如射，不怨胜已；横逆待我，自反而已。夫子不切齿于桓＊三害，孟子不芥蒂于臧仓之毁。人欲万端，难灭天理。
彼以其暴，我以吾仁；齿刚易毁，舌柔独存。
强怒而行，求仁莫近；克已为仁，请服斯训。噫，可不忍欤！
义之忍第二十一
义者，宜也。以之制事，义所当为，虽死不避；义所当诛，虽亲不庇；义所当举，虽仇不弃。
李笃忘家以救张俭，祈奚忘怨而进解狐。
吕蒙不以乡人干令而不戳，孔明不以爱客败绩而不诛。
叔向数叔鱼之恶，实遗直也；石＊行石厚之戮，其灭亲乎？
当断不断，是为懦夫。勿行不义，勿杀不幸。噫，可不忍欤！
礼之忍第二十二
天理之节文，人心之检制。出门如见大宾，使民如承大祭。当以敬为主，非一朝之可废。
＊ ＊屈于宣子之恭敬，汉兵弭于鲁城之守礼。
郭泰识茅容于避雨之时，晋臣知冀缺于耕之际。
季路结缨于垂死，曾子易箦于将毙。噫，可不忍欤！
智之忍第二十三
樗里、晁错俱称智囊，一以滑稽而全，一以直义而亡。
盖人之不可智用之，过则怨集而祸至。故宁武之智，仲尼称美；智不如葵，鲍庄断趾。
士会以三掩人于朝，而杖其子；闻一知十之颜回，隐于如愚而不诫。噫，可不忍欤！
信之忍第二十四
自古皆有死，民无信不立。尾生以死信而得名，解杨以承信而释劫。
范张不爽约于鸡黍，魏侯不 失信于田猎。
世有薄俗，口是心非。颊舌自动，肝膈不知。敢怨之道，种祸之基。诳楚六里，勿效张仪；朝济夕版，曲在晋师。噫，可不忍欤！
喜之忍第二十五
喜于问一得之，子禽见录于鲁论；喜于乘桴浮海，见诮于孔门。
三仕无喜，长者子文；沾沾自喜，为窦王孙。
捷至而喜窥安石，公辅之器；捧檄而喜知毛义，养亲之志。
故量有浅深，气有盈缩；易浅易盈，小人之腹。噫，可不忍欤！
怒之忍第二十六
怒为东方之情而行阴贼之气，裂人心之大和，激事物之乖异，若火焰之不扑，期燎原之可畏。
大则为兵为刑，小则以斗以争。太宗不能忍于蕴古、祖尚之戮，高祖乃能忍于假王之请、桀纣之称。
吕氏几不忍于
译死灰复燃的溺爱，安同有何羞耻；厕所中的竹席，最终成为应侯的垫席。大概侮辱是治病攻邪的毒药，不经历剧烈的反应，疾病怎能痊愈。
所以替人结袜的人做了廷尉，唾面自干的人位居相位。唉，这难道不值得忍耐吗！
安之忍第十六
宴饮如同鸩毒，古人对此深加警戒；死于安逸享乐，又有什么奇怪。吃饱喝足不用心思考，怎能避免赌博下棋的过失；安逸居住而不受教化，就接近于禽兽的忧患。
所以刘备为髀肉复生而流泪，知道终老于偏安蜀地；陶侃每天搬运百块砖，锻炼实现壮志的筋力。
大概太极运动而生阳，人身以运动为主。门轴常转不被虫蛀，流水常动不会腐臭。唉，这难道不值得忍耐吗！
危之忍第十七
围棋决定了淝水之战的胜利，单骑闯入了回纥的军营。这是宰相的雅量，并非元帅的轻身冒险。大概安危尚未确定，胜负尚未决出，帐中惊慌失措，那么麾下士气就会受挫，这正是用来观察将相事业的地方。
出海遭遇风暴，张融神色不变；乱兵掠夺射击，庾公容貌不动。大概鲸浪澎湃，船只寄托性命；白刃如蜂飞舞，节制听从谁呢。这正是用来考验天下英雄的地方。唉，这难道不值得忍耐吗！
忠之忍第十八
侍奉君主竭尽忠诚，是人臣的大节；如果有利于国家，生死都不改变。颜杲卿辱骂安禄山，痛苦到不知道舌头已被割断；张巡坚守睢阳，烹煮爱妾也不怜惜。
养子环丸而受侮骂，颜真卿誓死不屈于李希烈。忠肝义胆，千古不灭。在地则成为山河，在天则成为日月。
高官厚禄，世代承受国家恩惠。一旦灾难发生，出卖国家以保全自身。有何面目面对天地，最终受到鬼神的惩罚。光明正大的史书，记载为叛臣。唉，这难道不值得忍耐吗！
孝之忍第十九
父母的恩情与天地相等。人子侍奉双亲，在于孝敬，和颜悦色，低声下气，晚上安顿，早晨请安。
困难没有比舜做儿子更难的，父亲烧谷仓、填井口，想置他于死地，他在历山耕作，只是号啕哭泣罢了。
冤屈没有比申生和伯奇更冤的，父亲听信母亲的谗言，命令不敢违背。祭祀为何导致土地坟起，蜜蜂为何藏在衣服里？
大概侍奉难以侍奉的父母，才能显现人子的纯孝。爱憎不当怀疑，曲直岂敢计较？
做儿子不孝，罪过不轻。国家有刀锯之刑，天上有雷霆之怒。唉，这难道不值得忍耐吗！
仁之忍第二十
仁者如同射箭，不怨恨胜过自己的人；横逆对待我，自我反省罢了。孔子不切齿痛恨桓公三害，孟子不介意臧仓的诋毁。人欲万端，难以灭尽天理。
他用暴力，我用仁德；牙齿坚硬容易毁坏，舌头柔软独自留存。
强行发怒而行事，求仁没有比这更近的了；克制自己就是仁，请服从这条训诫。唉，这难道不值得忍耐吗！
义之忍第二十一
义，就是适宜。用它来处事，义所当为，即使死亡也不回避；义所当诛，即使是亲人也不庇护；义所当举，即使是仇人也不抛弃。
李笃忘却家难去救张俭，祁奚忘却私怨而推荐解狐。
吕蒙不因同乡违反军令而不杀，诸葛亮不因喜爱客人战败而不诛。
叔向列举叔鱼的恶行，实在是遗直啊；石碏执行石厚的死刑，难道灭亲吗？
当断不断，就是懦夫。不要行不义之事，不要杀无辜之人。唉，这难道不值得忍耐吗！
礼之忍第二十二
天理的节文，人心的检制。出门如同会见贵宾，役使百姓如同承接大祭。应当以恭敬为主，不是一朝一夕可以废弃的。
秦军屈服于赵宣子的恭敬，汉兵止息于鲁城的守礼。
郭泰在避雨时识得茅容，晋臣在耕作时知晓冀缺。
子路在垂死时结好帽带，曾子在将死时更换席子。唉，这难道不值得忍耐吗！
智之忍第二十三
樗里疾、晁错都称为智囊，一个因滑稽而保全，一个因直义而灭亡。
大概人的智慧不可滥用，过度则怨恨聚集而祸患到来。所以宁武子的智慧，孔子称赞；智慧不如向日葵，鲍庄子断趾。
士会在朝堂上三次掩盖别人的过错，却杖责他的儿子；闻一知十的颜回，隐藏于愚钝而不被告诫。唉，这难道不值得忍耐吗！
信之忍第二十四
自古皆有死，百姓没有信用就不能立足。尾生因守信而死而得名，解杨因承信而解除劫难。
范式和张劭不因鸡黍之约而爽约，魏侯不因田猎而失信。
世上有轻薄的风俗，口是心非。脸颊舌头自动，内心不知。敢怨之道，种祸之基。欺骗楚国六里，不要效仿张仪；早上渡河晚上筑城，理亏在晋军。唉，这难道不值得忍耐吗！
喜之忍第二十五
喜欢问一得十，子禽被记录在《鲁论》中；喜欢乘木筏浮海，被孔子门徒讥笑。
三次做官没有喜色，长者子文；沾沾自喜，是窦王孙。
捷报传来而喜窥安石，是公辅的器量；捧读檄文而喜知毛义，是奉养双亲的志向。
所以度量有浅深，气息有盈缩；容易浅显容易满溢，是小人的肚量。唉，这难道不值得忍耐吗！
怒之忍第二十六
怒是东方的情志而运行阴贼之气，破裂人心的大和，激化事物的乖异，如同火焰不扑灭，期待燎原的可畏。
大则成为兵刑，小则成为争斗。太宗不能忍耐于蕴古、祖尚的杀戮，高祖却能忍耐于假王的请求、桀纣的称呼。
吕氏几乎不能忍耐于
嫚书之骂，调樊哙十万之横行。
故上怒而残下，下怒而犯上。怒于国则干戈日侵，怒于家则长幼道丧。
所以圣人有忿思难之诫，靖节有徒自伤之劝。惟逆来而顺受，满天下而无怨。噫，可不忍欤！
译轻慢书信中的辱骂，竟调遣樊哙率领十万大军横行无忌。
因此，君主发怒就会残害臣下，臣下发怒就会冒犯君主。在国家层面发怒，就会兵戈战事日益侵扰；在家庭层面发怒，就会长幼尊卑的伦理道德丧失。
所以圣人有“发怒时要想到后患”的告诫，陶渊明有“徒然自我伤害”的劝诫。只有面对逆境顺从承受，才能满天下都没有怨恨。唉，这难道不值得忍耐吗！
疾之忍第二十七
六气之淫，是生六疾。慎于末萌，乃真药石。
曾调摄之不谨，致寒署之为衅。药治之而反疑，巫眩之而深信。卒陷枉死之愚，自背圣贤之训。
故有病则学乖崖移心之法，末病则守嵇康养生之论。
勿待二竖之膏肓，当恩爱我之疾痰。噫，可不忍欤！
变之忍第二十八
志不慑者，得于预备；胆易夺者，惊于猝至。
勇者能搏猛兽，遇蜂虿而却走；怒者能破和壁，闻釜破而失色。
桓温一来，坦之手板颠倒；爱有谢安，从容与之谈笑。
郭晞一动，孝德彷徨无措；亦有秀实，单骑入其部伍。
中书失印，裴度端坐；三军山呼，张泳下马。噫，可不忍欤！
侮之忍第二十九
富侮贫，贵侮贱，强侮弱，恶侮善，壮侮老，勇侮懦，邪侮正，众侮寡，世之常情，人之通患。
汤事葛，文王事昆夷，是谓忍侮于小。太王事匈奴，勾践事吴，是谓忍侮于大。忍侮于大者无忧，忍侮于小者不败。当屏气于侵杀，无动色于睚眦。噫，可不忍欤！
谤之忍第三十
谤生于＊，亦生于忌。求孔子于武叔之咳唾，则孔子非圣人；问孟轲于臧仓之齿颊，则孟子非仁义。
黄金，王吉之衣囊；明珠，马援之薏苡。以盗嫂污无兄之人，以笞舅诬娶孤女之士。
彼何人斯，面人心狗。荆＊满怀，毒蛇出口。投畀豹虎，豹虎不受。人祸天刑，彼将自取。我无愧怍，何慊之有。噫，可不忍欤！
誉之忍第三十一
好誉人者谀，好人誉者愚。夸燕石为瑾瑜，诧鱼目为骊珠。
尊桀为尧，誉跖为柳。爱憎夺其志，是非乱其口。
世有伯乐，能品题于良马；岂伊庸人，能定驽骥之价。
古之君子，闻过则喜。好面誉人，必好背毁。噫，可不忍欤！
谄之忍第三十二
上交不谄，知几其神。巧言令色，见谓不仁。
孙弘曲学，长孺百折，萧诚软美，九龄谢绝。
郭霸尝元忠之便液，之问奉五郎之溺器。朝夕挽公主车之履温，都堂拂宰相须之丁渭。节之简册，千古有愧，噫，可不忍欤！
笑之忍第三十三
乐然后笑，人乃不厌。笑不可测，腹中有剑。
虽一笑之至微，能召祸而遗患。齐妃嗤跛而郤克师兴，赵妾笑＊而平原客散。
蔡谟结怨于王导，以犊车之轻诋；子仪屏去左右，防鬼貌之卢杞。
人世碌碌，准无可鄙。冯道兔园策，师德田舍子。噫，可不忍欤！
妒之忍第三十四
君子以公义胜私欲，故多爱；小人以私心蔽公道，故多害。多爱，则人之有技若已有之；多害，则人之有技＊疾以恶之。
士人入朝而见嫉，女子入宫而见妒。汉宫兴人彘之悲，唐殿有人猫之惧。
萧绎忌才而药刘遴，隋士忌能而刺颖达。僧虔以拙笑之字而获免，道衡以燕泥之诗而被杀。噫，可不忍欤！
忽之忍第三十五
勿谓小而弗戒，溃堤者蚁，螫人者虿。
勿谓微而不防，疽根一粟，裂肌腐肠。
患尝消于所慎，祸每生于所忽。与其赞赏于焦头烂额，孰若受谏于徙薪曲突，噫，可不忍欤！
忤之忍第三十六
驰马碎宝，醉烧金帛，裴不谴吏，羊不罪客。
司马行酒，＊遐坠地。推床脱帻，谢不瞋系。诉事呼如周，宗周不以讳。是何触触生，姓名俱改避？
盖小之事大多忤，贵之视贱多怒。古之君子，盛德弘度，人有不及，可以情恕。噫，可不忍欤！
仇之忍第三十七
血气之初，寇仇之根。报冤复仇，自古有闻，不在其身，则在子孙。人生世间，慎勿构冤。小吏辱秀，中书憾潘。谁谓李陆，忠州结欢？
霸陵尉死于禁夜，庾都督夺于鹅炙。一时之忿，异日之祸。
张敞之杀絮舜徒，以五日京兆之忿；安国之释田甲，不念死灰可溺之恨。
莫惨乎深文以致辟，莫难乎以德而报怨。君子长者，宽大乐易，恩仇两忘，人已一致。无林甫夜徒之疑，有廉蔺交欢之喜。噫，可不忍欤！
争之忍第三十八
争权于朝，争利于市，争而不已，＊不畏死。
财能得人，亦能害人
译忍病第二十七
六气过度，便产生六种疾病。在病兆初现时谨慎防范，才是真正的良药。
曾经因调摄身体不谨慎，导致寒暑成为祸患。用药治疗反而怀疑，被巫师迷惑却深信不疑。最终陷入枉死的愚昧，自己违背了圣贤的教诲。
所以有病时学习乖崖转移心志的方法，没病时遵守嵇康养生的理论。
不要等到病入膏肓，应当关爱自己体内的痰疾。唉，怎能不忍耐呢！
忍变第二十八
意志不被震慑的人，得益于事先预备；胆量容易丧失的人，惊惧于突然到来。
勇敢的人能搏击猛兽，遇到蜂蝎却退走；愤怒的人能打破和氏璧，听到釜破却失色。
桓温一来，王坦之的手板都颠倒了；幸有谢安，从容与他谈笑。
郭晞一动，李孝德彷徨无措；幸有段秀实，单骑进入他的部伍。
中书省丢失印信，裴度端坐不动；三军山呼万岁，张咏下马而立。唉，怎能不忍耐呢！
忍侮第二十九
富欺贫，贵欺贱，强欺弱，恶欺善，壮欺老，勇欺懦，邪欺正，众欺寡，这是世间的常情，人类的通病。
商汤侍奉葛伯，周文王侍奉昆夷，这叫在小处忍辱。太王侍奉匈奴，勾践侍奉吴国，这叫在大处忍辱。在大处忍辱的人没有忧患，在小处忍辱的人不会失败。面对侵凌杀戮应当屏住呼吸，面对微小怨恨不要动怒变色。唉，怎能不忍耐呢！
忍谤第三十
诽谤产生于无知，也产生于嫉妒。如果在武叔的唾骂中寻求孔子，那么孔子就不是圣人；如果在臧仓的闲话中询问孟子，那么孟子就不是仁义。
黄金，是王吉衣囊中的赃物；明珠，是马援薏苡中的嫌疑。用偷嫂的罪名污蔑无兄的人，用鞭打舅父的谎言诬陷娶孤女的人。
那是什么人，面似人心似狗。荆棘满怀，毒蛇出口。扔给豹虎，豹虎都不接受。人祸天刑，那是他们自取。我无愧疚，有什么遗憾呢。唉，怎能不忍耐呢！
忍誉第三十一
喜欢赞誉别人的人是谄媚，喜欢别人赞誉自己是愚蠢。把燕石夸耀为瑾瑜，把鱼目惊叹为骊珠。
尊奉夏桀为尧，赞誉盗跖为柳下惠。爱憎夺去了心志，是非扰乱了口舌。
世间有伯乐，能品评良马；难道平庸的人，能定下劣马和良马的价格。
古代的君子，听到过错就高兴。喜欢当面赞誉别人，一定喜欢背后诋毁。唉，怎能不忍耐呢！
忍谄第三十二
与上级交往不谄媚，洞察先机其神妙。花言巧语和颜悦色，被看作不仁。
孙弘曲解学问，汲黯百折不挠，萧诚软弱顺从，张九龄坚决谢绝。
郭霸尝元忠的便液，宋之问奉五郎的溺器。朝夕挽公主车履的温造，都堂拂宰相须的丁渭。史册记载，千古有愧，唉，怎能不忍耐呢！
忍笑第三十三
快乐然后笑，人们才不厌恶。笑容不可测度，腹中有剑。
虽然一笑极其微小，能招致祸患留下灾祸。齐妃嘲笑跛足而郤克兴师，赵妾嘲笑而平原君门客散去。
蔡谟因轻诋犊车与王导结怨，子仪屏退左右，防备鬼脸的卢杞。
人世碌碌，哪里值得鄙视。冯道的兔园策，娄师德的田舍子。唉，怎能不忍耐呢！
忍妒第三十四
君子用公义战胜私欲，所以多爱；小人用私心遮蔽公道，所以多害。多爱，那么别人的技能就像自己的一样；多害，那么别人的技能就嫉妒厌恶。
士人入朝就被嫉妒，女子入宫就被妒忌。汉宫兴起人彘的悲哀，唐殿有人猫的恐惧。
萧绎忌才而毒死刘遴，隋士忌能而刺杀颖达。僧虔因拙劣的书法而获免，道衡因燕泥的诗而被杀。唉，怎能不忍耐呢！
忍忽第三十五
不要说事小而不警戒，溃堤的是蚂蚁，螫人的是蜂蝎。
不要说事微而不防备，疽根如一颗粟米，裂肌腐肠。
祸患常在谨慎时消除，灾祸每在疏忽时产生。与其在焦头烂额时赞赏，不如在徙薪曲突时接受劝谏，唉，怎能不忍耐呢！
忍忤第三十六
驰马摔碎宝物，醉酒烧毁金帛，裴宽不谴责官吏，羊祜不怪罪客人。
司马行酒令，王遐坠地。推床脱帽，谢安不生气。诉事呼叫如周，宗周不忌讳。为何触犯者众多，姓名都改避？
大概小事大多忤逆，贵人看贱人多怒。古代的君子，盛德宽宏，别人有不及之处，可以情理宽恕。唉，怎能不忍耐呢！
忍仇第三十七
血气之初，是仇敌的根源。报冤复仇，自古有闻，不在其身，则在子孙。人生世间，慎勿结冤。小吏辱秀，中书憾潘。谁说李陆，在忠州结欢？
霸陵尉死于禁夜，庾都督夺于鹅炙。一时的忿怒，日后的祸患。
张敞杀絮舜徒，因五日京兆的忿怒；安国释田甲，不念死灰可溺的恨意。
没有比深文周纳致人死地更惨的，没有比以德报怨更难做的。君子长者，宽大乐易，恩仇两忘，人已一致。没有林甫夜徒的猜疑，有廉蔺交欢的喜悦。唉，怎能不忍耐呢！
忍争第三十八
在朝廷争权，在集市争利，争个不停，就不畏死。
财能得人，也能害人
。人曷不悟，至于丧身。权可以宠，亦可以辱。人胡不思，为世大＊？
达人远见，不与物争。视利犹粪土之污，视权犹鸿毛之轻。污则欲避，轻则易弃。避则无憾于人，弃则无累于已。噫，可不忍欤！
译人为什么不能醒悟，以至于丧失性命。权势可以带来宠爱，也可以招致羞辱。人为什么不思考，成为世间的大祸害？
通达事理的人目光长远，不与外物争竞。看待利益如同粪土的污秽，看待权势如同鸿毛的轻微。污秽就想要避开，轻微就容易舍弃。避开就不会对人产生遗憾，舍弃就不会给自己带来牵累。唉，难道可以不忍心吗！
欺之忍第三十九
郁陶思君，象之欺舜。校人烹鱼，子产遽信。
赵高鹿马，廷龄羡余。以愚其君，只以自愚。丹书之恶，斧铖之诛。
不忍丝发欺君。欺君，臣子之大罪。二子之言，千古明诲。
人固可欺，其如天何！暗室屋漏，鬼神森罗。作伪心劳，成少败多。
鸟雀至微，尚不可欺。机心一动，末弹而飞。人心叵测，对面九疑。欺罔逝陷，君子先知。波遁邪淫，情见乎辞。噫，可不忍欤！
淫之忍第四十
淫乱之事，易播恶声。能忍难忍，谥之曰贞。
路同女宿，至明不乱；邻女夜奔，执烛待旦。
宫女出赐，如在帝右。面阁十宵，拱立至晓。
下惠之介，鲁男之洁。日磾彦回，臣子大节。百世之下，尚鉴风烈。噫，可不忍欤！
惧之忍第四十一
内省不疚，何忧何惧？见理既明，委心变故。
中水舟运，不谄河伯。霹雳破柱，读书自若。
何潜心于《太玄》》，乃惊遽而投阁。故当死生患难之际，见平生之所学。噫，可不忍欤！
好之忍第四十二
楚好细腰，宫人饿死。吴好剑客，民多疮＊。
好酒好财好琴好笛好马好鹅好锻好屐，凡此众好，各有一失。人惟好学，于已有益。
有失不戒，有益不劝，玩物丧志，人之通患。噫，可不忍欤！
恶之忍第四十三
凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。
孟子恶我，乃真药石。不以为怨，而以为德。
南夷之窜，李平廖立；陨星讣闻，二子涕泣。
爱其人者，爱及屋上乌；憎其人者，憎其储胥。
鹰化为鸠，犹憎其眼。疾之已甚，害几不免。
仲弓之吊张让，林宗之慰左原，致恶人之感德，能灭祸于他年。噫，可不忍欤！
劳之忍第四十四
有事服劳，弟子之职。我独贤劳，敢形辞色。
《易》称劳谦，不伐终吉。颜无施劳，服赝勿失。
故黾勉从事，不敢告劳，周人之所以事君；惰农自安，不昏作劳，商盘所以训民。
疾驱九折，为子赣之忠臣；负来百里，为子路之养亲。噫，可不忍欤！
苦之忍第四十五
浆酒藿肉，肌丰体便。目厌粉黛，耳溺管弦。此乐何极？是有命焉。
生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，卧薪尝胆。
贫贱患难，人情最苦。子卿北海之上牧羝，重耳十九年之羁旅。呼吸生死，命如朝露。
饭牛至晏，襦不蔽＊；牛衣卧疾，泣与妻决。天将降大任于斯人，必先锇其体而乏其身。噫，可不忍欤！
俭之忍第四十六
以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求。人生用物，各有天限。夏涝太多，必有秋旱。
瓦鬲进煮粥，孔子以为厚；平仲祀先人，豚肩不掩豆。季公庾郎，二韭三韭。
脱粟布被，非敢为诈；蒸豆菜菹，勿以为讶。食钱一万，无乃太过。噫，可不忍欤！
贪之忍第四十七
贪财曰＊，贪食曰餮。舜去四凶，此居其一。
＊ 如打五鼓，谢令推不去。如此政声，实＊众怒。
口称夷齐，心怀盗跖。产随官进，财与位积。游道闻魏人之劾，宁不有＊于面目。噫，可不忍欤！
躁之忍第四十八
养气之学，戒乎躁急。刺卵掷地，逐蝇弃笔。录诗误字，啮臂流血。觇其平生，岂能容物。
西门佩韦，唯以自戒。彼美刘宽，翻羹不怪。
震为决躁，巽为躁卦。火盛东南，其性不耐。雷动风挠，如鼓炉＊。大盛则衰，不耐则败。一时之躁，噬脐之悔。噫，不可忍欤！
虐之忍第四十九
不教而杀，孔谓之虐。汉唐酷吏，史书其恶。
宁成乳虎，延年屠伯。终破南阳之家，不逃严母之责。恳恳用刑，不如用恩；孳孳求奸，不如礼贤。
凡尔有官，师法循良。垂芳百世，召杜龚黄。噫，可不忍欤！
骄之忍第五十
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。魏侯受田子方之教，不敢以富贵而自多。
盖恶终之衅，兆于骄夸；死亡之期，定于骄奢。先哲之言，如不听何！
昔贾思
译欺骗之忍第三十九
郁结思念君王，象欺骗舜。校人烹煮鱼，子产急忙相信。
赵高指鹿为马，廷龄贪羡余财。用愚蠢蒙蔽君王，只是自己愚蠢。丹书所记的罪恶，斧钺诛杀的惩罚。
不忍心丝毫欺骗君王。欺骗君王，是臣子的大罪。两位先贤的话，是千古明确的教诲。
人固然可以欺骗，但能奈天何！暗室屋漏之处，鬼神森然罗列。弄虚作假心力劳累，成功少失败多。
鸟雀极其微小，尚且不可欺骗。机心一动，箭未发射鸟已飞走。人心难以推测，对面九疑。欺骗蒙蔽陷入困境，君子事先知道。逃避正道邪淫，情态显露于言辞。唉，能不克制吗！
淫乱之忍第四十
淫乱之事，容易传播恶名。能忍耐难忍之事，谥号为贞。
路同与女子宿，至明不乱；邻家女子夜奔，执烛等待天亮。
宫女出赐，如在帝王右侧。面对阁门十夜，拱手站立直到天亮。
柳下惠的耿介，鲁男的纯洁。金日磾、杨震，臣子的大节。百世之后，尚且鉴察风范气节。唉，能不克制吗！
恐惧之忍第四十一
内省没有愧疚，何忧何惧？见到道理已经明白，安心于变故。
中水行船，不谄媚河伯。霹雳击破柱子，读书自若。
为何潜心于《太玄》，却惊慌投阁。所以当死生患难之际，见到平生所学。唉，能不克制吗！
喜好之忍第四十二
楚国喜好细腰，宫人饿死。吴国喜好剑客，百姓多创伤。
喜好酒、喜好财、喜好琴、喜好笛、喜好马、喜好鹅、喜好锻、喜好屐，凡是这些众多喜好，各有一失。人只有好学，对自己有益。
有失不警戒，有益不劝勉，玩物丧志，是人的通病。唉，能不克制吗！
厌恶之忍第四十三
凡是能厌恶别人，必是仁者。厌恶出于私心，人将仇视我。
孟子厌恶我，才是真药石。不认为是怨恨，而认为是恩德。
南夷流放，李平、廖立；陨星讣闻，二人涕泣。
喜爱那个人，连屋上的乌鸦也喜爱；憎恨那个人，连其篱笆也憎恨。
鹰化为鸠，仍憎恨其眼。厌恶太甚，祸害几乎难免。
仲弓吊唁张让，林宗慰抚左原，使恶人感激恩德，能消除他年的祸患。唉，能不克制吗！
劳苦之忍第四十四
有事服劳，是弟子的职责。我独自贤劳，敢在言辞神色上表现。
《易》称劳谦，不夸耀最终吉祥。颜回无施劳，服赝勿失。
所以勤勉从事，不敢告劳，是周人侍奉君王的原因；懒惰农夫自安，不勤勉劳作，是商盘训诫百姓的原因。
疾驱九折，是子赣的忠臣；背负百里，是子路奉养双亲。唉，能不克制吗！
困苦之忍第四十五
浆酒藿肉，肌肤丰满身体安适。眼睛厌弃粉黛，耳朵沉溺管弦。这种快乐何极？是有命的。
生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，卧薪尝胆。
贫贱患难，人情最苦。苏武在北海之上牧羝，重耳十九年的羁旅。呼吸生死，生命如朝露。
饭牛至晏，短衣不蔽体；牛衣卧疾，哭泣与妻诀别。天将降大任于斯人，必先饿其体肤而乏其身。唉，能不克制吗！
节俭之忍第四十六
以节俭修身，则无忧；以节俭治家，则无求。人生用物，各有天限。夏涝太多，必有秋旱。
瓦鬲进煮粥，孔子认为丰厚；平仲祭祀祖先，豚肩不掩豆。季公、庾郎，二韭三韭。
脱粟布被，非敢为诈；蒸豆菜菹，勿以为讶。食钱一万，无乃太过。唉，能不克制吗！
贪婪之忍第四十七
贪财曰饕，贪食曰餮。舜去除四凶，此居其一。
饕如打五鼓，谢令推不去。如此政声，实饕众怒。
口称夷齐，心怀盗跖。财产随官职晋升，财富与地位积累。游道听闻魏人的弹劾，宁不有饕于面目。唉，能不克制吗！
浮躁之忍第四十八
养气的学问，戒乎躁急。刺卵掷地，逐蝇弃笔。录诗误字，啮臂流血。观察其平生，岂能容物。
西门佩韦，唯以自戒。彼美刘宽，翻羹不怪。
震为决躁，巽为躁卦。火盛东南，其性不耐。雷动风挠，如鼓炉鞴。大盛则衰，不耐则败。一时之躁，噬脐之悔。唉，不可忍吗！
残虐之忍第四十九
不教而杀，孔谓之虐。汉唐酷吏，史书其恶。
宁成乳虎，延年屠伯。终破南阳之家，不逃严母之责。恳恳用刑，不如用恩；孳孳求奸，不如礼贤。
凡尔有官，师法循良。垂芳百世，召杜龚黄。唉，能不克制吗！
骄傲之忍第五十
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。魏侯受田子方之教，不敢以富贵而自多。
盖恶终之衅，兆于骄夸；死亡之期，定于骄奢。先哲之言，如不听何！
昔贾思
伯倾身礼士，客怪其谦。答以四字，衰至便骄。斯言有味。噫，可不忍欤！
矜之忍第五十一
舜之命禹，汝雅不矜。说告高宗，戒以矜能。圣君贤相，以此相规。人寸善，矜则失之。
译伯夷屈身礼遇士人，宾客对他的谦恭感到奇怪。他用四个字回答：“衰败到来时就会骄傲。”这话意味深长。唉，难道可以不忍耐吗！
矜持的忍耐第五十一
舜任命禹时说：“你向来不矜持自夸。”傅说告诫高宗，以矜夸才能为戒。圣明的君主和贤能的宰相，以此互相劝诫。人有一点小善，如果矜夸就会失去它。
问德政而对以偶然之语，问治状而答以王生之言。三帅论功，皆曰：臣何力之有焉。为臣若此，后也称贤。
文欲使屈宋衙官，字欲使羹之北面，若杜审言名为虚言。噫，可不忍欤！
侈之忍第五十二
天赋于人，名位利禄，莫不有数。人受于天，服食器用，岂宜过度。乐极而悲来，祸来而福去。
行酒斩美人，锦幛五十里，不闻百年之石氏；人乳为蒸豚，百婢捧食器，待诧一时之武子。史传书之，非以为美，以警后人，戒此奢侈。
居则歌童舞女，出则摩＊结驷。酒池肉林，淫窟屠肆。三辰龙章之服，不雨而溜之第。
厮养傅翼之虎，皂隶人立之＊僭似王侯，薰炙天地。
鬼神害盈，奴辈到财。巢覆卵破，悔何及哉！噫，可不忍欤！
勇之忍第五十三
暴虎冯河，圣门不许；临事而惧，夫子所与。
黝之与舍，二子养勇，不如孟子，其心不动。
故君子有勇而无义，为乱；小人有勇而无义，为盗。圣人格言，百世诏诰。噫，可不忍欤！
直之忍第五十四
晋有伯宗，直言致害；虽有贤妻，不听其戒。
札爱叔向，临别相劝；君子好直，思免于难。直哉史鱼，终身如＊。以尸谏君，虽死不死。夫子称之，闻者兴起。
时有污隆，直道不客。曲而如钩，乃得封侯。直而如弦，死于道边。枉道事人，隳名丧节；直道事人，身婴本铁。噫，可不忍欤！
急之忍第五十五
事急之弦，制之于权。伤胸扪足，盗印追贼。诳梅止渴，扶背误敌。
判生死于呼吸，争胜负于顷刻。蝮蛇螫手，断腕宜疾。冠而救火，揖而拯溺，不知权变，可为太息。噫，可不忍欤！
死之忍第五十六
人谁不欲生，罔之生也，幸而免；自古皆有死，死得其所，道之善。
岩墙桎梏，皆非正命；体受归全，易箦得正。
召忽死纠，管仲不死，三衅三浴，民受其赐。
陈蔡之厄，回可敢死！仲由死卫，末安于义。百金之子不骑衡，千金之子不垂堂。非恶死而然矣，盖亦戒夫轻生。噫，可不忍欤！
生之忍第五十七
所欲有甚于生，宁舍生而取义。
故陈容不愿与袁绍同日生，而愿与臧洪同日死。
元显和不愿生为叛臣，而愿死为忠鬼。天下后世，称为烈士。读史至此，凛然生风。
苏武生还于大汉，李陵生没于沙漠，均为之生，而不得并记于麟阁。噫，可不忍欤！
满之忍第五十八
伯益有满招损之规，仲虺有志自满之戒。夫以禹汤之盛德，犹惧满盈之害。
月盈则亏，器满则覆，一盈一亏，鬼被祸福。
昔刘敬宣不敢逾分，常惧福过灾生，实思避盈居损。三复斯言，守身之本。噫，可不忍欤！
快之忍第五十九
自古快心之事，闻之者足以戒。秦皇快心于刑法，而扶苏婴矫制之害；汉武快心于征伐，而轮台有晚年之悔。
人生世间，每事欲快。快驰骋者，人马俱疲；快酒色者，膏肓不医；快言语者，驷不可追；快斗讼者，家破身危；快然诺者，多悔；快应对者，少思；快喜怒者，无量；快许可者，售欺。与其快性而蹈失，孰若徐思而慎微。噫，可不忍欤！
取之忍第六十
取戒伤廉，有可不可。齐薛馈金，辞受在我。
胡奴之米不入修龄之甑釜，袁毅之丝不充巨源之机杼。计日之俸何惭，暮夜之金必拒。
幼廉不受徐乾金锭之路，钟意不拜张恢赃物之赐。彦回却求官金饼之袖，张奂绝先零金＊之遗。千古清名，照耀金匮。噫，可不忍欤！
与之忍第六十一
富视所与，达视所举。不程其义之当否，而轻于赐予者，是损金帛于粪土；不择其人之贤不肖，而滥于许与者，是委华背衮于狐鼠。
《春秋》不与卫人以繁缨，戒假人以名器。孔子周公西之急，而以五秉之与责冉子。噫，可不忍欤！
乞之忍第六十二
箪食羹，不得则死，乞人不屑，恶其蹴尔。
晚菘早韭，赤米白盐，取足而已，安贫养恬。
巧于钻刺，郭尖李锥，有道之士，耻而不为。
古之君子，有平生
译询问德政，却用偶然的话来回答；询问治理的政绩，却用王生的话来应答。三位将领论功行赏，都说：“臣下有什么功劳呢？”做臣子像这样，后世也称他们为贤人。
文章想要让屈原、宋玉做下属，字句想要让羹之（指善于辞令者）北面称臣，这就像杜审言说的那样，不过是虚言罢了。唉，难道能不令人不忍心吗！
奢侈的忍耐 第五十二
上天赋予人的名位利禄，没有不有一定定数的。人承受上天的恩赐，在衣食器用方面，哪里应该过度呢？快乐到极点悲伤就会到来，祸患来临福气就会离去。
行酒令时斩杀美人，锦帐绵延五十里，却听不到百年之后石氏家族的传闻；用人乳蒸小猪，百名婢女捧着食器，只惊叹一时之间石崇的豪奢。史书传记记载这些，并不是认为它们美好，而是用来警戒后人，告诫他们不要奢侈。
在家则有歌童舞女，出门则车马相连。酒池肉林，淫窟屠场。穿着绣有龙纹的礼服，住在不用下雨就有水流的宅第。
仆役像长了翅膀的猛虎，皂隶像直立行走的野兽，僭越礼制如同王侯，熏炙天地。
鬼神惩罚自满的人，奴仆得到财富。鸟巢覆灭蛋就破碎，后悔怎么来得及呢！唉，难道能不令人不忍心吗！
勇敢的忍耐 第五十三
徒手搏虎、徒步渡河，圣人门下是不允许的；面临事情而心存敬畏，是孔子所赞许的。
孟施舍和北宫黝，这两个人培养勇气，不如孟子，孟子的心志不为外物所动。
所以君子有勇气而没有道义，就会作乱；小人有勇气而没有道义，就会做强盗。圣人的格言，是百世以来的训诫。唉，难道能不令人不忍心吗！
正直的忍耐 第五十四
晋国有伯宗，因直言招致祸害；虽然有贤德的妻子，也不听她的劝戒。
叔向爱护叔向，临别时互相劝勉；君子喜好正直，思考如何避免灾难。史鱼真正直啊，终身像箭一样直。用尸体劝谏君主，虽然死了却如同不死。孔子称赞他，听到的人受到激励而奋起。
时代有污浊和清明，正直之道行不通。弯曲得像钩子，却能封侯；正直得像弓弦，却死在路边。歪曲正道侍奉人，毁坏名声丧失节操；坚持正道侍奉人，自身遭受铁链束缚。唉，难道能不令人不忍心吗！
紧急的忍耐 第五十五
事情紧急像拉满的弓弦，要由权变来制约。伤了胸口却摸脚，盗取印章追捕盗贼。用梅子来止渴，扶着背却误了敌人。
在呼吸之间判定生死，在顷刻之间争夺胜负。蝮蛇咬手，断腕应当迅速。戴着帽子去救火，作揖去救人溺水，不懂得权变，只能令人叹息。唉，难道能不令人不忍心吗！
死亡的忍耐 第五十六
谁不想活着呢，勉强求生，侥幸得以免死；自古以来都有死亡，死得其所，是道的善举。
倒塌的墙壁和刑具，都不是正常的死亡；身体完整归全，更换席子得以正命。
召忽为公子纠而死，管仲不死，三次衅钟三次沐浴，百姓受到他的恩赐。
陈蔡被困，颜回怎么敢死！仲由死在卫国，最终安于道义。百金之家的子弟不骑在车衡上，千金之家的子弟不站在屋檐下。这并不是厌恶死亡才这样，大概也是告诫人们不要轻生。唉，难道能不令人不忍心吗！
生存的忍耐 第五十七
所想要的有比生命更重要的，宁可舍弃生命而取义。
所以陈容不愿与袁绍同日生，而愿与臧洪同日死。
元显和不愿生为叛臣，而愿死为忠鬼。天下后世，称他们为烈士。读史到这里，凛然生风。
苏武生还大汉，李陵生没沙漠，都为了生存，却不能一起记录在麒麟阁上。唉，难道能不令人不忍心吗！
自满的忍耐 第五十八
伯益有自满招致损失的规劝，仲虺有自满的告诫。凭着禹、汤那样的盛德，还害怕自满的祸害。
月亮圆满就会亏损，器具装满就会倾覆，一盈一亏，鬼神主宰祸福。
从前刘敬宣不敢逾越本分，常常担心福过灾生，实在想着避开自满而居于谦损。反复诵读这些话，是保全自身的根本。唉，难道能不令人不忍心吗！
快意的忍耐 第五十九
自古以来快意的事，听到的人足以引以为戒。秦始皇快意于刑法，而扶苏遭受矫诏之害；汉武帝快意于征伐，而在轮台有晚年的悔恨。
人生在世，每件事都想快意。快意于驰骋，人马都疲惫；快意于酒色，病入膏肓无法医治；快意于言语，四匹马也追不回；快意于争斗诉讼，家破人亡身陷危险；快意于许诺，多有悔恨；快意于应对，缺少思考；快意于喜怒，没有节制；快意于许可，容易受骗。与其快意行事而蹈入过失，哪里比得上慢慢思考而谨慎细微。唉，难道能不令人不忍心吗！
索取的忍耐 第六十
索取要警戒伤害廉洁，有可以和不可以的。齐国薛公馈赠金子，辞谢或接受在于自己。
胡奴的米不进入修龄的锅釜，袁毅的丝不充实巨源的织机。按日计算的俸禄有什么可惭愧的，暮夜送来的金子必须拒绝。
幼廉不接受徐乾金子锭的路费，钟意不拜谢张恢赃物的赏赐。彦回退回求官的金饼，张奂断绝先零族金子的馈赠。千古清名，照耀金匮。唉，难道能不令人不忍心吗！
给予的忍耐 第六十一
富有要看他给予谁，显达要看他举荐谁。不衡量道义是否恰当，而轻易赐予，这是把金银财帛浪费在粪土上；不选择人的贤与不贤，而滥加许诺给予，这是把华丽的背衬和龙袍委弃给狐狸老鼠。
《春秋》不赞同卫人使用繁缨，是警戒不要借给人名位器物。孔子、周公在西周危急时，用五秉粮食的给予来责备冉子。唉，难道能不令人不忍心吗！
乞求的忍耐 第六十二
一筐饭一瓢汤，得不到就会死，乞求的人不屑一顾，厌恶那种踩踏的样子。
晚熟的白菜早熟的韭菜，红米白盐，取足而已，安于贫困修养恬淡。
善于钻营刺探，像郭尖李锥那样，有道之士，以之为耻而不做。
古代的君子，有平生的
不肯道一乞字者；后之君子，诈贫匿富以乞为利者矣。故《陆鲁望之歌》曰：“人间所谓好男子，我见妇人留须眉。奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。“噫，可不忍欤！
译不肯说一个“乞”字的人，是后来的君子，他们假装贫穷、隐藏财富，把乞讨当作牟利的手段。所以陆鲁望的歌中说：“人间所谓的好男子，我看来就像妇人留着胡须眉毛。奴颜婢膝的真是乞丐，反而把正直当作狂痴。”唉，难道能不令人痛心吗！
求之忍第六十三
人有不足于我乎，求以有济无，其心休休。冯驩弹铗，三求三得。苟非长者，怒盈于色。维昔孟尝，倾心爱客，比饭弗憎，焚劵弗责。欲效冯驩之过求，世无孟尝则羞；欲效孟尝之不吝，世无冯驩则倦。羞彼倦此，为义不尽。
偿债安得惠开，给丧谁是元振。噫，可不忍欤！
失之忍第六十四
自古达人，何心得失。子文三已，下惠三黜，二子泰然，曾无愠色。
银杯羽化，米斛雀耗，二子淡然，付之一笑。
盖有得有失者，物之常理；患得患失者，目之为鄙。塞翁失马，祸兮福倚。得丧荣辱，奚足介意。噫，可不忍欤！
利害之忍第六十五
利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利为害影，岂不知避！贪小利而忘大害，犹痼疾之难治。鸩酒盈器，好酒者饮之而立死，知饮酒之快意，而不知毒人肠胃；遗金有主，爱金者攫之而被系，知攫金之苟得，而不知受辱于狱吏。
以羊诱虎，虎贪羊而落井；以饵投鱼，鱼贪饵而忘命。
虞公耽于垂棘而昧于假道之假，夫羞＊于西施而忽于为沼之祸。
匕首伏于督亢，贪于地者始皇；毒刃藏于鱼腹，溺于味者吴王。噫，可不忍欤！
顽嚣之忍第六十六
心不则德义之经曰顽，口不道忠信之言曰嚣。
顽嚣不友，是为凶人，其名浑敦，晋物丑类，宜投四裔，以御魑魅。唐虞之时，其民淳，为此为戒；秦汉之下，其俗浇，习此不为怪。
盖凶人之性难以义制，其吠噬也，似犬而＊其抵触也，如牛而角。待之以恕则乱，论之以理则叛，示之以弱则侮，怀之以恩则玩。当以禽兽而视之，不与之斗智角力，待其自陷于刑戮，若烟灭而爝息。我则行老子守柔之道，持颜子不辍之德。噫，可不忍欤！
不平之忍第六十七
不平则鸣，物之常性。达人大观，与物不竞。
彼取以均石，与我以锱铢；彼自待以圣，视我以为愚。
同此一类人，厚彼而薄我。我直而彼曲，屈于乎高下。人所不能忍，争斗起大祸。我心常淡然，不怨亦不怒。彼强而我弱，强弱必有故；彼盛而我衰，盛衰自有数。
人众者胜天，天定则胜人。世态有炎燠，我心常自春。噫，可不忍欤！
不满之忍第六十八
望仓庾而得升斗，愿卿相而得郎官，其志不满，形于辞气。
故亚夫之怏怏，子幼之呜呜，或以下狱，或以族诛。
渊明之赋归，扬雄之解嘲，排难释忿，其乐陶陶。
多得少得，自有定分。一阶一级，造物所靳。宜达而穷者，阴阳为之消长；当与而夺者，鬼神为之典掌。付得失于自然，庶神怡而心旷。噫，可不忍欤！
听谗之忍第六十九
自古害人莫甚于谗，谓伯夷溷，谓盗跖廉。贾谊吊湘，哀彼屈原，《离骚》、《九歌》，千古悲酸。
亦有周《雅，十月之交》：“无罪无辜，谗口嚣嚣。“
大夫伤于谗而赋《巧言》，寺人伤于谗而歌《巷伯》。父听之则孝子为逆，君听之则忠臣为贼，兄弟听之则墙阋，夫妻听之则反目，主人听之则平原之门无留客。噫，可不忍欤！
无益之忍第七十
不作无益害有益，不贵异物贱用物。此召公告君之言，万世而不可忽。
酣游废业，奇巧废功，薄博废财，禽荒废农。凡此无益，实贻困穷。
隋珠和壁，＊酱筇竹，寒不可衣，饥不可食。凡此异物，不如五谷。
空走桓玄之画舸，徒贮王涯之复壁。噫，可不忍欤！
苛察之忍第七十一
水太清则无鱼，人太察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
其政察察，其民缺缺，老子此言，可以为效法。
苛政 不亲，烦苦伤恩，虽出鄙语，薛宣上乘。
称柴而＊，数米而炊，擘肌折骨，如此用之，亲戚叛之。
古之君子，于有过中求无过，所以天下无怨恶；今之君子，于无过中求有过，使民手足无所措。噫，可不忍欤！
屠杀之忍第七十二
物之具形色，能饮食者，均有识知，其生也乐，其死也悲。
鸟俯而啄，仰而四顾，一弹飞来，应手而仆。
译第六十三 求之忍
别人对我有所不满吗？我请求用有余来救济不足，内心宽宏大量。冯驩弹剑唱歌，三次请求都得到了满足。如果不是长者，愤怒就会溢于言表。从前孟尝君，倾心喜爱门客，吃饭时不嫌弃他，烧掉债券不追讨债务。想要效仿冯驩那样过分地索取，世上没有孟尝君就会感到羞耻；想要效仿孟尝君那样不吝啬，世上没有冯驩就会感到疲倦。既羞耻又疲倦，道义就不能尽善尽美。
偿还债务怎能得到惠开的恩惠，供给丧葬谁是元振那样的人。唉，怎能不忍耐呢！
第六十四 失之忍
自古以来的通达之人，怎么会在意得失。子文三次被罢免，柳下惠三次被贬黜，这两个人泰然自若，从来没有恼怒的神色。
银杯化为异物，米斛被麻雀消耗，这两个人淡然处之，付之一笑。
大概有得有失，是事物的常理；患得患失，被人视为鄙陋。塞翁丢失了马，祸患中依附着福气。得失荣辱，哪里值得介意。唉，怎能不忍耐呢！
第六十五 利害之忍
利益是人们共同喜爱的，祸害是人们共同畏惧的。利益是祸害的影子，难道不知道躲避吗！贪图小利而忘记大害，就像顽固的疾病难以治愈。鸩酒装满容器，喜欢喝酒的人喝了立刻死亡，知道喝酒的畅快，却不知道毒害肠胃；遗失的黄金有主人，喜爱黄金的人抢夺它而被拘捕，知道抢夺黄金的侥幸所得，却不知道在狱吏那里受辱。
用羊引诱老虎，老虎贪图羊而落入井中；用饵料投喂鱼，鱼贪图饵料而忘记性命。
虞公沉溺于垂棘宝玉而忽视了借道的虚假，夫差迷恋西施而忽视了成为沼地的祸患。
匕首藏在督亢地图中，贪图土地的是秦始皇；毒刃藏在鱼腹中，沉溺于美味的是吴王。唉，怎能不忍耐呢！
第六十六 顽嚣之忍
内心不遵循德义的准则叫做顽，口中不说忠信的话叫做嚣。
顽嚣之人不友善，这是凶恶的人，名叫浑敦，是晋国的丑类，应当流放到四方边远之地，用来抵御鬼怪。唐尧虞舜的时代，民风淳朴，对此作为警戒；秦汉以后，风俗浇薄，习以为常不觉得奇怪。
大概凶恶人的本性难以用道义制约，他们吠叫撕咬，像狗一样凶猛；他们抵触冲撞，像牛一样有角。用宽恕对待他们就会作乱，用道理辩论他们就会背叛，显示软弱他们就会侮辱，用恩惠感化他们就会玩弄。应当把他们当作禽兽看待，不与他们斗智角力，等待他们自己陷入刑戮，就像烟火熄灭一样。我则践行老子守柔的道理，保持颜回不停止的德行。唉，怎能不忍耐呢！
第六十七 不平之忍
不平则鸣，是事物的常性。通达之人观察大局，与万物不争。
他们拿均石给我，却给我锱铢；他们自待如圣人，视我为愚人。
同样是这一类人，厚待他们而薄待我。我正直而他们歪曲，屈从于高下之分。别人不能忍耐，争斗引发大祸。我的心常常淡然，不怨恨也不愤怒。他们强大而我弱小，强弱必有原因；他们兴盛而我衰败，盛衰自有定数。
人多势众胜过天意，天意确定则胜过人。世态有炎热，我的心常常如春天般温暖。唉，怎能不忍耐呢！
第六十八 不满之忍
望着粮仓却只得到升斗，希望做卿相却只得到郎官，志向不满足，表现在言辞语气上。
所以周亚夫怏怏不乐，子幼呜呜哭泣，有的因此下狱，有的因此被灭族。
陶渊明辞官归隐，扬雄写解嘲，排解困难消除愤懑，其乐陶陶。
多得少得，自有定数。一阶一级，是造物主所吝惜的。应该通达却困穷，是阴阳消长所致；应该给予却剥夺，是鬼神掌管。把得失交给自然，或许精神愉悦心胸开阔。唉，怎能不忍耐呢！
第六十九 听谗之忍
自古以来害人没有比谗言更严重的，说伯夷污浊，说盗跖廉洁。贾谊吊唁湘水，哀悼屈原，《离骚》、《九歌》，千古悲酸。
也有周《雅》中的《十月之交》：“无罪无辜，谗言喧嚣。”
大夫受谗言伤害而作《巧言》，寺人受谗言伤害而歌《巷伯》。父亲听信则孝子成为逆子，君主听信则忠臣成为贼人，兄弟听信则家庭不和，夫妻听信则反目成仇，主人听信则平原君的门下没有留客。唉，怎能不忍耐呢！
第七十 无益之忍
不做无益的事损害有益的事，不珍视异物轻视实用之物。这是召公告诫君主的话，万世不可忽视。
沉迷游乐荒废事业，奇巧技艺荒废功夫，赌博荒废钱财，打猎荒废农业。所有这些无益之事，实在导致困穷。
隋珠和璧，酱筇竹，冷时不能穿，饿时不能吃。所有这些异物，不如五谷。
空跑桓玄的画舸，徒然贮存王涯的复壁。唉，怎能不忍耐呢！
第七十一 苛察之忍
水太清澈就没有鱼，人太明察就没有伙伴。美玉隐藏瑕疵，河流沼泽容纳污秽。
政治过于明察，百姓就会缺失，老子的这句话，可以作为效法的榜样。
苛政不亲近，烦扰痛苦伤害恩德，虽然出自鄙俗之语，薛宣却推崇。
称量柴火，数着米粒做饭，剖析肌肤折断骨头，这样使用，亲戚都会背叛。
古代的君子，在有过错中寻求无过错，所以天下没有怨恨；现在的君子，在无过错中寻求有过错，使百姓手足无措。唉，怎能不忍耐呢！
第七十二 屠杀之忍
万物具备形体颜色，能够饮食的，都有知觉，它们活着快乐，死了悲伤。
鸟低头啄食，抬头四处张望，一弹飞来，应手倒下。
牛舐其犊，爱深母子，牵就庖厨，＊觫畏死。
蓬菜谢恩之雀，白玉四环汉川。报德之蛇，明珠一寸。勿谓羽鳞之微，生不知恩，死不知怨。仁人君子，折旋蚁封，彼虽至微，惜命一同。
译牛舔舐它的小牛犊，母子之间的爱很深，（但）被牵到厨房宰杀时，（牛）恐惧战栗，害怕死亡。
蓬莱山报恩的雀鸟，（衔来）白玉环绕汉水之川；报恩的蛇，（吐出）一寸长的明珠。不要说羽毛鳞甲的微小生命，活着时不知道感恩，死后不知道怨恨。
仁人君子，连蚂蚁的土堆都小心避让，它们虽然极其微小，但爱惜生命的道理是相同的。
伤猿，细故也，而部伍被黜于桓温；放麂，违命也，而西巴见赏于孟孙。
胡为朝割而暮烹，重口腹而轻物命？礼有无故不杀之戒，轲书有闻声不忍食之警。噫，可不忍欤！
祸福之忍第七十三
祸兮福倚，福兮祸伏，鸦鸣鹊噪，易惊愚俗。
白犊之怪，兆为盲目，征戊不及，月受官粟。
荧惑守心，亦孔之丑，宋公三言，反以为寿。
城雀生乌，桑谷生朝，谓祥匪祥，谓妖匪妖。
故君子闻喜不喜，见怪不怪，不崇淫祀不虚费，不信巫觋之狂墈。信巫觋者愚，崇淫祀者败。噫，可不忍欤！
苟禄之忍第七十四
窃位苟禄，君子所耻，相持而动，可仕则仕。墨子不会朝歌之邑，志士不饮盗泉之水。
析圭儋爵，将荣其身，鸟犹择木，而况于人。
逢萌挂冠于东都，陶亮解印于彭泽，权皋诈死于禄山之荐，费怡漆身于公孙之迫。
携持琬琰，易一羊皮，枉尺直寻，颜厚忸怩。噫，可不忍欤！
躁进之忍第七十五
仕进之路，如阶有级，攀援躐等，何必噪急。
远大之器，退然养恬，诏或辞，再命犹待三。趋热者，以不能忍寒；媚灶者，以不能忍谗；逾墙者，以不能忍淫；穿窬者，以不能忍贪。
爵乃天爵，禄乃天禄，可久则久，可速则速。
辇载金帛，奔走形势。食玉炊桂，因鬼见帝。虚梦南柯，于事何济！噫，可不忍欤！
特立之忍第七十六
特立独行，士之大节，虽无文王，犹兴豪杰。
不挠不屈，不仰不俯，壁立万仞，中流砥柱。
炙手权门，君恐炭于朝而冰于昏；借援公侯，吾恐喜则亲而怒则仇。
傅燮不从赵延殷勤之喻，韩稜不随窦宪万岁之呼。袁淑不附于刘湛，僧虔不屈于细夫。王昕不就移床之役，李绘不供麋角之需。
穷通有时，得失有命。依人则邪，守道则正。修已而天不与者命，守道而人不知者性。
宁为松柏，勿为女萝，女萝失所托而萎恭，松柏傲霜雪而嵯峨。噫，可不忍欤！
勇退之忍第七十七
功成而身退，为天之道；知进而不知退，为乾之亢。验寒暑之候于火中，悟羝羊之悔于大 壮。
天人一机，进退一理，当退不退，灾害并至。祖帐东都，二疏可喜，兔死狗烹，何嗟及矣。噫，可不忍欤！
挫折之忍第七十八
不受触者，怒不顾人；不受抑者，忿不顾身。一毫之挫，若挞于市；发上冲冠，岂非壮士。
不以害人则必自害，不如忍耐徐观胜败。名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。黥布负气，拟为汉将，待以踞洗则几欲自杀，优以供帐则大喜过望。功名末见其终，当日已窥其量。噫，可不忍欤！
不遇之忍第七十九
子虚一赋，相如遽显；阙书一下，顿荣主偃。王生布衣，教龚遂而＊祖汉庭；马周白身，代常何而垂身唐殿。
人生末遇，如求谷于石田；及其当遇，如取果于家园。岂非得失有命，富贵在天？
卞和三献，不售；颜驷三朝，不遇。何贾谊之抑郁，竟知终于《鹏赋》。噫，可不忍欤！
才技之忍第八十
露才扬已，器卑识乏。盆括有才，终以见杀。
学有余者，虽盈若亏；内不足者，急于人知。
不扣不鸣者，黄钟大吕；嚣嚣聒耳者，陶盆瓦釜。
韫藏待价者，千金不售；叫炫市巷者，一钱可贸。
大辩若讷，大巧若拙。辽豕贻羞，黔驴易蹶。噫，可不忍欤！
小节之忍第八十一
顾大体者，不区区于小节；顾大事者，不屑屑于细故。视大圭者，不察察于微玷；得大木者，不快快于末蠹。以玷弃圭，则天下无全玉，以蠹废材，是天下无全木。苟变干城之将，岂以二卵而见麾；陈平而奇之智，不以盗嫂而见疑。
智伯发愤于庖亡一炙，其身之亡而弗思；邯郸子瞋目于园失一桃，其国之失而不知。
争刀锥之末而致讼者，市人之小器；委四万斤金而不问者，万乘之大志。故相马失之瘦，必不得千里之骥；取士失之贫，则不得百里奚之智。噫，可不忍欤！
随时之忍第八十二
为可为于为
译伤害猿猴，是细微的小事，但部伍却因此被桓温罢免；释放麂子，是违背命令的行为，但西巴却因此受到孟孙的赏识。
为什么早上宰杀晚上就烹煮，重视口腹之欲而轻视动物的生命？礼制有“没有正当理由不杀生”的告诫，孟子的书中有“听到动物哀鸣就不忍心吃它”的警示。唉，难道不应该心怀不忍吗！
祸福之忍第七十三
祸患中倚附着福分，福分中潜伏着祸患，乌鸦鸣叫喜鹊噪杂，容易惊扰愚昧世俗之人。
白犊出现的怪异，预示了盲眼的灾祸，征戊未能及时赶到，反而每月领取官府的粮食。
火星守在心宿，也是非常丑恶的天象，宋公说了三句话，反而因此延长了寿命。
城上的雀鸟生出乌鸦，桑树和谷树生长在朝廷，说是祥瑞并非祥瑞，说是妖异并非妖异。
所以君子听到喜事不欣喜，见到怪异不惊恐，不推崇淫祀不浪费钱财，不相信巫师神汉的狂妄邪说。相信巫师神汉的人是愚蠢的，推崇淫祀的人会败亡。唉，难道不应该心怀不忍吗！
苟禄之忍第七十四
窃据职位苟且求取俸禄，是君子所耻的，审时度势而后行动，可以出仕就出仕。墨子不进入朝歌的城邑，有志之士不喝盗泉的水。
分割玉圭担任职爵，将要荣耀自身，鸟儿尚且选择树木，何况是人呢。
逢萌在东都挂冠辞官，陶渊明在彭泽解印归隐，权皋在安禄山的举荐下诈死，费怡在公孙述的逼迫下漆身避世。
手持美玉，却换得一张羊皮，委屈一尺而伸直一丈，脸皮厚而内心羞愧。唉，难道不应该心怀不忍吗！
躁进之忍第七十五
仕途晋升的道路，如同台阶有等级，攀援越级，何必急躁喧哗。
远大的器量，退让而修养恬淡，诏书有时推辞，第二次任命还要等待第三次。趋炎附势的人，是因为不能忍受寒冷；谄媚灶神的人，是因为不能忍受谗言；翻墙的人，是因为不能忍受淫欲；挖洞的人，是因为不能忍受贪婪。
爵位是上天赐予的爵位，俸禄是上天赐予的俸禄，可以长久就长久，可以快速就快速。
用车载着金银布帛，奔走于权势形势之间。吃着玉屑炊着桂木，通过鬼神见到皇帝。南柯一梦，对事情有什么益处！唉，难道不应该心怀不忍吗！
特立之忍第七十六
特立独行，是士人的大节，即使没有周文王，豪杰依然兴起。
不弯曲不屈服，不仰视不俯视，像万仞高的峭壁，像中流的砥柱。
炙手可热的权门，我担心早晨像炭火般炽热而黄昏像冰霜般寒冷；借公侯的势力，我担心高兴时亲近而发怒时仇视。
傅燮不听从赵延殷勤的劝诱，韩稜不跟随窦宪高呼万岁。袁淑不依附刘湛，王僧虔不屈从于细夫。王昕不接受移床的差役，李绘不供给麋角的需求。
穷困通达有时运，得失有命运。依附他人则邪僻，坚守正道则正直。修养自己而上天不给予的是命运，坚守正道而人不了解的是本性。
宁愿做松柏，不要做女萝，女萝失去依托就会枯萎恭敬，松柏傲视霜雪而高耸巍峨。唉，难道不应该心怀不忍吗！
勇退之忍第七十七
功成身退，是上天的道理；只知进取不知退让，是乾卦的亢龙。从火中检验寒暑的征兆，从大壮卦领悟公羊的悔恨。
天与人同一机理，进与退同一道理，应当退却而不退，灾害就会一并到来。在东都设帐送行，疏广、疏受令人欣喜，兔死狗烹，后悔也来不及了。唉，难道不应该心怀不忍吗！
挫折之忍第七十八
不接受触犯的人，愤怒时不顾他人；不接受压抑的人，愤恨时不顾自身。一丝一毫的挫折，就像在集市上被鞭打；头发竖起顶起帽子，难道不是壮士吗。
不伤害别人就一定会伤害自己，不如忍耐慢慢观察胜败。名誉从屈辱中彰显，德量从隐忍中增大。黥布意气用事，自比为汉将，用踞坐洗手的方式对待他则几乎想要自杀，优厚地提供帐幕则大喜过望。功名尚未看到结局，当时就已经窥见他的气量。唉，难道不应该心怀不忍吗！
不遇之忍第七十九
《子虚赋》一篇，司马相如立刻显达；《阙书》一下，主偃顿时荣耀。王生是布衣，教导龚遂而成为汉廷的祖师；马周是平民，代替常何而垂身唐殿。
人生未遇时，如同在石田中求谷；等到遇到时机，如同在家园中取果。难道不是得失有命运，富贵在天上吗？
卞和三次献玉，没有卖出去；颜驷历经三朝，没有遇到时机。为什么贾谊如此抑郁，最终只能寄托于《鹏赋》。唉，难道不应该心怀不忍吗！
才技之忍第八十
显露才华张扬自己，器量卑下见识匮乏。盆括有才华，最终因此被杀。
学识有余的人，虽然充盈却像亏损；内心不足的人，急于让人知道。
不敲击不鸣响的，是黄钟大吕；喧哗刺耳的，是陶盆瓦釜。
蕴藏等待时机的，千金也不卖；在街巷叫卖炫耀的，一钱就可以交易。
大辩若讷，大巧若拙。辽东的猪留下羞辱，黔地的驴容易跌倒。唉，难道不应该心怀不忍吗！
小节之忍第八十一
顾全大体的人，不纠缠于小节；顾全大事的人，不纠结于细故。看大圭的人，不挑剔微小的瑕疵；得到大木的人，不恼怒末端的蛀虫。因为瑕疵抛弃玉圭，那么天下就没有完整的玉；因为蛀虫废弃木材，那么天下就没有完整的木。苟变是捍卫国家的将领，难道因为两枚鸡蛋而罢免他；陈平有奇特的智慧，不因为偷嫂而怀疑他。
智伯因为厨师丢失一块烤肉而发怒，却没有想到自身的灭亡；邯郸子因为园中丢失一个桃子而瞪眼，却不知道国家的丧失。
争夺刀锥的小利而导致诉讼的，是市井小人的狭隘；舍弃四万斤黄金而不问的，是万乘之君的大志。所以相马如果嫌弃瘦弱，就一定得不到千里马；取士如果嫌弃贫穷，就一定得不到百里奚的智慧。唉，难道不应该心怀不忍吗！
随时之忍第八十二
做可以做
之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。故言行之危逊，视世道之污隆。
老聃过西＊而夷语，夏禹入裸国而解裳。墨子谓乐器为无益而不好，往见荆王而衣锦吹笙。
译顺应时势，就顺从；在不可为的时候去做不可为的事，就凶险。所以言语行为的进退取舍，要看世道的衰败或兴盛。
老聃经过西戎之地就说夷人的话，夏禹进入裸国就解开衣裳。墨子认为乐器没有益处而不喜欢，去见楚王时却穿着锦衣吹着笙。
苟执方而不变，是不达于时宜。贸章甫于椎髻之蛮，炫绸＊履于跣足之夷，袗絺冰雪，挟纩炎曦，人以至愚而谥之。噫，可不忍欤！
背义之忍第八十三
古之义士，虽死不避。栾布哭彭，郭亮丧孝。
王修葬谭，操嘉其义。晦送杨凭，擢为御史。此其用心，纯乎天理。
后之薄俗奔走利欲，利在友则卖友，利在国则卖国。回视古人，有何面目？赵岐之遇孙嵩，张俭之逢李笃，非亲非旧，情同骨肉，坚守大义，甘婴重戮。噫，可不忍欤！
事君之忍第八十四
子路问事君于孔子，孔子教以勿欺而犯。唐有魏征，汉有汲黯。
长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。张禹有靦于帝师之称，李绩何颜于废后之对？
俯拾怒掷之奏札，力救就戮之绯裈。忠不避死，主耳忘身。一心可以事百君，百心不可以事一君。若景公之有晏子，乃是为社稷之臣。噫，可不忍欤！
事师之忍第八十五
父生师教，然后成人。事师之道，同乎事亲。
德公进粥林宗，三呵而不敢怒；定夫立侍伊川，雪深而不敢去。
膏梁子弟，闾阎小儿，或恃父兄世禄之贵，或恃家有百金之资，厉声作色，辄谩其师。弟子之傲如此，其家之败可期。故张角以走教蔡京之子，此乃忠爱而报之。噫，可不忍欤！
同寅之忍第八十六
同官为僚，《春秋》所敬；同寅协恭，《虞书》所命。生各天涯，仕为同列，如兄如弟，议论参决。
国尔忘家，公尔忘私，心无贪竞，两无猜疑。言有可否，事有是非，少不如意，矛盾相持。
幕中之辨人，以为叛；台中之评人，以为顺。昌黎此箴，足以劝惩。噫，可不忍欤！
为士之忍第八十七
峨冠博带而为士，当自拔于凡庸；喜怒笑＊之易动，人已窥其浅中。故临大节而不可夺者，必无偏躁之气；见小利而易售者，生之斗筲之器。
礼义以养其量，学问以充其智。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。庶可以立天下之大功，成天下之大事。噫，可不忍欤！
为农之忍第八十八
终岁勤勤，仰事俯畜，服田力穑，不避寒燠。
水旱者，造化之不良，良农不因是而辍耕；稼穑者，勤劳之所有，厥子乃不知于父母。
农之家一，而食粟之家六，苟惰农不昏于作劳，则家不给，而人不足。噫，可不忍欤！
为工之忍第八十九
不善于斫，血指汗颜。巧匠傍观，缩手袖间。
行年七十，老而斫轮，得心应手，虽子不传。百工居肆以成其事，犹君子学以致其道。学不精则窘于才，工不精则失于巧。
国有尚方之作礼，有冬官之考阶，身宠而家温，贵技高而心小。噫，可不忍欤！
为商之忍第九十
商者，贩商，又曰商量。商贩则＊迁有无，商量则计较短长。
用之缓急，价有低昂，不为折阅不市者。荀子谓之良贾，不与人争买卖之价者；《国策》谓之良商，何必鬻良而杂苦，效鲁人之晨饮其羊。
古之善为货殖者，取人之所舍，缓人之所急，雍容待时，赢利十倍。陶朱氏积金，贩脂卖膊之鼎食，是皆大耐于计筹，不规小利于旦夕。噫，可不忍欤！
父子之忍第九十一
父子之性，出于秉彝。孟子有言，贵善则离，贼恩之大，莫甚相夷。
焚禀掩井，瞽太不慈。大孝如舜，齐栗夔夔。
尹信后妻，欲杀伯奇，有口不辨，甘逐放之。
洒米数百斛而空其船，施才数千万而罄其库，以郗超、全琮不禀之专，二父胡为不怒？
我见叔世，父子为仇，证罪攘羊，德色借耰。
父而不父，子而不子，有何面目，戴天履地？噫，可不忍欤±
兄弟之忍第九十二
兄友弟恭，人之大伦。虽有小忿，不废懿亲。
舜之待象，心无宿怨；庄段费协，用心交战。
许武割产，为弟成名；薛包分财，荒败自营。
阿奴火攻，伯仁笑受；酗酒杀牛，兄不听嫂。
世降俗薄，交相为恶，不念同乳，阋墙难作。噫，可不忍欤！
夫妇之忍第九十三
正家之道，始于夫妇。上承祭祀，不养父母。唯夫
译如果固执地坚持原则而不通权达变，就是不能顺应时势。把礼帽卖给椎髻的蛮族，向赤脚的夷人炫耀绸鞋，在冰雪中穿单薄的夏布，在烈日下夹着棉衣，人们会认为这是极度的愚蠢而加以讥讽。唉，难道能不感到不忍心吗！
违背道义的残忍 第八十三
古代的义士，即使面临死亡也不逃避。栾布为彭越哭祭，郭亮为孝子送丧。
王修安葬孔融，曹操赞赏他的义气。晦为杨凭送行，被提拔为御史。这些人的用心，纯粹合乎天理。
后世浅薄的俗人奔走于利欲之中，利益在朋友身上就出卖朋友，利益在国家身上就出卖国家。回头看看古人，有什么面目见人？赵岐遇到孙嵩，张俭遇到李笃，并非亲戚旧友，却情同骨肉，坚守大义，甘愿遭受严重的刑罚。唉，难道能不感到不忍心吗！
侍奉君主的残忍 第八十四
子路向孔子询问侍奉君主的方法，孔子教导他不要欺骗而要敢于犯颜直谏。唐朝有魏征，汉朝有汲黯。
助长君主的恶行，罪过较小；迎合君主的恶行，罪过较大。张禹作为帝师却面有愧色，李绩在废后一事上的回答有何颜面？
俯身拾起被愤怒掷下的奏章，极力挽救即将被处死的绯衣官员。忠诚不避死亡，只知君主而忘记自身。一心一意可以侍奉百位君主，三心二意不可以侍奉一位君主。像齐景公有晏子那样，才是社稷之臣。唉，难道能不感到不忍心吗！
侍奉老师的残忍 第八十五
父亲生养，老师教导，然后人才能成人。侍奉老师的道理，与侍奉父母相同。
德公给林宗送粥，林宗三次呵斥他也不敢发怒；定夫站立侍奉伊川先生，雪深也不敢离开。
富贵人家的子弟，平民家的小孩，有的倚仗父兄世代俸禄的尊贵，有的倚仗家中有百金的资财，厉声变色，就辱骂他们的老师。弟子如此傲慢，他们家的败落可以预料。所以张角让走卒教导蔡京的儿子，这是用忠诚爱护来回报他。唉，难道能不感到不忍心吗！
同僚之间的残忍 第八十六
同官称为僚属，是《春秋》所敬重的；同寅协恭，是《虞书》所命令的。出生时各在天边，做官时成为同列，如兄如弟，共同议论决断。
为国事而忘记家庭，为公事而忘记私利，心中没有贪婪竞争，双方没有猜疑。言论有对错，事情有是非，稍有不如意的地方，就矛盾相持。
幕府中辨别是非的人，被认为背叛；台阁中评论是非的人，被认为顺从。韩愈的这篇箴言，足以起到劝善惩恶的作用。唉，难道能不感到不忍心吗！
做士人的残忍 第八十七
戴着高冠、系着宽带而成为士人，应当自我拔出于凡庸；喜怒哀乐容易变动，别人已经窥探到他的浅薄。所以面临大节而不可动摇的人，一定没有偏激浮躁的气质；见到小利就容易出售自己的人，是生来就器量狭小的人。
用礼义来涵养他的气量，用学问来充实他的智慧。不为贫贱而忧伤，不为富贵而急切追求。或许可以建立天下的大功，成就天下的大事。唉，难道能不感到不忍心吗！
做农民的残忍 第八十八
终年辛勤劳作，上奉养父母，下养育子女，从事农业劳动，不避寒暑。
水旱灾害，是造化的不良，好农夫不因此停止耕作；庄稼收获，是勤劳的成果，他的儿子却不知道感恩父母。
农家一家，而吃粮的有六家，如果懒惰的农夫不昏庸于劳作，那么家庭供给不足，而人口也不够。唉，难道能不感到不忍心吗！
做工匠的残忍 第八十九
不善于砍削，手指流血，额头出汗。巧匠在旁边观看，缩手在袖子里。
年纪七十，年老而砍削车轮，得心应手，即使是儿子也不传授。百工在作坊里完成他们的工作，就像君子通过学习来达到道。学习不精通就困窘于才能，做工不精通就失于技巧。
国家有尚方制作的礼器，有冬官考核的阶梯，自身受宠而家庭温暖，技艺高超而心胸狭小。唉，难道能不感到不忍心吗！
做商人的残忍 第九十
商人，贩卖货物，又曰商量。贩卖则流通有无，商量则计较短长。
用于缓急，价格有高低，不做折本不买卖的人。荀子称之为良贾，不与人争买卖价格的人；《国策》称之为良商，何必卖好而掺杂苦味，效仿鲁人早晨喝羊奶。
古代善于经营的人，取人之所舍，缓人之所急，从容等待时机，赢利十倍。陶朱公积累金钱，贩卖油脂卖猪肉的鼎食，这都是大耐于计筹，不图小利于旦夕。唉，难道能不感到不忍心吗！
父子之间的残忍 第九十一
父子的天性，出于秉彝。孟子有言，贵善则离，贼恩之大，莫甚相夷。
焚烧禀赋掩埋井，瞽瞍太不慈。大孝如舜，齐栗夔夔。
尹信后妻，欲杀伯奇，有口不辨，甘逐放之。
洒米数百斛而空其船，施才数千万而罄其库，以郗超、全琮不禀之专，二父胡为不怒？
我见叔世，父子为仇，证罪攘羊，德色借耰。
父而不父，子而不子，有何面目，戴天履地？唉，难道能不感到不忍心吗！
兄弟之间的残忍 第九十二
兄友弟恭，人之大伦。虽有小忿，不废懿亲。
舜之待象，心无宿怨；庄段费协，用心交战。
许武割产，为弟成名；薛包分财，荒败自营。
阿奴火攻，伯仁笑受；酗酒杀牛，兄不听嫂。
世降俗薄，交相为恶，不念同乳，阋墙难作。唉，难道能不感到不忍心吗！
夫妇之间的残忍 第九十三
正家之道，始于夫妇。上承祭祀，不养父母。唯夫
义而妇顺，乃起家而裕厚。《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。
鹿车共挽，桓氏不恃富而凌鲍宣；卖薪行歌，朱氏乃耻贫而弃买臣。
译讲道义且顺从丈夫，才能使家庭兴旺、生活富足。《诗经》中有夫妻离异的警戒，《易经》中有夫妻反目的悔恨。
同乘鹿车，桓氏不倚仗富贵而凌辱鲍宣；卖柴行歌，朱氏却因羞耻贫困而抛弃朱买臣。
茂弘忍于曹夫人之妨，夷甫忍于郭夫人之悍。不谓两相之贤，有此二妻之叹。噫，可不忍欤！
宾主之忍第九十四
为主为宾，无骄无谄；以礼始终，相孚肝胆。
小夫量浅，挟财傲客，箪食豆羹，即见颜色。
毛遂为下客，坐于十九人之末，而不知为耻；鹏举为贱官，馆于马坊，教诸奴子而不以为愧。广阳岂识其文章，平原不拟其成事。
孙丞相延宾，而开东阁；郑司家爱客，而戒留门。醉烧列舰，而无怒于羊侃；收债焚券，而无恨于田文。杨政之劝马武，赵壹之哭羊陟。居今之世，此末有闻。噫，可不忍欤！
奴婢之忍第九十五
人有十等，以贱事贵，耕樵为奴，织爨为婢。父母所生，皆有血气，谴督太苛，小人怨詈。
陶公善遇，以嘱其子。阳城不嗔易酒自醉之奴，文烈不谴籴米逃奔之婢。二公之性难齐，元亮之可继。噫，可不忍欤！
交友之忍第九十六
古交有真金百炼而后不改其色，今交如暴流盈涸而不保朝夕。
管鲍之知，穷达不移；范张之谊，生死不弃。
淡全甘坏，先哲所戒；势贿谈量，易燠易凉。盖君子之交，其名为市。
郈子迎谷臣之妻子至于分宅，到溉视西华之兄弟胡心不恻。指天誓不相负，反眼若不相识。噫，可不忍欤！
年少之忍第九十七
人之少年，譬如阳春，莺花明媚，不过九旬，夏热秋凄，如环斯循。人寿几何，自轻身命；贪酒好色，博奕驰娉；狎侮老成，党邪疾正；弃掷诗书，教之不听。玄＊易白，红颜早衰，老之将至，时不再来。不学无术，悔何及哉！
噫，可不忍欤！
将帅之忍第九十八
阃外之事，将军主之；专制轻敌，亦不敢违。卫青不斩裨将而归之天子，亚夫不出轻战而深沟高垒。军中不以为弱，公论亦称其美。
延寿陈汤，兴师矫制，手斩郅支，威振万里，功赏末行，下狱几死。
自古为将，贵于持重；两军对阵，戒于轻动。故司马懿忍于妇帻之遗，而犹有死诸葛之恐；孟明视忍于＊陵之败，而终致穆公之三用。噫，可不忍欤！
宰相之忍第九十九
昔人有言，能鼻吸三斗醇醋，乃可以为宰相。盖任大用者存乎才，为大臣者存乎量。丙吉不罪于醉污车茵，安世不诘于郎溺殿上。
周公忍召公之不悦，仁杰受师德之包容。彦博不以弹灯笼锦而衔唐介，王旦不以罪倒用印而仇寇公。廊庙倚为镇重，身命可以令终。噫，可不忍欤！
好学忍第一百
立身百行，以学为基。古之学者，一忍自持。凿壁偷光，聚萤作囊，忍贫读书，车胤匡衡。
耕助画佣，牛衣夜织，忍苦向学，倪宽刘寔。
以锥刺股者，苏秦之忍痛；系狱受经者，黄霸之忍辱。
宁越忍劳于十五年之昼夜，仲淹忍饥于一盆之粟粥。
及乎学成于身，而达乎天子之庭。鸣玉曳祖，为公为卿。为前圣继绝学，为斯世开太平。
功名垂于竹帛，姓字著于丹青。噫，可不忍欤！
译王导能忍受曹夫人对家事的妨害，王衍能忍受郭夫人的强悍。没想到两位贤相，竟有如此两位妻子令人叹息。唉，怎能不隐忍呢！
宾主之间的隐忍第九十四
作为主人或宾客，既不骄傲也不谄媚；以礼节贯穿始终，彼此肝胆相照，互相信任。
浅薄之人度量狭小，倚仗钱财傲视客人，哪怕只是一碗饭一杯汤，也会立刻显露出不悦的脸色。
毛遂作为地位低下的门客，坐在十九人的末位，却不以此为耻；岳飞作为低级军官，住在马厩里，教导那些奴仆子弟，也不以为愧。广阳君哪里懂得他的文章，平原君也不曾预料他能成就大事。
孙丞相延请宾客，特意打开东阁；郑司家喜爱客人，告诫门卫不要阻拦。羊侃醉酒后烧毁战船，主人却不发怒；田文收回债券并烧毁借据，债权人也不怨恨。杨政劝解马武，赵壹为羊陟痛哭。在当今世道，这样的事很少听闻。唉，怎能不隐忍呢！
奴婢之间的隐忍第九十五
人有十等，以卑贱侍奉尊贵，耕田砍柴的为奴，纺织做饭的为婢。父母所生，都有血气之情，如果斥责督促太过苛刻，小人就会怨恨咒骂。
陶侃善于对待下属，并以此嘱咐他的儿子。阳城不责怪那个偷酒自醉的奴仆，文烈不斥责那个买米逃跑的婢女。这两位公爷的性情难以企及，陶渊明的风范值得继承。唉，怎能不隐忍呢！
交友之间的隐忍第九十六
古代的友谊如同真金，百炼之后不改其本色；现在的交往如同暴涨的流水，时而充盈时而干涸，连早晚都难以保证。
管仲与鲍叔牙相知，无论穷困显达都不改变；范式与张劭的情谊，生死都不抛弃。
清淡能保全，甘甜易败坏，这是先哲所告诫的；凭借权势和贿赂交往，容易忽冷忽热。大概君子之间的交往，其名声就像集市一样（指公平、不掺杂私利）。
郈子迎接谷臣的妻子儿女，甚至分给他们住宅；到溉看待西华的兄弟，怎能不心生恻隐。指着苍天发誓不相辜负，转眼之间却像陌生人一样不相识。唉，怎能不隐忍呢！
年少之间的隐忍第九十七
人的少年时期，好比阳春三月，莺歌燕舞，花团锦簇，不过九十天的光景，接着就是夏热秋凉，像圆环一样循环往复。人生能有多长，却轻视自己的生命；贪恋美酒，喜好美色，沉迷赌博，纵情声色；轻慢侮辱老成之人，亲近邪恶，憎恨正直；抛弃诗书，教导也不听。黑发容易变白，红颜早早衰老，老年即将到来，时光一去不复返。不学无术，后悔哪里来得及！
唉，怎能不隐忍呢！
将帅之间的隐忍第九十八
军营之外的事务，由将军主持；专断指挥、轻视敌人，也不敢违背。卫青不斩杀副将，而是将其交给天子处置；周亚夫不轻易出战，而是深挖壕沟，高筑壁垒。军中不认为这是软弱，公众舆论也称赞他们的美德。
赵充国和陈汤，出兵矫诏，亲手斩杀郅支单于，威震万里，但功劳赏赐尚未实行，就被下狱几乎处死。
自古以来做将领，贵在持重；两军对阵，忌讳轻举妄动。所以司马懿能忍受妇女头巾被遗落的羞辱，却仍有死诸葛吓走活仲达的恐惧；孟明视能忍受殽山之败，最终促使秦穆公三次任用他。唉，怎能不隐忍呢！
宰相之间的隐忍第九十九
古人说过，能够鼻吸三斗纯醋，才可以做宰相。大概承担重任在于才能，做大臣在于气量。丙吉不怪罪醉汉弄脏车垫，张安世不追问郎官在殿上小便。
周公能忍受召公的不悦，狄仁杰能接受娄师德的包容。吕公著不因弹劾灯笼锦而怨恨唐介，王旦不因倒用印信而仇视寇准。朝廷倚靠他们作为镇国之重，生命得以善终。唉，怎能不隐忍呢！
好学之间的隐忍第一百
立身的各种德行，以学习为基础。古代的学者，靠着一份隐忍来约束自己。凿壁偷光，聚萤作囊，忍受贫困读书，如车胤、匡衡。
耕田帮佣，画地为牢，在牛衣中夜间织布，忍受困苦求学，如倪宽、刘寔。
用锥子刺大腿的，是苏秦忍受疼痛；在狱中接受经学的，是黄霸忍受耻辱。
宁越忍受十五年的昼夜辛劳，范仲淹忍受一盆粟粥的饥饿。
等到学问在身上成就，并通达于天子的朝廷。佩戴玉饰，拖着大带，成为公卿。为前代圣贤继承绝学，为当今世道开创太平。
功名垂范于史册，姓名显赫于丹青。唉，怎能不隐忍呢！