（卷首）
处世悬镜 [南北朝]傅 昭
目 录
识之 卷一
行之 卷二
止之 卷三
藏之 卷四
忍之 卷五
信之 卷六
曲之 卷七
厚之 卷八
舍之 卷九
识之卷一
天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。
不矜细行，终毁大德。
夫用人之道，疑则生怨，信则共举。
有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。
柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。
见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。
岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。
天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。
智莫难于知人，痛莫苦于去私。
君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。
胆劲心方，虽弱亦强。
以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。
谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。
纲举目张，执本末从。
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
行之卷二
欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。
君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。
孟子曰：“虽有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”时者，机遇也。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”故君子得道，小人求利。
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
非知之实难；惟行之，艰也。
令行生威，威而有信，信则服众。
蓄不久则着不盛，积不深则发不茂。
学贵有恒，勤能补拙。
宁忍胯下之辱，不失丈夫之志。
当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。
精于理者，其言易而名，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者亲行之，其形可见矣。
五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。
止之卷三
大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。
见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。逆道者，患之将至。
恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。
不贪权，敞户无险；不贪杯，心静身安。
直木先伐，全壁受疑；知止能退，平静其心。
养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。
高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。
外贵而骄，败之端也；处富而奢，衰之始也。去骄戒奢，惟恭惟俭。
钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。
廉于小者易，廉于大者难；廉于始者易，廉于终者难。
全则必缺，极则必反，盈则必亏。
改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得到未远。
藏之卷四
有大而能谦者豫；有才而恃显者辱。
山以高移，谷以卑安，恭则物服，骄则必挫。
蝼蚁之穴，能毁千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。
德行昭著而守以恭者荣，功高不骄而严以正者安。
聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。
自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。
人情警于抑而放于顺，肆于誉而敕于毁。君子宁抑而济，毋顺而溺；宁毁而周，毋誉而缺。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味。
良贾深藏若虚，君子盛德不显。
持盈履满，君子兢兢；位不宜显，过显则危。
柔之戒，弱也；刚之戒，强也。
忍之卷五
和者无仇，
译处世悬镜 [南北朝]傅 昭
目 录
识之 卷一
行之 卷二
止之 卷三
藏之 卷四
忍之 卷五
信之 卷六
曲之 卷七
厚之 卷八
舍之 卷九
识之卷一
天地承载大道，大道存在则万物生长，大道丧失则万物消亡。
天道的规律，到达极点就会反转，兴盛到了极点就会衰败。熊熊燃烧的烈火，熄灭的日子就近了。
能认识自己的人有智慧，能战胜自己的人有勇气，自暴自弃的人卑贱，自强不息的人能成功。
不注重细微的品行，最终会毁坏大的德行。
用人之道，猜疑就会产生怨恨，信任就能共同成就事业。
有胆量没有见识，是匹夫之勇；有见识没有胆量，只能空谈而没有功绩；有胆量又有见识，大业可以成就。
柔软的舌头得以保存而坚硬的牙齿却亡失，为什么呢？因为以柔克刚。
看见一片落叶，就知道秋天来临；看到洼地里的冰，就知晓天气寒冷。
用人的人，要选取别人的长处，避开别人的短处；教导别人的人，要成就别人的长处，去除别人的短处。
天气寒冷才能显现出松柏的本色，事情危险方能显露出朋友的虚伪与贤良。
天地赋予生命，有生必有死；草木经历春秋，也有枯萎也有繁荣。
智慧没有比了解人更难的了，痛苦没有比去除私心更苦的了。
君子生活在世上，做他所能做的事，不做他不能做的事。
胆识刚劲内心方正，即使弱小也显得强大。
凭借权势结交的朋友，权势倾覆就会断绝关系；凭借利益结交的朋友，利益穷尽就会离散。
阿谀奉承、逢迎讨好的人，君子鄙视他们。为什么为了货利而少有差错呢？因为上级需要他们。
提起渔网的总绳，网眼就都张开了，抓住根本，末节就会顺从。
天下人都知道索取是索取，却不知道给予也是索取。
行之卷二
想要成就事业必须先自信，想要战胜别人必须先战胜自己。
君子听取意见以明智，骄傲专横独断专行祸患必然自生。
孟子说：“虽然有智慧和能力，不如顺应形势；虽然有锋利的农具，不如等待农时。”时机，就是机遇。
孔子说：“君子和谐相处但不盲目附和，小人盲目附和但不和谐相处。”所以君子得道，小人求利。
孟子说：“富贵不能使他的心志迷惑，贫贱不能使他的节操改变，威武不能使他的意志屈服，这才叫做大丈夫。”
知道并不是真正困难的；只有实行，才是艰难的。
命令执行能产生威严，威严而有信用，有信用就能使众人信服。
积蓄不久则枝叶不茂盛，积累不深则头发不浓密。
学习贵在持之以恒，勤奋能弥补笨拙。
宁愿忍受胯下之辱，也不丧失大丈夫的志向。
应当决断时不决断，必然招致祸乱；应当决断时就决断，不留祸患。
精通事理的人，言语容易而名声显赫，粗疏于事的人，言语浮夸而狂妄。所以，言语浮夸的人亲身去实行，他的情形就可以看出来了。
五岳之外，还有更高的山；至高无上的人，也有圣人。
止之卷三
极度愤怒时不怒，极度高兴时不喜，可以修养心性；不与奢靡的俗人交往，不加入邪恶的党羽，可以立身；不争夺小利，不发小怒，可以与众人和睦相处。
见到美色而忘记道义，身处富贵而丧失伦理，称为违背正道。违背正道的人，祸患将要到来。
恩惠不可过度，过度施恩就无法持续，无法持续就会产生怨恨；感情不可过于亲密，亲密交往就难以长久，中途断绝就会产生疏远薄情的嫌疑。
不贪图权势，敞开门户没有危险；不贪恋酒杯，内心宁静身体安适。
笔直的树木先被砍伐，完整的玉璧受到怀疑；懂得适可而止并能退让，能使内心平静。
修养心性没有比减少欲望更好的了，培养廉洁没有比停止贪婪更好的了。
高飞的鸟，死于美食；深潭中的鱼，亡于香饵。
身居高位而骄傲，是败亡的开端；身处富贵而奢侈，是衰落的开始。去除骄傲戒除奢侈，只有恭敬和节俭。
“钱”字拆开，是两个戈争夺金，世人应该知晓其中的危险。
在小处廉洁容易，在大处廉洁难；在开始时廉洁容易，在结束时廉洁难。
完美就必然有缺陷，极盛就必然反转，满盈就必然亏损。
改正过错应该勇敢，向善转变应该迅速。迷途知返，为时未晚。
藏之卷四
有大成就而能谦虚的人安乐；有才能而倚仗显露的人受辱。
山因为高大而移动，山谷因为低卑而安宁，恭敬则万物信服，骄傲则必然受挫。
蝼蚁的洞穴，能毁坏千里长的堤坝；三寸之舌，可害及身家性命。
德行显著而用恭敬来保持的人荣耀，功高不骄而用严正来约束的人安定。
聪明过于外露的人德行浅薄，才华太盛的人福分浅薄。
自视过高的人处于危险，自以为了不起的人势单力孤，自满的人必然溢出。
人情在压抑时警惕而在顺境时放纵，在赞誉时放肆而在诋毁时收敛。君子宁愿压抑而济世，也不愿顺从而沉溺；宁愿被诋毁而周全，也不愿被赞誉而有缺失。
察觉别人的欺诈，不表现在言语上；受到别人的侮辱，不流露在神色上。这其中有无穷的意味。
优秀的商人深深隐藏宝物好像空虚一样，君子拥有盛德却不显露。
保持满盈，君子小心翼翼；地位不宜过于显赫，过于显赫就危险。
柔弱的戒律，是软弱；刚强的戒律，是逞强。
忍之卷五
和谐的人没有仇敌，