（卷首）

译钦定四库全书 经部十

《五经文字》属于小学类第二部【字书类】提要。

【臣】等谨案：《五经文字》共三卷，由唐代张参撰写。张参的籍贯不详。自序题署日期为大历十一年六月七日，官衔称司业，大概是唐代宗时期的人。《唐书·儒学传》序言提到，唐文宗确定经文并刻石时，张参等人校正了文字的讹误。考查《后汉书》记载：熹平四年春三月，诏令诸儒校正五经文字，刻石立于太学门外。张参此书命名，大概取意于此。全书共三千二百三十五字，依据偏旁分为一百六十部。刘禹锡《国学新修五经壁记》说：大历年间，名儒张参担任国子司业，开始详细审定五经文字，书写在论堂东西厢房的墙壁上，历经六十多年。祭酒皥、博士公肃再次翻新墙壁上的书写，于是析取坚硬的木材背负墙壁排列，其形制如同版牍且高广，背面施加阴闗，使众人一致。看这段话，可以知道五经的文字最初书写在屋壁上，后来改用木板。到了开成年间，才改用石刻。朱彝尊跋文说：《五经文字》唯独没有雕版印刷本，是一件憾事。考查《册府元龟》称：周显德三年，尚书左丞兼判国子监事田敏进献印版书《五经文字》，奏称：“臣等自长兴三年校勘雕印九经书籍。”那么此书雕版在印版书刚创立之初就已经有了，只是其版本没有流传下来。现在马曰璐新刊版本的跋文说：“旧时购得宋拓石经中有此，于是依照样子缮写雕版于家塾。”然而马曰璐虽然称摹写宋拓本，现在用石刻校勘，发现有字画尚存而其本却改易的情况，又下卷幸部脱去“睾”字，注十九字，“〇”字并注凡八字，现在全都依据石刻补正，使其不失去真实面貌。乾隆四十六年九月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

《五经文字》序例

《易·系辞》说：“上古结绳以治理，后代圣人用书契代替，百官得以治理，万人得以明察。”这取象于夬卦。夬，是决断的意思。王庭孚号，是决断的大事，用书契来决断。等到《周礼》中保氏掌管教养国子，用六书教导他们，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。这六者，是造字的根本。虽然虫篆变体，古今文字不同，离开这六者，就是谬误迷惑了。王者治理天下，必定要使车轨相同，文字统一。所以教人八岁进入小学，文字有疑惑的，就必定空缺下来寻求解答。春秋末期，保氏的教育废弛，没有可以取法的标准，各自顺从私意。所以孔子说：“我还能见到史官对阙疑文字的保留，现在没有了。”大概孔子年轻时，人们还有对疑惑文字空缺询问的做法，后来这种道统失传，感叹他们不知而妄作。萧何制定汉制，也有著法。太史考试学童，背诵九千字，才能做吏。用六体字考试他们，吏人上书，字如果不正，就有举劾。这些都是正史遗留的文字，可以清楚知道的。刘向父子校勘中秘藏书，从史籀以下，共十家，编序为《小学》，排在六艺之后。后汉许慎收集史籀篆书、古文诸家的学问，就隶书进行训注，称为《说文》。当时蔡邕也认为灭学之后，经义分散，儒者师门各自滞留在所习的学问中，传记交杂混乱，讹伪互相遮蔽，于是请求刊定五经，完备体例刻石，立于太学门外，称为石经，学者得以取法。遭遇离乱变难，仅有存留。后来有吕忱，又收集《说文》所遗漏简略之处，著《字林》五篇，以补之。现在制度中国子监设置书学博士，设立《说文》、石经、《字林》之学，举出其文义，每年登科下第，也是古代的小学。自从近来考功礼部考核贡举，急于取人，允许以所习为通人，苟且趋便，不求真确与否，文字失去六书，还当作一件事，五经本文荡然无守了。十年夏六月，有司因职事的弊病上言其状况，诏令委托国子儒官勘校经本，送尚书省参议。幸承诏命，得以与二三儒者分经钩考而共同决断，互相阐发字义，更相诘难至极。又因为前古字少，后代稍加增益，所以经典音字多有假借【比如借“后”为“后”，“辟”为“避”，“大”为“太”，“知”为“智”之类，经典通用】陆氏《释文》自南到北，遍通众家之学，分析音训，特别详细列举，固然应当以此正之【只有今文《尚书》改就今字，删定《月令》，依其时。进本与释文音训颇有不同】最终将所刊文字书写在屋壁上，虽然不如蔡学精密，石经坚久，慕古之士且知所归。然而经典之文六十余万，既然字带惑体【比如“鼏”“幂”同物，礼经相舛，“蒍”“防”同姓，春秋互出，“诂”“故”同义，诗题交错之类】音非一读【比如“乡原”之“乡”为“向”，“取材”之“材”为“哉”，两音出于一家而不决其当否】学者传授义有所存，离之若有失，合之则难并至。当之余但朱〇其傍而已，犹虑岁月滋久，官曹代易，倘复芜污，失其本真，乃命孝廉生颜传经，收集疑文

译互体，接受法师儒作为定例，共一百六十部，三千二百三十五字，分为三卷。《说文》的体例包罗古今，首先掌握六书的要领【如古文作“明”，篆文作“朙”，古文作“坐”，篆文作“□”之类，古体在经典中通行，不必改为从篆】；有不完备的，则向《字林》寻求【如“祧”“祢”、“逍”“遥”之类，《说文》漏略，现在从《字林》中得到】；那些古体难以辨明，众人感到惊愕困惑的，则用石经的残余比例作为辅助【如“宐”变为“宜”，“防”变为“晋”之类，《说文》中的“宐”“防”人们难以识别，就用石经遗文中的“宜”与“晋”来替代】；石经湮没，留存下来的很少，于是通晓经典及《释文》所沿袭的隶书省写，加以引申，不敢专断【如“□”变为“寿”，“防”变为“栗”之类，石经湮没，经典及《释文》沿袭写作“耳”】。近代字书多依据四声，传抄之后，偏旁逐渐散失，现在则采集《说文》《字林》各部的字，按类别排列，务求容易理解，不必拘泥旧有的次序；除非是经典文义所在，即使切合时务也略而不录，以表明这是为经学服务而非仅为字书。那些字形非常体但有所契合的，详细列出证据，各自用朱字标注，使观看省察不至于产生太多疑惑。大历十一年六月七日，司业张参作序。

译钦定四库全书

五经文字卷上

唐 张参 撰

国子学 凡三十六部

一木部 二手部【又作扌】

三才部【又作〇】 四牛部

五爿部【音墙】 六羊部

七米部 八釆部【白苋反】

九人部【又作亻与人同】 十彳部【丑亦反】

十一辶部【丑斫反】 十二廴部【弋忍反】

十三走部 十四止部

十五缶部 十六癶部【音拨】

十七宀部【弥先反】 十八穴部。

十九冂部【弥狄反】 二十勹部【音包】

二十一无部【莫保反】 二十二冃部【莫报反】

二十三目部【又作四】 二十四鼎部【丁泠反】

二十五鼻部。 二十六罒部【亡往反】

二十七且部 二十八贝部

二十九肉部【又作月】 三十月部

三十一舟部【又作月】 三十二丹部【又作月】

三十三角部 三十四鱼部

三十五酉部 三十六卤部

木部【冒也，冒地而生，从〇，下象根形，今依石经省作木，凡字从木，皆仿此】

凡一百九十二字【陆字重文】

杮「□【上芳吠反，见诗注下音仕，从木从□声□音姊】 樝【侧加反，又作柤，见礼记】 柟【人占反】 梅【从每每字下作母，从毋者讹，毋音无，诸从母者仿此】 楷【口解反】 桃□【上说文下石经，凡字从兆者皆仿此】 梫【七任反，桂也】 椫【之善反，见礼记】 本夲【上说文，从木一在其下，今经典相承〇省】 柢【丁奚反，又丁系反】 果【从木上象子形，是果实字相承加草者于义无据】 标【匹小反，又必揺反，一曰排】 杪【名小反，本末也】 朶【都果反，象树木垂形，见易】 枵【许骄反，歳名】 樛【纠由反】 梴【丑延反，木长皃，见诗颂】 杕【徒计反，见诗】 槀【苦老反，木枯也】 筑筑【上说文下石经】 极【作□讹】 梢【音萧，又山交反，见考工记】 朴【音朴，作扑者讹】 桷【椽也】 杨【木名】 檐【弋占反】 栭【音而】 □樀【丁歴反，上说文，从啻下石经，凡敌滴适之类皆从啇】 □楼【上说文下石经】 椐【羌居反，樻也，见诗大雅】 櫂【与棹同，见诗注】 橭【音枯，榆木之一名，见周礼】 橑【音老，车盖之弓，见考工记】 桯【音盈，车盖之杠，见考工记】 枋【彼命反，古柄字，见礼经】 桁【戸庚反，见礼经】 檠【巨京反，又巨领反，见礼经】 楰【音庾，木名，见诗小雅】 棫【音域，见诗大雅】 槷【鱼列反，榝也，又读如涅，案字书无文，见考】 臬【工记法也，又与】 榼【槷同，苦腊反，见春】 楗【秋传音倦，见考】 檿【工记鸟簟反，山】 梏【桑也，音谷，又音觉，见】 槬【礼记戸化反，见春】 檀【秋传大】 棷【丹反，音叟，薪也，礼记以为】 橁【郊棷之棷，丑旬反，木也，与杶同物而】 杶【异名，见】 楛【春秋传】 朾【丑旬反，下苦反，他】 桺柳【丁反，见春秋传上说文下】 棣【经典相】 □〇【承隷省徒计反他各反二】 樠【同上见易下见周礼莫昆反木名】 栝桧【又郎荡反见春秋传二同上见夏书】 柏【下见诗又苦活反见商书】 杇【巴革反经典相】 槾【承亦作栢一〇】 梱【反见论语莫干】 柂【反见论语苦本反门橛也弋支反架也】 权【礼记亦作椸又音禠见诗小雅】 櫌【从手者古拳握字今不行俗作□】 欘【讹音忧覆种】 □【见论语经典及释】 栉楖【文皆作耰陟玉反】 析【斫也知略反见】 椑【考工记二同下见考工记先狄反作防讹步皆】 机【反又步觅】 杼【反亲身棺】 枨【见礼记】 椯【又薄〇反见】 椎槌【周礼从手者讹杼轴之杼】 櫕【丈行反】 柎【丁果反】 枹【捶也二同并】 椌【丈追反】 柷【并击也下】 枑【鼔槌才丸反方于反】 梐【音浮鼔槌也口】 栈【江反柷】 樏【敔乐名行马也音】 棜【互见周】 梁【礼傍礼反见周礼仕谏反】 楫【力佳反山行所乘一据反】 校【从水从刃从木作梁】 横【者讹音接】 樔【经典及】 檇【释文或作檝音敎又音】 椓【效皆从】 梡【木从手者讹助】 楢槱【交反子随反见春秋传音醉竹角反户管反见】 槛【礼记并】 柙【因酉