注：洮颒，即盥洗；元子，指太子；钊，即康王名。
惟四月，哉生魄，王不怿。甲子，王乃洮颒水。相被冕服，凭玉几。乃同，召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事。王曰：“呜呼！疾大渐，惟几，病日臻。既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。昔君文王、武王宣重光，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷集大命。在后之侗，敬迓天威，嗣守文、武大训，无敢昏逾。今天降疾，殆弗兴弗悟。尔尚明时朕言，用敬保元子钊弘济于艰难，柔远能迩，安劝小大庶邦。思夫人自乱于威仪。尔无以钊冒贡于非几。”
译四月，月初生魄之日，王身体不适。甲子日，王于是洗脸洗手。侍从给他穿上礼服，靠在玉几上。于是会同群臣，召见太保召公奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百官及其治事之臣。王说：“唉！我的病大大加重，已到垂危之际，病情日甚一日。已经弥留之际，恐怕不能再口授遗嘱了，现在我郑重地训导命令你们。从前我们的君王文王、武王，光辉普照，奠定法度，陈明教化，谨慎而不违背，因此能战胜殷商，集大命于周。后继的幼主，要恭敬地迎接天威，继承遵守文王、武王的大训，不敢昏乱逾越。现在上天降下疾病，我大概不能复苏不能清醒了。你们要能明白我的话，恭敬地保护太子钊，使他能够渡过艰难，安抚远方，亲善近邻，安定劝勉大大小小的诸侯。要想到人总是自乱于威仪。你们不要让钊以冒进之贡而陷于非礼之境。”
【注：洮颒，即盥洗；元子，指太子；钊，即康王名。】
兹既受命，还出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋，以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。延入翼室，恤宅宗。丁卯，命作册度。
译群臣既已受命，退下后把王所穿的礼服陈列在庭中。次日乙丑日，成王去世。太保命仲桓、南宫毛使齐侯吕伋，带着两干戈和虎贲百人在南门之外迎接太子钊。延请进入翼室，居忧为丧主。丁卯日，命作册制定丧礼法度。
越七日癸酉，伯相命士须材。狄设黼扆、缀衣。牖间南向，敷重篾席，黼纯，华玉，仍几。西序东向，敷重厎席，缀纯，文贝，仍几。东序西向，敷重丰席，画纯，雕玉，仍几。西夹南向，敷重笋席，玄纷纯，漆，仍几。越玉五重，陈宝，赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序。大玉、夷玉、天球、河图，在东序。胤之舞衣、大贝、鼖鼓，在西房；兑之戈、和之弓、垂之竹矢，在东房。大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。
译过了七天到癸酉日，辅政大臣命令士人准备材料。狄人摆设黼扆和缀衣。门窗之间朝南，铺设双层篾席，席边饰以黼纹，摆着华玉，用着旧几。西厢房东向，铺设双层细竹席，席边缀饰，摆着文贝，用着旧几。东厢房西向，铺设双层丰席，席边画饰，摆着雕玉，用着旧几。西夹室南向，铺设双层笋席，席边玄纷装饰，涂漆，用着旧几。大玉五重，陈列宝器，赤刀、大训、弘璧、琬琰，放在西厢房。大玉、夷玉、天球、河图，放在东厢房。胤的舞衣、大贝、鼖鼓，放在西房；兑的戈、和的弓、垂的竹矢，放在东房。大辂摆在宾阶前，缀辂摆在阼阶前，先辂摆在左塾之前，次辂摆在右塾之前。
【注：黼扆，帝王座后的屏风，上绣斧纹；序，堂上东西两侧的厢房；辂，帝王所乘之车。】
二人雀弁，执惠，立于毕门之内。四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。一人冕，执刘，立于东堂，一人冕，执钺，立于西堂。一人冕，执戣，立于东垂。一人冕，执瞿，立于西垂。一人冕，执锐，立于侧阶。
译二人戴着雀弁，手持三棱矛，站在毕门之内。四人戴着綦弁，持戈刃向上，夹立于两阶的阶旁。一人戴着冕，持刘刀，站在东堂；一人戴着冕，持大斧，站在西堂。一人戴着冕，持戣，站在东垂。一人戴着冕，持瞿，站在西垂。一人戴着冕，持锐，站在侧阶。
【注：弁，古代冠名；毕门，庙门；戺，阶旁；刘、钺、戣、瞿、锐皆为古代兵器。】
王麻冕黼裳，由宾阶隮。卿士邦君麻冕蚁裳，入即位。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶隮。太史秉书，由宾阶隮，御王册命。曰：“皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文、武之光训。”王再拜，兴，答曰：“眇眇予末小子，其能而乱四方以敬忌天威。”乃受同瑁，王三宿，三祭，三咤。上宗曰：“飨！”太保受同，降，盥，以异同秉璋以酢。授宗人同，拜。王答拜。太保受同，祭，哜，宅，授宗人同，拜。王答拜。太保降，收。诸侯出庙门俟。
译王（康王）戴着麻冕、穿着黼裳，从宾阶登堂。卿士和诸侯君主戴着麻冕、穿着蚁裳，进入就位。太保、太史、太宗都戴着麻冕、穿着彤裳。太保捧着介圭，上宗捧着同和瑁，从阼阶登堂。太史持册书，从宾阶登堂，向王进献册命。说：“先王凭靠着玉几，宣布临终遗命，命令你继承教训，君临周邦，遵循大法，协和天下，以光大文王、武王的光辉教训。”王拜了两拜，起身，回答说：“渺小我这末学小子，怎能够治理四方以敬畏天威呢。”于是接受同和瑁，王三次进酒，三次祭告，三次奠酒。上宗说：“飨祭吧！”太保接过同，下堂，盥洗，用另一个同手持璋来酢酒。授给宗人同，拜。王答拜。太保接过同，祭，尝酒，将酒奠于地，授给宗人同，拜。王答拜。太保下堂，礼毕。诸侯走出庙门等待。
【注：宾阶为西阶，阼阶为东阶；同、瑁为天子所执礼器；宿，即进酒；咤，奠酒；哜，尝酒；酢，回敬酒。】
周书 康王之诰第二十五
王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫，敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义嗣，德答拜。太保暨芮伯咸进，相揖。皆再拜稽首曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若，克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！张皇六师，无坏我高祖寡命。”
译王走出，在应门之内，太保率领西方诸侯进入应门左侧，毕公率领东方诸侯进入应门右侧，都穿着黄朱色的礼服。诸侯称奉圭和币，说：“一二臣卫之国，敢执土产之奠。”都拜两拜叩头。王以礼嗣位，以德答拜。太保和芮伯都进前，互相作揖。都拜两拜叩头说：“敢敬告天子，皇天改易了大邦殷商的天命，我周文王、武王大受善道，能抚恤西土。新去世的成王完全协调赏罚，平定功业，以布施遗留给后人美善。现在王要敬慎啊！张大六师，不要败坏我高祖文王所受的 rare 天命。”
王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫，惟予一人钊报诰。昔君文武丕平，富不务咎，厎至齐信，用昭明于天下。则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。皇天用训厥道，付畀四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，无遗鞠子羞！”群公既皆听命，相揖，趋出。王释冕，反丧服。
译王说：“众邦的侯、甸、男、卫之君，只有我一人姬钊报以诰命。从前我们的君王文王、武王大力平治天下，富而不务过失，达到极致的齐一诚信，以此昭明于天下。于是也有熊罴一样的勇士，不怀二心的忠臣，保护治理王家，以此端正地受命于上帝。皇天用此教训其道，付给四方。于是命令建侯立屏，在于我后代之人。现在我的一二位伯父还能相互顾念，安抚你们的先公臣服于先王。虽然你们身在外地，你们的心没有不在王室的，以此奉持抚恤，不要给幼主留下羞耻！”众公既都听命，互相作揖，快步走出。王脱去冕服，换上丧服。
周书 毕命第二十六
惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周之众，命毕公保釐东郊。
译康王十二年，六月庚午日，月初生明。过了三天到壬申日，王早晨从宗周步行，到达丰京。以成周的民众，命令毕公保护治理东郊。
王若曰：“呜呼！父师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，世变风移，四方无虞，予一人以宁，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝。
译王说：“唉！父师，只有文王、武王广布大德于天下，因此能受殷商之命。只有周公辅佐先王，安定国家，告诫殷顽民，迁到洛邑，亲近王室，以此教化训导。已经历了三纪（三十六年），世风变迁，四方无忧，我一人得以安宁，道有升降，政事因俗而革，不善其善，民无所劝勉。
惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。”
译只有您勉力于德，能勤劳于小事，辅佐四代君主，端庄严肃地率领臣下，无不敬奉您的言论。美好的功绩比先王还多，我小子垂衣拱手就能仰仗成功。”
王曰：“呜呼！父师，今予祗命公以周公之事，往哉！旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。申画郊圻，慎固封守，以康四海。政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。商俗靡靡，利口惟贤，馀风未殄，公其念哉！我闻曰：‘世禄之家，鲜克由礼’。以荡陵德，实悖天道。敝化奢丽，万世同流。兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。骄淫矜侉，将由恶终。
译王说：“唉！父师，现在我敬命您去处理周公的事务，去吧！分辨善恶，表彰那些善人的宅里，彰明善行、憎恶恶行，树立风气。有不遵循训典的，殊异其井田疆界，使他们能畏惧敬慕。重新划定郊圻，谨慎固守封疆，以安定四海。为政贵在有恒，言辞崇尚体要，不要喜好标新立异。商俗浮靡，以利口为贤，余风未灭，您要念及啊！我听说：‘世代受禄之家，很少能遵循礼法’。以放荡凌驾于德，实在违背天道。敝化奢丽，万世同流。这些殷商众士，倚仗旧宠，以奢侈灭义，服饰华美超过他人。骄淫矜夸，将因恶而终。
虽收放心，闲之惟艰。资富能训，惟以永年。惟德惟义，时乃大训。不由古训，于何其训。”
译虽然收回了放纵之心，但约束它却很艰难。资财富足而能受训，才能永保年寿。只有德只有义，这才是大训。不依从古训，从哪里去训导呢。”
王曰：“呜呼！父师，邦之安危，惟兹殷士。不刚不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心，同厎于道，道洽政治，泽润生民，四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。公其惟时成周，建无穷之基，亦有无穷之闻。子孙训其成式，惟乂。呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，惟慎厥事。钦若先王成烈，以休于前政。”
译王说：“唉！父师，国家的安危，全在这些殷士身上。不刚不柔，其德才能确实修治。只有周公能慎于其始，只有君陈能协和于其中，只有您能成就其终。三位君主同心协力，同归于道，道洽政治，恩泽润生民众，四夷左衽，无不都仰赖，我小子永远承受多福。您要治理好成周，建立无穷的基础，也有无穷的美名。子孙训习其成法，就能治理好。唉！不要说不能，只要尽其心；不要说民少，只要谨慎其事。敬顺先王成就的功烈，以美于前人的政绩。”
周书 君牙第二十七
王若曰：“呜呼！君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先正之臣，克左右乱四方。心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服。无忝祖考，弘敷五典，式和民则。尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。夏暑雨，小民惟曰怨咨：冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。厥惟艰哉！思其艰以图其易，民乃宁。
译王说：“唉！君牙，你的祖父和父亲，世代笃厚忠贞，为王家服劳，有成绩，记录在太常旗上。只有我小子继承守护文、武、成、康的遗业，也靠先正之臣，能辅助治理四方。心中忧危，如同踏在虎尾上，走在春天的薄冰上。现在命你辅助我，做我的股肱心膂，继承你旧日的职务。不要辱没祖考，弘布五典，协和民则。你自身能正，就没有人敢不正；民心不能中正，就靠你来使之中正。夏天暑天下雨，小民只是叹息抱怨；冬天大寒，小民也只是叹息抱怨。这多么艰难啊！要想到其艰难而谋求其平易，民众才能安宁。
呜呼！丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！启佑我后人，咸以正罔缺。尔惟敬明乃训，用奉若于先王，对扬文、武之光命，追配于前人。”
译唉！多么显明啊，文王的谋略！多么承继啊，武王的功烈！启迪保佑我们后人，都能正直而无缺失。你要敬明你的教训，用以奉顺先王，对答宣扬文、武的光辉命令，追配于前人。”
王若曰：“君牙，乃惟由先正旧典时式，民之治乱在兹。率乃祖考之攸行，昭乃辟之有乂。”
译王说：“君牙，你要遵循先正的旧典常法，民众的治乱就在于此。遵循你祖考的行为，彰显你君主的有治。”
周书 冏命第二十八
王若曰：“伯冏，惟予弗克于德，嗣先人宅丕后，怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。昔在文、武、聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御仆从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦；发号施令，罔有不臧。下民祇若，万邦咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠缪，格其非心，俾克绍先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮。慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正；仆臣谀，厥后自圣。后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。
译王说：“伯冏，我德不能胜任，继承先人处于大君之位，恐惧危厉，半夜兴起，思考如何避免过失。从前文王、武王，聪明齐圣，大大小小的臣子，都心怀忠良。那些侍御仆从，无不是正人，以旦夕承辅其君，出入起居，无不恭敬；发号施令，无不善美。下民敬顺，万邦都美。只有我一人无良，实在依赖左右前后在位之士，匡正我的不足，纠正我的过失，端正我的邪心，使我能够继承先烈的功业。现在我命你做大正，端正群仆侍御之臣，勉力于君德，交相修治不足之处。要谨慎简选你的僚属，不要用巧言令色、逢迎谄媚之人，只选吉士。仆臣正直，其君才能正直；仆臣谄谀，其君就会自以为圣。君有德是臣的功劳，君无德也是臣的罪过。你不要亲近奸佞之人，让他们充当耳目之官，诱导君主违背先王的典法。
非人其吉，惟货其吉，若时，瘝厥官，惟尔大弗克祇厥辟，惟予汝辜。”王曰：“呜呼，钦哉！永弼乃后于彝宪。”
译不是以人品为吉，而是以财货为吉，如果这样，就是荒废官职，那是你大不能敬事你的君主，我要惩罚你。”王说：“唉，要敬慎啊！永远辅佐你的君主遵循常法。”
周书 吕刑第二十九
惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。
译吕侯受命时，穆王在位已百年，年老，大度地制定刑罚，以诘问四方。王说：“古代有训示，蚩尤开始作乱，延及平民，无不寇贼，枭张不义，奸宄作乱，抢夺盗窃，诈取强夺。苗民不敬神明，用刑罚来制约，制定了五种酷虐的刑罚叫做法。杀戮无辜，开始滥用劓鼻、刵耳、椓宫、黥面等刑。于是刑罚并制，不辨别有无罪辞。民众相互欺诈，混乱纷杂，没有中信，以违背诅盟。虐威加于众人，方才向上天诉告无辜。上帝监察民众，没有馨香之德，刑罚散发出的只有腥气。黄帝哀怜众人的无辜，以威严报复虐行，遏绝苗民，使其无后嗣在下土。于是命令重、黎，断绝天地相通，神不再下降。群后之德及于下民，明明信守常道，鳏寡无所遮盖。
【注：劓，割鼻之刑；刵，割耳之刑；椓，宫刑；黥，刺面之刑；重、黎，古之司天地之官。】
皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。
伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，家殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”
译黄帝清楚地询问下民，鳏寡对苗民有怨言。以德行树立威严才使人畏服，以德行明察才使人明理。于是命令三位君主，为民忧劳功业。
伯夷降下法典，以刑折服民众；禹平定水土，为山川命名；后稷降下播种之法，家家种植嘉谷。三位君主成功，殷厚于民。士用刑罚之中来制约百姓，以此教导敬德。穆穆在上，明明在下，光辉照耀四方，无不勤于德，所以才能明于刑罚之中，率领民众遵循常法。主持狱讼不是终于威严，而是终于富厚。敬慎戒惧，没有选择之言在身。只有能配天德，自作善命，才能配享在下。”
王曰：“嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧？今尔何监？非时伯夷播刑之迪？其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。”
译王说：“唉！四方主持政事和狱讼的官员，你们不是做天牧的吗？现在你们以什么为鉴？不是那时伯夷传播刑罚之道吗？现在你们应以什么为戒？那时苗民不明察狱辞，不选择善人，来观察五刑之中；那时权贵掠夺财货，断制五刑，以扰乱无辜，上帝不赦免，降灾祸于苗民，苗民无法辞免于罚，于是绝了世系。”
王曰：“呜呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有格命。今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾我一日，非终惟终，在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人！虽畏勿畏，虽休勿休。惟敬五刑，以成三德。
一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
译王说：“唉！要铭记啊。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，都听我的话，或许会有善命。现在你们无不自勉说勤劳，你们没有人警戒不勤劳。天对民众是齐一的，使我得一日之安，不是终局却如同终局，在于人。你们要敬顺天命，来奉事我一人！虽然可畏但不要畏惧，虽然可休但不要安休。要敬慎五刑，以成就三德。
一人有喜庆，兆民都依赖他，安宁才能长久。”
王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑。在今尔安百姓，何择，非人？何敬，非刑？何度，非及？两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑。五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其罪惟均，其审克之！五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之！简孚有众，惟貌有稽。无简不听，具严天威。墨辟疑赦，其罚百鍰，阅实其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪。
译王说：“唉！来，有邦有土的君主们，告诉你们善用刑罚之道。现在要安定百姓，选择什么，不是选择人吗？敬慎什么，不是敬慎刑罚吗？度量什么，不是度量时宜吗？原告被告都到齐，法官听取五种口供。五辞核实可信，就以五刑来定罪。五刑不能核实的，就以五罚来定罪；五罚仍不服的，就以五过来定罪。五过的弊病是：畏官势、报恩怨、谄内亲、受贿货、请托说情。其罪与犯人相同，要详审查实！五刑有可疑的可以赦免，五罚有可疑的可以赦免，要详审查实！核实可信要征询众人，也要稽考情貌。没有核实不能听信，要共同敬畏天威。墨刑有疑可赦，罚一百鍰，核实其罪。劓刑有疑可赦，罚二百鍰，核实其罪。
【注：两造，指原告和被告；五辞，指口供；五罚，以金赎罪；五过，法官的五种过失；鍰，古代重量单位，亦指罚金单位。】
剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百鍰，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千鍰，阅实其罪。墨罚之属千。劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。
译剕刑有疑可赦，罚五百鍰，核实其罪。宫刑有疑可赦，罚六百鍰，核实其罪。死刑有疑可赦，罚一千鍰，核实其罪。墨刑的条目有一千条。劓刑的条目有一千条，剕刑的条目有五百条，宫刑的条目有三百条，死刑的条目有二百条。五刑的条目共三千条。”
上下比罪，无僣乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。罚惩非死，人极于病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞于差，非从惟从。哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑上备，有并两刑。”
译上下比照罪行，不要僣越错乱口供，不要用已废止之法，要明察要合法，要详审能胜！上刑若适于从轻，就用下服；下刑若适于从重，就用上服。轻重的各种刑罚有权变。刑罚或轻或重因世而异，要齐一于不齐，有条理有纲要。罚惩不至于死，使人痛苦到极点即可。不要以巧佞断狱，要以良善断狱，无不合乎中道。察辞于差异之处，不是顺从的也要顺从。哀怜敬慎地断狱，明启刑书来共同占卜，都要庶几近于中正。其刑其罚，都要详审能胜。狱成而可信，输诚而可信。其刑罚上备，有并合两刑的。”
王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞！狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。”
译王说：“唉！要敬慎啊！官伯和各族之长，我的话多有戒惧。我敬慎于刑罚，有德者才配用刑。现在上天辅助民众，作为配合在下。要明察单方面的言辞，民众的纠纷，无不在于公正听取双方的口供，不要在狱讼中偏袒私家！狱中的财货不是宝物，只是聚集罪功，会招致众多灾祸。永远畏惧刑罚，不是上天不中正，而是人自取其命。天罚若不彻底，庶民就不会有善政在天下。”
王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监，非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”
译王说：“唉！后继的子孙，从今以后以什么为鉴，不是德吗？对于民众的中正，还要明察而听取啊！哲人善用刑罚，无穷无尽的狱辞，归附于五刑之极，都能中正而有喜庆。承受王的美好民众，要以此为善用刑罚之鉴。”
周书 文侯之命第三十
王若曰：“父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下；惟时上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人永绥在位。父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。
汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。”
译王说：“父义和啊！光明的文王、武王，能敬慎明德，昭明于上，传布于下；因此上帝，集天命于文王。也靠先正之臣左右昭事其君，无论大小谋猷无不遵从，所以先祖能安于在位。唉！可怜我这小子继位，遭逢上天大罪。断绝了下民的资财恩泽，侵戎扰乱我国家。即我的治事之臣，没有老成俊彦在其职位，我就不能胜任。说是祖辈父辈，谁来体恤我身！唉！有功于我一人，永保安于在位。父义和啊！你能继承你显耀的祖先，你能效法文王、武王，用来辅助继承你的君主，追孝于前代的贤人。
你多有建树，扞卫我于艰难，像你这样，我嘉奖。”
王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，用成尔显德。”
译王说：“父义和啊！你回去治理你的军队，安定你的邦国。赐给你秬鬯酒一卣，彤弓一张，彤矢一百支，卢弓一张，卢矢一百支，马四匹。父去吧！安抚远方，亲善近邻，惠爱安康小民，不要荒废安逸。简选抚恤你的都城，以此成就你显耀的德行。”
【注：秬鬯，以黑黍和郁金草酿成的香酒；彤弓、卢弓，红色和黑色的弓，为古代赐给诸侯的礼器。】
周书 费誓第三十一
公曰：“嗟！人无哗，听命。徂兹淮夷、徐戎并兴。善乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！今惟淫舍牿牛马，杜乃擭，敜乃穽，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑！马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉尔。乃越逐不复，汝则有常刑！无敢寇攘，逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑！甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮，无敢不逮；汝则有大刑！鲁人三郊三遂，峙乃桢榦。甲戌，我惟筑，无敢不供；汝则有无馀刑，非杀。鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多；汝则有大刑！”
译公说：“唉！众人不要喧哗，听命令。现在淮夷、徐戎同时兴兵。修整你们的甲胄，修整你们的盾牌，不敢不整治！准备你们的弓矢，锻打你们的戈矛，磨利你们的锋刃，不敢不精良！现在要把牛马从栏圈中放出，杜塞你们的捕兽器，填平你们的陷阱，不要伤害牛马。伤害了牛马，你们就要受常刑！马牛奔跑走失，臣妾逃亡，不要越过范围去追逐，只要恭敬地送还，我会有赏。如果越界追逐不送还，你们就要受常刑！不要寇盗抢夺，翻越墙垣，偷窃马牛，诱拐臣妾，你们就要受常刑！甲戌日，我要征伐徐戎。准备你们的干粮，不敢不充足；你们就要受大刑！鲁国的三郊三遂，准备你们的筑墙工具。甲戌日，我要筑城，不敢不供给；你们就要受无馀之刑，但不至于杀头。鲁国的三郊三遂，准备你们的草料，不敢不多；你们就要受大刑！”
【注：费，地名，在今山东费县；牿，牛马栏圈；擭，捕兽器；糗粮，干粮；桢榦，筑墙工具；三郊三遂，鲁国的军赋区域划分。】
周书 秦誓第三十二
公曰：“嗟！我士，听无哗！予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民讫自若，是多盘。’责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。”
译公说：“唉！我的将士们，听不要喧哗！我向你们宣告众人言论的首要之点。古人有话说：‘民众总是自以为是，这就会多生事端。’责备别人并不难，但自己接受责备像流水一样顺畅，这就艰难了！我心中的忧虑，日月流逝，好像不再回来。对于古代的谋臣，就说未能顺从我而被忌恨；对于现在的谋臣，姑且将他们视为亲信。虽然这样说，还是要咨询那些白发老人，才能没有过失。”
番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣而违之，俾不达是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！邦之杌隉，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”
译白发苍苍的良士，体力已经衰退，我尚且看重他们；勇武有力的勇士，射箭驾车不违礼法，我尚且不看重。对于那些浅薄善辩的人，使君子改变言辞，我却有很多这样的人！我暗暗思考，如果有一位臣子，忠诚老实没有别的技能，其心宽和，好像有容人之量。别人有技能，如同自己有一样。别人有才德，他心中喜好，不啻像从自己口中说出一样。这是能容人的人，用他来保护我的子孙和民众，也是很有利的啊！别人有技能，就嫉妒厌恶；别人有才德就违背阻挠，使不能通达，这是不能容人的人，用他不能保护我的子孙和民众，也是很危险的啊！国家的危殆，由一人造成；国家的繁荣安定，也是一人的喜庆所致。”
【注：番番，白发貌；截截，浅薄貌；谝言，巧言；杌隉，危殆不安。】