佛藏大方广佛华严经八十卷二十五
大方广佛华严经卷第四十一十定品第二十七之二（4/4）
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善逝光明亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。
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譬如生盲不见日，日光亦为作饶益，令知时节受饮食，永离众患身安隐。
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无信众生不见佛，而佛亦为兴义利，闻名及以触光明，因此乃至得菩提。
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譬如净月在虚空，能蔽众星示盈缺，一切水中皆现影，诸有观瞻悉对前。
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如来净月亦复然，能蔽余乘示修短，普现天人净心水，一切皆谓对其前。
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譬如梵王住自宫，普现三千诸梵处，一切人天咸得见，实不分身向于彼。
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诸佛现身亦如是，一切十方无不遍，其身无数不可称，亦不分身不分别。
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如有医王善方术，若有见者病皆愈，命虽已尽药涂身，令其作务悉如初。
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最胜医王亦如是，具足方便一切智，以昔妙行现佛身，众生见者烦恼灭。
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譬如海中有宝王，普出无量诸光明，众生触者同其色，若有见者眼清净。
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最胜宝王亦如是，触其光者悉同色，若有得见五眼开，破诸尘暗住佛地。
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譬如如意摩尼宝，随有所求皆满足，少福众生不能见，非是宝王有分别。
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善逝宝王亦如是，悉满所求诸欲乐，无信众生不见佛，非是善逝心弃舍。