夏官司马第四
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立夏官司马，使师其属而掌邦政，以佐王平邦国。政官之属：大司马，卿一人。小司马，中大夫二人。军司马，下大夫四人。舆司马，上士八人。
大司马，中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有六人、胥三十有二人、徒三晨有二十人。
凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军，军将皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫；五百人为旅，旅帅皆下大夫；百人为卒，卒长皆上士；二十五人为两，两司马皆中士；五人为伍，伍皆有长。一军则二府、六史、胥十人、徒百人。
司勋，上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
马质，中士二人、府一人、史二人、贾四人、徒八人。
量人，下士二人、府一人、史四人、徒八人。
小子，下士二人、史一人、徒八人。
羊人，下士二人、史一人、贾二人、徒八人。
司爟，下士二人、徒六人。
掌固，上士二人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。
司险，中士二人、下士四人、史二人、徒四十人。
掌疆，中士八人、史四人、胥十有六人、徒百有六十人。
候人，上士六人、下士十有二人、史六人、徒百有二十人。
环人，下士六人、史二人、徒十有二人。
挈壶氏，下士六人、史二人、徒十有二人。
射人，下大夫二人、上士四人、下十士八人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
服不氏，下士一人、徒四人。
射鸟氏，下士一人、退人。
罗氏，下士一人、徒八人。
掌畜，下士二人、史二人、胥二人、徒二十人。
司士，下大夫二人、中士六人、下士十有二人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。
诸子，下大夫二人、中士四人，府二人、史二人、胥二人、徒二十人。
司右，上士二人、下士二人、府四人、史四人、胥八人、徒八十人。
虎贲氏，下大夫二十人、中士十有二人、府二人、史八人、胥八十人、虎士八百人。
旅贲氏，中士二人、下士十有六人、史二人，徒八人。
节服氏，下士八人、徒四人。
方相氏，狂夫四人。
大仆，下大夫二人。小臣，上士四人。祭仆，中士六人。御仆，下士十有二人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
隶仆，下士二人、府一人、史二人、胥四人、徒四十人。
弁师，下士二人、工四人、史二人、徒四人。
司甲，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。
司兵，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
司戈盾，下士二人、府一人、史二人、徒四人。
司弓矢，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人，徒八十人。
缮人，上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。
槀人，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
戎右，中大夫二人、上士二人。
齐右，下大夫二人。
道右，上士二人。大驭，中大夫二人。
戎仆，中大夫二人。
齐仆，下大夫二人。
道仆，上士十有二人。
田仆，上士十有二人。
驭夫，中士二十人、下士四十人。
校人，中大夫二人、上士四人、下士十有六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。
趣马，下士皂一人、徒四人。
巫马，下士二人、医四人、府一人、史二人、贾二人、徒二十人。
牧师，下士四人、胥四人、徒四十人。
廋人，下士闲二人、史
译君王建立国家，辨别方向，确定正位，规划都城与郊野，设置官职，分派职责，以此作为百姓的准则。于是设立夏官司马，让他统领其下属掌管国家政务，以辅佐君王平定邦国。政官的属员有：大司马，卿一人；小司马，中大夫二人；军司马，下大夫四人；舆司马，上士八人。
大司马的属员有：中士十六人；旅，下士三十二人、府六人、史十六人、胥三十二人、徒三百二十人。
凡是编制军队，一万二千五百人为一军，君王设六军，大国设三军，次国设二军，小国设一军，军将都由命卿担任。二千五百人为一师，师帅都由中大夫担任；五百人为一旅，旅帅都由下大夫担任；一百人为一卒，卒长都由上士担任；二十五人为一两，两司马都由中士担任；五人为一伍，伍都有长。一军则配属府二人、史六人、胥十人、徒百人。
司勋，上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
马质，中士二人、府一人、史二人、贾四人、徒八人。
量人，下士二人、府一人、史四人、徒八人。
小子，下士二人、史一人、徒八人。
羊人，下士二人、史一人、贾二人、徒八人。
司爟，下士二人、徒六人。
掌固，上士二人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。
司险，中士二人、下士四人、史二人、徒四十人。
掌疆，中士八人、史四人、胥十六人、徒一百六十人。
候人，上士六人、下士十二人、史六人、徒一百二十人。
环人，下士六人、史二人、徒十二人。
挈壶氏，下士六人、史二人、徒十二人。
射人，下大夫二人、上士四人、下士八人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
服不氏，下士一人、徒四人。
射鸟氏，下士一人、徒四人。
罗氏，下士一人、徒八人。
掌畜，下士二人、史二人、胥二人、徒二十人。
司士，下大夫二人、中士六人、下士十二人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。
诸子，下大夫二人、中士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。
司右，上士二人、下士二人、府四人、史四人、胥八人、徒八十人。
虎贲氏，下大夫二十人、中士十二人、府二人、史八人、胥八十人、虎士八百人。
旅贲氏，中士二人、下士十六人、史二人、徒八人。
节服氏，下士八人、徒四人。
方相氏，狂夫四人。
大仆，下大夫二人。小臣，上士四人。祭仆，中士六人。御仆，下士十二人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
隶仆，下士二人、府一人、史二人、胥四人、徒四十人。
弁师，下士二人、工四人、史二人、徒四人。
司甲，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。
司兵，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
司戈盾，下士二人、府一人、史二人、徒四人。
司弓矢，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。
缮人，上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。
槀人，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
戎右，中大夫二人、上士二人。
齐右，下大夫二人。
道右，上士二人。大驭，中大夫二人。
戎仆，中大夫二人。
齐仆，下大夫二人。
道仆，上士十二人。
田仆，上士十二人。
驭夫，中士二十人、下士四十人。
校人，中大夫二人、上士四人、下士十六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。
趣马，下士皂一人、徒四人。
巫马，下士二人、医四人、府一人、史二人、贾二人、徒二十人。
牧师，下士四人、胥四人、徒四十人。
廋人，下士二人、史
二人、徒二十人。
圉师，乘一人，徒二人。圉人，良马，匹一人；驽马丽一人。
职方氏，中大夫四人、下大夫八人、中士十有六人、府四人、史十有六人、徒百有六十人。
译二人，徒众二十人。
圉师，驾车者一人，徒众二人。圉人，良马每匹配一人；劣马每两匹配一人。
职方氏，中大夫四人，下大夫八人，中士十六人，府四人，史十六人，徒众一百六十人。
土方氏，上士五人，下士十人、府二人、史五人、胥五人、徒五十人。
怀方氏，中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。
合方氏，中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。
训方氏，中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。
形方氏，中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。
山师，中山二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。
川师，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。
原师，中士四人、下士八人、府四人、史八人、胥八人、徒信十人。
匡人，中士四人、史四人、徒八人。
撢人，中士四人、史四人、徒八人。
都司马，每都，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史八人、胥八人、徒八十人。
家司马，各使其臣以正于公司马。
大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。制畿封国，以正邦国；设仆辨位，以等邦国；进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军诘禁，以纠邦国；施贡分职，以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；比小事大，以和邦国。以九伐之法正邦国，冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之。野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之。外内乱，鸟兽行，则灭之，正月之吉，始和，布政于邦国都鄙，乃悬政象之法于象魏，使万民观政象，挟日，而敛之，乃以九畿之籍施邦国之政职。方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰蕃畿。凡令赋，以地舆民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者三之一，其民可用者家二人。中春，教振旅，司马以旗致民，平列陈，如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师师执提，旅帅执鼓鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，以教坐作进退疾徐疏数之节，遂以搜田，有司表貉，誓民，鼓，遂围禁，火弊，献禽以祭社。中夏，教茇舍，如振旅之陈，群吏撰车徒，读书契，辨号名之用，帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，官各象其事，以辨军之夜事，其他皆如振旅，遂以苗田，如搜之法，车弊，献禽以享礿。中秋，教治兵，如振旅之陈，辨旗物之用，王载大常，诸侯载旂，车吏载旗，师都载□乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事是与其号焉，其他皆如振旅，遂以狝田，如搜田之法，罗弊，致禽以祀祊。中冬，教大阅，前期，群史戒泉庶，修战法，虞人菜所田之野，为表；百步则一，为三表，又五十步为一表，田之日，司马建旗于后表之中，群吏以旗物、鼓铎、镯铙，各帅其民而致，质明，弊旗，诛后至者，乃陈车徒，如战之陈，皆坐，群吏听誓于陈前，斩牲以左右徇陈曰：不用命者斩之。中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作，鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止。三鼓，摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐。又三鼓，振铎，作旗，车徒皆作，鼓进，鸣镯，车骤徒趋，及表乃止。坐作如初，乃鼓，车驰徒走，及表乃止。鼓戒三阕，车三发，徒三刺，乃鼓退，鸣铙，且却，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒，以叙和出，左右陈车徒，有司平之。旗居卒间以分地，前后有屯百步，有司巡其前后，险野人为主，易野车为主。既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前，中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。大兽公之，小禽私之，
译土方氏，设上士五人，下士十人，府二人，史五人，胥五人，徒五十人。
怀方氏，设中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。
合方氏，设中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。
训方氏，设中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。
形方氏，设中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。
山师，设中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
川师，设中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
原师，设中士四人，下士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
匡人，设中士四人，史四人，徒八人。
撢人，设中士四人，史四人，徒八人。
都司马，每个都，设上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史八人，胥八人，徒八十人。
家司马，各自派遣其臣属，向公司马汇报以端正军纪。
大司马的职责，是建立国家的九种法则，以辅佐君王治理国家。划定王畿、分封诸侯，以确立国家的体制；设置仆从、辨别位次，以区分国家的等级；举荐贤才、表彰功绩，以振兴国家；建立州牧、设立监官，以维系国家；制定军法、督察禁令，以纠察国家；征收贡赋、分配职事，以任用国家；稽查乡民、登记户口，以役使国家；均衡守卫、公平法度，以安定国家；亲近小国、尊重大国，以和睦国家。用九种征伐的法令来匡正国家，欺凌弱小、侵犯少数就谴责他们，残害贤良、祸害百姓就讨伐他们，对内暴虐、对外侵略就声讨他们。田野荒芜、百姓离散就削减他们的封地，依仗坚固、不服从命令就侵犯他们，杀害自己的亲属就惩治他们，放逐或弑杀自己的国君就剿灭他们，违犯法令、凌驾政令就阻断他们。内外混乱、行为像鸟兽一样，就消灭他们。正月初一吉日，开始调和政令，向邦国和边邑颁布政令，于是将政令的图像悬挂在象魏，让万民观看政令的图像，等到日落，就收起图像，于是根据九畿的户籍来施行邦国的政令。方圆千里称为国畿，其外方圆五百里称为侯畿，再外方圆五百里称为甸畿，再外方圆五百里称为男畿，再外方圆五百里称为采畿，再外方圆五百里称为卫畿，再外方圆五百里称为蛮畿，再外方圆五百里称为夷畿，再外方圆五百里称为镇畿，再外方圆五百里称为蕃畿。凡征发赋役，根据土地和人口来制定：上等土地，能养活三分之二的人，其民可服役的每家三人；中等土地，能养活一半的人，其民可服役的每两户五人；下等土地，能养活三分之一的人，其民可服役的每家二人。仲春时节，教习振旅，司马用旗帜召集民众，排列队伍，像战阵一样，辨别鼓、铎、镯、铙的用法，君王手持路鼓，诸侯手持贲鼓，军将手持晋鼓，师帅手持提，旅帅手持鼓鼙，卒长手持铙，两司马手持铎，公司马手持镯，以此教习坐起、进退、快慢、疏密的节奏，于是进行搜田，有司树立貉旗，向民众宣誓，击鼓，于是围猎禁止，用火驱赶，献祭禽兽以祭祀社神。仲夏时节，教习茇舍，如同振旅的阵势，群吏整理车马和步兵，宣读书契，辨别号名的用法，师以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，官各象征其事，以辨别军中的夜间事务，其他都如同振旅，于是进行苗田，如同搜田的法令，用车驱赶，献祭禽兽以享礿。仲秋时节，教习治兵，如同振旅的阵势，辨别旗帜的用法，君王载大常，诸侯载旂，车吏载旗，师都载旟，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各自书写其事与其号，其他都如同振旅，于是进行狝田，如同搜田的法令，用网驱赶，献祭禽兽以祀祊。仲冬时节，教习大阅，前期，群吏告诫庶民，修习战法，虞人在所田猎的野外，树立标志；每百步树立一个，树立三个标志，又五十步树立一个标志，田猎之日，司马在后方标志的中间树立旗帜，群吏用旗帜、鼓、铎、镯、铙，各自率领其民众而至，天亮时，收起旗帜，诛杀迟到的人，于是排列车马和步兵，如同战阵，都坐下，群吏在阵前听誓，杀牲以左右巡行阵前说：不听从命令的人斩首。中军用鼙鼓令鼓，鼓手都击鼓三次，司马振铎，群吏举起旗帜，车马和步兵都起来，击鼓行进，鸣镯，车马和步兵都前进，到达标志就停止。击鼓三次，收铎，群吏收起旗帜，车马和步兵都坐下。又击鼓三次，振铎，举起旗帜，车马和步兵都起来，击鼓前进，鸣镯，车马奔驰步兵快走，到达标志就停止。坐起如初，于是击鼓，车马奔驰步兵奔跑，到达标志就停止。击鼓警戒三遍，车马三次发射，步兵三次刺杀，于是击鼓后退，鸣铙，且退，到达标志就停止，坐起如初。于是进行狩田，用旌旗作为左右和之门，群吏各自率领其车马和步兵，按次序和门而出，左右排列车马和步兵，有司平定之。旗帜位于卒间以分地，前后有屯百步，有司巡视其前后，险野以人为主，易野以车为主。既已排列，于是设置驱逆之车，有司在阵前树立貉旗，中军用鼙鼓令鼓，鼓手都击鼓三次，群司马振铎，车马和步兵都起来，于是击鼓行进，步兵衔枚而进。大兽归公，小禽归私，
获者取左耳，及所弊，鼓皆駴，车徒皆譟，徒乃弊，致禽馌兽于郊。入，献禽以享。及师，大合军，以行禁令，以救无辜伐有罪。若大师，则掌其戒令，莅大卜，帅执事莅衅主及军器。及致，建大常，比军众，诛后至者。及战，巡陈，眡事而赏罚。若师有功、则左执律，右秉钺，以先恺乐献于社。若师不功，则厌而奉主车。王吊劳士庶子，则相。大役，与虑事，属其植，受其要，以待考而赏诛。大会同，则帅士、庶子，而掌其政令。若大射，则合诸侯之六耦。大祭祀、飨食、羞牲鱼，授其祭。大丧，平士大夫。丧祭，奉诏马牲。
译捕获敌人后，割取左耳，以及所穿的衣服，击鼓声都震响，车兵和步兵都喧哗，步兵于是脱下衣服，将猎获的禽兽送到郊外。进入国都，进献禽兽用于享祭。等到军队集结，大规模会合军队，以执行禁令，以拯救无辜、讨伐有罪。如果是大规模出征，就掌管警戒命令，主持大占卜，率领办事人员主持对主将和军器的衅礼。等到军队到达目的地，树立大常旗，清点军众，诛杀迟到的人。等到作战，巡视阵势，观察战况而进行赏罚。如果军队有功，就左手拿着律管，右手拿着斧钺，率领凯乐献给社神。如果军队无功，就压抑情绪并捧着主将的车。君王慰问慰劳士和庶子，就辅助君王。大规模役事，参与谋划，监督其种植，接受其概要，等待考核而进行赏罚。大规模会盟，就率领士和庶子，掌管其政令。如果是大射礼，就组合诸侯的六对射手。大祭祀、宴饮进食、进献牺牲和鱼，授予其祭品。大丧事，平定士大夫。丧礼和祭祀，捧着诏令的牺牲和马匹。
小司马之职，掌凡小祭祀。会同、飨射、师田、丧纪，掌其事，如大司马之法。
军司马，阙。
舆司马阙。
行司马阙。
司勋掌六乡赏地之法，以等其功。王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。凡有功者，铭书于王之大常，祭於大烝，司勋诏之。大功，司勋藏其贰。掌赏地之政令。凡赏无常，轻重眡功。凡颁赏地，三之一食，唯加田无国正。
马质掌质马。马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾，纲恶马。凡受马于有司者，书其齿毛与其贾。马死，则旬之内更，旬之外入马耳，以其物更，其外否。马及行，则以任齐其行。若有马讼，则听之。禁原蚕者。
量人掌建国之法。以分国为九州，营国城郭，营后宫，量市朝道巷门渠。造都邑，亦如之。营军之垒舍，量其市朝州涂，军社之所里。邦国之地与天下之涂数，皆书而藏之。凡祭祀，飨宾，制其従献脯燔之数量，掌丧祭奠▯之俎实。凡宰祭、与郁人受斝历而皆饮之。
小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。凡沈、辜、侯、禳，饰其牲，衅邦器及军器。凡师田，斩牲以左右徇陈。祭祀，赞羞，受撤焉。
羊人掌羊牲。凡祭祀，饰羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。宾客，共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、衅、积，共其羊牲。若牧人无牲，则受布于司马，使其贾买牲而共之。
司爟掌行火之政令。四时变国火，以救时疾，季春出火，民咸従之。季秋内火，民亦如之。时则施火令。凡祭祀，则祭爟。凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉。
掌固掌修城郭、沟池、树渠之固，颁其士、庶子及其众庶之守，设其饰器，分其财用，均其稍食，任其万民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政，有移甲，与其役，财用唯是得通，与国有司帅之，以赞其不足者。昼三巡之；夜亦如之；夜三鼜以号戒。若造都邑则治其固与其守法。凡国都之竟有沟树之固，郊亦如之。民皆有职焉，若有山川，则因之。
司险掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。设国之五沟、五涂，而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路。国有故，则藩塞阻路而止行者，以其属守之，唯有节者达之。
掌疆阙。
候人各掌其方之道治，与其禁令。以设侯人，若有方治，则帅而致于朝。及归，送之于竟。
环人掌致师，察军慝，环四方之故，巡邦国，搏谍贼，讼敌国，扬军旅，降围邑。
挈壶氏掌挈壶以令军井。挈辔以令舍，挈畚以令粮。凡军事，县壶以序聚柝。凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。
射人掌国之三公、孤、卿、大夫之位，三公北面，孤东面，聊大夫西面。其挚，三公执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执厄。诸侯在朝，则皆北面，诏相其法。若有国事，则掌其戒令，诏相其事。掌其治达，以射法治射仪。王以六耦射三侯，三获三容，乐以《驺虞》，九节五正。诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐以《狸首》，七节三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一获一容，乐以《采苹》，五节二正。士以三耦射豻侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正。若王大射，则以狸步张三侯。王射，则令去侯，立于后，以矢行告。卒，令取矢。祭侯，则为位，与大史数射中，佐司马治射正。祭祀，则赞射牲。相孤、卿、大夫之法仪，会同、朝觐、作大夫介。凡有爵者，大师，令有爵者乘王之倅车。有大宾客，则作卿大夫従，戒大史及大夫介。大丧，与仆人迁尸，作聊大夫掌事，比其庐，不敬者，苛罚之。
服不氏掌养猛兽而教扰之。凡祭祀，共猛兽，宾客之事则抗皮，射则赞张侯，以旌居乏而待获。
射鸟氏掌射鸟。祭祀，以弓矢驱乌鸢。凡宾客、
译小司马的职责，掌管所有小型祭祀。在会盟、宴饮射礼、军事田猎、丧礼等场合，掌管相关事务，遵循大司马的法度。
军司马，空缺。
舆司马，空缺。
行司马，空缺。
司勋掌管六乡赏赐土地的法度，用来评定功劳的等级。为王室立下功劳称为勋，为国家立下功劳称为功，为民立下功劳称为庸，为事务立下功劳称为劳，为治理立下功劳称为力，为战争立下功劳称为多。凡是有功劳的人，将名字铭刻在君王的大旗上，在大烝祭时祭祀，由司勋宣告。立下大功的，司勋收藏其副本。掌管赏赐土地的政令。凡是赏赐没有固定标准，轻重根据功劳而定。凡是颁赐赏地，其中的三分之一作为食邑，只有加田没有国家赋税。
马质掌管买卖马匹。马匹分为三类，一是戎马，二是田马，三是驽马，都有相应的价格和标准，淘汰劣马。凡是从有关部门接受马匹的人，要记录马的年龄、毛色及其价格。马死了，在十日内更换，超过十日则上交马耳，用同类马匹更换，超过期限则不更换。马匹行走时，用负重来整齐其步伐。如果有马匹的诉讼，就审理。禁止养原蚕。
量人掌管建国的法度。将国家划分为九州，营造国都的城墙，营造后宫，测量市场、朝廷、道路、街巷、城门和沟渠。建造都邑，也这样做。营造军队的营垒和住所，测量其市场、朝廷、州道，以及军社所在的里数。诸侯国的土地和天下的道路数量，都记录并收藏。凡是祭祀、宴享宾客，规定随从献祭的脯肉和燔炙的数量，掌管丧礼祭奠的俎实。凡是宰杀祭品、与郁人接受斝历并都饮下它。
小子掌管祭祀时进献羊肆、羊殽、肉豆，并掌管在社稷祭坛上的割耳仪式，向五祀祈祷。凡是沉祭、辜祭、侯祭、禳祭，装饰其牺牲，衅染邦器及军器。凡是军事田猎，斩杀牺牲以左右巡视军阵。祭祀时，协助进献，接受撤除祭品。
羊人掌管羊类牺牲。凡是祭祀，装饰羔羊。祭祀时，宰杀羊牲，陈列其头。凡是祈祷割耳，供给羊牲。接待宾客，供给法定的羊牲。凡是沉祭、辜祭、侯祭、禳祭、衅染、积祭，供给羊牲。如果牧人没有牺牲，就从司马那里接受布匹，让他购买牺牲来供给。
司爟掌管行火的政令。四季变换国火，以救治时疾，季春出火，百姓都跟随；季秋内火，百姓也这样做。到时候就施行火令。凡是祭祀，就祭祀火神。凡是国家失火，野外焚烧莱草，就有刑罚。
掌固掌管修缮城墙、沟池、树木沟渠的防御工事，颁布士、庶子及其众庶的守备任务，设置其装饰器物，分配其财物用品，均分其口粮，任用其万民，使用其材器。凡是守备的人接受法令，以通达守备政令，有调动甲士，及其役使，财物用品只有这样才能通达，与国家有关部门率领他们，以补助其不足者。白天巡视三次；夜晚也这样做；夜晚三次击鼜以号令警戒。如果建造都邑就治理其防御工事及其守法。凡是国都的边界有沟渠树木的防御工事，郊外也这样做。百姓都有职事，如果有山川，就凭借它。
司险掌管九州的地图，以周知山林、川泽的险阻，而通达其道路。设置国家的五沟、五涂，并种植树林作为险阻防御，都有守禁，而通达其道路。国家有变故，就藩塞阻路而阻止行人，由其属员守卫，只有持符节的人才能通过。
掌疆，空缺。
候人各掌管其方向的道路治理，及其禁令。以设置候人，如果有方向上的治理事务，就率领他们到达朝廷。等到返回，送到边境。
环人掌管致师，察知军中邪恶，环绕四方了解情况，巡视邦国，捕捉间谍盗贼，诉讼敌国，宣扬军旅，降服围困的城邑。
挈壶氏掌管挈壶以命令军井。挈辔以命令宿营，挈畚以命令粮草。凡是军事，悬挂壶以顺序聚集柝。凡是丧礼，悬挂壶以代替哭泣的人，都以水火守护，区分日夜。到了冬天，就用火煮鼎水使之沸腾，而浇灌它。
射人掌管国家三公、孤、卿、大夫的位次，三公北面，孤东面，卿大夫西面。他们的挚礼，三公执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁。诸侯在朝廷，都北面，诏告相其法度。如果有国家事务，就掌管其戒令，诏告相其事。掌管其治达，以射法治射仪。王以六耦射三侯，三获三容，乐用《驺虞》，九节五正。诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐用《狸首》，七节三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一获一容，乐用《采苹》，五节二正。士以三耦射豻侯，一获一容，乐用《采蘩》，五节二正。如果王大射，就用狸步张设三侯。王射，就命令离开侯，立于后，以矢行告。完毕，命令取矢。祭侯，就安排位次，与大史数射中，佐司马治射正。祭祀，就赞射牲。相孤、卿、大夫的法仪，会同、朝觐、作大夫介。凡是有爵位的人，大师，令有爵位的人乘坐王的倅车。有大宾客，就作卿大夫従，戒大史及大夫介。大丧，与仆人迁尸，作卿大夫掌事，比其庐，不敬者，苛罚之。
服不氏掌管饲养猛兽而教习驯服它们。凡是祭祀，供给猛兽，宾客之事则抗皮，射则赞张侯，以旌居乏而待获。
射鸟氏掌管射鸟。祭祀，以弓矢驱赶乌鸢。凡是宾客、
罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗糯。中春，罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。
掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之。祭祀，共卵鸟。岁时，贡鸟物，共膳献之鸟。
司士掌群臣之版，以治其政令。岁登下其损益之数，辨其年岁与其贵贱，周知邦国、都家、县鄙之数，卿、大夫、士、庶子之数，以诏王治，以德诏爵，以功诏禄，以能诏事，以久奠食，唯赐无常。正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南卿，三公北面东上，孤东面北上，卿、大夫西面北上，王族故士、虎士在路门之左，南面东上，大仆、大右、大仪従者，在路门之右，南面西上。司士摈，孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖。王还，揖门左，揖门右，大仆前，王入内朝，皆退。掌国中之士治，凡其戒令，掌摈士者，膳其挚。凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法事，及赐爵，呼昭穆而进之，帅其属而割牲，羞俎豆。凡会同，作士従。宾客，亦如之。作士适四方使，为介。大丧，作士掌事，作六军之士执披。凡士之有守者，令哭，无去守。国有故，则致士而颁其守。凡邦国，三岁则稽士任，而进退其爵禄。
诸子掌国子之倅，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。国有大事，则帅国子而致于大子，唯所用之。若有兵甲之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之。司马弗正，凡国正弗及。大祭祀，正六牲之体。凡乐事，正舞位，受舞器。大丧，正群子之服位。会同、宾客，作群子従。凡国之政事，国子存游倅，使之修德学道。春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
司右掌群右之政令。凡军旅、会同，合其车之卒伍，而比其乘，属其右。凡国内之勇力之士能用五兵者，属焉，掌其政令。
虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同亦如之。舍则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧，亦如之。及葬，従遣车而哭。适四方使，则従士大夫。若道路不通，有征事，则奉书以使于四方。
旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人。车止，则持轮。凡祭祀、会同、宾客，则服而趋。丧纪则衰葛执戈盾。军旅，则介而趋。
节服氏掌祭祀朝觐衮冕，六人维王之大常。诸侯则四人，其服亦如之。郊祀裘冕，二人执戈，送逆尸従车。
方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先□。及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。
大仆掌正王之服位，出入王之大命，掌诸侯之复逆。王眡朝，则前正位而退。入，亦如之。建路鼓于大寝之门外，而掌其政，以待达穷者与遽令。闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。祭祀、宾客、丧纪，正王之服位，诏法仪，赞王牲事。王出入，则自左驭而前驱。凡军旅、田役赞王鼓。救日月亦如之。大丧，始崩，戒鼓，传达于四方。窆亦如之，县丧首服之法于宫门，掌三公孤卿之吊劳。王燕饮，则相其法。王射，则赞弓矢。王眡燕朝，则正位，掌摈相。王不眡朝，则辞于三公及孤卿。
小臣掌王之小命，诏相王之小法仪。掌三公及孤卿之复逆，正王之燕服位。王之燕出入，则前驱。大祭祀、朝觐，沃王盥。小祭祀、宾客、飨食、宾射掌事，如大仆之法。掌士大夫之吊劳。凡大事，佐大仆。
祭仆掌受命于王以眡祭祀，而警戒祭祀有司，纠百官之戒具。既祭，帅群有司而反命，以王命劳之，诛其不敬者。大丧，复于小庙，凡祭祀王之所不与，则赐之禽。都家亦如之，凡祭祀致福者，展而受之。
御仆掌群吏之逆，及庶民之复，与其吊劳。大祭祀，相盥而登。大丧，持翣，掌王之燕令，以序守路鼓。
隶仆掌王寝之扫、除、粪、洒之事。祭礼，修寝。王行，洗乘石，掌跸宫中之事。大丧，复于小寝大寝。
弁师掌王之五冕，皆玄冕、朱里、延纽，五采缫十有二就，皆五采玉十有二，玉笄，朱纮。诸侯
译罗氏掌管罗网和乌鸟，在蜡祭时制作罗网捕捉糯鸟。仲春时节，罗网捕捉春天的鸟，进献斑鸠来供养国中的老人，推行以羽毛为饰物的礼仪。
掌畜掌管饲养鸟兽，使它们繁殖增多，并教导驯服它们。祭祀时，供给卵类和鸟兽。按季节进献鸟兽，供给膳食和进献用的鸟。
司士掌管群臣的名册，以此治理他们的政令。每年统计增减的人数，辨别他们的年龄和贵贱，全面知晓邦国、都城、县鄙的人数，以及卿、大夫、士、庶子的人数，以此向王报告治理情况，根据德行授予爵位，根据功绩授予俸禄，根据才能授予职务，根据资历确定食禄，只有赏赐没有固定常规。端正朝仪的位次，辨别贵贱的等级。王面向南，卿面向北，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿、大夫面向西以北为上，王族中的故士、虎士在路门左边，面向南以东为上，大仆、大右、大仪的随从在路门右边，面向南以西为上。司士负责传赞，对孤和卿单独作揖；对大夫按其等级集体作揖；对士在旁侧作三次揖。王转身，向门左作揖，向门右作揖，大仆上前，王进入内朝，众人都退下。掌管国都中士的治理，凡是他们的戒令，掌管传赞士的人，供给他们见面礼。凡是祭祀，掌管士的戒令，告知并辅助他们进行法事，等到赐爵时，呼喊昭穆次序让他们前进，率领他们的属员分割牺牲，陈列俎豆。凡是有会盟，召集士跟随。接待宾客，也这样做。召集士出使四方，担任副使。有大丧事，召集士掌管事务，召集六军的士执披。凡是有职守的士，命令他们哭泣，不得离开职守。国家有变故，就召集士并分配他们的职守。凡是邦国，每三年考核士的任职情况，从而升降他们的爵位和俸禄。
诸子掌管国君的庶子，掌管他们的戒令和教育治理，辨别他们的等级，端正他们的位次。国家有大事，就率领国子到大子那里，听候使用。如果有战争之事，就授予他们车甲，编组他们的卒伍，设置他们的官吏，用军法治理他们。司马不纠正，凡是国正也不涉及。大祭祀，端正六牲的肢体。凡是乐事，端正舞位，接受舞具。大丧，端正群子的服位。会盟、接待宾客，召集群子跟随。凡国家的政事，国子留居游倅，让他们修养德行学习道义。春天在学宫集合，秋天在射宫集合，以此考核他们的技艺从而升降他们。
司右掌管群右的政令。凡是有军旅、会盟，编组战车的卒伍，排列他们的乘员，隶属他们的右。凡国内勇力之士能使用五种兵器的人，都隶属他，掌管他们的政令。
虎贲氏掌管在王前后奔走，以卒伍为队形。军旅、会盟也这样做。宿营时守卫王的闲门。王在国都，就守卫王宫。国家有大变故，就守卫王门。大丧，也这样做。等到下葬，跟随遣车哭泣。出使四方，就跟随士大夫。如果道路不通，有征讨之事，就捧着书信出使四方。
旅贲氏掌管拿着戈盾，夹在王车两侧奔走，左边八人，右边八人。车停止，就扶着车轮。凡是祭祀、会盟、接待宾客，就穿着礼服奔走。丧事就穿着衰葛拿着戈盾。军旅，就穿着甲胄奔走。
节服氏掌管祭祀朝觐时的衮冕，六人牵挽王的大旗。诸侯则四人，他们的服饰也这样。郊祀时穿裘冕，二人拿着戈，送迎尸跟随车。
方相氏掌管蒙着熊皮，戴着黄金四目的面具，穿着黑衣红裳，拿着戈扬起盾，率领百隶按时举行傩祭，以搜索居室驱除疫鬼。大丧，先行开路。到了墓地，进入墓穴，用戈敲击四角，驱除方良。
大仆掌管端正王的服位，传达王的大命，掌管诸侯的复命和迎送。王视朝，就上前端正位次然后退下。王入内，也这样。在大寝门外树立路鼓，并掌管其政令，以等待穷困之人申诉和紧急命令。听到鼓声，就迅速迎接御仆和御庶子。祭祀、宾客、丧事，端正王的服位，告知法度仪节，辅助王进行牲事。王出入，就从左边驾车并前导。凡是有军旅、田猎，辅助王击鼓。救日月食也这样。大丧，刚死时，戒鼓，传达到四方。下葬时也一样，在宫门悬挂丧服首服的法规，掌管三公孤卿的吊唁慰劳。王宴饮，就辅助其法度。王射箭，就辅助弓矢。王视燕朝，就端正位次，掌管传赞辅助。王不视朝，就向三公及孤卿辞谢。
小臣掌管王的小命，告知辅助王的小法仪。掌管三公及孤卿的复命和迎送，端正王的燕服位次。王燕出入，就前导。大祭祀、朝觐，为王洗手浇水。小祭祀、宾客、飨食、宾射掌管事务，如同大仆的法度。掌管士大夫的吊唁慰劳。凡大事，辅助大仆。
祭仆掌管接受王的命令以视察祭祀，并警戒祭祀的有司，纠察百官的戒具。祭祀完毕，率领群有司回报，以王的命令慰劳他们，惩罚不敬的人。大丧，在小庙招魂。凡祭祀王不参与，就赐给他们禽兽。都家也这样，凡祭祀致福的人，查验并接受祭品。
御仆掌管群吏的迎送，以及庶民的复命，和他们的吊唁慰劳。大祭祀，辅助洗手并登阶。大丧，拿着翣，掌管王的燕令，按次序守卫路鼓。
隶仆掌管王寝的清扫、扫除、除粪、洒水之事。祭礼，修缮寝宫。王出行，洗涤乘石，掌管宫中清道之事。大丧，在小寝和大寝招魂。
弁师掌管王的五冕，都是玄冕、朱里、延纽，五采缫十二就，都有五采玉十二，玉笄，朱纮。诸侯
之缫斿九就，瑉玉三采，其余如王之事，缫斿皆就，玉瑱、玉笄。王之皮弁，会五采玉璂，象邸玉笄，王之弁绖，弁而加环绖。诸侯及孤卿大夫之冕，韦弁、皮弁、弁绖，各以其等为之，而掌其禁令。
译缫斿九层，瑉玉三色，其余如同王礼之事，缫斿都完备，有玉瑱、玉笄。王的皮弁，缝合五彩玉璂，象牙簪脚玉笄；王的弁绖，在弁上加环绖。诸侯及孤卿大夫的冕、韦弁、皮弁、弁绖，各自按照等级制作，并掌管其禁令。
司甲阙。
司兵掌五兵、五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，従司马之法以颁之，及其受兵输，亦如之。及其用兵，亦如之。祭祀，授舞者兵。大丧，廞五兵。军事，建车之五兵。会同，亦如之。
司戈盾掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳，故士戈盾。授舞者兵，亦如之。军旅、会同，授贰车戈盾，建乘车之戈盾，授旅贲及虎士戈盾。及舍，设藩盾，行则敛之。
司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏与其出入。中春，献弓弩；中秋，献矢箙。及其颁之。王弓、孤弓以授射甲革、椹质者；夹弓、庾弓以授射豻侯、乌兽者；唐弓、大弓以授学射者、使者、劳者，其矢箙皆従其弓。凡弩，夹、庚利攻守，唐、大利车战、野战。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用诸守城车战；杀矢、鍭矢用诸近射田猎；矰矢茀矢，用诸弋射；恒矢、庳矢用诸散射。天子之弓，合九而成规，诸侯合七而成规，大夫合五而成规，士合三而成规。句者谓之弊弓。凡祭祀，共射牲之弓矢。泽，共射椹质之弓矢。大射，燕射，共弓矢如数并夹。大丧，共明弓矢。凡师役、会同，颁弓弩各以其物従，授兵甲之仪。田弋，充笼箙矢，共矰矢。凡亡矢者，弗用则更。
缮人掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、抉拾，掌诏王射，赞王弓矢之事。凡乘车，充其笼箙载其弓弩。既射，则敛之，无会计。
槀人，掌受财于职金，以赍其工。弓六物，为三等；弩四物，亦如之。矢八物，皆三等。箙亦如之。春献素，秋献成，书其等以飨工，乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏，乃入功于司弓矢及缮人。凡赍财与其出入，皆在槀人，以待会而考之，亡者阙之。
戎右掌戎车之兵革使，诏赞王鼓，传王命于陈中。会同，充革车。盟，则以玉敦辟盟，遂役之。赞牛耳桃茢。
齐右掌祭祀。会同、宾客、前齐车，王乘则持马，行则陪乘。凡有牲事，则前马。
道右掌前道车。王出入，则持马陪乘，如齐车之仪，自车上谕命于従车，诏王之车仪。王式，则下，前马。王下，则以盖従。
大驭掌驭玉路以祀。及犯軷，王自左驭，驭下祝，登，受辔，犯軷，遂驱之。及祭，酌仆，仆左执辔，右祭两轵，祭軓，乃饮。凡驭路，行以肆夏，趋于采荠。凡驭路仪，以鸾和为节。
戎仆掌驭戎车，掌王倅车之政，正其服，犯軷，如玉路之仪。凡巡守及兵车之会，亦如之。掌凡戎车之仪。
齐仆掌驭金路，以宾。朝觐、宗遇、飨食，皆乘金路。其法仪，各以其等为车送逆之节。
道仆掌驭象路以朝、夕、燕出入，其法仪如齐车。掌贰车之政令。
田仆掌驭田路，以田以鄙，掌佐车之政。设驱逆之车，令获者植旌。及献，比禽。凡田，王提马而走。诸侯晋，大夫驰。
驭夫掌驭贰车従车使车，分公马而驾治之。
校人掌王马之政。辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。凡颁良马而养。乘之，乘马一师，四圉；三乘为皂，皂一趣马；三皂为系，系一驭夫；六系为厩，厩一仆夫；六厩成校，校有左右；驽马三良马之数，丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。凡马，特居四之一，春祭马祖，执驹；夏祭先牧，颁马，攻特；秋祭马社，臧仆；冬祭马步，献马讲驭夫。凡大祭祀、朝觐、会同，毛马而颁之，饰币马，执扑而従之。凡宾客，受其币马。大丧，饰遣车之马。及葬，埋之。田猎，则帅驱逆之车。凡将事于四海山川，则饰黄驹。凡国之使者，共其币马，凡军事，物马而颁之，等驭夫乙禄，宫中之稍食。
趣马掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节，掌驾说之颁。辨四时之居治，以听驭夫。
巫马掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾
译司甲一职空缺。
司兵掌管五种兵器、五种盾牌，分别辨别它们的种类和等级，以备战时之需。等到授予兵器时，依照司马的法度来分发；等到接收兵器入库时，也依照同样的法度；等到使用兵器时，也依照同样的法度。祭祀时，授予舞者兵器。国君大丧时，陈列五种兵器。军事行动时，在战车上树立五种兵器。诸侯会盟时，也依照同样的法度。
司戈盾掌管戈和盾牌等器物并分发它们。祭祀时，授予旅贲殳，授予故士戈和盾。授予舞者兵器，也依照同样的法度。军事行动、诸侯会盟时，授予副车戈和盾，在乘车上树立戈和盾，授予旅贲和虎士戈和盾。军队驻扎时，设置藩盾，行军时则收起它们。
司弓矢掌管六种弓、四种弩、八种箭的法度，辨别它们的名称和种类，并掌管它们的保管收藏与出入登记。仲春时节，进献弓和弩；仲秋时节，进献箭和箭袋。等到分发它们时：王弓、弧弓用来授予射击甲革、椹质的人；夹弓、庾弓用来授予射击豻侯、乌兽的人；唐弓、大弓用来授予学习射箭的人、使者、慰劳者，他们的箭袋都跟随相应的弓。大凡弩，夹弩、庚弩利于攻守，唐弩、大弩利于车战、野战。大凡箭，枉矢、絜矢利于火射，用于守城和车战；杀矢、鍭矢用于近距离射击和田猎；矰矢、茀矢，用于弋射；恒矢、庳矢用于散射。天子的弓，由九层胶合而成圆规状，诸侯的弓由七层胶合成圆规状，大夫的弓由五层胶合成圆规状，士的弓由三层胶合成圆规状。弯曲的叫做弊弓。大凡祭祀，供给射击牺牲的弓矢。在沼泽地，供给射击椹质的弓矢。大射、燕射，供给弓矢按数量并列夹持。国君大丧，供给明弓矢。大凡军事行动、诸侯会盟，分发弓弩各自按照其种类跟随，授予兵甲的仪节。田猎弋射，装满箭袋的箭，供给矰矢。大凡丢失箭矢的人，如果不使用就更换。
缮人掌管国君使用的弓、弩、箭袋、矰弋、抉、拾，掌管教导国君射箭，赞导国君使用弓矢的事。大凡乘车，装满箭袋，装载弓弩。射完后，就收起它们，没有会计账目。
槀人，掌管从职金那里接受财物，以资助工匠。弓有六种材料，分为三等；弩有四种材料，也分为三等。箭有八种材料，都分为三等。箭袋也分为三等。春天进献素材，秋天进献成品，记录它们的等级来宴请工匠，考核他们的工作，测试他们的弓弩，根据优劣增减他们的俸禄并施行赏罚，然后将成品交给司弓矢和缮人。大凡资助的财物及其出入，都记录在槀人那里，以等待会合时考核，丢失的予以补缺。
戎右掌管戎车上的兵器甲胄的使用，教导并赞导国君击鼓，在阵中传达国君的命令。诸侯会盟时，充当革车。盟誓时，就用玉敦避开盟约，随后服役。赞导割牛耳和用桃枝扫除不祥。
齐右掌管祭祀。诸侯会盟、接待宾客、前齐车，国君乘坐时就牵马，行军时就陪乘。大凡有牺牲的事，就在马前引导。
道右掌管前导车。国君出入时，就牵马陪乘，如同齐车的仪节，从车上向随从车辆传达命令，教导国君的车仪。国君俯身时，就下车，在马前引导。国君下车时，就拿着车盖跟随。
大驭掌管驾驭玉路以祭祀。等到触犯軷祭时，国君从左边驾驭，驭者下车，祝官上车，接受缰绳，触犯軷祭，于是驱车前行。等到祭祀时，酌酒给仆夫，仆夫左手执缰绳，右手祭祀两轵，祭祀軓，然后饮酒。大凡驾驭路车，行走时演奏《肆夏》，趋行时演奏《采荠》。大凡驾驭路车的仪节，以鸾铃和和铃的声音为节拍。
戎仆掌管驾驭戎车，掌管国君副车的政令，端正其服饰，触犯軷祭，如同玉路的仪节。大凡巡守以及兵车会盟，也依照同样的法度。掌管所有戎车的仪节。
齐仆掌管驾驭金路，以接待宾客。朝觐、宗遇、飨食，都乘坐金路。其法度仪节，各自按照等级作为车送迎的节拍。
道仆掌管驾驭象路以朝见、早晚出入、宴饮，其法度仪节如同齐车。掌管副车的政令。
田仆掌管驾驭田路，以田猎和巡视鄙野，掌管佐车的政令。设置驱逆的车，命令获禽者树立旌旗。等到献禽时，比较禽兽。大凡田猎，国君提马奔跑。诸侯进马，大夫驰马。
驭夫掌管驾驭副车、随从车、使车，分配公马并驾治它们。
校人掌管国君马匹的政令。辨别六种马的类别，种马一类，戎马一类，齐马一类，道马一类，田马一类，驽马一类。大凡分发良马而饲养。乘马，一师配四圉；三乘为皂，一皂配一趣马；三皂为系，一系配一驭夫；六系为厩，一厩配一仆夫；六厩成校，校有左右；驽马的数量是良马的三倍，丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。天子有十二闲，马有六种；邦国有六闲，马有四种；卿大夫家有四闲，马有两种。大凡马，特居占四分之一，春天祭祀马祖，执驹；夏天祭祀先牧，分发马匹，攻特；秋天祭祀马社，臧仆；冬天祭祀马步，献马讲驭夫。大凡大祭祀、朝觐、会盟，梳理马毛而分发它们，装饰币马，拿着扑杖跟随它们。大凡接待宾客，接受他们的币马。国君大丧，装饰遣车的马。等到下葬，埋葬它们。田猎，就率领驱逆的车。大凡将要在四海山川行事，就装饰黄驹。大凡国家的使者，供给他们的币马，大凡军事行动，物色马匹而分发它们，评定驭夫的俸禄，宫中的稍食。
趣马掌管赞导端正良马，并整齐它们的饮食，简省它们的六节，掌管驾马和卸马的分发。辨别四季的居住治理，以听从驭夫。
巫马掌管饲养病马并乘治它们，辅助医生用药攻治病马。
牧师掌牧地，皆有厉禁而颁之。孟春焚牧，中春通淫，掌其政令。凡田事，赞焚莱。
庾人掌十有二闲之政教，以阜马，佚特，教駣、攻驹，及祭马祖，祭闲之先牧，及执驹，散马耳，圉马。正校人员选，马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。
圉师掌教圉人养马，春除蓐、衅厩，始牧，夏庌马，冬献马。射则充椹质，茨墙则剪阖。
圉人掌养马刍牧之事，以役圉师。凡宾客、丧纪，牵马入陈。廞马，亦如之。
职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷、六畜之数要，周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金、锡、竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟、兽，其谷宜稻。正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江、汉，其浸颍、湛，其利丹、银、齿、革，其民一男二女，其畜宜鸟、兽，其谷宜稻。河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸波溠，其利林、漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沐，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡、狗，其谷宜稻、麦。河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川、河、▯，其浸卢维，其利蒲鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种。正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、马，其谷宜黍、稷。东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽曰貕养，其川河、▯；其浸时，其利鱼、盐，其民一男三女，基畜宜四扰，其谷宜三种。河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。正北曰并州，其山稹曰恒山，其泽薮曰昭余祁，其川虖池，呕夷，其浸涞易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种，乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服。又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。凡邦国千里，封公以方五百里，则四公；方四百里，则六侯，方三百里，则七伯；方二百里，则二十五子；方百里，则百男，以周知天下。凡邦国小大相维，王设其牧，制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。王将巡守，则戒于四方曰：各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。及王之所行，先道，帅其属而巡戒令。王殷国，亦如之。
土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦国都鄙，以辨土宜土化之法，而授任地者。王巡守，则树王舍。
怀方氏掌来远方之民，致方贡，致远物而送逆之，达之以节，治其委积、馆舍、饮食。
合方氏掌达天下之道路，通其财利，同其数器，壹其度量，除其怨恶，同其好善。
训方氏掌道四方之政事，与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物。
形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地，使小国事大国，大国比小国。
山师掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。
川师掌川泽之名，辨其物与其利害而颁之于邦国，使致其珍异之物。
{备逯}师掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、{备逯}显之名物之可以封邑者。
匡人掌达法则，匡邦国，而观其慝，使无敢反侧，以听王命。
撢人掌诵王志道国之政事，以巡天下邦国国而语之，使万民和说而正王面。
都司马，掌都之士、庶子及其众庶车马、兵甲之戒令，
译牧师掌管放牧之地，都有严厉的禁令并颁布执行。孟春之月焚烧牧草，仲春之月允许牲畜交配，掌管这些政令。凡是农田事务，协助焚烧杂草。
庾人掌管十二个马厩的政令教化，以繁育马匹，使公马安逸，训练刚出生和年幼的马匹，以及祭祀马祖、祭祀马厩中先代的牧官，以及执驹、散马耳、圉马等事务。校正马匹的等级和人员选拔，马身高八尺以上称为龙，七尺以上称为騋，六尺以上称为马。
圉师掌管教导圉人饲养马匹，春季清理马槽、用血涂厩，开始放牧，夏季为马搭棚遮阴，冬季进献马匹。射箭时充任箭靶，修筑墙垣时剪除门扇。
圉人掌管饲养马匹、割草放牧的事务，以服侍圉师。凡是宾客到来、丧礼举行，牵马进入行列。陈设马匹，也这样做。
职方氏掌管天下的地图，以掌管天下的土地，辨别邦国、都邑、边鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄的人民，以及财用、九谷、六畜的数量要点，周全地了解它们的利害，于是辨别九州的国家，使它们遵循统一的利益。东南方称为扬州，它的镇山是会稽山，它的沼泽是具区，它的河流是三江，它的水浸区域是五湖，它的物产是金、锡、竹箭，它的人民是二男五女，它的牲畜适宜饲养鸟、兽，它的谷物适宜种植稻。正南方称为荆州，它的镇山是衡山，它的沼泽是云瞢，它的河流是江、汉，它的水浸区域是颍、湛，它的物产是丹砂、银、象牙、皮革，它的人民是一男二女，它的牲畜适宜饲养鸟、兽，它的谷物适宜种植稻。黄河以南称为豫州，它的镇山是华山，它的沼泽是圃田，它的河流是荧、雒，它的水浸区域是波、溠，它的物产是林木、漆、丝、麻，它的人民是二男三女，它的牲畜适宜饲养六扰，它的谷物适宜种植五种。正东方称为青州，它的镇山是沂山，它的沼泽是望诸，它的河流是淮、泗，它的水浸区域是沂、沐，它的物产是蒲草、鱼，它的人民是二男二女，它的牲畜适宜饲养鸡、狗，它的谷物适宜种植稻、麦。黄河以东称为兖州，它的镇山是岱山，它的沼泽是大野，它的河流是河、〇，它的水浸区域是卢、维，它的物产是蒲草、鱼，它的人民是二男三女，它的牲畜适宜饲养六扰，它的谷物适宜种植四种。正西方称为雍州，它的镇山是岳山，它的沼泽是弦蒲，它的河流是泾、汭，它的水浸区域是渭、洛，它的物产是玉石，它的人民是三男二女，它的牲畜适宜饲养牛、马，它的谷物适宜种植黍、稷。东北方称为幽州，它的镇山是医无闾，它的沼泽是貕养，它的河流是河、〇；它的水浸区域是时，它的物产是鱼、盐，它的人民是一男三女，它的牲畜适宜饲养四扰，它的谷物适宜种植三种。黄河以北称为冀州，它的镇山是霍山，它的沼泽是杨纡，它的河流是漳，它的水浸区域是汾、潞，它的物产是松、柏，它的人民是五男三女，它的牲畜适宜饲养牛、羊，它的谷物适宜种植黍、稷。正北方称为并州，它的镇山是恒山，它的沼泽是昭余祁，它的河流是虖池、呕夷，它的水浸区域是涞、易，它的物产是布帛，它的人民是二男三女，它的牲畜适宜饲养五扰，它的谷物适宜种植五种，于是辨别九服的邦国，方圆千里称为王畿，其外方圆五百里称为侯服，再其外方圆五百里称为甸服，再其外方圆五百里称为男服，再其外方圆五百里称为采服，再其外方圆五百里称为卫服，再其外方圆五百里称为蛮服。再其外方圆五百里称为夷服，再其外方圆五百里称为镇服，再其外方圆五百里称为藩服。凡是邦国方圆千里，分封公以方圆五百里，则有四位公；方圆四百里，则有六位侯；方圆三百里，则有七位伯；方圆二百里，则有二十五位子；方圆百里，则有一百位男，以周全地了解天下。凡是邦国大小相互维系，王设置它们的牧官，规定它们的职责，各依其能力；规定它们的贡赋，各依其所有。王将要巡守，则告诫四方说：各自修治平整你们的职守，考核你们的职事，不敢不恭敬警戒，国有大刑。等到王所到之处，先行道路，率领他的属员巡视告诫命令。王殷国，也这样做。
土方氏掌管土圭的方法，以测定日影，以土地相宅，而建立邦国都鄙，以辨别土宜土化的方法，而授予任地者。王巡守，则树立王的舍帐。
怀方氏掌管招来远方的人民，致送方贡，致送远方之物而送迎他们，以符节通达，治理他们的委积、馆舍、饮食。
合方氏掌管通达天下的道路，通其财利，统一其数器，统一其度量，消除其怨恶，统一其好善。
训方氏掌管道说四方之政事，与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则颁布而训导四方，而观察新物。
形方氏掌管制定邦国之地域，而端正其封疆，没有华离之地，使小国事奉大国，大国亲近小国。
山师掌管山林之名，辨别其物与其利害，而颁布于邦国，使致送其珍异之物。
川师掌管川泽之名，辨别其物与其利害而颁布于邦国，使致送其珍异之物。
{备逯}师掌管四方之地名，辨别其丘陵、坟衍、{备逯}显之名物之可以封邑者。
匡人掌管通达法则，匡正邦国，而观察其恶，使无敢反侧，以听王命。
撢人掌管诵王志道国之政事，以巡天下邦国国而语之，使万民和悦而正王面。
都司马，掌管都之士、庶子及其众庶车马、兵甲之戒令，