（卷首）

译《活幼心书》元代曹世荣 和氏所作的序 廉氏所作的序 吴氏所作的序 罗氏所作的序 作者自序 上卷：辨析病证的诗歌和赋文 观察形体与气色 以及幼儿疾病中攻伐与补益的治法 告诫不可诋毁同道 行医首先要去除贪欲和嗔怒 辨明证候，及早判断病情的安危 五种面色所主的病证 诊察脉象以明确证候 论述金、银和薄荷 胎中受寒所致的病证 脏腑内寒所致的病证 胎中受热所致的病证 玩弄舌头、伸展舌头 脐部受风所致的病证 脐部突出的病证 夜间啼哭 急惊风 天钓风 急惊风之后出现类似疟疾的症状 慢惊风 抽搐一类的证候 各种风毒病证 破血伤风所致的病证 因损伤而导致积滞 因惊恐而导致积滞 各种热证 呕吐和腹泻 伤寒病证 伤风病证 夹杂惊证的伤寒 夹杂食积的伤寒 泻下之后又感受风邪 夹杂风邪的伤寒 风证与寒证相互交替或兼见 形成结胸的伤寒 类似结胸的痞证 病情败坏的伤寒证 赤痢和白痢 五种颜色的痢疾 风邪所致的痢疾 水肿一类的病证 五疳 走马疳 肛门脱出的病证 痫证 疟疾一类的证候 癖证 各种疝病 龟胸 惊丹 咳嗽 疮疹 痘疮的传变 斑疹 阴囊肿胀 因惊风导致的瘫痪和鹤膝样病证 瘰（原文仅作此字） 五淋 腹部疼痛 丁奚 哺露 口腔溃疡 各种疮疡 眼部疾病 丹毒 重舌和鹅口疮 五软 头颈软弱下垂，不能直立 囟门开解过大、迟迟不合 各种出汗病证 黄证 失血 不属于内因或外因的病因 幼儿通常可以安然无恙 《小儿专科赋》中卷：阐明医理 胎中受寒所致的病证 胎中受热所致的病证 脐部受风而口唇撮紧 夜间啼哭 急惊风 慢惊风 风毒病证 因损伤而导致的积滞 热证 伤寒病证 咳嗽 呕吐和腹泻 各种呕吐 各种腹泻 赤痢和白痢 水肿一类的病证 疳证 走马疳 肛门脱出的病证 痫证 疟疾 癖证 疝病 龟胸 惊丹 疮疹 阴囊肿胀 因惊风导致的瘫痪和鹤膝样病证 瘰（原文仅作此字） 五淋 腹部疼痛 腹部疼痛 腹部疼痛 腹部疼痛 眼部疾病 丹毒 重舌 五软 各种出汗病证 黄证 失血 不属于内因或外因的病因 幼儿通常可以安然无恙 中卷：阐明医理的补遗 论述小儿脉象和脉数的差异 辨析药物与病证不相应的问题 治疗痘疮不应使用疏利之法 评议不合时宜地使用附子和大黄 说明小儿的四证八候 治疗暑风时用药的先后次序 行医要有宽广的气量和高明的见识 在路途中遇到惊风患儿时施救 下卷：可信验效方的汤剂、散剂门 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 汤剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 散剂类 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 泻黄散 下卷：可信验效方的丸剂、膏剂门 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 丸剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 膏剂类 下卷：可信验效方的丹剂、饮剂门 丹剂类 丹剂类 丹剂类 丹剂类 丹剂类 丹剂类 丹剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 饮剂类 下卷：可信验效方的金剂、饼剂门 金剂类 金剂类 金剂类 饼剂类 饼剂类 饼剂类 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 拾遗 跋 跋一 跋二 和氏所作的序 医家之中，尤其以小儿科最为困难。孩子已经会说话而生病的，还可以询问来了解病情；但尚未会说话的，就无法通过询问来了解。《史记》说扁鹊进入咸阳，做小儿科医生；然而扁鹊的医书大多没有流传下他的论述。有句话说：通过观察就能知道病情，称为神；通过听闻就能知道病情，称为圣。扁鹊的医术本来就不在于书本吗？这话确实可信！只有扁鹊才做得到。医生行医不能没有医书。太仓公也只是凭借医者的心意和体会罢了，不肯著书；假如像仓公这样的人常常存在于世，即使没有医书也可以，但像仓公这样的人并不常有。为什么呢？况且我听说，学习医术与学习儒学没有不同。儒者探求圣贤的心法，只是因为有圣贤的著作保存下来罢了。医生若没有医书，那么轩辕、岐伯的心法早就湮没而不再流传了。又怎么能够学习它呢？所以医书数量浩繁，和儒家书籍相当，恐怕还超过它们。然而刻板刊行于天下、世人能够得到的医书，往往以大方脉的书籍居多。那些专治小儿的医生，常以专科自称；有时私下得到一个方剂，便由祖父、父亲、儿孙代代相传，世世享受其利益，即使别人拿出万金也不肯传授。他们哪里肯把这些东西与天下后世共同分享呢？育溪曾先生以儒学研习医术，得到戴氏、刘氏两家的传授；从年轻到老年，救活的幼儿不知有多少。他辨证处方，都远远超出众医之上，于是将从老师那里得到的传授广泛搜集、融会精粹、考订精核，编成一部《活幼心书》。书已经编成，他不把它私藏在自家，而是准备公之于天下后世，使从事这种医术的人不再有没有学习医术而误害病人的忧患。凡是人的幼年，都有长大成人的希望。育溪的用心多么深厚啊！谁没有这样的心呢？如果人人都能以育溪的心为自己的心，那就好了。即使如此，书本只是前人陈说，内心还必须掌握灵活的治法；如果只拘泥于书本而不善于运用，就好比用兵的人不知道随机应变，刻舟胶柱般地调瑟，我没有见过这样做能够成功的。过去临安有个李立之，以小儿科在当时享有盛名。有个婴儿忽然失声不能说话，家人请他医治。李立之让人把婴儿从高处连同被褥扑落到地上，孩子没有察觉，猛然受到惊吓，于是发出声音并能够说话。有人问他原因。他说：这是乳汁积滞、搐入心窍所致，不是药物能够治疗的。这就是灵活治法的道理，所以附录在这里。泰定丁卯年闰九月初一日，中议大夫、前同知海北海南道宣慰使司事、副都元帅和尼赤作序。廉氏所作的序