（卷首）
眼科心法要诀 清 吴谦等
卷一
目睛原始歌
天有日月阴阳精，人有二目脏腑精，众精之窠为之眼，肉精上下两胞名，血精两气精白，筋精为黑骨精瞳，约束裹撷系属脑，目睛原始要详明。
【注】天有日月，犹人之有二目也。天之日月，乃天之阴阳之精而为之也；人之二目，亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。故众精之窠为之眼也，肉之精为上下胞也，血之精为两 也，气之精为白眼也，筋之精为黑眼也，骨之精为瞳仁也，约束裹撷气血筋骨之精，其系上属于脑，不可不明。此目睛之原始也。
卷一
五轮所属部位歌
五轮肉血气风水，肉轮两胞血轮 ，气轮白睛风轮黑，水轮瞳子自当知。
【注】五轮者，肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮也。谓之轮者，目睛运动如轮之意也。上、下两胞为肉轮，内、外两 为血轮，白睛为气轮，黑睛为风轮，瞳仁为水轮，此明五轮之部位，分属五脏也。
五轮之图 肉轮──属脾，主肉。
血轮──属心，主血。
气轮──属肺，主气。
风轮──属肝，主筋。
水轮──属肾，主骨。
卷一
五轮主五脏病歌
胞为脾病 主心，肺白肝黑肾瞳仁，五轮为病主五脏，寒热虚实随证分。
【注】胞为肉轮，主脾病也。内、外二 为血轮，主心病也。白睛为气轮，主肺病也。
黑睛为风轮，主肝病也。瞳仁为水轮，主肾病也。五轮之病，五脏主之。其寒、热、虚、实，当随所现之证而分之也。
卷一
八廓部位歌
瞳仁水廓黑睛风，天廓白睛部位同，内 火雷外山泽，上下胞属地廓宫。
【注】八廓者，水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。谓之廓者，犹城郭卫御之义也。瞳仁，属坎水廓也。黑睛，属巽风廓也。白睛，属干天廓也。内 ，大也，属离火，震雷之廓也。外 ，小 也，属艮山，兑泽之廓也。两胞属坤，地廓也。此明八廓以八卦立名，示人六腑命门包络之部位也。
八廓之图 水廓──属膀胱，又名津液廓。
风廓──属胆，又名养化廓。
天廓──属大肠，又名传导廓。
地廓──属胃，又名水谷廓。
火廓──属小肠，又名抱阳廓。
雷廓──属命门，又名关泉廓。
泽廓──属三焦，又名清净廓。
山廓──属包络，又名会阴廓。
卷一
八廓所属歌
津液水廓属膀胱，养化风廓是胆方，传导天廓大肠是，水谷地廓胃家乡，关泉雷廓命门主，抱阳内 火小肠，外 三焦清净泽，会阴山廓包络疆。
【注】内 火小肠，谓内 火廓，属小肠也。外 三焦清净泽，谓外 属三焦，清净泽廓也。津液廓即水廓，水廓属肾，肾与膀胱为表里，膀胱为津液之府，故又名焉。养化廓即风廓，风廓属肝，肝与胆为表里，胆为少阳，主长养化育，故又名焉。传导廓即天廓，天廓属肺，肺与大肠为表里，大肠为传导之官，故又名焉。水谷廓即地廓，地廓属脾，脾与胃为表里，胃纳水谷，故又名焉。抱阳廓即火廓，火廓属心，心与小肠为表里，根据附于阳，故又名焉。关泉廓即雷廓，命门者龙雷之火，故名关泉，附于火廓也。清净廓即泽廓，三焦者，阳相火也，蒸化水谷，为决渎之官，故名清净，附于火廓也。会阴廓即山廓，包络者，阴相火也，根据附于心为臣使之官，故名会阴，附于火廓也。
卷一
八廓主六腑命门包络病歌
风廓属胆水膀胱，大肠天廓地胃乡，火廓小肠雷廓命，山泽三焦包络方。
【注】此明八廓所属也。风廓即风轮也，风轮属肝，肝与胆为表里，故轮主脏为肝病，廓主腑为胆病。水廓即水轮也，水轮属肾，肾与膀胱为表里，故轮主脏为肾病，廓主腑为膀胱病。天廓即气轮也，气轮属肺，肺与大肠为表里，故轮主脏为肺病，廓主腑为大肠病。地廓即肉轮也，肉轮属脾，脾与胃为表里，故轮主脏为脾病，廓主腑为胃病。火廓、雷廓、泽廓、山廓，即血轮之部位也，血轮属心，心与小肠为表里，故轮主脏为心病，廓主腑为小肠病。其雷廓命门、泽廓三焦、山廓包络，皆附于血轮者，以命门、三焦、包络，俱属相火，当禀命于君火，故当附焉。
【按】眼科皆以五轮属脏，配五行；八廓属脏腑，配八卦，遂使脏腑混淆，无所适从。夫五轮既属脏，八廓自应属腑。今改订之，俾学人按轮廓之部位视之，而病之在脏、在腑，自能了然矣。
卷一
内因为病歌
内障皆因伤七情，喜怒忧思悲恐惊，脏腑内损精不注，初为内障久成风。
【注】此明内障受病之因也。障，遮蔽也；内障者，从内而蔽也。内障之病，皆因七情过伤，过喜伤心，过怒伤肝，过忧伤肺，过思伤脾，过悲伤心，过恐伤肾，过惊伤胆。脏腑内损，精气不上注于目。故初病内障，久成五风（乌风、绿风、黑风、黄风、青风）之患。其证不红不肿，瞳仁色变，而其光失明也。
卷一
外因为病歌
外障皆因六气生，暑寒燥湿火与风，内热召邪乘隙入，随经循系上头中。
译《眼科心法要诀》，清代吴谦等编著。第一卷。论眼睛根本构成的歌诀。天上有太阳和月亮，是阴阳的精华；人有两只眼睛，是脏腑精气汇聚而成的。各种精气聚集的地方形成眼睛；肉的精气形成上下眼胞，血的精气形成两眼的【缺字】；气的精气形成白眼，筋的精气形成黑眼，骨的精气形成瞳孔。约束、包裹并联系这些气血筋骨精气的组织，上端连属于脑。眼睛的根本构成，应当详细明白。【注】天上有太阳和月亮，就像人有两只眼睛一样。天上的太阳和月亮，是由天的阴阳精气形成的。人的两只眼睛，也是五脏六腑的精气向上汇聚到眼睛而形成的。因此，各种精气聚集之处形成眼睛；肉的精气形成上下眼胞，血的精气形成两眼的【缺字】；气的精气形成白眼，筋的精气形成黑眼，骨的精气形成瞳仁。约束、包裹并联系气血筋骨精气的组织，其上端连属于脑，这些都不能不明白。这就是眼睛的根本构成。第一卷。五轮所属部位歌。五轮分别是肉、血、气、风、水：肉轮在两眼胞，血轮在【缺字】；气轮是白睛，风轮是黑睛，水轮是瞳子，这些部位应当明白。【注】五轮指肉轮、血轮、气轮、风轮和水轮。称作“轮”，是因为眼睛转动时有如车轮转动的意思。上、下两个眼胞属于肉轮，内、外两个【缺字】属于血轮，白睛属于气轮，黑睛属于风轮，瞳仁属于水轮。这说明了五轮所在的部位以及它们分别归属五脏的关系。五轮图：肉轮——归属于脾，主管肌肉。血轮——归属于心，主管血。气轮——归属于肺，主管气。风轮——归属于肝，主管筋。水轮——归属于肾，主管骨。第一卷。五轮主五脏病歌。眼胞的病变主脾病，【缺字】的病变主心病，白睛的病变主肺病，黑睛的病变主肝病，瞳仁的病变主肾病。五轮发生病变，分别由五脏主管；属于寒、热、虚、实哪一类，要随着所表现的证候加以辨别。【注】眼胞属于肉轮，主脾病。内、外两个【缺字】属于血轮，主心病。白睛属于气轮，主肺病。黑睛属于风轮，主肝病。瞳仁属于水轮，主肾病。五轮的病变，由五脏分别主管。其中寒、热、虚、实的性质，应当根据表现出来的证候来辨别。第一卷。八廓所属部位歌。瞳仁归入水廓，黑睛归入风廓，白睛归入天廓；内【缺字】归入火廓、雷廓，外【缺字】归入山廓、泽廓；上、下眼胞归入地廓。【注】所谓八廓，就是以水、风、天、火、雷、山、泽、地这八种廓来划分眼部的区域。称作“廓”，取的是像城郭一样具有守卫、防御作用的意思。瞳仁归属于坎卦的水廓。黑睛归属于巽卦的风廓。白睛归属于乾卦的天廓。内【缺字】，也就是大的【缺字】，归属于离卦的火廓和震卦的雷廓。外【缺字】，也就是小的【缺字】，归属于艮卦的山廓和兑卦的泽廓。上下两个眼胞归属于坤卦的地廓。这说明，八廓是借用八卦来命名的，用来表示六腑、命门和包络在眼部所对应的区域。八廓图：水廓——归属于膀胱，又称津液廓。风廓——归属于胆，又称养化廓。天廓——归属于大肠，又称传导廓。地廓——归属于胃，又称水谷廓。火廓——归属于小肠，又称抱阳廓。雷廓——归属于命门，又称关泉廓。泽廓——归属于三焦，又称清净廓。山廓——归属于包络，又称会阴廓。第一卷。八廓所属歌。津液廓就是水廓，归属于膀胱；养化廓就是风廓，归属于胆；传导廓就是天廓，归属于大肠；水谷廓就是地廓，归属于胃；关泉廓就是雷廓，由命门主之；抱阳廓就是内【缺字】火廓，归属于小肠；外【缺字】属于三焦的清净泽廓；会阴廓就是山廓，归属于包络。【注】“内【缺字】火廓，小肠”是说，内【缺字】属于火廓，而火廓归属于小肠。“外【缺字】三焦清净泽”是说，外【缺字】属于三焦，也就是清净泽廓。津液廓就是水廓。水廓归属于肾；肾与膀胱互为表里，膀胱是津液聚集的腑，所以又称为津液廓。养化廓就是风廓。风廓归属于肝；肝与胆互为表里，胆属于少阳，主管生长、养育和化生，所以又称为养化廓。传导廓就是天廓。天廓归属于肺；肺与大肠互为表里，大肠是主管传导的腑，所以又称为传导廓。水谷廓就是地廓。地廓归属于脾；脾与胃互为表里，胃能够容纳水谷，所以又称为水谷廓。抱阳廓就是火廓。火廓归属于心；心与小肠互为表里，【“根据附于阳”疑为OCR错乱，原文含义不明】，所以又称为抱阳廓。关泉廓就是雷廓。命门之火如龙雷之火，所以称为关泉廓；它附属于火廓。清净廓就是泽廓。三焦属于阳相火，能够蒸化水谷，是主管疏通水道的腑，所以称为清净廓；它附属于火廓。会阴廓就是山廓。包络属于阴相火，【“根据”疑为OCR错乱】附属于心，是替心执行职务的臣使之官，所以称为会阴廓；它附属于火廓。第一卷。八廓主六腑、命门、包络病歌。风廓归属于胆，水廓归属于膀胱；天廓归属于大肠，地廓归属于胃；火廓归属于小肠，雷廓归属于命门；山廓和泽廓分别归属于包络和三焦。【注】这里说明了八廓各自所属的脏腑。风廓就是风轮。风轮归属于肝，肝与胆互为表里，所以五轮所主的脏是肝病，八廓所主的腑是胆病。水廓就是水轮。水轮归属于肾，肾与膀胱互为表里，所以五轮所主的脏是肾病，八廓所主的腑是膀胱病。天廓就是气轮。气轮归属于肺，肺与大肠互为表里，所以五轮所主的脏是肺病，八廓所主的腑是大肠病。地廓就是肉轮。肉轮归属于脾，脾与胃互为表里，所以五轮所主的脏是脾病，八廓所主的腑是胃病。火廓、雷廓、泽廓、山廓，都是血轮所在的部位。血轮归属于心，心与小肠互为表里，所以五轮所主的脏是心病，八廓所主的腑是小肠病。其中，雷廓对应命门，泽廓对应三焦，山廓对应包络，都附属于血轮；因为命门、三焦、包络都属于相火，应当接受君火的命令，所以应当附属于血轮。【按】眼科一向把五轮归属于五脏，并与五行相配。又把八廓归属于脏腑，并与八卦相配，结果使脏腑的归属混乱，让人无从遵循。既然五轮已经归属于五脏，八廓自然应当归属于六腑。现在将这种归属重新订正，使学习医术的人根据轮、廓所在的部位来观察，就能清楚判断病在脏还是在腑。第一卷。内因致病歌。内障都是由于七情受到损伤所致，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。脏腑在内部受损，精气不能上行灌注眼睛，初起成为内障，日久则发展成风证。【注】这里说明了内障发病的原因。“障”就是遮蔽的意思。所谓内障，就是从眼睛内部形成遮蔽。内障的发生，都是由于七情过度损伤身体：过度喜悦损伤心，过度愤怒损伤肝，过度忧愁损伤肺，过度思虑损伤脾，过度悲伤损伤心，过度恐惧损伤肾，过度惊骇损伤胆。脏腑在内部受到损伤，精气就不能向上灌注于眼睛。所以疾病初起是内障，日久就会形成五风之患，即乌风、绿风、黑风、黄风、青风。其表现为眼睛不红、不痛、不肿，却有涩滞，眼屎、流泪，瞳仁颜色改变，视力也会失明。第一卷。外因致病歌。外障都是由六气所生，即暑、寒、燥、湿、火和风。体内有热，热气向外蒸腾，就会招致邪气乘隙侵入，沿着经脉循行上达头部中央。