下卷一方可治二症方

译脚胫溃烂的方子，还要内服汤药。药方用金银花一两、薏仁二两、茯苓一两、生甘草五钱、牛膝五钱。[“金毒，蓝大仙曰：最妙”疑为错简或缺损；蓝大仙说，妙极了。]下卷的治疗方法到这里就全部讲完了。我现在也选一个方子。多骨疽的形成虽然是湿热所致，却不只是由一两种因素造成的，任[原文至此残缺]。[韩大仙说：我也选一个治疗多骨疽的方子，用内消的方法，效果最为奇妙。]大凡毒邪到了环跳穴附近的，就是骨疽。用一碗就可以了。[原文“方碗可也”疑有缺字，剂量及语意不确定。]华真人说：鹤膝风，古方多用大防风汤，内外兼顾气血一同治疗，这是因为病在下焦的阴分。这个方子去掉了活血化瘀的药。[原文“此除去血药”为残句，所指方剂不明。]下卷。治疗人突然跌倒的方剂。曹大仙选方说，人如果突然扑倒跌倒而遭受灾患，这不是内伤或外伤一类的病症。[“为灾”具体所指不明。]又是另一类病。[原文承接不完整。]药方用当归五钱、大黄二钱，煎煮。[“煎为”疑有缺文。]如果跌伤手足，发生断折，应立即用杉木板夹住手足，不必顾及患者的疼痛，赶快将断处扶正，再服用药物即可。药方用十个[原文缺药名]，研成末调服一[原文缺剂量或服法]。[原文残缺，无法确定。]在踯躅徘徊的地方。[原文为残句，语意不完整。]况且这已经是残缺不全的文字，后来吕祖说：这个方子已经神妙、圣明、变化无穷了，又哪里还能再称赞一句呢？[“况即缺而之”疑有严重错乱。]我只想对前面煎服的药方略作商量：第一个方子，瘀血果真已经老成。[“老大仙曰：无可言”疑为另一段混入；老大仙说，没有什么可说的。]下卷。治疗伤寒阳症的各种方剂。吕祖选方说，阳症很多，不能一一列举，姑且举出其中一两种较重的病症来说。伤寒发斑，身体发热，心中像火烧一样，口渴呼喊要水；每天[原文“日芩”疑有缺误]，黄芩、桑白皮五钱。[方剂前部缺失。]服一剂病情减轻大半，服第二剂就痊愈。这个方子的妙处在于，元参能除去浮游之火和胃中的热，而且药性湿润；斑疹虽由火热所致，不能向外透发，稍微滋润一下就能透出。黄芩使胸膈清凉，麻黄、防风引导并发散火邪，再辅以麦冬、生地清除肺热，使肺气清肃下行，于是中焦的火就完全消散了。至于中暑这种病，也是阳火邪气过于炽盛所致。青蒿五钱、石膏五钱、麦冬五钱、半夏一钱、黄连一钱、人参[原文“人钱”疑为药名或剂量错乱]。[华真人说：这番议论妙极了，奇特的新意层出不穷。]阳症本来就很多，其中有两种病情最为紧急。吕仙特意举出这两种病，我再选其中一种：伤暑而中阴邪的，应当用清凉之剂治疗。[原文“当清服”或有脱文。]一剂；另一种是阳症火邪炽盛，应当用泻法。[原文句首“剂”承接不明。]吃下的谷物不能消化，食物一到喉咙就吐出来。一天有时腹泻十多次，有时几十次甚至上百次，人们以为应当使用吴茱萸。[“昴日星君曰：无一论不奇妙”疑为后接人物评语。]昴日星君说：每一种论述都奇妙无比。下卷。治疗肾水虚寒兼感受寒邪的方剂。吕祖选方说：如果肾水虚寒，又感受了寒邪，或者肾水亏竭而夜间发热、白天怕冷，这些病若误认为阳症来治疗，口渴和热势就会更加炽盛，足三里三钱[原文“则口渴热益炽足而三钱”疑有严重错乱]，这是用药治疗后，借助表证将邪气发散出去。[后半句“乃治茱得况于故表而出之”文字残乱。]如果只使用附子、肉桂驱寒，也不是没有效果；但邪气去除而阴液消耗，必然会枯燥口渴。若治疗不得法，必然会出现亡阳之症。希望医者多加注意：应当在水中补火，也要在水中祛邪。葛真人说：这是精妙绝伦的论述，阐发了千古以来从未有人阐发的道理，我又怎能再称赞它的高深呢？然而还有一个方子，参照前面所说的病症，这是阴虚而虚火妄动。[“也阴之”疑为残缺文字。]下卷。治疗强阳不倒、阳痿、疝病的方剂。钟大仙选方说：男子与女子不同；男子患疝病时，阳具强硬而不能倒下，或者阳痿而不能勃起。然而男子与妇女不同的地方，只在于狐疝不同。[“耳气，桂强阳不倒”疑有错乱。]阳强而不倒，是虚火上炎，肺金之气不能下行的缘故。如果用黄柏、知母煎汤服下，阳强不倒的症状立即就会消散；关键在于使肺气肃降。至于阳痿而不能振起，是因为过度使用苦寒攻伐之品，日渐耗损肾水，肾火也随之消泄。药方用熟地一两、山茱萸四钱、杜仲[原文后接“则火”，疑有缺文]。[韩大仙说：我也选这个方子，可以一并传下。]狐疝方：白术五钱、沙参一两、柴胡三钱、白芍三钱。阳强不倒而不能勃起方：熟地一斤、肉桂三两、覆盆子三两、黄芪二斤、巴戟六两、柏子仁（去油）三[原文缺剂量]。华真人选方说，治疗疝病的方子用沙参一两、橘核一两、肉桂一钱、柴胡一钱、白芍五钱、陈皮五分，随手使用就能奏效。[“自随手而奏功也”语意或有残缺。]下卷。治疗呕吐、疼痛、腹泻的方剂。果老大仙选方说：热症与寒症不同，姑且举一两种来说明。比如呕吐不止，食物吃下很久以后仍然吐出来，就是这种病。或者腹泻不止，可以停止进食，以脾两为丸。[“可止食脾两为丸”疑有严重错乱。]蓝大仙说：这个方子的妙处，全在于使用补肾药较多、补胃药较少。尤其妙在使用温热药物，在补肾、补脾土之中，还保存着治疗[原文“则存治”疑有脱误]的作用。曹大仙说：真是精妙绝伦的论述，令人心情畅快。前面讲的是补肾的方法，而我现在选一段论述，是讲补心的方子。胃和脾虽然一同补益，但应当补心中的心，分脾[原文“分脾果仙择”疑有错乱]。果仙选方说：治疗心肾两虚，可以兼顾补益，我本来不必再选方；然而治疗脾胃两虚，使用此方有神效。若只是胃虚胃寒，就应当单用蒲三钱、炒枣仁[剂量缺失]，自然会产生效果。[“足自然生”疑有错乱。]华真人说：这种治法与我相同，没有什么可说的，妙极了。下卷。治疗气虚下陷的方剂。李铁拐大仙选方说：如果气虚下陷，是因为饥饱失常、劳累奔波而内伤正气，以致气机下行，脾胃不能运化，饮食不能顺利消化，于是导致胀满。[“则致膨三分以为即以此方麻用于参补者不至则柴、苟或不然”文字严重错乱，无法完整确定。]华真人选方说：补中益气汤从来没有得到过这样痛快的称赞，我多么幸运，竟能得到如此褒扬，又还能说什么呢？只有阳虚下陷的病症可以停止[原文“惟是阳虚下陷者止”语意不完整]，用药应当作用于三阴经之中。[原文“药三阴中”残缺。]下卷。治疗胸腹疼痛的方剂。何大仙选方说：有人腹中疼痛，用手按压反而疼得更厉害；或者胸中因饮食积滞而受伤，都适合用下法治疗。[“皆宜堕之也，如何”疑有错字。]药方用白术二钱、枳壳。[“但消导之品足矣，何又以加术、芍”疑为后接议论：只用消食导滞的药就够了，为什么还要加入白术、白芍？]这是因为饮食积滞后，食物不能消化，结聚在胸中，所以导致疼痛。如果只是一味消食，却不健运胃气，脾土虚弱，就难以使食物迅速消化。所以使用白术来健运胃气，使脾中的阴土得到滋生；胃气充足了，食物还有什么难以消化的呢？如果肝经乘脾胃困弱之时来侵犯脾胃之土，所以加入白芍以平抑肝木；这就是用下法治疗中的妙法。至于气挟带食物停留在大肠，大肠里面火气炽盛蒸灼，与食物相互为害，疼痛而不能用手按压，这是食物已经离开脾胃，可以攻下治疗。[“可攻之此大但其功”疑有错乱。]许大仙说：这是不可思议的论述。我又想选《石室秘录》中的一个病症来商议：有人形成痞块，偶尔突然发作。[“一时发作一备，知之”疑有缺损。]张大仙说：我选一个方子，治疗腹痛而手不能按压。药方用枳实一钱、大黄二钱、生甘草一钱、白芍[原文剂量缺失]。下卷。治疗想吐却吐不出以及打喷嚏的方剂。华真人选方说：还有两种方法没有传授，一种是阴阳汤。方法是用滚水、凉水各一碗，混合均匀，再加入一撮炒盐，搅打一百多下。[“一喷嚏之法未授也”疑为另段文字：打喷嚏的方法还没有传授。]用生半夏三钱研成末，加水制成黄豆大小的丸剂，放入鼻中，必定会不停打喷嚏；用饮剂服下就会立即停止。[“用饮之”所指饮剂不明。]下卷。治疗关膈等病症以及梦遗、脱精的方剂。

译患关膈症时，上面不能进食，下面不能排出，病在上焦、下焦，而根本实际上在中焦。采用黄连汤的加减方法，并且早晨服用八味丸。[“我有梦遗方最妙”疑为后接语：我有一个治疗梦遗的方子，最为精妙。]药方用白术八两、山药八两、人参二两、生枣仁四两、远志一两、麦冬[原文剂量缺失]。这是遇到交合而脱精时，急用人参三两煎汤灌服，所以效果奇妙。然而贫寒人家又怎样救治呢？我有一个方法：让人把患者抱起来，用[原文至“以可”即残缺，方法不完整]。下卷。治疗吐血的神效方剂。昴日星君说：我不怕泄露天地间的奇妙方术，选一个治疗吐血的妙方传给后世。药方用生地汁一碗（没有鲜生地的地方也可以治疗）。柳仙说：妙极了，实在简便。下卷。治疗虚寒久病的方剂。吕祖选方说：虚寒体质的人，不可以每天中断服药，应当把人参、茯苓、[原文缺药名]、白术之类的药每天煎服，否则就会出现昏眩、心悸；五分（原文如此，所对应的药物不明）。心神不宁时，加生枣仁一钱。不能入睡时，加熟枣仁一钱、远志一钱。腹部胀闷，加白芍一钱。口渴，加当归二钱、夏五[原文缺药名或剂量]；疼痛，加柴胡、肉[原文剂量及药名残缺]。[华真人说：非常精妙。]下卷。论诊察人的面色、脉象和呼吸的方法。葛真人选录说：凡是给人治病，必须观察患者面色的真假、脉息的虚实，以及有神还是无神；还要询问患者的嗜好、饮食情况，有没有痰，痰的颜色怎样。还要观察患者舌头的颜色怎样，舌面滑不滑，能不能进食，询问哪里疼不疼；试着观察他的情绪，详细审察他的顺从与违逆，慢慢听他的声音，再闻他的气息。这样病症就会清楚地存于心中，患者哪有不能治好的呢？下卷。论辨别真假、虚实、阴阳、寒热的方法。吕祖选录说：近来的医生不能辨知疾病的真假、病症的虚实以及阴阳寒热，却任意妄加治疗。他们信口胡说，完全没有见识，把熟悉的病症看成惊异之病；对于难以攻治的病，应当从指下脉象中领悟求得病机，才可能投药而使病情调和。[原文多处错乱。]要掌握取得疗效的医术，临证时务必详细审察，谨慎行事，千万不要忽略。下卷。论根据患者的意愿用药的方法。华真人说：所谓医，就是心意。根据患者的心意来用药，是一种方法。根据病症本身的意向来用药，也是一个方法。根据时令所对应的事物来使用药物；见到疫病，或者根据所思所想而施治。[“投吾药见弓生疫或思而”疑有错乱。]昴日星君选录说：通达神妙的治疗方法不可思议，却也要靠人的谋划来推测。有时剖开腹部来清洗肠道，有时刺破孔窍使鸟雀出来，这些方法……[原文至“此之”残缺，语意不完整。]下卷。论春夏秋冬四时导引的方法。钟大仙说：春夏秋冬各有各自的时令规律，顺应时令就不会生病，违背时令就会生病。有一套导引法，早就想传给后世。现在先说春季养阳法：每天闭目静坐，心神专注于肾中，咽下津液七口送到丹田；起身站立，双手抱住身体，使两胁微微运动六次。[“先夏养阴法”以下疑有缺文或错简。]夏季养阴法：每天闭目静坐，心神专注于心中，咽下津液十四口送到心中，就永远不会受到暑气侵袭。秋季养阴法：每天闭目静坐，心神专注于肺中，咽下津液送到丹田十二口；用双手攀握脚心三次，等气息平定后，再像前面一样咽下津液送到丹田七口，然后停止，这样永远不会患燥热之病。冬季养阳法：每天五更时起身静坐，心神专注于两肾，口中等有津液后咽下三口送到丹田，不必漱津。[“以何”疑有缺文。]何大仙说：这是妙法，可惜人们不肯实行。实行后不但能够治病，还可以长生；即使妇女、女子也可以实行。下卷。治疗脓窠疮、顽癣、粉刺的方剂。董大仙选录说：人的肌肤疾病，是从腠理间发出的，比皮毛稍深一些，像脓窠疮、粉刺、顽癣之类就是这样。脓窠疮用当归三钱、生地三钱、熟地三钱、白芍三钱、麦冬三钱、天门冬三钱、川芎一钱，服用。[“服”后疑有缺文。]至于粉刺之症，是肺热而又受到风吹，多半会形成这种病。虽然不妨害人的生命，但美丽的妇女和娇弱的女子各自生了这种病，也会损害姿容。我想消除它，只是顽癣的方子最难治理，不过也容易见效。[原文“我为灭”疑有缺误。]药方用楝树皮一两、白薇一两、轻粉三钱、冰片一壳，捣碎。[“一壳扒碎”疑有药名、剂量或炮制文字错乱。]下卷。治疗冻疮、坐板疮的方剂。红鸾侍者说：冻疮是人不能耐受寒冷，肌肤被冻坏，忽然遇到火气后形成的。耳朵上的冻疮，必须用手温暖患处，再使用药物。[“去温分，以药”疑有错乱。]坐板疮也同样是肌肤上的疾病。轻粉一钱、萝卜子三钱、冰片半分、杏仁（去皮尖）十四粒。研成粉末。下卷。治疗虚劳、怔忡、惊悸的方剂。许大仙选录说：有人患虚劳，四肢无力，食欲不振，出现怔忡、惊悸，在失血以后或大汗以后，这类症状不一定有归血之证。[原文“有归血之张大仙曰”疑有错简。]张大仙说：这种治法非常精妙。我也选一个方子，可以保存下来。熟地五钱、山药一钱、茯苓一钱、甘草一钱、女贞子[原文“女贞砂之”疑有错乱]。[华真人说：可以一并传下。]下卷。治疗夏月思睡而睡眠不足的方剂。刘仙选录说：有人夏月没有阴气，到了三伏时节，全无气力，精神恍惚，只想睡觉；睡一觉仍觉得不够，再睡也不能满足。[“不以如茱萸生枣”疑有错乱。]凡是十岁上下、尚未到天癸年龄的小儿和女子，也有患前面这种病的，难道都是冬天不知藏精的缘故吗？小儿最不忌口，也可用茯苓一钱、熟地三钱、北五味五分、麦冬一钱、白芍二钱、陈皮三分、山楂三粒、枳壳二分、人参五分。[“亦”前后疑有缺文。]用水煎服。服一剂立即痊愈，不必再服。小儿是纯阳之体，尤其容易见效，不像成人必须多服药。小儿最适合先服一二剂，这样就不会再患注夏病；留心儿科的人应当考察这一点。下卷。治疗阳明经及各脏腑之火。吕祖选录说：如果能够治疗阳明之火，那么五脏之火、各腑之火，就没有难以治疗的了。阳明本属胃土，怎么会有火呢？使用辛凉药时，不能不看火势；人参三钱才可以放入，用来急救。[“辛凉之不看火势参三钱始可放以急救”疑有错乱。]如果没有汗而口渴，明明是肾中有余火、肾水不足，使用这个方子恐怕会损伤肾水吧！应当用熟地三两、山茱萸二[原文剂量残缺]。其余的，心火用黄连，肝火用栀子，肺火用黄芩；前面都已经讲过了，药物不再赘述。下卷。论肝经之火。昴日星君说：妙。没想到这番论述能够阐发出这样的道理，实在令人非常痛快。然而我也选一种说法：阳明之火虽然起于心包，实际上是实火，应当大用[原文残缺]、肺金之[原文残缺]，并加白芍二[原文剂量残缺]、麦冬[原文剂量残缺]。[原文“以”后残缺。]下卷。论治疗各经火邪的方法。果老大仙说：我来论述各经的火邪，并把这些方法一并传给后人。栀子三钱、白芍五钱、甘草一钱、丹皮三钱、元参三[原文剂量残缺]，各[原文后文残缺]；治疗肝经火邪，味[原文残缺]，去[原文残缺]。下卷。治疗拂逆之症。昴日星君说：有人患拂逆之症，躁动急迫的状态一刻也不能停留，这是火邪郁结而不能舒展，所以才会这样。如果使用[原文缺失]，那么就是一种火邪。[原文“倘用则一火”语意不完整。]下卷。治疗气燥的方剂。

译柳仙说：妙。从来没有人讲到这里，还想另立方剂，却始终不能做到。气燥就是气中有火，也适合用安静调养的方法等待它平复。我也[原文“予亦钱”疑有错乱]。血燥是血热造成的，往往会出现鼻衄、流血、心烦不能入睡、不能安枕、怔忡等症状。药方用当归三两、芍药[原文剂量缺失]、炒枣仁一钱。用水煎服。下卷。治疗手足麻木、不能活动转动的方剂。吕祖选方说：如果双脚麻木而不能踩地，两手不能拿东西，应当取一根火竹筒，去掉中间的竹节，用圆木踩压；薏仁[原文残缺]，以致手足不能随意伸缩，必须先让它活动，然后再用药。[原文“以园木而踏薏仁必遂不能伸缩如意”疑有严重错乱。]要使两手活动，必须让两个人把患者的手反转到背后，用木槌转动敲打，敲到两臂酸麻，然后给他服用汤药。否则[原文承接不完整]。华真人说：这种治法最为精妙。我对于这两种病还有一个方法，尤其应当采用。让人把患者抱起来坐好，再由有力气的人把他的手拉伸、握拳、收回。[原文至“者不”残缺，具体动作不完整。]下卷。治疗四季病症的方剂。董大仙选方说，春、夏、秋、冬各有相应的治法：春季宜疏泄，夏季宜清凉，秋季宜顺应肺气肃降，冬季宜顺应寒藏之气。春季方：人参一钱、黄芪一钱、柴胡一钱、当归二钱、白芍三钱、陈皮五分、甘草一钱。[“神夏用”疑为夏季方标题。]夏季方：麦冬三钱、元参三钱、五味子一钱、白术五钱、甘草一钱、香薷八分、神曲三分。[“茯秋用”疑为秋季方标题。]秋季方：麦冬五钱、北五味一钱、人参一钱、甘草一钱、百合五钱、款冬花一钱、天花粉一钱。冬季方：白术五钱、茯苓三钱、山茱萸二钱、熟地五钱、肉桂三分、生枣仁一钱、枸杞子一钱。红鸾侍者说：春季使用人参、黄芪来调理气机，使用柴胡、白芍、当归来养肝、舒展木气，使其不至于克制脾土，自然就能得到调养。[“神”“敛不补减”等字句疑有错乱。]下卷。论治疗伤寒的方法。李白大仙说：我阅读医书，伤寒一门最为紧要。两感病邪气隔经传变，前面的医书已经记载清楚，这里不再论述。现在说有人发狂、登高，而头部害怕后退。[原文“前书已载明不论外，今有发狂登高而首畏退”疑有错乱。]膏三[原文残缺]、膀胱[原文残缺]，服此方二剂。[“此方伤寒发斑者，死症”与前文连缀错乱。]伤寒发斑，是死症。全身发斑，看起来病重，反而病情较轻；只有心窝处发斑，看起来病轻，反而病情较重。心窝处发斑，热邪停留其中，参三[原文残缺]，必须滋养心阴以调和。[“结胸烦燥者死，不可下，即下亦死也”意为：结胸而烦躁的，是死症，不可用攻下法，即使攻下也会死亡。]结胸而烦躁，是胃气将要断绝的表现；胃气断绝，津液怎么能够产生？津液既然能够产生，[原文此处疑有错简]。药方用天花粉五钱、枳壳一钱、陈皮五分、麦芽三钱、天门冬三钱、桑白皮三钱、神曲三钱。[“枳壳花粉速其有脏结之症”疑有错乱。]有脏结之症，记载在太阳经篇中，但实际上并不属于太阳经。既然记载在太阳经篇中，是什么原因呢？正是因为要辨明它表面上像太阳经病。[“有似重”疑有缺文。]白术五钱、甘草一钱、附子一钱、当归一钱、肉桂五分。用水煎服。白术疏利腰部和脐部的气机，人参挽救将要断绝的元阳，当归活周身之血，甘草调和中焦以止痛，附子、肉桂驱散寒邪；脏腑中温暖以后，结滞自然就会消散。如果有人目光直视、胡言乱语、喘促胸满、腹泻，这是死证。如果还有一个脏腑没有断绝，尚且可以治疗。药方用石膏五钱、人参[原文剂量缺失]。伤寒病已成坏证，已经发汗、催吐、攻下，而身体仍然发热，这是不能治疗的病症。现在特意把这个方子传下来，以挽救误用发汗、催吐、攻下三种治法所造成的失误。药方用归五[原文药名及剂量残缺]。少阴症见怕冷、身体蜷缩而腹泻，是不能治疗的病症。这是阳气将要断绝，应当急用补阳药物挽回。药方用人参二[原文剂量残缺]。吐泻同时发生，又烦闷、手足厥冷，是死症。然而如果及早治疗，也未必不能挽救。药方用人参二两。腹泻虽然停止了，但头晕目眩，这也属于死症。阳气虽然恢复了，但阴气已经断绝；现在因为阴气断绝，各种阳气聚集到头部，阳气尚未[原文残缺]。四肢厥冷、怕冷、身体蜷缩，脉搏不能触及，不烦躁却干燥，这本来就是死症。之所以还有可救的可能，是因为脉搏虽不能触及，却不烦躁而干燥，说明阳气尚未断绝；心息高的表现出现在六七日之间，这是少阴症，不是太阳症。所谓息高，就是鼻息微弱。这是下元真气将要断绝。[原文“欲两”疑有错字。]伤寒少阴症，脉象微细而沉，想要睡卧，出汗而不烦躁，自觉想吐；到了五六天腹泻，又转为烦躁而不能睡卧，就是死证。两脉迟缓是寒证，误用黄芩汤会使寒邪更加严重。寒邪很重反而能够进食，这种病名叫除中。胃寒而又加用寒凉药，反而导致能够进食，这是胃气将要消除的表现。[“气除肉桂”疑有缺文。]伤寒六七天，脉象微弱，手足厥冷，烦躁，厥冷不能恢复，是死证。阴症发厥，应当灸厥阴经，这也是不得已的办法；从脐部开始服用参附[原文“参附服”疑有缺文]。伤寒发热而发厥，便有可以生存的机会，因为邪气正向体外排出。然而发厥可以出现一两次，不可频繁发生；腹泻严重时，怎么能够通达呢？[“如何可通达煎服”疑有错乱。]伤寒发热六七天而不腹泻，忽然发生腹泻，是危重之症。何况还汗出不止呢？这就是亡阳。只有阴气而没有阳气，显然就是死症。[原文末“生”疑为错简。]钱。[原文仅存此字，具体所指不明。]腹泻，手足厥冷，脉搏不能触及，病情危急。如果关元部位的脉象不能出现，非用灸法不能使它显现。灸后脉象仍不出现，反而出现轻微喘促，就用熟地五钱、甘草一钱、附子一钱，名为还脉汤。[原文方药前有“三钱”，所对应药物不明。]服一剂后脉象就出现的，是死证；如果脉象逐渐出现，还有希望完全存活。伤寒腹泻十多次，脉反而坚实有力的，是死证。为什么呢？亡阳本应当脉象虚弱，现在反而不虚，显现出假实的征象。这就是正气的表现。[原文“是正也”语义简略。]药方[原文方药缺失]。吕祖说：这种论述妙得仿佛亲眼所见，我已经无法再用言语表达了。下卷。治疗产后各种病症的方剂。红鸾侍者选录说：产后感受太阳经风邪。大喘、大吐、大呕，都是不能治疗的病症。喘促说明元阳将要断绝，何况是大喘呢？这是死证。[“死方服”疑有错简。]产后感受少阳经风邪，出现谵语、烦躁，又加上惊悸的，是死证。少阳属于胆经。胆中没有胆汁，就不能滋润心脏；心[原文“心减”疑有脱误]，熟地五钱。用水煎服。川芎、当归生血养心，人参、枣仁、麦冬、竹茹、砂仁兼顾心肾，这样心烦、惊悸怎么会不痊愈呢？产后感受阳明经风邪，出现大喘、大汗，是不能治疗的病症。这种病本应使用白虎汤，但产妇气血亏损，怎么能够使用呢？现在另立方剂，以免损伤正气。[“今另立而不损”后文疑有缺损。]临产月份忽然感受少阴经风邪，怕冷、蜷缩着睡卧、手足冷，是不能治疗的病症。少阴属于肾经。这种病大多不能治疗。

译脾胃[原文残缺]，服一剂。[“月之白老妇产后手足青，身黑，不救”疑有错乱。]产后手足发青、身体发黑，无法救治。这是阴寒最重、毒气最猛烈的病症，本来没有方法可以治疗；然而遇到将死之人也必须设法救治。产后吐蛔虫，是不能治疗的病症。这是胃气将要断绝，蛔虫不能安居的缘故。人的脏腑既然已经断绝，蛔虫也应当安静；如今反而纷纷向上吐出。[“薇肉”疑为错字。]产后患厥阴症，出现呕吐、两胁胀满，必然会便血，是不能治疗的病症。这是肝血受伤而向下运行；本来就没有足够的血，又再次损伤血液。[“煎服”疑有错简。]产妇感受湿气，导致面部、手足浮肿，心腹胀满。然而这种浮肿并不是水气所致，而是虚气造成的浮肿。药方用白术二[原文剂量残缺]。产妇腹泻、痰涎又兼有呕逆，是必死的病症。[原文“痢痰”疑有错字。]我有一个方子，不必服药。将田螺一个捣碎，加入麝香一厘、草一[原文药名及后文残缺]。产妇全身发黄，是湿热壅滞而不能散开的缘故。想治疗黄疸，就会使气血更加消耗；想补虚，湿黄又会更加严重，因此医生也束手无策。虚弱而发黄的，也一并治疗。药方用白术一两、薏仁二两、车前子五钱、陈[原文药名缺失]五分。用水煎服。不是产妇的，可以用茵陈三钱、肉桂五分。产妇湿气侵入包络，导致下阴肿胀，小便只能一点一点滴出，属于死症。现在小便不能从膀胱排出，全都进入胎化。[“胎化”一词及语意有疑。]产[原文残缺]，车前子三钱、人参五钱。用水煎服。这个方子是借助肾水的通利作用，自然能够化水并分别消散、排出；确实有奇妙的功效，并不是随意立出的方剂。大出血以后，口舌干燥开裂，不能进食，是死证。方剂必须使精血重新生成，应当上下焦兼顾补益。药方用熟地一两、味二[原文药名及剂量残缺]。产后有人燥热到了极点，口中吐白沫，是不能治疗的病症。如果不赶快治疗，白沫变成绿痰，就绝对不能治疗了。药方用六味[原文方名或药味残缺]。产后大便干结，想排却排不出，烦躁而身体发热，往往不能救治。必须使用地黄汤大力补益，这样才可能生存。产后血燥而形成痨瘵，是产后虚怯所致。[原文句首“皮五”疑有缺损。]也是因为失于调理，所以形成这种病。药方用熟地一两、当归一两、黄[原文药名及剂量残缺]，以此[原文后文缺失]。下卷。治疗产后心腹疼痛的方剂。张大仙说：产后各种方剂，没有一个不妙，我连一句赞语也说不出来。我也有治疗心腹疼痛的方子，也不敢私藏。心痛而反觉寒冷，治疗寒痛的方子：良姜三钱、肉桂一钱、白术三钱、甘草一钱、草乌一钱、苍术三钱、管仲三钱。治疗火痛的方子：炒栀子三钱、甘草一钱、白芍二钱、半夏一钱、柴胡一钱。用水煎服。这个方子的妙处在于白芍。胁痛属于肝病，肝气宜顺不宜逆；逆则疼痛，疼痛不止就会死亡。所以必须平抑肝气；平肝必须补肾，肾水充足，肝[原文“肝钱而痛”疑有错乱]。腹痛中最急迫的，是绞肠痧。世人大多都使用官料药。[“官料药”具体所指不明。]我有一个最为奇妙的方子。药方用马粪一两，炒黑，用土[原文后文缺失]。下卷 治疗瘿瘤的方剂 华真人说：自从《青囊》失传以来，已经有几千年了；如今我不敢把这些内容秘而不传，以免重蹈前人的覆辙，令人叹息。现在说到瘿瘤这一类病，我不敢再隐秘不传，以致终身带着它。像粉瘤，三年以后自然会排出粉状物，就像线香燃尽一样，自然会痊愈。肉瘤最容易治疗，使用水银一钱、儿茶三钱、冰片三分、硼砂一钱、麝香三分、黄柏五钱、血竭三三分。物瘤的根部最难治，它会无时无故地活动、鸣响，或者发出虫鸟的叫声，必须用刀刺破它的孔，使其中的东西无法停留，才可能处理。瘿的种类不同，形状也各不相同，但都属于湿热所致的病。它会由小变大，变大后破裂；一旦破裂，必然死亡。刚开始发作时，就应当立即用小半日作点药使用：水银一钱、硼砂一钱、轻粉一钱、鹊粪一钱、莺粪一钱、冰片五分、潮脑五分。[原文后半句疑有缺损或错乱：‘绿则可故煎方：人参三钱 茯苓五钱 薏仁一两 泽泻二钱 猪苓一钱 黄 一两 白芍五钱生甘若犯’]下卷 治疗全身疼痛的方剂 昴日星君说：妙极了。我又选了一方。有人从背部开始，直到腰、膝和两小腿，全身上下没有一处不疼，饮食也受到影响。[原文中‘无骨节骨伤肾’一段疑有缺损或错乱]骨节受伤会伤及肾，肾受伤后邪气便欺凌正气，长期停留而不肯透出。虽然肾气不能泄，但胃和大肠中的风湿却可以祛除。[原文‘而胃与大肠而胃之’疑有衍文或错乱]药方使用：黄芪一两、白术五钱、茯苓五钱、甘菊花草一钱、防风五分、羌活五分。[‘黄’疑为药名缺字]用水煎服。服一剂疼痛减轻，服二剂疼痛消除，再用八味地黄丸调理，永远不会再发作。下卷 治疗全身生出肿块的方剂 蓝大仙说：非常妙。我也选了一方。有人全身生出肿块并且疼痛，人们以为这是痛风。但即使是痛风，也是由于湿气所致，楚痛也只需一钱便可止住。[原文句末疑有缺损或错乱]下卷 治疗遗尿的方剂 有的人夜间睡觉遗尿，怕冷而喜欢温热，面色发黄，身体虚弱，大便稀溏，小便频繁，认为这是小肠虚弱，谁知其实是肾气不足。[原文‘谁知是肾剂止一年老’疑有缺损或错乱]老人年老体衰，不必等到夜间睡觉，即使白天不睡也会自行遗尿。这种情况比以前更加严重，这是由于命门寒冷，不能制约水液。[承接上文，原文层次或有缺损]至于老人，孤苓此。[原文残缺，无法确译]下卷 治疗脱肛的方剂 刘仙说：妙极了。我选一方治疗脱肛。时间久了就会涩痛，人们以为是肠虚下陷，谁知其实是阳气衰弱，不能使污秽之物……[原文末尾缺损，无法确译]下卷 论治脱肛的方剂 柳仙说：最妙。但也有并不大便却发生脱肛的，人们以为是气虚下陷，谁知其实是大肠之火猛烈逼迫而出。大肠等处自然就安定了。[原文‘大大等’疑有错乱]药方使用：元参一两、石膏三钱、熟地一两、陈皮三钱、地榆一钱（炒黑）、荆芥三钱。[原文‘地榆钱’剂量缺字]用水煎服。服一剂疼痛安定，再服一剂肠道上升复位，服三剂同时清除大肠之火。水液来源不断，火气自然消退，所以脱出的肠子有回归原位的道路，也就不会急于再次脱出。[原文末尾‘有不急返’疑有缺损]下卷 治疗两足红肿的方剂 莲池大士选了一方：有人忽然两足红肿，发热、发痒、疼痛，谁知这是脚气病的症状。《伤寒论》中原本就有治疗脚气的方法，但应当使用炒山栀一钱、薏仁一两、泽泻三钱、木瓜一钱。[原文‘宜断’疑为错字或缺字]用水煎服。服一剂小便通利，服二剂身体发热解除，再服二剂脚肿消退，又服二剂便痊愈。绝对不能使用祛风药，否则会把阴湿引入阳分，反而成为无法治疗的病，后果太严重了。发散邪气的药也绝对不能使用。脚气病即使发生在冬季，尚且不能使用散邪药，何况是在春、夏、秋三季呢。下卷 治疗误服各种毒物的方剂

译有人服用了砒霜，疼痛得想要死去。砒霜不过是矿石经过火炼而成，为什么毒性会达到这样严重的程度？但人们不知道，砒霜生……救治之法。[原文中‘石经火炼……砒霜生救之食之参’多处缺损或错乱]又有人服了断肠草，起初只是胸前隐隐作痛，时间久了气息不能通畅，大小便都不能排出。断肠草就是钩吻。[原文‘钩往短钱一’疑有错乱]治疗鸩酒中毒，药方使用：金银花八两（煎汤取汁二碗）、白矾三钱、寒水石三钱、菖蒲三钱、天花粉三钱。[原文‘再一人’疑有衍文或错乱]又有人吃鳖后腹痛欲死，常常会全身发青而死。鳖本来没有毒，但多是由其他动物化生而来，其中有由蛇化成的，蛇化的鳖毒性最强。[原文‘肉一法，合而用之’疑有缺损或错乱]枳实能使积滞下行，茯苓能利水。水生动物的毒性随着水液而化解，因此容易救治。有人在路途中误服蒙汗药，口吐涎沫，双眼瞪视，不能说话，和焚烧闷香导致的症状相同。虽然冷水可以解毒，但只能稍微苏醒，仍像醉了一样。[原文‘少苏钱醉也一两广之间……’多处缺损或错乱]两广一带常有人把蛊毒放入饭食中，吃下后双眼逐渐发黄，饮食减少，身体倦怠；如果一年之内没有药物解除，必然会……[原文中段缺损]又有人吃牛肉、狗肉后突然心痛，想吐却吐不出，想泻却泻不出，食物结在心胃之间，不能上升也不能下降。药方使用：山牛犬。[原文方名或药物剂量残缺]有人产生轻生念头，服用了盐卤，必须用甘草解毒。甘草三两，煎汤救治。服用盐卤后不久，再加豆豉一两同用。[原文末尾疑有缺损]有人嗜饮烧酒，因大醉而死。烧酒性大热，不同于黄酒，容易饮下，往往会大醉而不能承受，以至于烈火焚烧自身。[原文‘方一一’疑有缺损]有人大笑不止，或者背着别人独自发笑，与平时不同，人们以为是邪气作祟，谁知其实是心包之火旺盛呢？心包，是……[原文‘心包者为自钱’残缺，无法确译]柳仙说：妙极了。我还要说什么呢？只是我再选一方：有人时而大笑，时而大哭，人们以为是鬼怪作祟。谁知这是积痰所致，类似鬼祟；胃中苦于痰而哭泣。[原文末尾‘方用鹅翎’疑有缺损]下卷 论治伤寒的方剂 华真人、吕大仙、昴日星君说：以上各项论述都详细明白，只有伤寒这种病最难治，却也最容易治。大概邪气一旦来临，就应当把它截断；具体情形可以一一处理。[原文残缺或错乱]下卷 吕祖论党参可以代替人参的方法，并附经验方 吕祖说：这部书既然写成，有些人却无法使用，因为方中人参太多，贫苦人家用不起，所以我特意告诉他们这个方法。贫苦人和富贵人家虽然……[原文有缺损]吕祖经验方，治疗痢疾。丹方使用：香附一斤（盐水炒）、乌药六两（炒）、槟榔六两（炒）、苍术六两（炒）。青皮制成丸剂，共六丸，大小如绿豆。[原文‘岁君是火，未免方八味配合可也’疑有错乱，无法确译]治疗疮的方剂：古钱、松塔各取等分，烧成灰，用真麻油调和涂擦，立即痊愈。治疗皋母八十五岁感受风寒的方剂。这是因为老人气血衰败，天气冷热不均，偶然受到外邪感染而发病。药方使用：麦冬片、灯……[原文残缺]治疗皋母跌伤。这次跌倒是因为痰所致的火晕，同时又伤及内部，并且老人受到惊吓而造成。药方使用：山羊血一分半、当归二钱、小生地一钱（炒）、破故纸一钱、牛膝一钱；以藕节三个作引。煎服。服二剂就痊愈。治疗皋母受风邪的方剂。你母亲本来就有病，又受到风邪；老人久病体弱，所以容易受风邪，加上血虚，因而出现潮热。[原文中‘并梗八治皋妻魏氏……’疑似混入后文，语义残缺]治疗皋妻魏氏血虚兼受风湿、左胁疼痛十余年的方剂：当归二钱（酒炒）、白术一钱（土炒）、茯苓一钱。[原文末尾剂量或药名残缺]晚上服用。治疗皋母食物停滞的方剂：神曲一钱、紫苏一钱、制半夏一钱、麦芽一钱（炒）、白术一钱（土炒）。茯苓。[原文此处疑有缺损]治疗皋母失血、痢疾、内热外寒的方剂。这种痢疾是老人气血两虚，又在外感受风寒、腹中有热，因此得病。[原文药味、剂量及改方内容多处错乱]又改方，加山楂一钱、制黄芪一钱，去掉滑石、砂仁、生地、北五味、麦芽。又继续改方，使用：白芍一钱（醋炒）、当归二钱、枳壳八分、甘草五分、萝卜子一钱、广木香五分。又改方，加党参一钱、麦芽二钱、砂仁三粒，去掉枳壳、甘草、广木香、槟榔，以姜一片、枣作引。治疗皋血气不足兼受风寒的方剂：当归一钱半（酒洗）、牛膝一钱（盐炒）、肉桂五分（研成细末，煎好后如腰子样使用）。人参五钱、泽泻四钱。研成粉末制成丸剂，早晨服二钱；五天以后每次服三钱。经常服用就能增加食量，使脾胃功能打开。[原文‘可开四钱 芡实一两’疑有错乱]丸药以木香一钱、南山楂一钱作引。煎汤，空腹服用即可。治疗章氏右臂的方剂。病因是从梯子上跌下，跌伤右臂，疼痛一个多月才停止；到了丙辰年十月旧病又发作，疼痛便……[原文残缺]治疗贾氏左臂的方剂。病因是从板凳上跌下，跌伤左臂，三处骨节都疼痛，不能活动，至今已有六七年。蒙祖丸药方使用：桂枝三钱、木瓜二两、当归三两（童便炒）、制半夏五钱、老鹳草一两、制附子三钱，研末制丸。[原文‘三发为丸’疑有缺损]治疗赵生眼痛的洗方：白菊花、明矾、青矾、胆矾、桔梗各取等分，煎水洗眼。治疗阮氏生孩子未满一个月、乳房溃烂并有脓液的方剂。药方使用：蒲公英一钱、黄连三分、归身二钱、白芍一钱。以上药物都用酒炒（本地酒不好，因为暑月有石膏，使用假南酒也可以），用水煎服。又有外擦方：黄柏、黄连、大黄各一钱，研成细末，用真香油调和后涂擦。又取新鲜蒲公英捣烂后贴敷；药物贴干了，就洗去再贴。洗涤时，用旧蒜辫煎汤清洗，也可以痊愈。治疗张氏腿疼，药方使用：川牛膝二钱、白芍二钱（酒炒）、当归三钱（酒炒）、香附二钱（酒炒）、制半夏一钱、薏仁五钱（炒）。用水煎服。嘉庆二年季冬月，晋阳忠恕堂敬刊。要刷印者，太原府城纯阳宫藏板。[原文标点及版记层次不清]下卷 金母娘娘降坛诗

译丁巳年闰六月初四日。混沌初分时烟气相连，星辰、日月都以我为先。琪树姿态婆娑，千年繁茂；灵芝姿态秀美，四时都鲜艳。金樽中的长生酒不断。[原文‘钟离大仙和松环殿阁阁环山’疑有诗句与署名混排，无法完整确译]万道祥瑞的光芒照临福地，千条吉祥的彩霞环绕云天。琉璃映照日光，黄金灿烂。[原文‘果老大仙和九天高际瑞云封’疑有署名与诗句混排]宝殿巍峨，隐约在云天之间。千树琪花不时映照月光，四时奇异的花草拂过轻风。蟠桃成熟，等待真仙设宴。[原文‘吕大仙和群峦拥翠地基平’疑有署名与诗句混排]一望之下，高台铺陈着洁白如玉的景象。金殿窗户空明，明月朗照；玉炉香气缭绕，篆形烟雾轻柔。云彩飘过深院，使红莲更加滋润。[原文‘七月初七日何大仙和绛阁朱宫锁乱霞’疑有日期、署名与诗句混排]绛阁朱宫锁住纷乱的霞光，不知是谁把它装饰得如此繁华。珍珠玛瑙由山中灵物献上，翡翠琉璃装饰的宝殿极其奢华。庭院幽深，香气缭绕。[原文‘李白大仙和台高山外瑞云漫’疑有署名与诗句混排]高台耸立山外，瑞云弥漫；四季长春，花朵永不凋残。仙鹤在半空飞舞，如白雪翻腾；莲花开出五种颜色，环绕着朱红栏杆。寿命与天地相同，共有千年。[原文‘八月十五夜董大仙和瑶池金阙对函关’疑有日期、署名与诗句混排]瑶池金阙对着函关，殿阁高耸，直入霄汉之间。仙鹤在云中飞舞，白鹿鸣叫；灵芝和吉祥的草木遍布崖前。何时长久修炼，又由何人传授？混沌初分时便是有福有德的仙人。成对的青鸾朝向紫微宫阙，瑶池王母的尊位高耸参天。张大仙。[原文‘和琼楼玉宇实繁华’疑有署名与诗句混排]琼楼玉宇实在繁华，彩绘的栋梁和雕刻的屋梁被祥瑞之气笼罩。奇异的花草散发香气，充满庭院；台前仙鹤起舞，随风斜飞。巡游时登高远望五龙车，歌声、管乐、笙箫之声充满道路。[原文‘歌管笙箫满道遮’语义略有不明]鹤与鹿一同鸣叫，时时呈现祥瑞；山前山后都生长着奇异的花朵。许大仙。[原文‘和白云深锁静无尘’疑有署名与诗句混排]白云深深锁住山林，幽静而没有尘埃；金碧辉煌的景象日日焕然一新。玉树高耸入云，自古以来秀美；琪花香气浓郁，四时都如春天。盘古开天之初便有紫府仙境，高台时隐时现，瑞云回旋。金钟玉磬传来清越的韵律，舞袖纷纷，在华美的宴席旁侍奉。红鸾侍者：千株蟠桃是谁栽种的？又是哪一代、什么人建造了这座台？紫气氤氲，香气环绕；祥光与宝光照耀四方。[原文‘祥光 宝光开’疑有缺字]钧天之乐奏起，笙簧齐鸣。[原文‘高硕智恭和’疑为署名或混入诗句]远望之中仙气化作紫云浮动，金母的琼宫在上方。彩凤参差不齐地飞翔在碧色宫阙间，斑龙蜿蜒而下，来到神州。[原文‘蜿’后疑有缺字]丹书秘笈记载着天地开创之始。[原文‘张鹤翔恭和’疑为署名或混排]丹砂炼制功成九次，修炼完成三三之数，鹤和鹿都被驯服。殿宇宽敞明亮，飞凤环绕。[原文‘柏鹤亭恭和’疑为署名或混排]瑶池钟灵毓秀，凝结了西方的祥瑞；其中的玄妙高深，无法估量。香气环绕着玉饰，凤辇发出鸣响；阳光照临丹陛，灿烂如龙光。彩鸾掩映着琪树飞翔。[原文‘王鹤鸣恭和’疑为署名或混排]大道功成，开辟在先；瑶池的位次居群仙之首。玉佩叮当作响，声音非同寻常；锦绣般的霞衣色彩奇异而艳丽。[原文‘玎’字后疑有缺字]五色祥云飘浮在殿堂之上。[寿星大仙说：]我既是仙人，又兼为星宿，南极老人星就是我。我的须发比果老还要白，身体也和他一样。世人传说我头长身短，难道不是想要登仙吗？要做到这一点也并不困难。[原文‘岂不即欲登仙’疑有错乱]努力去实行，不要忘记我告诫和教导你的意思。来到坛前寻找梅花，却不见寺中栽培的梅树；案上水仙洁白如玉。[原文‘寺中培’疑有缺字]佛手酒香气浓郁，多喝一些也无妨；盘中堆满鹿脯，味道真是奇美。钟离大仙说：我在汉武帝时期曾任大将，白朝墩一战兵败，于是隐居华山修炼。[原文‘白朝墩’疑有专名错讹]后来遇到东华帝君，得到他的点化，被封为八洞第一仙。我生于五月二十八日，在唐太宗十二年八月初十日飞升，来到蓬莱仙境。[原文后半句‘到坛双髻……’疑与下句混排]瑶池宴饮结束后经过东海，醉中戏弄蛟龙，使海浪翻滚。果老大仙说：我早在尧王时代就修炼，到唐朝修成正果，受到唐明皇的封赐。后来又受东华帝君敕封，列为八洞第二仙，居住在西岳华山的鹤栖洞，生于十二月二十一日。来到坛前。[原文‘赵州桥上久传扬，幻术唐宫独擅长’疑有断句或层次问题]赵州桥上的传说流传已久，我尤其擅长唐宫幻术。年年都在蟠桃宴上相逢，鹤童仙子献上霞光般的美酒。日月同在春光中，已经不计年岁；经历了几度沧海变桑田。闲游五岳，观赏棋局；醉后就在仙驴背上睡眠。大雪过后，寒鸦聚集在青天。[原文‘集青宵炉火夜初寒’疑有错乱]炉火旁的夜晚刚开始寒冷，枯树上的乌鸦鸣叫，远处水滩隐约可见。今天早晨风和日暖，并不觉得寒冷；花影飞落台上，水面如晶莹的玉盘。月色清冷，五星高悬天上；斜月照到三更，望去更觉寒意。春夜里不知道人们都已沉醉；新谱的一曲和歌，竟然没有人能唱和。[原文‘和皆难’疑有缺字]《和月冷二首》。鹤亭：雪与月交相辉映，夜里光华明亮；诗写成后，多半因酒而生出香气。有幸凭借仙缘一同幽静欣赏，忘却了漫长的更漏声。白批：早鹤。清冷的炉中烟气与酒意交融，心神竟能通达天地虚空。明月照满台阶，清凉如水；神仙不怕五更时的寒风。吕批。灵机活泼。李铁拐大仙说：我生于尧王时代，居住在华岳山修炼将成时，遇到王母邀请童子饮酒。童子看见我的凡身和真神，前往瑶池后三个时辰没有回来；凡身被老虎吃掉，所以只好进入一个穷人的身体。我指点道旁的李姓少年十五年，后来到华岳山遇到广成子，得到他的点化；到唐太宗时，才登上八洞第三仙位。我的道号是铁拐李。修炼千年，成就了两世之身；为什么神灵却背负着一个贫苦人的形体？超越凡俗，成为圣人，朝拜金阙；脱去凡人的身体，不再沾染尘世。酒意到来，诗兴便如有神助；天仙醉后，享受天然自在的快乐。骑龙跨鹤，云霞纷乱；满地梅花，处处都是春天。修道歌：天上人间最终都要归于空寂，内心不执着于任何形相，任凭清风吹拂。天地之间都任凭我游玩嬉戏，醉后在混沌之中逍遥自在。和前题一首。鹤亭：四时四刻都要认真修炼，水龙火虎可以帮助振奋精神。面壁修炼十年，胎元充足，才可以升腾，获得万古长春。李批。养性话。和前题二首。鹤举：默默静坐，殷勤涵养太和之气，哪里知道寂静之中也有风波。在闲暇中念头变化无形无影，片刻产生的私心杂念就是魔障。功业修炼已经达到九仞，也不能因此停止；即使屋漏，还要防备这样的念头，时时刻刻都要自我检点。在隐微之处也没有愧疚，内心才能悠然安定。和前题二首。鹤鸣：在动静之间培养天和之气，首先必须克制自己，专心用功。有一天扫尽烟云般的杂气，真正的本性清静虚明，没有什么不能通达。不要说难以完成，只要有始有终，登仙修炼终究能够成功。[原文‘有终’前疑有缺字]时时刻刻都像处在冰冷的深渊旁，收敛心思，使它归于至公。吕大仙姓吕，名洞宾，号纯阳子，生于天宝十四年四月十四日巳时。居住在西京河南府满拓县永乐镇，钟离大仙传授他道法，使他成就八洞仙位。[原文‘满拓县’疑有专名错讹]居住在蓬莱山洞，起初任九天采访使，如今列为四相之一。曾多次参加科举考试而未中，归来后放弃儒学，改学道术，登上蓬莱。在岳阳高处频频吹笛，江水如今还记得那首《落梅》。

译岸边景色等待腊月过去，柳枝将要舒展；寒意消退，春日渐长。朝服已经典当完了，只能靠饮酒增添香意。[原文‘岸容待腊将舒柳冷定春灰’疑有错乱]月光明亮如水，寒梅清瘦；无论天上还是人间，诗兴都十分豪放。张批：很有意趣。题写华文母寿。主人今天高兴地摆开宴席，幸好有孝顺的儿子先来拜座。五十岁以来屡屡以鹤的年算祝寿，不如今年竟有天仙降临。董批：好句。鹤等请问八洞仙人的位次。吕祖说：上八洞居住在蓬莱山，名称有鹤云、鹤栖、鹤眠、鹤桃、鹤飞，以及功……[原文‘一名功也’疑有缺损]中八洞在鹤冈山，位于甘肃境内，属于散仙。这是赤脚等仙人所居住的地方。下八洞是地仙居住的地方，名为鹤鹤山，位于西方地界，离昆仑山不远；有德之人成仙后居于此。[原文‘并无修曹大仙吾乃唐国舅’疑有严重错乱]我生于天宝十二年四月二十日，于宋真宗十一年七月初十日得道。[原文后半‘到坛曾抛王带弃红袍’疑与下句混排]今天修炼成功，回到洞府；八位仙人聚会饮酒，兴致格外豪迈。一夜寒梅的叶子落尽，花香仍在；不知道阳气恢复，已经暗中催发了香气。天上的景象总比人工更加巧妙，微弱的阳气随着时日增加，逐渐变得细长。[原文‘弱线添时’疑有缺字]和前题。鹤亭：冬至阳气回升，葭管中的灰飞动；弱线逐渐增长，正值冬至之日。枯柳暗中催促梅花冲破腊月，几枝梅花在小窗前散发浓香。吕批：烟月雅怀。蓝大仙说：我生于宋代，住在浙江湖边，因为那里水清山秀，所以修道之心更加坚定。所以作歌吟咏。[原文‘故吟踏踏歌自修于宋，南度到坛’疑有错乱]修炼千年，调和五气，蓬莱仙境中瑞云很多。时常采摘花篮中的长生药，醉后纵情吟唱《踏踏歌》。《证道歌》二首。春日缓缓，鸟儿倦怠而歌；仙界与凡间相隔遥远，各自涵养天和之气。如今已经降临红尘之路，每天修炼，以此赠给同道。[原文‘赠斧柯’典故及语义疑有缺损]大道本来就不容易传授，人生只要有成仙的缘分。心境空明，谈论玄妙的真谛和灵动的机锋，正直地到玉帝面前朝拜元神。韩大仙说：我生于唐代，韩语公是我的叔父。我年幼时喜好道术，因为妻子不贤，所以抛弃家庭，前往云梦山学道；十多年后修成半仙之体。回家想度化叔父和妻子，但他们都没有仙骨。后来在叔父寿宴上借机点化他，叔父仍未醒悟。又过了十多年，我的道术已经大成，到了蓝关化雪时再次点化他，但叔父始终没有醒悟。我受到东华帝君仙旨敕封，被授为八洞神仙第七位。来到坛前，穿着补丁叠补丁的粗布衣，暮春时节仍觉寒冷；宴席上的人当时还不知道我就是韩仙。偶尔在庭前施展幻术，花朵顷刻间开放，花盘大得惊人。一枝梅花的影子冲破深红色的暮色，烟云到处飘荡，任凭风吹。仙鹤在洞府前起舞，任意观赏；没有束缚，没有拘禁，一切色相都归于空。平生以诗酒为乐，兴致自然狂放；瑶池的桃子成熟，香气飘到远方。到如今已经过去三千年，壶中日月更加悠长。何大仙说：我出生在汉代，母亲梦见一枝白莲，因此给我取名爱莲。我生来就喜好道术，得到果老大仙的点化；在江南吴地又遇到吕大仙并受其点化。到唐初登仙，成为扫花天门之仙。[原文‘以扫花天门’疑有错乱]后来又蒙吕大仙点化。卢生代替他之后，才受到东华帝君封赐，列入八洞仙位。[原文‘卢生代之’层次不清]来到坛前，仙帚轻轻移动，扫落花瓣；翠绿的衣袖翩翩拂过云霞。从邯郸梦中醒来，回到蓬莱仙岛；洞府中又添了一个女童。请众仙降坛饮酒。八位仙人一同到来，酒也因此增添香气；李白贪恋杯中之物，兴致本来就十分狂放。寿星老人在席中唱起祝寿歌，双成在月下试穿新妆。昴日星君醉态狂放，华陀用葛花汤为他醒酒。玉娥的歌声随着三更月落下，尊者的金莲眼睛放出光芒。醉后大家急忙一同返回蓬莱岛，把纸驴藏在衣袖中渡过大海。不这样做，若落入水中又如何寻找？飘到龙宫后，果老大仙便荒诞地离去了。[原文末句疑有错乱]你们殷勤奉上茶和酒，香气四溢；水仙与银烛环绕着仙人的衣裳。席中的李白频频饮酒，白鹤又添酒斟满杯觞。李大仙说：我本来是谪仙，降生于唐代。出生时，我母亲梦见太白星进入怀中，于是生下我。我长大后遇到名师教导，所以各种文字和诗词都能认识，仿佛生来就知道。又在梦中得到文星的指教，所以才思一天天增长。我生于四川峨眉山青莲村，所以号称青莲道人。[原文‘翻吓仪以乃吾后’明显残缺]后来来到坛前：天地之间桂花飘香，与其如此，不如挥笔侍奉天子。在案前批评驳斥，留下仙人的踪迹；仙鹤团绕胸前，早已接近帝王。早晨穿上朝服，整日忙碌；半生以诗酒为伴，接近君王。今天能够遇到鹤亭等人，雅致的情意不断助长我的狂放兴致。早晨朝见结束后醉饮天香，一百首新诗，豪情如饮百斗酒。当年牡丹亭上的事情，直到今天仍在碧云乡留下遗憾。重阳诗：天上两颗星与月光照向南方，早朝时身上还带着御赐香气。与你醉后才联句，在客人面前、灯火之下与新朋友交谈。忧愁地听着雁声，思念重阳；白菊引发诗兴，思绪飘逸，望向篱笆边，恰好经过黄州，看见鲜花。[原文中段疑有缺字]洁白的花朵在细月的映照下开放，像玉盘一样，在曲厅前对舞。紫鸳等人难以成为伴侣。[原文‘无题’疑为诗题]即使花千金买笔也无妨，买来裘马后纵情狂放也可以。你们这些人也知道诗酒的美好，在饮酒和歌唱之中仍能留下芳名。生前能饮斗酒、写诗百篇，也曾在长安道路上睡眠。如今我已经不吃人间的食物，但有酒仍须饮尽大千世界。吕批：仙机活泼。人生能见几次月亮当头？春去秋来，令人思念云树；树叶飘落，树木凋零，又有谁知道呢。西风吹来，天上正有明月；酒兴随着春意增长，不可耽搁。张批：风流潇洒。白菊如霜雪，清冷的天空中玉漏声迟缓；云影飘动，月光照到山的西边。来去之间再也没有陶彭泽那样的闲适，秋天结束时还要典当白衣来换酒。董批：咏月真切。春花秋月是旧日相知，桂花散发天香，等待赏月之时。紫微宫院落幽深，夜色沉沉；寒树上的乌鸦栖息不安。赏花看月：早春时百花齐放，秋月则偏偏在白露之前出现。[原文‘秋月偏根据’疑有错乱]带着酒在东山西岭间醉饮，人生的快乐就在内心闲适。茶香：世人不懂得酒能生香，只说茶烟胜过饮酒的场合。天上的酒泉清澈如水，一生又何苦为别人奔忙。顾渚茶漂浮在杯中，香气胜过美酒；春天来临，早早挂起美人的衣裳。知道你不喜欢兰陵美酒，所以特意拿芽茶来滋润客人的肠胃。元宵鳌山灯火使人陶醉，锣鼓声响彻天空，庆贺千家万户；明月高悬，清澈如水，满城争相观看坠落的花钿。董大仙说：我生于春秋时期山东齐地，有个村子叫董家村，那里土地荒芜。盗贼更多。[承接上文，原文疑有缺损]后来父亲去世，母亲改嫁，兄弟年幼不能自立；我因此没有出嫁，抚养弟弟成人，自己则尽身而死。承蒙王母收我为侍者，后来又成为玄女娘娘掌管文书的侍者，居住在瑶池鹤烟洞。来到坛前：人间早已知道董双成的名字，我多次降临前朝，使武帝惊异。当年我在瑶池担任侍从，如今在玄女娘娘处掌管文书。

译重阳诗：月亮倒挂在青天，正照向南方；推开云影，月色鲜明浓艳。春花已经凋落，秋日引发吟诗的思绪；与游伴登高，胜过晋人清谈。吕批：心境安静而圆融灵活。春花落尽，雁鸟栖息在沙滩；秋色萧条，篱边菊花带着寒意。正想登高时风雨却来了，不如带着酒前往诗坛。李批：平和公允。花开时饮一樽酒，一枝梅影点缀早春；二月黄鹂啼鸣，增添新的色彩。更有烟霞般的光彩浮在青草上，彩凤飞来，停坐在仙人身旁。和前题。鹤亭：花酒装满酒樽，香气珍贵；群仙也喜欢霞光般的美酒。[原文‘宝香’疑有缺字]醉中修养性情，天地显得广大；一觉醒来，黄粱梦已悠长。吕批：很有仙意。许大仙说：我姓许，唐代生于河南青村。母亲梦见一粒珠子，吞下后便生下了我。母亲因此疼爱我，给我取名飞琼。后来河南遭逢大荒，王母派董仙救助我，于是脱去凡身，到宋朝才得道。与董仙一同担任掌管文书的侍者。来到坛前：千百年前还是一个女童，迎着春风吸饮月华，泛舟采食胡麻。[原文‘粲风’疑有错字]谁知那些轻盈起舞的人，如今也乘云驾着凤凰车。[原文‘娜蹁跹辈’疑有缺损]沧海变桑田，经历了多少变迁；飞琼不知不觉已经过了千年。如今大道修炼已经圆满，指日便可到蓬莱做散仙。张玉娥大仙说：我本是西晋时期的人，住在南方阊门街，姓张名玉娥。到唐代安禄山作乱时，我投身河内，得到王母救助；又与董仙相熟，所以很早便得到仙缘，如今也在玄女娘娘座下担任侍者，居住在瑶池鹤烟洞。月色清冷，梅花的影子映在台阶上，香气充满庭院；清晨烟雾飘起，静月之中透着寒意。兴致来时饮下一斗，洗去世俗杂念；清淡素雅的境界，三千种缘分都在其中。[原文‘洧俗念’疑有错字]吕批：清雅的韵味飘扬。过去点燃高烛照着红妆，海棠娇艳却没有香气；杜甫没有写诗，为什么如此狂放？苏轼在世时特别喜爱赏花，团团烛影环绕着红妆。苏轼在世时，应当浮起一大钵酒尽情饮用。鹤亭谨慎地记下。题写华文母寿。寿宴开席之处，露桃鲜艳；桂子台中，前来拜见寿星。举起一杯新酒，遥遥祝愿长寿；三秋之中荆树茂盛，预示早得丰年。题写鹤举寿。台前茶酒格外鲜美明艳，鹤与鹿同享春光，不计年岁。恰好有椒盘增添闲雅兴致，今天又正好遇到几位天仙。葛大仙说：我在东粤德庆州境内，有葛仙洞，是我修炼的地方。洞中产葛仙米，我吃了它而得道。我本是春秋时期的人，所以常在海外白云边逍遥游荡，既不是凡人，也不是仙人。[原文‘故少到坛’疑有错乱]洞府深藏了千百年，闲暇时看老鹤翩翩起舞。春秋更替到这里便不知年岁，只看花谢花开、景物万千。安静地修养，享受长生无穷的快乐；蟠桃和美酒使飞仙沉醉。昴日星君说：我在太阳之外另有对应的星宿，掌管西方一带地方，分野在晋省。来到坛前，火枣和交梨助长狂放兴致，仙人却不喜欢饮茶汤。只是因为天上没有卖酒的地方，所以落到棋盘旁品尝佛手。[原文‘机盘’疑有错字]华陀祖师说：我是汉末三国时期的人，众人都知道我。被曹操杀死后，我上天把事情告诉玉帝；因为我生来有义气，所以被封在天医院中。上帝又敕封我为巡察使，巡视九天的善恶，后来升任玉帝案旁的香炉使者。来到坛前：当年没有能够杀掉奸臣曹操，荆州之事又显出义气豪情。[原文‘燎毒’疑有错乱]可惜《青囊书》失传以后，直到今天仍把遗憾留在天曹。一寸光阴流逝，春天已经深了；黄鹂不见踪影，柳树也难以重新焕发新意。山西二月仍然如此寒冷，到处寻找梅花，雪已经落满全身。刘大仙姓刘，名操，字宗成，号海蟾子，后改名玄英，是燕山人。他在辽国任宰相，遇到吕大仙后便解下官印，假装癫狂，隐居在秦川。吕大仙传授给他丹道，并作诗说：抛开三千人口的大家庭，屏弃门下百万兵马之家。[原文‘门兵’疑有错乱]道术修成后，他隐遁于终南山、太华山。[原文‘生于到坛’疑与下句混排]本来是朝廷中的第一等人物，却抛开世事，舍弃凡尘。只是因为得到仙人的点化，回头便到了彼岸，也在蓬莱度过了几百个春秋。能够在蓬莱度过几百个春秋，是因为有仙缘，遇到了真正的仙人。如果不是骑鹤前往仙山，就只能做朝廷中的一名大臣。保留下青葱自在的身体，鹤群常常环绕，满山都是春意。倒挂在云天之间，踏着远处的树木；一时产生清雅兴致，便如同成了真正的仙人。春花秋月惹人愁，我却在江边踏浪游玩。偶尔戏弄金蟾而修成正果，如今心无障碍，空明自在。茶色酒香：夜深时诗酒兴致格外悠长，茶色清新，入口清凉。烛光昏暗时花朵开放，因为结出了果实；郁金香在玉碗中，香气更加浓郁。美酒尤其能使兴致悠长，文人更加喜欢品尝茶的香味。这两样都是人间珍宝，但我作为仙家却不曾贸然品尝。[原文‘不冒尝’疑有错字]柳大仙说：我不是柳树成仙的。我是唐朝的秀才柳楚台，湖北汉阳县董家村人。因为贫困投井，遇到吕师救助，把魂魄附在柳树上才得以重生。因此法名叫守真。如今受文昌帝君任命，担任掌管文书的郎官。来到坛前：天地原来本是一家，不知道远望出去，便是我一生的道路。如今已经登上通往蓬莱的道路，流水和桃花漂浮在木筏上。佛门说空，却并非什么都没有；仙家有形有象，如飞龙一般。有法最终仍归于无法和寂静，但年年都有美好的兴致与人共同享有。凡人的心若能寂静，就是真仙，何必辛苦劳累自己一生。天地万物都如梦一般，回头便到了彼岸，鹤与春光相伴。红鸾大仙姓白，名持桂，是鹤翔的女儿。生前住在山西潞安府寻梅岭，城东七十里有一个村子，名叫寻梅村。因为家中贫困，见到王母巡查地府时，王母怜悯我，便把我度化送到红鸾星处。我生于唐代，死于唐代，在宋仁宗时期得道。来到坛前：洞府中远望白云。[原文‘根据根据’疑有严重错乱]千秋遗恨积聚在我身上。《蓼莪》虽已废弃，终究还留下悲痛；粉黛没有颜色，精神更加凄惨。没有能够在父母膝前成为半个儿子。[原文后半混入唱和诗，层次不清]鹤举：反哺父母的心愿难以实现，深深的遗憾绵延不绝；几曾违背父母的欢颜，却还是远离了高堂。虽然红颜早逝，命运已尽，却宁愿让深藏的德行和光辉流传。[原文前后混排]鹤亭和前诗二首：寻梅村中孝名远扬，死后精魂仍在地府留香。感动了瑶池金母，得到她的度化；如今身在天上，辅佐星官，事务繁忙。辅佐治理天上的星辰，日月长久；身体居住在洞府白云之乡。生前的心迹有谁能够知晓？千秋遗恨只能暗自悲伤。题写鹤举寿。仁者如山，寿命更加长久；壶中的日月安静地收藏其中。蟠桃宴上仙鹤飞舞环绕，五气朝元，姓氏也因此流芳。莲池大士说：我姓王，生前喜爱行善，以放生为事业。第二次转生时姓沈，仍未忘记前世的修行，因此成就善果。承蒙如来度化成为罗汉。我以救济众人为心愿，如今见你们喜欢行善，所以降临乩坛。来到坛前：你们最应当珍惜放生的缘分，来世才能得以上天。佛祖把我度化为真正的罗汉，否则我仍然只是一个读书人。看花仙人说：我本是千年鹿童，在玄帝座下修炼了三百年。元代脱去凡身，一年四季都与玄帝修治花木，所以名叫看花童子。来到坛前：清风明月的景色永远清新，拔起住宅升入天空，仙道真实可成。等到功德修成，登上紫府，整个大千世界早已都如春天。白鹤仙人说：我本是白鹤童子，也就是一只千年老鹤。在元代修成人身，脱离了凡身。在寿星座下修行。

译来到坛前：天地之间任意遨游，飞来飞去，几乎没有停留。千年修养使胎元充足，舍弃肉身，不再招惹忧愁。铁鹤仙人说：我本是千年的玄鹤，早已脱离凡身。在董仙座下已经五百年了。如今受任为符使。来到坛前：千年前本来只是一只鹤，脱去肉身，修养真实本性。吸食露水、食用花朵，长久修炼；在瑶池聚会上已经不再思念凡间春色。化成人身已经有百年春秋，如今已经成为真正的散仙。九天洞府任凭我往来，飞来飞去，不沾染尘埃。青鸾仙人说：我名羽仙，曾在须陀山修养数百年，到唐代才获得人身。受到文昌帝君收纳，成为他的童子。来到坛前：文鸾修炼后登上瑶台，在南斗星君部下任职。在宫中担任使者已有千年，在大仙洞中任意徘徊。羽化登仙确实令人欣羡，修养真性已经有千年。在文昌帝君座下担任文书使者，即使不赴蟠桃宴，也仍然是仙人。七仙姑说：我们是七姊妹，住在西湖，借山水精华脱去羽毛。春秋时期来到蓬莱修炼，保养天和之气；汉代遇到钟离大仙后继续修行。我们以山为伴，八洞大仙一同来到这里，每天听讲玄妙道理，因此得到修炼的秘诀。宋代时，王母将我们度化为她外家的侍者。[‘侍外家’疑有专称或文字缺损]又承蒙王母赐给我蟠桃和仙酒，从今以后便不再在人间闲游嬉戏了。七姑来到坛场，各自吟诗一首：紫姑无论在天上还是人间，本来都是一家；七姑则说，流水漂浮着胡麻。前世的缘分已经结成了山中的伴侣关系，不久便会在蟠桃会上看见仙鹤斜飞起舞。绛姑前世本来就是仙家，到了后世又怎么会不乘槎渡行呢？即使在天上有了名声，也未必就能获得富贵；将来你们各自都会驾着五彩祥云车。青姑说，凡尘各处都有仙家，只要自在逍遥地度过年华即可。你们不知道天上的快乐，瑶池和蓬莱仙岛上，花朵万年不谢。云姑说，仙鹤飞到哪里，哪里就遍布奇花；仙人的洞府深深隐藏在云气之中。如果再等几年，就能回到八洞；那时灵芝和祥瑞的草木将遍布天涯。月姑说，天仙也有嗜好美酒而且奢侈的一面；人心若喜爱行善，连鬼神都会称赞。云中的白鹤增添了多少祥瑞，都交由瑶池来评定高下等级。渺姑说，仙缘深浅和道行高低，都交由瑶池来评定差等。玄玄说，如果能够领会其中的意思，就会明白三教原来本是一家。碧姑说，三教原来本是一家，而西方各自都有自己的天地。有形的色相就是空，无形的空也就是色相；依然能够在头顶上显现天花。西路财神姓杜，名宝，生于唐天宝十三年正月二十日，曾在唐代留下姓名，到宋仁宗时才得道成仙；东岳天齐早已将他的名字登记在簿籍中，如今玉帝封他为西路财神，不过相当于人间五品官的职位。来到坛场后，天下的财源便滚滚而来；只是财运不知何时飞走，又何时飞回来。人生就像清晨的露水和新生的草木一样短暂，何必贪心，只知道喜爱钱财呢？西路的财源我全都知道；人间的福分和俸禄早有定数。阳气消退、阴气增长时，命数也会随之增减；财物有时送出去、有时回来，各有其时。山西省的土地神姓雷，名青霄，号喜楚，是楚地人。他生于襄阳府，生前曾任江南苏州太守，在林泉之间寻求乐趣；死后魂游湖南，来到坛场。他生前本来只是一个贫寒的儒生，后来任太守时受到的恩遇格外优厚。任官期间勤勉治理，建立了政绩；如今百姓仍在江苏怀念他的恩德。云梦和潇湘寄托着我的魂魄，没来由地，天门传出了恩赐的诏令。我在晋阳守护土地，给当地增添许多福泽；庇护百姓，以此报答至尊的恩德。阳曲县的县土地神姓魏，名吾阳，是太原县北关人。他的家乡离城三里；生前曾任五台教官，为官清廉正直，死后受到东岳天齐的册封，在这里担任县土地神。来到坛场后，略微施展治理世务、救济时局的才能；作为师范的庄严风范，依然留在五台。他的道统追溯到程朱，讲述前人的学说；又像游夏一样传薪授业，诱导后来的学者。还没有承受百姓和社稷的期望。众仙联句说：道辉煌，银烛照耀，酒香四溢；（李）攀折桂枝、登上鳌头，白日里也尽情狂放；（董）姑且把杯中的美酒饮上千万盏；（钟）醉后归去，踏破碧云，匆忙而行。（张） 春花秋月使人忙碌；（李）兴致来了，何妨买来美酒畅饮。（董）不知道人世间还有什么快乐的事情；（张）随意慢慢斟酒细细品饮，以助长作诗的狂兴。（钟） 我一生以诗酒自娱，也自我怜惜；（李）一早便忙着起身整理头上的花饰。（董）老人不懂得操心世俗事务；（张）不在梅花旁醉倒，便在月光下醉倒。（钟） 天上人间早已传遍饮酒之乐；（李）春风吹来时，常醉倒在碧云之上。（董）让鹤童扶着我走上瑶阶；（张）一觉睡到蓬莱，也不计算经过了多少年。（钟） 题写寿诗，祝贺华文的母亲长寿。愿寿命像仙鹤的年龄一样不断增加五十年；（吕）桂花留下香气，等待晚年到来。（李）蟠桃已经成熟了三千年；（董）愿寿命延续到人间，如梅花花蕊般鲜艳。（张） 题写给华文：春天桂子树上的花已经变黄；（曹）早早得到雨露滋润，也散发香气；不知道各处云霞何时归于宁静；（董）一片青色的光辉照耀着玉堂。（李） 春日无题：清早留下来饮酒，玉炉中香气缭绕；（李）草色青青，粉蝶欢快飞舞。（何）春色染在衣上，天桂散发浓郁香气；（董）秋光拂过衣袖，仿佛月中嫦娥的衣裳。（许） 跛脚的驴踏乱了云霞，仿佛把它们踩碎；（果）白鹤冲向天空，作诗的客人也忙碌起来。（钟）两把宝剑如龙飞舞，牛宿和斗宿都显得昏暗；（吕）一枝梅花的影子映出腊月初的黄色。（张） 联句：蜡烛将要燃尽，酒香正浓（押“香”字韵）。烛光和月光交相辉映，影子成双；（举）常常端着一斗酒，享受天上的芬芳。（李）一生醉酒，却留下俊逸的新诗；（董）半生看着他，早已头发斑白。（张） 衣裳。（高） 和前面的题诗：鹤亭窗前红烛的烛泪凝结得像脂膏，碧绿的蚁酒香气浓郁，正是饮用的好时候。葭管还没有吹响，冬至的日子尚未到来；酒意正浓，暖意融融，正适合深夜相聚。夜深更漏将尽，残烛凝结成花；美酒香气浓郁，仿佛彩霞飘落。梅花的影子带着烟霭，笼罩在淡淡的月色中；寒风侵袭着竹子，使几枝竹子倾斜。满眼红色的烛泪使人心中格外温暖；三只仙鹤翩翩起舞，飞到醉仙云外。羽翼高高翱翔，攀援着仙人的车驾，醉意中飞向仙桃。（举）一杯浊酒消解寒冷的长夜；（亭）万里祥光映照着海上的波涛；（鸣） 将要悬挂；（果） 和前面的题诗：鹤亭中的三只仙鹤飞翔鸣叫，声音直达九天；它们翱翔而过，仿佛踏破碧色的云烟。梨花成队，如轻雪翻飞；月夜空明，环绕着华美的筵席。洁白的羽毛和瑶台相映，都显得纯洁；看花赏月，饮酒论诗，也可以成为仙人；（举）看花赏月正是在春天。人生的诗意和趣味全凭诗韵；（李）吟咏警策的诗句时，佳句自然流露出来。（亭） 清晨饮一盏茶，茶色增添香气；（李）酒后心情愉悦，余味绵长。（举）用雪水慢慢烹煮，品尝天外的滋味；（董）梅花浸染在岭头，呈现出初黄的颜色。（果） 岸边的景色等到腊月，将要舒展的柳枝变得青青，与腊梅相伴；沿河一带，春天将来的消息已经早早催促着人们。（举）不知道和您一夜交谈之后，管中阳气萌生，空自慢慢度过灰管的时光。（李） 张氏批语：切合题意恭敬吟颂八仙诗。张氏说：仙鹤头上挽着两只发髻，发髻和鬓角齐平；上天让这个散漫之人快乐地享受天性。在终南山遇到东华帝君之后，可怜你们各自聪慧，却仍然各自迷惘。早在春秋时期就已经扬名，何必等到唐宫中凭借幻术而狂放呢？偶尔骑着跛脚的毛驴，留下了名胜遗迹；在五星聚谈之处，看着世人忙碌而发笑。金丹炼成正是时候，恰好承蒙邀请饮酒，于是前往瑶池。回来时已经看不见从前的房舍，借助他人的形体成仙，这样的仙人也实在奇异。

译剑气的光芒直冲斗宿和牛宿；敲完卦爻歌，又再次摇头。世人如果真的奉行慈悲的教诲，只要专心行善，也是一件悠然快乐的事。笑着看待富贵，认为它如浮云一般；那是什么荣华，又是什么亲近呢？自从在云阳彻底看破之后，便悠悠然享受万古长春的快乐。采来仙药以助长天地间的和气，脱离尘世之后，快乐的事情就多了。看尽青山和秀水，不要让清风明月白白流逝。早知道仙道的滋味如此美好，就该早早辞别家门；凡俗的骨相哪里能够乘槎渡海呢？想要普度世人，却难以把每个人都度化；一声玉笛吹响，天花便飘落下来。勤于扫除天花，正是修行；莲花生于净土，还需要再求什么呢？自从频繁前往瑶岛之后，便在洞府中悠闲自在地游玩。恭敬吟颂八仙诗。沈氏说：蓬莱仙岛上的日子悠长缓慢，仙人鹤发童颜，两只发髻垂在肩旁。自从向东帝得到真正的秘诀后，醉酒时便在海上戏弄蛟龙。在西岳悠游已经多年，五星的学术贯通人间与天界。闲暇时跟随南极仙翁下棋消遣，又频频赴蟠桃盛会，参加玳瑁装饰的筵席。炼成真正的神灵，脱离尘世；即使形体美好，又有什么……。丹药炼成后，笑着指向白云而去；洞府之中的天地全都是春天。法术修炼到九九之数，道最终归于一；炼成了长生不老的形体。黄鹤楼顶的云影散开，潇湘江面上几座山峰呈现青色。厌弃人间富贵的身份，脱下宫袍，换上崭新的道袍。明月照耀沧海，群仙在此聚会；醉得昏昏沉沉，也不厌倦一次又一次地如此。在西湖湖畔涵养天地间的和气，养成了和气之后，快乐的事情就多了。篮子里装满了新采的长生药草，醉眼看着明月，笑得呵呵作响。声名未能继承斗山之高，却在云梦暗中修炼，养成了豪迈的仙骨。韩湘子和乔头的功德流传深远，粤地百姓争相歌颂往日的恩泽。天刚亮便拿着扫帚扫除落花，五彩云衣映衬着奇异美丽的花朵。从邯郸梦中醒来，便共同归于仙道；瑶岛上春意和畅，岁月悠长。又吟颂众仙诗。李白大仙说：百首新词万古流传，沉香亭旁落笔便生出美妙的文采。直到今天仍然怀念长安城，诗歌留在人间，明月留在天上。华大仙作为医圣，声名在大汉传扬；那些奸雄却不知道他才是真正贤明的人。青囊之术虽然在千秋之后失传，幸好仙人的踪迹仍然屡次降临人间。昴日星君高高寄托在阳光灿烂之处，天衣的五彩映照着云霞。神明通晓沧海龙宫的法术，不忍心看众生卧病在床而叹息。葛大仙共同沐浴在休和自在的境界中，神游海上已经几千年。炼药的炉子和炼丹的灶台依稀还在，没想到如今仙人的车驾竟来到眼前。嘉庆二年暮春，弟子沈度世恭敬吟颂。吕大仙序：名声高著于紫府，洞府分为上下两等，各有不同。声望重于赤城，仙界判定了天人与凡人的区别。命数符合乾卦刚健的性质，德行具备纯阳之道；坎离交炼的功夫已经深厚，最终炼成升天飞举的境界。追溯他的居所，在中州一带，那里山清水秀。详细记载其诞生于天宝年间，气象如凤凰起舞、鸾鸟飞翔。幼年时就聪慧出众，很早便具备仙人的风度和道家的根骨。成年后俊秀奇异，以陶冶性情为乐，饮酒作诗；世间的功名不足以使他动心，后来升入九天，勤勉效力，建立了辅佐天界的功劳。身居四相之位，世间的年月不受天干地支的限制；洞府之中自有天地，另是一番境界。在江边青翠的山峰间下了几局残棋，便以此作颂。岍只知道，仙人是应当受到敬重的。至于仙人降临扶乩为人治病，畅饮作诗，满堂欢聚，亲切得如同彼此相亲，这实在是我平生仅仅听说过、见到过的一件事。丙辰年秋天，柏君和鹤亭邀请我到尉署的馆舍居住。公务之余，我们饮酒谈诗。我虽然才智不高，仍勉强跟随学习了五个月，日夜不间断。每逢有好的题目，一定请众仙唱和，我们这些人也在旁边等候；日积月累，新诗多得数不清。实在担心这些诗作日后散失零落，所以才有刊刻成书的举动。鹤亭又请仙人赐下延寿济人的仙方，也就是经过验证的良方，一并得到仙人的应允。因此，几个月以来，仙人降临于众仙之间，以爱惜生命的慈悲心怀使人欣喜；也让阅读这部集子的人知道，这是丙辰年嘉平月中旬的日子，清苑弟子鹤举、张岍谨慎地记在篇末。我自巳酉年离开齐地后，回到绍地靠教书谋生，以此延续余年，本来没有游历四方的志向。偶然想起故人在晋阳游历，遇到了柏公鹤亭；又听说仙师鹤鸣瑞不是雅士，却很不耐烦世俗事务。我年少时失去求学机会，以致学识浅陋；每当遇到写文章的事情，没有一次不为此深感惆怅。从前曾跟随兄长在载地游历，也曾共同验证过这些事情。实在担心日子久了会散失，所以恭敬地把仙人的事迹、仙诗和仙方刊刻成一部集子，层层包裹、珍重收藏，正是为了表达永志不忘的心意。嘉庆元年十二月既望后的吉日，铁岭弟子鹤亭、柏永瑞恭敬地记于阳曲县署凝碧西轩。