（卷首）
重订灵兰要览 明 王肯堂
原序
医自轩岐重民生，谆谆问答，通天地之化，洞阴阳之理，比之典谟，更为穷颐，其慎重若此。故明于此道者，自周历汉、晋、唐、宋、金、元，着述可法者不过数十家，亦各有所长，此道之难又若此。然禀上资不得原委师承，终亦卤莽，昔扁鹊得禁方于长桑，太仓授诊奇于阳庆，葛洪承秘术于郑隐，思邈得仙法于龙宫，元素之梦授李明之正传，朱丹溪之埽门于罗太无，王光庵之启钥于戴元礼，故吴中医派，得其正脉。宇泰先生飞声翰苑，博综经史，少好方书，自《素》、《难》、《金匮》、《甲乙》诸经，下逮诸子，莫不精探渊奥。其自叙云：余发始燥，慕范文正公存心济物，立志甚切。携李孝廉谦所先生与先生同年惟契，谦所先生蜃川简肃公仲子，英华伟量，敦好奇书。得先生医论，欲广济宇内，不秘帐中。每命诸英辈刊布未遑。宇泰先生尝云：吴中自王光庵得元礼之秘，再传启东诸贤，医道大振。又云：《丹溪纂要》诸书，非丹溪手笔，谬于选择，爰命高生访求朱氏原本重订，斫轮游刃，莫不臻妙。此书若江海之波澜，山岳之岭峰，舟楫之帆樯，壁垒之标帜。其为证治诸书之选录，安可忽诸。又览先生发热论云：《灵》、《素》、《甲乙》诸书，发热针法大妙，世医罕知所取。其五脏补泻之经络，用药可代。余欲一一立方，但恐印定后人眼目，则知先生圆神，又出竿头矣。
携李殷仲春顿首序
卷上
中风
《素问·风论》黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，(滑云：枯当作风。)或(当作均)。为风也。其病各异，其名不同。或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。岐伯曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也，则衰食饮。其热也，则消肌肉。故使人 而不能食，名曰寒热。( 音突，忽忘也。又音退。栗，寒战也。)风气与阳明入胃，循脉而上至目内 。
其人肥则风气不得外泄，则为热中。而目黄人瘦则外泄而寒，则为寒中，而泣出。风气与太阳俱入行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肉 (音忿真。)而有疡。卫气有所凝而不行，故其肉即不仁也。疠者有(疑当作因)。荣气热 ，(腐同)。其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风。(滑云：此当在上收假疠者上)。或曰名寒热。(五字疑衍。)以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于风者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。风入系头，则为目风眼寒。饮酒中风，则为漏风。入房汗出中风，(书云：中右为真气已绝，较中左更深，余尝治右偏类中数人，皆用养血祛风，佐以化痰利湿而愈。已于《治验录》详言之，参观即知。)则为内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则肠风飧泄。外在腠理，则为泄风。故风者，百病之长也。至其变化，乃为他病也。无常方，然致有(当作皆)风气也。帝曰：五脏风之形状不同者何?愿闻其诊，及其病态。岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色 然白，时咳短气，书昼日则瘥，暮则甚。诊在眉上，其色白。(仲景云：肺中风者，口燥而唾，身晕而重，冒而肿胀。)心风之状，多汗恶风，焦绝善怒哧，赤色，病甚则言不可快。诊在口，其色赤。(仲景云：心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥，食则呕。)肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，憎女子。诊在目下，其色青。(仲景云：肝中风者，头目 ，反胁痛，常呕，令人嗜甘。)脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食。论在鼻上，其色黄。(仲景云：脾中风者，翕翕发热，形如醉人，肢中烦重，目皮 而短气。)肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色炱，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。(《奇病论》云：有庞然如水状，切其脉大紧，身无痛处，形不瘦，不能食，食少。名为何病?岐伯对曰：病生在肾，名为肾风。不能食，善惊而心气痿者死。)胃风之状，颈多汗恶风，饮食不下。膈塞不通，腹善满，失衣则 胀，食寒则泄。
论形瘦而腹大。首风之状，头面多汗，恶风。当先风一日，则病甚头痛，不可以出内，至风日则痛少愈。漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。泄风之状多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛则寒。
译《重订灵兰要览》，明代王肯堂撰。原序。医学自黄帝、岐伯以来就十分重视民众的生命，反复而详尽地问答，阐明天地化育的规律，洞察阴阳的道理；与典籍和训诰相比，其探究更加深远，慎重程度就是如此。所以，真正通晓这门学问的人，从周代直到汉、晋、唐、宋、金、元，著作足以取法的不过几十家，而且各有各的长处；这门学问的艰难也就是如此。然而，即使禀赋很高的人，如果没有得到师承、不能探明学问的源流，最终也会流于粗疏。古代扁鹊从长桑君那里得到禁方，太仓公从阳庆那里接受诊疗奇术，葛洪承继郑隐的秘术，孙思邈从龙宫得到仙法，刘完素在梦中接受李明之的正传，朱丹溪曾到罗太无门下执扫帚求学，王光庵从戴元礼那里得到开启医道的钥匙；因此，吴中医派得以获得正统的传承。宇泰先生在翰苑中声名远播，广泛通晓经史，年轻时就喜爱医方书籍；从《素问》《难经》《金匮要略》《甲乙经》等经典，直到诸子百家之书，没有不精心探究其中深奥义理的。他在自述中说：我刚开始长头发时，就仰慕范文正公存心救助世人的志向，立志十分恳切。携李孝廉谦所先生与宇泰先生同年登科，二人关系亲密。谦所先生是蜃川简肃公李仲子的次子，才华卓异、器量宏大，尤其喜欢博览奇书。他得到宇泰先生的医论后，希望广泛救济天下之人，不把这些内容秘藏在帐中。他曾多次命令诸位才俊刊刻传播，但一直没有来得及完成。宇泰先生曾说：吴中地区自从王光庵得到戴元礼的秘传，再传给启东的诸位贤人后，医学之道便大为振兴。他又说：《丹溪纂要》等书并非朱丹溪亲笔所作，在选取材料方面多有错误，因此命高生访求朱氏原本，重新订正；如斫轮般技艺精熟、运刀自如，没有一处不达到精妙之处。这部书就像江海的波澜、山岳的峰岭、舟船的帆樯、壁垒的标帜。它是各种辨证论治医书的选录，怎么可以忽视呢？我又读到先生的《发热论》，其中说：《灵枢》《素问》《甲乙经》等书所载治疗发热的针法极其精妙，世上的医生很少知道应该取用哪些方法。对于其中五脏补泻所对应的经络，可以用药物来代替针灸。我本想把这些方法一一制定成方剂，但只怕刊印确定之后会束缚后人的眼界；这样一来，反而更能知道先生的圆融神妙，已经又登上了更高一层。携李殷仲春顿首作序。上卷。中风。《素问·风论》中黄帝问道：风邪伤害人体，有的表现为寒热往来，有的表现为热中，有的表现为寒中，有的表现为疠风，有的表现为偏枯。（滑伯仁说：“枯”应当作“风”。）“或”字应当作“均”。这些都属于风邪所致。它们的病症各不相同，名称也各不相同。有的风邪甚至侵入五脏六腑，我不知道其中的机理，希望听您说明。岐伯说：风邪之气藏在皮肤之间，向内不能通达，向外不能发泄。风邪善于运行而且变化迅速，腠理张开时人会突然感到寒冷，腠理闭塞时就会发热而胸闷；感到寒冷时，饮食会减少。发热时，就会消耗肌肉。所以会使人[原文缺字]而不能进食，这叫作寒热。（“ ”，读音为“突”，意为忽然忘记。又读作“退”。“栗”，也是寒战的意思。）风邪之气与阳明经一同进入胃中，沿着经脉向上到达眼内[原文缺字]。如果这个人肥胖，风邪之气不能向外发泄，就会成为热中。还会出现眼睛发黄；如果人消瘦，风邪向外发泄而形成寒，就会成为寒中，并流泪。风邪之气与太阳经一同进入，运行于各经脉的腧穴，散布在分肉之间，与卫气相互干扰；其运行道路不通，所以使肌肉[原文缺字]。（“ ”读音为“忿真”。）而生疮。卫气有所凝滞而不能运行，所以那里的肌肉就会麻木不仁。“疠”字后有一字，疑应为“因”。营气发热[原文缺字]。（“ ”与“腐”相同。它的气不清纯，所以会使鼻柱坏损、面色败坏，皮肤生疮溃烂；风寒侵入经脉而不离去，这叫作疠风。（滑伯仁说：这段话应当接在上文“假疠者”之后。） 有人说，这又叫作寒热。（这五个字疑为衍文。） 春季在甲乙日受风邪所伤的，称为肝风；夏季在丙丁日受风邪所伤的，称为心风；季夏在戊己日受风邪所伤的，称为脾风；秋季在庚辛日受到邪气侵袭的，称为肺风；冬季在壬癸日受到邪气侵袭的，称为肾风。风邪侵入五脏六腑的腧穴，也分别称为脏腑之风；风邪侵入各自门户所在的部位，就称为偏风。风邪之气沿着风府穴向上，就称为脑风。风邪侵入头部的系带部位，就称为目风，表现为眼睛怕冷。饮酒后遭受风邪侵袭，就称为漏风。行房后出汗时遭受风邪侵袭，（书中说：中在右侧，说明真气已经断绝，比中在左侧更为严重。我曾治疗数名右侧偏枯、类似中风的患者，都采用养血祛风之法，辅以化痰利湿而痊愈。这些内容已在《治验录》中详细说明，参照阅读就能明白。）就称为内风。刚洗完头就遭受风邪侵袭，就称为首风。风邪长久侵入体内，就会出现肠风和完谷不化的泄泻。风邪停留在体表腠理，就称为泄风。所以说，风邪是各种疾病的首要致病因素。等到它发生变化，就会形成其他疾病。它没有固定的方位和规律，但各种情况的发生都确实是风邪之气所致。（“有”应当作“皆”。） 黄帝说：五脏中风的症状为什么各不相同？希望听您说明它们的诊断方法以及病态表现。岐伯说：肺中风的症状是多汗、怕风，面色苍白，时常咳嗽、气短；据书中说，白天病情减轻，到了傍晚就加重。诊察部位在眉毛上方，颜色发白。（张仲景说：肺中风的人，口干而吐唾沫，身体眩晕而沉重，头昏蒙且身体浮肿。）心中风的症状是多汗、怕风，焦躁、绝望而容易发怒[原文“哧”字义不详]，面色发红；病情严重时，说话不能流利。诊察部位在口部，颜色发红。（张仲景说：心中风的人，身体阵阵发热，不能起身，心中感到饥饿，一吃东西就呕吐。）肝中风的症状是多汗、怕风，容易悲伤，面色略带青色，咽喉干燥而容易发怒，厌恶女子。诊察部位在眼睛下方，颜色发青。（张仲景说：肝中风的人，头晕目眩[原文缺字]，两胁疼痛，经常呕吐，使人喜欢吃甜食。）脾中风的症状是多汗、怕风，身体倦怠，四肢不愿活动，面色浅淡而微黄，不喜欢进食。诊察部位在鼻子上，颜色发黄。（张仲景说：脾中风的人，身体阵阵发热，形状像醉酒的人，四肢感到烦闷沉重，眼睑[原文缺字]，并且气短。）肾中风的症状是多汗、怕风，面部浮肿得厉害，脊背疼痛而不能挺直站立，面色像烟灰一样，前后二阴的排泄不利；诊察部位在肌肉上，颜色发黑。（《奇病论》说：有人面部浮肿，状如水肿，切其脉大而紧，身体没有疼痛的地方，形体不消瘦，不能进食，进食很少。这叫什么病？岐伯回答说：病生在肾，名叫肾风。不能进食，又容易惊恐而心气衰败的，会死亡。）胃中风的症状是颈部多汗、怕风，饮食不能下咽。胸膈阻塞不通，腹部容易胀满，脱去衣服就[原文缺字]胀，吃寒凉食物就泄泻。诊察其形体消瘦而腹部胀大。首风的症状是头部和面部多汗、怕风。在风邪发作的前一天，病情就会加重，头痛得不能出门；到了风邪发作的当天，疼痛反而稍微减轻。漏风的症状是有时多汗，常常不能只穿单衣；一吃东西就出汗，严重时全身出汗，喘息而怕风，衣服经常被汗浸湿，口干而容易口渴，不能从事劳作。泄风的症状是多汗，汗出得浸湿衣服，口中干燥；风邪上侵[原文“渍其风”句义有疑]，不能从事劳作，身体全部疼痛时就会发冷。