（卷首）
钦定四库全书 子部五
提要
颅▯经二卷 医家类
【臣】等谨案《颅▯经》二巻，不着撰人名氏，世亦别无▯本，独《永乐大典》内载有其书。考厯代史志，自《唐·艺文志》以上皆无此名，至《宋艺文志》始有师巫《颅▯经》二卷。今捡此书前有序文一篇，称王母金文，黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰《内经》，百姓莫可见之。后穆王贤士师巫于崆峒山得而释之云云，其所言师巫与《宋志》相合，当即此本。疑其唐末宋初人所为，以王冰《素问注》第七卷内有「师氏藏之」一语，遂托名师巫以自神其説耳。其名颅▯者，案首骨曰颅，脑盖曰▯，殆因小儿初生颅▯未合，证治各别，故取以名其书。首论脉▯至数之法，小儿与大人不同；次论受病之本与治疗之术，皆深中肯綮，要言不烦；次论火丹证治，分列十五名目，皆他书所未尝见；其论杂证亦多秘方，非后世俗医所可及。盖必别有师承，故能精晰如此。《宋史·方技▯》载钱乙始以《颅▯经》著名，至京师视长公主女疾，授翰林医学。乙幼科冠絶一代，而其源实出于此书，亦可知其术之精矣。谨据《永乐大典》所载，褒而辑之，依《宋志》旧目厘为二卷，俾不至无▯于后焉。乾隆四十六年九月恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总 校 官【臣】陆 费 墀
原序
夫颅▯者，谓天地阴阳化感颅▯，故受名也。尝览《黄帝内传》、王母金文，始演四序二仪阴阳之术，三才一元之道，采御灵机。黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰《内经》，百姓莫可见之。后穆王贤士师巫，于崆峒山得而释之，叙天地大徳，阴阳化功，父母交和，中成胎质。爰自精凝血室，儿感阳兴；血入精宫，女随阴住。故以清气降而阳谷生，浊气升而阴井盛也。甚者二仪互换，五气相参，目覩元机，非贤莫逹。谓真阴错杂，使精血聚而成殃；阳发异端，感荣卫合而有疾。遂使婴儿才养，惊▯多生。庸愚不测始末，乱施攻疗，便致枉损婴儿。吁哉！吁哉！遂究古言，寻察端由，叙成疾目，曰《颅▯经》焉。真凭辨证，乃定死生，后学之流，审依济疾。天和太清降乘赤海，真一元气乘之，则母情先摇，荡漾炽然，是阳盛发阴，当姙男也。六脉诸经，皆举其阳证。所谓姙衰不胜蔵气，则触忤而便伤；姙胜而气劣，则母疾三五月而发，皆随五蔵。心蔵干而口苦舌干，肺蔵渴而多涕发寒，肝蔵邪而胑酸多睡，脾蔵发而呕逆恶食，肾蔵困而软弱无力。蔵姙气平，则和而无苦。胎若劣而强得蔵飬，至生亦乃多疾。二仪纯阴之证，升杂真一者，谓阴发阳，则父精薄，姙当成女也。
译钦定《四库全书》 子部五 提要 《颅囟经》二卷 医家类 臣等谨慎考察：《颅囟经》二卷，没有注明作者姓名，世间也没有其他流传本，只是在《永乐大典》中收载了这部书。考查历代史书和目录，从《唐·艺文志》以前都没有这个书名，直到《宋艺文志》才有师巫所撰《颅囟经》二卷。现在检阅这部书，前面有一篇序文，称这是西王母的金文；黄帝得到它后升天，将它秘密收藏在金匮中，命名为《内经》，百姓无法看到。后来周穆王时的贤士师巫在崆峒山得到这部书并加以解释，等等。书中所说的师巫与《宋志》相合，应当就是这个版本。推测它是唐末宋初人所作，因为王冰《素问注》第七卷中有“师氏藏之”一句，于是便假托师巫之名，以神化自己的学说罢了。书名中的“颅囟”，考据说头骨叫颅，脑盖叫囟；大概是因为小儿初生时颅囟尚未闭合，证候和治疗各不相同，所以取此作为书名。开头论述诊察脉候和计算脉搏至数的方法，指出小儿与成人不同；其次论述疾病发生的根本和治疗方法，都切中要害，言简意明；其次论述火丹的证候和治疗，分列十五个名称，都是其他书中从未见过的；书中论述杂病时也有许多秘方，不是后世庸俗医生所能比的。大概一定另有师承，所以才能精细明白到这种程度。《宋史·方技传》记载，钱乙开始因《颅囟经》而闻名，后来到京城诊治长公主女儿的疾病，被授予翰林医学的官职。钱乙的小儿科医术冠绝一代，而他的学术源流实际上出自这部书，由此也可以知道这部书医术的精妙。臣等谨依据《永乐大典》的记载，加以褒辑整理，按照《宋志》的旧有篇目分为二卷，使它不至于失传于后世。乾隆四十六年九月恭敬地校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。原序 所谓“颅囟”，是说天地阴阳化生感应于颅囟，所以取此为名。我曾阅览《黄帝内传》和西王母金文，其中开始推演四时、二仪阴阳的法则，以及三才、一元的道理，并采纳驾驭神灵变化的机要。黄帝得到它后升天，将它秘密收藏在金匮中，命名为《内经》，百姓无法看到。后来周穆王时的贤士师巫在崆峒山得到此书并加以解释，叙述天地的大德、阴阳化生的功用，以及父母交合调和后，胎儿在其中形成。由精气凝聚在血室开始，男胎感受阳气而兴起；血液进入精宫，女胎随着阴气而安定。所以清气下降便产生阳谷，浊气上升便使阴井旺盛。至于阴阳二气相互转换、五气彼此参合，能够看见其中根本奥妙的，若不是贤明之人就无法通达。如果真阴错杂，就会使精血聚积而形成灾患；阳气以异常方式发动，就会使营卫相合失常而产生疾病。于是婴儿刚得到养育，就容易发生惊候等病。庸俗愚昧的医生不能探究疾病的始末，胡乱施行攻伐治疗，便导致婴儿无辜受损。唉！唉！于是我探究古人的论述，寻察疾病的根由，叙述各种病证，写成此书，命名为《颅囟经》。以真实可靠的依据辨别证候，才能判定生死；后来的学习者，应当审慎遵循这些方法来救治疾病。天和太清之气下降，乘入赤海；真一元气随之而来，于是母体的情志先动摇，气机荡漾而炽盛。这是阳气旺盛而发动阴气，应当怀的是男胎。六部脉和各条经脉，都表现出阳证。所谓胎气衰弱而不能胜任脏气，就会受到触犯而立即受伤；妊娠后若气虚弱，母体的疾病便会在三五月时发作，且都分别与五脏相应。心脏受损会口苦、舌干；肺脏受损会口渴、多涕
六脉诸经，皆发阴证。若血盛气衰，则肥而劣气；若气盛血衰，则瘦而壮气。余蔵姙之气，皆同男説。孩子处母腹之内，时受化和之正气，分阴阳之纪纲，天地降灵，十月而化万物以生成，随其时变，大理清纯，化成祥瑞之基，全真道一，故生成焉。一月为胚，精血凝也；二月为胎，形兆分也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，安神也；六月六律定腑，滋灵也；七月精开窍通，光明也；八月元神具，降真灵也；九月宫室罗布，以生人也；十月气足，万物成也。太乙元真在头曰泥丸，总众神也，得诸百灵。以御邪气，陶甄万类，以静为源。是知慎于调防，即以守恬和，可以保长生耳。故小儿瘦疴，盖他人之过也。
钦定四库全书
颅▯经卷上
脉法
凡孩子三歳已下，呼为纯阳，元气未▯，若有脉▯，即须于一寸取之，不得同大人分寸。其脉▯未来，呼之脉来三至，吸之脉来三至，呼吸定息一至，此为无患矣。所言定息，呼气未出，吸气未入，定息之中又至，此是平和也。若以大人脉五至取之，即差矣。如此七至已上，即为有气；或脉浮如弓之张▯，此为有风，并可依后方合药治之。或七至已下，此为冷▯，亦宜依后方合药疗之。或诊▯取平，或忽而不见，沉浮不定，伏益根平者，此为神鬼之病，且合求祟，续宜使药，或桃桞枝汤浴煎饮子为使一两颗桃心。
孩子脉呼吸十五至已上、三至以下，皆死矣。
病证
初生小儿鹅口、撮、噤，并是出胎客风着颅、脐，致有此，可以小艾灸三壮，及烙之愈。
初生小儿至夜啼者，是有瘀血腹痛，夜乘阴而痛则啼。初生小儿一月内，乳痢如胶，是母寒气伤胃所致也。初生小儿一月内，乳痢如血，是母胷有滞热所作也。初生小儿一月内，两眼赤者，是在胎之时，母吃灸煿热麫，壅滞气入胎中，熏儿脑所致也。
小儿温热，皆因从气热而搏胃气，然若下之平气即愈，气虚则生惊而变癎。
小儿惊癎，一从虚邪客热相搏而生，其▯当用补飬安和即愈，加以性冷及太过即死。
小儿哕逆、吐，皆胃气虚，逆气客于藏气而作，当和胃、飬气。至如下冷，即极。小儿霍乱吐逆，皆胃气与阴阳气上下交争而作，当用分和补药调飬，即愈，余皆死。
小儿客忤、无辜，皆因客入所触及暴露星月。小儿嫩弱，所以此▯多恶。
小儿一眼青揉痒是肝疳，二齿焦是骨疳，三肉色鼻中干是肺疳，四皮干肉裂是筋疳，五髪焦黄是血疳，六舌上生疮是心疳，七爱吃泥土是脾疳。孩子肌肤肥实，皮肤白，无故烦渴，此自小妳猛冲损肺，但依后方内用甘草、人参合饮子。
译并发冷；肝脏受邪会肢体酸痛、嗜睡；脾脏受病会发作、呕逆、厌食；肾脏困弱会身体软弱无力。脏气与胎气平和，就会协调而没有痛苦。如果胎儿本来羸弱却勉强得到脏气的滋养，出生后仍会多病。阴阳二仪纯阴的证候，若杂有真一之气上升，称为阴中发阳；这说明父亲的精气薄弱，所怀应当是女胎。六部脉和各条经脉，都表现出阴证。如果血盛而气衰，身体就肥胖而气力不足；如果气盛而血衰，身体就瘦弱而气力较强。其余各脏与胎气的关系，都与男胎的说法相同。胎儿处在母腹之中，时时受到调和正气的化育，依照阴阳的纲纪而形成；天地降下灵气，经过十个月使万物化育生成，随着时令变化，遵循清纯的大道，化成吉祥的根基，完全归于真一之道，所以得以生成。第一个月叫作胚，是精血凝聚的时候；第二个月叫作胎，形体的征兆开始分明；第三个月，阳神成为三魂，开始活动并生长；第四个月，阴灵成为七魄，安静下来以镇守形体；第五个月，五行分别归属于五脏，使精神安定；第六个月，六律确定六腑，使灵气得到滋养；第七个月，精气使各窍开放并相通，这是光明形成的时候；第八个月，元神具备，真灵下降；第九个月，胎儿内部的宫室排列布置完成，以生成一个人；第十个月，气血充足，万物形体完成。太乙元真位于头部，称为泥丸，是统领众神的所在，能够获得各种神灵的助佑。它用来抵御邪气，陶铸万类，并以安静作为根本。由此可知，谨慎地调养和防护，保持恬静平和，就可以保全长生罢了。所以小儿身体瘦弱而生病，大概是别人的过错。钦定《四库全书》《颅囟经》卷上 脉法 凡是三岁以下的孩子，称为纯阳之体，元气尚未耗散；如果要诊察脉候，就应当在一寸部位取脉，不能像成人那样分取寸、关、尺。在脉候尚未显现时，呼气脉搏来三次，吸气脉搏来三次，呼吸之间停息时脉搏再来一次，这就没有忧患了。所谓停息，是指呼出的气尚未完全呼出、吸入的气尚未进入，在这停息之间脉搏又跳动一次，这就是平和脉象。如果按照成人每次呼吸脉搏五至来诊察，就会判断错误。像这样脉搏每次呼吸七至以上，就是有气病；或者脉浮而像弓弦张开一样，这是有风邪，也可以依照后面的方剂配药治疗。或者每次呼吸脉搏七至以下，这是寒候，也应当依照后面的方剂配药治疗。有时诊察脉候平和，有时脉搏突然不能察见，沉浮不定；有时伏脉反而显得根部平和，这属于神鬼之病。暂且应当查求作祟之因，随后使用药物，或用桃柳枝汤沐浴、煎服饮子，并以一两枚桃仁作药引。孩子每次呼吸脉搏十五至以上或三至以下，都必定会死。病证 初生小儿患鹅口、撮口、噤口，都是出生时外来风邪侵袭头颅和脐部所致；可以用小艾灸三壮，再加烙治，即可痊愈。初生小儿到了夜间啼哭，是有瘀血导致腹痛；夜间阴气乘虚而入，疼痛便会啼哭。初生小儿在一个月以内，乳汁样痢疾像胶一样，是母亲的寒气损伤孩子胃部所致。初生小儿在一个月以内，乳汁样痢疾像血一样，是母亲胸中有郁滞的热邪所致。初生小儿在一个月以内两眼发红，是母亲怀孕时食用了灸烤的热面食，壅滞之气进入胎中，熏蒸孩子脑部所致。小儿温热病，都是因为外来的热气与胃气相搏；如果泻下使气机平和，病就会痊愈；若气虚，就会发生惊病并转变为癎病。小儿惊癎，一般是虚邪与客热相搏而产生；出现这种证候，应当用补养、安和的方法治疗即可