（卷首）

译钦定四库全书 史部七

《京口耆旧传》传记类三【属于总录】提要

【臣】等谨按《京口耆旧传》九卷，未署撰者姓名。明代杨士奇《文渊阁书目》、焦竑的《国史经籍志》都记载了它的书名，也没有说谁写的。考察书中《苏庠传》末尾说：“我家世代居住在丹阳，先父对他的情况了解得很详细。”又提到从苏庠的孙子苏嚞那里借来家传资料，那么作者应当是丹阳人。苏庠死于绍兴十七年，而作者能与他孙子交往，那么应当是南宋末年的人。这本书采集京口名贤的事迹，各自为他们立传，始于宋初，止于端平、嘉熙年间。其中忠烈如陈东，有经世济民之才如张慤、张缜、汤东野（汤思退）、刘公彦，风骨节操如王存、王遂、蒋猷、刘宰（刘漫塘），文学如沈括、洪兴祖，书画如米芽父子，虽然都记载在史传中，但逸闻轶事比史书更为详细。至于《汤东野传》称“明受赦书到达东野，他谋划于张浚，想要隐匿赦书不宣布”，而《宋史·张浚本传》称“张浚命令守臣汤东野秘密不宣布”，说法互相矛盾。用刘宰的《漫塘集》、《汤侍郎勤王录》来验证，才与此书所载相符，这就足以纠正《宋史》记录的错误。《漫塘集》称陈东在钦宗时共六次上书，在高宗时共四次上书；《宋史·陈东本传》只说在钦宗时五次上书，在高宗时三次上书。用此书来验证，才知道《宋史》有依据，《漫塘集》是传闻的错误。王巩《甲申杂记》说陈亢生于熙宁八年，廓与度用此书验证，廓中熙宁九年进士，那么距离出生年只一年；度中元丰二年进士，那么距离出生年只五年，尤其足以纠正小说附会的谬误。像这样的例子，不胜枚举。大概这本书的体例完全模仿正史，每写一篇传，首尾贯通，生卒年月必定详细，与各家杂说随笔记载，不备首尾的不同，所以事实多可依据，对史学很有裨益。《文渊阁书目》记载此书不列卷数，《经籍志》则作四卷，现在根据《永乐大典》所载收集合成编，厘定为九卷。考察《宋史·地理志》，京口有丹徒、延令、金坛四县，神宗熙宁五年改延令为镇，并入丹阳，那么所存的只有三县。而此书《吴致尧传》，此人在宣和末年，却仍称为延令人，大概是沿袭旧名，偶然忘记更改。犹如汉高帝十一年已改真定为东垣，而《黥布列传》还称尉佗为真定人，史家驳文不足为据，现在仍以三县分传，以符合实际。至于诸书所载，互相有同有异，则一并附载各条之下，以资考证。乾隆四十六年二月，恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆錫熊【臣】孙士毅

总 校 官【臣】陆 费 墀

钦定四库全书

京口耆旧传卷一

刁衎子【湛孙约等】

陈升之【子闶闳等】

陈汝奭【子龙辅等】

栁涚

丰有孚【弟有章等】

葛良嗣

焦千之

沈括

刁衎字元宾，丹徒人。祖父刁礼，遭遇战乱从自蔡迁徙居住在宣城。父亲刁彦能，在江南做官，因此迁徙到升州。后来跟随徐知諌在润州，喜爱那里的风土人情。到南唐李氏时，担任昭武军节度使，赐给京口的田地，于是安家在那里。刁衎在江南，凭借父荫担任秘书郎、集贤校理，以文采侍奉李煜，常让他直宿清辉殿，阅览中外章奏【原注：李后主年轻时派人到庐山精舍选择爽垲之地为精舍，极一时林泉之胜。建成后，命宫苑使董源用澄心堂纸写其图来上呈。即位后，以精舍为开先寺，将图全部赐给刁衎，藏于家中。蔡天启之子蔡佑还来得及见到它】江南平定，跟随李煜归朝，授太常寺太祝，因病免职。太平兴国年间，李昉扈从在翰苑，勉励他出仕，得知睦州桐庐县。恰逢诏令群臣言事，刁衎上书谏用刑，请诏令天下全部禁止五代以来的淫刑酷法，非律文所载者，巡检使臣所得盗贼亡卒，并送本部法官审讯，不得擅加酷虐。古者杀奸宄于四裔，今远方囚人尽归象阙，配役诸务，不便。自今外处罪人，不许解送上京，殿前引见司钳黥法俱，并付御史、廷尉狱。敕杖不以大小，并付有司，或出中使（宦官），或命法官具礼监纠，以显示圣皇明刑谨法之意，都被施行。再迁大理寺丞，献文诏试（皇帝下诏考试），授殿中丞，通判湖州。上疏请求定天下酒税额，修郡县城隍条约，免除两浙丁身钱，禁止汴水流尸，共五件事。不久知婺州，迁国子博士，移光州转运史，陈述其政绩，优诏嘉奖徙知庐州，真宗即位，上疏请求开谏诤之门，塞谄佞之口，不要以血气方刚而惑于声色，不要以春秋鼎盛而耽于逸游【案：李焘的《续通鉴长编》载此疏作“不要以春秋鼎盛而耽于

译逸游，不要因为血气方刚而沉溺于声色”，这与本书的记载互相有颠倒之处】代还【案：《续通鉴长编》记载刁衎在至道三年九月上疏，疏中的话语与本书所载相符，只是那里标注为“比部员外郎刁衎上疏”。考察本书，则刁衎此时还未担任比部员外郎，正从光州调任庐州，因为上疏防备之事才改任庐州代还罢了】献所著《本説》十卷，得以保留原官职担任秘阁校理。出任颍州知州，入朝担任驾部员外郎【案：《宋史》本传记载为入朝担任比部员外郎，与本书所说的驾部互相不同】赐金紫光禄大夫，改任直秘阁，充任崇文院检讨。当时杜镐、陈彭年已经担任检讨，刁衎推辞诏命，获准解除职务，判三司开拆司，参与编修《册府元龟》，加任主客郎中，请求外放，得知湖州，转任刑部郎中。任期届满再次参与编修，大中祥符六年书成【案：《玉海》记载《册府元龟》在大中祥符八年十一月乙丑日进献，本书说六年完成，与《玉海》互相不同】转任兵部郎中，突然中风，〇真宗派遣使者快马加鞭赐予金丹，来不及，去世，享年六十九岁。刁衎起初仕于李氏，显贵显赫后归顺朝廷，以纯朴淡泊、平和雅正闻名，交友崇尚笃厚，士大夫推崇他。所写的文章有《野编》二十卷。儿子刁湛，孙子刁约【原注：按国史，刁衎是升州人，父亲刁彦能，伪唐昭武军节度使。《五代史补》记载刁彦能是上蔡人，迁居宣州。王安石《刁虞部墓志》称刁衎〇江寜牛首山之北，虞部葬于丹徒，于是成为丹徒人。张安道《刁刑部墓志又称其祖先为渤海人，自晋以后居住在丹阳，不知哪个正确。因为刁彦能常跟随徐知諌在润州，又《张安道刑部墓志》后有关于昭武赐田的一节，可知他迁居京口。大概从那时起，又如今传记所述履历皆按墓志。而欧阳修《景纯书》称刁丈内翰平生坎坷，近年来才走通亨达之路，他距离大用只差毫厘。墓志所载即不曾掌管文翰，晚年闲居十六年，也值得怀疑。○案《王安石集》《刑部郎中刁君子墓志铭》称：君曾祖曾节制昭信军，卒〇昭信城南，就是刁彦能。皇祖以尚书兵部郎中直秘阁身份，卒〇牛首山，就是刁衎。皇考以尚书屯田员外郎身份，卒〇丹徒，所以君是丹徒人。那么墓志是说虞部的父亲已经〇丹徒，所以虞部于是成为丹徒人，并非从虞部开始〇丹徒。此注说虞部〇丹徒于是成为丹徒人，与墓志文义不同】

译刁湛在咸平三年考中进士，凭借儒学学问步入仕途，擅长处理行政事务。起初被任命为大理评事，担任宣州宣城县知县。任期届满，升任大理寺丞，监管兴国军大冶县茶场，兼任县令。任期结束回京，升任殿中丞，担任潮州知州。真宗皇帝东封泰山，他升任太常博士。本朝封赠的典制，对于父母双全的人，恩泽不及已故的母亲。东封礼成，大赦天下，妻子已故的人得以追封。当时刁湛的母亲徐氏已经去世，他上奏章说：“妻子因为操持家务的旧恩，尚且能享受封邑的荣耀；母亲因为辛劳养育的恩情，却得不到黄泉下的恩泽。教化的根本，轻重安排得不妥当。”朝廷议论认为他说得对，所以徐氏被封为高平县太君。士大夫中父亲在世而恩泽追及已故母亲的，从刁湛开始。祭祀汾脽山，他升任尚书屯田员外郎。在朝廷任职时，曾在纠察刑狱司审理囚犯，该案中有五名囚犯应判死刑。刁湛查阅案卷推究实情，为其中四人辩白免罪。开封府司录职位空缺，执政大臣向皇帝推荐刁湛。真宗指着他说：“这就是最近审理囚犯而救活人命的人吗？”于是选任他担任开封府司录。军队巡逻时抓获一名重囚，长期抵赖不认罪。京尹请求复核，皇帝记得前事，特意召见刁湛，意在让他平反冤狱。刁湛查清实情，囚犯随即认罪。皇帝还想宽减刑罚，刁湛认为不可，最终依法将其处死。他公正持平就是如此。遭遇父亲丧事，守丧期满，任越州通判。知州缺位，由通判代理州事，当时境内发生大蝗灾，刁湛斋戒祈祷。第二天雷电交加狂风大作，蝗虫溺死在江中，人们认为是他精诚所感。郡城沟渠长期堵塞，刁湛率领众人疏浚开凿，引湖水环绕城中流淌，百姓大为便利。等到他离任，百姓挽留不忍他离去，于是将他的画像供奉在承天寺中，每年按时祭祀。升任都官郎中，担任庐州知州，调任寿州，考核成绩最优。被召回朝廷，授任荆湖北路提点刑狱。仁宗皇帝即位，他升任祠部郎中，调任福建路转运使。恰逢施州洞主田彦稠、田彦晏妄求恩典未遂，便率领宗族党羽攻破寨栅，杀害官吏百姓，烧毁官舍，凭借险要之地成为边患。朝廷派遣将领率领禁军讨伐，多年没有成效，下诏让刁湛招抚。恰逢田彦稠去世，蛮族有归顺之意，但武臣想独自邀功，拒绝接纳，导致军队疲于调运物资。刁湛秘密上疏请求罢兵，诏令将军队交由刁湛指挥。刁湛与蛮族约定，亲自出城与他们歃血立誓，黔中地区于是安定。升任刑部郎中，遭遇母亲丧事，守丧期满，授任三司度支判官。过了一年，请求外放舒州，因病请求闲职，调任黄州，再次请求分司西京，于是归乡养老。刁湛有识人之明，在欧阳修未得志时就认识了他，所以刁湛去世时，欧阳修写信慰问他的儿子刁约，叙述自己早受知遇之恩，并且说后来虽有智者，也没有人能超过他，他淡泊荣利。昭武赐田非常广阔，自从刁衎在世时，因贫困抵押给乡人，田地肥沃，年收入是其他田地的数倍。有人劝刁赎回来自用，刁湛说：“田地确实好，但乡人致力耕作也很勤勉，怎么可以突然夺取？”于是烧毁了抵押文书，专心退居，几个儿子分别在方便的地方做官，轮流迎养父母，以尽孝道，恬淡自适，共十六年。次子刁约担任婺州知州，扶侍他到任所，刁湛在钱塘去世，正值皇祐元年，享年七十九岁。范仲淹当时任钱塘知州，资助其灵柩归葬。

刁约字景纯，年少时就有盛名，考中天圣八年进士，担任诸王宫教授。当时南班制度尚未建立，宗室子弟除非遇到特殊恩典，没有升迁官职的法度。景祐年间，宗室想借大礼推恩，命令刁约起草奏表。丞相王曾喜爱他的文辞，于是得以设置南班官职。宗室用千匹绢帛感谢他，他推辞不受。宝元年间，入朝担任馆阁校勘。庆历初年，与欧阳修同知太常礼院。那年冬天，又与欧阳修等人一起担任集贤校理，掌管三馆秘阁。庆历四年，因苏舜钦进奏院祠神饮酒事件受牵连，出任海州通判。

译刁约侍奉双亲出行，在防亭作戏，当地百姓以此为荣。李清臣赋诗说：“传闻防服朱颜客，已作金章白发翁”，大概是用来赠给刁约的。皇祐年间，刁约仍任校理，代理吏部南曹职务，不久担任开封府推官。至和年间，温成皇后去世，刁约认为厚葬是不对的，尚未上奏章，就被内侍揭发，被外放为提点京西刑狱。当时主持太常礼院，校理吴充、鞠真卿都因为议论温成皇后之事被贬黜，当时的舆论认为这是正确的。太常丞、直集贤院冯京上书，说这三个人不应该被罢免，也因此获罪，一同被罢免修起居注的职务。嘉祐初年，刁约回朝担任度支院判官，代理太常少卿，直史馆。出使敌国归来途中，戏用契丹的“匹裂”、“貔貍”等词作诗，虽然是一时的谐谑，也被当时的人传诵。回来后再次担任度支院判官。四年，外放为两浙转运使，回朝担任三司盐铁院判官，外放为提点梓州路刑狱。八年，再次担任盐铁院判官，升任户部。治平年间，外放担任扬州知州，改任宣州知州。熙宁初年，担任太常寺判官，议论讲读官应当赐座，与吕公著等人意见相合，后来虽然没有实行，但有见识的人认为这是对的。刁约性情殷勤诚恳，急于帮助别人的急难甚于自己的私事。在京城时，宾客无论贵贱老少，只要有拜访，必定回复，白天时间不够，就延续到夜晚，所以馆阁中颇有“走马多罗”的讥讽。但刁约确实不曾一次登门权贵，所以同辈的人越级晋升、迅速升迁，而刁约独自四十年周旋于馆阁学校之间。天下的士人，不问认识不认识，都称他为“刁学士”。而一代名德相继出现，如范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、王存、苏轼，都喜爱并敬重他。他告老还乡时，王存写诗送他说：“平生胸怀笃风义，往还不论贱与贵。骑马都城四十年，未尝一豪为身计。”等到他去世时，苏轼写诗哭他说：“平生为人耳，自为薄如缟。”王安石写祭文，也说：“坦然制行之平，裕然与人之周，既贱以同观，亦始终以相侔。”这大概是实录。刁约家世世代代做官，所以他居住的地方颇有园林池沼的胜景。到刁约时，重新修缮园林，命名为“藏春坞”，坞西临水建屋，命名为“逸老堂”，再往西有小山丘，在上面种植松树，命名为“万松冈”。凡是当时擅长写文章的名人，都有诗作，所以“藏春坞”的名字闻名天下。刁约在乡里从容度日，八十多岁时，在元丰五六年间去世。他的哥哥刁绎，在天圣二年考中进士，授太常博士，历任楚蜀地区的官职，最后通判扬州去世。王安石当时担任签书淮南节度判官，有祭文。他的弟弟刁纾，字公绰，就是刁约出使北方回来寄给南徐二弟诗中所谓“族推公绰最温凉”的人。刁纺，字经臣，凭借父亲的恩荫入仕，从户掾历任幕府佐官，范仲淹、欧阳修都有赠送给他的诗。

译陈升之原籍建州，国史中有他的传记，墓在县里的五州山【案：嘉定及至顺《镇江志》都记载升之从建州来定居丹徒，查考《宋名臣琬琰录》，升之本传称丹阳的住宅宏大超过制度，则又像是迁居丹阳，可与两志互相印证】。两个儿子陈闶、陈闳，都凭借父亲的恩荫任职。陈闶最终官至宣义郎，没有儿子。陈闳最终官至大理评事，儿子陈憬凭借祖父的恩荫授任承务郎，也早逝，以堂侄陈镇为嗣子，最终官至宿州符离县知县。三代人都合葬在五州山。陈升之从建州来定居，堂弟陈豫及陈禧确实与他一同前来。陈豫凭借陈升之的荫庇最终官至中奉大夫，四个儿子陈机、陈桷最为知名。陈机任信州知州，弹劾秦桧妻党王仲山，获罪被废黜。秦桧死后，起用任楚州知州，将任淮南转运使，最终任衢州知州。陈桷任韩世忠军参谋，凡是韩世忠出兵，陈桷都在军中，累积功劳升任右文殿修撰、敷文阁待制，去世。三个儿子官职都升至升朝官。陈禧的弟弟过继给陈升之后，就是陈镇。再传两代就断绝了，命其他族人的人为继子。又再传两代断绝，现在继承陈升之后嗣的，是陈禧的曾孙陈应防的儿子陈箕【案：宋嘉定《镇江志》，陈禧的孙子陈雅言，陈雅言的儿子依次是陈应防、陈箕，陈应防的儿子】

陈汝奭，字公武，丹徒人。从泉州晋江来定居，是三司户部副使陈诂的侄子。凭借陈诂的恩荫补任太社斋郎。景祐年间考中进士【案：元至顺《镇江志》作宝元元年考中进士】。曾经以文章拜见范公仲淹，范仲淹认为他奇特。当时光禄卿胡楷嘱托范仲淹选择女婿，范仲淹说没有超过陈汝奭的，于是陈汝奭成为胡家女婿。任睦州遂安县令，惩治豪民杨氏，依法办事，县里大治。改秩任眉州知州，眉山治理有能干的名声，百姓歌颂说：“明月皎皎洞察毫厘啊，陈公的政令不可欺骗啊。”当时嘉州治理不好，部使者张公掞发文书让陈汝奭代理通判，将追究郡守及其属吏的罪责。陈汝奭到郡，发现郡守的过错，就暗示让他自己改正，事情有应当推行的，也禀告郡守推行。郡里大治，而郡守和属吏都得以善终离去。眉山士民向使者请求：“宁愿毁坏我们的房屋，也不要夺走我们的父亲。”使者因为益州交子务出纳繁杂，举荐他任监务。益州帅张公方平推荐他，任郓州通判。郓州守吴公奎也推荐他，选任秀州知州。请求省视松楸（扫墓），得知邵武军。除任海州知州，因为年成饥荒不等批复，开仓赈济百姓，被监司弹劾。陈汝奭也上章请求以身抵罪，连累母亲及僚属。朝廷嘉奖他，置之不问。因母亲丧事去官。陈汝奭性情恬静，自熙宁初年官已至太常少卿，不求升迁十五年。至此感叹说：“做官本来是为了奉养，奉养不及了，还做官做什么？”除任分司西京，于是告老。当时年六十五，闲居日以饮酒赋诗为乐，共十四年去世。〇丹徒县义里乡黄山中。闲以覃恩及子封叙转任太中大夫。去世前一天，召儿子及孙子，以清白忠恕告诫说：“践行这些足以保家。”儿子陈龙辅。

陈龙辅字宝臣，考中嘉祐二年进士，任济州司法，衢州常山县令，改秩任开封府扶沟县知县，兴化军知军，袁州知州，江州知州，建昌军知军，任期届满于是不再做官。柳庭俊为他撰写墓志，称他赋性宽明，居官清谨，淡泊名利，笃于孝养。自莆田改任宜春时，陈汝奭已退休，身体康健，用安车迎接侍奉，经过晋江上坟，人们认为荣耀。晚年收集古今忠臣孝子，凡是修身治人可为法度的，总共三十卷，号曰《传家至宝》，留给子孙。他去世也〇在黄山。孙子陈孝友、陈孝恭、陈孝威都考中进士。陈孝友字恪仲，最终官至奉议郎。陈孝威字德仲，未改秩就去世。陈孝恭字温仲，十四岁入郡学，十八岁贡入太学，有盛名。宣和三年以上舍生考中进士，任莱州胶水县簿，婺州兵曹掾，改任司理参军，监温州天富监及永嘉盐场，改秩任宣州泾县知县，秀州华亭县教授，临江军除任诸王宫大小学教授，国子监丞请求外任，得知岳州，死于任上。为人廉谨，死时家中没有多余资财，〇金坛县上元乡西张庄。

柳涚，丹徒人，考中庆历六年进士，任陕西司理参军，以政绩闻名，特改大理寺丞。郑獬起草制诰，其词说：“本道使者曹元举等说，你廉谨治官有善状。章奏下达有司，有司认为绩效明白，如章奏所说，于是升你为廷尉丞。你应当谨慎践行，以称颂功绩之意。”

丰有孚，字宝臣，弟弟丰有章，字汉臣，丹徒人。兄弟互相勉励学习。丰有孚以学究出身，历任处州青田县知县、温州乐清县知县、江宁府溧阳县知县，最终官至虞部员外郎。治家有法，居官廉平可记。丰有章考中皇祐元年进士，最终官至驾部郎中。丰有孚孙子丰渐，字仲升，考中绍兴十五年进士，调任泰州海陵县簿，未上任就去世。丰渊，字仲深，绍兴八年进士，主平江府长洲县簿，教授太平州，改秩任平江府吴县知县，去世。现在城中诸丰，都是他的后裔。

葛良嗣字兴祖，丹徒人。王安石为他撰写墓志，称他先人家处州丽水，父亲度支郎中葛源，徙居

译明州鄞县人，死在丹徒，所以算是丹徒人。他学识广博、多才多能，多次参加进士考试，才能都超出众人之上，而且他严于律己、修身洁行，对亲友极为真诚笃厚，慷慨激昂地想要有所作为以效用于世。他四十多岁时，才在皇祐五年考中进士出任州县官职，又过了十多年，最终在许州长社县主簿任上去世。兴祖在仕途上从不苟且，听说百姓疾苦想要去除，就像发生在自己身上一样。他所管辖视察的地方，即使是细微的小事，人们不把它交给耳目去关注的，他也一定尽心竭力。议论的人大多奇怪地说：“兴祖已经老了，在州县任职却如此勤勉。”我说：“这正是我对兴祖所期望的。做大官就振奋有为，做小官就懈怠疏忽、不理政事，这不是懂得道德的人。”兴祖听了我的话，认为我说得对。安石又作《良嗣挽诗》说：“回忆跟随各位英才攀附青云，科举考场上的声名恐怕超出众人。孙宝晚年曾担任主簿，卜商今日更加修习文章。山川肃穆体现他一生的正气，草木萧瑟掩映着数尺高的坟墓。想要书写这哀痛终究无法尽述，只愿千载之后少有人知道君子众多。”他曾经担任镇江知府。蕴也考中嘉祐八年的进士。

译焦千之，字伯强，丹徒人，性格严肃刚毅、正直不阿。欧阳修尊敬并礼遇他，常让他住在自己家中。焦千之多次参加科举考试都不顺利，欧阳修写信慰劳他。信中一方面用孟子“不动心”的勇气来勉励他，另一方面勉励他放弃科举应试的文章，专心钻研经学典籍。赵康靖公赵概在郓州任太守时，欧阳修写信推荐焦千之，说：“焦千之长久跟随我，是笃行实践的人，专心学习古学，不从事谋生营利的行业，如果能招致到郓州学宫，不止如此。焦千之可以托付重任，对于教化之道必定有补益，这也是为政的一个方面。”等到欧阳修任颍州太守时，吕公着恰好任颍州通判，吕公着向欧阳修请求，延请焦千之教导自己的儿子。吕公着离开颍州时，又带着焦千之一起回去。欧阳修作诗送别他，诗中写道：“焦生是独立不倚的士人，权势利禄不能使他恐惧，谁说一个人穷困，自己却像九鼎一样自重，有人能揭发他的行为，可称为仁者的勇敢。吕侯是相门之子，德行道义胜过华贵的宠幸，焦生得以跟随他，道义相合如同胶漆般坚固。”吕公着的儿子吕希哲排行老大，当时才十多岁，秉承父母的训导，恭敬严肃的天性自然形成。焦千之对他毫不宽容，稍有差错，就端坐召他相对，整天整夜不与他说话。吕希哲恐惧畏服，焦千之才稍微缓和言辞神色。后来吕希哲德行成就、行为立身，被世人推崇为儒家耆宿，追溯本源，认为是因为焦千之教化引导得深厚。嘉祐六年，各路举行义学的士人赴京师，住在太学，在舍人院考试，赐予出身官职的有七人【按《九朝编年》记载，嘉祐六年五月授予颜复等人官职，此前各路举行义学的文学之士共二十三人，到京的十六人，都住在太学，在舍人院试论策，赐予出身五人，这里说七人，与《九朝编年》不同】，徐州人颜复排第一，焦千之排第二，任国子监直讲。熙宁初年，因为苏嘉对公试策论时政的过失，焦千之与颜复等人担任考官【按《九朝编年》只称颜复为考官，未提及焦千之，与此书不同】，苏嘉被提拔到上等，直讲苏液向执政报告，焦千之与同僚五人一起被罢免，以殿中丞的身份任乐清县令。欧阳修写信勉励他说：“更应当懂得屈伸取舍，关键在于济世务。”大概是因为焦千之刚正方正，不能善于侍奉上级官员的缘故。熙宁八年，任无锡县知县。这一年大旱，运河干涸，采纳单锷的建议，引梁溪水灌溉运河，五天就通了，船只往来没有阻滞，此事见于苏文忠公苏轼录奏的《单锷吴中外水利书》。苏轼有《从千之求惠山泉》诗，正是焦千之作县令的时候【按苏颂文集外制中有《除国子监直讲焦千之为大理寺丞敕》一篇，考证此书，焦千之未曾任大理寺丞，与苏颂文集不同。敕文中说：“内外更替试用，至今五年，晋升到卿寺属官，仍担任师儒班列。”考证此书，焦千之被罢免直讲后，以殿中丞出任乐清县令，以及无锡县令。验证敕文中所说的“内外更替试用”，那么大理寺丞的提拔，应当在出任外县之后，而敕题只追溯国子直讲，大概是因为义主录用，略去了降官的经历。与此书异同，可以互相考证】

沈括，字存中，杭州人，居住在丹徒，国史中有他的传记。起初，沈括壮年时曾梦见来到一处地方，登上一个小山，花像覆盖的锦缎，而高大的树木遮蔽在上面，山下有水清澈见底，梦中很喜欢这里，打算居住于此。从此每年常梦见这个地方。后来十多年，有个道士对沈括说京口山川的胜景，并且说郡中有地求售，沈括用三万缗钱买下了它。又过了十多年，路经京口，来到所买之地，恍然发现正是梦中游历的地方，于是号为梦溪，就定居于此。沈括博学善文，在天文、方志、律历、音乐、医药、卜算等方面无所不通，都有论著。居住八年，去世，归葬故里。子孙仍住在京口，而梦溪早已归属他人了。

钦定四库全书

京口耆旧传卷二

米黻【儿子米友仁】

虞申

曾布【弟弟曾开、侄子曾统等】

俞康直

王汉之【弟弟王涣之等】

许某

孙荩

都絜

杨樗年

张扶【弟弟张瑾】

吴交如

霍箎

田晓

姜谦光【刘倬等】

米黻，字元章，自称黻就是芾，所以又写作芾。太原人，他的父亲曾经家在襄阳，不久迁到丹徒，所以国史记载为吴人。他的祖先以武勇干练显赫，母亲阎氏，与宣仁后有藩邸的旧交，因恩荫入仕。米芾生来聪颖秀美，六岁时每天读律诗百首，过目就能背诵。刻意追求文词，不剽窃袭用前人的语句，经奇蹈险的要领，必定出自自己。以险绝魁伟为工，字体遒劲，晚年更加沉着，杂有晋唐风流。他画山水人物，自成一家，尺幅绢帛寸纸，人们都当作玩赏之物。尤其擅长临摹，甚至能乱真。精于鉴赏裁断，一经他品题，价格增加数倍。所交往的都是当时的名士。元丰初年，以诗编拜见王公安石，王安石摘取诗句写在便面上。苏公轼尤其喜爱重视他。诗集中有《睡起闻元章到东园》绝句，是《自岭南归至白沙》的绝笔。他往来的书信中说：“在岭海八年，想念你元章迈往凌云的气概，清雄绝俗的文章，超迈入神的书法，何时能见到，以洗刷瘴毒。现在真见到了，儿子在哪里得到宝月观赋？琅琅诵读，老夫躺着听不到一半，就跳起来

译（他）遗憾二十年来跟随元章，未能尽得其精髓。」他推崇重视米芾到了这样的地步。米芾被补任秘书省校书郎，担任含光尉，知雍丘县，涟水军使、发运司勾当公事。入朝担任太常博士，外放知常州而没有赴任。奉祠后改任无为军知军，过了一年召入朝担任书画学博士，提拔为礼部员外郎，因有人进言而被罢免，改任淮扬军知军。过了一年头上生了疮，去世时五十七岁【案：蔡肇所作的墓志也说去世时五十七岁，《宋史》记载四十九岁是错误的】。〇黄鹤山，朝廷下诏赠给他家百匹绢，并让他的儿子做官。米芾平时超然物外，好像不关心世事，一旦做官就尽职不马虎，有时也超越法律有所宽纵或舍弃。家里本来富有，做官后全部分给族人。所到之处喜欢登临游览山川，选择风景优美的地方建立屋舍并命名，后来的人都不能废除。经过润州喜爱那里的江山，于是定居在那里。建造宝晋斋，将法书名画聚集其中。北固山发生火灾后，在城东结庐，号海岳，每天在其中吟咏，成为京口绝佳景观。他的风度神情潇洒疏朗，志趣崇尚高洁，向来不愿与人相同，所以冠服效仿唐人。所住的地方旁边总是设置水，多次洗脸以保持洁净。他的眉宇轩昂，进退举止端庄，声音洪亮畅达，望见的人都知道他是朱元章。儿子米友仁。

译友仁，字元晖，在文章、诗词、书法、绘画方面深得家传法度。黄鲁直赠给他一首诗，首句是“我有元晖古印章”，因此他取“元晖”作为自己的字。他在州县任职沉沦了数十年，绍兴年间，宋高宗留意书法，尤其喜爱米芾的书法，将米芾平生所写的篆书、真书、行书、草书分为十卷，在宫中刻石。恰逢有人推荐友仁，他逐渐被皇帝简拔任用，提拔为代理工部侍郎、敷文阁待制，去世。（注：《宋史》本传说他官至兵部侍郎，《元至顺镇江志》说他官至户部侍郎，与此书所说的“工部侍郎”互相不同。）

虞申，字行父，丹徒人。起初跟随乡里的先生姚辟学习《易经》和《春秋》，大致通晓其中的大义。姚辟于是告诉虞申让他前往京师，引荐他拜见胡瑗。胡瑗一见就对他的才能感到惊奇，认为他将来可以担当朝廷大事。虞申在胡瑗处停留三年后回家，当时的名流周伯坚、孔常父都作诗称赞他的贤德，惋惜他的离去。他参加礼部考试没有考中。元祐年间，朝廷制定州县推荐士人的法令，郡守崔公度因为虞申精通经术品行端正而推荐他，上报朝廷却没有得到答复。虞申性情温和敦厚，勇于赴义。以前同父异母的兄弟欠下国家大笔税款，虽然已经分家析产，虞申还是全部代为偿还。二弟去世，嫁五个女儿的费用都由虞申承担，他抚育二弟的孤儿如同自己的儿子。二弟的儿子虞沇在绍圣元年考中进士，元符二年，虞沇担任弋阳县尉，虞申迎接侍奉他一同前往，最终死在官舍。蔡肇为他撰写墓志铭，所叙述的内容就是这样。

曾布，字子宣；曾肇，字子开，都是建昌人，都居住在丹徒。（注：《至顺镇江志》记载曾布是建昌人，与此书相符；《舆地纪胜》记载他是南昌人，与此书不同。又考证《方舆胜览》，曾布在熙宁初年任润州知州，有宅第在千石墟东边，现在作为统制司酒库。）国史中有他们的传记。曾布去世后，他的几个儿子躲避战乱迁徙居住。曾肇有八个儿子，曾统最为知名。曾统，字元中，凭借恩荫补任太庙斋郎，调任州县官员，因为他是党人子弟而被罢免。父亲丧期服满后，他在京城编估局任职，改变官阶后又从外任补职。过了很久，凭借礼部尚书蒋猷的推荐，被任命为福建提举常平，改任京东提举常平，还未赴任而提举常平一职被罢免。（注：《宋职官志》记载，建炎元年罢免提举常平，二年恢复设置，随即又罢免。）宋高宗驻跸扬州，召曾统担任工部员外郎。南渡后，任命他为广东提点刑狱。当时隆祐太后到达虔州，跟随的卫军溃散，将领傅选率领一万人占据郴州，并且趋向岭外。有人劝曾统避开他们，曾统说：“韶州正处在贼寇冲击的要道，如果我先离开，那么人人都会奔逃散乱，贼寇的气势就会嚣张了。况且他们麾下都是我的部下，未必人人都怀有叛乱之心，招抚他们应该能安定局势。”于是派人假托太后旨意去安抚他们，果然接受了命令，一路于是安定。入朝担任屯田员外郎。当时秦桧担任宰相，设置修政局并兼任检讨官。曾统说：“丞相辅佐天子治理天下事务，事情没有不统辖的，为什么要设置这个局？”后来修政局果然被罢免。升任枢密院检详诸房文字、左司员外郎，提拔为殿中侍御史，赐予出身资格，首先上奏章说：“陛下即位六年之间，议论宰相的人有七个，一旦有进退，那么从台谏、侍从、百官都随之升黜，这正好使得结党营私成为风气，公道被遮蔽堵塞。请求明确下诏给大臣，消除朋党的萌芽，开辟公正的道路。政令不分先后，只遵循正确的；人不分彼此，只任用有才能的。”接着论奏宋煇交结宦官，不可以担任京兆尹；霍蠡刻薄，不可以专管财政。升任秘书少监，请求恢复史馆修撰的职务。又升任起居郎，请求依照旧例直接上前奏事，与时任宰相意见不合。凭借秘阁修撰的身份出京担任秀州、徽州、饶州三个州的知州。中间曾经商议召用他，恰逢有人想要实行手实法，按五等出卖户帖，后来手实法没有实行，只是根据户籍高低缴纳钱财发给户帖。曾统说不可行，又与时任宰相意见不合，任命于是搁置。从饶州召还，任命为太常少卿，又任命为殿中侍御史，还未上任，就被任命为谏议大夫。论奏经制使本是户部的职责，不必再设置一个机构。淮南是吴地的屏障，应该暂时免除经赋。各路将领恣意横行，应该稍微将节制权归还给州县，临安和买蠲免的数额，不应该平均摊派到本路，这些建议都被施行。恰逢脚疾，恳求补任外官，任命为徽猷阁待制、婺州知州，在严州去世，享年六十七岁，归葬于金坛县方山原。曾统喜好文献，家中藏书一向很多，绍兴年间重修国史，各位老臣去世，没有可以订正的人，成书没有错误，足以成为信史，曾统的功劳很大。他有四个儿子：恂，字孚仲，他的孙子现在居住在金坛；惕，字强仲，儿子曾防担任吏部尚书，嘉定年间去世，也葬在金坛，因为迁徙居住在常州，所以没有记载。

俞康直，字之彦，丹徒人。父亲俞希言，起初从歙州的黟县来此居住，凭借从祖太尉献卿的恩荫补任太庙斋郎，担任潮阳县主簿，任杭州观察推官。范仲淹担任知州，将政务委托给他。杭州蜀山的百姓冒犯法律贩卖食盐牟利，刑罚不能禁止，康直请求设置官员建立盐场，百姓喜欢快速出售而重视不犯法，公私都感到便利。担任泗州军事推官，有百姓在清明日全家出游的，盗贼趁机进入他家，出游的人回来，知道盗贼还没有出去，于是包围了他们，盗贼计穷，放火，侥幸借火逃跑，案件具结将要处以极刑，康直认为全家都出去了，不是有人居住的房子，侥幸借火逃跑，放火不是本意，具狱上奏审理，执政的人认为他是对的，得以减死论处，改任舒州桐城县知县，监管广州市舶，代还后签书武宁军节度判官公事，通判睦州，所到之处都有惠民的政策。任期届满奉祠。

译丞相韩公缜在钱塘做县令时，与康直交好。韩缜后来做了丞相，多次写信招揽他，康直推辞说：“尊崇故旧来淳厚风俗，确实是宰相该做的事，然而我的心意已定，不可勉强。”韩缜无法改变他的心意。康直家世代在钱塘有田地，族人每年独占其利益，康直置之不问。恰逢其他族人因田产纠纷诉讼到官府，将田地归还给康直，康直不接受，把它给了弟弟，说：“我吃的粗食已经足够，以此供养你。”弟弟说：“我的父兄不把我放在心上，哪里会有这种好处？”也不接受，最终把田地给了族人。起初担任奉祠官时，康直五十七岁，等到祠禄任期再次届满，就请求退休。在他住所的东西两侧建造了退圃、逸堂、遯轩、远楼，整天在其中吟啸傲游。苏东坡曾为此作四首诗，现在收录在集中，其中远楼诗有“地偏心远似陶潜”的句子，大概是用来赠给康直的。康直闲居将近三十年，八十三岁才去世，他淡泊名利，本来是人们难以做到的，他长寿安康，得到退隐闲居的乐趣，也是人们所不及的。丹徒县大慈乡汝山旁边，叫京岘原，确实是祖先的吉兆。当康直的父亲迁居时，他的从祖献卿还住在黟县，到了他的儿子希旦，也迁居到丹徒。希旦以朝议大夫的身份任澶州知州，死在任上，灵柩归葬丹徒崇德乡釜鼎山。儿子向，最终官至朝请大夫、秘阁修撰、提点福建路刑狱。向的儿子长吉，字几先，凭借父荫入仕，考中法科，由蕲州司法参军入朝担任大理评事，经过两次升迁担任丞。正隆兴初年，因才能被选拔授直秘阁，任盱眙军知军，不久去世。长吉喜好清雅，尤其擅长写诗，将住所命名为葵轩，闲暇时常赋诗弹琴来自娱自乐。

译王汉之，字彦昭；王涣之，字彦舟，都是衢州人，都居住在丹徒，国史中有他们的记载。汉之的后代迁居到金坛，孙子王光国，历任防州、滁州通判，去世。侄子王植凭借汉之的恩荫入仕，最终担任福州、太平州通判。王植的儿子王烜，字晦叔，喜欢读书，喜爱谈论古今治乱之事，酒后耳热，讲述历代南北分裂与统一、五代纷争的事情，如同亲身经历、亲眼所见。五十五岁时，才凭借王植遗留的恩荫出仕，担任平江府比较务监、建康府大军仓官。王烜性格孤高不合时俗，做官并非本意。仓官任期将满，他不仅没有进取之心，而且已经老了。枢密使曾公怀之的儿子曾访旧到金陵，偶然与他同聚，见他饮酒数斗而不乱，议论英发，贯通古今，胸襟开阔，没有世俗的龌龊之气，认为他是孔北海、祢平原那样的人，不是其他人可以比拟的。回去后告诉父亲，曾怀之广泛向当权者推荐，书信也来自枢密院执政，不到两个月，推荐文书堆满格子，于是改任宣教郎，担任盱眙军、天长县知县。回来后因病去世。他的朋友李天才，字邦美，住处距离王烜不远，经常拄着拐杖、穿着鞋往来。李天才在诗歌上豪放，绍兴年间向秦桧献诗，秦桧很高兴，打算向皇上推荐。恰逢旱灾求雨未果，李天才在天竺寺墙壁上题诗说：“走杀东头供奉官，御香频降雨犹�。相公端坐都堂里，天竺观音又下。”秦桧听说后大怒，李天才泛海得以逃脱，隐居终身。许某，字东叔，丹徒人，从乡学贡入太学，政和四年以贡士身份释褐【案：元至顺《镇江志》记载，许某以政和二年贡士释褐，与本书政和四年不同】，调任福州闽县尉，历经多年，担任绍兴府萧山县知县，因政绩最优入朝，升任大理寺正兼工部郎官，代理大理少卿。绍兴甲寅年，金国使者来请求归还居住在东南的西北百姓，并且想以长江为界，来增加伪齐的领土。朝廷派遣枢密都承旨章谊、给事中孙某回访，回来后，路过南京，被伪齐长期扣留。两家老人都很狼狈，京城无人进言。许某慷慨上疏，说：“人臣的道义，固然贵在公而忘私，但君主不能忘记人臣的私情。人臣固然贵在国而忘家，但君主不能忘记人臣的家。”大家都认为他的话正确并信服他的道义。秦桧把大将岳飞置于法理之下，一定要罗织反状，许某不同意，出任南剑州知州，因言官弹劾而停止赴任，在家闲居将近十二年，去世，享年五十八岁。许某的儿子许苍野，字子齐，凭借父亲的恩荫担任衢州龙游尉，隆兴初年考中进士。乾道五年考中博学宏词科，由广德军教授召试，任命为秘书省校书郎，升任著作佐郎，代理秘书丞兼太常博士，代理仓部郎官。仪容端正，论奏详细明了，理宗非常器重他。不久因病去世，享年四十三岁。就是现在的酉干之许。

孙荩，字道祖，丹徒人。政合五年，以上舍生身份考中进士，担任太平州繁昌县主簿，庐州合肥县丞，改任饶州鄱阳县监，在京抵当所，高密广平郡王大小学教授，鼎州教授，内王府教授。省罢【案：《宋职官志》记载：宗学教授的名称始于太宗至道元年，到英宗时诏令十五岁以上者三百九人，增置教授五员，就是所谓的大学教授。十四岁以下者增置小学教授十二员。到徽宗崇宁五年，又改称某王宫宗子博士，就没有教授的名称了。靖康之变，宗学于是废除。绍兴四年，才重新设置诸王宫大小学教授二员。本书记载孙荩为王府大小学教授，在政和五年以后，绍兴三年之前，仍然沿用教授的名称，那么写书的人是用旧名称加的。书中类似的情况很多。又案：本书称为高密广平郡王大小学教授，考察宗室表：徽宗第二子郓王赵楷，以崇宁元年封高密郡王；第二十一子赵构，以靖康元年封广平郡王。按照时代，就是这两个人。本书称内惟王府省罢，大概是根据靖康之变宗学罢废的情况】其余都因为未上任，改任代理台州通判，因母亲去世守孝而未赴任。绍兴三年，差遣监尚书六部门，代理尚右郎官【案：《宋职官志》记载：绍兴二年设置六部监门官一员，元丰官制实行后设置尚书左右选各一员。绍兴八年吕希常以六部监门官兼代理尚右郎官，与孙荩此职正同，可以互相印证】兼度支仓部，出任兴化军知军，严州知州。任期结束奉祠，起用为真州知州，任期结束担任防州知州，就地任命为淮南路转运判官，兼提刑，信州知州。因为女婿枢密使王纶统帅建康，避亲请求奉祠。他监尚书六部门时，上疏论述当今用人违背所长，不加旷官之责，称不称职的人，未坐缪举之罚。赏赐有时落到无功之人，俸禄不加于有德之人。请求严格察举的科目，明确黜陟的典章。担任严州知州时遭遇大水，允许百姓预先占据高地及先准备船只作为防备，所以水灾没有造成危害。朝廷认为孙荩进言有误，罢免后将要漕运淮南。因为沿江盗贼出没，都是江海亡命徒党众多，江流湍急险恶，不是巡尉弓兵所能制服的。请求下达都统司令分派水军二百人，将官一员往来巡捕，朝廷听从了他，于是成为定制。从上饶回来

译不再出来做官。与后湖的苏聘君庠结为诗酒之交。八十一岁时，在绍兴甲申年去世，〇县马鞍山，就是现在大港的孙。

译都絜，字圣与，丹徒人。父亲都郁，字子文，凭借《易经》学问成为乡里的老师，最终官至惠州教授。都絜年轻时跟随父亲学习，撰写了《周易说义》，张九成为此作序，认为他对《易经》有所心得，不同于世俗的解说。晚年又因《左传》记载晋国蔡墨、郑国游吉等人引用《易经》，领悟到六爻位置有定数而卦象变化无穷，撰写了《周易变体义》十六卷。曾几为此作序。都絜在宣和六年考中进士，绍兴年间，以左朝请郎的身份担任德庆府知府，进献《易说义》。后来以左朝奉大夫的身份担任尚书吏部郎中，进献《易变体义》。不久，以太府少卿的身份担任淮西总领，当时总领司的权力尚轻。都絜上书说：“江东驻屯的现役士兵，每年耗费钱财七百万缗，米七十万石，但监司和州县长官漠不关心，请求将那些特别懈怠怠慢的人弹劾罢免，以警示其他人。”朝廷听从了他的建议，从此总领司的权力开始加重，公文往来，州郡没有敢玩忽职守的。

杨樗年，字茂良，丹徒人。娶了吴越钱氏少师曾孙钱忱的女儿，钱忱任命他担任官职，监管行在草料所，任两浙转运司干办官，改任官阶后担任常州武进县知县。外调担任秀州华亭县知县，华亭赋税沉重，加上当年饥荒，百姓无法忍受。杨樗年于是稍微减免那些没有定数的赋税收入，县府财政有缺口，就倾尽家产来补充，说：“我不忍心逼迫那些瘦弱的百姓。”境内多黄雀，每年腌制以讨好权贵，数量多达百万。杨樗年到任后，立即严格禁止捕捉。任扬州通判，任期结束归来，因母亲年老请求就近任职，得以担任真州知州。到任刚十天，因母丧回家，被任命为奉祠官。不久担任台州知州，命令尚未下达，改任提举福建市舶司，因年老请求奉祠【案《周孚蠧斋铅刀编有《杨君行状》说：“儿子三人，长子樗年，右宣教郎；次子栎年，承节郎；次子栢年。”此书不详细。樗年任右宣教郎，偶尔有所缺漏】开禧元年去世，享年七十四岁。杨樗年体态魁梧，言谈举止详实典雅，写诗有清雅的意趣，尤其擅长书信，没有一句庸俗的话。侍奉母亲孝顺，每年遇到生日，召集宗亲和乡里聚会，持续整月。杨氏家族庞大，杨樗年以礼法率领他们，每月初一必定穿戴整齐，召集家人，杀鱼斟酒，从容度过整天。四方士人朋友登门求见，无不接纳，食客每天不少于十几人。来的人多且要求深，所以也有失望而离开的人。杨樗年不因此懊悔，反而更加招揽他们，他的宽宏博雅、喜爱士人，也是别人难以企及的。

张扶，字少持，丹徒人。博学且有文采，被乡里的先生所敬重。参加太学考试，时年四十五岁。绍兴十二年，才考中进士，名列第四，授任明州教授，再次调任太平州判官。有人推荐他，绍兴二十四年春天，任命为代理国子博士。五月担任直讲，六月兼任代理尚左郎官，十月任命为监察御史。二十五年春天，任命为右正言兼崇政殿说书。十月任命为太常卿兼侍讲，执政大臣认为本朝制度，太常寺通常不任命卿，改任国子祭酒【案宋本纪记载，绍兴二十五年十月辛丑，调任殿中侍御史徐嚞为右正言，张扶都出任其他官职，根据此书则张扶由右正言改任国子祭酒，与《宋史》所说的出任其他官职不同】十一月，因王珉等人出使，兼任代理礼部侍郎，不久去世，享年六十岁。从太平州判官回来改任宣教郎，最终没有来得及继承，继承人不争气，他在官任上的政绩，在朝中请求的事没有可以考证的，只在《中兴小记》中见到他曾议论曹冠，那么他也不是专门依附秦桧的人。

弟弟张瑾，字少瑜，有杰出的才能，与张扶同于绍兴十二年考中进士，担任临江军司户、信州司理，归乡后不再做官。秦熺与他同年，多次托人传话想见他，他因道义不前往。张扶显贵后，也勉励他出仕，他总是顾左右而言他。绍兴三十年在家乡去世。

吴大卿交如，字亨甫，丹徒人。性情快乐平易，重义而轻视钱财。考中绍兴十五年进士乙科，担任湖州乌程尉、楚州盐城簿、绍兴府嵊县丞。再次考中法科，入朝担任大理寺评事，升迁为寺丞、寺正。任命为刑部郎官，补任外官担任邵州知州。百姓感到便利安宁。恰逢两个弟弟都去世，请求奉祠归乡。郡中百姓惋惜他离去，老人小孩拦路斟酒为他送别。交如也不忍心违背百姓的心意，为他们饮酒祭奠。分别后，作怀念百姓的诗赠送给他们。郡中百姓将其刻在石上。不久召赴行在，再次任命为刑部郎中，升迁为大理少卿。请求外任，任命为直秘阁，提举两浙东路刑狱公事。不久，诏令恢复原职。当时朝廷认为法令多有抵触，诏令监司郡守将所见意见上报。建立官署，重新加以订正。大臣请求主持此事的人，皇上说：“吴某是长者，可以胜任。”大臣说他极力请求离去，皇上说：“应当勉强挽留他。”第二年淳熙年间书成，再次请求离去。大臣为他进言，皇上说：“吴某是吉人，怎么可以让他离去。”过了不久，任命为大理卿。第二年，监狱空虚。玉书嘉奖。恰逢刑部侍郎空缺，皇上心中有所属意，命令即将下达，而交如患病。淳熙五年闰六月在任上去世，享年六十一岁。当初，交如从邵州归来时，倒出钱袋得到三千缗，与门人丹阳朱商霖商议如何经营生计。朱商霖说他的同乡孙生善于理财，可以任用。交如即将所有钱款委托给他。孙生开设店铺不久逐渐消耗。朱商霖认为

译忧虑。朱防经过丹阳时，与交如从容地谈论事情的缘由，并且请求拜访交如的家，抄录他家中现存的财物账目。交如没有回答。朱防计策用尽，便让孙生按照自己的意思准备酒席，邀请交如前来观看。朱防趁机私下告诉交如，酒过三巡后就索要账簿，按照之前的约定进行核对。交如连连答应。酒过三巡，朱防用眼神示意他，交如却不动声色，直到宴席结束。朱防又用眼神示意他，交如却转过头去谈论其他事情。朱防以为他偶然忘记了，便大声说出来，交如却不回应。朱防愤怒地返回。回到客馆询问缘故，交如说：“你忍心把人逼到死地吗？”朱防说：“哪里至于这样？”交如说：“刚才我和孙生坐在一起，看见他神色窘迫、言辞沮丧，奄奄一息毫无生气。我推测他心里非常担心我们这样做。如果真到了这一步，孙生不是因忧愁而死，就是因羞愧而死。况且他家有几口人，钱财物资的去留分配与他无关，不抄录也可以。”当时的人佩服他是一位德行高尚的人。

译霍箎字和卿，是丹徒人。绍兴初年，京口正处于军事冲突的要冲，百姓因战乱和饥荒而困苦，轻易地互相杀害。霍箎的父亲当时担任府吏，鸡刚叫时，走上通往府衙的路，遇到一个妇人，询问府衙所在，像是将要报告变故的人。霍箎的父亲感到奇怪并询问她，她不回答，于是告诉她说：“我是府吏，你有事要到府衙，一定要通过我才能到达。况且天还早，城门尚未打开，你作为妇人徘徊在那里，难道不会被巡逻的人抓住吗？何不跟我回去，等天亮再进去。”妇人认为他说得对，于是带着她回家，嘱咐妻子以主客之礼接待她。私下询问她，妇人详细地说：“我本是良家女子，失身成为屠户家的婢女。那家经常买几十个婢女，关在空房间里，每到夜晚就杀她们切肉出售，而他的同伙并不知道。我因为诚实可靠而被信任，像家人一样对待我，实在不忍心看到杀戮的惨状，所以趁着深夜他们熟睡时，放走众婢女前来，向府衙报告。希望府衙听到后能禁止这种行为。”霍箎的父亲对她说：“你一下子救了十几条人命，阴德实在很大。但这件事一旦公开，那家无论老少都要被判死刑，而且那家的亲戚邻居以及与之买卖的人也都无法幸免，难道所救的人不足以抵偿所杀的人吗？况且你的本意是想阻止这种行为，现在那家因为你们和众婢女的失踪知道事情即将暴露，必定会逃跑。离开这里到别处去，就无法再施行了。这样你所救的人不可胜数，阴德应当比之前大十倍。”婢女认为他说得对，于是没有去府衙。屠户家也逃走了，这种祸患于是断绝。不久霍箎出生，人们认为是阴德的回报。霍箎年轻时努力学习，聪明过人，二十岁首次参加乡试，一次就考中隆兴进士，被任命为扬州泰兴县主簿，以才能著称。任期届满后解除淮南节度推官职务。后来太守因别人的闲言碎语疏远他。当时虽然和好已经确定，但扬州百姓因过去的创伤，一听到边境紧急就惊慌失措，没有坚定的意志。密院调兵到京口，增加山阳的戍守，经过郡下，太守担心动摇人心，询问计策，僚属官吏没有人回答，都说节度推官善于谋划，太守不得已召见询问计策。霍箎说：“这很容易，何不借口运粮，在〇州准备船只，发文书给主帅命令军士一到就登船，衔枚夜过。”太守采纳了他的建议，军队到达山阳，没有人知道。太守因此把他当作知己。朝廷诏令举荐廉洁官吏，太守和部使者都上报了他的名字。召对后改任官职，担任秀州嘉兴县知县。嘉兴县事务繁杂，是浙右地区最复杂的。令刚上任，吏员想让他厌烦事务，抱着文案鱼贯而入，直到傍晚也不能完成，这样持续了好几天。霍箎识破他们的意图，于是下令吏员：“辰时起同时抱着文案站在庭院下，必须等事情处理完才能退下。”霍箎于是随事裁处。饿了就靠着桌子吃饭，吏员疲惫不堪，于是再也不敢拖延。因为霍箎计虑深远，处事详密，吏员无法揣测他的意图。催缴赋税分期进行，分为三听，百姓自行缴纳，过期才追究处理。先豪强后贫弱，因此吏员不知道劳累，百姓不知道骚扰，而赋税收入常常领先于其他县。郡守中有依仗权势而来的人，督促各县积欠，都唯唯诺诺听从命令。只有霍箎不同意说：“县令可以撤职，积欠不可得。”太守也不能强求。后来各县都因苛敛被罢免，只有霍箎幸免，并且因此知名。代还后，进献备边十五策，谈论当世急务。被任命为提辖左藏库，升任军器监丞。光宗即位，再次进献急务。议论者认为他详尽地阐述了边防之术，将依次施行。被任命为盱眙军知军，因言官弹劾被罢免。起用为澧州知州，升任利州路提点刑狱，调任成都府路转运判官，死于任上。霍箎年轻时脱离〇屋，刻意作文，尤其擅长诗歌，有文集。

田晓字就尧，一字德充，是丹徒人。父亲田述担任府推吏。绍兴丙子年秋试，郡守林大声勾结闽士冒名举荐，争论不能取胜，就想在考试那天阻止他们进入。林大声知道后，亲自带着车马仪仗跟在后面，士人不胜愤怒，群起反抗，因此罢免了举荐。林大声羞愧且愤怒，士人都改换服装隐藏起来，林大声在城中搜捕，抓到六个人，把他们关进监狱，想置他们于死地。田述说众怒激于一时，并非有结党之罪，罪责不全在这几个人身上。林大声追查得急，田述回应得越慢，最终因此获罪。当时林大声气焰嚣张，官吏承命唯恐不及，如果不是田述等几个人，几乎危险，而且根究株连没有止境。当时田晓还是孩童。后来四次参加乡试，考中淳熙八年进士，人们认为是阴德的回报。初任秀州华亭买纳盐场次扬州录事参军，建康府教授。性格疏直，不能阿谀奉承。世道日益衰薄，士人以升迁改任为重，有人茫然如捕风而急切营求，死不知悔。田晓在金陵积累举员四次，有人说稍微委屈一下就能及格，田晓笑着说：“穷达是命运，命运在天，即使委屈又有什么用？况且以直道为不可行，那么我之前已经因此得到了五分之四；认为必定可行，那么前辈不遇的人很多，难道只有我吗？”从金陵归来时年仅六十五岁，于是请求退休，在小园中悠闲度日，以寿终。有文集藏在家中。起初田述离开后，六个人在狱中，遭受残酷待遇，但都以身承担罪责，不牵连他人。后来六个人都名列荐书，其中最著名的是钱弼，字圣俞，拟应洞明韬略科，有进卷行于世，特恩对策授迪功郎蒲圻县尉，卒。两个儿子也连续参加乡试进入太学。

姜谦光，字德明；刘倬，字显道；艾谦，字迹之；向公庆，字元卿，都是丹徒人。公庆是文简公的后裔，都在乡试中被推举，担任府学正。谦光严厉刚毅，倬深沉，谦温厚，公庆修洁，都在乡试中再次被举荐。倬学业为举首，其余三人先后位居词赋首选。其中程之

译文章，都刻版印行以惠及求学的人。谦光言语尤其豪壮，虽然没有考中进士，但都有优秀的儿子，世代承袭家业。

译钦定四库全书

京口耆旧卷三

吴淑（子遵路）

周孚

邵饰（弟餗等）

诸葛赓

王存

顾方

陈辅

吴淑，年少时就有卓越的才能，写文章敏捷迅速。韩熙载、潘佑凭借文章在江东闻名，一见吴淑便深加器重，说：“吴正仪，是山林中的兰蕙啊。”曾拿唐太宗与杜淹关于音乐的异同观点询问他，吴淑说：“心志意气未动时，声音能带来和谐；哀乐之情已经显露，音乐就会引发思变。”两人感叹说：“足以探究礼乐的真情了。”他在江南任职，考中进士，以校书郎身份在内史府当值。跟随李煜归顺宋朝，因近臣推荐，在文学士院应试，授予大理评事，参与编修《太平御览》《太平广记》《文院英华》。起初设置秘阁，他担任校理。曾进献九弦琴、五弦阮的颂文，太宗赞赏感叹。又作《事类赋》一百篇进献，皇帝下诏让他注释，分为三十卷，呈上。至道二年，兼任掌管起居注、舍人事，参与编修太宗实录。当时各路所呈上的闰年地图，都由仪鸾司掌管，吴淑上书说：“天下的山川险要之地，都是王室的机密要地，国家的紧急事务。《周礼》中职方氏掌管天下图籍，汉高祖进入关中，萧何首先收缴秦朝的图籍，才知道险要之处。请求将今年闰年所缴纳的地图交给职方。”皇帝听从了他的建议【案《宋史·吴淑本传》及《续通鉴长编》记载咸平四年八月甲子，职方员外郎、秘书阁校理丹阳人吴淑上书说各路所缴纳的闰年地图应当由职方掌管等等，又请求让各路转运使每十年绘制本路地图一份呈交职方，这本书只记载吴淑请求将闰年地图呈交职方。又这本书记载吴淑任秘书阁校理兼起居注、舍人时上书关于闰年地图的事，而《宋史》及《续通鉴长编都说他是职方员外郎，与这本书互相不同】。皇帝下诏询问抵御戎狄的策略，吴淑直言进谏请求使用古代车战的方法，皇帝阅览后，赞叹他博学广识。曾以疏浚郊外、建立都城、奕世丕业为题作《论都赋》进献。咸平五年去世，享年五十六岁。起初，宋军包围金陵，城中缺乏粮食，有与吴淑同宗族的人死去，只留下两个年幼的女儿，吴淑收养她们如同亲生，等到她们长大出嫁时，当时的人多称赞他的义举。有文集十卷。吴淑擅长书法，喜好篆书和籀文，撰写《说文义》三卷，《江淮异人录》三卷，《秘阁闲谈》五卷。儿子吴遵路。

吴遵路字安道，年少时奇特俊秀。他的舅舅陈彭年以远大的器量期许他。大中祥符五年考中进士。天圣二年，以太常博士身份担任秘书阁校理，同知礼院。不久，判登闻鼓院。当时章献太后临朝称制，没有人敢议论政事的得失。吴遵路分条陈述十余件事呈上。太后发怒，将他外放为崇州知州。恰逢年成歉收，他提前到吴中地区转运购买米粮，用来赈济贫民。代理开封府推官，加官直史馆，担任淮南转运使兼发运使。凡是他的规划，后来都被认为便利。调任洪州知州，就地担任江淮制置发运使【案《续资治通鉴长编》记载明道二年九月，司封员外郎、秘书阁校理吴遵路任开封府推官，起初章献太后临朝称制，吴遵路分条上奏十余件事，太后发怒，将他外放为崇州知州，随即命令他转运购买吴中米粮，以备年成歉收，不久果然严重缺粮，百姓依靠他得以救济。范仲淹安抚淮南，推荐吴遵路担任郡守，认为他有古人的风范，请求将吴遵路救灾的事迹颁布各州作为法则，并交付史馆。吴遵路任开封府佐官不到三个月，又升任盐铁判官。据此书只称代理开封推官，不及范仲淹的推荐，与《续通鉴长编》详略不同。又这本书记载吴遵路代理开封推官后，不说升任盐铁判官，也终身未曾担任司封员外郎，与《续通鉴长编》均不同】。还未到任，皇帝下诏让他编修起居注，同纠察在京刑狱。李元昊叛乱，他请求恢复民兵制度，于是接受诏令在河东地区检阅民兵。授任天章阁待制，康定元年代理开封府知府，驾驭官吏严肃，各县没有追缉逮捕之事。吕丞相吕夷简当权，因他不阿附而被认为是朋党，外放为宣州知州。呈上抵御戎狄的策略二十篇。调任陕西转运使，升任龙图阁直学士，担任永兴军知州。在任所抱病坚持处理事务，后来病情加重，还亲手撰写奏章。庆历三年在任所去世。吴遵路平时庄重厚道、简约沉默，在朝廷敢于直言。母亲去世，他在墓旁搭建庐舍守孝，吃蔬菜粗食直到守孝期满。与人交往起初看似平淡，时间越久情谊越深厚。与秘书阁校理石延年一同出使河东，石延年去世，他极力向朝廷请求，特别让石延年的儿子做官。曾采集古今治乱之事，著《皇典》数十篇，未完成就去世了。死后，家中没有多余的财产，友人范仲淹分出俸禄周济他。

周孚，世代是济北将门之家，为躲避战乱南迁，天资聪颖，七岁通晓《春秋左氏传》。长大后，喜欢读书，过目就能背诵。当时有邓氏、张氏书肆，周孚每天去那里游玩，因此得以遍阅天下书籍。他的朋友陈珙为周孚文集作序，说他博闻强记，尤其精通《楚辞》、《史记》、唐代韩愈、杜甫的诗文，而以本朝各位名世之人的作品为诗歌典范，起初以黄庭坚、陈师道为法度，最终归于杜甫。构思高远，炼句精当稳妥，年少时工整，壮年时新颖，晚年时平淡。写文章擅长叙事，简洁而峻厉，不喜欢堆砌辞藻、雕饰粉绘，遵循事理而言说，事理说尽就停止。辛弃疾少壮时，像对待兄长一样侍奉他。提拔为乾

译通过乾道丙戌年进士科考试，担任真州教授。郡守延玺是武人，想要推荐他，便通过学职来试探他的意向。学职高兴地将此事告诉朱孚，朱孚没有回答。学职退下后又写信询问是否可行，朱孚回信，陈述的道义非常高尚，听闻的人都认为他做得对。他在任上因病去世，有《蠧斋集》三十卷，当时京口的士人多跟随他交游。其中关系最深厚的有朱叔珤，字德裕；陈珙，字德厚；宋郭，字安民。朱德裕尚未参加乡试时，曾尝试撰写《京口七原略》，模仿柳宗元的《晋问》，诗文也多拟古。他未考中进士就去世了。朱孚见识高超、学识广博，被朋友们推崇。每当他说出一句话，大家就一起诵读。只有朱德裕向来与他反复辩论，直到对方认同才停止，大概是朱孚的畏友。陈珙考中淳熙八年进士，历任秀州崇德县尉、真州司法参军、湖州教授，去世。他生性喜爱读书，年老也不放下书卷。平时端庄稳重、少言寡语，等到饮酒闲谈时，援引古代事例证明当今道理，谈论滔滔不绝，追问也不穷尽，这才知道他的才学不可企及。宋安民四次参加乡试，晚年通过特科授官，跟随蜀帅张诏征召前往兴州，去世。宋安民也熟知前人的言论和往事，善于谈论，性格谦和，喜欢接纳引导后辈，学者多出自他的门下。

译邵饰，字去华，丹阳人。大中祥符元年考中进士，赐同学究出身。起初担任福州福清县尉，吏部考核评定为超等，出任南康军星子县知县。因有人推荐而提升官阶，出任杭州仁和县知县。任职未满一年，调任益州双流县知县。任期届满回京，出任苏州长洲县知县。总共四次担任县令，所到之处官吏敬畏、百姓爱戴他。任处州通判，随即改任巴州知州【案：元至顺《镇江志》记载，邵饰知长洲之后即改任巴州知州，未提及任处州通判，与此书详略不同】。他以不便婚嫁为由推辞，改任通州、南剑州知州。有近臣推荐他足以胜任刑狱钱谷方面的职务，升任吉州知州。不到一个月，随即改任提点荆湖南路刑狱公事。当时衡州、永州等郡的蛮獠人做强盗，号称“黄捉鬼”的团伙，人数众多，出没于溪洞之间，官兵因险阻无法进入。邵饰到任后，立即制定策略，分兵驻扎山下扼守险要道路，重金招募猎人入山骚扰他们，使他们居处不安，一出洞就被抓获。因此贼人计穷，开始相继谢罪归顺，一路得以安宁。皇帝下诏褒奖，调任两浙路转运使，改任寿州知州。召还京城，担任三司盐铁判官。外放为福建转运使，调任淮南转运使，考核成绩最优，其他道路的官员因恩赐获得升迁奖赏。再次担任盐铁判官，当时朝廷商议改革茶盐法，丞相召问利弊。邵饰说：“利益归于国家而商人不便，不可实行。”丞相回去后，召集商人详细商议并上报。等到回来，立即召集各位商人告知公私两方面的打算，让他们尽情陈述利弊，折中取之，上奏朝廷，公私两利，朝廷内外大为喜悦。没过多久，任命为江淮都大发运使。恰逢有人议论他年事已高，改任潭州知州。尚未出发，改任宣州知州。到任未满一年，改任苏州知州。居住三个月，又改任明州知州。因年老请求退休。嘉祐三年去世，享年七十三岁。〇彭泉村。陈洙撰写墓志铭。邵饰的祖父叫邵勲，生了两个儿子，一个叫邵邈，一个叫邵遇。邵邈的儿子是邵景先、邵景纯。邵景纯的儿子邵彦遇有六个儿子，其中第三个儿子邵余生邵亢，邵亢生邵壎、邵防。第四个儿子就是邵饰。邵饰的弟弟叫邵餗、邵必。邵必生邵纳史。邵纳史的孙子叫邵彪。因为邵饰兄弟多显贵，且不知与邵景先谁年长，所以先叙述邵饰这一族，后叙述邵景先。这一族中还有名叫邵仲宣的，也是邵饰的堂兄弟，考中天圣五年进士，最终官至秘书省校书郎。他的儿子迁居晋陵，孙子邵文炳，嘉泰年间任中书舍人。

邵餗忘记了他的字，两次科举未中，在乡间隐居修养。范仲淹任润州知州时，曾推荐他但未获回应。几年后，王琪任润州知州，转述范仲淹的意思，再次推荐他，赐号冲素处士。家中有溪斋，范仲淹从润州调任越州，路过这里，在席间得到唐人许鼎所撰写的祖先生墓志，其中颇言贺知章的奇异之处。到了越州，将其刻在祠堂中。后来被贬任睦州知州，撰写《严子陵祠堂记》，写信给邵餗，求写篆书，信中说：“谨奉短书于先生邵公足下。”今年春天与张侍御路过丹阳，约定拜访先生，停船水边，听说先生已归隐山中，所谓住处很近，人却很远，怅然若失，愧对自己官职低微而志向不高。等到抵达桐庐郡，有严陵钓台，思念其人，咏叹其风，能使贪婪的人廉洁，懦弱的人立志，对名教有大功，修建祠堂祭祀他，又为之作记。心想如果不寄托于奇人，则不足以〇后。现在先生的篆书高超闻名四海，若能屈尊在片石上挥毫，那么严子陵的风范再过千百年也不会泯灭，如此尊崇推崇他，得以寿终正寝。

邵必，字不疑，考中宝元元年进士，任上元县主簿，升任国子监直讲【案：欧阳修文集有《蕲州广济县今充国子监直讲绍必除大理寺丞制》，那么邵必在任国子监直讲之前曾任广济县知县，任直讲之后又任大理寺丞，此书未记载这两个官职，与欧阳修文集不同】。监中立石经，由邵必篆〇，选为国史编修官。邵必认为史书出自众人之手，不符合古人撰述的体例，推辞不就。升任集贤校理，同知太常礼院。皇帝将要亲自祭祀，办事人员在坛下练习礼仪，邵必说：“《周官》大宗伯规定，凡是国王的祈祷祭祀，演习仪礼要确定位置。郑康成解释说：‘如同现在演习司徒府’，古礼如此，现在就在祭祀场所练习是不敬的。”于是改在尚书省练习。张贵妃接受册封，礼官商议命妇入贺的礼仪未决，有人说：“贵妃还是修媛时，命妇已不敢与之平礼，何况今天呢？”邵必说：“宫中的事情隐秘，不可得知。既然交给有关部门商议，只有外朝一品官，南省上事，百官列班见面的礼仪。然而礼仪没有不回报的。”众人的议论才确定。外放任常州知州，诏令任开封府推官，因先前任常州时误判徒刑罪，贬任邵武军酒税监。司马光、吴充与邵必同年考中进士，同在国子监任职，又一同进入史馆，交情最深厚，作诗怀念他。司马光的诗中有：“因思瓯闽远，南去浸溟涨，炎蒸异中州，从古无雪霜。终朝坐第居，榑茗征行商，喧哗费口舌，解囊收毫芒。”不疑性格高洁刚直，这本来怎能承受？山川几千里，问候谁能传达？恰逢赵抃极力辩白他无辜【案：《涑水纪闻》记载赵抃上言陈执中八件事，其中第四件说：“报复私怨，邵必任常州知州时议决徒刑，既已自觉举发，又逢赦免，升官离任。陈执中因旧怨，从开封府推官降充邵武军监当。”此书记载与《涑水纪闻》大

译大致相同，而陈执中因挟私怨，必定以判罪过轻为由弹劾自己，因遇赦免而获宽恕，这与本书可以互相印证】起任高邮军知军，提点淮南刑狱，担任西京转运使。在任期间振奋严厉，风采仅在初到任时显现，一旦赴郡县集会巡视辖区，只接受一次酒食馈赠，认为多次防范则人情会变得轻慢，多受馈赠则无法行事，这不符合使者的体统。入朝修撰起居注，知制诰。雄州道路上种植树木，契丹派人夜间砍伐带走，又多次在界河中捕鱼，事情上报后，朝廷命令必前往出使，必以理据使对方理亏而返回。知谏院，编修《仁宗御集》成书，升任宝文阁直学士、知成都，在途中去世，享年六十四岁。派遣中使护送他的灵柩归葬，必有诗作。梅尧臣名尧臣，读必的诗卷，作诗说：“所得在卒章，小大珠落盘，光彩如明月，射我枕席寒。”末尾又说：“愿执戈与盾，生死事将坛。”对他称道如此。司马光集中，与不疑唱和的诗很多。

译纳史，字公言，是枢密使蒋之奇的女婿，必定坚守蜀地，死在三泉道的途中。纳史起初十一岁时，拿着手杖走路就像成年人一样，令人嗟叹。因恩荫补任将作监主簿、太常寺奉礼郎，担任道州签判，监管饶州永平监。用每年的盈余弥补前任留下的缺额，还有剩余，因此以此增加官阶，任秀州通判。去世时，年仅三十七岁。家中贫穷，同僚官吏共同资助丧葬费用，才得以归葬。蔡肇为他撰写墓志铭。

彪，字希文，安简公吕亢的余泽想要惠及他，他推辞不接受。考中宣和三年进士，任昆山主簿、登州教授。任期届满回到丹阳，听说苗傅、刘正彦发动叛乱，便跑到平江拜见礼部侍郎张浚。张浚问：“今天这件事，计策将从哪里产生？”彪说：“凭借至高的顺理去诛杀大逆之人，容易得像翻手掌一样，只看侍郎您如何行事罢了。”张浚说：“现在张俊发誓以死来援救君父受辱，韩世忠有仗节死难的志向，这两位将领可以倚靠他们取得成功。只有我张浚兵力薄弱，恐怕不足以承担这件事。然而签书枢密院事吕颐浩驻兵江宁，志向在于平定祸乱，威望被人所信任，应当为天下人倡导。”彪说：“用兵贵在神速，这次行动应当有迅雷不及掩耳的气势。吕枢密在数百里之外，怎么办？”张浚说：“吕枢密看事情明白且刚毅果断，听到国家的危急，必定奋起正义而起兵，何必担心不迅速呢。”于是留在幕府之下，当时的机密谋划大多参与。张浚担心苗傅、刘正彦计穷生变，派遣辩士冯轓入内游说以观察他们的意图。苗傅、刘正彦倾心依附结交，授予冯轓奉议郎、尚书兵部员外郎，赐给五品官服，派遣他回去向张浚传达诚意。张浚根据冯轓的话，对彪说：“苗傅、刘正彦非常后悔过错且惧怕大的诛杀，请求我张浚亲自入朝觐见朝廷，可以不费兵力而确定计策，怎么样？”彪说：“这必定有奸人谋划阻挠军队以迷惑众人，侍郎千万不要进入，进入就成了砧板上的肉了。”张浚高兴地说：“确实是这样。”言语间张浚的心志如山岳般坚定，不可动摇。苗傅、刘正彦被诛杀后，改任奉议郎、国子监丞，不久被征召为江淮招讨使司干办公事，跟随平定李成，回来转任朝奉郎，干办行在诸军粮料院。出任泰州知州，调任楚州，兼任营内安抚使，因耳聋告老还乡，死在家中。彪凭借文章被当世所知，苗刘之诛、李成之灭，都有记载，书法端正刚劲，世代继承家学。

亢，字兴宗，两次参加开封府考试，都是第一名，因为赋诗失韵，被弃取不录。范仲淹以茂才异等推荐他，当时被召见的有十四人，在崇政院考试，只有亢考中，授任建康府节度推官。恰逢有人进言他与宰相是姻亲，任命于是搁置。当时宰相张士逊的儿子娶了邵氏，偶然与亢同姓，实际上并不相识，亢最终也不自我辩解。赵元昊叛乱，下诏寻求有方略的人才，亢说：“用兵在于选择将领，现在天下长久不知道战争，而所任用的多是儒臣以及旧家恩幸子弟。儒臣未必能应对变化，子弟怎么能识别攻守计策？况且将领与士兵素不相亲附，这不用等到两军对阵，胜败的关键就已经显现了。”于是献上《兵说》十篇，被召试秘阁，入朝任国子监直讲、秘阁校勘、同知太常礼院。张贵妃去世，商议建立园陵，禁止京城音乐一个月，亢多次上奏请求取消。升任集贤校理。仁宗继嗣未定，亢说：“这关系到社稷的安危，不可不早定。”于是收集汉代以来帝系承袭的事迹，著成《兴亡论》十卷呈上。当时上至辅相大臣都不敢说话，亢以小臣身份首发大议，当时人认为很难做到。提举开封府县镇公事，以往有纵火者，一旦没有抓获，主管官吏就要获罪，百姓有时自焚房屋以中伤官吏，亢请求除非火势蔓延到旁舍，否则不获罪，调任府判官，改任度支判官。契丹派遣使者祝贺乾元节，尚未到达，恰逢仁宗去世，议论者认为应当拒绝，有人说应当等他们到达门口告知让他们离开，亢请求让使者捧着国书在殿前拜见新君，以安抚远方之人，听从了他的建议。神宗为颍王时，遴选府僚，任用亢为翊善，加官直史馆。英宗询问他世务，称赞他说：“学士真是国家栋梁啊。”提拔任用修起居注，进言说：“想要治理国家的人，先要治理好家庭。颍王将要娶妻，希望采用古代的婚礼。公主下嫁不可杀害公婆的尊位。”皇帝深深采纳。另一天告诉颍王说：“因为翊善端直朴厚，停止担任翊善而改任谏官了。”于是以知制诰知谏院，进言殿前都虞候窦舜卿与枢臣联姻，不可让他统领禁卫。签书枢密院事郭逵才望轻，不可让他宣抚陕西。东宫兼任右庶子。神宗即位，升任龙图阁直学士，知开封府。诉讼文书都反复亲自阅览，有人认为太劳累，亢说：“在须臾间决断是非，正是应当这样。”现在虽然

译烦扰，后来才得到减免。登记乡里的恶少和罢免停职的官吏，一旦有犯罪行为，都迁往其他地方安置，京城附近的争斗诉讼因此平息。授任枢密副使。在此之前，知保安军杨定怀藏奸诈、反复无常，被西夏人诱杀。朝廷商议向西讨伐，邵亢说：“天下财力困乏，暂不可用兵，只应当下达诏令安抚，等到他们不顺从命令然后再讨伐，这样出兵就有正当理由了。”于是分条上奏此事，皇帝全部按照他的计策行事。不久，西夏国主谅祚去世，国人逮捕杀害杨定的人前来请求讲和。有人想借此机会夺取寨门的地盘，邵亢认为这是幸灾乐祸，不符合道义。以资政殿学士的身份出任越州知州，后调任郑州。上奏免除因山陵工程向都水监借用的腐烂木材，免去民间偿还缴纳，增筑湖河堤坝的石防，每年节省向百姓征收的木柴数百万。又调任郓州、亳州。皇上派遣内侍冯宗道晓谕将再次起用他。熙宁七年十二月去世，享年六十二岁。在故乡赐给住宅，谥号安简，安葬在耿冈。邵亢忠诚宽厚、方正庄重，外表敏捷而内心沉稳，与人交往不随便附和。治理政事宽恕而明察，所以他离任后常被思念。他的议论文章温和典雅，当时的知名人士也有所不及。年少时经历艰难，等到显贵兴盛也没有丝毫改变。俸禄赏赐大多用来周济宗族，到他去世时，家中没有财产可以归置。他在朝廷的声望与叔父邵必齐名，世人称为“二邵”。司马光的文集中，也有很多与邵亢唱和的诗篇。

译壎字伯友，担任太庙斋郎，调任许州长社县主簿，升任太常寺太祝，监管杭州粮料院。元祐初年，曾布经略河东，征辟他为幕僚，掌管文书，回京后主管文思院。外放任婺州金华知县，救灾荒很有名声。任滁州通判，在任上去世【案：《宋名臣琬琰录》记载亢氏有两个儿子叫壎，一个是秘书省校书郎，一个是太常寺太祝，考查本书没有记载壎担任校书郎，与《琬琰录》不同】赵抃、张商英曾经推荐他。

防字仲恭，凭借父亲的恩荫担任太常寺太祝，考中熙宁六年进士，主管在京南排岸事务，遭遇父亲丧事，守孝期满，提拔为司农寺丞，不久调任太府寺。神宗亲自提拔他提举开封府界常平事务。哲宗即位，入朝担任开封府推官，主管使院公事，因为三院监狱空虚，赐给五品官服，升任都官郎中，改任驾部郎中，外放任郑州知州，召入朝任金部郎中，任命为京东转运副使，调任河北兼措置籴使，又调任陕西，得以专门负责供应鄜延、环庆路军队。当时西边用兵，鄜延驻军多而财用困窘，此前主管财政的人大多害怕不来，来了也因为不胜任而离去，只有防长期任职，以称职闻名。吕惠卿担任西帅，进军修筑杏子平及米脂，都是防主持粮饟。米脂城即将建成，有谎报西夏军队到来的，同僚们惊慌退避，只有防端坐不动，众人因此安定。正当这时，如果不是防，众人将要溃散，所以惠卿深深感激他。调任邓州。徽宗即位，任命为直龙图阁，秦州知州，兼任秦凤路经略安抚使。议论的人说泾原、熙河各自已经修筑了要害城池，秦凤可以罢免帅府，节省驻守兵力。防说：“秦州是国家的西关，泾、熙两府相距各数百里，其间没有坚固城池的防守，山溪的阻隔，贼兵如果听说我们撤除防备，就会深入空虚之地，孤立的城池，凭什么抵御？如果让他们得志而归，咸镐都会震动，即使归咎于先前议论的错误，也来不及了。”奏章上了三次，得以不罢免，听说的人佩服他的远见。泾原有警情，命令他率兵前往。自从朝廷在西陲有事，秦州军队没有一次战役不参加，现在已经减少了七八成，如果全部赶赴泾原，臣私下担忧。军队得以免除出征，防在关陕任职多年，出入塞上，凡是山川的险易，蕃汉的情伪，金谷调度的盈虚，都熟悉了解，所以他的措置议论，都符合事理。调任青州知州，途中改任郓州，任命为显谟阁待制，瀛州知州。进言的人因为防是故司空吕公着的女婿，名字在党籍中，不应该升任侍从，任命于是搁置，就地改任常州知州。第二年调任苏州，去世。

景先字伯绥，考中天圣八年进士。王安石撰写墓志，称他年少敏捷爽朗，父亲吕邈想让他大有成就，破费钱财聚集老师宾客，以激发他的才华。等到成年，内在品行修养好，不标榜修饰以博取名声，而在士人中享有声誉。四十岁，才出仕佐理镇东军，累积功劳依次进入尚书省，担任屯田员外郎，通判亳州。遭遇母亲丧事，没有赴任就去世了。他擅长诗歌，喜欢饮酒，与人交往恬淡温和，尤其不喜欢官爵。到了京城，一概不询问权贵。有人舍弃事情类似他的，自己说得到升迁，有人劝景先自己陈述，始终不允许。然而他出仕十九年，历经三个县，因才能奏荐他的很多。去世的明年，弟弟景纯把他葬在景冈。

彦，字君美，景纯的儿子，在乡试中，成为举首，一次考中，治平四年进士，调任淮安军下邳县主簿，遭遇母亲丧事，再次调任真州扬子县尉，因病离职，上级不能挽留，最终在家乡终老。中书舍人蔡肇撰写墓志，说他从孩童时就不傲慢放肆，拿起笔写诗，语句出口就惊人。从扬子回来，闭门读书，不问有无生计，更加落魄。几次经过他家，颓败的墙壁腐朽的房屋，杂草荆棘遮蔽道路，破篱笆风雨飘摇，旁边房屋萧条。而他酒后耳热，击掌畅谈，辨析古今道理，人物成败，清晰可听。百家诸子，旁门左道的书籍，无不博闻强记。至于文章，瑰奇伟异的变幻，以意逆志，往往深入，尤其刻意于写诗，长篇短句，倚靠纸笔就完成，清新雅丽，有元和年间风格。读他的诗使人不怨恨不激愤，不知道他贫穷且生病。唉，他的修养可以知道了。自号练塘真隐，因此用这个命名他的文集。他天资平和旷达，内外纯粹和谐，周济他人急难，听到善事如同出自自己。已经白发穷居，大概二十年如一日。客人曾经有劝他做官的，他推辞说：“安泰时拘束，困顿时放肆，用这个代替那个，我不知道所得能否补偿所失。”客人惭愧离去。在元符二十四年无病而死，享年五十七岁。儿子绘，考中绍圣元年进士，最终官至奉议郎。

诸葛赓字君俞，丹阳人。五次参加乡试，都是第一。庆历二年，附杨寘榜出身。出任官职为英州真阳尉、湖州德清尉、饶州乐平主簿、宣州旌德令、抚州宜黄令。六十四岁，告老，以太子中舍人退休。后来遇到恩泽，升任殿中丞。回家后，开辟住所旁边为园圃，开辟竹林的茂密处为洞，洞外建亭，亭侧建池，花卉环绕，总称它为“归休”，而自称为“熙真子”。熙宁丁巳年，享年八十五岁。无病，一天提笔写偈语说：“上天下地，极高深；幻化无踪，何处寻？山静白云归”

译洞口，水清澈明亮，月亮倒映在波光中心。”搁下笔便去世了。枢密直学士钱藻为他撰写墓志铭。他的曾孙诸葛材，在政和壬辰年通过上舍科考试入仕，最终官至左朝奉大夫，任泰州通判。诸葛松，在宣和六年考中进士，随后又通过教官考试，最终任东平府教授。诸葛材的儿子诸葛浩，字广声；孙子诸葛鉴，字大智，两人一同考中淳熙辛丑年进士。诸葛浩最终官至江东安抚司干官；诸葛鉴最终官至临安府录事参军。诸葛松的儿子诸葛渊，字振声，考中乾道二年进士，最终任处州松阳县令，这就是如今大华诸葛氏的族属。

译王存，字正仲，是丹阳人。【按：《宋名臣琬琰录》记载曾肇所撰《王学士存墓志》说，他的祖先是金陵人，后来迁居到润州的丹徒，又迁居到丹阳，这与本书的详略有所不同。】他十二岁时，告别双亲，跟随老师到江西求学，五年后才回家。当时学者都崇尚辞藻华丽的文章，唯独他喜欢写古文。在庆历六年考中进士。历任嘉兴县簿、上虞县令、密州推官，他修身洁行，自重自爱，被欧阳修、吕公著、赵槩所赏识。凭借吕公著的推荐，进入国子监担任直讲；凭借赵槩的推荐，被召试后提拔为著作佐郎、馆阁校勘、集贤校理、史馆检讨，并掌管太常礼院。【按：《东都事略》记载王存在历任嘉兴县簿之后，紧接着就说他担任国子监直讲，中间担任上虞县令、密州推官的经历都没有记载，这与本书的详略有所不同。又，《宋史》只记载了从国子监直讲到太常礼院的官阶，而他担任国子监直讲是凭借吕公著的推荐，提拔为著作佐郎是凭借赵槩的推荐，则本书记载得更详细，可以补充《宋史》本传的不足。又考证曾肇所撰《王学士存墓志铭》称，王存担任史馆检讨、掌管太常礼院，是在被任命为检详兵房文字之后，而本书记载在前，与曾肇所撰墓志铭不同。又考证《名臣奏议》记载王存向神宗上奏请求收回百官转对章疏，留中采择，时间在熙宁四年，当时王存担任史馆检讨、掌管太常礼院，《宋史》、《东都事略》本传都没有记载。】王存原本与王安石交情深厚，王安石执政时，多次引荐他讨论政事，王存心意有不合，便推辞不再前往。进入枢密院编修《经武要略》，兼删定诸房条例，被任命为检详兵房文字。【按：本书记载王存编修《经武要略》，《宋史》及《东都事略》本传都没有记载，只有宋代程俱《麟台故事》说，熙宁三年十月，诏令馆阁修勘王存、顾临、秘书省著作佐郎钱长卿、大理寺丞刘奉世一同编修《经武要略》，兼删定各房例册，这条记载可以作为本书的确证。《宋史》及《东都事略》都漏载了，本书只记载王存，不及顾、钱、刘三人，又可以用《麟台故事》补充其遗漏。】王存推辞不就任。曾经被召见便殿，陈述时政，神宗察觉他忠实，对他有意重用，任命他为国史院编修官，修撰起居注。他请求恢复唐贞观时的旧制，让左右史执笔跟随宰相进入殿中。神宗认为他的话是对的。先前左右史虽然入侍站立，但奏事必须禀报中书省，等待旨意，王存趁应对时提到这件事，神宗下诏允许左右史直接上前奏事，是从王存开始的。第二年，以右正言的身份担任知制诰，同修国史，掌管太常寺。官制改革实行后，皇帝急于用人。王存请求从熙宁以来，群臣因议论政事获罪，或受牵连被斥退，而内心确实忠诚，没有大过错的人，都根据才能召用，提拔以充任官员。他又说，赦令出自皇上的恩德，而近年议论法律，多请求不因赦令而减免刑罚。官府禁止拜谒本意是防止请托，而吊唁死者、慰问病人，一概杜绝，都不妥当。执政大臣看到后不高兴。【按：《涑水纪闻》记载庆历三年九月，谏官蔡襄上言，两府私宅不得接见宾客，若想询问天下之事，采纳奇异的人才，允许临时延请召见，诏令不许接见宾客。致和二年七月，翰林学士欧阳修又上言，两制以上官员不得前往两府私宅，这与本书所说的官府禁止拜谒本意是防止请托正相符合，而本书记载王存上言吊唁死者、慰问病人一概杜绝不妥当，可以与《涑水纪闻》互相印证。】任命为龙图阁直学士，知开封府。宦官建议，居民盗挖汴堤以扩大自己的地盘，请求责令恢复原来的培筑，又请求将侵占官道的民房全部拆除。诏令下达，人心惶惶。王存说：“这是我的职责。”入朝对皇上说，得以停止执行。在任两年，监狱两次清空。晋升为枢密直学士。【按：赵汝愚《国朝名臣奏议》记载元祐元年闰二月，王存上哲宗乞求分别详定制科考格的疏奏，当时担任枢密直学士，本书及《宋史》、《东都事略》本传都不记载。】改任兵部尚书，转任户部。请求裕陵的财用费用不超过时限，宣告准备完毕。宰相蔡确因为王存不依附自己，将他调任兵部太仆寺。请求内外马政事务得以直接上报，不要经过驾部。王存说：“这样官制就败坏了。先帝整顿省、台、寺、监的职责，使它们相互制约，不能顺从有关部门的自便，而毁坏已经确立的法度。”元祐初年，调回户部，因此推辞不接受。拜为尚书右丞，迁任左丞。韩维因为诋毁范纯仁被罢免门下侍郎，王存认为失去了一位正直的人，天下人失望，在同僚中论救最尽力。【按：《名臣奏议》记载王存上哲宗论韩维不当罢免门下侍郎的奏疏，下注元祐二年十月上奏，当时担任尚书右丞，本书记载此事在迁任左丞之后，与《名臣奏议》稍有不同。】又论杜纯不当罢免御史，王觌不当罢免谏官。有人建议罢免京畿地区的保甲，王存说：“现在京师的兵籍日益削减，又废除保甲不加以训练，这不是为根本打算。”【按：《名臣奏议》记载王存上奏哲宗乞求依旧训练京畿保甲的奏疏，开头说臣伏见范纯仁札子奏京畿保甲乞求今后不再教阅等等。考证范纯仁在元丰八年九月上奏哲宗乞求拣阅保甲的札子，称贫民赴县教阅一月为不便，于是当年十二月诏令府界三省保甲第五等两丁之家免除冬季教阅，所以王存在元祐四年上此奏疏。但《名臣奏议》称王存当时担任尚书右丞，而本书则记载在迁任左丞之后，彼此稍有不同。】四方奏报死刑案件，刑部援引成例请求宽贷，都省驳回。王存说：“这是祖宗的制度，而且有关部门援引成例想要让他们活命，朝廷打破成例想要杀他们，可以吗？”当时黄河决口向北流，几十年了，水官议论恢复故道。王存说：

译所以堤坝已经很高，而水势趋向低处，白白耗费财力，恐怕难以成功。”与范纯仁的意见相合，最终停止了这项工程。蔡确因写诗怨恨讥讽，被吴居厚上奏，朝廷商议定罪，王存不因蔡确以前的事情而介意。范纯仁极力争辩，认为“因言语治罪，有损国家大体”，蔡确再次被贬到新州，王存与范纯仁也被罢免，王存以端明殿学士的身份任蔡州知州，范纯仁以资政殿学士的身份任扬州知州，依照前任宰相的惯例，得以在岁时节日回家扫墓，拿出赏赐的钱财供给邻里，备办酒食招待父老乡亲，人们都以此为荣。王存被召回朝廷任吏部尚书。当时朝廷中关于朋党的议论正盛，王存说：“臣子结党确实不可纵容，但不加审察就会滥及好人。庆历年间有人指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结为朋党，幸亏神宗圣明不被迷惑。今天如果有人进言此说，希望陛下明察。”因此又与当权者产生矛盾，请求任杭州知州。绍圣初年，王存告老还乡，言官议论他曾请求放弃西夏故地，削弱他的恩宠，以右正议大夫的身份退休。再次被议论，又降为通议大夫。每当想到近世学士大夫尊贵为公卿，但祭祀祖先，只遵循平民的制度，等到退休建屋，首先营建家庙。建中靖国元年去世，享年七十九岁。王存天性宽厚，仪态伟岸，平时恭谨，不做怪异激进的举动，至于他所坚守的原则，坚定不可动摇。司马光曾说：“在万马奔腾中能驻足的，大概是王存吧？”顾方是丹阳人，皇祐五年考中进士，再次调任明州象山县令。刚到任，召集县里的父老询问百姓的利弊以及善恶之人，对善人加以勉励，对恶人加以告诫。又兴办学校来教育子弟，闲暇时亲自为他们讲解，过了一年，百姓大为感化信服。不久顾方生病，县民相继到塔庙祈祷的有一千人，病没有痊愈，于是采用蛮夷的习俗割股肉疗病的有十三人，顾方最终没能起身，百里之内号哭思念，为他立祠祭祀。钱君倚、胡完夫都为顾方记载此事，刻石在祠中。士大夫写诗颂扬他遗爱的人不可胜数。

译陈辅，字辅之，丹阳人。他的祖先从九江迁来居住。他年轻时就有出众的才华，不屑于从事科举考试。他的文章辞藻雄伟，不沿袭旧套，尤其擅长写诗，自号南郭子，人们因此称他为南郭先生。他曾在居所题诗说：“湖水山云绕县斜，茂林修竹野人家。宿酲过午无人问，卧听东风扫落花。”有人把这首诗念给王安石听，王安石称赞诗很好，但说落花没有声音，应当把“听”字改为“倩”字。从此陈辅出入王安石门下，王安石厚待他。有一天，陈辅在王安石居所的墙壁上题诗说：“北山松粉又飘花，白下风清麦脚斜。身是旧时王谢燕，一年一度到君家。”王安石和诗说：“南郭先生比鷾鸸，年年过我未愆期。休论王谢当时事，大抵乌衣只旧时。”有一天，王安石骑马，陈辅为他设斋，陈辅作诗戏弄他，末章有“含识应为狮子去，却来重载法王身”的诗句。王安石和诗，末章说：“隠几先生未忘物，葛陂犹问化龙身。”他们之间其他的唱和诗作很多，都见于《南郭集》，其中有些是《临川集》所没有记载的。当时的名流苏公轼、邹公浩、蔡公肇、沈公括都与他交往。当他年轻时有志气时，曾经写了《梁父吟》、《牛角吟》两首诗，题在沈山寺的墙壁上。他的《梁父吟》说：“梁父吟，泰山之顶可埋金。噫嘻蜀道徒﨑〇，南风来舜琴。梁父吟，佳人未偶频伤心。四时有恨秋偏深，绿丝空满簮。”等到他年老时，又作诗号《悲昔逰》，以表达自己至死都要实现志向的心情。他的诗文从治平到元祐共二十卷为前集，从元祐到政和共二十卷为后集。陈辅不娶妻，没有儿子，曾经对苏轼说：“我是个罪人。”苏轼说：“你有侄子吗？”他说：“有。”苏轼说：“鲁山、道州就是前例。”陈辅笑着说：“陶彭泽不懂事，忍饥作诗，说‘頼古多此贤’，不知古贤能让人吃饱吗？”苏轼大笑。

译不再居住在那里，在旧址上塑了神像。路过的人总是怀疑那是作祟的邪神，翟汝文命令从神像丛中辟出一块地方开设酒馆，这种祸患于是断绝了。起初军营无法建立，军队和百姓混杂居住，不再懂得纪律。翟汝文建造房屋三千间，建成后亲自巡视其间，防备措施和七箸、杯盂等器物无不齐备，士兵们感激信服。他因病请求闲职，奏章上了十次才得到批准。绍兴初年，皇帝驾临山阴，又召他任翰林学士，还未到任，就改任承防兼侍读。在职位上超过一个月，又改任参知政事。秦桧担任宰相，各地的奏章堆积如山，堂吏趁机作恶，事情多被违背拖延。翟汝文对秦桧说应专门责成都司考核，秦桧不理会。一天趁进见时，翟汝文请求惩治那些尤其无赖的官吏，秦桧当面弹劾翟汝文擅自惩治官吏。翟汝文说：“我位居执政，考核官吏而宰相却弹劾我，难道可以无耻地居位吗？”于是极力请求离职。言官方孟卿迎合秦桧的心意，也议论翟汝文不该与宰相不和。下诏让他以散官身份回家。翟汝文上表谢恩，趁机提及秦桧专权，说虽然号称参知政事，却完全没有参与权，人才的任免只看到画押在录黄上，政事的施行一律取决于牒检，当时人认为这是实录。回家后，谢绝宾客，只用读书来自娱。年过六十，遭逢母亲丧事，步行千里，匍匐归葬。平时侍奉祖先严肃恭敬，每次祭祀必先打扫内外，提前设好神位，率领族人在祖庙前禀告。到了晚上迎接神主，就位。告诫内外不要咳嗽，行走不许听到脚步声。他认为祭祀是向阴间求福，所以在黄昏时行礼，屏住呼吸像山一样站立。进献祭品、跪拜祝祷，如同将要见到祖先一样。天亮后结束仪式，奠币焚烧埋祭，捧着神主返回室内，再次拜谢安抚神灵然后退下。从年轻到老，即使病得很重，也一定自己努力。因为范晔的《后汉书》语言近俗、辞藻冗长，事情多有重复，于是合并注解，选取精要，写成《东汉通史》五十卷。认为士人应当做有用的学问，著《圃学》五卷，又著《广闻》三卷、《人物志》五卷。说：“这也足以流传后世了。”绍兴辛酉年去世，享年六十六岁，安葬在县的九灵山。翟汝文善于识人，宰相吴敏、范宗尹都是从平民被他期望成为公辅之臣。秦桧担任密州学官时，翟汝文一见就对他另眼相看，说：“您应当位极人臣。”秦桧掌权时，一句话违逆他心意的人必定被贬谪，只有翟汝文得以免除，并且两次晋升职务。端正因此缘故，其余执政和从官由他赏识提拔的很多。尤其擅长书法，米芾惊叹认为不是唐代贤人所及，图画和雕刻塑像都精妙绝伦，被世人珍视。去世后，他的儿子收集他的遗文三十卷，称为《忠惠集》。

译蔡渊字子雍，是丹阳人，为人刚直严厉，言辞尖锐地议论天下大事，对是就是，对非就非，听说别人有过错，当面驳斥毫不隐瞒。他家原本富有，兄弟间以奢侈豪华为荣，唯独蔡渊背着斗笠到四方游历，像个贫穷的读书人，他刻苦耐苦、饮食清淡，有常人难以忍受的。有人劝他稍微分得一些兄弟的财产来供养自己，蔡渊说：“兄弟经营产业，我专心治学；兄弟不拿家务事拖累我，我怎么能拿个人的生计去拖累兄弟呢？”听到这话的人感到惭愧，于是他跟随王安石在金陵求学。当时门人大多专攻一经，只有蔡渊听讲不知疲倦，得以兼通各种经典。他在熙宁六年考中进士，历任婺州司户参军，晋州、卫州、河中府、魏王府教授，通判荆南府，被召入朝任大宗正丞，外放担任防州、海州知州。他做教授时专门传授王氏之学，处理政事也只遵守元丰年间的法度，始终不变。他在祠禄官位上奉祠十五年，宣和元年，享年八十六岁去世。他在家治理园圃，与宾客把酒赋诗来自娱自乐，醉后挥毫泼墨，常常写满屋壁。毛友为他写墓志铭说：“您那令人敬畏的当面驳斥他人的样子，即使经过亿万劫，人们还在梦中畏惧您。”大概他的刚直严厉就是这样的。

蔡肇考中元丰二年进士，父子二人都名列乙科之首。起初他接受州户曹的任命，迎接的官吏到了门口，父亲蔡渊对他说：“凭你的才华，应该致力于学问，却早早沉沦于州县事务，我很惋惜。”蔡肇随即辞退迎接的官吏，跟随王安石在钟山读书。王安石见到他，很不高兴，只说：“年轻人为什么不出去做官，却来到这寂寞的水边？”过了几天，稍微和他交谈，知道他通达敏捷超过常人，很对他感到惊奇。于是问：“曾经阅读过佛经吗？”回答说：“没有。”王安石说：“佛经中只有《华严经》最有道理，只是篇幅浩大，不经过一年不能穷究。”蔡肇随即在寺庙中借来经书，刚半个月，就完全掌握了它的大意。一天，王安石谈论到《华严经》几处疑难义理，蔡肇应答如响，王安石惊骇赞叹。他的《土山唱和诗》中有说：“从容与他交谈，广泛涉及无所不包。装载车辆必定百万，唯独用方寸之心统摄。”大概是赞叹他记忆广博。王安石起任江宁知府，马厩里有匹劣马，没人能驾驭。一天，两个校尉牵到庭院下，蔡肇拉着马鬃上马，疾驰百里后返回。所以荆公集句戏弄他说：“蔡子勇猛成癖，能骑生马驹。”又有诗说：“喜爱穿着青衫骑着白马，日行三百里还嫌慢。胸怀坦荡可以成为将领，却是君王尚未充分了解。”大概是以文武全才赞许他。后来他又跟随苏轼，担任防历、删定官、太学博士。绍圣年间，章惇担任宰相，因为蔡肇是王安石门下的学生，急切想任用他，任命为卫尉寺丞【按《宋史》及《东国事略》蔡肇本传记载，在任命为卫尉寺丞之前，曾通判常州，元代《一统志》也与此相同，本书未记载，与各书不同】，因意见不合，外放提举永兴军路常平。元符年间，任命为礼部郎官。崇宁年间，改任吏部【按《宋史》本传记载，蔡肇外放提举永兴军路常平后，徽宗初年入朝任户部员外郎，并编修国史，与这里任命为礼部郎官及改任吏部互相矛盾。《东国事略》本传称徽宗即位时担任吏部员外郎，与本书相符，只是担任礼部郎官一事两书都记载在出外提举两浙刑狱之后，这里记载在前面，与两书都不同】，有人议论他学术反复无常，外放提举两浙刑狱，罢免知睦州，有惠民的政绩。张商英入朝为相，召他担任起居郎，召试中书舍人。此前考试三道题目，通常由宰相上马时出题，等待蔡肇提笔立刻写成，不加润色。张商英读后，击节赞叹不久，因起草御史辛义被责罚的诏词不合皇上心意，极力请求离职，罢免为显谟阁待制【按《容斋随笔》记载，政和六年十月不因赦令，侍从以上官员先前因左降，同日升迁职级的有二十人。右文殿修撰蔡肇升为显谟阁待制，证实了本书。蔡肇罢官显谟阁待制，前面不注明是右文殿修撰，与《容斋随笔》互相矛盾】，知明州，有人又议论他与苏轼往来，包藏异心，非议辟雍，被夺职奉祠。恰逢赦免恢复官职，宣和元年去世，遗留文章三十卷，叫《丹阳集》。

蔡载字天任，诗句雅正刚健，像李贺，担任常州晋陵簿。宣和末年，因宰相推荐，改任官职告词。于是蔡载因才华被元臣赏识，说：“你久滞于选调，上达于朕听，岂能限于常例？可授予承事郎。”靖康年间，宰相李纲征召他担任御营司干办公事。建炎年间，诏令宰执侍从推荐人才，端明殿学士董耘也推荐蔡载应诏，都推辞有病不就任，以长寿终老。苏颂字子容，泉州人，居住在丹徒。国史有传。在县里的乐亭，儿子十人，苏嘉、苏京、苏携最知名。苏嘉字景谟，弱冠之年考中上庠，以静默自守。正当其他学子群嘲聚议时，苏嘉到了就肃然改变脸色。熙宁年间，公试对策，极力陈述时政的弊端。直讲焦千之、颜复都是一时名人，得到他的答卷很高兴，提拔为首选。直讲苏液正从事附会，拿出试卷禀报执政。执政发怒，焦千之等同列五人都有罪被罢免，苏嘉也因此被罢举。在此之前，英宗即位，父亲苏颂知颍州【按苏颂本集记载贺英宗皇帝登极表有云“一麾在外,顾官守之方拘”，与本书“知颍州”可以相互印证】

译上表入朝祝贺，被任命为试将作监主簿。到这时，于是调任亳州司户参军。陈颂任婺州知州，他跟随陈颂经过杭州，苏东坡当时任杭州通判，公防备外人，只与嘉交往，连续几天唱和的诗篇装满卷轴，称他为宗弟，又写信推荐他。亳州知州杨绘称赞嘉好学且有文采，而沉静得像愚钝的人，刚毅不可侵犯，杨绘也厚待他。中间因为避亲嫌，两次更换职务，后来任襄邑县丞。蔡京任开封府县镇公事提防，对他非常接纳。一天蔡京恼怒黎驿巡检樊说，让嘉查究他的过错，嘉笑着说：“我难道是给人做鹰犬的人吗？”蔡京的意图大受挫败，从此就断绝了高丽入贡。在严寒结冰的月份，凿冰行船，宦官陈衍督促役事，驱使当地的令佐穿军装，立即行事，嘉独自穿戴整齐坐在胡床上，陈衍大怒，上奏嘉怠慢命令，皇帝下诏查访后得以释放。王冲侵犯京西，侵入京城附近地区，燕顺督捕，面向南坐着而揖见客人，座位东西向，嘉望见不拜见就出去了。事情上报，燕顺被判处赎铜，他不畏强权大概就是这样。任期届满引见应对，神宗记得太学对策的事，并且问枢密承旨张诚一嘉是怎样的人，诚一回答不知道，于是没有被任用。改任知富阳县，过了一个月，公堂上没有遗留的诉讼，当权者接连上奏章举荐他政绩最优，苏轼也说“富阳的政绩，古代的循吏没有超过他的”。元符元年，刘贽征召他看详诉理，任命为太学博士，有规定与寺丞因为父亲是宰相而避嫌，降迁为太常寺簿，陈颂罢官，才升迁为太常博士，外出任常州通判。因看详诉理事，停职。遭母丧，服丧期满，再次被召为宗正丞，没有赴任。遭父丧，正值再次建立党籍，不再出任，奉祠共十八年。郡守毛友为郡人蔡子雍写墓志，称：“嘉像春天般温暖，像雪般洁白，谦退像是长者。话好像说不出口，听到别人的过错，不忍心说，也讨厌听到。规范自己的行为，不肯一步踏出规矩之外。所谓和而不同，清廉而能容纳事物。大概他晚年所达到的境界就是这样。”宣和三年，退休。靖康元年，全部废除党籍，召用那些人。嘉已经失明了。建炎二年，避乱死在金坛，葬在上元乡，距离茅山十里。

译苏京字世美，凭借父亲的恩荫担任假承务郎，被任命为雄州防御推官，监管江宁府的税务。王安石听说他的政绩，赞叹苏家出了好儿子。征召他担任忠武军节度判官。阳翟百姓互相击杀，案件已经定论，但苏京怀疑其中有冤情，不久后抓获了真正的杀人犯，当地百姓对他像神明一样敬仰。升迁后担任丹阳县知县，在官署东面建造寿堂，逢年过节迎请父母往来居住，县里的人以此为荣，至今还称它为“相公堂”。县里有练湖，蓄水以补充漕渠，年久淤塞。近年遭遇旱灾，苏京趁着旱灾招募百姓疏浚湖泊，又根据地势的适宜，改设十几座斗门，按时蓄水或泄水。这一年百姓没有遭受饥荒，此后湖水有余，公私两便。担任察访使的孙杰路过听政，弹劾他将他免职。遭遇父亲丧事，守丧期满，签书昭庆军节度判官。处理公事时，武康县吏陈昱触犯法令，派遣差吏逮捕，陈昱却杀了差吏。县尉亲自前往，陈昱又聚集恶少抗拒，事情上报，交给监司联合各县兵力，委托苏京督捕。苏京请求不必动用军队，自己来到武康晓谕那些同伙说：“官府想要抓的只是陈昱，你们没有罪名，赶快出来见我，否则将要一起处死。”众人都拱手跳跃而出，陈昱于是被抓获。通判沂州，一天阅览两位疏广的事迹，感慨叹息，投书辞职回家，从此不再做官。政和七年四月在家中去世，安葬在丹阳长冈，防酢撰写墓志铭。

苏携字季升，是苏颂的第四个儿子。苏颂从濠州赴御史台对质陈世儒一案。苏携十三岁时，跟随父亲来到京城，在御史府前租住房屋，早晚入府问候起居，偶尔穿着举子的衣服到宰相府申诉冤情，事情因此得以澄清。苏携也因此知名，年轻时凭借父亲的恩荫两次升迁为武成军节度推官。有两个死囚应当定罪，太守发怒想要查办他们，苏携不为此动摇，两人最终免于一死。父亲丧事守丧期满，因为兄长苏嘉被列入党籍，监管兖州东岳庙。不久担任丹阳县丞，恰逢县令空缺，代理县令将近两年。正值高丽入贡，官吏借机作恶，所到之处骚动不安。苏携事先做好准备，所以使者经过而百姓不知。年成饥荒施行赈济，早晚亲自到场，百姓得到实惠。通判庐州，离任时百姓互相拦路挽留，以至于停止集市交易。因为中丞蒋猷推荐担任御史台主簿，三次升迁为尚书仓部郎中。长官和副长官将要向朝廷请示。每年漕粮冬天初到的，监司和州县都要治罪。当时距离祭祀只有几十天，而漕粮到达的不到一半，苏携拿着符节不下达，对长官说：“符节下达，被治罪的恐怕有几百人，祭祀的恩泽都受阻不能施行，恐怕

译太过分了吗？当时的人佩服他的长者风范。升任卫尉光禄少卿【按《浮溪集》苏公墓志记载：因郊祀恩赐二品服，升任卫尉少卿，许久后调任光禄，此书未记载赐二品服，与墓志铭在详略上有所不同】绍兴初年，召赴行在，任命为宗正少卿、中书门下检正诸房公事、温州知州，都不接受任命。绍兴十年，召任太常少卿，第二天任命为代理尚书刑部侍郎，稍作停留后以病告老，任命为徽猷阁待制退休，去世【按《浮溪集》苏公墓志记载：公去世时七十六岁，时间是绍兴十年正月九日，此书称绍兴十年才召任太常少卿，历任刑部侍郎、徽猷阁待制，中间还有留任、拜官、乞老之事，那么就不可能在当年正月九日去世，可知如此。生卒年月墓志绝不会错，此书“绍兴十年”四字应为“〇”字的讹误】也葬在长冈。汪藻撰写墓志。

译庠，字养直，丹阳人，他的祖先是泉州人，是丞相蔡邕的同族。庠的父亲蔡坚，字伯固，以诗闻名。文忠公苏轼经过九江时，蔡坚当时担任县主簿，两人多有唱和。苏轼和了他的九日诗，其中有“纸落云烟子患多”的诗句。后来苏轼再次经过九江，又有诗序说：“从前在九江与伯固唱和，其大意说：‘我梦见小船漂浮在太湖上，雪浪横贯江面千顷洁白，醒来满眼都是庐山，倚靠着青天无数青色的山壁。’昨天又梦见伯固，难道还能在这里与伯固相见吗？现在收到来信，他已在南华，等待了几天，感叹不已。先寄给他一首诗，诗的前四句说：‘扁舟泛游太湖究竟何时，满眼庐山醒来却已不同。春草池塘惠连之梦，上林鸿雁苏武归来。’他们之间的交情就是这样。”蔡坚晚年担任建昌军通判，退休去世。庠年轻时曾参加一次科举，考中但因触犯名讳被黜落，由此悟到得失自有定数，于是安于贫困坚守道义，不再追求仕进。蔡坚获得荫庇子孙入仕的恩泽，庠不接受，把它给了自己的儿子。他沉醉于诗酒，寄托傲气于江湖之间。他写的诗才华横溢，语言一出就令人惊叹。他曾作《清江引》说：“属玉双飞水满塘，菰蒲深处鸳鸯浴。白苹满棹归来晚，秋霜芦花一岸白。扁舟系岸依树林，萧萧两鬓吹白发。万事不理醉复醒，常占烟波玩明月。”苏轼见到后认为奇特，亲手书写此诗说：“如果收录在李白的集中，谁还会怀疑它不是李白写的呢？这是我家养直所作。”从此他的诗更加豪放典雅，交往的人都是一时的名士。东湖徐俯与他特别交好。曾慥编录他的遗文说：“旧闻宗匠推崇诗匠，亲见东湖谈论后湖，大概说的是实情。”绍兴三年正月，徐俯在枢密院任职，向皇上推荐他，让他到都堂接受审察，他推辞有病不起。三月诏书再次下达，命令州县以礼资送，郡里派遣签判和幕僚以及县令到他门前，他再次以病推辞，诏书督促他上路。庠听说命令下达，就乘小船远走，最终没能把他招来。天下的士人无论认识不认识，都推崇他的节操。好事的人往往画他的像互相赠送，为他写赞颂的人不可胜数。有得到他片纸只字的，就收藏起来作为荣耀。庠虽然抛弃了人间的事，但见义勇为，出于他的天性。他的儿子曾经用几百缗钱买了邻居的房子，因为庠外出没有告诉他。庠回来听到哭声，问怎么回事，儿子详细告诉他，并且说邻居的老婆子将要搬家所以哭泣。庠知道后很悲伤，急忙烧掉契约把房子归还给她，不再问所付的钱。晚年他颇从事养生之术，有个道人江观潮赠给他药，让他等待，有紧急情况服用。过了几年他得了病，病势危重。他的妻子取药磨碎给他喝，过了一会儿他苏醒过来，身体更加康健。绍兴十七年，他在金坛的洮湖拜访旧友，喝醉呕吐。发觉所吐的东西有异，怀疑药力已经散去，不久去世。曾慥为《宋百家诗》作序，说他岁首与家人告别，并且辞别邻里。第二天，东方未明，他披衣拄杖出门，行走如飞。妻子儿女奔走不及，大概是从传闻中得知的。我家世代居住在丹阳，先父知道他去世的情况很详细。最近又从他的孙子蔡哲那里借来家谱，看到他叙述在洮湖得病的原因很明白，而好事的人援引这些来证实道家神仙的说法，就过分了。弟弟蔡祖可，字正平，年轻时因病癞出家为僧，江西人，称他为癞可。徐俯为他作诗引说：“伯固常常称赞我弟弟的才华，养直多次说我弟弟的美好。”一天伯固召集宾客，都是文士，拿出几首诗，人们都惊叹，问是谁作的，说是祖可师。然后才知道伯固称赞儿子不是偏爱，养直举荐亲人不避嫌。我特别了解他，大概是因为他锋芒有余，遣词不滞，源源而来，多多益善。自从他出家住在庐山脚下，登高临深，穷尽幽远，北望九江，南望彭蠡湖，取阴晴的变化，风云的变幻，水石林木，春秋霜露，千变万态，都发于诗。他的诗源，出于家学，等到他成功，自建安七子，南朝二谢，唐代杜甫、韦应物、柳宗元，本朝王荆公、苏子瞻、黄鲁直的妙处，都心得而神解，余波所及，滋润的人很多。近年江南高僧逸民出语可观，都是祖可的教化。徐俯又曾为《画虎行》结尾说：“只今耆旧无新语，尚有庐山病可。”他推崇重视到如此程度。曾慥曾经从徐俯那里诵读祖可的诗，如“谷口未斜日，数峰生夕阴，霜清群叶脱尽，见山西，秋茅檐欹晚，苔径曲邀春”，都警策没有蔬笋气，在方外衲僧中确实不易得到。但是公的称许，恐怕过分了吧？徐俯强辩不可屈。

洪拟，字成季，丹阳人。应考上庠，以及参加南宫选拔考试，都考《春秋》第一。考中绍圣元年进士甲科，担任忠正军节度推官，被征召为濠州团练推官。捧着檄文巡视各县，住在禅窟寺，听说有僧人聚集数千卷书，早晚诵读不停。洪拟识破他的奸诈，说：“这不是僧人所为，将来一定凭借这个来煽动民众。”回去告诉钟离县令，于是把他赶出去。后来他果然图谋不轨，就是张怀素，人们佩服他的先见之明。改任为邵武军、常州教授，入朝担任太学国子博士【按《宋史》洪拟任国子博士不载，忠正军节度推官和濠州团练推官，应当用这本书补其缺漏】因为元祐年间内舍生，不

译因得势者的引荐，他长期在国子监任职，外放担任利州路提举学事，随即调任福建路，不久被罢免归乡，又差遣为郓州通判，再次被任命为京西北路、荆南、河北东路提举学事。被召入朝担任监察御史，升迁为殿中御史。在福建任职时，因开放学校门庭一事被知邵武军柳庭俊上奏弹劾而罢免职务，长期闲居。后来柳庭俊担任侍从官，拟举荐他为御史，他都以真诚对待柳庭俊，脸上没有丝毫防备的神色。柳庭俊后来历任重要藩镇的长官，每次对人谈及此事都自愧当初的行为，并佩服他的包容德行。京西路每月供给七十万钱，他依据旧账只取一半，恰逢废除京西路铁钱郡，用来抵充俸禄的铁钱几乎占了一半，他派遣僚属献议兑换。官库认为不可，他说：“我宁愿放弃不使用，也不能因私事扰乱公事。”凡是所居官职每月所得的粮食，也必定经过度量后才入库，他的清廉谨慎就是这样。他在御史台三院任职，前后共六年。当时王黼、蔡京交替掌权，蔡京再次拜相，因为李拟不被王黼所用，蔡京想让他依附自己，派人暗中动摇他。李拟笑着说：“答应与呵斥，相差多远呢？我只知道保持中立罢了。”蔡京大怒，将他送交吏部，外放担任信阳军知军，还未赴任，改任海州知州。代理职务期满归来，奉养母亲居住在郡城，以供给甘甜的食物。恰逢赵万之变，郡城无法抵御，当时母亲八十九岁，他奉养母亲藏匿在民间，夜间遇到风雨，就用身体覆盖母亲，两次被贼兵逼近，他坚守誓死不离，贼兵被他的义气感动，最终母子都保全了性命。高宗驻跸维扬，召他担任秘书少监，因母亲去世未赴任。守丧期满，召他担任起居郎。执政李回、富直柔等人，因李成兵力强盛，吕颐浩不能攻克，请求皇帝亲自率领六军，移驾到饶州、信州之间以逼迫敌军，于是下诏将江南、荆湖、四川、广南等地输送的赋税全部寄存在信州。李拟说：“舍弃四通八达的都城而趋向偏远的下等城邑，这不是展示恢复形势的做法”，上疏极力议论，因此此事作罢。升任中书舍人，下诏让台谏侍从官员分条上奏消除盗贼的方法。李拟说：战争兴起多年，军需供给全部出自百姓，没有房屋却征收屋税，没有壮丁却征收丁税，不时之需，无名之敛，几乎没有空闲的日子，这就是百姓离开家园成为盗贼的原因。现在闽中的盗贼不可急于平定，急于平定则变乱更加严重，应当讲求消除他们的方法；江表的盗贼不可延缓，延缓则势力更加嚣张，应当寻求消灭他们的方法。又说：增加财富是政事的根本，节约用度又是增加财富的根本，用它来屏除盗贼，用它来抵御敌人，没有不行的。皇上都认为他说得对。不久任命为给事中兼侍读，升任吏部尚书，请求外放，以龙图阁待制的身份担任温州知州。宣抚使孟庾统领大军讨伐闽寇，路过永嘉，李拟因孟庾逗留不前，催促孟庾赴援。孟庾发怒，于是在军需供给之外要求犒劳军队，说犒劳完毕就出发。李拟起初因捕匪不是本州的事务而没有准备，孟庾的话刚出口，众人就跟随李拟进入州衙，言语喧哗。李拟急忙借用封桩钱使用，事后自行弹劾。皇上嘉奖他识变，下诏书慰劳，并晋升一级。第二年再次被召担任礼部尚书兼权吏部，南渡后草创初期，一时的礼仪文书多有订正。省部条例出自省记，官吏借此作奸犯科。至此修撰七司敕令，李拟实际总管，凡是所更改确定的，众论都认为公允。事情经过郎曹，多有曲笔，长官相互沿袭，不再可否。李拟都在其中裁处。这一年淮甸再次受到侵扰，询问攻守的策略，李拟回答：国势尚未稳固，将士尚未训练，财用尚未充裕，可以谈防守，不可以谈作战。战守的准备，关键在于去掉冗员，节约浮费。当时人们认为他说得对。三年秋，因地震求取直言，上疏历数抨击政事的偏颇，说这不能下顺民心，上答天变。于是执政者切齿痛恨，李拟立即上章请求闲职，于是以徽猷阁直学士的身份奉祠。九年，再次担任温州知州，到任后，又以原职奉祠。绍兴乙丑三月去世，享年七十五岁。起初因避乱居住在台州宁海，因此安家于此，谥号文宪。侄子李兴祖，字庆善，政和八年考中进士，赐上舍出身，担任陈州商水县主簿，试中教官，任命为汾州教授，改任越州未赴任，代理太学博士，请求方便侍奉亲人，任命为湖州司士曹，因推荐者改秩，就地任命为州学教授，不久拜太常博士，遭父丧，守丧期满被召。试馆职，任命为秘书省正字，升迁著作郎，尚书驾部员外郎，半年三次升迁，人们认为这是荣耀。恰逢地震求言，因所言之事切直，与李拟一同被罢免。请求奉祠，任命为广德军知军，所辖两县田地多高亢，常因干旱告急。李兴祖到任后，立即考察原隰，衡量远近，兴建陂塘六百三十四个。年岁因此屡次丰收，郡中有张王祠，每年夏五月杀牛乞灵，几乎倾动城邑。李兴祖亲自向神祈祷，用其他供品代替，并申明杀牛的禁令，风俗因此革除。任期届满奉祠，任命为江东提刑，罢任很久，仍因泾县魔寇窃发，削去两级官阶。担任饶州知州，因母丧未赴任。担任真州知州，当时兵荒之后，百姓不再治理农田，上疏请求免除一年田租，以鼓励耕种者。得到批准后，而懒惰之风未尽，又请求免除明年田租，因此百姓背负婴儿相继而来，耕种按时，开垦荒地达七万余亩。恰逢浙右饥荒，相携来此求食的人不可胜计。任期

译满再次担任饶州知州时，旧例规定百姓有婚丧之事，官府强行逼迫他们购买官酒，官吏借此营私舞弊，稍有不如意甚至会导致人家破人亡，百姓无法忍受，于是宁愿沿袭旧俗而不举行婚丧仪式。兴祖了解到这一情况，到任后立即废除了这项禁令，于是同一天举行婚丧的竟多达数百家。他的其他政绩大多值得记载。他请求担任祠禄官得到批准，百姓希望他留下，每天有成千上万的人列举他的政绩去叩击外台（转运使司）的大门，外台将此情况上报朝廷，皇帝下诏让他恢复原职。不久，调任昭州的命令下达。起初，绍兴十七年，秦桧掌权，兴祖到他的私宅拜见，席间讨论乾坤两卦，谈到坤卦上六爻辞“阴疑于阳必战”时，兴祖说：“阴终究不能战胜阳，就像臣子终究不能战胜君主”，这有轻视阳刚、厌恶刚正之人的嫌疑。秦桧认为这是在讥讽自己，非常愤怒，对兴祖说：“前代学者自有定论，今后不必再著书立说。”听到的人知道兴祖必定会遭受重罚，而兴祖自己问心无愧，处之泰然。后来担任真州知州，因为程瑀注解《论语》，请求兴祖作序，序文中引用程瑀对“夫子弋不射宿”的解释，认为圣人不会暗中伤害万物，又采纳程瑀阐发圣人忠厚之意的言论，即所谓“不使大臣怨恨不被任用”的话，表彰并称赞它，认为读到此处，使人感动流泪。七年后，京西路转运判官魏安行将此书刻版印刷，秦桧看到后，怀疑程瑀和兴祖借周公、孔子之口议论自己，命令王珉上奏，说程瑀不可取用圣人的言论，随意添加主观臆断，兴祖不该作序，请求重新审理惩处。秦桧认为王珉弹劾兴祖不力，命令董德元再次弹劾，序文中感发孔子“弋不射宿”而流泪，周公的四言诗，究竟是什么样的话？案件送交刑部定罪，因为法律上没有可治罪的条款，所以刑部尚书韩仲通等人直接拟定将兴祖编管到韶州。兴祖到韶州半年后去世。兴祖精通经学，评论者说他早年因此获得名誉，晚年却因此招致奇祸。政治风气转变之后，他的儿子上书申诉冤屈，才开始追加谥号。他一生的论著最多，有《春秋本旨》二十卷，《周易义》二十卷，《古易考异》十卷，《古今易总志》三卷，《论语说》十卷，《左氏通解》十卷，《孝经序赞》一卷，《圣贤眼目》一卷，《补注楚词》十七卷，《韩文辨证年谱》各一卷，《注黄庭内外经》二卷，《编次阙里谱裔》一卷。他解说《论语》、注释《楚辞》，近世侍讲朱熹多有采用。他的堂兄是造。

译洪造字彦袭，在政和戊戌年考中上舍第，被任命为歙州黟县尉。当时方腊在睦州起兵，接连攻陷郡县。睦州距离黟县很近，洪造与蕲门尉王季渊分别占据险要地势。洪造占据狭原岭，贼寇到来就将其俘获。但来犯的贼寇接连不断，洪造担心无法保全，便写信给家人，让他们从小路奉养双亲回乡，而自己则身当其冲抵御贼寇。贼寇知道狭原岭不可攻破，于是率领三千兵马攻打王季渊所占据的安坑岭。王季渊逃跑，洪造不得已，独自率领部下与贼寇对峙。贼寇不敢逼近。负责防守的代理长官不明察，将安坑失守归罪于洪造，于是将他囚禁起来，派遣其他将领去抵抗贼寇。贼寇大喜，其他将领随即战败。第二天贼寇攻入县城，首先将洪造从监狱中提出，击杀了他，说：“你还能够抵抗作战吗？”听到的人无不流泪。贼寇平定后，洪造的弟弟洪逴才从黟县的老官吏那里得知此事，用车载着洪造的灵柩回乡安葬，并向朝廷申诉。宣和六年冬天，朝廷下诏追赠洪造为迪功郎。皇帝说：“士人中有舍身殉国而功劳在当时未能昭雪的人，我哀悼他们，所以告诉你们：以少击多，气势不屈服投降，跟随官吏审讯最终死于贼寇之手，经有关官员查验属实，因此赠予通籍的官阶，并让他的儿子享受俸禄，希望以此彰显他忠愤的志向，使天下舍身殉国的士人也能稍得伸张。洪造的英灵若有知，会永远享用这份恩泽，特别追赠他为通直郎，并让一个儿子授予将仕郎。”

钦定四库全书

京口耆旧卷五

汤东野【从子乔年】

范寥

陈东

窦从周

孙时升

王英

张绚

郭珣瑜

钟将之

吴致尧

汤东野，字德广，丹阳人。崇宁年间，妖人张怀素图谋在东南地区煽动叛乱，蜀地士人范寥得知此事，想快马加鞭入京禀报情况，但没有路费，汤东野资助了他。张怀素被诛杀后，范寥从平民被起用，被召见应对，授予供备库副使，他向皇上禀报：“臣如果没有汤东野，就无法见到陛下。”皇上问汤东野是什么人，范寥回答说：“是镇江府学内舍生”，并且详细陈述了资助送行的恩情。宰相和执政大臣于是进言：“朝廷兴办学校以造就人才，本来就应该有学校中的士人忠义奋发，仰承皇上的栽培造就。”于是有诏令让他乘坐驿马赴京。汤东野应对后，言论契合皇上心意，立即授予忠义郎、卫尉寺主簿，再次升迁为辟雍丞，出使陕西、河东，被任命为直秘阁，提举秦凤路常平事，接连遭遇父母丧事。京东地区盗贼兴起，他被起用担任淄州知州，进入境内盗贼就平息了，屡次升迁至秘阁修撰，将要去江西担任转运使。靖康年间，担任平江知府，皇帝车驾巡幸杭州，苗傅、刘正彦发动叛乱，明受帝赦书到达，汤东野对此表示怀疑。当时张浚以礼部侍郎身份参赞御营军事，留在平江，汤东野与张浚谋划，想要隐藏赦书不宣布。张浚说：“事情已经这样了，怎么可以隐藏？况且士兵们心怀不满，赐给我们的人先受祸了。”于是两人一起谋划，暗中取出旧府库所藏的登极赦书，放在车中，迎接登上谯门，宣读并张贴，随即撤去台阶，禁止任何人敢登上去，而散发金帛如同平时郊外赏赐的数量，人心大致安定，于是与张浚商议勤王之师。恰逢张循、王俊率兵前往行在，途中遇到伪诏使者返回，秦陇军队逼近城下，汤东野大喜，夜间敲开张浚的门，打开城门接纳王俊的军队。不久，使者手持伪诏命令汤东野斩杀张循、王俊，汤东野考虑到王俊是武将容易冲动，就先带着他拜见王俊，与王俊一起谒见张浚，斩杀使者并禁止伪诏。于是谋划更加坚定，写信给在金陵的吕颐浩，推举他为盟主，招揽韩世忠、刘光世，都率兵会合于百顷，汤东野实际主持此事。军队向东进发后，汤东野独自留下作为后卫。皇帝复位后，因功越级提拔为徽猷阁待制，入朝担任工部侍郎。张浚出外安抚川陕，请求让他作为副手，将要出发时留任不派遣，以侍郎身份兼任代理建康府知府。皇帝车驾巡幸会稽，同知枢密院周望宣抚浙西，将在平江屯军，上奏说非汤东野不可担任守臣，于是再次担任平江知府，兼任本路安抚使，晋升为徽猷阁直学士，兼任制置使。汤东野知道周望不足以共立功业，推辞了七八次，不得已才上任。到任后，调动民兵设置守城五壁，部队官员又派遣机宜邵彪、王彦环，利用防城免夫钱招募士兵，于是修治城墙堡垒楼橹，作为战守的器具，非常完备。周望束手无策，汤东野所说的全部弃之不用，汤东野就用蜡书详细陈述与周望议论的本末，快马奏请请求另派将领，不然只能一起赴死。奏章共上了十多次，皇上亲手批复说：“朕深知你，倚重你，应该与周望同心协力，以捍卫一方，不要轻易议论同异。”于是不敢再进言，周望果然败事，引咎自劾。

译汤东野引咎自劾，大概是因为有所避讳，朝廷没有批复，而御史台的弹劾文书接连呈上，请求治他失守城池的罪，皇上为此特意下诏说：“汤东野昨天屡次上奏陈述，布置防守很有条理，只是因为事权不专一，才导致失守，与其他弃城逃跑的情况不同，可以只免去他的官职。”不久他又请求主管祠禄，皇上还对宰相和执政大臣讲述赵鼎的话，说汤东野和康允之可以担任繁重复杂的职务，于是改任他为江东都转运使，罢免了主管祠禄的请求。绍兴初年，起用他担任潭州知州，还未赴任，改任江淮招讨使司参谋官，跟随张俊讨伐李成。起初，李成叛乱时，鄂州李允文擅自杀害岳州知州袁植，又直接截留漕运物资，想与李成联合对抗，成败难料，张俊想趁机攻取他，但忌惮他势力强大。当时有前任三省枢密院属官汪若海，与李允文交好，因获罪被贬到英州。他走到临川时，汤东野知道他有才能，与李允文引荐他，拜见张俊，让他写信给李允文，李允文于是认罪。评定平定李成的功劳，汤东野恢复官职，担任江淮等路制置发运使，后来又奉命主管祠禄，起用他担任扬州知州。伪齐政权宿迁县令张泽率领四千民众归顺朝廷，有人议论说国家正打算与金国讲和，不应该制造事端，想把这四人送回去。汤东野不同意，奏章上了三次才得到批准，这四千人都免于一死。因为言官的弹劾被免去官职，罢免主管祠禄。第二年恢复待制官职，因病退休，去世。汤东野在奏请补授官职时，先推荐他的弟弟，其次是弟弟的儿子，然后才轮到自己的儿子，当时人们认为这很难得。他性格刚强严厉，对宗族亲戚故旧有恩惠。他的侄子汤乔年，字寿隆，博学且擅长文章，慷慨自负。他所交往的都是当世的名人，但他意气挺拔，常常高出他们之上。人们仰慕想与他交往，他固然不计较个人的进退得失，而汤乔年智慧见识的明达，议论的宏伟，人们自己也不能不佩服。他进入太学，升入内舍，被选为前廊生。绍兴年间，有人向秦丞相秦桧朗诵汤乔年的诗，秦桧非常高兴，急忙告诉学官招致他。当时秦桧独揽大权，游走在他的门下，富贵可以立刻得到。学官高兴地把这事告诉汤乔年，他不回答。第二天再问他，汤乔年骂道：“这是主张与敌人议和，使国家向仇敌屈辱求和，对百姓失信，却窃取威福来谋取私利的人，我正为天下人仇视他，怎么能畏缩地出入他的门下呢？”这时秦氏的权势熏灼天下，听到他这话的人都惊退，而汤乔年处之泰然。不久因为父亲生病请假回家，秦桧也不能害他。又过了几年，秦桧去世。汤乔年用《春秋》经参加上舍试，原来有个当郎官的朋友对汤乔年说：“我听说权贵将任命某人为考官，在《春秋》方面打算出某题，按某意思立论，你觉得怎么样？”汤乔年说：“好。”进入考场后，试题与前几天说的没有不同，但立论都不符合考官的意思，考官很不满意。出考场后急忙问他，才知道他退场后就改换了其他经书。后来十多年，到了淳熙甲午年，朝廷舆论认为学校前辈只有汤乔年和鲁秉礼两人，打算让学官上报他们的名字。汤乔年知道后推辞说：“我年轻时从事科举，发誓不靠侥幸进身。如果像那样，二十年前依附秦丞相，早就当中书舍人了。”议论于是停止。晚年因特恩对策入等，授予迪功郎，韶州推官，没有赴任，在家老去。他的弟弟汤修年，字寿真，考中绍兴二十四年进士，最终官至扬州教授。

译范寥字信中，家在丹阳，本是范蜀公范镇的族人。他年轻时客居游历，落魄不拘，混迹于世俗之间。翟公（翟思）的父亲担任郡守时，范寥知道翟氏父子有识鉴人才的风度，便穿着草衣，梳着童子发髻，装扮成方外之士，拜谒于庭下，希望能填补书吏的空缺。翟思笑着打发他走。翟汝文恰好从后面看见，急忙请求父亲延请范寥进来，与他交谈后觉得他非同寻常，于是将他留在门下。后来翟思在朝廷身居显要之位，范寥与他疏远，互不往来。翟思去世后，翟汝文在无锡守丧，一天有位客人从外面痛哭而来，爬着进入门内，众人非常惊骇，询问之下，才知道是范寥。翟汝文感激他的情意，将他安置在家中，待他非常优厚。翟汝文在灵位前陈列了几件白金器皿，范寥一夜痛哭得非常哀伤，第二天一早起身，收拾好这些东西就离开了，没有人知道他去往何处。于是带着这些器皿抵达宜州，拜谒黄庭坚，当时黄庭坚已经生病。黄庭坚曾有诗说：“范侯来寻八桂路，走避俗人如同脱兔。”这是为范寥而作的。范寥也有跟随黄庭坚《城南晚望》的诗，其中写道：“此邦虽在牂牁之南，更远也不离天地之间。人生随处都可以快乐，要告诉中原的人依然如旧。”这也是用来开导黄庭坚晚年迟暮的心意。不久黄庭坚去世，亲友都已散去，只有范寥还在，为他办理棺木收敛，并护送他的灵柩，往返的费用都出自翟家，他用心曲折周到到了这种地步。返回抵达和州，得知张怀素与知州吴储以及吴储的弟弟吴侔有谋逆的计划，于是改变服饰，带着随从，请求做仆役。张怀素问：“你识字吗？”回答说：“不识字。”张怀素让他夜里住在书房，范寥进去就躺下睡觉，从未看一眼书。张怀素更加想试探他，于是以罪名责罚他，让他拿着状纸进入州衙，状纸实际上是告发范寥的，范寥就拿着状纸进入，漫不经心，毫不理会。张怀素非常高兴。从此凡是与吴储、吴侔密谋的书信往来，只让范寥负责。范寥既然完全知道了他们的事情，就假装发疯逃脱，想要随即告发变故，但困窘于没有路费，知道汤东野喜欢做好事，就去见他，把情况全部告诉汤东野，汤东野竭尽全力资助他。后来张怀素被诛杀，徽宗嘉奖他的功劳，想越级提拔他为进士第一名，授予文职官阶，蔡京因为范寥告发变故的那天正好蔡京在休假，说晋升不是因为自己，说：“他向来不经过学校科举，越级授予文职官阶不可以，只授予供备库副使。”汤东野凭借镇江府学内舍生的身份入宫对答，于是被授予宣义郎、卫尉寺主簿，范寥后来多次更换职务，担任颍昌府兵马钤辖，因犯有不该收藏苏轼诗文墨迹而不自首销毁的罪过，追毁从出身以来的文书，被除名勒令停职，后来遇赦恢复官职。绍兴年间曾担任邕州知州兼邕管安抚使，去世。范寥志向高尚卓越，想以功名来表现自己，正当未得志时，权且用权变来成就义举，所以不遵循小节。既已做官受困于武职，志向不能伸展，晚年于是以诗酒自我放逐，吕本中、韩驹都曾与他唱和。

陈东字少阳，丹阳人，以合法贡生的身份进入太学。政和年间，命令太学生练习雅乐，雅乐完成并且任命官员，一时之间人们羡慕艳羡，参与的人多是权贵子弟，陈东恰好因为职掌居于前列，奋然说道：“我难道能跟那些乳臭未干的小子相比来求得侥幸赏赐吗？”推辞不就任。政宣以来，群小用事，蔡京、梁师成在宫内扰乱朝政，王黼、童贯在外侮弄权，李彦在西北结怨，朱勔父子在东南结怨，以至于边境产生祸端，宗庙社稷处于危险境地，天下人都知道元凶大恶在于这六个人，但他们的凶焰赫然，没有人敢议论。靖康初年，下诏征求直言，陈东于是率领同舍生上书，历数指责这六个人，指为六贼。起初同舍生

译听到他的言论，众人都惊恐退避，没有人敢跟随。等到看到陈东上书，开篇便说尧帝不除去四凶，留给他们给舜帝，让舜帝以彰明诛赏为辞，言辞委婉、道理顺当，于是跟随的人逐渐增多。陈东又在众人面前发誓，说如果自己的言论侥幸被采纳，朝廷任命他为官，他也不会接受；如果不被采纳，获罪而死，他也绝不后悔。他陈述义理，慷慨激昂，众人都信服他的真诚。奏书呈上后，朝廷内外都感到痛快，京城的老幼百姓常常列举六贼的罪状。蔡京等人知道罪行已经昭然若揭，大祸即将临头，加之当时北方敌寇已经逼近，便挟持太上皇南巡。此时东南地区的重任都掌握在他们的亲信党羽手中。陈东认为蔡京等人不仅是为了苟且偷生，更有包藏祸心的意图，于是紧急上书，请求追回六贼以正典刑，另派忠信之臣护卫太上皇，但没有得到回复。月底，陈东再次上书，大意是说群贼的危害在于腹心，比北方敌寇更为严重。钦宗皇帝深受感动，立即邀请太上皇回京，将六贼全部流放。六贼虽然被流放（据《宋史》考证，蔡京、童贯的流放时间晚于陈东上书，此处似指同时流放），但他们掌权时间长久，朝廷中没有正直的人。当时的宰相执政如李邦彦、白时中、赵野、王孝顺、蔡懋、李棁等人，都阿谀附逆，致使自身无能，长远的谋划所商议的，只有割地求和，弃城避敌。不主张和议的，在内廷只有李纲一人，而在外只有种师道，号称宿将，懂得军事。当时国势虽然危急，人心还依靠这两人来支撑。李邦彦等人嫉妒李纲与自己意见不同，让他出京督战防务，军队稍有挫折就罢免李纲的相位，并且剥夺种师道的兵权，以示坚持和议的决心，人情大为沮丧。陈东不得已，又率领同舍生伏阙上书，斥责李邦彦等人的罪行，请求重新任用李纲，并让种师道统领军队。京师的士兵和百姓知道陈东等人的言论，确实契合众心，不约而同聚集的有十几万人，甚至毁坏前栏杆，打破登闻鼓，无法传达奏章。当时宦官阻塞言路，已非一日，朱拱辰等人挺身而出，大家不胜愤恨，践踏他们。陈东极力劝阻不能制止，于是感叹说：“祸患就在这里了。”不久，京城尹和殿帅各自带兵前来，同舍生拉着陈东离去。陈东说：“我如果离开，各位就会被杀戮，况且各位有什么罪？我自知头颅已经落地了。”事情传到钦宗耳中，钦宗嘉奖他的忠诚，派遣使者宣谕，再次任用李纲和种师道，又让李纲和种师道亲自出面晓谕众人，众人这才散去。敌人探知两位大臣重新被任用，人心稳固，就解围离去。李邦彦等人愤怒，在通衢大道张贴榜文，斥责伏阙上书的人意在作乱，学官奉承他们，将陈东等人驱逐出学。幸好钦宗圣明，御批交给开封尹聂山说：“陈东言事出于忠义，可以让他回学。”聂山拿出御札给祭酒杨时。

译（尤其可以详尽了解其始末）率领学官迎接他回京。谏官陈公辅援引近例，请求任命他做官，少宰吴敏接着也提出请求，于是授予他迪功郎，同进士出身，并安排学官的差遣。陈东因为曾发誓不拜受官职，再次上书极力论述时政，因此请求改正太学生上书时列名过多的问题，以及解除伏阙请愿的禁令【案：《尽忠录》记载陈东在宣和七年十二月二十七日上钦宗第一书，靖康元正月六日上钦宗第二书，正月三十日上钦宗第二书，二月五日上钦宗第四书，四月十六日上钦宗第五书，又上皇帝书，所以《宋史》本传称陈东在钦宗时上书共五次，考证此书与《尽忠录》及《宋史》完全相符，而《漫塘集》记载建炎第三书后说陈东共六次上书给钦宗，与此书及《宋史》《尽忠录》都不同】朝廷没有答复，于是请假回家。这一年他在乡试中举，不久京城失守，他忠愤感激，言语与泪水俱下。建炎年间高宗即位，召他前往行在。陈东高兴地说：“我的志向得以伸张了！”当天就动身，带着棺材随行【案：赵子崧给陈东的信中说：“听说您有推辞回避的意思，怎么能回避呢？万一左右大臣稍需时间未起用，朝廷突然任命您做美官，那么推辞就益发困难了。”这时赵子崧任镇江知府，所以奉诏催促陈东。根据这条记载称“陈东高兴地说：‘我的志向得以伸张了！’当天就动身”，则与赵子崧的信中所闻说法不同。又考证陈东弟弟陈南所写的行状，说赵子崧发文催促陈公出行，有人劝陈公不要走，陈公说：“新天子即位十天就下诏呼唤一个布衣，必定是听到了天子的言语。有这样的君主，头顶脚跟尚且值得吝惜吗？”根据这个说法，陈东实际上并没有推辞的意思，赵子崧或许是从流言中得知的吧】有人问他缘故，他说：“臣子侍奉君主，进言而不被采纳，罪过不过死；人只是怕死，不敢尽言，我私下认为这是鄙陋的。”用这个来随行，表示不敢为了求生而损害仁义。听到的人认为他壮烈。这一年八月十五日到达行在，正起草奏章论述天下大计。听说李纲被罢免，黄潜善、汪伯彦凭借旧恩专权，陈东认为这是治乱的关键，不能沉默，急忙上书挽留李纲，没有答复。再次上书并论述时政，请求还都京师，下诏亲征，以维系天下人心，振奋天下士气，又没有答复。于是极力陈述李纲忠直，必定能辅佐中兴；汪、黄奸佞，必定不能宏大济世艰难【案：《尽忠录》在建炎元年八月十七日记载陈东上高宗第一书，八月十九日记载上高宗第二书，八月二十五日记载上高宗第三书。考证此书及陈东家书所述前后完全符合，而刘漫塘集在建炎第三书后说陈东有第四书，与此条及《尽忠录》都不同】汪、黄非常愤怒。这天晚上应天府的官吏来到，拿出一张纸片，上面有进士陈东四个字。陈东知道获罪将死，就写信告别家人【原注辞曰：“陈东八月十四日到南京，十五日入门，十六日写状申尚书省，十七日到登闻检院上书，十九日又上书，二十五日又上书。”当晚忽然有应天府人吏来追取，必定是获罪将死，能否活下来还不知道。然而陈东对此已定心了。切恐死后家中不知详情，现在特写此纸，恐怕要知道陈东不是因其他缘故而死。来时新妇怀孕，如果得男孩即先人之后不绝，陈东死无遗憾。六五弟与六三哥同志，奉养二老。】不要让他们流离失所，各位叔婶更不在叮咛之列了，仍烦请二弟遍访各房问候尊长，见到姑姑也说：四七妹就可以许配他成亲。大娘长大，中间已许配与四六姐七五郎为亲。如果那家不悔初心，就成亲；不然另作安排。请将此书与四六姐一起，陈东随身行李一并交给六十郎及众仆人带走，且资助二老使用，生死命也，切勿挂念陈东。其余不再多言。○案：《尽忠录》家书一通与此书所载大致相同，只是字句小有差异。又《尽忠录》所载家书后，又附载两条，此书未载，今附录之。其中一条说：文字片纸已上，全部让六十郎收管，可以一一检查。六二郎诸弟妹来不及一一写信给各位亲戚，一一表达心意。陈东八月二十五日晚，南京神霄宫书。另一条说：六十郎石青曾庆刘福赵庆吉能如将带行李到家，可以一一多给钱，罗贵遣去梓州襄城为二嫂到秦宅下书，恐月初到，千万千万。陈东又覆】信写完后就动身，不久祸患显现在脸上。几天后，他的朋友四明李猷才找到他的尸体，收敛在他所携带的棺材里。乡人胡中行护送他回乡，人们认为他的义举可嘉【案：李猷赎尸记，大致说：少阳死后，第二天潜到他的死所，而遗骸已不知所在。李猷于是在所馆舍一饮一食，必先祭祀且祈祷说：少阳有知，当启示我的心。过了两天，恰逢都市曹后诛杀一兵官，他造有顷，守视者舁其尸去。李猷就派人跟随其后而窥探，到门外忽有人言说：前日舁两秀才，今日又舁一官员。那人因问前尸何在，遽指二土堆说：即此是也。第二天李猷往审之，其言亦然。于是诘问其仆说：汝主翁有何辨认？回答说：小人每见濯足时，左

译脚趾间有疤痕。看守尸体的人也说，两人的胖瘦本来就不一样，少阳的肌肉稍微丰满些。于是用这两种说法来检验尸体，就把尸体移到看守者家中，而少阳的灵柩也随着棺材一同到来，于是就用那棺材和衣被装殓他，但还没有找到头颅。于是想尽各种办法寻找，又过了两天找到了头颅，面容像活着时一样，合上棺材装殓。正打算买船向东出发，恰逢同乡胡中行从太学回来，想要护送少阳的灵柩回乡。猷佩服他的义气，于是把少阳的行李也交给他，最终得以顺利送达。

陈东刚死时，朝廷内外没有人知道真相。后来才知道黄潜善急切地想杀他，却找不到借口。恰逢进士欧阳澈上书涉及宫禁之事，言论多有不实。皇上心中颇为愤怒。黄潜善乘着皇上的怒气，一并排挤陈东至死。而陈东的死其实并非皇上的本意。

建炎三年春天，皇帝南巡，有大臣提及陈东死的事，皇上震惊醒悟，追赠他为承奉郎，并恩赐他的一个儿子官职。

同年四月，皇帝回驾建康，经过京口，又下诏说：陈东曾经上奏密封的奏章，出于忠义，大臣因私心，急忙请求诛杀他。朕正深切悔恨造成灾祸的诚意，表彰尽忠的士人，已经追赠京官的职位，并恩赐他的儿子官职。如今途经他的故乡，心中未曾忘记，可以特别赐钱五百贯。

又对宰相说：张慤是古代遗留下来的直臣，陈东被杀令人痛惜。两人都葬在郡境内，已命令有关部门致祭，你们再抚恤他们的家眷。

绍兴四年冬天，追贬在南京掌权的臣子，下诏说：朕在建炎即位之初，不明治理国家的要领，听信任用小人，将布衣陈东置于极刑，朕非常痛心。已经追赠官职和恩泽，还不足以表达朕悔恨往事的诚意，可以特别追赠为朝奉郎、秘阁修撰。再给予两阶恩泽，赐给官田十顷。

舍人王纲在中书省起草诏书说：唉，古代的人，愿意做良臣，不愿意做忠臣，认为良臣自身承受美名，君主显赫光明。称为忠臣，自己遭受祸患诛杀，君主显得昏庸邪恶。唉！只有你陈东，起初有意做良臣吗？由于朕没有德行，使你不幸，不能做良臣。虽然如此，你迫不得已，不失为忠臣，只是天下后世，唯独对朕怎么说呢？这就是朕在这八年中，吃一顿饭要叹息三次而不能停止的原因。通达的阶梯和美好的职位，哪里足以作为恩惠？用来弥补我的哀痛，用来彰显我的过错，使天下后世考察古代掩饰过错、拒绝劝谏的君主，大概不像这样。灵魂如果有知，会领受朕的心意，词意凄婉动人。评论的人认为这深得代皇帝起草诏书的要义。

译窦从周，字文卿，丹阳人。他天资浑厚，志向冲淡高雅，不肯与世俗同流合污。年轻时因为居住地偏僻，没有求学的益处，只仰慕结交文人雅士，善于搜集名家书法。他写字清秀遒劲，笔笔遵循古法，乡里人都推崇他为热心雅事之人。年纪过了五十岁，结识了一位朋友叫都师中，便将他请到自己家中居住。都师中对他说，当今世上问学求道的人，只有侍讲朱熹得其正宗。当时朱熹正在建阳讲学，窦从周毅然抛弃家庭前往跟随他。朱熹也怜悯他年事已高，念及他来自远方，赞赏他质朴厚道，对他尽心教导。从颜回的克制私欲，曾子的坚守简约，到《尚书》所说的“人心”、“道心”，朱熹都与他反复辨析阐明，由此窦从周便掌握了修养心性的要领。回家后，他摒弃了旧习，一心致力于修身养性的学问。又用余力收集伊川、洛阳学派（程朱理学）的书籍，每天沉浸其中，有人请教，他就把这些书告诉对方。一时之间，士人朋友闻风兴起。自从南宋南渡后，伊洛学派的学者汇聚于南方，近世尊崇的大儒在湖南、浙东、江西相继出现，而在福建尤其兴盛。只有浙西的士人，各自为学，润州地处淮浙之间，见闻尤为狭隘，后来者不致迷失方向，实际上是从窦从周开始的。他家聚族而居，一天夜里盗贼闯入他的房间，窥视了很久，知道是窦从周的住所，对他的门徒说：“不要惊动这位老先生”，随即转身去了别处。朱熹听说后，认为忠信可以通行于蛮夷之地，在这里得到了印证。他享年六十二岁，在庆元丙辰年去世，葬在居住地吕城东南五里处。

孙时升，字子亨，丹阳人。考中政和八年进士，担任防州如臯簿，后任保定军教授，官职被罢免后担任杭州刑曹掾。正值方腊作乱，受牵连误判的人很多，孙时升全部平反昭雪。审讯囚犯不委托胥吏办理，杭州人有诉讼，都愿意交给孙掾处理。狱讼因此清明，他升迁后担任江宁府上元县知县，又任签书镇江军节度判官公事，随即被任命为金坛县知县，但没有赴任。后任建康府句容县知县，他在县任职时，无论事情大小必定亲自处理，有人批评他苛刻。孙时升说：“你认为王衍是怎样的人？我是亲民官，应当事事与百姓接触，如果只是拱手清谈，冤屈的人就多了。”上元县有位从臣不缴纳赋税，每年依靠役户代为缴纳，孙时升逮捕并惩治了那个人，判明他的罪行，让他缴清所欠赋税，从此豪强宗族慑服。句容县在聚敛之后，索取百姓没有节制，孙时升平定了度量衡，全县欢呼叫好。他任濠州通判，回来后便告老还乡。孙时升做官吏，明敏干练，平时自我奉养俭薄，出入没有仆役跟随。有人问他，他指着乡民说：“我本来就和你们一样。”他性格直率诚信，心中没有险恶，有话不尽说就像食物卡在喉咙咽不下去，所以旧日显贵的人往往见不到他。建炎年间战乱初起，他家数百口人唯独保全，晚年以田园自娱，预先准备好棺木被褥，选好墓地。享年七十四岁，无病而终，人们认为是贤德得到的回报。

王扬英，字昭祖，丹阳人。考中宣和六年进士，担任处州遂昌簿。建康四年，被征召为浙东安抚司干办公事。绍兴八年，调入朝廷任太常博士，升任秘书省著作佐郎【案：南宋《馆阁录》记载王扬英在绍兴十年四月被任命为著作郎，此书记载在八年之后、十年之前，与《馆阁录》互相差异】。十年，朝廷打算依照元丰旧制，将史馆合并归入秘书省，国史案由著作郎修纂日厯，【王】扬英因为国史案发文各处，大多没有回复，请求仍然以国史目日厯作为名称，朝廷听从了他。他进献《中兴圣徳颂》《中兴十箴》，皇上嘉奖他，升任著作郎兼权吏部郎官【案：《南宋馆阁录》，王扬英在绍兴十二年三月为著作郎，十三年为吏部员外朗，根据此书则是以著作佐郎权吏部，可以与《馆阁录》互相考证】。他任浙东安抚司参谋官，任期届满后任泰州知州，加官直秘阁，任眉州知州，革新校舍，两郡的士子都勉励向学，刻石记录功绩。随即被任命为成都府路转运判官，尚未上任，就接到罢免命令回家，修缮湖边的住所，题匾为“练水草堂”，在其中逍遥自在，以长寿善终。

张绚，丹阳人，考中宣和六年进士，绍兴五年二月任殿中侍御史，曾经弹劾新任命的主管马军王【某】讨贼无功，请求治他的罪。

郭珣瑜，字遐夀，丹阳人。考中绍兴五年进士，最终官至扬州州学教授。起初，建炎戊申年冬天，高宗驻跸维【扬】，当时维【扬】未经战火，城市全盛，四方官员车马拥挤。郭珣瑜恰好因事来到维【扬】，与向子固邂逅。向子固当时正去赴任，两人共榻睡在天宁寺佛殿旁边。半夜，向子固忽然叫醒郭珣瑜说：“刚才梦见我穿着金紫官服来统领这个郡，这里都是荆棘瓦砾，不再是今天的样子。进城也有官吏父老迎接，都萧条可怜。你也穿着绿袍在众客之中，不明白是什么意思。”不久金人南下，皇帝渡江，城内城外全部遭受焚毁。又过了几年，郭珣瑜才考中进士。考中后几年到维扬做官，向子固恰好来做统帅，郭珣瑜在郊外迎接，一切都与梦境相符，两人互相感叹，相信事情都是前世注定，不是人力所能改变的。钟将之，字仲山，丹阳人。考中绍兴十八年进士，调任楚州淮阴尉，改任盱眙军教授。盱眙地处南北要冲，每年送别迎接使客多由宦官往来，郡将率领僚属迎拜成为惯例，钟将之不去，说：“这不是我的职责。”听到的人多称赞他得体。地处边境

译学徒不来，是因为将之教导有方，内地求学的人争相奔赴他那里。任期届满，再次调任泰州教授。正值辛巳、壬午年敌人践踏之后，校舍倒塌毁坏，他向部使者请求重新修建。两年后，以京官资格推荐了八人。不久遭遇父亲丧事，守丧期满，大家都说何不就近谋求一个足以通过考核的职位以符合铨选资格。将之笑着说：“富贵在于天命，这难道可以用人力去计算吗？”又授任常州教授，滞留了七年。常州原本士子众多，但学官失职，贤良与不肖混杂，善良的人以入学为耻。将之用文章选拔他们，用品行激励他们，并惩罚那些不遵从的人，士人按类别而来，风俗因此大为改变。学校过去被权贵占据，历任官员不敢过问，将之极力将其归还给选部，计算考核更换职级，符合解除印信离开的条件。郡守杨万里说：“这适合做师儒，极力挽留等待接替者。”将之也对进退淡泊，不再计较滞留的快慢。接替者回来后，周必大主持政事，想要表彰清静退让以激励风俗，让他免去做县令，监管左藏库，大概将要重用他。恰逢援引成例的人众多，将之说不能因为已经废弃就废除法律，随即退下接受部里注授，任和州历阳县知县。历阳有戍卒数千，屯田卒两千，军民交错居住，容易失和。将之都能得到他们的心。到任后，先将屯田数量上报朝廷，共五百顷。军校贪图广泛占地，推托说顷亩不足各官府。发公文给县里增拨，前任县令害怕获罪，就搜括民田中宽余的部分来凑数。军校仍不满足，说亏损了五分之一。各官府督责不止，当时将之力陈实情，认为淮地宽余的田地不仅仅在历阳，到处都有。况且现在宽余的田地都已耕种成熟，并非荒闲之地。如果要想全部夺取这些盈余来供给军队，县令只有离去罢了，不忍心这样做。事情因此停止。任滁州通判，正值年成大歉，与太守协商事先防备，百姓因此没有挨饿。邻近郡县有囚禁多年的犯人，将之奉命审问，知道他是冤案，打开枷锁释放了他，听到的人惊骇愕然。不久真正的罪犯果然抓获，人们佩服他的明察。从滁州回来，测量住所南面的土地，种植松竹作为终老之计，因病去世【案刘漫塘《钟大夫墓志铭》说将之从滁州回来，太夫人在堂，勉励他做官，不得已入朝，遇疾而归途中去世，与此书所称从滁州回来因病去世不同】将之在乡里以长厚著称，在士大夫中以廉洁清静闻名。在毗陵遇到杨万里做太守，在文字上相互切磋，所以文章更加工巧。在滁阳遇到检详石公宗昭做太守，相互探讨仁义道德的要旨，所以道理更加明晰。弟弟宜之考中淳熙二年进士，最终在惠民药局任职。

译吴致尧，字圣任，是延陵人。延陵是古地名，即今天的丹阳。宣和年间，他担任安化县令，因事触犯了当权者。皇上感叹道：“在刑狱中谈论兵法，在腐刑后修撰史书。身患疾病于茂陵却起草东封的文书，被抛弃在湘水之滨却撰写《贞符》。”因为困厄所以通达，因为晦暗所以显明。他编次自己所写的文章，命名为《归愚集》。吴致尧擅长收集古人的诗句，创作集句式的调笑诗，非常精妙。宣和年间，曾经过御览。

钦定四库全书

京口耆旧卷六

姚辟

张谔

陈亢【子廓度等】

蒋猷

丁权【族孙可乆】

张慤

王厚

姚辟字子张，是金坛人。祖宗朝代的士人崇尚辞章，唯独姚辟专心研究六经。义理有不安妥的地方，必定探求其正确所在。他早年跟随欧阳修学习，学问也因家近而便利，往来于金陵，向王安石质疑请教。所以欧阳修作《获麟诗》赠给他，其中有句：“世已无孔子，获麟意谁知？我曾为之解说。”听闻的人不免怀疑，而你却独以为然。如同埙篪相应和。又说：“你过去已喜好古学，此经常常手持，超然出众，见解不被世俗牵制。”圣门卑下敞开，大道平坦宽阔，肆意嬉戏。这是因为姚辟凭借《春秋》得到欧阳修的赏识。欧阳修又亲手写信回复他说：“《礼记》是杂乱无章的书，能如此指摘其谬误，其功德施于后世无穷，不只是效仿俗儒著述，求取一时的名声而已。”这是因为姚辟凭借《礼记》得到欧阳修的赏识。欧阳修回复焦千之的信，让他看姚辟的诗说，签出长处。那么姚辟又曾就诗向欧阳修请益。王安石回复姚辟的信说：“看你所写的文章，于理悖谬的很少。听说你论说众经有所开发。”又说：“你本来已接近道，何必如此急切呢？那么古代的践行道义者将无以超越你。”上述与王安石反复讨论的，几乎遍及诸经。皇祐元年考中进士，授任陈州项城县令。当时的名士多仰慕他并与之交游。他到项城时，郑獬回复诗说：“胶西夫子近之官，坐对《春秋》讨论隐桓。”自注说：“子张擅长《春秋》。”在此之前，朝廷设置机构编修礼书，嘉祐二年，秘阁校理张洞上奏，礼官在祠祭斋宿及参与其他局务时，请挑选州县幕职官中文学精博者两三人专门设置机构编纂。于是姚辟与苏洵二人奉诏参与。不久又因知制诰张瓌上奏，命令参知政事欧阳修提举。到治平三年九月，欧阳修上奏书成，诏令以《太常因革礼》为名【按：《九朝编年录》，治平二年九月《太常因革礼》完成，此书称三年，与《九朝编年录》互异。又考欧阳修年谱也作二年，而欧阳修、苏洵墓志则称《因革礼》初次奏上未获批复而苏洵突然去世，当时是治平三年，与此书相符】。第二年春天，授任屯田员外郎、应天府教授。韩琦镇守相州，姚辟前往跟随他。恰逢韩琦文集中有《送辟南归》诗，所谓“有位客人轩昂襟怀义气高，直接从睢阳来，一访即是此意”说的就是这件事。任期届满，任通州通判，去世，葬在本县唐安乡石门干之原。内翰苏轼作诗哭悼他说：“京口年来耆旧衰，高人沦丧路人悲，空闻韦叟一经在，不见恬侯万石时。贫病，只知为善，乐逍遥，却恨辞官迟。七年一别，真如梦。犹记得萧然瘦鹤姿”，他被各位公卿推重就是这样。中间经历兵乱，遗文散失，只有诗六百余首，乡人多诵读它们。族弟姚梦升，嘉祐年间同五经出身，官至殿中丞，名叫存。许将榜进士出身，族侄名叫纯，孟马涓榜进士出身，当时担任县令的都称为长官。二人葬于金坛，至今乡人称为姚长官坟。姚梦升的后代，姚虞卿登绍兴五年进士第，地位不高。姚辟的后代，名叫愈，曾担任御史中丞，因迁徙居住而未记载。

张谔字直甫，是金坛人。祖父张倜，字大方，登庆历二年进士，终任屯田郎，累赠中大夫，号称廉能吏。父亲张君奭。张君奭的弟弟张君胄。张君奭字鸣道，跟随安定先生胡瑗学习，胡瑗奖赏他，不同于同辈，多次推荐而未考中。父亲想以恩荫及他，他推辞不接受。以特科调任汉阳军汉阳尉，升迁房州竹山县令，因嫌隙去官，再授池州石埭县令。在任上引年告老，以朝奉郎身份退休。张谔在朝廷做官，将要在京畿、江东担任转运使，都迎接侍奉父亲同行，极尽甘旨奉养之礼。以崇宁四年去世。吴益柔为他撰写墓志铭。张君胄字世贤，一字元鲁，登元封八年进士第，担任江宁府上元县尉，再调任潭州湘乡县令，治理的声名流传。因推荐者改秩知河南府伊阳县。蔡肇为他作墓志铭，称张君胄任伊阳时，蔡肇任卫尉寺丞，前往见他，说：“你罢免湖南官职，贫穷不能回家，现在应选择便利之地以谋求俸禄收入。湖洛相距千里，而伊阳又是洛地的穷邑，你为何前往呢？”张君胄说：“确实如此。我凭诗赋经义七次上礼部，仅得一次。酸寒羁旅，憔悴困厄的日子久了，当时私下自念，以为变服持版，号称名士，足够了。现在幸得官职，又因举荐者名字在尚书选，俸禄虽薄，足以自活。地虽远