（卷首）
陈清端公年谱
蒋丹林师二札
王序
杨序
盛序
恭题「陈清端公年谱」
前题
丁瑶泉刻「陈清端公年谱」既成敬题
弁言
御祭文
御祭碑文
雍正八年上谕
赐入京师贤良祠致祭文
国史列传
陈清端公年谱卷上
陈清端公年谱卷下
陈清端公续传
林跋
张后序
蒋丹林师二札
岁底惠书，当泐数行谢；谅已早登记室。迩惟岁钥更新，想年兄政与日崇、福随春洽为颂！
前云「陈清端公年谱」须觅「湖南通志」方能竣事，兹从「湖广通志」内抄出「名宦传」一条寄阅，可不查「湖南志」矣。
闻阖下在东颇以培养士风为念；士为四民之首，士术崇则民风茂，经正民兴，庶几近之。州牧为敝同乡胡兄，素着循声，必有协恭之美；可胜庆羡！仆近体粗适，补官一事，早已度外置之矣。
特此再布，顺候春禧！不备。通家生蒋祥墀顿首。
夏中接到手示，知前由泰安一缄，已登典签；即谂年兄政祺清洽，潭祉丰嘉；公勤之暇，留心文史，真得古人仕不废学之意。欣佩奚如！
陈清端赴楚鞫狱系土司田舜年一案，并无两案。顷从国史馆恭查「圣祖仁皇帝实录」，将此案前后谕旨二道，命供事抄出；又节录张侍郎传底。阅之可知颠末。惟清端公以司员随出审案，只当摘叙事由，不宜繁冗，致失体裁。至吟中所引地名、八景，皆属武陵桃源。意其时，审案驻札在此。查「胡广通志」：『桃源洞，在桃源山下；一名秦人洞』。武溪蛮，引「水经注」：「武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、力溪、无溪、酉溪、夹溪，是蛮左右所居；故谓此蛮为「五溪蛮」』。按原文又似六溪；且「五溪」亦非「武溪」，或武陵之溪与？又泸溪县有武溪，属辰州；前「武溪蛮」，应指武陵地。刘禹锡有「登司马错古城诗」：『蛮溪分诘曲』；自注：『秦昭王命错征五溪蛮』。城在武陵善德山上；善德山，一名德山。武陵有德山渡，在县东二十里。八景：「善卷古坛」，尧时善卷居此。「朗水澈明」，引「广舆记」：『酉水自辰州流至此，谓之朗江』。「南湖耕雨」，武陵有南湖桥，在县西二十里，滇、黔孔道。「橘洲点黄」，龙阳县有橘洲，本名汜洲；引「吴志」「孙休传」注：『李衡于汜洲种橘千枝，敕儿曰：「吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上绢一疋」』。「枉渚鱼罾」，引「水经注」『沅水又东历小湾，谓之枉渚』；「楚词」『朝发枉渚』，即此。「崔婆仙井」，在府西武山下崔婆宅，引「明一统志」：『宋张虚白举进士不第，辟榖武陵；崔婆尝饮以醇酒，虚白仙去』。其「竹湾雪艇」、「石骨渡江」，「通志」未及。当查「武陵县志」，容补寄。
仆今年四月杪，蒙恩补官；此缺清闲，可以藏拙。且儿辈在京，得一官安住京中，亦属两便。
仆刻下艰苦犹昔；陈清端公苦行似老僧，后辈人竟不能学，徒向往之。其「年谱」何时可竣？古人阙疑，有不能尽知者，姑阙之。
特此顺布，即候台祺！不备。通家生蒋祥墀拜手。
按此二札，皆吾师于甲申岁所寄者。此书经吾师鉴定，札示犹多。而此二札则专及「年谱」，故直冠卷端，以见风尘俗吏，依然函丈追随；而吾师之表彰前哲、成就门生，尤为谊高千古。宗洛谨识。
王序
余少游京师，恭谒敕建贤良祠；祠内诸公名位、爵里，赫然照人耳目。海康陈清端公，尤以清廉第一着闻；至今啧啧人口，称道不衰。顾欲进考其政绩、行实，士大夫间亦鲜能备述之者。盖公之政绩大端，具详「国史」，世莫得窥；而公之家传，未经梓行。百余年来，其流布人间亦稍微矣。
癸未，余权任城篆。同事清军司马瑶泉丁君，实清端公里人；偶出所编清端公诗集、年谱见示，凡公一生德行、政事，自「国史」、家传以至各省志乘讨靡遗，秩然有条。余受而读之，然后知分之行事名实相副，而平生仰慕之心为之一慰。
噫！天下大矣，古今人才众矣；史籍所存，一代不
译陈清端公年谱
蒋丹林师的两封信
王序
杨序
盛序
恭敬题写“陈清端公年谱”
前题
丁瑶泉刊刻《陈清端公年谱》完成后恭敬题写
弁言
御祭文
御祭碑文
雍正八年上谕
赐予入京师贤良祠致祭的祭文
国史列传
陈清端公年谱卷上
陈清端公年谱卷下
陈清端公续传
林跋
张后序
蒋丹林师的两封信
年底收到惠信，应当写几行字致谢；想必早已登记入室。近来正值岁末更新，想年兄政事日益显崇、福泽随春和洽，特此致颂！
此前曾说《陈清端公年谱》须要寻找《湖南通志》才能完成，现在从《湖广通志》中抄出“名宦传”一条寄去阅览，可以不查阅《湖南志》了。
听说阁下在东地颇为培养士风着想；士人是四民之首，士风崇尚则民风茂盛，经义端正民众兴起，大概就近似于此了。州牧是敝同乡胡兄，一向以循良之声著称，必定有协和恭敬之美；实在令人庆幸羡慕！仆近日身体大致安适，补官一事，早已置之度外了。
特此再次告知，顺候春禧！不备。通家后学蒋祥墀顿首。
夏中接到手示，得知此前由泰安寄去的一封信，已登上典签；随即得知年兄政事清和，潭祉丰嘉；在公勤之余，留心文史，真得古人仕途不废学业之意。欣佩之情何如！
陈清端赴楚审讯案件，系土司田舜年一案，并无两案。近日从国史馆恭敬查阅《圣祖仁皇帝实录》，将此案前后两道谕旨，命供事抄出；又节录张侍郎传的底稿。阅览后可知始末。只是清端公以司员身份随出审案，只应当摘取叙述事由，不宜繁冗，以致失去体裁。至于吟中所引地名、八景，皆属武陵桃源之地。意其时，审案驻扎在此。查《湖广通志》：“桃源洞，在桃源山下；一名秦人洞”。武溪蛮，引《水经注》：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、力溪水、无溪、酉溪、夹溪，是蛮人左右所居；故谓此蛮为‘五溪蛮’”。按原文又似六溪；且“五溪”亦非“武溪”，或是武陵之溪？又泸溪县有武溪，属辰州；前述“武溪蛮”，应指武陵之地。刘禹锡有《登司马错古城诗》：“蛮溪分诘曲”；自注：“秦昭王命错征五溪蛮”。城在武陵善德山上；善德山，一名德。武陵有德山渡，在县东二十里。
八景：“善卷古坛”，尧时善卷居此。“朗水澈明”，引《广舆记》：“酉水自辰州流至此，谓之朗江”。“南湖耕雨”，武陵有南湖桥，在县西二十里，为滇、黔孔道。“橘洲点黄”，龙阳县有橘洲，本名汜洲；引《吴志》《孙休传》注：“李衡于汜洲种橘千枝，敕儿子曰：‘吾州里有千头木奴，不责汝衣食，每年上绢一匹’”。“枉渚鱼罾”，引《水经注》“沅水又东历小湾，谓之枉渚”；《楚辞》“朝发枉渚”，即此。“崔婆仙井”，在府西武山下崔婆宅，引《明一统志》：“宋张虚白举进士不第，辟谷武陵；崔婆尝饮以醇酒，虚白成仙而去”。其“竹湾雪艇”、“石骨渡江”，《通志》未提及。当查《武陵县志》，容后补寄。
仆今年四月末，蒙恩补官；此缺清闲，可以隐藏拙劣。且儿辈在京，得一官职安住京中，亦属两便。
仆眼下艰苦犹昔；陈清端公苦行似老僧后辈人竟不能学，徒然向往之。其《年谱》何时可完成？古人存疑，有不能尽知者，暂且存疑。
特此顺候台祺！不备。通家后学蒋祥墀拜手。
按此两封信，皆吾师于甲申年所寄者。此书经吾师鉴定，信示犹多。而此两封信则专及《年谱》，故直冠卷端，以见风尘俗吏依然函丈追随；而吾师表彰前哲、成就门生，尤为谊高千古宗洛谨识。
王序
我年少时游历京师，恭敬拜谒敕建贤良祠；祠内诸位公卿名位、爵里，赫然照人耳目。海康人陈清端公，尤以清廉第一著称；至今人们啧啧称道，称颂不衰。然而想要进一步考察其政绩、行实，士大夫之间也很少有人能完备叙述的。大概公的政绩大端，具详于《国史》，世人莫得窥见；而公的家传，未经刊行。百余年来，其流传人间亦稍微矣。
癸未年，我权任城篆。同事清军司马丁瑶泉君，实为清端公同乡；偶然拿出所编清端公诗集、年谱给我看，凡公一生德行、政事，自《国史》、家传以至各省志乘，讨求无遗，秩然有条。我接受并阅读之后，然后知道公行事名实相副，而平生仰慕之心为之安慰。
噫！天下大矣，古今人才众矣；
过数人、一人亦祗数事，而其年齿、行诣、语言、文字之详，往往湮而不彰。盖当世无深慕其人、熟悉其事而又能文章者为之纪载，后人即欲详考之，亦何从而详考之！丁君竭数年精力，举公之一言一行无不搜采蔚为巨编；俾览者于此如亲见清端公之状貌而聆其议论、究其行事。在公固无憾；然则丁君之为人亦可知矣，丁君之作吏亦可概见矣。
译一个人一生所经历的人数有限，一个人所做的事也仅限于几件，而他们年龄、品行造诣、言语谈吐、文章著述的详细情况，往往被埋没而不能彰显。这是因为当时世上没有既深深仰慕其人、熟悉其事，又能写文章的人来为他们记录，后人即使想要详细考证，又从哪里去详细考证呢！丁君耗尽数年的精力，将公的一言一行无不搜集采撷，汇集成一部宏大的著作；使得阅读的人在这里如同亲眼见到清端公的容貌并聆听他的议论、探究他的行事。对于公来说固然没有遗憾；然而丁君为人的品格也就由此可知了，丁君做官的作风也可以大致看出来了。
道光癸未，辽阳王朝干谨序。
杨序
方予备员泲上，时粤东丁瑶泉以名孝廉官司马。其貌似迂，其行实介；其口似讷，其心实慧：予心仪之。初未识其力学好古、追踪往哲，固将以数卷书寄一瓣香也。既而予以养痾请于上宪，蹉跎旧治，与瑶泉订文字交，先后获见其所手辑者数种。有「陈清端公年谱」一书，予读之，喟然曰：『康熙中以理学为名臣者，前有汤文正公、后有李文贞公，此外如张清恪公、朱文端公、陈文恭公皆学圣贤之学，期自致于唐、虞、三代之隆。盖是时圣祖以天纵之圣，尧咨舜儆，凡内而夔龙、外而岳伯，莫不共闻执中之训，真千载一时也。然则宣力中外，高风亮节历入弥贞，有以孚众论而邀宸眷如陈清端公者，其渊源固有自哉』！公生平于「太极图说」、「西铭」，「朱子小学」、「琼山学」的等书，均能身体力行；尝自言世务丛脞之交、人情疑忌之会、日寻紬此书，确然有得于心。迨陛见时，圣祖叩其所学，训诲谆谆。今读其谢恩札子，直如师弟追随，请业请益；夫乃信清端公由邑令而节钺，所至声施烂然，是皆根柢先儒、涵濡圣德，与汤文正、李文贞诸贤后先同揆者也。瑶泉官闲曹而硁硁自守，不课虚以责有、不矫枉而过正，依然书生面目，其成就固未可量；而知予最深、期予甚厚，因以「清端公年谱」属予叙。予思李文贞，闽人也；陈文恭，桂人也；朱文端，■〈木豫〉樟人也：皆与粤东接壤。粤之雷郡有陈清端公，洵为岭海生色。瑶泉辑是编与公之诗集同梓，足见瓣香之所在。而汤文正、张清恪，乃予乡先达也。「诗」曰：『高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之』。予感瑶泉之意，既识数语以覆瑶泉，尤欲与瑶泉互相砥砺云。
道光乙酉孟之望，商城杨嗣曾鲁生氏谨序。
盛序
予与瑶泉别五年始复晤见，其容粹然、其行峭然，觉古人所谓「志不在温饱」者于兹可信；予方谓瑶泉之生性使然也。及见案上有「陈清端公年谱」一书，删过复补，补定复删；问之，则曰：『此仕宦之楷模；其所取法，以不负斯倅州职者』。噫！倅州职而尚须法此乎？凡人处膏腴而不能自润，与处非膏腴而不能自润，其势有间。瑶泉宦此冷曹，马骨益高，或且笑其迫于不能自润之势。然而处瑶泉之地，苟欲润之岂遂无术；而瑶泉不屑也。惟有所不屑，则无论膏腴与非膏腴，同此一心；宜其日编摩此书而慕效之，惟恐不得其万一焉矣。
予之将抵泲上也，闻夏大旱，瑶泉佐州牧以求雨，尝躬诣绎山，取水而水应；又专名以誓于城隍神，而神亦应。适读「陈清端公年谱」，为令尹、为观察，皆有求雨得雨之事；瞿然曰：『楷模在此矣，何其适相合耶』！当是时，瑶泉方以至诚感神，归功宪德；自谓『苟有侈志，不但为造化所忌，亦幽独之所不安』。顾予诵瑶泉「登绎山诗」云：『语音震半空，忽生匼匝云；起视山西北，■〈雨上役下〉■〈雨上只下〉已沛然』。又「焚诗以谢城隍」有句云：「宋璟心肠生似铁，仲淹行事夜焚香』。吁！非感孚有素，而速应若此乎？非操守之坚，而敢与神誓乎？夫乃叹瑶泉不特一事偶与清端合，而平日之所以盟心者，无非清端也。
抑予又有说焉：清端公孤标卓行，圣祖至称为国家祥瑞，目为苦行老僧；人臣之得君，古今罕有伦比。第清端亦祗自成其为清端耳，岂逆计后日之不次超擢，秉节楚、闽乎！瑶泉一州倅也，以视监司节钺，宛在天际；而何慕效之为？盖瑶泉惟知法清端以自成其为瑶泉。予故推其所以梓此书之意，既以前后相映为瑶泉期，即以始终一节为瑶泉励。至于致身通显，是有命焉；瑶泉不预设是心也，予亦不以是谀瑶泉。
道光癸未孟冬朔日，嘉定盛熏兰溪氏谨序。
恭题「陈清端公年谱」陈钧
百年天地间茫茫，半世何从说短长。惟有高贤能■〈林上豆下〉立，更逢大雅善搜扬；检金采玉精英簇，旧墨新朱翰藻香。流布人间关世
译道光癸未年，辽阳人王朝干恭敬地作序。
杨序
当初我任职于泲水之上，当时广东人丁瑶泉以著名孝廉的身份担任司马。他外表看似迂腐，品行却实在耿介；他口齿看似笨拙，内心却实在聪慧：我内心十分仰慕他。起初并未知道他刻苦力学、喜好古学、追慕古代圣贤，本来是想通过几卷书寄托一份敬意。不久，我因养病向长官请假，在旧治所滞留，与瑶泉结下了文字之交，先后得以见到他亲手编纂的几种书籍。其中有一本《陈清端公年谱》，我读后，感叹地说：“康熙年间以理学著称的名臣，前有汤文正公，后有李文贞公，此外如张清恪公、朱端公、陈文恭公，都学习圣贤之学，期望自己能达到唐尧、虞舜及夏商周三代的盛世。大概那时圣祖凭借天赋的圣明，像尧咨询舜那样警醒，凡是内朝如夔龙、外朝如岳伯，没有不共同听闻执中训诫的，真是千载难逢的时机啊。然而像陈清端公这样在朝廷内外效力，高风亮节历经时间更加坚贞，能够取信于众人并蒙受皇帝眷顾的人，他的渊源本来就有来处啊！”陈公生平对于《太极图说》、《西铭》、《朱子小学》、《琼山学》等书，都能身体力行；曾自称在世俗事务繁杂、人情猜忌疑忌之时，每日翻阅这些书，确实心中有所得。等到他进京觐见时，圣祖询问他的学问，训诲十分恳切。如今读他的谢恩奏章，简直像弟子追随老师，请教学业、请求益助；这才相信陈清端公从县令到掌握兵权，所到之处声名显赫，这都是根植于先儒学说、浸润于圣德，与汤文正、李文贞等贤人先后遵循同一准则的缘故。瑶泉在闲散官署任职却坚守原则，不空谈而求实效，不矫枉过正，依然保持书生的面目，他的成就本来不可限量；而他了解我最深、期望我最厚，因此嘱托我为《陈清端公年谱》作序。我想李文贞是福建人；陈文恭是广西人；朱文端是豫樟人：都与广东接壤。广东雷州府有陈清端公，确实为岭海增光。瑶泉编纂此书与陈公的诗集一同刊印，足以见其敬慕之所在。而汤文正、张清恪是我家乡的先辈。“《诗经》说：‘高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之’。我感念瑶泉的心意，既写了几句话回复瑶泉，尤其想与瑶泉互相磨砺。
道光乙酉年正月望日，商城人杨嗣曾鲁生氏恭敬地作序。
盛序
我与瑶泉分别五年后才再次见面，他容貌纯粹，品行峻峭，觉得古人所说的“志向不在温饱”在这里可以相信；我正认为这是瑶泉天性使然。等到看到案上有《陈清端公年谱》一书，删减后又补充，补充定稿后又删减；问他，他说：“这是做官的楷模；我所效法的，是为了不辜负这副州佐的职位。”唉！做副州佐的职位还需要效法这个吗？凡人在肥沃之地而不能自我滋润，与不在肥沃之地而不能自我滋润，其形势有差别。瑶泉在这冷清的官署做官，马骨益发高耸，或许有人嘲笑他迫于不能自我滋润的形势。然而处在瑶泉的位置，如果想要滋润难道就没有办法吗？而瑶泉不屑于此。正因为有所不屑，那么无论肥沃与否，都持同一颗心；难怪他每日编修此书而羡慕效法，只怕不能得到万一。
我将要抵达泲水之上，听说夏天大旱，瑶泉辅佐州牧求雨，曾亲自到绎山，取水而水应验；又专门命名以向城隍神发誓，而神也应验。恰好读《陈清端公年谱》，陈公做县令、做观察使，都有求雨得雨的事情；我惊惧地说：“楷模在这里啊，怎么如此恰好相合！”当时，瑶泉正以至诚感动神明，将功劳归于宪德；自认为“如果有奢侈的志向，不但被造化所忌，也令幽独之心不安”。但我诵读瑶泉的《登绎山诗》说：“语音震半空，忽生匼匝云；起看山西北，霡霂已沛然”。又《焚诗以谢城隍》有句说：“宋璟心肠生似铁，仲淹行事夜焚”。唉！不是平时感通有素，而应验如此迅速吗？不是操守坚定，而敢与神明发誓吗？这才感叹瑶泉不仅一事偶然与陈清端相合，而平日用来盟誓内心的，无非是陈清端。
况且我还有话说：陈清端公孤高卓绝，圣祖甚至称他为国家祥瑞，视他为苦行老僧；臣子得到君主的信任，古今少有能比的。但陈清端也只是自成其为陈清端罢了，难道预先计算日后非正常的提拔，掌握楚、闽的兵权吗！瑶泉只是一个州佐，与监司节钺相比，宛在天际；而为何要羡慕效法呢？大概瑶泉只知道效法陈清端以自成其为瑶泉。所以我推究他刊印此书的意思，既以前后相映作为对瑶泉的期望，就以始终如一作为对瑶泉的勉励。至于身居高位显达，这是有命定的；瑶泉不预设这种心思，我也不以此谄媚瑶泉。
道光癸未年孟冬初一，嘉定人盛熏兰溪氏恭敬地作序。
恭题《陈清端公年谱》陈钧
百年天地间茫茫，半世何从说短长。唯有高贤能挺立，更逢大雅善搜扬；检金采玉石英簇，旧墨新朱翰藻香。流布于人间关乎世
前题丁如金（浮山）
巨卵当年毓异胎，异人隔世果重来。何惭韶石中兴相，不信琼山天下才。鸿业百年斯灿着，鱼椷双页肯轻开（先生与先曾祖往来书札，今尚存）？结缘翰墨怀先德，同证莲花最上台。
十六春秋岁序迁（兄自嘉庆丁卯北上），独怀先哲创编年。甘棠遗爱清风久，常棣敷荣旭日鲜（道光癸未，省兄泲署，始见此书）。一段苦心相印合，千秋佳话自流传。残编曾媿难绳武，对此僧幢折幔悬（嘉庆庚午，余尝为先曾祖作「年谱」一卷）。
丁瑶泉刻「陈清端公年谱」既成敬题深州王铭祖（新之）
瓣香似此何容易，相信偏从旧订盟。旅况艰难征宦况（瑶泉寓安平十余年，艰苦万状，处之坦然；皆予所亲见者。古人云：『穷视其所不为，贫视其所不取』；此足以知瑶泉矣），诗情活泼见交情。表彰既往光逾远，激厉将来节更贞。读罢亦如君写照，音流卷外有余清。
弁言
一、洛因刻公「诗集」始作「年谱」，盖亦诗以人传之谓。但时逾百年，已多泯没；洛又客游十载，难遍搜寻。故详略视其所据，不敢预设成见。
一、所据之书，己卯以前多系公之曾孙（名源关，曾任翁源学教谕）将家藏者陆续抄寄；邮筒往复，备极周详。己卯以后，各处志乘、各人诗文集，或购、或借，不辞烦琐。阅六年，而后脱稿；尚有未备，姑自阙如。
一、「通鉴纲目」「前编」义例云：『目之所载，直书某籍某氏曰，而不叙成一家之言者，盖以字语少有轩轾，即恐意义失真。故惟直述原词，使观者知其事实所从出，足以传信』云云。本朝陈榕门先生作「司马温公年谱」，实用此例。今援据各处志乘、各家诗文集，亦从此例。
一、引据家藏诸书，有关义要者，节录原文；否则，第注云『详见某书』（已刻者曰「文集」、未刻者曰「文稿」），聊示区别。至家谱、家信等类，皆一一标明，无敢杜撰。闻公藏稿尚有「从政录」、「问心集」二书，俟他日再行补编。
一、事有分合、时有久暂，必须明晰。故如丁艰、买宅等事本无月日可据者，直书年纲之下；又如从师、授徒、在某任等事，因其年并无别事参错，亦从年纲直书。语长更连贯次行，使人一见便知为此年事；否则，另行特起以清眉目。
一、洛之曾祖（讳兆启，号万山）、先公一科举于乡，当日同上公交车，情意契洽；迨先曾祖作宰于湖北巴东县，公宦京师，常有书札往来。故洛传闻公事，颇多且在童时；较今又近数十载，自当的确。但录之仍作双行夹写，以寓未敢遽信之意。
一、采摭未广，保无诮其不详者。然详而不核，近于凿矣；详而不要，伤于琐矣。私心耿耿，窃幸免此二病！
瑶泉丁宗洛识，宪万唐正纪校字。
御祭文
皇帝御祭巡抚福建等处地方提督军务、都察院右佥都御史、追授礼部尚书、谥「清端」陈璸之灵曰：
国家封疆重寄，慎简贤良；果其精白乃心、靖共尔位，清操特着、风轨卓然。生既被以殊荣，没必加之异数；激劝之典，于兹寓焉。
尔陈璸禔躬恪谨，秉志笃诚。绾绶花封，早传最绩；含香画省，旋树嘉猷。典学校于川南，公明得士；寄旬宣于海外，惠爱诚民。爰不次以迁除，俾专司夫节钺。行仍寒素，弥水蘖以自持；念切公忠，虽奇赢其无取。方殷委任，忽遘沉绵；溘逝告终，良深轸悼！尔尝谓「出膺百里，曾衣食之何忧？如其苟得一文，即廉隅之尽丧」。今者回思奏对之语、追念生平所为，洵始终之不欺，诚言行之相顾。似兹清节，伊古为难；用优恤之有加，逾惓怀之无已。聿颁嘉谥，更晋崇阶；酬以上樽，荫及后嗣。
呜呼！饰兹簠簋，守益凛于四知；贲是丝纶，恩倍隆于三锡。惟尔有灵，尚克歆承！
康熙五十七年十二月十一日。
御祭碑文
粤考「周官」六计，以廉为首；汉代郡国，亦先察廉。故曰廉吏，民之表也。况夫任隆简畀、职典封疆，其尤以廉著者
译前题丁如金（浮山）
巨大的卵当年孕育了奇特的胎，奇异的人隔世果然又重来。何必惭愧韶石中兴的宰相，不信琼山有天下的奇才。百年的宏大事业因此灿烂显著，鱼形函套的双页怎肯轻易打开（先生与先曾祖往来的书信，现在尚存）？因翰墨结缘怀念先人的恩德，一同证得莲花最高台。
十六年岁月顺序变迁（兄长自嘉庆丁卯年北上），独自怀念先哲创编年谱。甘棠遗留下的爱戴清风长久，常棣铺展荣耀旭日新鲜（道光癸未年，在省城兄长官署，才见到这本书）。一段苦心相互印证契合，千秋佳话自然流传。残存的编撰曾愧难以继承前业，对着僧幢折幔悬挂（嘉庆庚午年，我曾为先曾祖作《年谱》一卷）。
丁瑶泉刻印《陈清端公年谱》完成后敬题深州王铭祖（新之）
瓣香如此哪里容易，相信偏偏从旧日订立的盟约。旅途艰难征验宦途状况（瑶泉寄居安平十余年，艰苦万状，处之坦然；都是我所亲眼所见。古人说：“穷困时看他不做什么，贫穷时看他不取什么”；这足以了解瑶泉了），诗情活泼显现交情。表彰过往光辉更加深远，激励将来节操更加坚贞。读罢也如同君主的写照，音韵流传卷外有余清。
弁言
一、洛因刻印公的《诗集》才开始作《年谱》，大概也是诗因人而流传的意思。但时间超过百年，已经多有泯灭；洛又客游十年，难以普遍搜寻。所以详略视所依据的材料，不敢预设成见。
一、所依据的书，己卯年以前多是公的曾孙（名源关，曾任翁源县教谕）将家藏的陆续抄寄；邮筒往复，极其周详。己卯年以后，各处志书、各人诗文集，或购买、或借阅，不辞烦琐。阅读六年，然后脱稿；尚有未完备的，暂且空缺。
一、《通鉴纲目》《前编》义例说：“目中所载，直接书写某籍某氏曰，而不叙述成一家之言的，大概因为字语稍有轻重，就恐怕意义失真。所以只直接陈述原词，使观看者知道事实所从出，足以传信”等等。本朝陈榕门先生作《司马温公年谱》，实际采用此例。现在援引依据各处志书、各家诗文集，也从此例。
一、引用依据家藏诸书，有关义理要点的，节录原文；否则，只注说“详见某书”（已刻的曰“文集”，未刻的曰“文稿”），略示区别。至于家谱、家信等类，都一一标明，不敢杜撰。听说公藏稿尚有《从政录》、《问心集》二书，等待他日再行补编。
一、事有分合、时有久暂，必须清晰。所以如丁忧、买宅等事本无月日可依据的，直接书写在年纲之下；又如从师、授徒、在某个任上等事，因为那年并无别事参错，也从年纲直接书写。语长更连贯次行，使人一见便知道是这年的事；否则，另行特起以清晰眉目。
一、洛的曾祖（讳兆启，号万山）、先父一同科举于乡，当日同上公车，情意契合；等到先曾祖在湖北巴东县做县令，公在京城做官，常有书信往来。所以洛传闻公的事，很多且在童年时；比现在又近数十载，自然应当确切。但记录仍作双行夹写，以寓示不敢遽然相信的意思。
一、采摭不广，保无不讥讽其不详的。但详而不核，近于穿凿了；详而不要，伤于琐碎了。私心耿耿，庆幸免此二病！
瑶泉丁宗洛识，宪万唐正纪校对文字。
御祭文
皇帝御祭巡抚福建等处地方提督军务、右佥都御史、追授礼部尚书、赠谥“清端”陈璸的灵位说：
国家封疆重任，谨慎简选贤良；果然精白其心、恭敬其位，清操特别显著、风范卓然。生前既给予殊荣，死后必加异数；激劝的典章，于此寄托。
你陈璸修身恪谨，秉志笃诚。佩戴印绶在花封，早传最佳政绩；含香在画省，旋即树立嘉猷。在川南典领学校，公明得士；在海外寄任旬宣，惠爱诚民。于是越级迁除，使专司节钺。行为仍寒素，如水蘖以自持；念切公忠，即使奇赢也不取。正殷委任，忽遭沉绵；溘逝告终，良深轸悼。你曾说“出膺百里，曾衣食之何忧？如其苟得一文，即廉隅之尽丧”。现在回想奏对之语、追念生平所为，确实始终不欺，诚言行相顾。似此清节，自古为难；因此优恤有加，逾惓怀无已。于是颁布嘉谥，更晋崇阶；酬以上樽，恩荫后嗣。
呜呼！装饰簠簋，守益凛于四知；赠赐丝纶，恩倍隆于三锡。惟你有灵，尚能歆承！
康熙五十七年十二月十一日。
御祭碑文
考察《周官》六计，以廉为首；汉代郡国，也先察廉。所以说廉吏，是民的表率。何况任隆简畀、职典封疆，尤其以廉著称者
；沛逾格之恩以厚恤终之典，岂有靳欤！
尔陈璸履行直方，束躬贞白。早由邑令，入历曹郎；继视学于蜀门，复分猷于海徼。凡所扬历，皆矢洁清。简自朕心，抚兹闽土；非次之擢，惟贤是咨。乃能励志公忠，悉屏谋身之计；居怀淡泊，弥高酌水之风。方资拊循，遽闻疾疢；命医药以自辅，冀平复之可期。讵意沉痾，竟归长夜；良臣即世，朕甚悼之！忆尔尝造膝而陈，惟朕亦倾心以听。谓甫临民社，即已免于饥寒；倘稍通苞苴，将尽堕其名检：故必取严一介，始可号为不贪。每追〔□〕畴昔之言，实克符卓绝之行。近求今日、远稽古人，似此清操，敻乎尚矣！是用晋以崇阶，赏延后嗣；祭葬加等，谥曰「清端」。
译沛然超越常格的恩惠，以优厚的抚恤终结其典制，哪里会有吝惜呢！
你陈璸品行正直端方，约束自身坚贞清白。早年从县令做起，入朝历任尚书郎；接着在蜀地主持学政，又分派职责到海疆。凡是所任职的地方，都坚守廉洁清正。我亲自简拔，让你安抚这片闽地；破格提拔，只咨询贤能之人。你竟能立志公忠，完全摒弃谋私的念头；胸怀淡泊，更加推崇酌水的风范。正指望你安抚百姓，突然听说你患病；命令医药自我辅助，希望痊愈有望。岂料重病，竟归于长眠；良臣离世，朕非常哀悼！回忆你曾经跪在膝前陈述，我也倾心倾听。你说刚治理百姓，就已经免于饥寒；倘若稍微通同贿赂，将完全败坏你的名节：所以必须严守一介不苟，才能称为不贪。每当追念往昔的话语，确实符合你卓越的行为。近求今日、远查古人，像这样的清高节操，远远地崇尚啊！因此晋升你崇高的官阶，赏赐延及后代；祭祀安葬加等，谥号为“清端”。
于戏！惟尔有茹蘖饮水之介节、惟尔有奉公体国之实心，勒在贞珉，以垂奕祀；俾百尔有官，咸喻朕旌廉至意，知所劝焉！
康熙五十七年十二月十一日。
雍正八年上谕
洪惟太祖、太宗创业垂统，厥有一德佐命之良；世祖抚绥万邦，实多奋庸熙载之彦。圣祖临御六十余年，其间良臣硕辅，后先相望；据朕所深知者，举其一二：如大学士公图海、公赖塔、大学士张英、尚书顾八代、马尔汉、赵申乔、河道总督靳辅齐、苏勒、总督杨宗仁、巡抚陈璸等持躬正直、奉职公忠，或垂节钺之勋、或励水霜之操，俯仰无愧，为朝野所共钦；终始不渝，无瑕瑜之可指。似此等靖共尔位，不愧古大臣之风者，正不乏人。既树羽仪于一世，宜隆俎豆于千秋；且使世世为臣者观感奋发，知所慕效。群以皋、夔、稷、契共相期待，则明良喜起之盛，朕于斯有厚望焉！着于京城白马关帝庙之旁，选择吉地，特建庙宇，命名「贤良祠」，春秋以时展祀。其应入祠之员，着内阁会同该部确查本朝满、汉文武大臣才德着闻、完名全节者，详慎开列具奏请旨；将来继起之臣，亦并得沾被恩光，永为盛典。钦此。
赐入京师贤良祠致祭文
皇帝制曰：翊熙朝之泰运，端重良臣；稽册府之鸿猷，宜崇元祀。盖成劳懋着，生平之风概如存；斯盛烈昭垂，奕世之宠荣益笃。载申纶綍，式荐牲醪。
尔陈璸秉志清严，禔躬廉介。始膺墨绶，循声早着于花封；旋晋枢曹，雅望尤彰于画省。历文衡而作藩翰，树模楷于百寮；秉节钺以统封疆，保初终于一节。于戏！流芬竹帛，卓然一代之完人；树范岩廊，尤矣千秋之茂典。列豆笾于祠宇，渥泽攸隆；布筵几于里闾，湛恩迭沛。灵其不昧，尚克歆承！
雍正十年十月初八日。
国史列传（乾隆十八年修辑）
陈璸字文焕，广东海康县人。康熙三十三年进士，授福建古田县知县；以廉能调台湾，内升主事，历迁郎中。
四十八年，充会试同考官，擢四川提学道。璸性清介，私居常御布素，食无兼味。督学二载，杜绝苞苴；一切陋规，纤毫不取。上闻其廉，谕廷臣曰：『近闻四川官员横行恣肆者多，操守清廉者惟学道陈璸耳』。
寻调福建台厦道；旧例有应得银三万两，璸悉屏不受。五十三年十二月，特升偏沅巡抚；陛见，奏云：『贪官不在多取，取一钱即为伤廉。臣初任县令，便不穷苦；即一文不取亦可足用』。上谕大学士曰：「朕召见陈璸，察其言语举动，实系清官。且璸生长海隅，非世家大族、无门生故旧，而天下皆谓其清；非实行，曷克臻此！洵为国家祥瑞，宜加优异以励清操』。
五十四年十二月，命改抚福建。璸益励清节；为治举大纲，不尚烦苛，百姓安之。五十六年二月，疏请将巡抚公用银两拨充兵饷；上以非正项所关，且恐开不肖者分外索取之渐，未允行。署督篆，规例尽却不受。初，广东雷郡之东有洋田万顷，堤岸逼近大海；潮汐吞噬，倾圮甚多。璸请筑之，即以前所存公项及所积俸钱为兴修费，堤工自是永固。
五十七年九月，因病乞休；上慰留之。十月，卒于任。上悼惜，谕廷臣曰：『陈璸居官优、操守洁，朕所仅见；恐古人中亦不多得也』。追赠礼部尚书，予祭葬如尚书礼；荫一子入监读书。赐谥「清端」，立碑墓道。雍正十一年，世宗宪皇帝追念旧臣，特诏入京师贤良祠，春秋享祀。
陈清端公年谱卷上
同里后学丁宗洛编次
顺治十三年（丙申）闰五月二十三日巳时，公生（本「陈氏家谱」）
「陈清端公家传」（顾镇撰）：『公讳璸，姓陈氏；字文焕，一字眉川。海康人；去雷城东洋之十五里，实家焉』。「雷州府志」：『陈璸，海康东湖村人』（按「陈氏家谱」：『村名又称南田。雍正二年，移居郡城东门内；在府县城隍庙之前。庙旁旧有钟楼，故今咸曰「钟楼陈氏」』）。
按公先世高州府电白县人（吴川进士林莘山（联
译呜呼！只有你具备茹苦饮水的坚贞节操，只有你拥有奉公体国的赤诚之心，将其刻在石碑上，以流传于后世；使你们这些官员，都能明白我表彰廉洁的深切用意，知道应当受到勉励！
康熙五十七年十二月十一日。
雍正八年上谕
回想太祖、太宗开创基业、确立法统，当时有品德高尚、辅佐天命的大臣；世祖安抚万国，确实有许多奋发有为、辅佐治理的人才。圣祖在位六十多年，其间贤良大臣、杰出辅佐，前后相继；据我所深知，列举其中一二：如大学士图海、赖塔，大学士张英，尚书顾八代、马尔汉、赵申乔，河道总督靳辅、齐苏勒，总督杨宗仁，巡抚陈璸等人，他们修身正直，任职公忠，有的建立了持节统兵的功勋，有的砥砺了冰霜般的操守，无论进退都问心无愧，被朝廷和民间共同钦佩；始终如一，没有瑕疵可指。像这样安分守己、不愧为古代大臣风范的人，正是不乏其人。既然在一世树立了楷模，就应当在千秋万代中隆重祭祀；并且让世世代代做臣子的人观感奋发，知道应当仰慕效法。大家都以皋陶、夔、稷、契互相期许，那么君明臣良、欣喜起舞的盛世，我对此寄予厚望！着令在京城白马关帝庙旁边，选择吉祥之地，特别建造庙宇，命名为“贤良祠”，春秋两季按时祭祀。那些应当入祠的人员，着令内阁会同相关部门，详细核查本朝满、汉文武大臣中才德显赫、名声完美、节操全尽的人，谨慎列出名单上奏请旨；将来后继的大臣，也能一同蒙受恩泽，永远作为盛大的典礼。钦此。
赐入京师贤良祠致祭文
皇帝制曰：辅佐太平盛世的国运，关键在于重用贤良大臣；考察史册中的宏大谋略，应当推崇首要的祭祀。因为功绩显著，生平的风范仿佛犹存；因此盛德昭示，后世的宠荣更加深厚。再次颁布诏令，以祭祀的牺牲和酒醴献祭。
你陈璸志向清高严正，修身廉洁耿介。起初担任县令，廉洁的声誉早就在花封（指县）中显著；随即晋升到中枢机构，高雅的声望尤其在画省（指尚书省）中彰显。历任文衡（指主持科举考试）而成为藩翰（指地方重臣），在百官中树立楷模；手持节钺统领封疆，始终如一保持节操。呜呼！美名流传于史册，卓然成为一代完人；树立典范于朝廷，实在是千秋万代的盛大典礼。在祠宇中陈列豆笾（祭祀器具），恩泽隆重；在乡里布置筵席，厚恩不断施予。你的神灵如果不昧，尚且能够歆享承纳！
雍正十年十月初八日。
国史列传（乾隆十八年修辑）
陈璸字文焕，广东海康县人。康熙三十三年中进士，授福建古田县知县；因廉洁能干调任台湾，后升为主事，历任郎中。
四十八年，担任会试同考官，提拔为四川提学道。陈璸性情清廉耿介，私下居住时常穿着布衣素服，饮食没有两种美味。督学两年，杜绝贿赂；一切陋规，分毫不取。皇上听说他廉洁，谕令廷臣说：“近来听说四川官员横行恣肆的多，操守清廉的只有学道陈璸罢了。”
不久调任福建台厦道；旧例有应得的银三万两，陈璸全部屏除不接受。五十三年十二月，特别提拔为偏沅巡抚；觐见时，上奏说：“贪官不在于多取，取一文钱就是损害廉洁。臣初任县令，便不穷困；即使一文不取也足以够用。”皇上谕令大学士说：“朕召见陈璸，观察他的言语举动，确实是清官。而且陈璸生长在海边，不是世家大族，没有门生故旧，而天下人都说他清廉；如果不是实际行动，怎么能达到这样！真是国家的祥瑞，应当加以优待以激励清廉的操守。”
五十四年十二月，命令改任福建巡抚。陈璸更加砥砺清廉的节操；治理政务抓住大纲，不崇尚烦琐苛刻，百姓安居乐业。五十六年二月，上疏请求将巡抚的公用银两拨充兵饷；皇上认为这不属于正项开支，而且恐怕开启不肖之人额外索取的先例，没有允许。代理总督印信，规例中的陋规全部拒绝不接受。起初，广东雷州郡东面有洋田万顷，堤岸逼近大海；潮汐侵蚀，倒塌毁坏很多。陈璸请求修筑，就用以前所存的公款以及所积蓄的俸钱作为兴修费用，堤工从此永远坚固。
五十七年九月，因病请求退休；皇上慰留他。十月，在任上去世。皇上哀悼惋惜，谕令廷臣说：“陈璸居官优秀，操守廉洁，是我所仅见的；恐怕古人中也不多得了。”追赠礼部尚书，给予祭葬如尚书礼仪；荫庇一子入国子监读书。赐谥号“清端”，在墓道立碑。雍正十一年，世宗宪皇帝追念旧臣特别下诏让他入京师贤良祠，春秋享祀。
陈清端公年谱卷上
同里后学丁宗洛编次
顺治十三年（丙申）闰五月二十三日上午九至十一时，公出生（本《陈氏家谱》）
《陈清端公家传》（顾镇撰）：“公名璸，姓陈；字文焕，一字眉川。海康人，距离雷城东洋十五里，实际居住在那里。”《雷州府志》：“陈璸，海康东湖村人”（按《陈氏家谱》：“村名又称南田。雍正二年，移居郡城东门外；在府县城隍庙之前。庙旁旧有钟鼓楼，所以现在都称‘钟楼陈氏’”）。
按公先世是高州府电白县人（吴川进士林莘山