（卷首）

译《大明孝宗敬皇帝实录》卷一。孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝，名祐樘，是宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝的第三子。母亲是孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后纪氏。宪宗即位时，今太皇太后居中宫，宽厚仁慈，恩及下人。当时皇贵妃万氏专受宠爱，所生皇子总是夭折。贤妃柏氏生皇子祐极，被立为皇太子，不久也去世了。宪宗因储嗣尚未确定，正为此忧虑，朝廷内外都感到担忧，朝廷大臣也有人进言应广施恩泽。孝穆太后怀孕后，因病退居西宫，于是生下皇帝。这是成化六年七月三日，当天出现了雷风异常。皇帝鼻梁高隆、额头高广，头骨耸起，仪态俨然如龙形；少言少笑，举止谨慎，这是出于天性。皇帝六岁时，即成化十一年五月，太皇太后把他养在宫中，饮食起居亲自照料抚养。适逢乾清宫发生火灾，宪宗想把此事公开让众人知道，便命司礼监太监怀恩等到内阁传达旨意。大学士商辂等于是请求敕令礼部拟定名号，朝廷大臣因此互相道贺。六月，孝穆太后突然去世。皇帝虽然年幼，却非常懂得感念哀慕，并且深自韬晦，不炫耀显露自己。十一月，皇帝被册立为皇太子。诏书下达那天，天下人都欣然说：“我们的君主有儿子了。”九岁出宫就学，仪容举止严肃整齐，列班官员都肃然恭敬。他天性聪颖，每次背诵所教的书，从未出错。讲官进读时如果读错字，他就不再接着听，等讲官改正后再继续应答。宪宗制定《文华大训》，有时让人进讲，必定命身边的人撤去案几，自己下座站立听讲，讲完后才重新就座。凡听讲时，他都专心注目，不转移视线和听力。讲官中有不当值的，他必定赐问原因，成为惯例。他喜欢写字，点画飞动，有龙翔凤舞的气势，超过专门书法家所能达到的水平。教导十分严格，除非严寒酷暑，从不间断；典玺覃吉日夜启发引导，凡是句读、字音、礼仪、政事以及民情世故，都从容讲解，曲折详尽。皇帝对此耳熟能详，时间久了，圣明天性更加坚定，圣学日益光明，朝廷内外臣民已经预先认定他将成为带来太平的天子。成化二十三年八月戊辰朔。○己丑日，因大行皇帝去世，向奉先殿禀告。○向天下颁布遗诏。○把讣告传报给宗室诸王。○严密加强京城守卫。○命礼部制定大丧礼仪注。○庚寅日，礼部进呈《大行皇帝丧礼仪注》一份：从听到丧事的日子开始，不鸣钟鼓。一、在京文武官员听到丧事后，穿素服，戴乌纱帽，系黑角带。从明日起至第三日，都在早晨到思善门外哭临，退下后住在本衙门，不饮酒、不吃肉。第四日各自穿斩衰服，到思善门外早晚哭临三日，另在早晨哭临七日，每次哭十五声停止。凡入朝以及在衙门处理政务时，用布包裹纱帽，垂下带子，穿素服，腰系麻绖，穿麻鞋；退下后即穿衰服，共二十七日后除服。一、在京文武官员的命妇都穿素服，去掉金银首饰；成服后穿麻布大袖圆领长衫，以麻布蒙头，在自家哭临三日，仍穿素服，共二十七日后除服。一、听选官、办事官、监生、人材、吏员、僧道、坊厢里老人等，都穿素服，早晨到顺天府朝阙哭临。到第四日，官员各自穿斩衰服，监生等穿素服，早晚哭临三日，每次哭十五声停止，仍穿素服，共二十七日后除服。军民及妇女也穿素服，十三日后除服。一、外国及四夷使臣由工部制作孝服，随朝廷官员哭临、奠祭。一、京城各寺观各鸣钟三万杵。一、京城禁止屠宰十三日。一、在外诸王、世子、郡王及王妃、郡王妃、郡主以下听到讣告，都哭尽哀，行五拜三叩头礼完毕，一并换穿素服。第四日穿衰服，共二十七日后除服。一、在外文武官员等穿素服，戴乌纱帽，系黑角带，行四拜礼，跪着听完遗诏，举哀后再行四拜礼；各自穿斩衰服，住在本衙门，不饮酒、不吃肉，早晚望着宫阙哭临三日，每次哭十五声停止，也穿素服共二十七日后除服。一、在外官员的命妇穿素服举哀三日，共二十七日后除服。军民男女穿素服十三日后除服。○甲午日，文武百官、军民、年高老人等奉上笺表劝请皇太子即位，文辞说：臣等恭敬地认为，自古圣帝明王拥有天下，必定传给嫡长子，以奉行神灵传承的统绪，抚治理亿万百姓。这是因为大宗相继承继，正是天理民伦的所在，也是国家赖以安宁、宗庙社稷因此巩固的原因。恭敬地想到大行皇帝聪明仁厚、文武圣神，继承一祖四宗的宏大基业，使国家达到二帝三王那样的盛治。想到国家根本托付之事并不轻，恭敬地想到皇太子殿下身居主鬯之位，德性出于天成，英明资质能在事情发生前洞察先机，年少时圣学便日益精进；侍奉饮食、问候安否，孝行非常显著；施行仁政、辅佐政务，美好声誉因此彰明。祖宗的统绪足以继承万年，天地人心无不归附拥戴有德之人。如今不幸大行皇帝去世，遗命殿下早日登上正位，天下臣民实在热切仰望。天下不能一天没有君主，百姓不能一天没有主人。臣等只愿殿下稍稍抑制哀痛之情，仰遵先帝遗志，登上帝位以安定宗庙社稷的大计，发布诏令以弘扬国家长远谋略；借此慰藉列圣在天之灵，借此满足九州百姓的愿望。臣等俯伏在宫阙前，一致进言劝进，仰望六龙如太阳正在升起，光辉灿然；祝愿万福与天同样广大，长久无穷。臣等无比激切惶恐，谨此进言。皇太子以令旨答复说：阅览了卿等的请求，认为我应遵照大行皇帝遗诏，早日登上帝位，已经完全知道你们的诚恳。只是丧亲终身之痛正深重，继承统绪的事怎么忍心立即听闻？所请不准。○命礼部右侍郎倪岳和钦天监监正李华等选择山陵墓地。○命内外各衙门制作丧仪。○乙未日，文武百官、军民、年高老人等再次奉上笺表劝进说：臣等恭敬地认为，仰赖一位君主来安定天下，大统才有归属；

译抚治四海、奉守宗庙、掌持国器，是最重要的。人心已经确实归附，天命的次序也难以违背。臣等再次倾吐赤诚，上达皇上的听闻。恭敬地想我朝太祖、太宗在前开创基业、垂下统绪，仁宗、宣宗在后继承帝位、守成。直到英宗睿皇帝，治理国家、保卫邦土，使教化政理更加兴盛。到了大行皇帝，爱护百姓、体恤万物，广泛传播宏大恩德。其盛德巍巍可比尧舜重华，其功业浩荡可与禹汤并驾齐驱。所制定的礼乐文章达到极盛，使飞潜动植都渐受恩泽而生长。国家太平的治理，到此达到了极点。恭敬地想到皇太子殿下，早年禀受英明，确实敦厚孝敬，明察万物，洞察人伦；长久端居储宫，名分礼制早已确定。凭贤德和长幼次序，天下人心全都倾向；能使百姓安宁，皇图永远有所依赖。如今承受先帝托付，使殿下登临南面尊位。臣等恭敬进呈劝进笺，还没有承蒙允准。切实认为天下百姓不可没有君主，祖宗神器不可片刻空虚。感情上虽然不忍立即承继，孝道却没有比善于继承先志更优先的。伏望俯赐令旨，早日登上帝居，主持百神，大发文明教化，安定亿万百姓，使熙皞盛世的福祉更加绵延。上则继承列圣的美好谋略，下则满足众人的殷切期望。臣等无比勤恳，恭候命令。皇太子以令旨答复说：再次阅览笺表，完全知道卿等忧虑国家社稷的诚意。只是我孤苦地居丧，五脏六腑都像崩裂摧毁，哪里忍心立即登上帝位？不准所请。○丙申日，文武百官、年高老人等第三次奉笺劝进说：臣等恭敬地认为，上天造就君主，是为了成就四海的治理；父亲把帝位传给儿子，是为了给万世留下安宁。祖宗的法典还在，先帝的遗命已经确定，天意与人心相互应合，远近之人都在共同仰望。恭敬地想到皇太子殿下，上天赐予聪明，圣学日新，刚健中正，大大发扬美好的声誉；深沉明哲、温和恭敬，充分符合重华的德行。早年遵奉大训，年少即居青宫。近来承受先帝临终遗言，理当承担奉守宗庙的责任。众人的心意诚恳，屡次陈述劝进之词；殿下至孝孤苦，却始终没有降下允准的旨意。臣等再三想到，天下片刻不能没有君主，神器哪里容许顷刻暂时空虚？殿下是神灵和人民所归依的人，承受祖宗的托付，应当体察帝王的大孝，不要拘泥于士人百姓的一般行为。伏望稍稍抑制哀情，以善于继承先志为重；俯从众人心愿，以推广德教为先。早日登上大宝尊位，以慰藉先皇遗志，使四方万国有所仰赖，使天地人三灵和百神有所归依。这实在是臣民的至情，也是国家的大计。臣等仰望神龙驾日，目光直达九重；祝愿圣寿与天齐长，高呼万岁。臣等下情无比激切勤恳，恭候命令。皇太子以令旨答复说：卿等情意恳切，接连三次陈请，都是为国家长远宏大的考虑，实在深厚。大宝帝位确实难以长久空缺，何况我已经承受遗命，没有什么可以推辞逃避的，姑且勉强依从所请。

译进呈《实录》表。○后军都督府掌府事、特进光禄大夫、左柱国、太师兼太子太师、英国公臣张懋等诚惶诚恐，稽首顿首上言：臣等恭敬地认为，君主英明、臣下贤良，才可达到一代治功的盛况；父亲开创事业、儿子继承发展，才能把光辉留在万世史册。推行道义必须等待合适的人，考察政治则在于保存史书。春秋时代距今久远，于是改变纪传体而采用编年体；实录保存了史书。祖宗把它作为成例，自从停止起居注后，设置官员编撰，九次建立史馆，五次以年号开设史局。尧的言语仿佛仍在眼前，可以从典册中看到其可尊之处；夏代礼制足以考证，难道只是调和五声、均平乐律有法则吗？恭敬地想到孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝，道德贯通三才，行为完备五伦。深沉静默而亲自修养，内在蕴含诚明；礼制隆盛，尤其严格遵行郊祀、宗庙祧祫之礼；奉养宫中亲属，始终谨守晨昏定省之节。珍爱人才，不轻易废弃；体恤民情，常常切实咨询。勤于经筵讲读经史，厌弃苑囿游猎的嗜好。文治之心谨慎不息，舜的崇高德行也难以形容。如今虎步龙行，足以认定是太平天子；黄河清、海内安，足以知道中国有圣人。正当善治将要进一步更新之时，却还有未尽的遗恩。一旦升遐，万国都悲伤。恭敬地想到皇帝陛下，刚健而合于乾道，聪明而为万物之首。通过预先教导而获得圣贤功业，昭然施行新的命令。认为孝道在于显扬亲长，必定要有扬名后世的时候；认为人应当建立事业，怎么可以没有师法古人的规范。于是命臣张懋为监修官，命臣东阳、臣芳、臣廷和为总裁官，命臣储为副总裁官，命臣纪、臣圭、臣希周、臣熙、臣焘、臣一鹏、臣曰□折、臣臣俊、臣廷相、臣仁和、臣时、臣霄、臣瑭、臣＜▯王已＞、臣伟、臣九思、臣辰为纂修官。命臣楠、臣锐、臣若水、臣銮、臣俊、臣旸、臣炅、臣舒诰、臣孔晖、臣邦奇、臣黄忠、臣缵宗为稽考参对官。臣张懋与臣东阳等打开秘府中的封藏，领取尚方所供的笔札。按曹类分别分析，使各种礼乐刑政的施行以及名物、度数、等级，都纲举目张。对于因革沿变的事项，详细记载而不厌烦；涉及劝善惩恶的事情，即使细微也不遗漏。是就说是，非就说非，哪里敢专凭个人见解？传闻有疑就传疑，确实可信才传信，希望可以为后世备考。恭敬地完成《孝宗敬皇帝实录》二百二十四卷、《宝训》十卷，连同目录、凡例共二百三十六册。臣张懋等学问有愧于三长，精力耗尽于短暂时光；所见虽如管中窥天，随其所向也只能以微薄之力测量天道，实在劳苦又怎能说尽？海内臣民勉强遵照“指授”，勋华盛德也无法完全铺陈赞扬。伏愿陛下“继承帝位，守住文治”，任用贤能，谋求治理；以“鉴戒成法，确实可靠”为家国的长久借鉴，以“留给子孙的谋略长远”为河山永固的保障。臣等仰望上天、敬仰圣明，心情激切惶恐至极，谨奉表随同进呈，以此上闻。《明孝宗敬皇帝实录》卷二百二十四。弘治十八年五月乙酉朔，皇帝不上朝。礼部尚书张昇等带着奏本到左顺门问安。皇帝说：“阅览奏章，已经知道你们的诚意。朕的身体正在逐渐痊愈，卿等应各自安心办事。”下敕给宁王宸濠，命他告诫郡王、将军以下各级宗室，谨守祖训，崇尚礼教。如果有人放纵欲望、败坏法度，经告诫仍不悔改，宁王应具奏上报。当时宁王上奏说本府郡王等多不遵守礼法，所以有此敕令。○丙戌日，皇帝不上朝。○南京刑部主事胡世宁上疏陈述六件事：一、勤于学习和询问，请求把《大学衍义》一书常备在经筵讲读中，其中所载辨别人才、体察民情、严肃内治、教育戚属四项，尤其请求更加详细研读；一、广泛延揽、接纳意见，请命大小官员按值日轮流入对，馆阁近臣也不时召来咨询，并请稍微和缓辞色，使他们能够从容尽情进言；一、公正任用人才，说祖宗时期选贤没有固定门路，所以能够得到真正的人才来成就治理功业。如今取士入仕的途径已经狭窄，得到人才少、成就治理困难，也就不足为怪了。今后辅弼、公卿有缺额，请推选有才望、老成、历任中外职务、能够担当大事的人充任，不必拘泥于地域声望和科举出身，希望能够得到真正人才，成就治理功业；一、裁减冗余费用，说如今百姓贫困、财力匮乏，而多余费用越来越多，群臣屡次进言，朝廷屡次禁止却不能止息，是因为内有阻挠法令的人，外无执行法令的官吏。请敕令户部、礼部、工部全面查核内府各项供应物品，比国初增加了多少；吏部、兵部查核内外冗余俸禄官员，比国初增设了多少。凡对事务无益的，一律裁撤；仍请告诫左右近臣及勋戚之家，各自遵守礼法，崇尚节俭；又选任执掌法令的官员在下执行，希望节俭成为风气，国家用度自然充足；一、重视守令。今后百官升迁授职，请略仿唐代制度，未经任郡守不得担任侍郎、列卿，未经任县令不得升任台、部、给事中、舍人，希望守令地位受到重视，百姓生活自然得到改善；一、慎重选择辅导官，请精选老成之士担任东宫官员。他们讲读时，固然应称述尧舜、讲述周公孔子，也应把圣祖创业的艰难、前代兴衰的原因、边境艰危的情势以及民间贫困的状况，一一充分讲述，希望法则与鉴戒都得到保存，皇帝的聪明日益广博。命令把他的奏疏交给主管部门办理。○福余卫酋长那孩等到边塞归附，悔过请求像过去一样开放互市。辽东镇守、巡抚官员把此事上报。兵部议论说：“这些人如犬羊一般，归顺和反叛反复无常。既不能因为他们前来归附，就立即忘记武备；也不能贪图功劳诱骗杀戮，导致边境争端发生。”请把这个意思告谕镇守、巡抚、分守、守备等官，使他们知道敬畏威势、感怀恩德。皇帝同意了。○致仕南京户部尚书侯王□赞上奏说：臣的儿子观最近由户部郎中升任南京太仆寺少卿，将要赴任。因为臣年老有病，居住在京师，身边没有其他儿子，请仍按观原任品级改授京职，以便侍奉赡养。吏科给事中吉时弹劾他说，王□赞的本意虽然是想把观留在身边，但观按道义应当请求终身奉养父亲。如今观不从这方面打算，却让父亲代为请求，大概不是谦让太仆寺的高官，实际是轻视滁州为外地，另有希求觊觎。请加以贬黜惩罚，以惩戒欺骗蒙蔽。命令把他的奏疏交主管部门办理。○丁亥日，皇帝不上朝。○参赞机务、太子太保、南京兵部尚书王轼请求致仕。皇帝说：“朕认为卿清廉谨慎、老成持重，熟悉通晓军务，正要把参赞机务的重任交给你，怎么可以借口疾病坚决请求退休？所请不准。” ○礼部上奏，皇帝圣体不适，请求俯察臣等的下情，再放宽上朝日期，专心保养调摄。

译皇帝认为这样对，命各衙门按惯例应当引奏请旨的事项，以及谢恩、辞谢等类人员，都具本上报。○戊子日，皇帝不上朝。○己丑日，皇帝不上朝。○端午节免除宴会。○海西渚冬河等卫女直都指挥歹察等分别前来进贡，赐宴并赐彩缎、衣服等物，按身份等级各有差别。○虏兵进入独石等地，进行劫掠。巡按御史查问后上奏，请求逮捕审问守备都指挥马经、分守左参将杨英、左少监唐禄等人的罪责。皇帝命暂且宽宥他们，都令戴罪杀敌。○实授试任监察御史赵秉伦、王济、王润、甯杲、陈文试、沙鹏、高良弼、许赞、郭东山、林奇、韩廉、张彧、潘镗、熊卓、周伦、李廷光、姜佐、马昊、吴漳、李璞、邵清为监察御史。赵秉伦、王济、王润任云南道；甯杲、陈文试任浙江道；沙鹏、高良弼任湖广道；许赞、郭东山任陕西道；林奇、韩廉、张彧任广东道；潘镗、熊卓任四川道；周伦、李廷光任山东道；姜佐、马昊任广西道；吴漳、李璞任江西道；邵清任山西道。○此前，太常寺上奏说，铺户领取物价时，其中有洪武等年号铸造的钱，市场上不流通，造成负担，很不方便。皇帝命户部查究原因。户部说，本朝原来铸造的洪武等年号的通宝，民间已经很久不用，而官库中储存的很多。如今可以趁公用领取支付时，把内帑积存的钱全部发出，使其流通，希望钱法自然通行。皇帝下旨说：既然官库储存很多，就必须设法使用；把应当议定处理的办法，以及禁止私铸、滥用的措施，一并查明，并查报弘治通宝已经铸造的数量。户部说，关于禁止私铸、发官帑，以及惩罚阻挠破坏之人的办法，先前已经具奏，请再加以申明处理。只是各处铸造的弘治通宝，如今实际铸造的才有原数的十分之一二。皇帝说：洪武等钱的流通使用，应当再次申明禁约；胆敢阻挠、私自铸造以及明知情由仍买来使用的人，必定治罪。弘治通宝铸造已经很久，为什么只有这么一点数量？工部仍然再行详查，并查明耗费的工料数量上奏。○户部议覆关于整顿大同等地军饷的都御史阎仲宇所提边防事务：一、催征常赋。山西、河南等地应当输送给大同、宣府二镇的民粮、屯粮，往往积欠很多，是因为督促征收没有统一规制。如今应命令大同及山西行都司所属地区，责成冀北道守巡官；宣府所属地区，责成口北道分巡佥事。逾期不能完成的，处罚守巡官；府、州、县官扣俸；巡抚及管粮郎中受罚；守巡官以及都司管屯官扣俸。河南等地也照此办理。一、减少浪费。过去各边按额定人马才发给草料，如今在城中听候征调的军马也连续数月支给草料。旧例大同军粮每月折银六钱，如今一律折银八钱。王府禄粮本来由有司供给，如今往往借支军饷。各城马匹平时应由军士自行采草，如今却有兑换、借支草料的费用。又官军应领取粮草时，粮食不再按次序发放，草料则混乱取用，散乱浪费，费用支出也不合规。应一律禁止革除，以恢复旧制。一、慎重选择监临官。大同、宣府改设通判监收粮草，但他们都租房居住，使人没有乐意办事的心情。又各城守备官因为典守、追陪的禁令不严格，导致草束受潮腐烂的弊端，也请命巡抚等官酌量拨给官钱，建立府馆供其居住，并严格实行考核升降、赏罚黜陟的法令。草束有亏损折耗的，仍按数追究赔偿。皇帝同意了。○庚寅日，皇帝病势严重。黎明时刻，派司礼监太监戴义召内阁大学士刘健、李东阳、谢迁，紧急到乾清宫东暖阁。皇帝穿燕服坐在龙床上。刘健等进入床榻前，叩头问安。皇帝说：“热得厉害，难以忍受，命左右取水来，用布擦拭舌头。”随后又说：“朕继承祖宗大统，已经十八年，今年三十六岁，却得了这种病，大概不能起身了。”刘健等跪奏说：“皇上只是偶然身体不适，为什么突然说到这种地步？臣等仰观圣体，精神气力充足，万寿无疆，幸请安心调理。”皇帝详细叙述自己从即位以来的始末，想让人记录下来。于是太监扶安、李璋捧来纸和砚，戴义手执朱笔跪在榻前。陈＜▯宀十见＞、萧敬、李荣都跪在床下。皇帝命戴义写在纸上说：“朕从前侍奉太皇太后居于宫闱，长大后承蒙先皇厚恩，选配昌国公张峦的女儿为皇后；弘治四年九月二十四日生下皇子厚照，册立为皇太子，正式居于东宫。如今年纪已经长成，主持宗庙、成婚配偶之事不能长久虚置，礼制上应当选择婚配，可以在今年举行。” 这些话都是逐句口授，中间有改动，最终写成了文理灿然的文章。

译写完后，皇帝握着刘健的手又说：“先生们辅导太子辛苦，朕全都知道。” 又说：“东宫聪明，只是年纪还小，先生们可以常常请他出来读书，辅导他成为一个好人。”刘健等都含泪回答：“东宫天性聪慧，今年一直勤奋学习，请皇上安心少忧，以承受万福。”谈了很久，王音逐渐清楚；皇帝反复告诫嘱咐，仿佛不忍放手，前后说了几百句话，不能全部记录，谨记其主要内容如此。当时距离升遐只有一天，但皇帝的旨意恳切周详，精神思绪并不紊乱。这大概是因为圣明的性情平素涵养有成，所以在生死始终之际仍能保持正道。○辛卯日，皇帝召皇太子到面前，亲自告谕说：“朕身体不适，皇帝即位与东宫行礼等仪式，都依照先帝遗留下来的典制；祭祀使用素羞。东宫务必遵守祖宗既定的法令，孝敬侍奉两宫，进修学业、修养德行，任用贤人、使用有才能的人，不要懈怠，不要荒废，永远保持正固吉祥。” ○午时，突然大起旋风，尘埃四处弥漫，云气笼罩三座宫殿，空中云端仿佛有人骑龙上升，许多人都看见了。不久皇帝去世，遗诏说：“朕以微薄之身，仰承宏大的帝业，继承登上大宝，已经十八年。敬畏上天、勤劳爱民，敦厚行孝、致力治理，早晚战战兢兢，只怕辜负先帝的托付。如今遭遇疾病，病势垂危，大概不能起身了。生死是常理，即使圣人和智者也不能违背；只是继承统绪已有合适的人，又还有什么遗憾？皇太子厚照聪明仁孝，至善天成，应当立即登上皇帝位。务必守祖宗成法，孝敬奉养两宫，进学修德，任贤使能，节约费用、爱护百姓，不得骄傲，不得懈怠。告诫内外文武群臣，要同心辅佐，共同保卫宗庙社稷万万年基业。丧礼全部遵照先帝遗制，以日代月，二十七日除服；祭祀使用素羞，不禁止音乐和婚嫁。嗣君应以继承帝位为重，已经敕令礼部选择婚配，可以在今年举行，不得固执拒绝。宗室亲王是藩屏所寄，不可擅自离开本国。各处镇守、总兵、巡抚等官以及都、布、按三司官员，要严密巩固边疆，安抚军民，不许擅自离开职守。听到丧事的日子，只在本地早晚哭临三日；进香分别派官员代行。广东、广西、四川、云南、贵州所属府、州、县以及土官，各布政司南直隶七品以下衙门，都免于进香。” 把诏书告谕天下，使所有人都听闻知晓。○此前，皇帝因久旱而内心忧虑，想下敕令发布抚恤十五项措施：一、内外重罪囚犯中情有可怜、案情可疑的，命审判衙门奏请复审；一、内外缉捕得到的强盗、妖言者、奸细中，有许多贪功图利以及戳翻之徒诬陷重罪，命审判衙门公正审查研究，如有冤枉立即为其申辩；一、监禁追缴赃物的囚犯中，关押多年、家产已经耗尽的，查明后上奏处理；一、服役做工尚未期满、按例应当发遣的囚犯，一律免除做工；一、京营官军一律免除做工，不紧急的工程全部停止；外卫上班逾期、五月内到达的官军，一律免予罚班问罪；一、逃亡的匠役都准许自首免罪；弘治十七年以前因灾受伤地区失去班次的人匠，一律免除罚工；一、京边骑操及各处孳牧、寄养的马匹中，倒毙、遗失、亏欠而应买补追赔、尚未完结的，酌情予以免除；一、各地税粮以及按额摊派的物料，弘治十六年以前百姓拖欠的，酌情宽免；一、各衙门摊派的物件，具奏后减免；一、各地解送缴纳钱粮时，内外管事人员因索取使用，导致缴纳不足、重复征解的，命有关部门申明禁令并治理；一、近来领取俸禄的冗员很多，命有关部门查议裁减；一、各地钦赐庄田中，有自行收取粮食、管理庄田的人额外索取，逼迫百姓逃窜的，今后命有司征收后送交使用；一、南京运送马槽、马桩等物，劳扰军民，全部停止，改在京城制造使用；一、各王府及镇守等官进贡地方物产，劳扰道路，除旧例规定外全部停止；一、各地盗贼中有因饥寒失业而聚众作乱的，由主管部门张榜晓谕，准许自首免罪；一、内外府、州、县养济院，命户部及巡抚、巡按官申明旧例，严格督促主管部门收养救济乞食贫民。已经命内阁起草诏稿，恰逢皇帝身体不适，未能正式颁行。如今皇上追念先帝遗志，于是把这些内容载入登极诏及恭上两宫尊号诏中施行。○制作梓宫。○癸巳日举行大殓。○甲午日成服。○这一年六月庚申日，上尊谥号为建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝，庙号孝宗。十月庚午日，葬于泰陵。下葬封土时，陵墓上出现五色云。皇帝在位期间，改元弘治，共十八年，享年三十六岁。皇帝天性诚实笃厚，言语简少，行动谨慎，内在修养充实，却从不自我炫耀，深沉得难以测度。敬畏上天、事奉神灵，早晚不懈，每到五更一定起身祷祝上天。遇到水旱灾异，总是斋戒诚心露天祈祷。有时减免赋税、缓理狱讼；郊祀奏乐如有错误，必召乐官责问。尊崇祖先、敬奉宗庙，敦厚叙行常典，援引考察都有依据，举动必以太祖为准。他常说：“我是替祖宗守住法度，只怕有所失误。”听说太宗的《永乐大典》收藏在文楼，便取来放在宫中，时常亲自查阅。又曾命内阁抄录历朝皇帝御制诗进呈。在宪宗朝，他战战兢兢、恭敬畏惧，进学修德，没有一点闲暇逸乐。即位后，想到太皇太后拥护保佑的恩德、皇太后抚养教育的恩德，每天分别朝见侍奉她们；叩拜行礼都合乎礼制，有问话必跪下后才回答。太皇太后曾身体不适，他亲自侍奉汤药，竭尽诚心祈祷，无暇安处。清宁宫发生火灾，他亲自扶持左右，彻夜安慰使她高兴而不睡，暂时请她住到仁寿宫前殿，并急忙敕令有关部门修建宫殿，不到一年就完工。

译太皇太后感念他的孝顺诚心，两次颁下诰谕表扬他的盛德。皇帝痛惜孝穆皇太后未能奉养，追尊其名号、迁葬陵寝，曲折周详地表达诚意。想到外家宗亲，不能下敕令派遣内外官员寻访，即使有人冒认，也从未因此面露悔色。很久仍无结果，于是仿照徐王的事例，设立冢嗣，只举行祭祀享献之礼；又考察太祖以来一帝一后制度的原本情况，依据英宗临终遗命的本意，体察宪宗不得已的心情，另建别庙奉祀，著为常规。这在恩义两方面都做到了周全。至于祧祫之礼，奉德祖为百世不迁之庙，迁祧懿祖，再依次及于熙祖、仁祖，这是礼制中尤其重大的事项。太皇太后的外家过去曾有赐田、本官地，有司想请求厘正。皇帝难以违背太皇太后的意愿，迟疑不决了多日。太皇太后听说后说：“皇帝替国家守法，怎么能因为我家的事情扰乱他呢？”立即派内臣传达自己的意思。皇帝欣然奉命，把那些土地归还官府，另拨同等数目的闲地补给。朝廷大臣多次追论皇贵妃万氏，想追究其家属、没收其财产。皇帝不记旧恶，又担心严重伤害先帝在天之灵，最终没有深究。皇帝友爱兄弟，同胞诸王前往封国时，赠送路费和赏赐，常常超过他们的期望。诸王离开后，他便一直怀念，有时甚至把这种思念写入歌诗。他特别钟爱当今皇帝，严格选择侍从读书的官员，每天讲授；退下后一定亲自赐问。偶尔驾临讲读之处，取来看所写的字，见到有所进步，便喜形于色。尊崇圣贤之道，祭祀孔子使用八佾之乐，重建阙里孔庙，极其宏伟华丽。御制碑文，派辅臣前往告祭，一切都依照常典。怜悯开国功臣常遇春、邓愈等人，因他们久已失去爵位，便录用其后代，使其奉行世代祭祀。凡前代忠义之臣，多次加以增秩、赐祭。当代孝行节义之人，必定为之旌表，即使夷方守节的人也加以旌表。听取意见、采纳谏言，如大明川进献、营建延寿塔等事，已经作出决定后，皇帝一旦改变认识，便毫不犹疑地裁定。其他章奏，即使是卑微官员和普通百姓的，也亲自阅览。逆耳苦口的言论纷纷进来，他都包容接纳，从未轻易降罪处罚。爱惜人才，根据才能任用。科道官员弹劾别人时，常常给予宽容。有一次有人弹劾大臣卑躬谄媚，皇帝说：“大臣如果有卑躬谄媚的行为，确实有失大体；但没有明确证据，也难以立即罢退。”其他经考察被贬黜的官员，即使是小官末职，也反复审查多次。如果确实不得已，对武臣和边疆将帅尤其加以体恤。皇帝重视、珍惜人的生命，宁可失之于宽，也不愿枉法。有鸣冤者，从未不为其重新审讯。辽东案件，甚至亲自到午门当面赐令审问，法官和朝廷大臣都赞叹佩服不止。在位既久，对国事更加明悉，见内外各衙门的弊端日积月累，想要大力整顿改革，广泛询问访察，务求追究根源，但宽厚克制，不愿行动过于急骤。想着逐渐恢复祖宗旧制，反省察验、自我约束，也一定从自身做起。他曾说：“我们如果连自己都不能管束，谁还能管束我们？”闲居时也一定穿戴冠服端坐，即使安放笔砚，也必定要求摆放端正。他说：“人做任何事都应当这样。”□日□兄□爱惜财物，进贡的包裹绳索积存在宫中的，左右想丢弃，皇帝特意命光禄寺收存，以备杂用。宫中饲养的牲畜，每天供应粟豆都有固定簿籍，有所增减，皇帝亲自用笔记录。尤其重视名节道义，每当谈到后世青史，必定肃然警惕。告诫讲官，要尽心详细分析，不要有所顾忌。又告谕内阁说：“凡是应当施行的事情，卿等不替朕说，谁还敢说？”自太皇太后大丧以后，皇帝没有一个月不召见询问；六部、都察院各位大臣，也不时召见询问。这些都是先朝旧例，几十年来没有恢复的。至于病势危重时，特意召见内阁，当面接受顾命，以宗庙社稷的大计、辅导太子的重托相托付；从前史书所载来看，历经数千百年也不过再三出现而已。近来想到天下军民困苦，又遇久旱，想下令抚恤，已经具列十六项，却没有颁布。在斋宫看见微雨，皇帝端坐凝思，于是感染寒疾，不几天病情便加重。朝廷内外臣民正一致盼望治理，忽然遭逢大变，肝胆摧裂；哭临那天，赞礼完毕后俯伏号哭，竟然一下不能起身。梓宫经过的地方，道旁老幼无不悲痛。等到迎奉神主，到了土城行殿，群臣瞻望皇帝遗容，哭声震动原野。他得到人心如此深厚。仰想我朝自洪武创业、永乐平定变乱以来，差不多六十年，已经奠立亿万年太平的根基。到了洪熙励精图治、宣德正统休养生息、天顺振作整顿、成化丰足安宁，又六十多年，国运兴盛到此达到了极点。皇帝以戊申年改元，符合太祖；以十八年继位，合于宪宗继承帝位、守成的道路，光耀前代、裕及后世的事业，比之古人，如汉文帝、宋仁宗，本来就不必再议论。皇帝与三代的成王、康王相比，大概可以相提并论吧？然而只要扩充圣心，尧舜的治理也不超出这个范围。神圣的功业和德行，已经传播天下，昭示后世，当然不是文字所能仿拟的。只是史官的职责无可推辞，谨慎地搜集记录其中重要的事迹如此。

译《孝宗敬皇帝实录序》。朕曾庄重地诵读历朝实录，因而知道祖宗列圣神功圣德的伟大。唯有皇考孝宗敬皇帝，在位十八年，侍奉上天、效法祖先，以纲常作为治理准则；任用人才、施行政令以及统治天下、治理百姓的方法，没有不完备而尽善的，因此人民安定、万物丰足，四海之内安宁无事。他考虑到岁月已经久远，文臣安逸、武将嬉游，于是又振作精神、洞察一切，希望大有振兴和改革，但上天没有保佑他，竟突然驾崩。所有臣民无不攀号痛哭，悲痛无穷，大概都是因为受到他的遗恩养育。朕听说造化的奇妙，本来难以窥测其机理，但生长、成熟、收藏、散布于万物之中的规律，都可以指示而看见。所以典、谟、训、诰保存着古代帝王的言行。自从设置史官以来，随着各代撰写并如实记录，实录制度到唐代才完备，用来考察帝王德行、观察政治，本来就是世代不可缺少的。何况我国的法令典章一向以此为重，而皇考功德之大，又是前古所不能比的，编纂记述之事，怎么能够迟缓呢？只是朕年幼，过去居于储君之位，除了问安、侍奉饮食之外，对政事没有参与和了解；但重大政务和宏大诏令，如同雷霆、日月运行于天下，其中本来有许多不言自明的道理。继承并阐述先志的责任，确实在朕身上。因此在即位之初，顾不得其他事情，首先命令儒臣考核依据册籍，参照亲见亲闻，尽心编纂辑录。经过三个寒暑，才得以编成，共为实录二百二十四卷，□□《玉训》十卷进呈。多次复读之后，怎能不更加长久地追慕，于是下令把它收藏在金匮之中，作为万世子孙的法则。谨在篇首加以叙述，以此表明朕的志意。正德四年四月二十一日 修纂凡例 凡即位礼仪以及赏赐之类，都要记载。一上。太皇太后、皇太后的尊号和册立，皇后、皇太子，以及册封诸王、郡王、王妃，加封太长公主，并追封皇子、公主，都要记载其制度和仪注；有新制定的，也要记载。皇太子及皇子出生，要记载；亲王的儿子出生，已经赐令召见的，要记载；诸王嫡长孙出生，也要记载。祭祀天地、宗庙、社稷、山川等神，宗庙的祧、祫、祔享，以及派遣官员祭祀岳镇海渎、帝王陵寝 先师孔子，都要记载。有新增的祀典以及革除停止的淫祀，也要记载。凡诏书都要全文抄录；如果是敕书及御制文章，则抄录其中关系重大事务的部分；有特别敕令褒奖勉励臣下、抚慰告谕远方之人以及减免刑罚、宽赦罪责之类的，也都要记载。凡文武大臣有 宣召、谕问，都要记载 临终遗命之辞，要完整记载。凡宝玺、图书，以及诸王、郡王的宝，将军仰，并仰符、仰记，都要记载。一。皇帝大驾的卤簿，以及太皇太后、皇太后、皇后、东宫、亲王、郡王、公主的仪仗，有新设置或增减变更的，要记载。一。皇帝大婚、皇太子加冠，以及诸王、长公主加冠和婚礼，都要记载其礼仪；有新制定的，也要记载。一。经筵日讲以及皇太子出阁读讲，都要记载；赏赐、赐宴等方面的恩典，也要记载。凡新王前往封国，以及郡王奉命前往某地，都要记载。文武大臣因事来朝，要记载其官职。三年一次来朝的，也都要记载；因地方灾害、歉收等原因免于朝觐的，也要记载。文武官制衙门及土官衙门有新设、改建、裁撤以及恢复旧制的，要记载。册封公、侯、伯以及命令其子孙承袭爵位，都要记载，并记载所受封号和品阶、勋位；衍圣公承袭封爵，也要记载。

译任命驸马、仪宾，都要记载。任命三公、三少，南京、北京五府六部、都察院、太常寺、通政司、大理寺、詹事府、鸿胪寺、国子监、翰林院、钦天监、太医院堂上官及近侍七品以上官、监察御史、宗人府经历，以及在外留守司、都指挥使司、布政司、按察司堂上官、行太濮寺卿、苑马寺卿、盐运司使，都要记载；其中有承袭职位的，守令或佐二以下官员中保留、升迁、记录品秩的，也要记载。如果中外文武官员功绩显著，或因事情特别升迁，不论职位大小，都要记载；大臣的儿子，也要记载。选官制度及荐举制度有新规定的，要记载；考核官员有新条例，以及对旧条例有所增损的，也要记载。屯种有新制定的事例及考核办法，要记载。凡亲王、公主、郡王、镇国等将军、驸马、仪宾、公、侯、伯的岁禄，官吏俸给，军士月粮，有新制定的折支、全支条例，都要记载。遇到年成凶歉，赈济抚恤的事都要记载。有新制定的备荒事例，也要记载。仓库、矿场有新制定的修建、裁撤制度及新法令，要记载。凡开设盐场，有新制定的中纳盐粮以及户口食盐的条例，都要记载。钞法、钱法有新法令，也要记载。凡礼仪有新制度，或有所增损，要记载新制度；礼器、乐器也都要记载。公、侯、伯以及文武大臣因年老、有病而退职，受到特别恩典优待闲居，以及文职官员致仕所受的恩典，都要记载。后来又被起用的，也要记载。文武大臣的诰敕中有特别赐予的，要记载；有关增损制度条例的，也要记载。每年的户口，以及征收的田粮、土税、屯种田子粒总数、漕运总数、采纳金银等物、税课、茶课等项目，以及减免的税粮、米、麦等项目的总数，都在年终记载。转输漕运的办法，以及田赋、徭役、劝课农桑，有新法令的要记载；停止、裁罢每年办理的物品及进贡的各种物品，都要记载。每年圣节、正旦、冬至，以及郊祀礼成后的大宴，都要记载。遇节日赐宴也要记载；有特别诏旨赐给节假日的，也附带记载。中外文武官员受到特别恩典赏赐的，都要记载。命妇遇到庆贺节日而获赐，也要记载。提调学校的条例以及变更、改革，都要记载。各地学校增设或裁撤、改革，以及内外学生、生徒的甄选和退黜，增加岁贡名额，纳粟入监等事项，都要记载。公、侯、伯奉特别诏旨送入国子监读书，以及已故大臣和现任三品以上官员的儿子按定例入监，也要记载。监生拨历等事项的条例，也都要记载。每科京府乡试、礼部会试、廷试，都要记载所定的科举名额；廷试的制策题也要记载，并全文抄录；进士选读，以及暂时放归，也都要记载。丧葬礼仪，以及上尊谥的册文、议文等，都要完整记载。山陵迁葬、附葬要记载。亲王、郡王、公主、郡主的丧葬都要记载，其礼仪有新制定或增损的，也要记载。凡公、侯、驸马、伯，在京文武三品以上官员、近侍五品以上官员，以及在外都司、布政司、按察司正官去世，都要记载其卒年，并大略叙述其品行功过，务求符合公论。凡有追赠、加恩以及赐祭、赙赠、命有关部门办理安葬的，也都要记载。文武官员有政绩、功绩显著的，不论职位大小，都要记载；有违例乞求恩典而特别给予祭葬的，也要记载。文武臣僚有为国事而死的，都要记载；有获得褒奖、追赠的，也要记载。凡表彰孝子、顺孙、义夫、节妇，都要写明其乡里、姓名和事迹。钦天监奏报的天象、气候，日月薄蚀，五星凌犯，都要记载。中外奏报的祥瑞和灾异，以及军民之家一胎生三子以上、蒙受恩赐的，也要记载。凡建言中有涉及国体的，都要详略得当地记录，并酌情有所奉行。圣旨也要记载。文官子孙受到优待、给予资助而有新条例的，要记载。派遣使者抚慰、告谕四夷，以及对其封拜、赏赐，都要记载。四夷前来朝贡，也要记载。凡修纂前朝实录以及编纂书籍，都要记载。凡兵政有新法令，以及文武大臣在各地镇守、巡抚、整饬边备等事项，还有防备、御敌的规划，都要记载。任命将领平定叛乱，要记载；征讨边地夷人，也要记载。凡军民衙门的官马、孳生马，边境茶马、买马等政务，都要记载；牧养马匹的地方有迁移改置，或被人侵占后清理收回的，也要记载。每年有诏令免除所欠的各项马匹，都要记载总数。凡关津、巡逻、驿传、递运、烽堠有新设或改革的，要记载。凡公、侯、伯、驸马、仪宾获罪而削夺爵位，以及两京五府六部、都察院、太常寺、通政司、大理寺、詹事府、光禄寺、太濮寺、应天府、顺天府、鸿胪寺、国子监、翰林院、钦天监、太医院堂上官、近侍七品以上官、监察御史、宗人府经历，以及在外中都留守司、都司、布政司、按察司堂上官、行太濮寺、苑马寺卿、盐运使等有罪下狱、黜退、宽免、赦免的，都要记载。有特别诏旨予以罢黜，关系到惩罚和劝善的，不论职位大小，都要记载；蒙受特别恩典宽赦的，也要记载。如果犯有奸邪、恶逆、叛逆之罪，不论官员、吏员、军人、百姓，都要记载。常法以外另有定罪条例的，也要记载。皇帝亲自审录囚徒以及派遣官员审理、复核刑狱，都要记载。刑官有平反冤狱的，要详细记载事情的始末。风宪官及文武臣僚弹劾大臣的罪行，都要记载，并记载所得到的旨意。如果职务不是大臣而所犯罪行严重的，也要记载。修建宫殿、天地坛、宗庙、社稷以及各种神祇的坛场，都要记载。营建。山陵要完整记载。修建各王、王妃、公主坟墓，都要记载其制度；有增益的，也要记载。郡主以下奉敕修建的，也要记载。修缮各处城池、屯堡，以及新建、裁撤、改革的，都要记载。派遣官员到各地提督圩田、水利，以及新开、修治河渠、圩岸、桥道，都要记载。有奏请修筑陂塘等事，也要记载。

译工匠被征调、抽取或获准释放，都要记载。修纂官 监修：后军都督掌府事、特进光禄大夫、左柱国、太师兼太子太师、英国公臣张懋。总裁：光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士臣李东阳；光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、吏部尚书、谨身殿大学士臣焦芳；荣禄大夫、少傅兼太子太傅、户部尚书、武英殿大学士臣王鏊；荣禄大夫、少保兼太子太保、户部尚书、文渊阁大学士臣杨廷和。副总裁：詹事府掌府、资善大夫、吏部尚书、翰林院学士臣梁储。纂修：奉直大夫、左春坊左谕德兼翰林院侍讲臣毛纪；奉直大夫、左春坊左谕德兼翰林院侍讲臣傅圭；翰林院侍读、承直郎臣朱希周；翰林院侍讲臣豊熙；沈寿、吴一鹏；翰林院修撰臣顾曰□；折臣；翰林院编修、文林郎臣汪俊；李廷相、温仁和、李时、滕霄、何堂、董＜▯王巳＞。翰林院检讨、徵侍郎臣汪伟，王九思。稽考参对 翰林院修撰臣吕楠。翰林院编修臣崔锐。翰林院检讨臣湛若水、翟銮、徐缙、景旸、段炅、易舒诰、穆孔晖、张邦奇、焦黄中、胡缵宗。催纂 中大夫、光禄寺卿臣周文通。徵仕郎、詹事府主簿臣李继先。誊录 奉政大夫、吏部稽勋清吏司郎中臣沈东魁。礼部精膳清吏司员外臣乔宗。徵仕郎、中书舍人臣方英。邓相、徐富、汪麟。登仕佐郎、鸿胪寺序班臣周仝、林应禧、张保。监生臣邵文恩、屠径。生员臣吴淓、崔深。儒士臣王聪、吴琳、何文玉、岳梁、刘伟、凌楫、刘恕、周玺、倪清、王应芳、许锦。

译收掌文书 翰林院管孔事、中书舍人臣刘讯。《大明孝宗敬皇帝实录》卷之一。孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝，讳祐樘，是宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝的第三子。母亲是孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后纪氏。宪宗即位时，今太皇太后正居中宫，宽厚仁慈，恩及下人；当时皇贵妃万氏专受宠爱，生下皇子就立即夭折。贤妃柏氏生下皇子祐极，被立为皇太子，不久也去世了。宪宗因为储君尚未确立，正为此忧虑，朝廷内外都认为忧患，廷臣也有人以广施恩泽为由进言。孝穆太后已经怀孕，后来因病退居西宫，皇上就在这时出生，即成化六年七月三日。这一天发生了雷鸣和大风的异常现象。皇上鼻梁高隆，额头宽大，头骨高耸突起，俨然像龙的形貌；少言少笑，举止谨慎，都是出于天性。六岁时，即成化十一年五月，太皇太后把他养在宫中，饮食、居处、起居都亲自抚养照料。适逢乾清宫发生火灾，宪宗想把皇太子的身份公开显示给众人，于是命司礼监太监怀恩等到内阁传达旨意，大学士商辂等便请求敕令礼部拟定名号，于是廷臣互相庆贺。六月，孝穆太后突然去世。皇上虽然年幼，却非常懂得感念追慕，并且深自隐藏，不炫耀显露自己。十一月，册立为皇太子。诏书下达那天，天下人都欣喜地说：“我们的君主有儿子了。”九岁时出阁读书，仪容举止严肃整齐，班列中的人都肃然起敬。他天性聪颖，每次背诵所教授的书，从未出错。讲官进讲时读错字，他就立即停止跟读，等讲官改正后再应声诵读。宪宗制定《文华大训》，有时拿来进讲，必定让身边的人撤去案几，自己降座站立听讲，听完才重新入座。每当听讲时，他都专心注目，视线和听觉都不转移。讲官中有不当值的，他一定下令询问原因，成为常例。他喜欢写字，点画飞动，有龙翔凤舞的气势，即使专门从事书法的人也赶不上。教导规矩极其严格，除非严寒酷暑，否则不停止；而典玺覃吉日夜启发引导，凡是句读、字音、礼仪、政事以及民情世故，都从容讲解，曲折详细而完备。皇上对此听得很熟，久而久之，圣明的天性更加坚定，圣学日益光明精进，朝廷内外的臣民已经预先认定他将成为太平天子。成化二十三年八月戊辰朔 己丑日，以大行皇帝升天之事告祭奉先殿。向天下颁布遗诏。把讣告传报给宗室诸王。严密加强京城守卫。命礼部制定大丧礼仪注。庚寅日，礼部进呈《大行皇帝丧礼仪注》一部：从听到丧讯当天起，不鸣钟鼓。一、在京文武官员听到丧讯后，穿丧服、戴乌纱帽、系黑角带；从明日起到第三日，每天早晨都到思善门外哭临，退下后住宿在本衙门，不饮酒、不吃肉。第四日各自穿斩衰服，到思善门外早晚哭临三天；又早晨哭临七天，每次哭十五声便停止。凡入朝以及在衙门处理政务，都用布包裹纱帽，垂下带子，穿白色丧服，腰系麻绖、脚穿麻鞋；退朝后立即穿衰服，共二十七日后除服。一、在京文武官员的命妇都穿白色丧服，除去金银首饰；成服后穿麻布大袖圆领长衫，戴麻布盖头，在自己家中哭临三天，仍穿白色丧服，满二十七日后除服。一、听选官、办事官、监生、人材、吏员、僧道、坊厢里老人等，都穿白色丧服，早晨前往顺天府朝拜宫阙并哭临。到第四日，官员各自穿斩衰服，监生等人穿白色丧服，早晚哭临三天，每次哭十五声便停止，仍穿白色丧服，满二十七日后除服。军民及妇女也穿白色丧服，满二十七日后除服。一、外国四夷使臣，由工部制造孝服，随朝廷官员哭临、奠祭。一、京城各寺观各自鸣钟三万杵。一、京城内禁止屠宰十三日。一、在外的诸王世子、郡王以及王妃、郡王妃、郡主以下听到讣告，都要尽情哀哭，行五拜三叩头礼完毕后，一并改穿白色丧服。第四日穿衰服，满二十七日后除服。一、在外文武官员等穿白色丧服、戴乌纱帽、系黑角带，行四拜礼，跪听遗诏完毕后举哀，再行四拜礼；各自在本衙门穿斩衰服住宿休息，不饮酒、不吃肉，早晚面向宫阙哭临三天，每次哭十五声便停止，也穿白色丧服满二十七日后除服。一、在外官员的命妇穿白色丧服举哀三天，满二十七日后除服。军民男女穿白色丧服十三日后除服。○甲午日，文武百官、军民、耆老等奉上笺表劝皇太子即位，笺文说：据说自古圣帝明王拥有天下，必定把帝位传给嫡长子，用来承奉神灵所传的统绪，抚育亿万百姓。这是因为大宗的继承，是天理和民间伦常所在，也是国家赖以安宁、宗庙社稷由此而巩固的根本。恭敬地想我大行皇帝聪明仁厚、文武圣神，继承太祖一宗、四位祖宗的宏大基业，使国家达到二帝三王那样的盛治。想到国本的托付并非轻易之事，又恭敬地想到皇太子殿下位居主鬯之位，德性出于天成，英明的资质能预察事变，圣贤之学从幼年便不断进益；奉侍膳食、问候安否，孝行非常显著；施行仁政、辅佐政务，美好的声誉也因此彰明。祖宗的统绪足以传承万年，天意人心无不归附拥戴有德之人。如今不幸大行皇帝宾天，遗命殿下早日登临大位，天下臣民实在殷切盼望。天下不能一日没有君主，百姓不能一日没有主人。臣等只愿殿下稍稍抑制哀痛之情，仰遵先帝遗志，登正帝位以确定宗庙社稷的大计，颁布诏令以弘扬国家长远的谋略；借此慰藉列位圣人在天之灵，借此满足九州百姓的愿望。臣等俯伏在宫阙之前，一同进笺劝进，仰望六龙如太阳正在升起，光辉灿烂有象；祝愿万福与上天同样广大，长久无边。臣等激动迫切、惶恐不安之情，实在难以承受。皇太子令谕答复说：看了卿等的请求，知道你们认为我应遵从大行皇帝遗诏，早日登临大位，已经完全了解你们的诚恳。只是终身的悲痛正深重，继承统绪的事情哪里忍心立即听从。你们的请求不准。○命礼部右侍郎倪岳和钦天监监正李华等选择山陵地址。○命内外各司制作丧葬仪式所需的物品。○乙未日，文武百官、军民、耆老等再次奉上笺表劝进说：据说仰赖一人来安定天下，大统便有所归属；

译抚治四海、奉祀宗庙并主持国家重器，是最为重要的。人心已经一致归附，天道的次序难以违背。我们再次倾吐赤诚之心，冒昧上达圣听。想我朝太祖、太宗在前创业垂统，仁宗、宣宗在后继承基业、守成治国。直到英宗睿皇帝，制定政事、保全邦国，使教化治理更加隆盛。到了我大行皇帝，爱护百姓、体恤万物，广泛播布宏大的恩德。其功德巍巍，可与尧舜的重华相比；广大无边，可与禹、汤并驾齐驱。所制定的礼乐文章达到极盛，恩泽渐渐涵养并使飞潜动植都得到生长。国家太平的治理，到这里达到顶点。恭敬地想皇太子殿下，早年禀受英明天资，确实敦厚孝敬，明察万事，洞悉人伦；久已正式居于储宫，储君的名分和礼制也已经确定。凭借贤德和长子身份，天下人都倾心归附；能使百姓安乐、人民安定，皇家的基业将永远有所依赖。如今应当承受先帝的托付，登上南面为尊的帝位。臣等恭敬进上劝进笺，却没有得到允许。切实想到天下百姓不能没有君主，祖宗的神器不能暂时空缺。感情上虽然不忍立即承继帝位，但孝道没有比善于继承先志更优先的了。伏望殿下俯赐令谕，早日登临帝居，主持百神祭祀，大力阐明文治教化，安定亿万百姓，使太平盛世的福泽更加延续。上承列圣的美好谋略，下遂群臣百姓仰望的愿望。臣等勤恳等待命令的迫切心情，实在难以承受。皇太子令谕答复说：再次阅览笺文，知道卿等是出于忧虑国家社稷的诚意。只是我孤苦一人正处在丧痛之中，五脏如同崩裂摧毁，哪里忍心立即登临大位？你们的请求不准。○丙申日，文武百官、耆老等第三次奉笺劝进说：据说上天所造的君主，是用来成就四海的治理的；父亲把帝位传给儿子，是用来给万世留下安定的。祖宗的良好典章仍然存在，先帝的遗命已经确定。天意和人心相互应合，远近之人都在共同仰望。恭敬地想皇太子殿下，上天赐予聪明，圣学日益更新；刚健中正，大力发扬美盛宏伟的声名；深沉明智而温和恭敬，充分符合重华的德行。早已遵奉先帝的大训，年少时便居于青宫。近来承受先帝临终凭几时的遗言，理应承担继承宗庙的责任。众人的情意恳切，屡次陈述劝进之辞；殿下至孝而孤苦，却一直没有降下允许的诏旨。臣等再次想到，天下不能片刻没有君主，国家神器哪里容许顷刻暂时空虚。殿下是神灵和百姓的归依，接受祖宗的托付，应当体察帝王的大孝，不要拘泥于士人百姓通常的行孝方式。伏望稍稍抑制哀情，把善于继承先志看作重务；俯从众人的意愿，把广施德教放在首位。早日登上大宝之尊，以慰藉先皇遗志，使四方万国有所仰赖，三灵百神有所归依。这确实是臣民最深切的情意，也是国家的大计。臣等仰望神龙驾日，目光直达九重宫阙；祝愿圣寿与上天同长，高呼万岁。臣等内心激切勤恳、等待命令的心情，实在难以承受。皇太子令谕答复说：卿等情意深切地陈述请求，接连三次，都是为国家作长远宏大的考虑，已经做到极致了。大宝之位确实不能长久空缺。况且我已经承受遗命，没有什么可以推辞躲避的。勉强依从你们的请求。《大明孝宗敬皇帝实录》卷二。成化二十三年九月丁酉朔日，皇太子令谕礼部说：“恭敬地想祖宗创业垂统，传承延续万年。如今不幸，皇考大行皇帝上宾，遗命让我承继统绪；只是我悲痛正深，不忍立即承受帝位。你们宗室亲王、文武群臣、军民耆老奉笺劝进，已经两次三次；确实因为宗庙社稷和百姓的重大托付，以及皇考遗命难以违背，不得已勉强依从请求。你们礼部选择日期，派遣官员恭敬祭告天地、宗庙、社稷，我将在这一天即皇帝位。把仪式详细拟定后奏报上来，依此令奉行。” ○戊戌日，礼部进呈即位仪式注：一、选择成化二十三年九月初六日丑时即位；一、提前由司设监等衙门在华盖殿设置御座，在奉天殿设置宝座，钦天监设置定时鼓；一、派遣官员于当天早晨恭敬祭告天地、宗庙、社稷；一、前一天晚上举行夕奠后，以即位之事告知灵几筵，行四拜礼，读祝文，再行四拜礼；一、当天早晨，皇帝穿衮冕服，在奉天殿丹陛上拜天，行五拜三叩头礼；然后到奉先殿，再到圣慈仁寿皇太后面前，再到各个灵筵前，再到母后面前，都行五拜三叩头礼，礼毕后出而驾临华盖殿；一、提前由尚宝司在奉天殿设置宝案，鸿胪寺在丹陛上设置表案，教坊司设置中和韶乐，悬挂乐器但不演奏，鸿胪寺设置诏案，锦衣卫在奉天殿内东面设置云盖、云盘，另在承天门上设置云盘，在午门外设置云舆，在承天门上西南面设置宣读案；一、当天早晨鸣钟击鼓，锦衣卫设置卤簿大驾，文武官员各穿朝服进入丹墀内等候。皇上已经驾临华盖殿，鸿胪寺官员传旨百官免行庆贺礼，于是引导执事官到指定位置行礼，并赞请升殿。皇上从中门出来，驾临奉天殿宝座，锦衣卫鸣鞭，鸿胪寺赞礼，百官行五拜三叩头礼完毕，百官出至承天门外面向北方等候。鸿胪寺请示颁布诏书，翰林院官员捧着诏书交给礼部官员，由殿左门出去；锦衣卫在午门前等候，将诏书捧放在云盖中，导引到承天门宣读，按仪式行礼。○庚子日，孝恭章皇后忌辰，派驸马都尉游泰祭祀景陵。○壬寅日，英国公张懋奉命祭告天地，驸马都尉周景祭告宗庙，保国公朱永祭告社稷。

译皇上即皇帝位，随即颁诏大赦天下。诏书说：我祖宗历代圣明相承，承受上天的明命，成为华夷各族的君主。他们创业守成的神功圣德，确实远远超过古代先王。到了我皇考大行皇帝继承统绪，深厚的仁德恩泽覆盖海内边远地区，到现在已经二纪；但他忧劳勤勉、求得治道的心情，仍然连早晚都不得安闲。后来因病违和，突然离开缀衣，忍心听到临终凭几时的遗言。我冒昧承受国家神器，哀痛正深，不知所措。当时亲王、文武群臣，下至耆老军民，一同到宫阙前劝进，达到两次三次，推辞拒绝也不能获准。于是遵奉遗命，于九月初六日恭敬祭告天地、宗庙、社稷，即皇帝位。想到这付托的重大责任，深深害怕承担它的艰难，勉力谋求广泛济助，一心扩张治国之道，惠爱安抚百姓，使国家达到富足兴盛，跻身太平和乐之境，希望延续大明皇朝亿万年无边无际的福运。将明年定为弘治元年。正当登临正位、开始治理国家之初，应当颁布更新政令、体恤下民的典章，现将应行事项开列如下：一、从成化二十三年九月初六日昧爽以前，官吏军民等所犯的罪，除谋反、叛逆、子孙谋杀祖父母或父母、妻妾杀害丈夫、奴婢杀害主人、谋杀、故意杀人、蛊毒、魇魅杀人，以及强盗、结党作恶、临战失机等不赦之罪以外，其余无论已经发觉还是尚未发觉，已经结案定罪还是尚未结案定罪，罪行无论大小，一律赦免。敢有把赦免以前的事情拿来告发、诉说的，按其所告之罪治罪。一、文武官吏、监生、知印、承差、旗军、匠校、舍余等人，有的因犯罪被审问发遣立功，或运砖、运灰、运炭、追罚马匹、做工、缴纳米粮、摆站、煎盐、炒铁、瞭哨、发充军、陪伴仪仗、充当膳夫等，全部免除，分别恢复原有职役，宁家随住。文职官吏、监生、知印、承差中，原来犯有贪污淫乱罪的，发回原籍为民；武职人员原来犯有侵吞欺骗、枉法以及科敛钱财害军等罪的，仍在原卫所服役操练，不许管理军队和事务。一、盐和粮食是国家用度所凭借的，近年以来钦赐赏赐很多，又被内外权势显要之家奏请购买，囤积常股盐，并私自盘割余盐，越界支取发卖，夹带私贩，以致对上损害国家税收，对下侵夺百姓利益。诏书到达之日，各处巡盐、巡按御史立即查核前项盐课，除已经支取发卖的以外，尚未支取的全部停止支取并退还。官府今后发运盐货，各依地方办理，不许越境贩卖。各边开中引盐以及籴买粮草，都不许权势显要之家和内外官员之家请求占有盐引、占窝领价上纳，也不许巡抚、管粮等官徇私接受请托，违者由巡按御史纠举。一、京城各营、外地各边以及各处军卫有司的骑操、孳牧、寄养、走递所用马、骡、驴、牛以及种马、马驹、四户马，从成化二十一年十二月底以前一切亏失、被盗、埋没等事项，以及按例停留等待买补的，全部免除追究。若有已经补入官府的，依例起解交给主管人员收领；敢有相互勾结作弊的，事情败露后按赃罪治罪。一、成化二十一年十二月以前各处拖欠的税粮、马草、秋青草束、屯种子粒、农桑丝绢、门摊商税、户口食盐米钞、各种课程银课鱼课、差发金银、供用厨料果品以及上林苑监牲口等项，和一切每年应办、购买、采办的物料药材，除已经征收在官的照旧解送缴纳外，尚未征收的数额全部免除。一、各处一切按年摊派而拖欠的生漆、桐油、翠毛、蓝靛、乌梅、槐花、栀子、鱼油、翎鳔折纳、黄麻白麻、银朱、生铜熟铜、生铁熟铁、金箔、铜丝、铁线、红花、茜草、棕毛、圆藤、杉木、楠木、檀木、椵木、榆木、槐木等木料，猫筀等竹料，软篾、荆条、箬叶、檾麻、连包、芒苗、苕、□□帚、竹扫、□□帚、薥秸、麦秆、稻皮、松香、沙叶、白硝、杂皮、驴皮、前截羊毛、羊角、水牛底皮、黄真牛皮、水和炭、煤炸、瀛沙、土硝、磁末、毛缨、白猪鬃、云母石、野味、缸、瓶、坛、高头等纸、黑铅、青碌等颜料，以及福建、浙江每年办理的课铁，自成化二十二年十二月以前尚未征收的，全部免除；已经征收的，按数目解送有关部门另项收贮，以备别用。敢有把已经征收的捏造为尚未征收的，按重罪治罪。明年应办的数额，以十分为标准，酌量免除五分，以宽减百姓负担。一、官吏军民等原来犯真正死罪而充军，逃回后按例应仍照原判死罪处决的，以及原来犯杂犯死罪以下而充军，逃回后按例应枷号三个月、改发极边卫所充军的，全部免除死刑和枷号，改调处理，仍各发往充军卫所服役。一、成化二十一年十二月以前各处盐运司、盐课提举司拖欠的盐课，全部除去销账；其中被水淹没的盐课，曾经风宪官员勘查属实的，以及折罚盐粮年久追征未完的，客商遗失截角退引的，也都免予追征。一、内外各营、各卫所、各关在逃的官员、旗军、军余等人，以及轮班官军迟到、脱班的，全部限在两个月以内到官府自首，免予问罪和罚班，仍发回原处管理事务、服役操练。超过期限不自首的，仍照旧问罪、罚班并补操。一、成化二十三年各处奏报的水旱灾害，曾经巡抚、巡按、都布按三司官员具奏并勘查属实的，应缴纳的粮草已经报送户部的，立即停止征收。若勘报时相互勾结、妄自免除税粮，事情败露后按重罪治罪。一、各处卫所每年制造的军器，以及有司应制造的弓箭弦条，自成化二十二年十二月以前拖欠未完的，全部免除补造。

译其中已经收取的有司物料，准许抵作以后年份应办理的数额；敢有因此侵吞欺骗的，按重罪治罪。一、易州山厂管理工程的官员、夫头、人等，自成化二十年以前领取运送柴炭的价银，被揽头欺骗拐带逃走、本人已经死亡，连累家属被监禁追逼多年，曾经上奏申诉的，查勘明白后，全部免除追赔。一、京城内外各衙门现行监禁的囚犯，凡有监禁追征赃物尚未完纳的，除侵盗官府钱粮、诈骗强索他人财物、按理应还官或给还原主的仍照旧监禁追征外，其余彼此所犯罪行中一切应没收入官的赃物，全部免予追征。事情尚未发觉的，以后发觉时也一律照此例办理。强盗追赃多年没有赃物、案件不能结案定罪的，以及人命案件没有尸体可供检验的，还有屡次申诉冤枉的，都要把实情具奏上报，分别处理。一、各处土地、山场、湖荡，军民开垦经营已久，近年以来多被权豪势要之家以及奸诈无赖之徒侵占、投献；虽然有禁约和条例，很多并不遵守，以致小民受害而无法伸冤。诏书到达之日，限一个月以内退还。敢有不遵守的，以及今后仍旧侵占、投献的，准许受害人告发追理，依例按重罪治罪。如果有已经卖断并立下契约、情况明确的，不在此例。一、陕西、山西、河南等处军民之家，先因饥荒逃散迁移，或把妻妾子女典卖给人的，诏书到达之日，有司晓谕所属富户；凡买得并收留妇女、幼男的，准许他们自首告发，审查属实并查明籍贯后，由官府按照原价赎回，听凭他们回归宗族、家人团聚。没有主人或本人愿意留下的，听其自便。如果有人隐匿不予释放，治罪。其抛荒田地应征的税粮，全部暂停免除，听凭有能力的富户耕种并代为缴纳；原主人恢复产业后，就立即退还，不许占据吝惜。一、各处织造的纻丝、纱、罗、绫、▯等物，除额定办理的岁造和工部奏派的数额照旧解送外，苏州、杭州、嘉兴、湖州以及应天府等处其余派人坐守织造的，一律停止免除。已经织完的按数解送，尚未织完的以及已经征收的物料，交给所在地官司，准作岁造内支用；派出的内外人员立即回京，违者治罪。一、自天顺八年正月以后，官吏、监生、承差等人因犯罪充军，按例只限终身服役以及发往口外为民的，主管部门查勘明白后，放回原卫、原籍为民，随住。一、在外镇守、分守、守备以及内外各官，近年假借进贡名义，摊派征取民间皂隶办理银两，贻害地方；今后不许额外进贡，不得沿途扰害军民，皂隶一项革除。一、各处军队解送、领取批文，超过期限一年以上，按例应充军的，全部宽宥其罪，照旧起解；再次违限的，仍发充军。一、近年军民舍余等人，有条例允许在陕西、山西、河南等处纳粮而取得军职，就地登记在当地卫所领取俸禄一石；确实有与原籍相隔、路途遥远的，听凭他们申告改调附近卫所，以节省边地粮储。一、两广、云南、贵州、四川、建昌等远处武职的子孙，有因未能凭文书到部而超过十年、按例不应袭职的，如果确实是亲生儿子、孙子、弟弟、侄子，该卫所立即为其保结勘验明白，起送到部查照相同情况，一律给予冠带，名为冠带舍人，仍在原卫所收操，每人都支给月粮一石，有功劳的照例升赏。一、江西、浙江、福建、湖广等处尚未捕获的强盗，除首恶之外，其胁从者诏书到达之日准许自首免罪；如果能够捆绑并交出首恶，按照不属于应捕人员的功次升赏，并酌量赏给首犯的财产。一、两京文职官员，自成化十一年以后至成化二十三年九月初六日以前，除被弹劾以及奉特旨降调的以外，给事中、御史中有因论事以及公事上的过错、因公事牵连而奉特旨降调的，由吏部通查：调任的升一级，降职的按原品级调任，为民的给冠带闲住，充军的放回为民；其中有司官员因考察被评为贪婪残酷而黜退为民的，也给予冠带闲住。一、京营官军拱卫朝廷，关系极为重大；近年多因做工而疲劳到了极点，应当等陵寝工程完成后，专门进行操练。敢有擅自奏请做工的，听任科道官弹劾。一、腾骧等四卫的余丁，今后不许泛滥投充勇士、正军，以免白白耗费粮饷和赏赐。各卫所的余丁，只准投充本卫所的军，不许任意投充其他处。各监局人匠脱免祖军以及内外正军，不许投充将军。舍余、民匠等人投充将军，经过试验而体力达不到要求的，发回原处当差，不许收充校尉，违者治罪。一、各衙门住坐军民、人匠，有因事故在逃的，以及轮班人匠先因灾害、流移、出赘、过继、年幼、纪录、埋没、遗失勘合等原因而拖欠班次的，诏书到达之日，限三个月以内，准许在所在地官司自首告明，由官府给发明文，赴部免除问罪。住坐者送回原来服役的衙门上工；轮班者在今年八月以前的班次全部免除罚班，现已应罚班的也一并宽免，都只服正工三个月。一、在外领取给由的官吏因公获罪、被记过姓名的，吏部一律为其除去记录，照例升用并收考。其中吏典三考期满时，考试不合格的，给予冠带闲住。那些寄名听取中间有年老患病的，准许所在地有司正官秉公挑选，退为民；能够任用的，听候取用。一、领取给由、给假、起复等项的官吏人员，除条例规定的期限外，凡超过期限一个月以上的，即使没有文凭，也免予问罪。吏典有的因地方灾害以及申告上缴粮草超过期限，按例应重新历事的，全部免除重历；已经发令重历的，准许改拨为实际历事。一、内外文职官员的署职、试职，一律给予实授，今后不作为成例。一、自天顺八年正月以前，内外武官因功升职、试职、署职，遇到按例应实授且应世袭的，子孙仍照旧例世袭；其尚未实授以及此后因功升职、试职、署职和署总、署小旗的，一律给予实授，今后不作为成例。原来支俸一石的，给予半俸；应当袭替的，子孙照现在奏行的条例办理，仍以试职、署职身份支俸。

译一、官吏人员有被人告发并牵连招认赃私罪名，按照提拿而未到、长久逃躲不肯到官府的，全部免罪；但官吏仍革除职役，降为民。正在勘问提拿的，仍审理明白后奏请处置。一、各处布政司以及南北直隶地区的军民诉讼，除谋逆、盗贼攻陷地方等重大情节外，其余一切轻重案件，都必须由下而上逐级陈告；若有越级直接来京奏告的，法司照例问罪。将所奏诉词分发原籍官司审理；涉及司、府、卫所、州、县的，交巡按御史或巡抚都御史审理，不许擅自拟定奏章，也不许派官提拿勘问，扰乱军民。一、兰州、临清镇守，四川管理银课，江西烧造饶器，广东新添守护珠池的内官，都命令回京；提督大岳太和山的潘记、浙江市舶提举司的林槐，以及原来守护珠池的内官，也都照旧任用，但不许再分守地方、兼理海道，敕书收回更换。一、武臣和内臣共同镇守一方或一省的，都称为镇守；挂印武臣称总兵官，副参都称协守；副参武臣与内臣共同镇守数城和大关的，都称分守；其余武臣与内臣共同镇守一城的，都称守备。已有确定的条例，体制名分不可混乱。兵部查出有僭越称为镇守以及总兵官名号、妄自请求关防符验的，一律命令改正；缴还原有的关防，另换发给与镇守等官奏带家人、头目，只准五名，超过的查明后召回京城。一、各处守备、漕运把总，有以指挥身份而按照都指挥的体制办事的，一律给予署都指挥佥事；以后果真有军功，仍按原有品级升用；遇到更替，全部由兵部推选。其余没有军功的，照旧不许拟议升迁。一、近年来天下军民财力困竭，各处一切营造，除城垣、墩台、关隘、仓廒、运河等按例应修理以及已经修理而尚未完成的工程，由主管部门据实具奏、听候裁定外，其余内外衙门修建寺、塔、庵、观、庙宇、房屋、墙垣等一切不急事务，全部停止，不许擅自移文兴工、派人建造。襄府内外官员，命令会同巡抚官督率布政司、按察司二司委派官员，照旧制修建；外地军卫有司若非奉朝廷明文，一人也不许擅自役使，一文钱也不许擅自摊派，违者按重罪治罪。一、庆丰等四闸事务简单而官员过多，今后庆丰闸官吏只留各一人，统管四闸，其余送交吏部调拨。其中怀庆的夫役八十名，因为路途遥远、服役不便，每人每年准许缴纳银七两，汇总解送工部收取，用来雇佣夫役。一、内外官员、军民、僧道等人，今后不许借古迹之名擅自奏请修建寺观、申请名额和护敕，因而侵占军民土地；如果已经奏准但尚未修建的，立即停止。违者按重罪治罪。一、在京武职，除近期选任军政和会同保举将材之外，其余愿意改注外地卫所的，准许申告送交兵部，访察其品行，拟定调选相宜的地方。现任杂差，每一卫一所不得超过三员；如果才干足以办理军政，听凭巡抚、巡按等官考选。一、各处帝王陵寝以及名臣贤士的坟墓，有被人毁坏、发掘的，所在地有司立即修整如旧，令附近百姓每墓出一丁看护，并免除其差役。其余坟墓只要有棺木暴露、尸骨暴露的，全部予以掩埋。一、给事中、御史职掌言路，凡朝廷政事的得失、天下军民的利弊，都准许直言而不隐瞒。文武官员中贪婪暴虐、奸邪不正的，准许指陈实际罪状加以纠劾；不许借风闻为名，挟带私意妄加言说，违者依律治罪。一、京城内外官员先因过错被弹劾以及退休后带冠带闲住的，听到丧讯之日只在所在地官司举行哀悼，不许借进香为名到宫阙谋求重新任用，违者治罪。一、举荐任用贤能人才，是治理政事的首要事务。天下有司官员中有才干品行特别卓越、却屈居低级官僚职位的，准许六部、都察院、通政司、大理寺堂上官以及各有关巡抚、巡按官员举荐保举，听凭吏部按照才干提拔任用。一、以上恩典，诏书到达之日，有司立即奉行；如果有拖延的，按违犯制度论罪，准许巡按御史察究问罪。唉！祖宗、皇考启迪保佑后人的大经大法，纤细详尽而完备，都在于我自身去思考、体察并施行；还要依赖远近宗亲、内外忠良同心同德，恭敬勤勉地办理事务，来辅佐我能力不足之处。现向各方广泛宣告，使大家都知道。○癸卯日，礼部说：“大行皇帝的大丧礼仪已经完成，丧服也已经穿满期限脱下。恭敬地想到皇上刚刚继承大宝，万般政务都系于一身。伏望以宗庙、社稷为重，稍稍节制哀痛之情，请皇上到西角门临朝处理政事。”皇上说：“我的哀痛忧伤更加深重，哪里忍心临朝？只是政务繁重，也不宜长久荒废。定于十二日临朝，仪式详细拟定后奏报。” ○乙巳日，礼部进呈西角门临朝仪式：十二日早晨，皇上穿衰服到西角门临朝，文武百官穿素服、戴素冠，腰系麻绖，行奉慰礼。十三日，皇上脱下衰服，改戴素色翼善冠，穿麻布袍，腰系麻绖临朝；从这天到十九日都这样。二十日以后请遵照英宗睿皇帝的服制，皇上仍戴素色翼善冠，穿麻布袍，腰系麻绖临朝，不鸣钟鼓。文武百官穿素服，戴乌纱帽，系黑角带，穿皂靴入朝参拜。到百日以后才改穿平常服装。皇上说：“我居丧期间应当尽到礼数，二十日才开始脱下衰服，其余依从所请。” ○夜间有流星，大小如灯盏，颜色青白，光芒照亮地面；它从五车星东北方向飞行，到接近浊尾处爆裂散开，有两颗小星跟随。○丙午日，工部奏报：如今营造山陵、办理丧仪所需的物料很多，免不了要向百姓征取办理。只是刚刚颁布宽免抚恤的诏书，立即又责令百姓供应办理，恐怕有违背恩德诏令之处。请按照天顺八年的先例，先支用内府各监局现存储的物料。”皇上听从了。○丁未日，秦府高平王偕▯□水奏说：“每年禄米和米钞兼支，请求增加发给本色米。” 因为陕西的财力正处于困难时期，不准。○礼科等科给事中韩重等上疏说：掌管通政司事务的礼部左侍郎李孜省，是奸邪小人、逃避追赃的官吏，暗中居住在京城宅邸，奔走钻营于权贵门下，利用书符、咒水蛊惑人心，假托接受符箓、修斋，以求得升迁任用。

译起初，他结交太监梁芳、韦兴、陈喜，把他们作为引荐自己的谋划；后来又依附外戚万喜、万达、万祥，以打通受宠升进的道路。先帝错误地受到蒙蔽，滥授他亚卿之职。又如太常寺卿等官邓常恩、赵玉芝、淩中、顾玒、顾经、曾克彰、黄大经、江怀、李成等，全都是市井中的庸俗之流、穿墙盗窃的小人；有的假借金丹作为谋取利益的手段，有的制造淫邪奇巧之物作为求取进身的媒介。他们所引荐的奸邪，不只是这些人。至于法王领占竹扎巴坚参等佛子、释迦哑儿答国师、舍剌星吉等，都是西番带有腥膻气息的人，玷污我中华礼义教化。他们享用美食华服，坐受尚方的赏赐；使用棕舆、御杖，僭越采用王者的仪仗。献上头盖骨制的数珠，进献枯骸制成的法碗，用污秽之物冒领升迁赏赐的荣耀。太医院掌院事、通政使等官施钦、任义、胡廷寅、仲兰、刘文泰、章渊、郑文贵、蒋宗儒、钱宗甫等，全都是平庸医者，却滥行获得重用；有的因进药略有效验便冒受金帛，有的让子弟假称通晓医术而擅自开脱军役。先帝患病时，他们偏执于方药，先后意见不一，十天之内，皇帝便驾崩了，罪恶深重，法律难以容忍。伏望皇上独断乾纲，大力彰明上天的惩罚，将这些人分别交付狱官，明正典刑，以此作为左道损害正道的警戒。监察御史陈毂等也上疏说：李孜省是以尸骨祭祀的鄙陋之徒、为人执鞭的卑贱奴隶，攀附内监，以梁芳等为引荐者，结交外戚，以万喜等为内援；扶乩召鬼，接受符箓修斋，引来市井之徒，称作金丹之客；以邓常恩等为心腹，以曾克彰等为羽翼，混入银台要职，玷污宗伯清贵的官衔。许多官职都从他门下产生，除授任命有时由他的意旨决定；贿赂遍布道路，请托者挤满门庭。书写朱字符咒而进入宫中，使用玉制图书而声称奉旨。用黄绢包裹进献抄写的妖书，用朱砂炼养所谓修炼的秘药。在便殿奏进青词咒诅，在皇宫中兴建寺观，声势气焰直冲云天，礼义名教荡然无存。领占竹扎巴坚参等以妖异的剃发之徒而获得法王称号，释迦哑儿答著癿领占等以胡人丑类而窃取佛子名号；享用锦衣玉食，前呼后拥；砍削枯骸制成法碗，进宫行所谓净礼；穿串朽骨制成念珠，登坛授戒，竟使邪术误用金丹，损伤皇宫地脉；一时间宗庙寝宫不得安宁，十天之内皇帝驾崩，百官痛心，万民咬牙切齿。他们的罪行即使拔尽头发也数不清，即使粉身碎骨，罪过仍有余。太医院官员施钦等，医术并非流传后世的良方名医，却滥受尚医之职；平时不懂调养护理，临事竟至仓促慌乱，用药违背医方，侍奉皇上不敬。都请求将他们押送法司，明正典刑，以此作为臣子不忠的警戒。皇上全部答复说：李孜省、邓常恩、赵玉芝、凌中、顾玒、顾经、曾克彰、黄大经、江怀、李成，引荐奸邪、以左道损害正道，应当置于重罪；但朕正在居丧，姑且从宽处理，一律谪戍甘州等卫。梁芳、韦兴、陈喜，降为南京御用监少监，闲住。万喜降为指挥使。万达、万祥降为副千户。法王、佛子、国师、禅师、番僧等，冒滥领取升赏，耗费钱物很多，命礼部立即审查处理后奏报。施钦、仲兰降为院使。任义、章渊、刘文泰降为院判。郑文贵降为御医。蒋宗儒、钱宗甫降为医士。胡廷寅削去官职。○河南等道监察御史谢秉中等上疏说：近年通向皇帝宠幸的门路大开，有的凭借异端方术，有的凭借奇技淫巧；琴、棋、书、画之人，厮役、胥吏等人，大多攀附传旨而升迁授官，官职因此被滥用，国家财用也被耗费，名器受到玷污。番僧进入中国，人数多达一千多人。百姓为逃避差役，很多让子弟跟随学习番教。僧道官从善世真人以下，不下数百人。佛子、法王、大国师，按例铸造金印供其使用，待遇比拟王者。京城中又有以牟利为生的人贩卖宝石，制成奇异玩物，勾结近侍，送入内府，支取百倍价钱，钱帛财物用车载出，白白耗费府库。请全部追查治罪。诏令冗余官员由司礼监官员及吏部、礼部、兵部、工部查处；僧道官由礼部查处；贩卖宝石者由锦衣卫彻底查究后奏报。○申时，金星在未位白天出现。○戊申日，皇上到西角门处理政事，文武百官行奉慰礼。○敕谕礼部说：我想到自古统治天下的君主，在继承统绪之初，对于先世的功德，必定有显赫的称号和美好的尊称，用来在当时彰明，并传给千万年，使其不致泯灭。到了我朝祖宗，也都遵循这种常典。何况我年幼无知，哪里敢延缓举行？仰想皇考大行皇帝，聪明超过古人，圣智出于天授；纯正诚心感通天地，至大孝行通达神明；至仁恩泽充沛，广泛覆盖天下。凡是尊重伦理、亲睦宗族、礼敬贤才、体恤众人、减少刑罚、减轻赋税、造就人才、抵御并安抚戎夷等事情，难以一一说尽。何况他每天亲自处理万机，裁决明断；从身居储宫到登上帝位，研习发扬圣学，始终没有懈怠。又续修《史鉴》，制定《大训》来惩戒和劝勉臣民，留给我后人的事业，确实足以追踪古代圣王。不幸突然升遐，考察参照古今礼制文辞，应当进献尊号，必须征询舆论，符合至公之道，希望借此彰明宣扬我皇考无边隆盛的功德。你们礼部召集文武群臣，议定尊谥，选择日期恭敬进上册宝，以满足我的至诚心意。要敬慎，不可忽视，特此谕令。○因即位向宗室亲王寄送书信，赏赐白金、文绮、钞锭。宁王、唐王、沈王、庆王、周王、襄王、郑王、岷王、肃王、辽王、蜀王、楚王、晋王、淮王、代王、伊王、鲁王，各赐白金三百两，纻丝、罗十五表里，纱十五疋，锦三疋，钞二万贯。德王、崇王、吉王、徽王、荆王、赵王、韩王、镇安王，各赐白金三百两，纻丝、罗十表里，纱十疋，锦三疋，钞二万贯。靖江王赐白金二百两，纻丝、罗十表里，纱十疋，锦三疋，钞一万贯。○吏科等科给事中王质等上疏陈述四件事情：第一，斥退异端；请求将僧道衙门额外设置的官员以及真人、禅师之类全部黜免，不许他们结交权势显要，谋求修建工程、奏请庄田。

译对于那些以旁门左道扰乱政事的人，全部流放、逃窜或屏退驱逐，不让他们混杂污浊京师。第二，停止进献：想把近年以来进献宝石、玩器等物的人一概查究，追缴他们原先领取的内府银两，以及由此取得的官职、秩级和俸禄。第三，裁汰冗官：想把近年由传旨授予的官员中，文职不经铨选、武职不凭军功者一概裁革，责令各自回原籍、原卫，不许暗中居住京师。第四，礼遇大臣：请求在朝参之后不时召见文武大臣，询问治国之道。对于年老而不能任职的人，允许自行陈请退休；否则，准许科道官指名弹劾。皇上说：异端、冗官和进献之事，已经命各衙门查处。召见文武大臣，朝廷自有安排。年老而无所作为的人，允许自行陈请退休。赐给西河顺简王已故侄子辅国将军奇沚、奇□□□束□夫人粮米，每人每年三十石。南京吏部主事夏崇文因任期届满来京，呈上奏疏说：君主自身，是朝廷的根本；朝廷，是四方的根本。君主自身端正，朝廷就端正；朝廷端正，四方就端正。伏请选任学问品行著名的大臣，每日侍讲侍读。皇上处理万机之余，不时召见他们，使他们详细陈述祖宗创业的艰难、遗留谋略的宏大深远，以及军民休戚的情况、人才任用和罢黜的原则、政治教化兴衰的原因、封疆守备缓急的地方。仍请在便殿把祖宗垂示的旧章、历代可以借鉴的故事，大书写在屏风上，以便观览。还要疏远邪佞，亲近正人；储蓄府库，以供军国之用；削减光禄寺用度，裁去冗费；革除赋役中的积弊，使百姓困苦得以缓解；减少珍禽奇兽，以养恤疲困百姓；禁止奇技淫巧，以杜绝奔走竞争；节省工匠制作的费用，以增加民间财产；整顿内外军马，以修治武备；减少里河船只，以减轻民力；除去异端邪术，以端正人心。这样，圣德得到修养，朝廷端正，万国便都会归心。皇上将这些话交给有关衙门知悉。云南道监察御史向荣上奏说：近年实行传奉公行，有人不熟悉文学却被授予文官，有人一向没有功劳却冒居武职，工匠和杂艺之人也得到任用，以致从事文墨、手执戈矛的人，历尽各种艰苦，直到白头也不能沾有一命之荣。应当敕令有关衙门查明上奏，予以革除罢免。又说：法王、佛子借延寿之名取得朝廷信任，所供给的器具和侍从，比公侯还多一倍。四方的方士闻风仿效，也得到任用。这些人全都是邪魅或欺骗之徒，是以旁门左道扰乱正道的术法，对治理国家有什么补益？何况近日先帝身体不适，文武臣民都斋戒洁祓，专心一意，分别前往各观，设立醮坛，诵经礼拜，最终却连先帝的寿命也不能稍稍延长一天，来安慰臣下迫切的心情，那么这些人的不可信就可知了。请求把供具和侍从特别裁减，方士一类全部驱逐。皇上认为其中许多事情已经实行，于是搁置了此事。己酉日，赐给密云、古北口等处巡哨军士一千零四十三人衣服、鞋子各一套。〔原文数字、纪年保留：一千四十三人〕 庚戌日，礼部进呈《大行皇帝尊谥议仪注》一篇：成化二十三年九月十五日进呈《尊谥议文》。仪式前一天，鸿胪寺官员在西角门设置谥议文案。当天早晨，皇上穿丧服在门楼临朝，捧谥议文的官员站在台阶东面。文武官员各穿素服到丹墀，行四拜礼。礼部奏请进呈《尊谥议文》。序班引导班首官稍稍上前，捧谥议文的官员把文书交给班首。班首捧着文书从中道进入，皇上起身走到谥议文案北面。班首跪下，把谥议文放在案上。百官都跪下，皇上看完后，把谥议文交给翰林院官员，命其撰写谥册。翰林院官员跪着接受，起身捧文从中道出去。皇上重新就座，班首和百官都伏地、俯身后起立。班首回到原位，众人再次行四拜礼。序班撤去案子，皇上回宫。敕令礼部，因即位恩典颁赐在京文武群臣及军民人等：公、侯、驸马、伯爵，每人赐银二十两；一品、二品十五两；三品十两；四品八两；五品六两；六品、七品五两；八品、九品四两；杂职三两。已故侯、伯爵尚未承袭爵位的子孙，以及没有子孙承袭但有母亲或妻子在世的，每人五两。优养军官中在世的母亲、妻子，每人二两。将军、旗军、勇士、力士、校尉、养马小厮、军匠、驯象军奴人等，每人二两。操备及营造官员，一品、二品至杂职，和前面相同。操傋等处的旗军，每人二两。优给幼官及鳏寡、老弱、疾病军官：一品、二品六两；三品四两；四品、五品三两；六品至九品二两；杂职一两。纪录幼军，每人一两。办事官、监生以及天文生、乐舞生、医士、顺天府学生，各给绢一匹。在京吏典、知印、承差、坊厢里老，以及民匠、厨子、乐工，各给布一匹。听选及出公差的文武官员等：一品、二品各钞一百锭；三品、四品八十锭；五品七十锭；六品、七品六十锭；八品、九品五十锭；杂职四十锭；生员、吏典等二十锭。随后又赐给敕令中没有记载的人：南京守备以及各处镇守、巡抚、总兵、副总兵、游击官，各赐银十两、纻丝二表里；分守、守备等内外官员，各赐银五两、纻丝一表里。安南国王黎灏派陪臣黎能让等按照每年惯例进呈表笺、方物和马匹，礼部把此事奏报皇上。命令免去引奏、陈设和赐宴不用乐等礼节，并赐给国王锦缎。黎能让等人所得彩缎、衣服等物各有差等。赐给甘肃总兵官署都督同知王玺、监枪奉御左杰、前巡抚左佥都御史候王□赞，以及有功官军和赤斤蒙古卫夷兵彩缎、银、绢，各有差等。这是追录他们在镇番卫、伏菜山等处抵御敌寇的功劳。南京光禄寺卿雷泽去世。雷泽字时霖，是山西太原府定襄县人。天顺八年中进士。成化二年授任刑科给事中。成化十一年升任太仆寺少卿。成化二十二年升任南京光禄寺卿。到这时去世，按惯例赐祭葬。雷泽质朴正直，没有机心险诈，任官所到之处没有显赫声名，但事情也都能够办成。他平日奉养自己俭朴，富贵之后也没有改变。人们因此多半称许他。

译暹罗国王国隆勃剌略坤息利尤地亚派使臣坤江悦等携带金叶表文入贡谢恩，并且说：按照旧例，本国的番字和回回字相互通用；近来请求册封的金叶表文和勘合咨文有时存在相同和不同之处，国王怀疑是本国书写番字的人造成的弊端，请求赐令查明辨正。但表文中的番字难以辨识，于是命令该国自行查究处理，并且下令今后只许使用回回字样，不得书写难以辨识的番字，以断绝弊端。《大明孝宗敬皇帝实录》第三卷。成化二十三年九月辛亥日，在天寿山营建大行皇帝陵寝。选定陵名为茂陵，命内官监太监黄顺、御马监太监李良、太傅兼太子太师保国公朱永、工部左侍郎陈政提督军夫和工匠营造。赐给他们敕令说：‘你们必须同心协力，规划安排得当，抚恤适宜，抓紧用工，使役夫劳逸均衡而工程容易完成，这才大致不辜负委任的重大责任。凡管理工程的内外官员以及头目等，若有敢于强占役夫、卖放役夫，或在交收物料时贪图财利、故意刁难、残酷虐待下属的，情节轻的，你们应当严加惩治；情节重的，要据实奏报，依法处置。’特此晓谕。礼部进呈《大行皇帝尊谥册宝仪注》一篇：成化二十三年九月十九日恭敬奉上尊谥。仪式前三天，太常寺官员奏请致斋，请求派官员祭告天地、宗庙、社稷。到了这天举行祭告礼，使用祝文、香、币、果、酒、脯、醢，均按通常礼仪。当天早晨，皇上亲自到几筵前祭告。内侍官员在几筵前设置册案、宝案，在奉天门左右安放册舆、宝舆和香亭，把册、宝分别放在舆中。当天，皇上穿丧服在奉天门临朝，内侍官员抬舆，外导驾官引导皇上，跟随舆后下台阶登上辂车。外导驾官退下，百官穿素服站在金水桥南面，全部面向北方，等舆到达时都跪下，舆通过后都起立，跟随到思善门外，面向北站立。内导引官引导皇上到乾清门外，下辂车。舆从中门进入，到几筵殿前丹陛上；内导引官引皇上从左门进入，到丹陛上的拜位。捧册宝官在舆中捧出册、宝，从殿中门进入，来到几筵前左右，面向北站立。内赞官奏请皇上行四拜礼，亲王在外陪拜。鸿胪寺官员传赞，百官都行四拜礼。导引官引皇上从殿左门进入，到几筵神御前，奏请跪下并传赞，百官都跪下。奏请进册，捧册官跪在皇上左侧进献册文，皇上接过册文，献毕，把册文交给捧册官放在册案上。奏请进宝，捧宝官跪在皇上左侧进献宝文，皇上接过宝文，献毕，把宝文交给捧宝官放在宝案上。奏请宣读册文，宣册官到案前取册，跪在皇上左侧，宣读完毕。奏请宣读宝文，也照此办理。奏请俯伏、起立、平身，传赞百官一同执行。奏请复位，导引官引皇上从殿左门出来，到拜位，奏请行四拜礼，传赞百官一同执行。导引官引皇上到几筵前，奏请行初献礼，奏请跪下并传赞，百官都跪下。奏请献帛、献酒，赞礼官宣读祝文，读完。奏请行亚献礼、终献礼，奏请俯伏、起立、平身，传赞百官一同执行。奏请复位，导引官引皇上从殿左门出来到拜位，奏请行四拜礼，传赞百官一同执行。祭礼结束，导引官引皇上从左门进入神御前，把册宝交给内侍官员捧入。导引官引皇上进入，安置册宝并行叩头礼。导引官引皇上从左门出来到丹陛上，奏请礼毕，传赞百官一同执行。一件事于本月二十二日颁布。颁布尊谥诏书时，当天早晨百官各穿素服、戴乌纱帽、系黑角带，站在承天门外等候。大臣站在午门前，等待引导。皇上戴黑翼善冠，穿素服、系黑犀带，在华盖殿临朝。执事官先行五拜三叩头礼。鸿胪寺官员奏请皇上升殿，导驾官进行引导。皇上到奉天殿，鸣鞭完毕。序班设置诏案，翰林院官员捧诏站在左侧。鸣赞官唱颁诏，翰林院官员把诏书交给礼部官员，放在案上。序班抬案从奉天殿左门出来，锦衣卫用伞盖护送到承天门。百官入班，赞礼官唱四拜、平身，称‘有制’。赞礼官赞令跪下，宣读完毕，再行四拜礼。鸿胪寺官员传奏礼毕。皇上回到丧次。礼部尚书周洪谟等进呈《大行皇帝尊谥议》说：‘臣等会同公、侯、驸马、伯、五府、六部、都察院、翰林院等衙门，以及英国公张懋等，恭敬思念大行皇帝。他凝聚乾坤之精秀，挺立龙凤之姿，承得二帝三王的心传，继承一祖四宗的大业；宽仁富厚，如春日般温和；刚毅肃穆而庄严，凛然如秋霜般肃杀。早年承受显赫册命，端正地位于储宫。圣学日益精进，孝爱出于天性；人心确实归附，天意也归于他。即位以来到现在，已经二纪，天未亮就临朝，不因寒暑而懈怠；一切遵循既成法令，不以个人聪明扰乱。每年郊祀、按时享祭，极尽持斋戒的诚意；晚食早起，确实笃行忧国勤政之念。尊崇加上圣母尊号，深得她的欢心；追复景帝的美称，善于继承先帝的遗志。整治家内事务，宫闱礼制有序；推展亲亲之恩，宗室情谊更加隆盛。每日御临经筵，讲论经史；临轩策试士人，提升任用俊才良士。修撰《纲目》的续编，足以作为鉴戒；编纂文华殿的大训，用来彰明燕翼贻谋。讨伐叛逆时，间或出兵却总是以怀柔为务，不杀戮的威名远播；审理刑狱时，勤于复审，多从宽免，爱惜生命的德泽遍及百姓。礼遇旧臣，始终眷顾而不改变；选任各类官职，贤能与否、升迁罢黜必定公正。想到民生受阻、饥荒困苦，急于豁免拖欠、发放借贷；知道上天有仁爱之心，严格责备自己以消弭灾害。听取意见不因出自普通百姓而舍弃，游乐很少用于田猎；常常在清静淡泊中保养精神，致力于使天下达到美好光明。’

译因此，他君临天下，经历多年，祥瑞全部到来，山川鬼神无不安宁，百姓万物丰足繁盛，鸟兽草木也都顺遂。普天之下、四海之内，全都处在升平之中；四夷八蛮，也都来归顺宾服。他光明的德业、神圣的功勋，与古代历世君主相比，只有商代三宗、周代成王和康王可以相提并论；至于汉代文帝、景帝，宋代真宗、仁宗，声望和功业都在其下。不幸鼎成龙去，圣驾升天，臣民悲痛至极，攀援哀号也来不及挽留。臣等奉诏拟定徽号，考察节惠之文，参考所闻所见的事迹，建立于天地之间而不违背，质证于鬼神之前也无疑，确实符合传世公正的评价，实在是配得上上天的尊号。大行皇帝尊谥应当称为：‘继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝’，庙号为‘宪宗’。臣等拜手稽首，恭谨议定。’ 兵科等科给事中夏祚等弹劾上奏：致仕都督同知袁彬骄横放纵、违法乱纪；他的儿子、任锦衣卫管事都指挥佥事的袁勋，污秽行为也已经广为人知。中书舍人熹是白丁，没有学问，请求逮捕治罪。皇上因为袁彬已经致仕，连同熹一起置之不问；革去袁勋现任官职，命令他带俸闲住。保定府黑洋淀有土地一百余顷，原本是三千营放牧马匹的草场，却被本营太监廖屏和带俸指挥万通占用耕种。保国公朱永奏报此事，派给事中夏昂会同御史周南前往勘察，到这时回报皇上，命令恢复原状。壬子日，赐给蜀府已故镇国将军申金□扁的夫人粮米，每年五十石。南京户部尚书潘荣请求致仕，获准；命令他乘驿车回乡，有司每月给米二石，每年给夫役四名供其使用。癸丑日，吏部尚书李裕、侍郎徐溥、刘宣；户部尚书李敏、侍郎王＜▯亻与＞、李嗣；礼部尚书周洪谟、侍郎黄景倪、岳；兵部尚书余子俊、侍郎何琮、吕雯；刑部尚书杜铭、侍郎何乔新、程宗；工部尚书贾俊、侍郎陈政、潘礼；都察院右都御史刘敷、左副都御史边镛；大理寺卿冯贯；国子监掌监事礼部侍郎丘浚；太常寺掌寺事礼部尚书刘岌、侍郎丁永中；鸿胪寺掌寺事礼部侍郎贾斌，各自上奏请求致仕。皇上都答道：‘朕刚刚继承帝位，正要任用你们分理各项事务，不准许你们辞职。’ 授予进士李文祥陕西咸宁县县丞。李文祥先前上书指斥时事，言辞十分激切正直。皇上认为他是新近进用而轻浮浅薄，命令授予他事务繁重的县佐官职，让他历练。南京吏部主事夏崇文上奏说：近来进士李文祥性情狂直，议论政事超过分寸，冒犯天威，已经被钦命授为县佐。这大概是陛下保全李文祥，使他得到历练，恩典已经非常优厚了。但臣私下仍为此担忧。李文祥个人的去留，不值得深为惋惜；只是恐怕天下人传播时不能真实，听闻时不能准确，因而一概认为进谏者会获罪，直道难以容纳，这会损害陛下初政的美名，阻塞天下忠义之心，助长奸邪肆意作恶的计谋。言路一旦堵塞，民情无法上达，上下隔绝，其祸患非同小可。何况常人的性情，大多经营私利、顾念家庭，少有人献身报国。用忠诚引导他们，尚且担心他们不肯进言；再加以惩罚，谁还不会借此为自己不言找借口？陛下深居九重，恭敬沉默地思考治道，虽然想听到忠直之言，恐怕从此会缺少忠直之士了。伏望对李文祥特别施加洪恩，收回新任命，使天下知道李文祥虽有妄言之过，却幸逢陛下明于纳谏，这对天下实在是大幸。皇上认为对李文祥的授官已经确定，于是搁置了此事。甲寅日，宣府龙门卫发生地震；夜间，万全都司发生地震，都有声响。乙卯日，皇上奉上大行皇帝尊谥。英国公张懋奉命祭告天地，驸马都尉樊凯祭告宗庙，襄城侯李瑾祭告社稷。皇上亲自到大行皇帝几筵前祭告，恭敬奉上尊谥册文说：‘孝子嗣皇帝祐樘谨再拜稽首说，臣听说，崇尚德行、表彰功勋，必定有美善而盛大的尊号；尊奉名号、节录功德，应该符合众人的公议。礼典既然保存于此，恭敬施行不敢迟缓。恭敬思念皇考大行皇帝，聪明是上天所赋，仁厚深沉。首先主持鬯祭以系结人心，继承帝位以端正天序。不断光大圣学，始终以尧舜之道为所询问；勤于处理政务，只有祖宗之法是遵用的。举行郊祀而精诚充足，神祇降临享祭；在宗庙祭祀而诚敬达到极点，祖宗神灵也来享用。对慈宫尽行大孝，使宗室伦理敦厚有序。赈济饥民、体恤下民，就减免赋税、发出金钱；举荐贤能、任用人才，就记录功劳、宽弃过失。训练武备，常常严于有限的征伐；慎重刑罚，宁可失于不合常法。纪纲法度使内外肃清，礼乐文章的制作彰明公布。浩荡的神功成就了教化，巍巍的圣德无法尽加称述。丰厚恩泽遍及生民，盛大福祉流传后裔。八方仰望光辉的覆盖，四夷倾心归附拥戴。一旦升遐，臣民悲痛。万年的美善尊号，应当让天下共同尊奉。’ 于是征询众人的意见，请命于上天。谨奉上册宝，进尊谥为：‘继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝’，庙号宪宗。伏愿圣明鉴察在天，盛大地承受美好法制，保佑我们的子孙，永远永远不厌倦。山陵破土，派驸马都尉周景、王增、蔡震、杨伟分别祭告长陵、献陵、景陵、裕陵。太监黄顺、李良，保国公朱永分别祭告天寿山后土神以及司工之神。命令给云南车里军民宣慰使司等处以及四夷、日本等国颁给信符、勘合，因为改换年号而重新制作。丙辰日，皇上开始脱下丧服，穿素服，戴翼善冠，系麻布腰绖，仍在西角门临朝处理政事。起初，监察御史王傅任山东城武县知县，被县人赵福诬告上奏，交给按察使石渠审问。赵福的言辞多有诋毁诬谤，石渠拷打他以后，王傅以监察御史身份经过原先治理过的地方，和旧友交谈。赵福怀疑王傅有所中伤自己，又对石渠旧日的怨恨未消，于是再次揭发上奏王傅、石渠之事。命令逮捕审问，案件上报后，王傅赎免杖刑，恢复原职；石渠仍然戴着官帽官带闲住。丁巳日，增加发给茂陵上工官军的行粮和食盐，这是遵从提督官保国公朱永的请求。赐给蜀府安岳县主及仪宾卢宁诰命、冠服，均按制度办理。山东鱼台县县丞徐顼上奏说：先母后的旧日冤痛尚未伸张，礼仪也不相称，请求议定追谥并迁葬。

译万贵妃的亲属万喜等人罪大而惩责太轻，请求重新严加追究，把他们的财产全部没收入官。皇上说：追谥、迁葬之事，朝廷先前已经有定议。万喜等人的罪状，礼部会同官员重新议处。于是礼部会同文武大臣集议，认为宫闱之事不可凭空猜测；宫内应敕令宦官秘密访查贵妃宫中近身侍从等人，以求得确实情况；宫外则逮捕万氏亲属中曾进入宫闱的人，交锦衣卫监狱会同官员审问，奏报皇上。得到圣旨说：此事皇太后、母后已经宣谕清楚，外间没有根据的传言难以凭此访查究治。又万喜等人原先所受的官职、房产已经准许辞退，他们屡次得到赏赐的金银、违禁器物以及支取的内府价银，命令全部归还官府；如果隐瞒寄存、所报不实，追究审问，绝不宽宥。戊午日，皇上颁布大行皇帝尊谥诏书，向天下宣告：自古以来帝王功德隆盛，都有美好的谥号，用来昭示流传万世，这是不可改变的礼法。隆重地追念皇考大行皇帝，英明的资质和神圣的禀赋，至性宽仁；早年主持鬯祭以系结人心，继承帝位以端正天序；不断光大圣学，亲自勤于政务；效法祖宗、敬奉上天，尊敬亲长、尽心奉养；对宗室恩义深厚，对百姓恩泽广博；举荐贤能而疏远排斥没有遗漏，慎重对待兵事刑罚而威德传布；历经二纪，使治理达到雍和熙盛，华夏、戎夷无不归附拥戴。衡量这些功德，远远超过古代帝王。不幸突然升天，臣民悲痛仰慕；想到我自身悲哀忧伤更加深切，怎敢迟缓追尊？谨慎命令在朝文武群臣，考察古代礼文，议定奉上谥号，广泛参考众议，务求符合至公。于是于九月十九日，恭敬祭告天地、宗庙、社稷，奉上册宝，恭敬给皇考大行皇帝上尊谥：‘继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝’，庙号宪宗。呜呼！乾坤高厚，哪里能够比拟他的形容？如日月的光辉，还应当同样显耀于悠久长远之中。现布告中外，使所有人都知道。内阁大学士万安、刘吉，学士尹直各自上奏请求致仕。皇上说：‘你们历经先朝事务，多年辅导，朕如今继承帝位，正切望倚仗任用你们，应当努力尽职，辅佐成就治理。你们所请求的辞职不准。’ 己未日，升山西布政司右布政使王继为都察院右副都御史，巡抚福建。命彭城卫指挥使李翱守备鴈门关。巡抚四川右副都御史刘璋上奏：松潘、茂州二卫，叠溪、小河、威州三所，紧邻番寨，每年派遣正军防备冬季，又用余丁协助。这些人各自诉说贫困窘迫，铠甲、弓箭之类不能自行置办。各卫所每年制造的军器，长期收存以后，也大多腐朽钝坏。请求从今以后，余丁轮番上值之日，就把库中储存的器械发给他们；下班时则检验后收入库中。如果有损坏遗失，命令各余丁修补后交还官府。事情交给工部复奏，皇上采纳了。释放凤阳高墙内已故庶人磐熚的儿子奠墼、玄胄及其家属，让他们居住在江西布政司城内。起初，成化年间曾下旨释放磐熚的妻妾王氏等人，让她们随女儿居住。王氏因为儿子奠墼等人仍被禁锢，不愿离去。到这时，她的女儿请求施恩释放他们，因此有了这道命令。庚申日，敕谕礼部说：朕认为，君主之道没有比尊敬亲长更重要的，用以培植教化的根本；也没有比端正宫内更优先的，用以彰明教化的源头。恭敬思念皇祖母圣慈仁寿皇太后，早年凭借坤德的美善，能够辅佐皇祖迎接、延续上天的福佑，生育皇考，使治理大为兴盛，何况还庇护养育朕这一人，辛勤劳苦无微不至。母后皇后品德淑美端庄安静，成为宫闱的表率；她抚育关怀朕一人，辛劳也达到极点。两宫的恩德，实在难以用言语称述。朕刚刚登基，确实急切谋求报答，必定各自极尽尊崇之礼，均隆重奉养，以稍稍抒发内心情感。但日常奉养和四时祭享，必须依靠内助，礼仪才能完成。谨按既定典制，恭敬给皇祖母上尊号为圣慈仁寿太皇太后，给母后上尊号为皇太后，并册立朕的妃子张氏为皇后。你们礼部应当备具仪式，选择日期上报。江西守臣请求修筑广昌县城，并仍旧设置白水镇巡检司；又请求酌量拨给建昌千户所官军屯田粮，每年在本县官仓交纳，以便供给官军操备使用。皇上同意了。命令举行孟冬享祀大庙时，免去请皇上升殿的礼节，奏报祭祀之事，只需具备奏疏上报。修缮仁寿等宫。命工部右侍郎张悦督修仓廒。此前修理京城、通州两处仓廒，命左侍郎陈政提督。到这时，陈政奉命营造山陵，因此改由张悦负责。辛酉日，总督漕运兼巡抚凤阳等处右副都御史周鼐请求恢复丘姓，皇上同意了。升翰林院编修王鏊为本院侍讲，因为任职九年期满。命令给南京礼部左侍郎、追赠南京礼部尚书、谥号恭毅的章纶颁发诰命。章纶在景泰年间任礼部郎中，因为进谏恢复储位之事，被下锦衣卫狱，几乎被杖打致死。英宗复辟后释放他，升任南京礼部侍郎，致仕后去世。成化二十三年，加赠官职和谥号，相关记载在《宪庙实录》中。到这时才开始颁给诰命。总督大同等处军务户部尚书余子俊说：‘陕西、辽东、大同等处，每年收支各项军饷银两，都还没有注销核查的办法。请依照本部注销粮册的先例，命令各地分别造册奏送户科，按季度注销，以便核查。’ 户部于是说：‘延绥、宁夏、甘肃、陕西距离京师路远，可以命令年终注销；稍近的大同、宣府、山西、辽东四边，应当按照余子俊所请求的办理。’皇上同意了。此前，南京户部员外郎国志虞考核任满，南京河南道监察御史蒋谊代行考核，在考语中写道：‘姑且称许志虞。’ 国志虞因此怀恨，便上奏说蒋谊巡视仓库时大量使用夫役和马匹。两人都被下狱，各自赎罪后恢复原职。夜间，月亮犯御女星。壬戌日，赐楚府镇国将军均錎的嫡出第四子名为荣；涎宁府镇国将军仕塿的第二子名为成＜▯釒贯＞；晋府永和王奇淯的第五子名为表；梅靖江王府辅国中尉规侗的嫡长子名为约荟；规鞠的嫡长子名为约稠。起初，御马监太监黎春和军人冯增等人占用顺天府郑村坝等处马房草场的官地耕种，东厂太监罗祥揭发了此事。

译先帝命令治冯增等人的罪，黎春等人暂且置之不问，并且命内官会同户部、科道官员勘查属实后上报。等到给事中宋琮等勘察报告送到户部，户部因而说：根据勘报册，里面有私自修建的寺庵四处、无主坟二千七百余座，还有许多民地没有征收钱粮，大多是在设立马房以前就已经建造、埋葬、开垦的。皇上说：‘居民的事属于余事，命令照例征收赋税；寺庵和坟茔都仍旧，不要动。’ 癸亥日，降山西布政司右参议楚麟为直隶永平府同知。这是因为他分守大同时造成仓储亏损，巡视失职，被巡按御史弹劾。升湖广荆州府同知欧阳荣为南京宗人府经历，仍加俸二级。因为任职九年期满。申时，太阳出现左珥，颜色赤黄。甲子日，恢复授予给事中孙圭礼科官职；监察御史孟俊、文贵任浙江道；王玹任江西道；刘凤翔任广西道；葛萱任云南道，都是因为服丁忧期满。命御马监把总都督同知李玉、白玉都致仕。甘肃左副总兵都督佥事王义仍保留都指挥使职衔，右参将都督佥事李俊仍署理都指挥佥事，二人都闲住。锦衣卫掌卫事都指挥朱骥、指挥使季成和钱通、指挥同知刘纲和孙瓒、署指挥同知刘良、指挥佥事杨纲、镇抚司理刑副千户韩璟，都照旧供职。兵部奏称：李玉、白玉虽然有军功，但后来升任的官职也多是由传旨取得的，所以有了这道命令。太傅兼太子太师英国公张懋，太傅兼太子太师保国公朱永，太保兼太子太傅襄城侯李瑾，太保兼太子太傅新宁伯谭祐，左都督范瑾，各自上奏请求辞免兵权。皇上都下优厚的诏书勉励挽留，不准许他们辞去。乙丑日，因为旱灾，免除陕西临洮卫夏税一万四千四百三十五石有余，巩昌卫夏秋粮一万零八百六十八石有余，草一万六千三百束有余。〔原文数字、纪年保留：一万八百六十八石〕 丙寅日，赐给哈密卫左都督罕慎织金纻丝二表里及头盔、铠甲、弓箭等物；使臣指挥使满剌阿力克等二人各升一级；并赏赐在赤斤、罕东等处效力的夷兵，各有差等。罕慎收复哈密后，上奏说番虏侵逼，城池难以守卫，多次请求升官赏赐，并请求派官员处置。兵部集议认为，罕慎所请求的多不应给予；但他新近承担责任，远近各方是否服从，关键正在此时，因此应当稍微满足他的意愿，使他知道必须自行效力，所以有了这道命令。土鲁番兀也思太子、兀也思王等人的公主，以及哈密卫左都督罕慎的母亲，各自进贡马匹、方物，并趁机请求彩缎等物，于是赐给织金纻丝、帐房、彩缎、绢匹、药物、法器等物，各有差等。山西汾州上空发出雷鸣般的声响。《大明孝宗敬皇帝实录》第三卷完。《大明孝宗敬皇帝实录》第四卷。成化二十三年十月初一日丁卯，孟冬时节祭享太庙，陈设乐队但不演奏。派驸马都尉游泰、黄镛分别祭祀长陵、献陵、景陵、裕陵。派驸马都尉周景祭祀景皇帝陵寝。派内官祭祀恭让章皇后陵寝。派内官祭祀司井之神。吏部上奏，传升的文职官员中，带俸的右通政等官任杰等五百六十四人，请求按照言官所奏，一并裁汰。命令现任额定编制内的管事官仍照旧任用；太常寺、太医院堂上官按照额数依次留用，额外人员以及文华殿书办人员另行开列名单上报。其余原有官员中由传升取得官职的，三品、四品降为正六品或从六品，五品、六品降为正八品或从八品，七品以下降为杂职，一律调往外任。原在四夷馆学习翻译出身以及在太医院供事的，仍留任供事。御用监供事人员酌情留五人。应当降职调任而愿意致仕的，按原官职致仕；原来没有官职而授予官职的，降为边远地区杂职；愿意闲住的，按初授官职闲住；乐舞生、道士出身的，保留冠带闲住；监生、生员、儒士中尚未授官的，发回原籍安置；有志于科举的，听其先寄名后放回，并对丁忧、养病人员命其致仕，一律不许再谋求任用。太常寺少卿顾纶、博士成复亨、寺丞萧崇玉、庙官吴猷，都因以邪术欺骗诳惑，罪恶尤其重大，发往榆林卫充军。礼部上奏，传升僧录司禅师兼左善世等官一百二十人，道录司真人、高士以及左演法等官一百三十三人。命令革除禅师、真人、高士的封号，禅师降为左善世，真人改为左正一，高士改为左演法。僧录司只留左善世等官九人佥书，道录司留左一等官八人佥书。其余僧官一百一十多人、道官一百二十多人，一律带原衔闲住。真人原来所赐的玉冠、玉带、玉圭及银印等物，全部收回。礼部上奏，传升大慈恩寺等寺法王、佛子、国师等职四百三十七人，以及剌麻人等共七百八十九人。光禄寺每天供应的下程，以及每月米粮和供随从使用的馆夫、军校，动辄以千计；他们还多方诱骗中原军民子弟，收作徒弟。请求一律禁止革除。命令法王、佛子降为国师，国师降为禅师，禅师降为都纲，自讲经以下革职为僧，分别遣返回本土、本寺或边境居住，并追缴、剥夺诰敕、印信、仪仗以及应当交还官府的物件。由内廷降旨留任为大慈恩寺等寺住持的五人，革职但留在寺中随住的十人。汉人学习番教的，不论有无官职、度牒，一律发回原卫，由有关官府当差。如果隐瞒、冒充籍贯后自首改正，允许换发度牒。工部上奏，传升的匠官、工部右侍郎蒯钢、太仆寺卿杨通、顺天府通判周礼兴等十二人，以及营缮所等衙门所正等官王贵等一千三百五十八人。命令纲降为顺天府治中，通降为通判；其余六品官降为文思院副使，七品、八品官降为军器局副使，九品及以下一律革职但保留冠带，仍旧服役，每月给米一石。戊辰日，哈密卫都督罕慎和土鲁番分别派使者前来进贡，赐宴并赐彩缎等物，赏赐各有差等。己巳日，升大理寺左少卿杨理、陕西左布政使梁璟为都察院右副都御史；杨理巡抚河南，梁璟巡抚湖广，兼管赞理军务。

译升广西道监察御史朱瓒、河南道监察御史谢秉中、山东按察司佥事郑恭、贵州按察司佥事周孟中，一律为按察司副使。南京浙江道监察御史朱守恕、刑部员外郎林淮，一律为按察司佥事。朱瓒任山东，谢秉中任云南，郑恭任湖广，周孟中任广西，朱守恕、林淮都任云南。文华殿书办、大理寺卿朱奎和太常寺卿任道逊请求致仕，准许。两人都由监生学习楷书，授任中书舍人，此后历任官职多由传升而来。到这时被科道官弹劾，按规定应降为正六品；因为请求致仕，所以仍得以保留原职，这是如此。升四川布政司右参议金泽、陕西行太仆寺卿吴忱，一律为布政司右参政。工科给事中王盛、礼部郎中周宏，一律为右参议。金泽任本司，吴忱任河南，王盛任山西，周宏任广东。给靖江王府已故镇国中尉相霖、相震的妻女供给米粮，每人每年四十石。庚午日，礼部进呈《圣慈仁寿太皇太后及皇太后尊号并册立皇后仪注》。一、选定成化二十三年十月初九日辰时，恭敬地为圣慈仁寿太皇太后和皇太后奉上尊号；初十日卯时，举行册立皇后礼并向天下颁诏。一、提前五日早晨，太常寺奏请斋戒三日，派官员祭告天地、宗庙、社稷。一、提前一日，皇帝亲自到宪宗纯皇帝灵座前祭告。一、提前一日，礼部通告各衙门知悉。到举行礼仪当天鸣钟击鼓，百官穿朝服，按班次行礼。一、提前一日，内侍官在奉天殿设置册宝案两张，册在东、宝在西；在丹墀设置彩舆，彩舆前设置香亭。教坊司设置中和韶乐和大乐，只陈设而不演奏。当日早晨，锦衣卫按通常仪式陈设卤簿。一、提前一日，内侍官分别在圣慈仁寿太皇太后宫中和皇太后宫中设置宝座，在丹陛上陈设仪仗，并分别在两位太后宝座前各设册宝案一张、在册宝案前各设香案一张；分别在丹陛正中设置皇帝拜位，亲王拜位列于其后；在丹陛上设置女乐，只陈设而不演奏。设置内赞二人、引礼二人。一、当天早晨，皇帝穿冕服，御临华盖殿。鸿胪寺官奏请行礼，导驾官引导皇帝出殿到奉天殿。捧册宝官分别捧着册、宝放在案上。鸿胪寺官抬案从殿中门出。导驾官引皇帝到丹陛下，捧册宝官取册、宝放入彩舆。内侍官抬舆，皇帝登上辂车，导驾官跟随彩舆之后退下，百官站在金水桥南等候。册宝舆到时众人都跪下，皇帝乘辂车经过时众人都起立，随行到清宁门外桥南依次站立。皇帝入门下辂，圣慈仁寿太皇太后穿礼服，女官请她升座。册宝舆从中门进入宫中，来到丹陛上，放在皇帝拜位的北面，册在东、宝在西。内引礼官引导皇帝从左门进入，来到丹陛上稍偏东北、面向西站立。内赞唱令执事官各司其职，引礼官引皇帝到拜位，亲王都穿冕服到拜位。奏请行四拜礼，向外传唱，百官一同四拜。捧册宝官在舆中捧出册、宝，从殿中门进入，来到圣慈仁寿太皇太后的御座前，面向西站立。皇帝从殿左门进入，来到香案前，奏请跪下，向外传唱，亲王、百官都跪下。奏请插圭，进册，捧册官跪在皇帝右侧进献册。皇帝接受册文，进献完毕，执事官跪着接过，放在案的左边。奏请进宝，捧宝官跪在皇帝右侧进献宝。皇帝接受宝，进献完毕，执事官跪着接过，放在案的右边。奏请出圭，奏请宣读册文，执事官跪着宣读完毕。奏请宣读宝文，执事官跪着宣读完毕。奏请俯伏、起身、站直。向外传唱，依奏令回到原位。皇帝从左门出来到拜位，奏请行四拜礼，向外传唱，百官都四拜。奏礼毕。随后到皇太后宫中，按前面的仪式行礼。当天，皇帝册宝礼完毕。皇帝奉圣慈仁寿太皇太后和皇太后到奉先殿行谒告礼，都穿礼服。圣慈仁寿太皇太后回宫后，皇帝又奉皇太后到宪宗纯皇帝灵座前行谒告礼。当天，圣慈仁寿太皇太后行谒告礼完毕，在宫中穿燕居冠服升座，仪仗、女乐像先前一样陈设。内引礼官引皇太后、皇后、英庙皇妃、宪庙皇妃、公主及六尚等女官和宫人，都穿礼服到圣慈仁寿太皇太后面前庆贺，行八拜礼。拜完后，内官、内使行五拜三叩头礼。皇后、宪庙皇妃、公主及六尚等女官和宫人、内官、内使分别到皇太后宫中，按前面仪式行庆贺礼。一、册立皇后并向天下颁诏。提前一日，鸿胪寺在奉天殿内设置节、册、宝案，节案居中，册在东、宝在西；在丹墀内设置节、册、宝彩舆，在殿东设置诏案，在承天门上设置宣读案，面向西南。锦衣卫在奉天殿内东面设置云盖、云盘，另在承天门上设置云盘，在午门外设置云舆。初十日早晨，设置卤簿仪仗和车驾；教坊司设置中和韶乐、大乐，只陈设而不演奏。内官在宫中设置皇后受册位，在受册位北面设置节、册、宝案，在节案前设置香案。设置内赞二人、引礼二人，在丹陛上设置内乐，只陈设而不演奏。到举行礼仪时，皇帝穿冕服，御临华盖殿。鸿胪寺官奏报执事官行礼完毕，请皇帝升座。

译殿中导驾官引导皇帝升座，文武百官各穿朝服入班行叩头礼，左右侍班的正、副使入内到拜位。赞行四拜礼，起身。传制官跪奏传制，执事官抬节、册、宝案从殿左门出来，用黄伞遮护送到丹墀内，放入彩舆。传制官从左门出来，宣称有制，赞令正、副使跪下，制书说：成化二十三年十月初十日，册立妃张氏为皇后，命卿等持节行礼。赞令俯伏、起身，四拜礼毕。执事官抬节、册、宝舆从奉天门左门出去。鸿胪寺奏请按通常仪式颁诏、开读、行礼。大乐只陈设而不演奏。迎接节、册、宝彩舆到右顺门外，正、副使面向北站立。内官抬节、册、宝舆从正门进入，内乐只陈设而不演奏，迎到皇后宫门下。皇后穿礼服出来迎接，宫人执扇拥护并持执仪物跟随在后。引礼官引导，内官捧着册、宝从正门进入，皇后随行到拜位。内官把节、册、宝分别放在案内。赞令行四拜礼；赞令宣读册文，赞令跪下，宣册女官取册站立宣读于皇后左侧；宣读完毕，赞令插圭；赞令接受册，宣册女官跪着把册授给皇后，皇后接受后把册交给女官，女官跪在皇后右侧接过，站在西面；赞令宣读宝文，女官取宝站立宣读于皇后左侧；宣读完毕，赞令接受宝，女官跪着把宝授给皇后，皇后接受后把宝交给女官，女官跪在皇后右侧接过，站在西面；赞令出圭、起身，赞令四拜，礼毕。内官持节从正门出去，皇后送到宫门外；内官带着节出到右顺门外，把节交给正、副使，报告礼毕，正、副使持节回去复命。当天，皇后受册完毕，皇帝穿冕服，皇后穿礼服到奉先殿行谒告礼，再到宪宗纯皇帝灵座前行谒告礼，都按通常仪式；随后到圣慈仁寿太皇太后和皇太后面前，各行八拜礼。礼毕，皇帝回内殿，穿皮弁服升座。赞引女官引皇后到皇帝面前就拜位，行八拜礼完毕，回宫。当天，皇后谢恩回宫后，穿燕居冠服，内官先在宫中设置皇后座，面向南；设置仪仗，设置内乐但不演奏。设置内赞二人、引礼二人。女官请皇后升座，引礼官引亲王，赞令行八拜礼；随后引各位公主及内亲属，赞令行八拜礼；再引六尚等女官和宫人入班，赞令行八拜礼；随后各监局的内官、内使行八拜礼。十一日早晨，皇帝穿冕服，御临华盖殿，亲王行八拜礼；随后执事官行五拜三叩头礼完毕。鸿胪寺奏请升殿，导驾官引导皇帝升座，文武百官穿朝服上表称贺，陈设和行礼都按通常仪式。一、提前一日，女官分别在圣慈仁寿太皇太后、皇太后和皇后宫中设置御座，并分别在丹墀内设置香案。十一日早晨，在丹陛和丹墀东西两侧设置仪仗，在殿东门外设置表案。文武官员的命妇从东安门、北安门进入，都由东华门进到宫门外；引礼内官引她们进入丹墀内，东西相向站立。圣慈仁寿太皇太后穿礼服升座，女官、侍卫按通常仪式侍奉。引礼官引命妇入班，赞令行四拜礼，赞令跪下，唱令进表，执事官抬表案从左门进入。引礼官引班首夫人跟随表案后面，走到拜位，赞令跪下，传赞众人都跪下，等表案抬到圣慈仁寿太皇太后面前放好后，赞令俯伏、起身，传赞一同执行，赞令回到原位。引礼官引班首夫人回到原位，赞令行四拜礼完毕，赞令跪下。内赞官致词说：“某夫人某等恭敬地祝愿圣慈仁寿太皇太后陛下尊居慈宫，永远享有福寿。”赞令俯伏、起身，赞令行四拜礼完毕。随后到皇太后宫中，把致词改为：“尊居此宫，福寿更加隆盛。”按前面的仪式行礼。随后到皇后宫中，把致词改为：“表率后宫，永远昌盛并承受福祚。”按前面的仪式行礼。皇帝命令十一日百官和命妇的庆贺礼免行，其余照仪式办理。户部奏报，南京闲住右少监陈喜辞还所赐的浚县卫河西岸退滩地，其中有许多是夺取小民的土地；现在应交给有关部门查验核实，如果确属民间纳粮的土地，仍交给原主管者。已经没有粮税的土地，交给贫民租种，按较轻的税额起科。皇帝听从了。镇守延绥等处总兵官、都督同知鲁鉴因年老有病请求致仕，准许。起初，大同总理粮储郎中张伦、山西布政司右参议楚麟等人，都因亏损粮草获罪下狱。张伦亏损数额最多，降三级；楚麟降一级。山西右布政使谷琰当时任参政，分守该地，也有浥损。到这时他因丁忧在家居住，皇帝命御史逮捕审问。案件上报后，司法部门说谷琰亏损比楚麟少一些，又经过赦免，命令等他复任时停发俸禄一年。辛未日，是恭让章皇后的忌辰，派内官祭祀陵寝。鲁王、赵王、河东王分别派官员奉上表笺谢恩；鲁王又请求亲自到朝廷奔丧。皇帝命令写信劝止他。命金吾左卫带俸都指挥同知朱瑾充任左副总兵，协同守卫甘肃、陕西都司。命署都指挥同知刘永充任右参将，分守肃州。壬申日，命户部运送白银六万两到大同，其中一万两准备用来发给代府今年的禄米，五万两用来发给军饷。这是听从巡抚都御史叶淇的请求。南京闲住右少监梁芳辞还原来所赐的和远官店及永清县庄田。诏令把官店赐给都督同知张峦，庄田令有关官府看守。命湖广行都司都指挥佥事钟正的儿子钟秀袭任荆州右卫指挥使，广东都司都指挥同知谢宁的孙子谢懋袭任府军前卫指挥使。癸酉日，升湖广布政司右布政使卢雍、陕西布政司右布政使孙逢吉，一律为本司左布政使。宝庆府知府杜俨任山西行太仆寺卿，延安府知府关宗任陕西行太仆寺卿，户部郎中李钊任河东陕西都转运盐使司运使。甲戌日，升户部左侍郎王玙为南京户部尚书，刑部左侍郎何乔新为南京刑部尚书，南京吏部左侍郎黎淳为南京工部尚书，南京礼部右侍郎侯瓒为南京户部左侍郎，南京大理寺右少卿吴道宏为南京大理寺卿。

译升山西布政司右参政金纯为本司右布政使，河南道监察御史王玹为陕西按察司副使，兵科给事中高纶为四川布政司右参议。升陕西都司都指挥使陈辉为署都督佥事，挂靖虏副将军印，充任总兵官，镇守延绥。夜间，月亮掩过木星。乙亥日，皇帝恭敬地为圣慈仁寿太皇太后、皇太后奉上尊号并册封皇后；皇后向宪宗纯皇帝灵座告祭，由英国公张懋奉命祭告；向天地告祭，由驸马都尉周景奉命祭告；向宗庙告祭，由新宁伯谭祐奉命祭告；向社稷告祭。皇帝于是捧着册宝到皇祖母宫中。皇帝进献给皇祖母的册文说：长孙皇帝臣祐樘恭敬地拜了两拜，叩头上言：臣听说，圣人的德行没有比孝更高的，天子虽然尊贵，也必定有所尊奉。因此，尊称的礼制起始于周代，皇太后的称号增定于汉代，常典都明确记载在那里，古今相承不变。恭敬地思念皇祖母圣慈仁寿太皇太后，性情淑善谨慎、柔和美好，承受乾道的刚健、静定、贞正、专一，又兼具坤道的元德；早年就在六宫中大力弘扬典范，能够配享英祖，使宗族根本繁衍于万世，生育了先皇。只是顾念我年幼卑微，怎能承受这些；承蒙深厚恩德，却无穷尽地报答不了。您保育我、成就我，确定我为青宫储君；拥护、保佑、抚育、教导我，使我继承宝位，内外安宁。宗社尊崇安定，声名远播，德行可与姜、任相比；美德和宝贵的恩泽超过阴、马两家。即使竭尽荣宠和奉养，也不足以表达臣的孝心；一定要把尊号推到极致，或许才能稍稍表达报答之意。于是选定吉日，率领群臣共同请求，谨奉金册、金宝，恭敬地为皇祖母奉上尊号：圣慈仁寿太皇太后。伏愿上天眷顾您的慈德，使您永远享有康宁之福；如春风回到长乐宫，永远留下启发后人的谋略。臣祐樘诚心欢喜，叩头再拜，谨此上言。随后到母后宫中行礼，册文说：长子皇帝臣祐樘恭敬地拜了两拜，叩头上言：臣听说，尊敬亲长是孝道的根本，端正名分是礼教首先要做的事。孝道在宫廷中得到充分体现，礼教才能传播天下；这是帝王的盛大典礼，岂敢迟延而不恭敬举行。恭敬地思念圣母皇后，仁慈淑慎，端庄美善，安静庄重；奉养尊长，竭尽一片爱敬之心；辅佐承奉先帝，使天下达到升平。像《葛覃》所称扬的那样具有勤俭之风，像《樛木》所歌颂的那样施惠于下。响应轩星而更加光耀，以母仪规范显示后宫的多种美德。尊居后位二十年，天下仰慕您的德行。深思我这微薄的资质，实在都是沐浴了您的大恩；承受您辛劳养育而有所成就，又承蒙您恳切周详的教诲。如今正值继承皇统的重任，更加深厚地增强了崇敬拥戴之情。考察礼制文献，率领群臣共同请求，特意选定吉日，正式确定尊号，谨奉金册、金宝，恭敬地为圣母皇后奉上尊号：皇太后。伏愿您的慈寿长久延续，圣明的保佑使福运昌盛；长信宫中永远承欢，确实与任姒同享美好；用玉册记载盛德，使美名长久与华娀相媲美。臣祐樘诚心欢喜，叩头再拜，谨此上言。夜间，西北方有一颗流星，大小如酒盏，颜色青白，光芒照亮地面。它从中天的毕宿出现，运行一丈多，发出的光像碗一样，向东运行到黄河北面，尾迹化作白色云气，弯弯曲曲像蛇行，过了很久才渐渐消散。丙子日，派襄城侯李瑾任正使、少保兼大学士刘吉任副使，持节捧册宝，册立妃张氏为皇后。册文说：朕想到，天地各安其位，万物因此生长；日月一同发光，四方因此得到照耀。所以君主和后妃德行相合，教化治理才能成功。美好的典礼完整存在，是国家所看重的。朕继承大统，遵循并考察古礼，已经把尊称文册上奉给圣慈仁寿太皇太后，也恭敬地向先帝祭告。于是想到宗庙社稷的重任，确实需要依靠内德贤淑的人。顾念你张氏，福庆聚集于名门，禀性柔和美善，言语遵循图史所载的规范，举止符合珩璜所象征的礼节。品德如金之和、玉之纯，本来就含有合乎大地的贞正；如桂树郁茂、兰花芬芳，早已显露出合乎天道的仪表。近来承受礼聘，来到春宫为嫔，具有《关雎》中乐于得贤配的美德，也有《鸡鸣》中警戒君王勤政的益处。众人都说你贤良淑德，应该端正后妃名号，特此颁赐册宝，册立你为皇后。啊！只有真诚恭敬，才能共同奉行祭祀九庙；只有孝敬慈爱，才能奉养两宫；只有仁慈惠爱，才能施及下人；只有恭敬节俭，才能修持自身。希望形成和睦亲爱的风尚，能够获得安宁和谐的福祉，使教化根本更加隆盛，直到亿万年。于是向天下颁布诏书。诏书说：孝没有比尊敬亲长更大的，政事必须先端正名分。礼典完整存在，是古今都重视的事情。朕恭敬地承继大统，统治华夏和夷狄，致力于敦厚地处理人伦大事，以此弘扬教化治理。仰念皇祖母圣慈仁寿太皇太后的美德与天相配，福庆聚集于先帝，极大地昌盛了国运，并保育了朕。圣母皇后贞静柔慈，胸怀宽厚、德性光明广大，贤德超过樛木，慈爱胜过螽斯。所以朕能够取得成就，实在是依赖两位圣母的抚育、教导、拥护和保佑。厚德深仁无边无际，无法报答。既然要兼以天下奉养她们，就必须各自把尊号推到极致。继承大统之初便应举行，怎敢延后。谨在本月初九日，率领文武群臣，恭敬捧奉金宝，尊上显赫的称号：皇祖母称圣慈仁寿太皇太后，母后称皇太后。至于共同祭祀、辅助奉养，也必须依靠内德贤淑之人。因此册封妃张氏；自本年九月初六日以后，各内外衙门审问拟定的囚犯，除死罪和已经判决发落的以外，其余犯徒刑、流刑以下罪名的，诏书到达之日全部赦免。文职官吏、监生、生员、承差、知印、阴阳、医生中犯有贪污淫乱罪的，以及武职中犯有败坏人伦、伤害教化罪的，按条例应当充军为民以及带俸差操的，都照原来拟定的处罚发落。按规定应当充军的改为充当平民，按规定应当立功后调卫的，都在原卫带俸差操。尚未到任的，仍然提审，问明拟定罪名，一律照此前的条例发落。原来奉旨勘问的，奏请皇帝裁定。一、内外武职总旗、小旗等人，有的因为上奏与自己无关的事情，以及指供、参奏而获罪，被降级、改调、闲住等；只要不属于结党者，各自恢复原有职役，回原卫带俸差操。文职官员自成化十二年以后，有因缉捕牵连获罪，不属于贪污淫乱而改调外任或致仕的，由有关部门查核后上奏定夺。奉特旨调任、降级的，如果确有才识特别出众，酌量才能加以提拔任用。一、在京各卫冒充投充军役的军民舍余等人，事情败露并审问拟定清楚后，监追、扣除、追缴的关过月粮、冬衣、布花等尚未完结的，全部免除。一、在外各仓场的官员、攒典等人有亏折粮草，监追已久的，除侵盗、虚出等仍照旧监追外，其中因浥烂、损折造成的，一律免于追赔，以后不作为常例。一、内外军职因事被革去现任五年以上，有能够改过自新的，在京由有关部门，在外由巡抚、巡按官访察属实，具奏后准许恢复现任。一、军职以前降调、发遣到两广等地后病故的，其子孙因为路途遥远不能承袭，准许在原卫承袭，带俸差操。

译一、内外卫所军士的月粮，多被主管官员、旗官假借公用名义扣除克减，导致军士不能全额领取。以及在外沿边收粮的官员、攒典等人与权势显要的亲属勾结，包揽收粮，把沙土、糠秕掺入粮中，虚开通关文书，导致仓廪空虚。所在地的风宪官要访察缉拿审问，追究此事，按重罪治罪。一、朝廷怜悯百姓，凡事都加以减省；今后不许随意派人到外地购买、采办物件，科敛银两、罚取财物，因而克扣侵吞入己。司、府、州、县官员也不许额外多征用皂隶，侵害盘剥百姓。凡有违犯，巡抚、巡按官要查访奏报，缉拿审问。一、各边空闲田地，曾经踏勘丈量造册，在户部作为屯田征收子粒的，后来又改把子粒折作买马官马的费用，户部应下令改正，照旧征收。对于因释放军伍而遗留下的屯粮、使官旗承担赔纳的，巡抚、巡按官查勘后免除。一、农业是最重要的事务，有关官府应经常督促课劝；各地陂塘应预先修筑，以防旱涝。田亩如果因大水冲决而虚欠税粮，准许本人具状告发，经查勘属实后按例免除。若有因泥沙淤积而荒闲的田地，开垦成熟后，准许自首起科，不许隐瞒占有；违犯者治罪。一、军民之中有怀才抱德、足以任用而隐居山林的，准许府、州、县正官出于公心举荐送到吏部，以便核实考察任用，不许徇私滥举。一、府、州、县官员中有清廉能干、公正无私、抚养教化百姓勤劳尽责的，巡抚、巡按以及布政、按察二司官应具奏予以表彰提拔。若有疲弱、年老、有病而不能任事的，经考察后放回，令其致仕或闲住。贪婪残暴的，依法拿问。两京国子监官以及外地学官中有才识足以担任风宪官的，连同府佐、州县正官，吏部照旧推举，不得偏袒徇私、凭个人好恶，造成升降不公。一、各地有些主文书、书算、快手、皂隶、总甲、门禁、库子等人，长期留恋衙门，替人说情收钱，把持官府，操纵词讼，摊派税粮，放走强盗，诬陷拘捕平民，陷害良善的，巡抚、巡按、布政司、按察司官要访察缉拿审问，发遣远方充军。一、军民之家有五代以上同居共炊、不分家产的，有关官府查勘属实后上报，予以旌表，以此勉励风俗。诏书到达之日，先发给羊和酒加以奖劝。一、天下祭祀典礼中的神祇，是用来保佑百姓的；有关官府务必以诚敬之心奉祀。坛场、庙宇有损坏的，应立即修理，不得使祭祀受到亵渎而废弛。一、各地学校，有关官府应当加强劝勉。廪膳生员屡次考试文理不通的，以及增广生员年龄达到二十五六岁、在学校六年没有进益的，照例黜退，另行选拔俊秀供养，务必使其成才。一、沿边以及各地盗贼不时侵掠滋生，军卫和有关官府必须量力并及时修筑城池、楼橹，以防意外。一、各地分守、守备、兵备、管粮等内外官员，自天顺元年以来增设很多，凡可以合并裁省的，由有关部门查核上奏，调回另行任用。一、天下大小衙门的政务，如果有应当兴办的有利之事、应当革除的弊端，各地官员等要据实分条写明上报。一、前后诏书中的宽恤恩典以及应当施行的政务，有关官府应立即遵行，不许把它们视为寻常惯例。啊！树立对亲人的仁爱，德教就能广泛施行于四海；端正家庭而有正确方法，皇统就能昌盛繁衍于万年。特此广泛告知各方，使大家都明白朕的心意。吏部上奏太常寺、太医院堂上官以及文华殿书办官的职名，并说：太常寺掌寺事尚书刘岌、侍郎丁永中、少卿蒙以聪、崔志端、寺丞杨遇清，都属于额定应当留用的人员。寺丞杜日融、赵继宗、布自云，则是额外多余人员。太医院院使施钦、院判任义、章渊，都属于额定应当留用的人员；通政司左通政张伦、左参议丘钰、院使仲兰、钱钝、院判刘文泰、汪智、许观、庄元、金玺、李思勉、施鉴、陈公贤、徐生、黄绶、孙泰、潘泽、王玉，则是额外多余人员。文华殿原来没有规定额数，现任书办人员为：寺丞杜昌、高岱、周惠畴、唐胜华，以及中书舍人仝泰、杨立，序班袁佩，共八人。皇帝下旨：布自云补入额内；佥书杜日融、赵继宗各降为原职供事；汪智、李思勉致仕；张伦降为院判；其余降为御医；杜昌降为中书舍人；高岱、周惠畴、唐胜华、英降为鸿胪寺主簿；仝泰、杨立、袁佩降为顺天府检校，各自仍旧办理事务。吏部上奏说：“文职传升官员中，三品应降为正六品的四人：通政使任杰、李景华，太常寺卿陈敩，太仆寺卿杨杞。拟议分别降为都司经历。五品应降为正八品的三人：光禄寺少卿干信、工部郎中朱义、尚宝司少卿严勋。拟议降为外卫知事。其余四十七人，拟议降为布政司照磨、都司吏目以及长官司吏目。”皇帝同意。命陕西都司都指挥同知李宽充任副总兵，分守凉州。丁丑日，罢免左军都督府都督同知李俊署理府事，只命他坐营。此前，李俊值宿皇城四门，因经过光禄寺，跟随太监杨信饮酒。等到他从东工门出来时，城门已经关闭，不能进入。事情被上报后，命令逮捕治罪。李俊害怕，援引近来的事例，自己陈述请求解除军事事务。皇帝因此宽赦了他，所以有这项命令。戊寅日，礼部请求酌量供给乌思藏阐化王、辅教王所派入贡的番僧扎失罗竹等人的口粮和脚力，并命令今后每三年进贡一次，派来的人不得超过一百五十名，仍须填写原来发给的勘合。到各有关官司比对勘合字号时，如果没有番王印信、番字奏本、咨文，或者进贡日期过于频繁、来人过多，一律退回，并裁减赏赐的数额。皇帝听从了。升漕运总兵官、署都指挥使都胜为中军都督府署都督佥事，仍任原职。当时都胜上疏请求退休，兵部覆奏说：“都胜的职任名义上是总兵，但他的官职实际上属于都督府属官，文书往来不便；而且他效力最久，精力尚未衰退，请酌情加以升擢。”所以有这项任命。己卯日，敕谕礼部说：“朕以浅薄的德行，得以继承大统。在哀痛服丧之中，凡是内廷尊崇的大礼和外廷安抚天下的大政，都要依次举行。

译朕痛切思念生母恭恪庄僖淑妃，抚育朕成长，辛劳功苦，恩德深重而无从报答。如今承蒙三灵保佑，得以处在亿兆臣民之上，却不能奉养母亲，风木之悲实在深切于心。况且议政之初，奉圣慈仁寿太皇太后、皇太后的圣旨，大家都认为母妃应当提升名位，以彰显福庆的根源。因此命辅臣考察《春秋》大义和前代名君英主所制定的典章，便向两位太后请示，打算派官员捧着册宝到陵园，尊母妃为皇太后，使崇高名号流传万世。等皇考梓宫发引的日期确定后，预先开启陵墓安排祔葬，也希望能稍稍表达万分之一的孝心。礼部应当制定仪式、选择日期上报。” 户部说：今年天下卫、府、司、所、州、县奏报水灾、旱灾的地方，共有八百多处，请下令巡抚、巡按等官严令有关部门核实。皇帝同意。随即册封广东的占城国王子古来为王，护送他回国，并敕令安南国归还所侵占的土地。起初，派给事中李孟旸、行人叶应充任正、副使，前往占城册封，尚未到达，古来已被安南侵夺。于是叶应航海到广州，将要入朝申诉，巡抚都御史把情况上报，派南京都察院右都御史屠滽到广东商议处理办法。屠滽到达后上奏说：据古来说，他的国家原有八州二十五县，全都被安南吞并。成化年间，占城将要到朝廷申诉，安南才归还邦都郎、马那里等四州五县。后来占城头目提婆苔判逃入安南，安南又把一州三县给他，占城只剩三州二县。如今提婆苔判已经死去，安南又逼迫夺取他的尸身，想把邦都郎等地全部设立为提婆苔的儿子为王。可是古来的儿子苏麻和头目万人正在坚守这些地方，等待古来，想在广东接受册封，请求出兵护送，并请求发文责令安南纠正强行划定的疆界，以求安全。臣等想依从他的请求，命李孟旸等就在这里册封，等到冬天再派武臣护送他回国。李孟旸等不必亲自前往，仍请敕令安南归还所侵占的土地。兵部覆奏同意。于是赐给安南国王黎灏诏书说：近日得到广东守臣会同上奏，占城国王子古来申诉说，他的国家原来设置班者、班城等八州以及打亚等二十五县；成化七年，你国出兵占夺上述地方，成化十三年三月内归还邦都郎、马那里等四州五县，不久又将埋打里、奔底、把底等一州三县拨给反叛头目提婆苔掌管。”}], 后来又暗中命令提婆苔起兵，不久杀死古来，结果被古来的部下人马杀死。你们却派头目率兵逼取提婆苔的尸身，因此古来窘迫不堪，携全家渡海远来申诉。及至查考你们先年奏称占城土地都是该国土酋彼此割据，如今审察古来的诉状，则你们夺取、占有并逼逐他的行迹似乎确有证据。否则古来为什么会流离失所到这种地步？但你们国家向来以秉持礼义著称，难道肯暗中作恶、表面行善，掩饰错误、文饰过失，上则有亏事奉大国的忠诚，下则失去和睦邻国的道义吗？想来或许国王并不知道，而是守边头目结党作逆、构成怨隙，暗中欺骗蒙蔽所造成的吧？广东布政司已经备文通知你们国家，却没有得到回报。现在趁使者返回，特赐敕书晓谕：国王应当以救助灾害、抚恤患难为心，成全我朝廷使灭亡者复兴、使断绝者延续的至意，严加禁止约束守边之人，不许凭强凌弱，不许任意积累恶行、辜负法纪。应当把茅岭界外八州二十五县的土地全部归还给古来，以敦睦邻好，共享太平。这不只是占城如此，云南守臣也屡次奏报：你们国家土官舍人刀祝住在我方五邦、蛮嵋等寨，假称宁远州知州的主人名号，骚扰我方边民，已经被戍兵驱逐了。然而他留恋不止，不能断绝再次前来的念头。国王应当更加留心查访，派人把刀祝及其家属全部拘捕回来，依法处置，不许让他蒙混遮蔽，仍然暗中居住，假冒名号，以致亏损你们的忠义，自取不安。此事要及早回奏，如此才可以看出你们的诚意。如果只是任意作伪诬告，福善祸淫，自有天道。国王要慎重筹划此事。钦此！特此晓谕。改武成后卫为茂陵卫。庚辰日。圣慈仁寿太皇太后诞辰，免除命妇入朝庆贺。赐给各王府以及天下各司进呈表文和贡物的官员等人钞锭、彩缎，数量各有差等。《大明孝宗敬皇帝实录》卷五。成化二十三年十月壬午日，增设大同平虏卫收粮州判官一员，以及井坪守御千户所收粮州吏目一员，听从巡抚都御史叶淇的请求。命蔚州左卫署都指挥佥事陈云光任副总兵，协同守卫延绥；神武后卫署指挥同知杨能分守居庸关；义勇左卫指挥使孙鉴协同守卫兴武营。夜间，月亮侵犯昴宿西边第二颗星。癸未日，尚衣监太监廖屏餋因病辞职回乡。此前赐给保定府定兴县庄田一百七十二顷，有关期限，命户部派人看守巡视。左军都督府带俸都督同知王瑛请求退休，准许。甲申日，诚孝昭皇后忌辰，皇上亲自祭祀。奉先殿派驸马都尉周景祭祀，献陵也派人祭祀。礼部说：南京各衙门都因事务简少，官员没有全部设置，其中僧录司、道录司、教坊司的事务尤其简少，希望依照近日裁革的事例办理。僧录司保留右善世、右讲经、左觉义、右觉义各一员；道录司保留右至灵二员、左玄义和右玄义各一员。掌管事务的官员都任用升职在先、保举合适的人，其余都带着原衔闲住。教坊司保留右韶舞二人、左司乐和右司乐各一员，掌管事务也各任用升官在先的人，其余都革职。两京寺观的住持，选择年资深、戒行老成、领取劄付在先的人：敕建寺观保留二名，敕赐寺观保留一名，其余全部革罢。僧道中，度牒注明纳银赈济等事项清楚以及出身于本地寺观的，准许在本地寺观居住，不许仍像以前那样到四方游走。教坊司俳长中，精通乐艺且年资深、属于补充名额以内的，按定额依次保留四名办事，其余革除。俳长仍充任色长、领取粮饷，协同俳长办事，等有空缺时按次序收补。其余由传奉补充的革除，只照原来的差役领取粮饷服役。各色长中精通乐艺的保留四名，其余由传奉补役的以及年老、有病而不能胜任的人全部革退；都批准施行。命后军都督府故都督同知穆义的孙子高袭任原职指挥使，在锦衣卫带俸。乙酉日，朝鲜国王李娎派陪臣同知中枢府事韩儹等捧着表文和方物来朝贡，赐给贡使宴席以及衣服、彩缎等物，数量各有差等。

译德王见潾上奏想奔赴大行皇帝的丧礼，代王成炼上奏想赴阙庆贺新皇帝登极，二王各自写信劝止他们。礼部进呈尊圣母恭恪庄僖淑妃为皇太后的仪注一份。成化二十三年十月二十六日恭上尊谥前期，太常寺官员奏请斋戒，本部奏请派官祭告天地、宗庙、社稷。到二十五日举行祭告礼，使用祝文、香、币、果品、酒、脯醢，仪式如常。这一天，皇上在宪宗纯皇帝的几筵前举行告祭，内侍官员照常陈设酒馔。皇上穿素冠服，内导引官引导皇上到拜位，奏请行四拜礼；奠帛、献酒、读祝，行四拜礼；焚烧币帛和祝文，礼毕。本月二十五日，派官举行恭上尊谥册宝礼。前一天，内侍官员把册舆、宝舆、香亭安置在奉天门，把册宝分别放在舆中。这天早晨，文武百官穿素服，在丹墀内东西分班站立。皇上穿素冠服，站在奉天门。序班引导遣官来到丹陛中道，赞礼官宣布行五拜礼。内侍官员抬起册宝舆下阶，赞礼官宣布俯伏、起身；遣官起身站在东边等候。锦衣卫官校接过册宝舆和香亭，从午门中门出去，鼓乐在前引导但只陈设而不演奏；遣官从左门出去随行，皇上回宫。又派遣官到陵园举行恭上册宝并祭告礼。到期，太常寺陈设祭品如常，鸿胪寺官员在享殿中设置册宝案。册宝到达陵园后由中门进入，至享殿前，导引官引遣官从右门进入，来到丹墀内。赞礼官唱道：执事官员各司其职。导引官引遣官到享殿前就拜位。捧册宝官在舆内捧出册宝，由殿中门进入，来到神御前，分列左右，面向北站立。赞礼官宣布行四拜礼，传赞官传令，文武分班官员都行四拜礼。导引官引遣官从殿右门进入神御前，赞礼官宣布跪，传赞官传令，文武分班官员都跪下。赞礼官宣布进册，捧册官捧册跪到遣官左侧进献，遣官接受册文、献毕，把册交给捧册官，放在册案上。赞礼官宣布进宝，捧宝官捧宝跪到遣官左侧进献，遣官接受宝、献毕，把宝交给捧宝官，放在宝案上。赞礼官宣布宣册，宣册官到案前取册，跪在遣官左侧宣读，宣读完毕放回册案。赞礼官宣布宣宝，宣宝官到案前取宝，跪在遣官左侧宣读，宣读完毕放回宝案。赞礼官宣布俯伏、起身、平身，传赞官传令，文武分班官员一同起身。赞礼官宣布复位，导引官引遣官从殿右门出去到拜位，赞礼官宣布行四拜礼，传赞官传令，文武分班官员一同行礼。导引官引遣官到神御前，赞礼官宣布行初献礼；宣布跪，传赞官传令，文武分班官员都跪下。赞礼官宣布献帛、献酒，宣布读祝；读完后，宣布行亚献礼，献酒；宣布行终献礼，献酒；宣布俯伏、起身、平身；宣布复位。导引官引遣官从殿右门出去到拜位，赞礼官宣布行四拜礼，传赞官传令，文武分班官员一同礼拜。祭祀完毕，把册宝收存于享殿。一，这一天文武百官随册宝送到长安右门外便停止；各衙门的分班官员送到陵园，免去辞行和陪祭完毕后回朝觐见。调真定卫百户一员、军士五十人；神武卫千户、百户二员，军士一百人，戍守倒马关各处隘口。这是听从监察御史曹璘等人的奏请。命府军前卫署都指挥同知文锦分守凉州。丙戌日，命狭西都司都指挥佥事朱祥充任左参将，分守延绥西路。丁亥日，少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士万安再次请求退休。皇上说：“卿侍奉先帝和朕，效劳多年，正应当倚重任用。”万安多次上奏请求退休，皇上特准其致仕，仍发给驿站凭证让他回乡。有关官署每月给米五石，每年拨给夫役八人供他使用。此前御史姜洪、汤鼐以及庶吉士邹智相继上疏弹劾他。戊子日，赐德府寿张郡主及仪宾沈凤、西河王府河津郡君及仪宾侯瑢诰命、冠服，均按制度办理。工部主事林沂说：近年来，受宠幸的人掌权，忠直的劝谏者都闭口不言。如今皇上登极大赦天下，但进言的渠道还没有广泛开放。朝廷大臣以及科道官中，有的因陈述意见获罪，有的因错误被斥退，都还没有得到叙用复职。这一定是二三位执政大臣以及左右近臣中有人蒙蔽皇上造成的，并非陛下本意。幸好群臣中还有进士李文祥、御史汤鼐、主事夏崇文相继进言，揭发他们的奸邪。如果进言者说的并非诬告，那么蒙蔽皇上的人就应当抵罪。如今却有的被贬官，有的奏章被搁置，他们将用什么来惩罚呢？臣希望由圣上亲自决断，敕令有关部门全面查核各官，一一召回，以振作天下忠义之气。慎重选择品节高尚、孤立自守的人，担任通政司官职。有人把实封奏章送上来，不许拆看，也不许取副本，以符合《大易》关于谨慎保密的戒训。六科、十三道有缺额时，准许五品以下的朝廷官员举荐一向以正直著称、有学问、识大体的人担任；如果举荐者不能胜任职务或没有建树，就连举荐他的官员一并治罪。又请求延请在家侍奉亲人的检讨陈献章、侍讲谢铎、因病休养的编修张元祯、郎中林雍、给事中贺钦、致仕佥事章懋、教谕林光吾哻，以备顾问，使天下知道朝廷尊重贤能、喜好善行、崇尚并奖励廉洁退让者的意旨。奏章呈上后，得到圣旨说：林沂所陈述的多是修饰繁琐的文辞，又想变更扰乱旧制度，所引用的人也偏僻不当，全部不准。按照旧例，陕西洮州、岷州以及河平二卫，每年调派官军前往凉州防备。到这时，巡按御史武清奏报：洮州与番族杂居，形势上不宜分兵调往别处，请留下本地操练备战；泯州和河平二卫仍命令前往凉州防备。奏章交给兵部复奏，批准执行。戊子日，刑部尚书杜铭请求退休，准许。因为御史姜洪弹劾他按年例已经衰弱疲惫，却还更加热衷于求取升进。太子太保、兵部尚书余子俊请求退休。皇上说：“卿熟悉通晓军政，应当勉力尽职。”不准许他的辞职请求。升给事中宋琮、陈寿、韩重、夏祚、王珩、陈璚都为左给事中，王质、王珦、陈瑞、赵竑、张九功、王敞都为右给事中。宋琮、王质属吏科，陈寿、王珦属户科，韩重、张九功属礼科，夏祚、陈瑞属兵科，陈璚、赵竑属刑科，王珩、王敞属工科。兵部上疏说，传旨升任的武官锦衣卫指挥佥事王荣等七百一十四员，共分十四类：皇亲、保母、女户、恩荫、录用、通事、勋卫、散骑，以及匠人、舍人、旗校、勇士、军民人等出身者，并请南京兵部及各巡抚、巡按一并奏请革除。

译皇上认为正确，命勋卫、散骑以及皇亲锦衣卫指挥同知孙纯宗等五十一员仍照旧；皇亲指挥同知王荣、正千户郭勇、章瑄、张俊、王清、王钦、潘成、岳秀、王敏、姚福十员降为百户；邵安、邵喜降为冠带小旗；百户李祥、陈经、万安、万泰革职。保母指挥同知吕永昌、佥事胡瑶、千户张浩等六员仍照旧。女户百户吴宽、张铭以及勇士王端也仍照旧；其余女户千户韩全、刘瓒、施仁降为百户，百户祝瑁等九员降为冠带小旗。恩荫太监韦泰等的孙子、百户韦玺等三十八员不变；其余太监裴当、张敏等的侄子，指挥使张质、千户裴安、裴玺等十五员降为百户。录用太监孙清的侄子、千户孙通等三员不变；其余太监陈玄、覃礼的侄子，千户陈泰、覃安等七十五员降为冠带小旗。匠艺、舍人、旗校、勇士、监生、军民人等出身而传旨升任的人员，二品降为正千户，三品降为副千户，四品降为百户，五品降为冠带总旗，六品降为冠带小旗；各自带俸，终身服役、当差、操练。其中各类官员原有因功升职、因功承袭以及原本属于通事的，仍然查核其功次，确定职务和差役，奏报皇上。对名单中有疑问而未记载的，只革除传旨升任的职务，保留原职。己丑日，袭封衍圣公孔弘泰来京进香。户部会同各部、都察院以及漕运等官员议定并上奏漕运等事宜：一，弘治元年每年运粮四百万石，其中请把六十八万石分派给遭灾地区，每石折收银七钱。一，按照旧例，令遮洋船在德州库顺带布匹、棉花，送到蓟州仓；当初是想便利百姓，如今实际上却加重军队负担，请令纳粮户每交布一匹、绵花三斤，各给军人脚价钱一文，以补助费用。一，过去设置遮洋船是为了随海运船行驶，船大、人多，载米也多；如今漕河滩浅，请全部改为漕船，并平均分派人员和米粮数额。一，临清会同二闸很久没有通行船只，请裁撤，每闸留下十名夫役负责启闭闸门。一，直隶庐州府、凤阳府以及应天府江浦县，弘治元年解送进京的马匹，请暂照江南事例，每匹折收银十二两，以缓解百姓困苦。一，请恢复设置颍州、毫县二税课局，裁撤定远、颍上二税课局以及繁昌县仰洼河泊所。一，请改凤阳府管粮通判为协助管理府事。一，请增设云南按察司副使一员，专门管理腾冲、金齿等处的兵备；并设置临安府嶍峨县兴衣乡巡检司，以及陕西河州定羌巡检司、直隶广德州广安巡检司。一，请把湖广襄阳府抚民同知改为郧阳府同知，兼任抚治流民；并增设郧阳府推官、司狱各一员，竹山、竹溪、上津、郧西、郧房六县佐贰官各一员。一，苏州府许墅镇钞关所收钞锭，每贯请仍按旧例折收银五厘，年终汇总解送户部。一，请裁革山东按察司管屯佥事一员。一，请恢复设置万全左卫及龙门卫儒学。一，请增设宣府新城马房仓副使、新河口堡仓大使各一员。一，请按照赏给军人的惯例，发给万全都司所属卫所城堡原选用舍余壮勇冬衣、布匹、棉花。奉旨：都依照议定的办理。庚寅日，晋府庆成王钟镒、永和王奇淯的谱诣赴阙庆贺登极。皇上分别写信劝止他们。辛卯日，赐靖江王府镇国中尉相觌的嫡次子名为规瑛，相颐的嫡次子名为规舸；辅国中尉规石□从的嫡长子名为约饷，规和的嫡长子名为约颁，规哲的嫡次子名为约颢，规礜的嫡长子名为约饶；代府镇国将军仕坏的第六子名为成錧、第七子名为成镴，仕埍的第三子名为成金□只，仕垄的第二子名为成鏾；成鈌的长子名为聪洲、第二子名为聪□□蓼；成金□入的第二子名为聪渌；楚府奉国将军荣沘的嫡次子名为显柜；晋府河东王奇淮的第七弟名为奇漶，第三子名为表棳。户部说，先前锦衣卫指挥万喜等辞退所赐庄田，还有涿州等四处隐匿未曾辞退，应该全部追收入官。批准执行。壬辰日，恭敬地为孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后纪氏上尊谥。英国公张懋奉命祭告天地，襄城侯李瑾祭告宗庙，新宁伯谭祐祭告社稷，驸马都尉周景祭告陵园，文武官员和卫门各派分班官员陪祭。癸巳日，命吏部左侍郎兼翰林院学士徐溥进入内阁，参与机务。六科、十三道联名上疏弹劾大学士尹直、吏部尚书李裕、右都御史刘敷、右副都御史丘鼐、礼部左侍郎黄景，认为他们都与李孜省同恶相济，奸邪贪婪，掌管国子监事务；礼部右侍郎丘浚掌管尚宝司事务；左通政李溥、右通政陈琬、太仆寺卿李温、少卿林凤，都昏庸误事、奔走钻营而不知羞耻，请求明确惩治他们的罪行，或者罢职遣归田里，作为臣下不忠的警戒。诏书说：尹直等人都是先帝选拔任用的，朕刚刚登上帝位，需要任用他们办理各种事务，你们为什么弹劾他们？不准许。仍命尹直等各自尽心供职，不要产生嫌疑。用户部折收的银二千两送往昌平县，供给黄花镇官军的月粮。听从户部主事许坦的奏请。因登极，赐给各边官军每人银二两；辽东、蓟州、宣府、大同、山西、代州、狭西、延绥、宁夏、甘肃、偏头、紫荆、倒马、居庸等关，共六十一万五千三百二十余两，分别派遣科道官员前往发给。罢免分守庄浪左参将、右军都督府都督佥事田广，甘肃游击将军、锦衣卫带俸都指挥使吴玉，分守西宁、狭西都司都指挥佥事哈震的传升职任，并传旨改调锦衣卫副千户单政等十员，各自回本司、本卫带俸服役操练；分守辽阳副总兵、府军前卫带俸都指挥佥事韩斌，济州卫带俸署都指挥佥事魏启，都仍照旧任职。因为韩斌颇有一时的声望，魏启曾经受到推举。修筑大同窦家坊等十四座堡。都察院说：最近会同官员审录重囚，审问拟判死罪且罪情属实的有三十三人，请依照法律处决。皇上说：“各犯既然罪情属实，罪行应当不能宽恕；但我正在服丧，尚且不忍行刑，暂且把他们拘押起来。”不久刑部也列报罪情属实的死罪犯四十八人请求处决，皇上再次命令拘押起来。

译夜间，西北方有一颗像弹丸那么大的流星，颜色青白，从卷舌星运行而来，长度一丈多，发光如灯照在地面上，向西北运行，到达奎宿时，尾迹爆裂散开。甲午日，因旱灾，免除直隶永平府所属州县夏税麦五千一百四十八石有余。乙未日，恭敬地为孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后上尊谥的礼仪完成，皇上给各王府留下书信，并命礼部通行天下各司使其知晓。赵府临漳王见淔请求前往先茔祭扫，诏令准许这一次前往，不作为惯例。《大明孝宗敬皇帝实录》卷五完。《明孝宗敬皇帝实录》卷六。成化二十三年十一月丙申朔日，钦天监进呈弘治元年的大统历。皇上驾临奉天殿接受历书，颁赐给文武群臣，并颁行天下。陈设乐队但不演奏，百官穿常服行礼。吏部左侍郎兼翰林院学士徐溥推辞入内阁的命令，并请求退休。皇上说：“卿学识老成，特意选拔任用你，所请辞职不准。” 太子少保、兵部尚书兼翰林院学士尹直再次请求退休，不准。巡抚宣府等府的都察院右副都御史张锦请求退休，不准。丁酉日，因服父母丧期已满，复任四川布政司右参政王进于山西，复任四川按察司佥事许晟于山东，复任广东佥事杨泽于福建。戊戌日，任命进士郑寯等二十人为给事中：郑寯、林廷玉属吏科；祝俓、王玺、叶绅、郑宗仁、魏玒属户科；胡瑞、王纶、孙孺属礼科；张朝用、刘孟、杨瑛、卢亨、鲁昂属兵科；胡金、季源、韩祐属刑科；庞泮、柴昇属工科。鲁王、周王、辽王以及镇安、宣宁、通渭三位郡王请求赴阙朝见庆贺。皇上分别写信劝止他们。巡抚顺天等府的都察院右副都御史彭韶、巡抚山西右佥都御史左钰请求退休，不准。裁革京通等处仓场总督太监二员，京通二仓以及淮安、徐州、临清三仓的监督内官七员，都是天顺元年以后增设的。兵部说：镇守甘肃都督周玉等奏称，瓦剌养罕王多次到赤斤东部盗掠，说想侵犯甘肃；最近又与罕慎结亲，还派使者随哈密使臣上奏请求入贡。他的真实意图都无法预测，请分别派通事前去劝告罕慎，使各夷族和睦相处，安抚各部落。瓦剌如果果真想入贡，应当从旧路进来，并敕令镇守、巡抚等官员严加防备。批准执行。总督两广军务都察院右都御史宋旻奏报：江西流贼一千多人，攻破揭阳县衙，抢掠库银，释放囚犯，放火杀人，请求合兵剿捕。事情交给兵部复奏，兵部认为这是强悍的流贼四处抢掠，巢穴不固定，恐怕劳师费财，也不能解决问题；应当敕令两广以及江西、福建的镇守、巡抚等官员，各自精选官军、民快等人，在交界地方就地筹粮驻扎，或者合兵夹击，或者分路围困。镇守、巡抚等官员仍要亲自督察责成，随机筹划安排。批准执行。协守宣府副总兵、右军都督府都督佥事江山请求退休，准许。此前，辽东都指挥同知刘璇在宁远防备，因贼人进入境内抢掠获罪；他隐瞒实情不上报，案件交给巡按御史，拟判刘璇充军。都察院认为案情和罪责没有查清，命续派御史复查勘验。奏报说，刘璇部下虽然有损失，不久也追讨回来，并且还斩获贼首一人，情节较轻而法律规定的处罚较重。到这时，都察院复奏请求，诏令刘璇及指挥线纲等免于充军，各降一级；指挥朱俊等各自赎杖，恢复原职。己亥日，命金吾左卫带俸都指挥佥事顾玺充任左参将，分守庄浪；命旗手卫指挥使颜玉守备西宁。命金吾左卫带俸都指挥佥事孙鉴的儿子孙昂，以及金吾右卫带俸都指挥同知窦杰的儿子窦永，都承袭原职为指挥使。庚子日，巡抚辽东都察院右副都御史刘潺请求退休，不准。赐给辽府镇国将军豪邽当阳县孔家湾洲地一段，依从他的请求。户部说：长芦运司以前存积的盐课，已经得到旨意，召集商人报中。但正统五年至成化十六年的盐课，年代已经久远，近来的惯例又不许越境贩盐，因此□人更加不愿报中。请在原拟价格上每项递减银二分。批准执行。命令给晋府庶人钟鋡的儿子奇浟续办婚礼，财礼按照惯例办理，依从他的请求。吏部听选监生杨玺上疏提出八件事：第一，崇尚大化。他说：殷、周时期营建祖庙，太祖居中，百世不迁；其子孙世代依次排列昭穆，各有门、堂、寝室，四周有墙，制度十分完备。我朝修建太庙，把祖宗的神主合在一殿之中。父亲坐着、儿子站着，姑母尊贵、媳妇卑下，这是礼制。如今却都坐着享祭，我私下恐怕不妥。请求命礼部广泛寻求礼制，仿照殷、周营建，以奉行岁时祭享，那么名分就端正，大化就崇高了。第二，尊崇圣道。他说，国学祭祀孔子，是为了崇尚功德、报答功劳，尊崇圣道。然而就四配而言，陪祀的颜路是颜渊的父亲，曾皙是曾参的父亲，孔鲤是孔伋的父亲，孔弗是孔伋的叔父；祭祀时，作为儿子和侄子的列在正殿，作为父亲和叔父的却反而在两庑，似乎失去了尊卑次序。而且祭祀选用丁日，是取阴火文明的象征；大臣奉命前往，却在丙日夜间二更祭祀，完全不是合适的时辰。国学也不是古代璧雍的制度，同样是典制的缺失。请求在大成殿后另建一堂，以孔子父亲叔梁纥居中，旁列颜路、曾皙、孔鲤、孔弗祭祀；仍请求像对他们的儿子一样给予爵号。大臣祭祀完毕复命，准许在祭祀的第二天进行，以便从容行礼。

译并请求在国学周围挖池、建桥，以恢复古制；这样，崇尊圣道的措施就体现于此了。第三，整肃风纪。他说，御史是掌管风纪的官员，旧制曾从进士、行人、推官、知县、考满教官以及听选监生中选用，所以往往能够得到合适的人。近来的惯例只从行人、推官、知县中选用，进士、教官、监生都不得参与，因此求取进言之路就狭窄了。请求晓谕吏部选用御史，仍遵循旧制。第四，重视守令。他说，守令是亲近百姓的官员，职责十分重要，朝廷常常选择慈祥和善、宽厚平易的人，任用出身科举贡举者，其他途径出身的不得参与。然而政绩特别突出的人，往往任职不久就升迁；这好比婴儿刚在慈母那里吃奶，公婆却立即把母亲派去办别的事，那么婴儿就失去了养育。请求敕令巡抚、巡按等官员考察守令，其中有善政最突出者，按礼节加以奖励勉励，等到九年任期届满，然后不按常规破格提拔，这样或许能长期任职，百姓也能得到其福。第五，慎重选举。他说，各布政司每三年举行大比，任用教官主持考校；然而布政司、按察司的官员各自举荐所知之人，任用时又不加区别，未必个个都合适。请求晓谕礼部，每逢乡试之年，命在京各衙门堂上官以及科道、部属官员推举人选。教官中学问品行老成的人，然后聘用；仍依照两京的惯例，由翰林院官员二人主持考试，临到考试时列名奏请。如果举用的人不合适，就归罪于举荐者，并追夺所发的币帛礼物以示惩罚。第六，便利盐课。他说，四川盐井煎盐没有地方可以采伐柴薪，而且井眼崩塌枯竭，煎办十分艰难；商人长期不能支取盐引，灶丁往往有被追赔、逃亡的祸患。请求令户部转行巡抚、巡按等官员会同议定：每县有盐井若干、灶丁若干、每年盐课若干、应缴入仓粮若干，汇总编造文册七本，分别送给布政司、府、州、县以及提举盐课司，各自保存一本；根据土地远近，让灶户自行缴纳，按年份注销应缴数额，令其煎盐并出售，年年照此办理，不必召集商人开中，边疆储备自然就充实了。第七，疏通钞法。他说，国初的钞法，有时征收商税，有时收取户口钱，有时用于赎罪折杖，与铜钱并行。近来各地有司废弃不用，一概征收白银，于是钞票在官府、散在民间时，一贯不能抵钱一文；在百姓手中、向官府征收时，一贯却只收银二分五厘，严重亏损官府、损害百姓。请求颁行天下仍遵循旧制，使钞贯与铜钱并行，不许另外征收银货等物，以免阻碍败坏钞法。第八，端正人心。他说，诏旨已经命令停止永昌寺的工役，但殿宇、门墙仍然像原来一样辉煌，我私下担心臣下又进献祸福之说，工役再次兴起，百姓怎么承受得了？请求拆毁寺中的木材、砖瓦等材料，以备公用；其余土地归还军民，或者给国学前后迁徙的小民居住，以表示让下面的人知道应当拥护什么、反对什么。皇上命令把他的奏章交给主管官署办理。〔原文数字、纪年保留：一正人〕 辛丑日，吏部尚书李裕因受到科道官员论列，请求退休，准许。李孜省曾援引李裕为族兄弟，因此他很快得到升迁任用。赐给宁府镇国将军觐炼及夫人、鲁府镇国将军当沕、辅国将军当湘、当湟、宁化王府奉国将军奇＜▯氵隺＞、晋府镇国将军奇湭诰命、冠服，均按制度办理。壬寅日，户部说：“此前命给事中、御史查盘两广布政司的仓库，积存物资很多。除银两、钱钞、硝黄等物仍留在当地储存外，金器、珍珠、珊瑚、鹤顶、玳瑁、象牙、香药、蔷薇露之类，请登记没收并运到京城，以备供应使用。”批准执行。庆府真宁王长子寘金□晓，因为皇上赐给其父祭葬之礼，请求赴阙谢恩。皇上写信劝止他。癸卯日，罢免都察院右都御史刘敷，因为受到科道官员论列。刘敷此前已经退休，又因李孜省而被起用，所以言官对他严厉斥责。甲辰日，内阁大学士刘吉再次请求退休。皇上说：“卿学问文章老成，操守品行端正谨慎，朕正要倚重任用你，不准退休。” 设置浙江湖州府孝丰县，划出安吉县九乡和长兴县三乡隶属该县。乙巳日，翰林院编修刘忠服父母丧，丧期服满，恢复原职。河南布政司右参议叶萱服父母丧期满，复任福建右参议，巡视矿场。起用已经退休的南京兵部尚书王恕为吏部尚书；改任南京兵部尚书马文升为都察院左都御史；任南京礼部尚书耿裕为南京兵部尚书、参赞机务；升户部右侍郎李嗣、刑部右侍郎程宗为本部左侍郎；任巡抚左佥都御史叶淇为户部右侍郎；任右副都御史彭韶为刑部右侍郎。巡按直隶监察御史司马垔上疏说：治理天下最重要的关键在于陛下的一心，这颗心必须涵养、省察，而《大学》《中庸》二书正是涵养、省察的法度。应当精心访求天下儒臣中德性端正明达、学识纯正的几个人，让他们早晚从容讲解研讨，务必使天理和人欲清楚分明。还必须时时接见臣僚，询问政事，把他们所知道、所持守的东西在实际施行中加以检验。又说：圣母的死终究不能没有疑问，但太皇太后、皇太后保护陛下的恩德也极为深厚，似乎应当稍稍抑制悲伤思念，从容审察，不要伤害两宫的心意。对于先帝所施行的一切，尤其应当宽宏广大，以此掩盖他的过失，不要轻易听信那些希图侥幸之徒而采取过分的举动。先帝所任用的大臣，其中有许多才能品行足以称职、可以任用的人，也有谨慎畏缩、只求保住俸禄的一类人；至于嫉妒、奸诈、贪婪、无耻的人，不过少数几个罢了。也希望陛下从容审察并除去他们，不必大肆更改，以惊动舆论。至于贩卖宝石、谋求利息的人，耗费库藏，固然可以严厉惩处；但也希望查核首犯、从犯以及事情始末，不要牵连无辜；追征的办法也必须斟酌轻重，不要使小人把怨恨归于先帝，这些都是陛下孝心所应推及的。至于进言议事的人，即使所说有些过分，终究也是臣子的义气，务必加以包容，才显出圣德的厚重。其他各地镇守太监造成的危害也不小，尤其希望陛下决意把他们召回；如果南京守备实在不能取消，也只需精选一两名廉洁安静、老成持重的人就够了。命有关官署知悉此事。命后军都督府带俸都督佥事卢钦充任副总兵，协同守卫宣府。命武功左卫署理指挥同知王宣分守通州。丁未日，敕谕礼部说：朕认为，古代天子设九庙；有祖功宗德的，即使历经百世也不迁出太庙，其他先祖则按次序迁毁神主，这是有固定制度的。

译恭敬地思念太祖高皇帝统一天下，开始端正纲常，追尊祭祀德祖、懿祖、熙祖、仁祖四位祖先，同在一殿而神位各异，情理与礼文都相称。历代圣主相继承袭，昭穆排列有序。如今皇祖考英宗睿皇帝的九庙已经完备，而皇考继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝的山陵将要完工，升祔太庙已有期限，应当确定迁毁神主的制度。何况皇妣孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后祔葬完毕之日，也应当举行奉安神主、享祭的礼仪。你们礼部应会同文武大臣，以及詹事府、国子监、翰林院堂上官、左右春坊和科道掌印官，详细考察古制，斟酌情理与礼文，议定处理办法上报，务必遵守典礼，使之足以垂范万世，以成就朕尊祖敬亲的大孝。敬慎办理！特此谕告。戊申日，增设云南景东府税课司。己酉日，南京狭西等道监察御史缪樗等陈述八件事：第一是勤于正学。他们希望皇上专心钻研经术，慎重选择讲官；在宫苑中居处的时间少些，在讲筵听讲的时间多些；把经书中的要旨摘录出来，悬挂在座位旁边；凡是方术邪说的书，以及骄奢淫逸之事，都一概屏除，不再接触。第二是选择正直之人。他们说，近年以来士风日益苟且，只知追逐利禄，辅相和台省各官很少能够得到真正合适的人才。例如内阁学士尹直、礼部侍郎黄景，都奔走争逐、奸邪谄媚，妨害贤才，危害国家；都御史刘敷、通政司参议陈琬、太仆寺卿李温、少卿林凤、大理寺丞宋经，都靠钻营关系、阿谀附会而升进，不是凭正当途径；侍郎万翼、通政张苗、太常寺少卿牛纶，都倚仗权势、因受宠幸而升进；尚书杜铭、鸿胪寺周暠、府尹于冕、掌国子监事、太常寺卿徐琼，都贪恋官位而忘记退归。请求将他们一并投置远方，或者放归田里。对于已经致仕、养病等官员中向来有名望的人，也请按礼起用。第三是恢复旧制。他们说，《皇明祖训》规定，设置内官只是为了供职于内府。如今地方机务、边城要地以及钱粮征收、市舶等事务，内官大多加以干预。请求敕令廷臣议定处理办法：凡在外镇守、分守、守备的内官，按照正统年间原来设置的情况，斟酌去留；南京守备只选择一名清廉谨慎者，与文武大臣共同管理留守事务；其余各关、各局酌量留下两名监督。即使内府的库局衙门，也请都按照原定员额设置官员，禁止他们收受钱粮，不得百般刁难、需索财物；凡有公务，一律由有关部门办理。第四是务求节俭。他们说，近来宫中颇为崇尚玩物珍好，耗费千金仅仅换取一颗珠子；有人进献奇珍异宝，动辄便得到任命。镇守、守备内官搜刮百姓财物，从远方购买珍奇花鸟，进贡之物络绎不绝地在道路上运送。请求皇上亲自实行节俭，以身作则统率天下，凡各种玩物珍好都斥退拒绝。第五是慎重对待官爵名器。他们说，近来贿赂的门路大开，廉耻之道丧失，杂艺之人和卑贱之徒玷污清贵的官班，权贵门下的仆役也被授予京官。请求敕令吏部、兵部全面查核中外文武大小官员，除出身于正途以及因征战有功者外，其余一律革职；军人、百姓、工匠、医生都责令回归本业。第六是统一政令。他们说，皇上即位之初颁布明诏，例如盐课不得索取，土地不得投献和强取，回添差官员停止，额外织造和进贡停止之类，远近传诵，人人称快。只是担心贪利小人暗中勾结近侍，巧妙地奏请，万一让他们的奸计得逞，将使诏令反悔收回，过去的弊端重新发生。请求告诫近臣，不许含糊其辞地奏请施行；违者治罪。第七是整饬武备。他们说，太平日子久了，军队懈怠，将领骄纵，突然发生紧急情况，靠什么来应付？请求敕令两京兵部及各处抚按等官，从多方面推选内外将领，只求确有实效。其中有贻误战机、耽误事务的，必定治罪，绝不赦免。内外军中的旗校、舍余以及被役占、收买而闲居的人，都命令退出。精壮者要经常加以操练，老弱者酌情改派轻役。军户三成、民户七成的科派，除运输、修筑城垣、制造军器之外，其余一概禁止。官员有剥削侵害行为的，必须治罪。凡应当使用的随从，按照文官使用皂隶的事例，确定由军余轮流更替。内地听从兵部，外地听从按察司以及附近府州，查验拨补，造册备查。第八是斥逐异端。他们说，近来的奸邪之士常常假借方术，游惰百姓多投身佛教、道教，甚至番僧和夷人接连进入中华，亵渎先皇，兜售邪说，于是导致崇尚奢侈的名号，大规模营建法场，耗费财力。请求将一切旁门左道、冒充盗寇之徒，全部置于典刑。原本是中国人的，编入户籍作为平民；属于外夷的，驱逐回本土。禁止左右近侍不得用诡辩之词引进他们，不得创置营建寺观。仍敕令两京礼部及各处抚按等官，将中外寺观以及僧道名籍逐一查勘，依照定例酌量保留。不是古迹、又不遵守清规的寺观，全部命令拆毁，并令僧道还俗。皇上下令将他们的奏章交给有关部门办理。庚戌日，命已故定西侯蒋琬的儿子蒋骥承袭侯爵。礼部尚书周洪谟上奏说：御制的各寺观碑记，以及遣祭、谕祭各王府和大臣的文书，代皇帝撰拟诏令的臣子多有用字错误，应当命令改正，以示范于后世。他又说，近来撰写先帝谥议，其中含有暗中寓含诋毁之意，应当逮捕治罪万安等人，以作为臣下欺骗蒙蔽、不忠的警戒。皇上命六部、都察院、通政司、大理寺会同翰林院议论，认为周洪谟所奏只是指摘一两个文字的异同，并不涉及朝廷的大经大法；即使他说的都对，对治理国家又有什么补益？何况他的言论多有错误，只是徒然烦扰亵渎。周洪谟说：御制太学碑写“在宫城之艮隅”，“宫城”应改作“都城”。议论认为：自古帝王居住的城，有的称皇城，有的称帝城，有的称宫城，有的称禁城，随人所称，本来没有区别。如今国子监在皇城东北，碑文所说的宫城就是皇城，不必再改。周洪谟说：御制灵济宫碑写“在宫城之西”，应改作“在皇城之西”；“民庶苍惶”中的“惶”应改为“黄”。议论认为：宫城之西就是皇城之西。古韵书给“惶”字作注说是“惑、恐、急遽”的意思，又“苍惶”也写作“黄皇”，因此“苍惶”和“苍黄”古人通用。周洪谟说：御制东岳庙碑写“辅神之贵者皆肖像如其生”。古代圣贤曾经生活在人世，可以说“肖像如其生”；

译如今东岳的辅神并非曾经生活在人世的神灵，应改为“如其式”。议论认为：这类尊贵的神灵，世代传说都有姓名和相貌形象，所以碑文这样说。如今周洪谟想改成“如其式”，却不知道有什么样式可以用来描绘它们。周洪谟说：御制灵明显佑宫碑写“禁城艮隅海子滨”。古代称天子居住的地方为“禁”，“禁城”是指皇城；说“禁城艮隅”，就是在皇城内的东北角，不是在皇城外的东北角。如今显佑宫实际位于都城的坎位，并不在禁城东北角。议论认为：本宫在皇城北面稍偏东处，并不是正北。周洪谟说它在坎位，是他自己说错了。周洪谟说：御制大慈延福宫碑写“卜吉址于城东”，“城”是指都城，“城之东”就是城外。如今延福宫在都城朝阳门，不能说在“城东”。议论认为：本宫正处在皇城以东，这样说并没有错。周洪谟说：敕谕百官写“文恬武嬉”，出自唐代韩愈《平淮西碑》，按《韵府群玉》应当写作“熙”字。议论认为：韩愈大概是说当时太平日子久了，将相偷安嬉戏，以致淮西反叛，似乎用“嬉”字更好。周洪谟说：“御制《龙纹春景诗》写‘省耕岁岁来东阡’，韵书说‘南北向的道路叫阡，东西向的道路叫陌’，如今误写成‘东阡万里郊圻’，实在昏暗不明。古书说‘城外百里为郊，邦畿千里为圻’，‘万里郊圻’就成了天下四海全都作为郊圻了。”议论认为：“《礼部韵注》说‘道路都可称阡’，韩愈文章中也有‘东阡西陌’。而且‘圻’字与‘畿’字相同，《周礼·夏官》说‘京畿以内方圆千里称为国畿’，国畿之外又有九畿，分别称侯、甸、男、采、卫、蛮夷、镇、番；每一畿东西南北各五百里，因此诗中所说‘东阡万里郊畿’都是可以成立的。”周洪谟说：“御制《祭赵府仪宾崔端文》写‘营魂不爽’，《祭都御史李侃文》写‘灵其不爽’。按韵书，‘爽’是明白，又是差错。如今说‘魂灵不爽’，就是魂灵不明白。”议论认为：“‘不爽’正是不差错的意思。《诗·小雅·蓼萧》说‘其德不爽’，韩愈《祭竹林神文》说‘神无爽其聪明’，祭文大概取法于此。” 周洪谟又说：“《中庸》的‘合外内之道’，以及《金縢》《曲礼》传注中的‘输’字、‘巽’字，都应当改正。”议论认为：“‘合内外’和‘合外内’文义都通；其中‘输’字、‘巽’字，官刻本原本是‘纾’字、‘异’字，恐怕是近来书坊私刻时误写，应当一并改正。”周洪谟又说：“先帝谥议中的‘游豫绝稀于田猎’，是诋毁先帝。”然而议论认为，《论语》“子绝四”的注解说“绝，是完全没有的意思”，所以“绝稀”就是“绝无”；谥议实际上是在称颂先帝圣德，完全没有诋毁之意。何况谥议由礼部负责办理，当时百官共同议定，周洪谟为什么不当面说明应当改正？如今已经进呈，却妄自上奏陈说，是想为自己求取恩惠，把祸患嫁给别人。皇上说：“御制文字既经考证，并没有错误；周洪谟固执己见，任意诋毁，本来应当重治，姑且宽免他，仍罚俸两个月。” 太子少保、礼部尚书周洪谟请求致仕，皇上不准。礼科给事中韩重等说：礼部尚书周洪谟天性迂腐疏阔，行事偏执，拘泥古法而不通达时宜，任凭个人意气而不遵从众议，昏聩衰老、无所作为，长期使众多政务受到贻误，竟敢挟持个人的见闻，妄议历代圣主制定的典章文字。何况他所争辩的只是文章辞句的末节，并非国家的大体，请求明确纠正他的罪行，以作为挟私欺妄者的警戒。监察御史刘宪等也这样进言。皇上都答复说：周洪谟挟带私意、固执偏见，已经罚俸两个月了，此事就到此为止。《明孝宗敬皇帝实录》卷六终。《明孝宗敬皇帝实录》卷七。成化二十三年十一月辛亥日，郑府朝邑王祁镕去世。朝邑王是郑靖王的第四子，母妃为张氏。宣德八年出生，正统八年册封。到这时去世，享年五十五岁。讣告传来，停止朝会一天。赐予祭葬，按制度办理，谥号为荣简。癸丑日，赐乐安王府福宁县主及仪宾张暠、镇安王府杜城郡君及仪宾乔廷录诰命和冠服，均按制度办理。吏科左给事中宋琮等说：近来因为兵部尚书兼翰林院学士等官尹直等人奸贪违法、奔走钻营而不知羞耻，臣等科道官已经交相论劾他们。皇上已经命尚书李裕、都御史刘敷致仕离职。臣等私下认为，尹直和礼部左侍郎黄景奸贪奔竞，比李裕等人更严重。进士李文祥、御史汤鼐、姜洪、庶吉士邹智以及南京十三道官相继论奏，这正可以看出天下人都同样喜欢善良、憎恶邪恶。况且尹直从南京转任兵部，直到进入内阁；黄景从部属升任通政，直到任侍郎，从未经过一次正式推举。他们依附托靠奸人而升进，不必辩说就已经明白了。何况他们自行陈述的都是不实之言；对于不称职的罪过，反而掩饰过错、强词争辩，又自称年资劳绩，并且都诬称“先帝知遇我，特意加以任用”。这又是奸邪不忠、欺骗蒙蔽、违法乱纪中最严重的表现。伏望皇上从圣心裁断，明确治定他们的罪行，罢职放归田里，那么公道就会彰明，人心也会痛快。监察御史许斌等也这样进言。皇上说：“你们说得对。尹直、黄景既然进用不合公论，就命尹直致仕，给驿站车马送他还乡；黄景停职闲住，不得任事。”当时舆论对此感到痛快。甲寅日，礼部进呈《孝穆慈慧皇太后祔葬茂陵仪注》。