（卷首）

译钦定《四库全书》　　　　　史部十一 《朝鲜志》，地理类第十种【外纪类】提要。臣等谨慎考察：《朝鲜志》共二卷，没有署明撰写人的姓名。书中称引《大明一统志》，可见成书于明代。卷首概略叙述疆域沿革，却没有标出篇目。以下分为六大纲作为经：一曰京都，二曰风俗，三曰古都，四曰古迹，五曰山川，六曰楼台；又以所属八道作为纬：中部为京畿，西南为忠清，东南为庆尚，南部为全罗，西部为黄海，东部为江原，西北为平安，东北为咸镜。体例都大略仿照中国地志，只是京都一门只记宫殿、官署，而没有涉及城市。风俗一门多记该国的典章制度和故事，混杂在一起。各道又都没有记载四至八到，古迹一门还多夹杂神怪传说，在体例上颇像小说，都不太协调。不过，其中保存的遗闻琐事，往往是中国史书记载不详细的，颇足以作为考证资料。它的叙述文字也都雅正简洁，比起各州郡舆图中冗长散漫、没有头绪的记载，反而更胜一筹。宋代王云曾经撰写《鸡林志》，但该书已经失传。徐兢的《高丽国经》对于山川、古迹也记载得很简略。这部书出自朝鲜人自己的记述，应当不会失实。我 国家 我国威望德泽广泛施布，天下八方都归附相连；朝鲜一国距离既近，归化也尤其早。虽然名义上称为藩属封国，实际上与郡县相同；其山川疆域，都应当登记在职方的册籍中，记录保存下来，也足以作为舆地记载的一种。乾隆四十六年十一月，恭敬地校订完毕进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《朝鲜志》卷上 檀君创建国家，箕子接受封爵，都以平壤为都城。汉代设置四郡二府，从此三韩分裂。马韩统辖五十四国，辰韩、弁韩各统辖十二国。后来新罗、高句丽、百济三国鼎立。新罗的疆域，东南到海，西到智异山，北到汉水。高句丽东到海，南到汉水，西北越过辽河。百济西南到海，东到智异山，北到汉水。新罗灭掉高句丽、百济；等到新罗衰弱时，弓裔占据铁原，号称后高句丽。甄萱占据完山，号称后百济。高丽始祖统一三韩，西北以鸭绿江为界，东北以先春岭为界。到了我国康献王在汉阳建都，确定为八道：中部称京畿，西南称忠清，其西边抵达大海，这里都是古代马韩的地域，后来由高句丽、百济分据。东南称庆尚，其东南边抵达大海，本是辰韩的土地。南部称全罗，其南边抵达大海，本是弁韩的土地，后来为百济所有。西部称黄海，其西边抵达大海，是古朝鲜和马韩的旧地，后来为高句丽所有。唐高宗灭掉高句丽，却不能守住其地，于是新罗便将其兼并。到了末世，这些地方被弓裔占据，高丽始祖全部取得了它们。东部称江原，其东边抵达大海，本是獩貊的土地，后来为高句丽所有。西北称平安，西边抵达鸭绿江，北边与□羯相接，本是古朝鲜的旧地，后来为高句丽所有。新罗文武王与唐将李勣一起进攻并灭掉了高句丽。东北称咸镜，东边抵达豆满江，北边与□羯相接，本是高句丽的土地。八道之中，忠清、庆尚、全罗三道土地广阔、物产和人口众多，州郡强盛而规模宏大，最为富庶；当地风俗崇尚诗书，人才的出产比其他各道多一倍。平安、咸镜二道边境与□羯相接，风俗崇尚弓马，士兵精锐强悍。京都 北面以华山为镇山，有如龙盘虎踞的形势；南面以汉江作为衣襟和衣带，左边控制关岭，右边环绕渤海。景福宫【即王宫】勤政殿【接受朝见

译的正殿】思政殿【在勤政殿北面，是接引士大夫讲论治国之道的地方】康宁殿【在思政殿北面】交泰殿【在康宁殿北面】含元殿【在康宁殿西北面】养心堂【在康宁殿西面】丕显阁【在思政殿东侧，是夜间召引讲官讨论、质疑经史的地方】麟趾堂【在交泰殿东面】紫薇堂【在交泰殿东面】清防楼【在交泰殿东面】忠顺堂【在后苑，国王常常不忘朝廷，题写这个堂名来寄托恭敬顺从的诚意】隆文楼【在勤政殿东面】隆武楼【在勤政殿西面】庆防楼【在思政殿西面，楼四周环绕着池塘，池塘又深又宽，种植荷花，中间有两座岛】钦敬阁【在康宁殿西面，用铜铸成一座山，高约七尺，放置在阁中；里面设置精巧的机械，用玉漏中的水来推动，使它自行转动。五彩祥云围绕太阳，早晚出没；又设置司辰武士、玉女和十二神的仪仗。每到一个时辰，武士就撞钟，玉女捧着时牌出来，十二神各自在相应方位自行站起；时辰结束，玉女回到里面，神也重新伏下。它的运转像有神灵操控，奇妙得无法测度。铜山四面陈列《豳风》所描绘的四时景象，作为观测时令的标志；这是授时、敬天、勤于民事的地方】报漏阁【在庆防楼南面，设置两层台座。三神在上层，掌管报时的人撞钟；掌管报更的人击鼓；掌管报防的人敲钲。十二神在下层，各自拿着时牌，时辰到了就自行出来，时辰结束便回到里面。全都刻木制成形象，以水力推动机关，不借助人的力量，随着时辰自行报时，丝毫不差，是最精妙的技术。街道中早晚钟鼓的时间节拍，都由这里传出去】简仪台【在宫城内西北角，用石头筑成台，四周缠绕石栏，在台顶放置简仪。台西边竖立铜表，用青石削制成圭，圭面刻有丈、尺、寸、分等刻度，用来配合影符测取正午的日影，从而推算二气盈缩的起始。又在昌德宫西麓修建瞻星台，放置小型简仪，用来观察天象、察看阴阳灾异、观候云气。大路旁边筑台，放置仰釜，釜内刻有周天度数，画着十二神，外面排列方位，设置南北向的衡木，衡木中部穿有小孔，用来测量日晷，使普通百姓知道时辰的早晚】资善堂【世子在东宫引领属官讲读经书的地方】昌德宫【在景福宫东面，是国王的别宫】仁政殿【接受朝见的正殿】宣政殿【在仁政殿东面，也是讲论治国之道的地方】匪躬堂【在延英门南面】昌庆宫【在昌德宫东面】明政殿【接受朝见的正殿】文政殿【在明政殿南面】仁阳殿【在明政殿西面】景春殿【在明政殿北面】通明殿【在景春殿北面】环翠亭【在通明殿北面】伦序亭【在后苑，是国王经常接见王室兄弟和诸君的地方】社稷坛【在京城内西面】先农坛【在东郊】先蚕坛【在东郊】厉坛【在北郊】宗庙【在京城内东面】文庙【在成均馆明伦堂南面】慕华馆【在城西郊外，馆前立有迎诏门，用来寄托尊敬朝廷的意思】各司 宗亲府【宗室诸君的府署】议政府【总领百官，处理各种政务，调理阴阳，治理国家】忠勋府【各位功臣的府署】仪宾府【娶王女者的府署】敦宁府【国王亲属和外戚的府署】义禁府【掌管奉王命审讯案件的事务】吏曹【掌管文官选任、功勋封爵和考核的政务】户曹【掌管户口、贡赋、田地、粮食和财货的政务】礼曹【掌管礼仪、音乐、祭祀、宴享、朝聘、学校和科举的政务】兵曹【掌管武官选任、军务、仪仗警卫、邮驿、兵甲、器械、宫门和钥匙的政务】刑曹【掌管法律、审理定罪、诉讼和奴婢的政务】工曹【掌管山林水泽、工匠、营造修缮和冶炼的政务】汉城府【掌管京都户籍、市廛防卫、房屋、田地、山林、道路、桥梁、沟渠、拖欠债务、斗殴、白天巡查、检验尸体和车辆等事务】司宪府【掌管评论、纠正时政，纠察百官，端正风俗，申理冤屈，禁止滥用和伪诈等事务】开城府【掌管治理旧都】忠翊府【原从功臣的府署】承政院【掌管传达、收受国王命令，责任非常重大，必须选任能够担任宰相的人充任；因此由此职位升任六曹防判以及二品等官职】掌隶院【掌管奴婢的簿籍以及裁决诉讼的事务】司谏院【掌管进谏、诤谏和论驳的事务】

译弘文馆【掌管内府经籍以及书筵、文翰事务；其人选最为重要，由议政府、馆阁和吏曹共同议定、选拔，然后才准许任命。轮流值宿，讲论、切磋治国之道，分赐御膳，赐给宫中酿造的酒，以示宠幸】艺文馆【掌管撰写诏令文书】成均馆【掌管儒学教育，负责培养成人才】尚瑞院【掌管印章、符牌、节钺】春秋馆【掌管侍奉国王左右，记录言语行动，记载特殊政事】承文院【掌管有关事大交涉的咨文、表文等书信文书】通礼院【掌管朝会礼仪、安排班次和引导接待】奉常寺【掌管祭祀和议定谥号等事务】宗簿寺【负责纠察宗室成员的过失和违犯】校书馆【掌管印刷、颁发经籍，以及香祝、印篆等事务】司饔院【掌管供应御膳以及内府供给、膳食等事务】内医院【掌管调制御用药剂】尚衣院【掌管供应御用衣物以及内府财货等物品】司仆寺【掌管车舆、马匹、马厩和牧养事务】军器寺【掌管制造兵器、火炮等事务】内资寺【掌管供应宫内的米、面、酒、酱油和蜂蜜】内赡寺【掌管向各宫殿供应酒醪】司赡寺【掌管御用粮仓的米谷】礼宾寺【掌管宾客宴享，以及供给宗室、宰相；平时监督议政府官员的饭食送入食案，有时还亲自帮助搬运】司赡寺【掌管制造楮纸货币以及贡布等事务】军资监【共四处，掌管军需物资的储存积聚；京城中有两座仓，漕运所防江上有两座仓】济用监【掌管进献物品、纺布、人参、毛皮以及染色织造等事务】缮工监【掌管土木工程和营造修缮】司宰监【掌管鱼、盐、烧木、杻炬】掌乐院【掌管教授、考核音律】观象监【掌管天文、地理、测候和刻漏等事务】典医监【掌管医药】司译院【掌管翻译各地方言语】世子侍讲院【掌管侍奉讲授经史，规劝、讽谏道义】宗学【掌管宗室教育】修城禁火司【掌管宫城、都城的修筑，宫殿、公廨、坊里的救火】典设司【掌管帐幕设置等事务】丰储仓【掌管米、豆、草、芚、纸、地等物品】广兴仓【掌管百官的俸禄，以及工匠、军兵和杂役人员的粮饷供给】典舰司【掌管京城内外的船舰】典防司【掌管治理宫廷】社稷署【掌管洒扫坛场和围墙】宗庙署【掌管守卫寝庙】平市署【掌管查验市肆，校正斗、斛、丈、尺等度量衡，调节物价高低】司酝署【掌管酿酒】义盈库【掌管油、蜂蜜、黄蜡和白蜡等物品】长兴库【掌管席子、油、芚、纸和地等物品】冰库【掌管收藏冰】掌苑署【掌管园囿、花卉和果实】司圃署【掌管园圃和蔬菜】养贤库【掌管供应成均馆儒生的米、豆】典牲署【掌管饲养祭牲，以供祭祀】司畜署【掌管饲养各种牲畜，以供宴享】造纸署【掌管制造表文、笺文、咨文用纸以及各种纸张】惠民署【掌管医药，为百姓治疗疾病】图画署【掌管绘画事务】典狱署【掌管监狱和囚犯】活人署【掌管救治都城中的病人。凡是无所归属的病人，官府供给粥、粮料和药物；冬天供给取暖用的炭，夏天供给冰】瓦署【掌管烧制道路用瓦和砖】归厚署【掌管棺椁；凡卿相按礼制安葬时供应棺椁，士大夫获赐以及贫困百姓也同样供给】中学【掌管训诲小学的学生，其他各学相同】南学 东学 西学 中部【掌管辖区内的巡察，查禁非法行为，以及桥梁、道路、里门的警戒守卫、代为丈量、检验尸体等事务，其他各部相同】东部 南部 西部 北部 中枢府【凡宰相因患病或其他事故解除职务的，授予此职以表示优待】；五卫都总府【掌管五卫军务】。训錬院【掌管考选武士，学习诵读武经，训练检阅军阵】。世子翊卫司【掌管陪从护卫东宫】。读书堂【在东湖幽静之处，精心选拔年少而有文学重望的人，免除本职，专任仕务，轮流前往。内府书籍可以随意研讨，使他们温习涵养，以备日后重用。堂中凡是铺设、器具、纸砚笔墨、饭食酒醴、灯烛等物，无不齐备。每次派遣中使赐御酝和珍膳，以表示宠爱优异。获得这一选任的人，当时人把他们比作登上蓬莱、瀛洲仙山】。

译风俗。崇尚信义，笃实喜好儒术，礼让成为风俗，柔和谨慎成为风气。○士大夫办理丧葬祭祀礼仪，完全依照朱文公《家礼》。父母丧期，通常都结庐守墓三年；如果有人不谨慎守礼，就不列入士人行列。有的人以喝粥度过整个丧期，不吃盐和蔬菜；有的人亲自做饭服丧，以供祭奠之事。○婚嫁一定要经过媒人说合，行纳采礼时不得娶同姓女子。○士大夫都设立家庙，每年四时及仲月、朔日一定祭享；逢忌日，子孙不吃肉，在寝堂祭祀神主。六品以上祭祀三代，七品以下祭祀二代，庶人只祭祀父亲和母亲。嫡长子没有后嗣，就由众子承奉；众子没有后嗣，就由妾子奉祀。旁亲没有后嗣的，附祭于宗族；嫡妻、妾都没有儿子，就禀告官府，立同宗支子为后。○士族妇女丈夫死后终身守节；士大夫的妻子死后，三年后可以再娶。若因父母之命，或年过四十而无子，准许满一年后再娶。○每年国王祭祀先农，亲自耕种籍田，以供奉祭祀用的黍稷。○王妃祭享先蚕，在后苑养蚕，以此率先示范妇女的蚕桑劳作。○每年季秋，国王举行养老宴，参加宴会的人都加授一级官阶；孝子、孝孙、义夫向老人拜送食物。王妃在内殿宴请妇女，向节妇行拜礼并赐予食物，都有赏赐之物。年满一百岁以上的人，每年赐米；堂上官以上年满七十岁的人、功臣的父母和妻子、堂上官的妻子，每月都送酒食。○二品以上官员中年长而德行高尚的人，春秋两季赐宴，称为“老英防”。○孝顺父母、友爱兄弟、守节重义的烈女，依照其事迹，有的赏赐官职，有的赏赐财物，有的表彰其家门、免除其户役。对现存的清白官吏加以褒奖；已经去世的，其子孙也都登记录用。战死者的子孙也予以存恤并录用。○宗亲和大臣去世，朝廷举哀、停止朝会，派官员吊唁祭奠，由官府办理丧事。因公在外地去世的人，也赠送助丧财物并祭奠。宗室成员即使品秩低微，五服内的亲属以上也都吊唁、赠赙并帮助营办葬事。侍讲官以及台谏官，不论品秩高低，一律发给赙仪。官员遭逢父母丧，也同样办理。○设置归厚署，准备棺椁，以周济民间仓促之时的需要。○败坏常伦、触犯贪赃罪的人，以及妇人再嫁的，姓名都登记在三司；他们的子孙不得列入士人之类。○五子登科者的父母亲属，每年赐米；去世后则致祭并追赠爵位。○考中文、武科的人，赐给恩荣宴；其亲属尚在，就命所在官府供应酒和乐队，以此荣耀亲属，名叫“荣亲宴”。亲属去世，就设祭，称为“荣坟”。考中第一名的人赐米。○凡百姓因贫困而过期未能下葬，或婚嫁错过时日的，都给予资财；饥寒交迫、孤独无依的人以及年老而无人供养的人，也给予衣料。○弘文馆官员隔日轮流值班。国王每日住宿之日开设讲筵，宰相、台谏官也命令轮流参加；又有夜间召对，以便充分了解群臣的情况。○官做到一品，年满七十而仍关系国家重大事务的人，不准退休，赐给教书、几案和手杖，以示优待。○堂上官中实际任二品以上职务的人，按照其官秩追赠三代。○士大夫和军卒的父母年满七十岁，就让一个儿子回家奉养；年满八十岁，就让两个儿子回家奉养；年满九十岁，就让所有儿子回家奉养。○每年夏月向宗亲以及文武堂上官颁赐冰；年老而在散官任上的堂上官、活人署中的病人、刑狱中的囚犯，也都发给。○历代以及本国忠臣、孝子、烈女中事迹特别卓异的人，汇编成书，名叫《三纲行实》，译成方言，广泛颁行国内外，使妇女和儿童没有不明白的。○国内设立成均馆，并设养贤库，常年供养生员、进士五百人；多年住在馆中勤学笃行而屡次应试不中、年满五十岁的人，按次叙授官职；即使不是生员、进士，只要通晓《小学》《四书》和一经，也可以升补入馆。东西四坊各有学舍，教育卿大夫子弟以及平民中的俊秀；年满八岁以上的儿童，若因居住在闾巷而不能入学，就设童蒙学堂教诲。州郡也设乡校，都仿照成均馆四学的制度。观察使巡行到各邑时，师长和儒生都要参加讲学、制课考试，以考核勤惰并实行奖惩。春秋两季举行释菜礼，由观察使、守令亲自主持，并大宴儒生。○成均馆儒生每年春秋两季，由议政府、六曹以及诸馆阁的堂上官命题，举行制述考试并评定等次，登记在册；成绩优等的三人直接参加文科覆试。○成均馆升补儒生及四学诸生，每年六月确定考官，每天举行制述或讲论考试，综合考核；成绩优等的五十人准许参加生员、进士覆试，各道也是如此。○世子每天问安、视察膳食，和师傅、宾客、僚属每天三次讲论。凡接见师傅时，都要下阶迎送；每月十五日停止讲学，必定设大宴；每讲完一部书，就大设宴饮，又有物品赏赐。○新近除授京城或外地堂下官职的人，应在十日内到议政府、吏曹及所属各曹参谒。○建立崇义殿，由前朝王氏的后裔主持，给予廪禄和祭田，以奉祀其祖先。○前代新罗、百济、高勾丽王陵的官禁田、柴地。○历代始祖以及有功德于百姓的人，都建立庙宇，降下香和祝文，命所在官府春秋两季祭祀。○在北郊设置厉坛，汉城府官员每年春秋两季遍祭无主孤魂，州郡也这样做。○囚犯在冬月发给铺席，在夏月则给予清洁修整。在狱中清洗洒扫枷锁和手械，使囚犯没有受寒冻、遭闷热熏蒸的忧患；又规定由医官准备药物救治他们。贫穷得不能自行供养的囚犯，由官府发给廪粮。○京城和外地设置常平仓，谷价上涨时提高价格收购布匹，谷价低时降低价格出售布匹，以救济穷民；又设置别仓，春天借粮给百姓以资助耕种，秋天偿还所借数量，以备来年使用，每年照此办理。如果遇到水灾、旱灾和歉收，就在各处设立赈济场救济灾民。○郡县每年春秋两季举行乡饮酒礼；京城和外地的平民又在每里设置乡长，每家出米和布，由乡长掌管，春秋设酒共同宴饮，以重申彼此友好，称为“讲信”。凡有疾病、患难，彼此互相救助；若有人去世，便准备棺椁和安葬所需之物，给予庇助。○曾任三品职务以及台谏、侍读官的人，其子孙可以承受荫庇；每年正月考试才干，补授官职。没有荫庇资格者的子孙，选取其中俊秀者，准许由三品以上官员保举；吏曹再考经书，按才干补授缺官。若不能胜任职务，就治举荐者之罪。○科举每逢子、午、卯、酉年举行，设置三场：初场考试论、义各二篇，中场考试赋、表各二篇，终场考试策问。会试时，初场讲解《四书》《五经》，能够通晓的人准许参加中场，考试赋、表、记三类中的二篇；终场考试策问，综合考核后录取。殿试则考试时务策，以成绩排列高下；如果遇到大庆典或国王亲临学宫，就另行举行特别考试。○国王常常亲自举行释奠礼，有时临幸学校，和师儒讲论；有时横置经书进行问难，有时举行大射礼，有时亲自讲授儒生。

译○凡考中科举的人，在殿廷唱名公布榜单，御前赐酒、赐花，并让优人表演戏曲，鼓乐吹奏在前引导，游街三日以示荣耀。如果国王临幸学校考试取士，当天唱名公布榜单的人，拜受所赐鞍马、袍服和笏板，尤其以此为荣耀。圣节以及正旦、冬至，国王率世子和百官举行望阙礼；每当派遣使者上表，有时国王率世子和百官举行焚香四拜礼，国王亲自捧表跪着交给使者，随后下庭鞠躬，备具黄屋仪仗出行，恭敬送到郊外。本国赴京使臣，或携带诏敕文书返回时，便搭设彩棚到郊外迎接，完全如同迎接华使。凡进献礼物，国王亲自检视。○宗亲年满十五岁进入宗学学习，每天抽签讲习，以所读内容作为课业进行劝勉。○礼曹每月考核四学诸生所读的书。○京城和外地儒生每天所读的书，以及他们老师的官职、姓名，登记造册后收藏在礼曹。每次科举之后，在所教儒生中考中第三名的人，或者生员、进士达到十人以上的老师，都加授官阶。○祭服、朝服、公服完全依照华制。○每逢四时八节以及季夏土旺之日，就钻木取火，改用新火。○遗失的儿童，由汉城府或本地官府负责保管收养；愿意抚养的人，由官府发给衣料。古都。开城府，原是高勾丽东北部之地。高丽始祖弓裔从铁原迁都广州。原为百济始祖温祚王的右都。以上各地如今都隶属京畿道。稷山【原名慰礼城，是百济始祖温祚王之都；温祚王是高勾丽东明王的第三子。东明王去世后，他为躲避琉璃王而离开卒本，从扶余南下，在此开国建都】。公州【原为百济熊川郡，文周王从北汉山城迁都于此；后来圣王迁往南扶余】；扶余县【原为百济圣王从熊川迁来建都之地，号称南扶余；义慈王时，新罗金庾信与唐将苏定方进攻并灭亡百济。唐军离去后，新罗完全取得了百济的土地】。以上各地如今都隶属忠清道。全州【甄萱在此建都，称为后百济】。益山【原为马韩国之地；朝鲜王箕准，是箕子的第四十一代孙。他为躲避卫满之乱，渡海南下，到达韩地开国，仍号称马韩。百济始祖温祚王兼并了它】。济州【原为耽罗国，有时称毛罗，在全罗南部海中】。以上各地如今都隶属全罗道。庆州【新罗古都，始祖赫居世在此开国建都】。高灵县【原为大伽倻国，从始祖伊珍阿豉王到道说智王，共十六代、五百二十年，后被新罗灭亡】；金海府【原为驾洛国，有时称伽倻，后来改称金官国；从始祖首露王到仇亥王，共十代、四百九十一年，仇亥向新罗投降】。东莱县【古代为苌山国】。义城县【古代为召文国】。清道郡【原为伊西国】。庆山县【原为□梁国】。尚州【原为沙伐国】。开寜县【原为甘文国】。咸昌县【原为古寜伽倻国】。咸安县【原为阿尸良国】。固城县【原为伽倻国，后来被新罗夺取】。以上各地如今都隶属庆尚道。江陵府【原为獩国，汉武帝元封二年派将领讨伐它，平定后设置为临屯郡】；三陟府【原为女直国，后来向新罗投降】。春川府【原为貊国】。铁原府【原为高勾丽铁圆郡，弓裔起兵夺取此地，从松岳郡迁来建都，国号泰封】。以上各地如今都隶属江原道。平壤府【原为三朝鲜及高勾丽的旧都。唐尧戊辰年，有神人降临在太伯山檀木下，国人拥立他为君，建都平壤，号称檀君，这就是前朝鲜。周武王灭商后，把箕子封在这里，这就是后朝鲜。传到第四十一代孙箕准时，燕人卫满夺取了他的土地，建都王险城，即平壤，这就是卫满朝鲜。到他的孙子右渠时，汉武帝派将领讨伐，以王险城设置乐浪郡】。龙冈县【原为古代黄龙国，后来被高勾丽兼并】。成川府【原为沸流王松让的旧都。高勾丽始祖东明王从北扶余来到卒本川，松让便以其国投降】。以上各地如今都隶属平安道。

译古迹。面岳【在京都之中。高丽肃宗六年，命崔思诹、尹瓘等考察南京建都之地。崔思诹回来后说：“我们到卢原驿、海村、龙山等处察看，山水形势不适合建都。只有三角山面岳以南，山形水势符合古文所说，请在主干中心取壬坐丙向，顺着地形建都。依照形势，东到大峰，南到沙里，西到岐峰，北到面岳为界。”面岳就是白岳】。马岩影殿【在开城府成均馆前。高丽恭愍王为鲁公主在这里大规模营建影殿，奢华到了极点，如今只剩遗址】；九斋学堂【旧址在府城北面松岳山紫霞洞。高丽显宗以后战事才平息，无暇兴办文教。文宪公崔冲招收后辈，教诲不倦，求学者纷纷聚集，于是分为九斋，分别叫乐圣、大中、诚明、敬业、造道、率性、进德、大和、待聘，称为“侍中崔公徒”。凡是参加科举的人，都必须到各徒中学习。崔冲去世后，凡赴试者也都登记在九斋名册中，称为“文宪公徒”。东方学校的兴起，大概就是从崔冲开始的】。满月台【在松岳山下，是高丽延庆宫正殿前的台阶，遗址至今还在】；延福亭【旧址在府城东大门外山台岩下。高丽毅宗听说城东沙川龙渊寺南面有石壁高数仞，像刀削般耸立，临近河流，名叫虎岩；流水回旋聚积，树木茂盛。于是命内侍李唐柱等在旁边修建亭子，名叫延福亭，并在四角遍植奇花异草。因为水浅不能行船，便筑堤成湖，每天泛舟畅饮，尽兴宴乐，通宵不止。群臣都大醉，插花倒载而归；有的醉得沉沉的忘了回去，卫士十分怨恨，后来往往酿成祸难】。归法寺【旧址在府城炭岘门外。崔冲每年暑月借用这座寺院的僧房作为夏课，从门徒中选取已经及第、学业优良而尚未做官的人担任教师，教授《九经》《三史》。间或有前辈来访，便刻烛赋诗，按次序张榜并唱名入席，设置小宴。童子和冠者分列左右，奉送酒食，进退都有礼仪，长幼有序，彼此酬唱。到了日暮，都作洛生咏才结束，观看的人没有不赞叹的】。以上属于畿内。弓树【在光州南门外，枝干盘曲，树围大数十围，高七十多尺。当地人根据它发叶的早晚预测年成的丰歉，如今已经枯死】；崔氏园【在灵岩郡西。民间传说，新罗人崔氏园中有瓜，长一尺多，一家人都觉得奇异。崔氏的女儿偷偷摘来吃，欣然怀孕，满月生下一个儿子。她的父母厌恶这个不合人道而生的孩子，把他放在竹林里。过了几十天，女儿去看他，发现鸠和鹫鸟飞来张翼覆盖保护他，回来告诉父母。父母前去看，觉得奇异，便把他抱回来抚养。长大后，他剃发为僧，名叫道诜；后来入唐，向一行禅师学习地理之法，回来后跋涉山岭、观察水势，常有神奇应验。后来把此地命名为鸠林】。毛兴穴【在济州南二里。《高丽史》古记说：最初这里没有人物，三位神人从地中涌出，长者叫良乙那，次者叫高乙那，第三者叫夫乙那。三人游猎于荒僻之地，穿兽皮、吃兽肉。一天，看见一个封着紫泥的木匣从东海漂到海滨，便上前打开，里面有三个穿青衣的处女以及几匹小马、小牛和五谷种子。三人按照年次分别娶她们为妻，这才开始播种五谷、放牧马牛，子孙逐渐繁盛。如今州镇山北麓有一穴，就是那个地方】。以上属于全罗道。泡母台【在忠州风流山，高数十丈。民间传说，过去有一位名叫蔷薇的仙女，自号泡母，常在山上游玩，香气充满一洞。唐明皇听说后，派道士迎接她入宫，封号真完夫人】。天政台【在扶余县北十里左右。江北有绝壁高峰，岩石像台，下面临着江水。民间传说，百济时想任命宰相，就把候选人的姓名写好，封在匣中放在岩石上；过一会儿取来看，姓名上有印迹的人便任宰相，因此得名。也有人称为政事岩】。钓龙台【县城北面扶苏山下有一块怪石，横跨在江边沙洲上。石上有龙抓取的痕迹。民间传说，苏定方征伐百济时，来到江边准备渡河，忽然风雨大作，便以白马作诱饵钓得一条龙。过了一会儿天气放晴，于是率军渡江进攻。因而这条江叫白马江，这块岩石叫钓龙台】。落花岩【在钓龙台西面，有一块巨岩。民间传说，百济义慈王被唐军打败后，宫女们奔逃到这块岩石上，纷纷跳入江中，因此得名】；苏定方碑【在县城西二里。唐高宗派苏定方与新罗金庾信征伐百济，灭亡百济后，立石碑记载功绩】。以上属于忠清道。始林【在庆州府南面。新罗脱解王夜里听到始林树间有鸡鸣声，派人去查看，见一只金色小匣挂在树枝上，白鸡在下面鸣叫。国王取下匣子打开，里面有一个小男孩。国王高兴地说：“这难道不是上天赐给我的好后嗣吗？”于是收养他，取名阏智。因为他从金匣中出来，所以姓金。又因此把这片树林改名为鸡林，并以此作为国号。琴松台【在府城金鳌山顶，是新罗人王宝高游乐的地方。王宝高进入智异山学习琴艺五十年，自制新调三十四曲。弹奏时有玄鹤飞来起舞，于是名为玄鹤琴；又称玄琴。世代相传王宝高得到了仙道】。鲍石亭【在金鳌山西麓，用石头雕琢成鲍鱼形状，因此得名。流觞曲水的遗迹仍清晰可见。后来后百济甄萱进攻并焚烧高郁府，逼近郊外。当时新罗景哀王与妃嫔、宗戚出游鲍石亭，设酒娱乐。忽然听到军队到来，仓促之间不知所措。国王和夫人逃到城南离宫藏匿，从臣、伶官、宫女都被俘获。甄萱放纵军队大肆抢掠，进入王宫，命左右寻找国王，逼他自尽；强行凌辱王妃，放纵部下扰乱并侮辱他的妃妾。又立景哀王的表弟金传为王】。瞻星台【在府城东南。新罗善德王时，以石块砌筑高台，上方下圆，高十九尺，中间贯通，人可以从中上下，用来观测天文】；月明巷【在府城金城南面。新罗宪康王游览鹤城到达开云浦时，忽然有一个形貌奇异、服装怪诞的人来到国王面前，歌舞赞颂王德，随王进入京城，自称处容。此后每到月夜便在街市歌舞，最终不知去向，当时人们把他视为神。他歌舞的地方，后人命名为月明巷，并创作处容歌、处容舞和假面戏】。万波息笛【新罗神文王时，东海中有一座小山漂来，随波往返。国王对此感到奇异，乘船进入山中。山上有一竿竹，国王命人制成笛子。吹奏此笛，军队就退却，疾病就痊愈，旱时降雨，雨时放晴，风停息，波浪平静，因此号称万波息笛。历代把它当作珍宝传承。到孝昭王时，加号万万波波息笛。如今已经失传】。

译玉笛【长一尺九寸，声音清亮。民间说是东海龙王所献，历代珍藏，流传至今】；玉带【新罗真平王元年，有神人降临殿庭，对国王说：“上帝命我传赐玉带。”国王跪下接受，凡郊庙大祭几乎都穿戴它】；井田【在府城境内，新罗时的遗址至今还在】。上书庄【在金鳌山北面。高丽始祖兴起时，新罗的崔致远知道高丽必将受天命，于是上书，书中有“鸡林黄叶，鹄岭青松”的话。新罗王听后厌恶此事，崔致远便带着家人隐居到伽倻山海印寺，直到去世。新罗人佩服他明察鉴识，于是以他居住的地方命名为上书庄】。皇龙寺【在府城月城东面。新罗真平王命有关官署在月城东修建新宫，那里出现黄龙，国王对此怀疑，于是改建为佛寺，号称黄龙寺。有个叫率居的人在寺壁上画了一株老松，树根树干鳞纹斑驳，枝叶盘曲；鸟雀常常望见后飞来，到了近前却撞上墙壁跌落。年深日久，画色暗淡，寺僧用丹青补绘，鸟雀便不再飞来】。题诗石【在陕川郡海印寺洞，民间称为红流洞。洞口有武陆桥，过桥向寺行五六里左右，有崔致远题诗的石头。他的诗说：“狂喷叠石吼重峦，人语难分咫尺间。常恐是非声到耳，故教流水尽笼山。”后人因此把这块石头命名为“致远堂”】。读书堂【在郡内伽倻山。世代相传崔致远隐居在伽倻山。一天清晨，他起身离去，只把石头、帽子和鞋子遗留在林间，没有人知道他去了哪里。海印寺僧人按照这一天荐祀冥福，画下他的画像留在读书堂。读书堂的遗址在寺西】。瓜亭【在东莱县南面。高丽郑叙被人进谗，退居乡里，于是筑亭种瓜，抚琴作歌来寄托思念国君之意，歌词极其凄婉，自号瓜亭。他的歌词至今还流传在乐谱中】。以上属于庆尚道。棘城【在黄州南二十五里。是高丽人驻防之处，红巾军在这里全被贼军歼灭。这里屡经战火，白骨暴露于荒野；天气阴雨潮湿，鬼魂烦冤，熏蒸成疫厉之气，彼此传染，百姓多早夭。国家每年春秋降香祝祷并举行祭祀，此患于是断绝。】亐多窟【在海州东三十里。洞窟呈圆形，直径约二丈多，洞穴幽暗，必须手持火把才能进去。深入约五里，洞穴曲折幽深，而且有水，无法探究源头。民间传说亐多将军进入此洞，通达九月山山顶的洞穴，两处相距百余里。洞内燃火十多天，燃烧之气就会从九月山洞穴冒出。】以上是黄海道。石灶。石池。石井【都在江陵寒松亭旁，是四位仙人游玩休息时使用的茶具。】酒泉石【在原州酒泉县南面的道路旁，有一块石头形状像破成一半的酒槽。世传石槽原在西川边，前来饮用的人没有不得满足的。县吏害怕往来取水，想把它搬到县城，众人一起搬运时忽然雷声大震，石头碎成三块：一块沉入深渊，一块不知去向，一块就是现在这块。】以上是江原道。麒麟窟【在平壤府浮碧楼下。东明王曾在这里饲养麒麟马，后人立石刻记此事。世传东明王骑麒麟马进入此窟，从地下出来；朝天石升入天空，麒麟马的足迹至今还留在石上。】井田【在府城外城内。箕子规划的井田遗迹依然清晰可见。】青云桥。白云桥【都在府城九梯宫遗址内，是东明王时代的梯子。】以上是平安道。《朝鲜志》卷上。钦定《四库全书》。《朝鲜志》卷下。