海塘録卷五

译这一年分别修补仁和、海宁两县草塘，共用银八千五百两有余；抢修仁和、海宁等县风潮案内石草塘工程，共用银九万零七百九十多两；岁修仁和、钱塘两县江塘，共用银二千一百九十两有余。今上皇帝乾隆元年春正月，春汛平稳。二月，南北两岸防沙处沙土日渐上涨。大学士嵇曾筠认为海宁一带塘身正处在险要之地，只要把新旧塘工依次修筑，使其一律高大坚固，并在沿江沿海处详细加强修防，疏通港汊，在南岸沙洲竭力挑挖砌筑，使大水流日益转向南方，北岸自然就会平稳。如今东西两塘沙土上涨而且宽厚，虽然春潮浩大，但塘堤坚固，永远可以享有水势安定的好处。秋八月，帮筑沿塘土戗。大学士嵇曾筠说：“仁和、宁邑两县沿塘的土戗，从宁邑念里亭以西到浦儿兜为止；又从浦儿兜以西到仁邑李家村为止；又从念里亭以东到尖山石塘马头下坡向南为止，共长一万三千九百零九丈，工料银八万七千三百六十两有余。修砌坦水，从九里桥分工界牌起到浦儿兜大草盘头止，共长八千四百四十四丈二尺，其中扣除三十四丈四尺改建盘头、不必修砌外，余长八千四百零九丈八尺，工料银七万零五百三十三两有余。选择险要处修砌石塘，共长一千零一十二丈三尺五寸，工料银五万八千二百四十六两有余。”雍正十三年十月开工，乾隆元年五六月全部报称完工。〔原文数字、纪年保留：万三千九百九丈、八千四百九丈、七万五百三十三两、一千十二丈〕 修建鱼鳞石塘。大学士嵇曾筠说：“先前议定在旧塘背后另行测定地基，改建石塘，但所需帑银很多，耗时长久。如果水势仍像从前那样险恶，就必须另选地基修建。如今海宁东西两塘水势顺畅，所议建造的鱼鳞大石塘，应当就在旧塘基址上清理槽沟、打桩，按照式样砌筑。仁和、宁邑两县以及海宁南门外绕城的险工，共应改建鱼鳞大石塘六千多丈。”交下部议准施行。九月，修筑海宁南门鱼鳞石塘。大学士嵇曾筠奏报：“宁邑南门外绕城鱼鳞石塘五百零五丈二尺，约计工料银八万一千零四十四两五钱有余。”交下部议准施行。〔原文数字、纪年保留：五百五丈、八万一千四十四两〕 冬十二月，制造运输石料的海船。大学士嵇曾筠认为，修筑海塘所用的条石、块石必须经海路转运；但雇用、调集商民船只会贻误盐务，因此请求建造海船，将原定的水脚银扣存起来，除舵工、水手工食等费用外，其余银两全部存入公库，塘工完竣后仍可变卖折价。于是发文调拨海船五十只，每只需要工料银二百六十八两九钱二分有零，共支用银一万三千四百四十六两三钱有零。这一年分别抢修仁和、海宁两县的石塘、草塘，并加固镶接盘头、雁翅，共用银四万七千六百五十三两有零；修筑钱塘县徐村桥等处的江塘，以及加帮独山等处的土塘，共用银九千九百二十二两有零。二年春三月，编定石塘、草塘各段的字号。石塘、草塘各段坍塌低陷，以往按照某家以东、以西的起止地点申报，但居民分布疏密不一，常常混淆错报。雍正年间，监督汪漋、张坦麟等人商议，将各塘编定字号。到这时，大学士嵇曾筠咨请有关部门，按照《千字文》为各塘编排号次，每二十丈为一号，并建立防护碑碣。仁和塘工程全长一千四百二十三丈五尺，编为七十二号；海宁塘工程全长一万二千七百九十四丈，编为六百四十号。其余海盐等地也一律照例编定，部议复准施行。夏六月，核查鱼鳞石塘的工程费用。大学士嵇曾筠上疏说：浙江海塘自浦儿兜大石工尾部起，到尖山一段塘头止，共应修建鱼鳞大石塘五千九百三十丈二尺。其中从宁邑绕城石塘向西，地势稍低，应使用条石砌筑十七层，高一丈七尺。其中首等险工一千四百二十丈一尺，需要工料银二十五万三千二百五十三两九钱七分五厘有零；次等险工九百八十三丈九尺，需要工料银一十七万五千七百六十两六厘有零。从宁邑绕城石塘向东，地势更加低下，应使用条石砌筑十八层，高一丈八尺。其中首等险工二百九十一丈五尺，需要工料银五万二千九百六十二两一钱九分四厘有零；次等险工三千二百三十四丈七尺，需要工料银五十八万七千七百七两七钱一分七厘有零。现在合计先分段修建大石塘二千九百七十四丈一尺，其余应修的大石塘二千九百五十六丈一尺，容后依次兴修，以求长久。部议复准施行。秋九月，继续加固李家村等处的土戗。大学士嵇曾筠说：“继续加固李家村沈家盘头、五里桥等处的土戗，共长四千六百一十丈五尺，需工料银三万四千二百一十七两有零。” 闰九月，改建海宁绕城的坦水。大学士嵇曾筠上疏说：“海宁县南门外一带塘堤，关系十分重大。此前请求修建绕城鱼鳞大石塘，自西边土备塘头起，到东边土备塘头止，共长五百五丈二尺，于本年五、六月间陆续完工。但石塘又完全依靠坦水相互保护。查雍正十二年冬末按年修筑的块石坦水，潮汛往来时容易被冲散卸落。现在特意在外侧加筑防塘用的大条石坦水五百五丈二尺。此前承建石塘共需工料银八万二千七百二十四两七钱三分有零；现在坦水共需工料银一万五千五百九十二两八钱三分有零。又加固镇海塔根部围墙，并修建马头踏步一座，需工料银五百二十九两一钱有零。” 这一年分别抢修仁、海两县以及盐、平等处的土塘、石塘、草塘，土戗用银三万九千七百五十三两有零；按年修理仁和、钱塘两县的江塘，共用银三千八百四两有零。三年，按年修理宁邑图字等号石塘一千四百二十五丈二尺，改修字号石塘及戴家石桥盘头，共三百七丈七尺五寸。仁、宁两县藏字等号柴塘一千五百六十二丈一寸。又修筑仁和、钱塘两县江塘，并修建海盐县堂字等号塘工，共用银三万四千七百二两有零。四年春正月，停止草塘的按年修理。

译巡抚卢焯认为，水势日益向南上涨，沙地绵延数十里，刮卤煎盐和防护工程已经成为旷野；每年仍然进行按年修理，颇为浪费，似乎应暂时停止草塘的按年修理。夏四月，改建浦儿兜等处的石工。巡抚卢焯说：海宁濒临大海，过去属于土塘，在潮汐冲击塘顶的地方修建柴草盘头，估计不能长久。到乾隆二年，在小坟前、浦儿兜等处改建石塘，以资保障。当时潮水仍然猛烈，塘身还要依靠草盘头挑引水流；如今水势向南迁移，沙地日益向远处淤涨，塘根外面都已成为平陆，那么草盘已不必再加镶，而应在其后身一律改建石塘，共计一百六十八丈六尺，交由有关部门议办。臣谨案：草盘头原来设置十座，除陈文港一座已在查勘江海等事务的案件中抢筑石塘外，还剩浦儿兜、马牧港、戴家石桥、秧田庙、卖鱼桥、小坟前、郑九臯门前、白墙门、念里亭等九座，到这时全部改为石塘。冬十月，接续修筑尖山未堵塞的工程。巡抚卢焯认为，尖山坝口是江海出入之处，还有数十丈工程没有完工，因地势险要不能堵塞，所以此前大学士嵇曾筠奏请暂停。但此前议定暂缓，是因为水流日益湍急，合龙十分艰难，所用块石的两项工程不能兼顾，因此请求等坦水工程完工后另想办法堵截，并不是认为尖山坝工程可以永远搁置、不再议办。如今水势已经平缓，合龙似乎正当其时。查尖塔两山相距二百丈，已经筑成坝工一百二十丈，未完工的只有八十丈。过去水深原为九丈至一十二三丈不等，如今中泓深一丈九尺，靠近坝头深一丈六尺，靠近塔山深一丈三尺，那么宽处只有原来的三分之一，深处只有原来的十分之一。只要把块石装入竹篓，由浅处筑向深处，就可以避免漂流之患；坝筑高五丈，就足以用来防御。交由有关部门议办。十二月，疏浚备用塘河。巡抚卢焯上疏说：筑塘全靠石料，过去由海运直接运到工地；如今因为泥沙淤涨，石船不能靠近塘边，搬运困难，不得不仔细筹划转运办法。查尖山以东、海盐县境内三涧塞高矬石塘以外，海船可以抵达塘边。塘内原有旧河道，长一千五百三十六丈，可以通到海宁县。宁邑东西土备塘内外，过去取土筑塘，已经挖成河道形状；自尖山至天开河，长一万四千三百七十余丈，直达仁和县范家木桥。又自范家木桥至殊胜桥，都有旧河道，长六千五百六十丈，直达省城。如果沿用旧河道，一律疏浚通深，使舟船往来不受风浪阻碍，不仅石料可以免去在沙地上的扛抬运输，各种柴草木植也都可以由内河转运，对其他事务也有不少便利。趁现在农闲，分段开挖疏浚，将会使大型工程物料的转运更加便利，商人、灶户、士兵和百姓也将长久受益。部议同意，费用九千二百一十二两有奇。兴修仁和、钱塘等县的江塘、海塘和塘埭。巡抚卢焯认为，仁和、钱塘等县的江塘、海塘和塘埭，都是保护民生的工程，关键在于事先筹划，以求有备无患，因此请求依次兴修。仁和县自总管庙起，到化支庙等处，共有江塘七段，总长七十六丈；钱塘县自流芳岭起，到狮子口、张介凡等门前，共有江塘二十一段，总长九百二十丈。两县合计需要银五万九千七百六十六两有零，交由有关部门议办。这一年分别抢修海宁及平湖等县的石塘，共用银六千二百四十两有零；其中海宁韩家池等处柴塘三百三十二丈，尖山大盘头四十八丈；又疏浚塘河，用银九千二百一十二两有零。〔原文数字、纪年保留：一尺〕 五年春二月，继续改建东塘石工。巡抚卢焯说：海宁小坟前盘头改建石工时，让出了钱氏祖墓，应增修石塘二丈三尺，需工料银四百二十九两有零。部议复准施行。夏闰六月，继续堵塞尖山，工程完成。巡抚卢焯说：继续堵塞尖山水口，于乾隆五年二月开工，到闰六月工程完工，共堵塞工程八十丈，需要银一万六千一十三两有零。秋九月，预先存留按年修理的储备费用。巡抚卢焯奏称：江海大水流往来难以预测，尖山填坝虽然已有涨沙环绕防护，但善后办法应当事先筹划，请将这项工程节省下来的银两留存在县库，作为长久按年修理的经费。部议复准施行。将缓修的旧塘改建为鱼鳞石塘。巡抚卢焯上疏说：海宁县塘内有潘介山屋前旧塘三十九丈五尺、洪文舍西旧塘三十丈，共六十九丈五尺。如今木桩腐朽、石块卸落，塘身坍低，需要立即修建鱼鳞石塘以资防御。交由有关部门议办。继续修建鱼鳞塘，取直开槽以便砌筑。巡抚卢焯说：宁邑东塘李富祥门前等处，应修建鱼鳞石工一百一十二丈，这些地方就是当日塘体坍塌之处；接修柴塘原来弯曲，必须取直开槽，先加筑土戗，以便打桩砌筑。应增加帮筑新土五千三百方八分，增加工料银七百九十五两有零；原估计越过坝体的部分不必砌筑，节省工料银二百四十四两。部议复准施行。冬十一月，总督宗室德沛请求将柴塘改建为石工。德沛上疏说：仁、宁两县东西两塘既已改建为鱼鳞大石塘，而宁邑老盐仓以西到仁邑章家庵的一带仍是柴塘，尚未议改。于是先在海龙洋等最险要的地方试筑样工二十丈，以观察地势。请求按照试筑的样式改筑石塘，预计长四千二百余丈，约需工料银九十余万两。部议准行。不久因左都御史刘统勋上奏，认为改建不必过于急迫，于是暂缓兴筑。尖山坝工程完工，铸造镇海铁牛四座。四座铁牛分别放置在福宁宫前一座、大塔山一座、新筑石坝中两座。

译这一年分别抢修仁、宁两县露结等号草塘四百八十丈；又在宁邑选择险要处抢修石塘和缓修旧塘，高度从一丈四尺到一丈一二尺不等。北面新建的鱼鳞石塘地势低矮，巡抚卢焯题请一律改建；又在按年修理的案件中题请，在外侧用条石加高，内侧加筑塘顶土，共长一千三十五丈八尺。又在旧石塘上加筑子堰，长一千三百五十二丈一尺。又修理海盐等处土塘，共支销银四千七百三十一两有零。六年春三月，总督宗室德沛再次请求将老盐仓柴塘改建为石工。德沛奏称：宁邑老盐仓以西到仁邑章家庵一带塘堤，关系七郡百姓的生计。东西两塘都已经改建石工，并未因涨沙而停止；唯独草塘仍沿袭旧制，万一风潮冲走防沙，水势由此直冲而来，浸灌内地，不仅临时来不及抢堵，祸患也不小。即使费尽周折，恐怕所费将更加无法计算。部议同意。冬十二月。命左都御史刘统勋查勘浙江海塘。统勋奏称：“改建石工不必过于急迫，所以有这一命令。” 命。这一年，抢修仁、宁两县柴塘、石塘一千一百九十五丈一尺，以及海盐、平湖两县的塘工，共用银五百七十三两有零。七年春正月，在观音堂等处修筑竹篓石坝。总督那苏图奏言：仁和县章家庵起到海宁县华家衖止，约二千四百余丈，旧筑柴塘，外面的沙都已淤涨，绵延数里，并没有海潮冲击塘顶的情况，不必改建石塘。华家衖以东到浦儿兜石塘交界，一千八百余丈，已经加镶牢固。只有老盐仓汛到东石塘界的四五百丈，地处潮水冲顶之处，修防应当更加严密。现在选择其中最险的观音堂汛坐字号、老盐仓汛伏字号，以及字等号、盖字等号，共修建竹篓石坝四段，另在伏字等号修一段，采用凤尾顺篓、毗连接笋、斜钉关拦、顺篓桩木等方法。部议复准施工，完工后报销工料银三千六十八两有零。三月，规定海塘效力人员的员额。督臣德沛说：“海塘效力人员应按照河工的成例，根据员缺多少和工程情况酌量所需人数，定为额数，交由有关部门议办。” 夏四月，改建建议议成。左都御史刘统勋说：“我亲自走遍南北两岸，勘察得知将柴塘改建为石塘，确实是长久之计。但必须放宽时间，请预先筹备材料，等水势缓和、泥沙停止淤涨后再行施工，趁机兴筑。每年先以三百丈为标准。” 确定按柴薪实价购买办理抢修塘工。统勋奏称：抢修柴工急需柴薪，当时柴价为每分九厘，部定成例却只准按六分报销。此次购买柴薪，商民观望不肯前来；如果不按时价发给，实在恐怕贻误重要工程。请准许按实价九分报销，以免紧要工程所需柴薪的采购运输延误。部议同意。六月，制造石篓以防护塘基。督臣那苏图认为，老盐仓汛到东石塘界最险的地方，应先分段排列修筑石篓，外面抵御潮汛，里面保护塘基，等石篓根脚坚实后，再按照原议修建石塘。后来到乾隆九年，吏部尚书公讷亲来浙江勘察海塘，说仁、宁两县柴塘外的防沙地带宽广，确实安稳，防沙不必改建石塘。如果担心防沙坍塌、淤涨，只需疏浚中小亹旧河道，使潮水按河道进出，南北两岸塘工都可以安定。经部议复奏，改建石塘之事于是搁置。这一年分别修筑海宁县金家木桥，缓修工程中的旧石塘二十一丈，用银一百八十二两有零；又抢修观音堂、老盐仓一带柴塘，共长七百二丈一尺，并堵塞毛洞五十个，共用银五千二百六十六两有零。九年春二月，鱼鳞大石塘工程完工。巡抚常安说：海宁县鱼鳞大石塘于乾隆二年四月初七日开工，到八年六月初九日全部完工。共修建大石塘六千九十七丈六尺八寸，加帮土戗一百一十二丈，共用银一百一十二万七千一百一十两有零。臣谨案：海宁大石塘自康熙五十年起，大学士朱轼请求在浦儿兜到姚家堰等处修建一千三百四十丈，但工程没有完工。巡抚屠沂奏称，老盐仓以西不能打桩砌石，改筑为草塘。因此只有老盐仓所筑五百丈属于石工。雍正十一年，内大臣海望、总督李卫勘查塘工，请求将全塘一律改建为大石塘。到雍正十三年，朱轼当面接受 世宗宪皇帝关于修建我……的上谕。皇帝登基。特命大学士嵇曾筠总理海塘事务，于是请求先在宁邑南门外修筑绕城大石塘五百五丈二尺。乾隆元年八月，奏请修建大石塘五千九百三十丈二尺。四年九月，巡抚卢焯请求将小坟前、浦儿兜等处九座草盘头一律改建为石塘，共增加一百六十八丈六尺。五年二月，改建处让出民坟，增筑石塘二丈三尺。九月，因属缓修工程，旧塘中坍低填垫六十九丈五尺，改柴塘为石工；其中因遇弯道取直而节省的部分共七十二丈九尺二寸。历年题奏、咨报的事项中，塘身丈尺和工料价值各有增减。原计划应修筑石塘五千九百三十丈二尺，实际修建六千九十七丈六尺八寸。原估工料银一百零六万九千六百八十三两有零，实际支销一百一十二万七千一百一十两有零。〔原文数字、纪年保留：一百六万九千六百八十三两〕 这一年分别加高海宁县念里亭汛旧石塘一百五丈、五尺尖山坝西旧石塘九十五丈，镶筑浦儿兜旧石塘一丈五尺；又加修西塘眉土三百三十九丈一尺，加筑大小山圩土堤七百七十四丈六尺，以及抢修海盐、平湖等处塘工，共用银三千七百六十九两有零。

译十年，分别抢筑海宁县浦儿兜、秧田庙两座柴盘头，又抢筑将军殿前柴塘一道，长九丈；殿东抢筑柴盘头一座。抢筑浦儿兜东块石塘二丈五尺、池家坟前块石塘五丈五尺，在万家衖前石塘铺钉排桩一十丈，又重建将军殿前石塘九丈三尺。海盐、平湖等县合计用银五千五百三十六两有零。又抢修海宁县观音堂、老盐仓两汛柴塘，共长八百零五丈，用银八千九百八十七两有零。〔原文数字、纪年保留：八百五丈〕 十二年春二月，开通中小亹工程完成。防巡抚臣唐绥祖说：乾隆九年，吏部尚书公讷亲奏请将中小亹旧河道疏浚加深。其时巡抚常安在蜀山一带采用切沙法，因势疏刷。到十一年春夏间，蜀山已经落水，潮汐渐渐向南流，北岸涨沙日益扩大；但偃凤山的水还没有退落，河庄、严峰等山积沙仍然很厚。蜀山以南原有旧时引水河道，本年进行挖掘，工程长一千二百四十七丈五尺，河面宽三、四、五、六丈不等，河底宽二、三、四丈不等，深六、七尺不等，实际用银一千一百七十七两有零。十三年春正月，加筑防护塘堤的土堰。大学士高斌说：“塘身虽然坚固，仍需做好善后防护。如果潮头受风涌起，水花溅上塘顶，不可不加考虑。只要在塘后土堰周围筑好挡护，坡土就不会受损，也就没有妨碍。八仙石起至章家庵老土塘四千七百余丈，另有外防土堰，不必加筑。现在应从章家庵起到尖山脚下，凡石塘、柴塘、草塘的塘顶后边，一律加筑土堰，底宽一丈二尺，顶宽八尺，高四尺，总长一万四千数百余丈。用原有存塘土牛抵充后，约需银六千六百余两。这属于善后缓工，限期两年，在农闲时陆续筑成。再从仁和县江塘以东到章家庵，民间所筑土堰约长六千二百余丈，原是八仙石以东老土塘的外防。但堰身高低不齐，不足以抵御异常潮患，必须整体加倍增高加厚，与东西两头塘身平接，把老塘包在里面，这样才可无忧，约需土方银一万二千八百余两。连同前项全塘加堰，共需银一万九千四百余两，不应动用正式国库经费，请从留存备用的海塘工程款中支销。” 部议准许施行。后来因大学士讷亲奏请延长期限，改为缓慢修筑。三月，抚恤遭冲坍的民户。巡抚顾琮称：中小亹引河旧道在十二年十一月初一日以后，江流直奔大水道，南北两岸水面退远、沙滩延长，塘堤牢固，实在值得庆幸。只是沙地居民的田地被冲毁，虽然已经发给迁徙费用，但拆屋搬迁仍不免困难。现在拟查明没有能力的住户，发给口粮以帮助其度过年关，再按当时价格折合发给银两，约需银五百两。夏四月，议增滚坝和塘汛弁兵。大学士公讷亲认为，江流刚开始向南流，应防止它重新回到旧河道；应设置竹篓、碎石、滚坝来抵御冲刷，使江水仍由坝上漫流。蜀山至尖山一带中间有几道堰沟，应根据地势酌情查看，或在水口，或在中段沟尾，略加堵护，以防水流直冲塘根。至于南岸一带海塘，因为长期安澜，没有设置专门负责塘汛的官员和弁兵。如今江水既然向南流，应派官兵驻守住宿，不时查勘全岸塘工，调移驻守的官弁，察看沙地的坍塌、淤涨是否有益，以及潮水涨落情况，一一熟悉掌握，随时调度，可以避免兴修大型工程。至于此前大学士高斌奏准从仁和县江塘以东到章家庵，动用旧存塘工银两，将民筑土堰加倍增高增厚一事，现因营造官兵房屋需要工料，应先调拨使用这项银两；修筑民堰的银两则再延长期限，陆续修理。” 秋九月，堵御北塘等处的潮沟。巡抚方观承因大学士公讷亲的奏请奉。命令查办海塘，因而查得河庄山后有沙地南北横亘，形状如卷；如果设置竹篓、碎石、滚坝以削弱潮汛水势，更加有益。又查三里桥塘外有一道潮沟，长二千二百丈，口门宽一百八十丈，应在口门以内设置一道竹篓碎石滚坝，长四十丈，需银五百五十一两有零。又有掇转庙塘外潮沟一道，长二千一百丈，口门宽阔并向远处伸出大尖山外，沟尾仍宽十五六丈，深二三尺不等；现在应在口门以内修筑一道竹篓碎石滚坝，以截断向内灌入的水，也可作为尖山石坝的外部防护。滚坝长二百三十丈，其中一百三十丈应筑土坝；横截沟身的一百丈，先用柴薪垫高，再排列竹篓碎石滚坝，共约需银一千一百四十余两。又小尖山至大尖山、石岩山两处逼近海滨，宜修建石塘；而潮水回流向东，大小山圩正当其冲，应请求在两处各修建一道碎石塘，与滚坝工程同时进行，约需工料银二千八百二十余两。随即经大学士防议准许施行。增加拨派防护海塘的兵弁。巡抚方观承将左营的念里亭、右营的八仙石、章家庵、观音堂、靖海等五个汛的弁兵，按汛撤调派往南塘。北塘除调拨出去的人员外，分守各汛，负责操练、防守和工程劳作。如果八仙石、章家庵两汛的工程，应归翁家埠汛管理；观音堂汛的工程，应归老盐仓汛管理；靖海汛的工程，应归镇海汛管理；念里亭的工程，应归尖山汛管理。都命令各汛弁员按照工程巡逻防守。抽调到南塘的人员，应就地建造衙署营堡，以便居住；一切统辖事务，也应完全按照北塘的成例办理，以求制度统一。经大学士防议准许施行。这一年，修筑海宁竹篓石坝，支销银五百四十八两有零。《海塘录》卷五。

译钦定《四库全书》。《海塘录》卷六。内阁中书翟均廉撰写。建筑四。国朝。十五年秋，海潮平静。自乙丑年起，主要水流一直直奔中亹。到这一年秋天，海面风浪不起，臣民都感到庆幸。冬十二月，巡抚永贵因秋季潮汛海水安稳、塘工牢固，将情况上报皇帝。这一年，修筑仁和、钱塘两县的江塘，支销银一千四十八两有零。十六年春。皇上继承祖先的事业。皇上南巡江浙，来到钱塘江，祭祀大禹陵。临幸六和塔，恭敬追念。世宗宪皇帝安定海塘的功德，刻石记载其事。过去海潮直逼北岸，仁和、海宁两县的塘工深受其害。近年来北岸沙地淤涨，潮汐向南迁移，于是庆贺海潮安稳。皇上临幸浙江，渡过钱塘江。这一天风平日明。皇帝心情愉悦。亲自挥笔书写御笔文章。临幸六和塔，仔细察看地势，恭敬追念。世宗宪皇帝忧念海塘，恩泽惠及万世。皇帝撰写宏文，刻在六和塔上，永远昭示无穷。这一年修筑钱塘县葛家地江塘八丈九尺九寸，支销银三百四十八两有零；仁和县坍塌卸落石塘一十二丈，支销银九百四十九两；钱塘县坍塌卸落江塘二十一丈四尺六寸，支销银九百一十六两有零；海宁县拆除并镶修南门外曹将军殿前盘头一座，支销银三百一十四两有零；钱塘县三郎庙、六和塔、蜈蜂岭等处坍塌卸落石塘、土塘三丈四尺，支销银一百三十四两有零。〔原文数字、纪年保留：三百十四两〕 十七年，按年修理钱塘县屠家坟江塘六丈三尺八寸，支销银二百五十七两有零；又修理五云山下江塘二十丈六尺四寸，支销银八百一十九两有零；抢修、缓修西塘戴家石桥石塘六段，共长一百六十五丈七尺；秧田庙柴盘头一座，外长十三丈九尺，里长九丈，牵长十一丈四尺五寸，共支销银一千三百六十五两有零。〔原文数字、纪年保留：八百十九两〕 十八年秋，海潮平静。自辛未年春。皇帝驾临浙江，周遍察看地势。此后海流直奔中亹，猛烈风暴不再发生，居民于是庆贺海潮安稳。十二月，巡抚雅尔哈善因秋季潮汛平稳、塘工牢固，将情况上报皇帝。十九年夏四月，督臣喀尔吉善请求裁减、改编海塘营的官弁。江海塘工过去设兵备道统率，设守备二员、千总四员、把总八员、外委十六员、马步守兵一千名，分守防护塘工。到这时，喀尔吉善以尖山石坝完工、中小亹引河畅通、塘工平稳为由，奏请裁汰道员，将塘工归杭嘉湖道专管。原设置的官弁，除改拨杭乍二营外，还剩千总二员、把总四员、外委八名，均予裁汰。原改设马步兵二千名，也改拨杭乍二营三百名，另改为堡夫四百名，其中三百名守北岸，一百名守南岸；剩余马兵四十名、步战兵七十名、守兵一百九十名，均予裁汰。这一年分别修理钱塘县横港埠等处塘工十丈，支销银七百三十四两有零。二十年，按年修理钱塘县仇以介户侧莱重字号江塘六丈二尺四寸，支销银四百四十八两有零；折修海宁城西曹殿东柴盘头，支销银二百八十七两有零。二十一年，按年修理钱塘县孙家坟前遐字号江塘八丈二尺八寸，支销银六百五十两有零；拆修驹字号石塘六丈七尺二寸，支销银四百九十八两有零；又修理陶字等号坍低的塘段十三丈五丈，支销银三百九两有零。二十二年春二月。皇帝南巡，巡视海塘。临幸观潮楼，察看江水流向水道。命令修建海神庙。皇帝认为海塘是浙江的重要事务。特准许臣民的请求，亲自前来巡视察看；二月。临幸八仙石，又从各塘到观潮楼，察看江水向南、向北流动的形势，了解主要水流。直奔中亹，两岸沙滩足以自行防御，降。命令在城南观潮楼修建海神庙，第二年庙宇建成。皇帝撰制碑文，刻石。二十三年，按年修理钱塘县流芳岭至横港埠的石塘一百三丈九尺，支销银四十七两有零；海宁曹殿前柴盘头一座，支销银七百一十三两有零。〔原文数字、纪年保留：七百十三两〕 二十四年夏四月，督臣杨应琚请求酌情恢复海塘营的兵弁。杨应琚上疏称：中小亹以下，因为雷山、蜀山涨沙相连，水势仍然可能向北流。海宁是全塘最紧要的区域，各处抢修防护都需要人手。应请求酌情恢复千总一员、把总二员、外委三名、马兵二十名、步战兵六十名、守兵一百零三名，共一百八十三名。海宁分设两个汛，每汛派把总一员、外委一名；另有千总一员、外委一名，驻扎宁城，负责稽查调度。原来设置的堡夫一百八十三名，应请求裁汰，以抵充酌情恢复的兵丁数额。交由有关部门议办。闰六月，筹备老盐仓柴塘所需的柴料和物料。巡抚庄有恭上疏说：老盐仓、西华家衖、翁家埠等处，目前江水和海潮都从北大亹进出，水面宽度不等，约七八百余丈。虽然塘外的旧沙还没有冲毁坍塌，但水势变化无常，请先拨银给富、建、桐、永四县，迅速运到工所，以备使用。交给有关部门议定施行。加高加宽附属塘堰。巡抚庄有恭说：海宁石塘靠近城池的一带，防沙日渐被冲刷剥落；石塘以内田地房屋密集排列，如果遇到风潮泛滥，值得忧虑。查得该处起止共长二千三百十六丈九尺，请在现存低矮、填垫的土堰上加高三尺、加宽二尺，估计需要银九千四百七十两有余。绕城土堰长五百二十四丈一尺，取土很远，每方给银一钱八分；东西各堰取土稍近，每方给银一钱五分，估计需要夫役工料银一千四百八十三两有余。交给有关部门议定施行。增筑层石坦水。巡抚庄有恭奏说：层石坦水原本是为了保护塘根，如今水势向北流，有些地方需要增建坦水，也应等大汛过后再筹议增建。至于原有的坦水，有的因年代久远、桩根石块倾斜，也应实地勘查后补修。交给有关部门议定施行。冬十月，修理海宁条石坦水。

译巡抚庄有恭上疏说：江流海潮近来从北大亹进出。闰六月望日汛潮时，水势浩大，从南转向北，直到海宁城东；自九里桥以西至曹殿盘头，沙涨处都被冲刷，水势逼近塘根。七月大汛时冲刷剥落更加严重，因此在情势最险的地方，委派靳树德等先筑条石坦水四十丈；其余应修、应建的条石坦水共有一千四百四十余丈，选择其中地势险要、不能缓办的地方，先施工四百三十五丈三丈，委派同知林文德等八员催促修筑。又因绕城坦水被冲刷损坏，也应同时修理，委派李纳璧等负责办理。以上各项共估算零星工料银一万八千二百二十两有余，交给有关部门议定施行。乾隆二十五年夏五月，修理东西塘、坦水以及韩家池柴塘。巡抚庄有恭上疏说：海宁南门外的东西两塘，防沙被冲刷，应从东塘吴宏曾经修筑的缓修石塘起，至西塘倪琯曾经修筑的鱼鳞石塘止，修筑最要紧的坦水七百七十七丈九尺，估计需要银二万三千六百六十二两有余。又韩家池柴塘受到回旋水流冲击，应从石塘头以东至大盘头以西，拆除基础后加镶二百八十丈，估计银七百二十九两有余。命同知刘纯炜等十员分段承修，交给有关部门议定施行。〔原文数字、纪年保留：三寸〕 六月，海潮上涨。命令祭祀海神。当时，巡抚庄有恭把东西两塘坦水工程分别按缓急办理的情况，以及目前沙涨的情势上奏报告。皇上想到百姓的依靠和急切需要。命令在观潮楼以及海宁海神庙祭祀天后等诸神。秋七月，修筑海宁南门外各处坦水。五月望日，汛潮损坏海宁南门外及石门绕城塘外的两层坦水，共二十七丈。巡抚因其桩木年久腐朽，请求及时修理。这一年分别修理海宁秧田庙大石塘外的盘头一座，支银七十四两有余；折修韩家池柴塘二百八十丈，支银一千七百九十一两有余；海宁尖山叠砌竹篓五十丈，又续砌竹篓三百六十丈，支银三千二百十两有余。二十六年春二月，修理胡家兜坦水。巡抚庄有恭上疏说：胡家兜以东一带塘身，原来因为那里还有防沙，所以列入次要工程。如今正月潮水逼近塘身，防沙被冲刷，塘底露出，地处水流正面冲击之处，形势难以缓办。除去可以由兵力修筑的部分，共一百二十二丈三尺；其余一百二十三丈八尺，急需委派人员改建条石坦水，估计工料银四千五百九十二两有余。交给有关部门议定施行。三月，修建鱼鳞石塘及坦水。巡抚庄有恭上疏说：东塘小坟前等处的三段条石塘，先前因塘身坚固，没有议定一律改建。不过，这项工程自雍正八年建成后，已经年久，如今外面没有防沙，塘根浅而狭窄，应改建鱼鳞石塘十丈，并拆出塘身旧石，修建条石坦水十丈。又白墙门以东应修筑条块石塘四丈，增建坦水十丈。又念里亭盘头西侧的条块石塘二十五丈，应加高并增建坦水二十五丈。估计需要工银三千八十九两有余，交给有关部门议定施行。夏五月，修筑马牧港塘工和坦水。巡抚庄有恭奏说：西塘马牧港以西一带，自三月望日汛潮以来，防沙被冲刷，旧坦水的桩木石块多有残缺。马牧港地方两段石塘之间原有柴盘头一座，就在此修筑盘头以分散水势，不必建筑坦水。其余应修的坦水，自第六十四段缓修石塘起，间隔至第八十六段鱼鳞石塘止，共十一段，计一百五十一丈七尺，估计需要银七千五百十两有余。委派梁世际等五员承办修筑，交给有关部门议定施行。冬十二月，修筑秧田庙坦水。巡抚庄有恭奏说：西塘秧田庙以西，从春天到夏天，防沙都被冲刷殆尽，应修筑次要坦水二百二十三丈八尺，另有应修建的坦水一百五十一丈七尺。又戴家石桥一带，大汛时潮水仍然冲到塘底，桩木露出；其中原来没有坦水的地方，请求建造条石坦水四十六丈七尺。委派同知高象震等催促修筑，交给有关部门议定施行。修筑韩家池柴塘。巡抚庄有恭上疏说：韩家池柴塘长二百二十丈，因为秋汛潮水正面冲击，外沙坍塌剥落，请求拆除基础后加镶，估计工料银四千三百二十一两有余，委派平湖县令刘纯炜监督办理，交给有关部门议定施行。这一年分别修理海宁城西马牧港柴盘头一座，支银五百十两有余；曹将军殿盘头一座，支银七百二十两有余；拆除并加镶老盐仓塘一百丈，支银一千八百三十三两有余；续镶柴塘七十丈，支银一千二百八十三两有余；又修理老盐仓柴塘一百丈、普儿兜盘头一座，支银二千二百二十七两有余；又海宁修筑尖山竹篓四百二十三个，支银三千九百二十八两有余；又薛家坝修建鱼鳞石塘坦水，支银二百八十两有余。二十七年春三月。皇上巡幸江浙，亲自察看塘工。皇上的睿智谋划和指示，决定修筑柴塘。柴塘下面多是流沙，不能改用石料。有的人说，若向内移动几十丈，就可以施工。皇上。特意答应臣民的请求，又举行巡行地方的典礼。三月初三日。皇帝的车驾亲自经过海边，询问并筹划长久的办法，于是在城边试着打下木桩。开始时沙土涩滞难入，随后用巨大的硪石夯打，木桩打入还不到一寸。等木桩打得较深以后，又苦于沙土松散，不能咬住木桩。如果柴塘向内移动几十丈，那里的土似乎适合打桩，可以立即施工。然而那里到处都是田地、房屋、田埂和沟渠。皇上担心损伤民力，于是…… 命令修筑柴塘，确定每年修理和增建坦水；又…… 命令驻行的户部以及督抚详细拟定增加柴料价格的办法。亲自挥笔书写御制文章，向臣民宣示。命令把这篇谕旨刻在坚贞的石碑上，使它垂留不朽【恭敬地记在本卷卷首】。皇上亲自到海神庙祭祀海神。当时…… 皇帝的车驾到达尖山，守塘的人把沙涨的情况报告上来。皇上认为海面风浪平静、塘工坚固，全都依靠…… 神灵保佑，于是…… 亲自到海神庙祭祀。庙中有…… 世宗皇帝御制的碑文在那里。皇上于是撰写御制《阅海塘记》，记载巡阅海塘、筹划测度工程的事情，并刻在碑的背面。又到观音潮神两座庙以及安国寺，并且…… 赏赐御笔题写的匾额以及…… 御制诗【恭敬地记在本卷卷首】。当天夜里…… 皇帝驻跸前，赐给予告大学士陈元龙的园林。赐名为“安澜”。命令御前大臣记录石篓的位置，以检验沙土上涨的情况。巡抚说：“竹篓中装满石头，用来保护坝基。近几天来，沙土上涨，已经掩没竹篓约四尺。”

译皇上命令都统努三、额驸福隆安在石篓上立标，以检验沙土增长。努三等回奏说：“十天以来，沙土上涨到三尺多，当地人认为这是……” 神灵保佑。秋九月，改建坦水。巡抚庄有恭奏说：“东西两塘应修、应建的坦水工程共有一……” 千六百六十余丈，先前已经分别排定缓急，奏请依次兴修。其中最要紧的坦水工程七百七十七丈，次要坦水工程一百七十丈五尺，都在乾隆二十五、二十六等年先后赶办完成并加固。其余七百十余丈中，有一百三十丈，或者因塘底沙土增多、冲刷加剧，塘身露出十五六层高，或者原有桩石残缺。又往西另有抢修石塘二十一丈五尺，塘身也露出十五六层高，旧存块石已经不能防护，急需一并估算办理。又考虑到念里亭、白墙门两处原有盘头两座，屡次被冲刷，应改建石坦水三十一丈，共计应筑坦水一百八十三丈二尺，估计需要银八千三百四十五两，委派同知刘纯炜等监督办理，交给有关部门议定施行。冬十月，改筑四里桥鱼鳞石塘，以及华岳庙等处石塘的盘头、坦水。巡抚庄有恭上疏说：海宁县东西两塘在七月初七日突然遭遇风潮，缓修石塘的间隔段坍塌冲毁，各处盘头也遭到冲刷损坏，应改建四里桥等处鱼鳞石塘五段，共一百四十三丈七尺；又华岳庙以东需拆除重筑条块石塘五丈；又陈文港东西两座盘头以及秧田庙盘头三座改建坦水，共长六十丈一尺；又陈文港以东缓修石塘与抢修石塘不相连接的地方，增筑一道裹头。原议定长三丈五尺，因为抢修石塘在内、缓修石塘在外，两者中间相距三丈五尺。如果就在空处平直修筑，突出的缓修石塘难免加倍受到潮水冲击，因此应增加一丈三尺，使其顺应潮流，共长四丈八尺。以上各项工程共估计需银二万七千二百三十九两有余，委派杭州府知府张镇等监督办理，交给有关部门议定施行。这一年又接着修筑海宁观音堂以西篓坦四百丈，需银九千四百三十九两有余；又设置横篓一百六十七个，需银五百九十六两有余；抢修老盐仓柴塘一百四十八丈有余，需银一千四百七两有余；东塘曹殿以东盘头一座，需银二百四十二两有余。二十八年春正月，议定抢修塘工。巡抚熊学鹏上疏说：乾隆二十七年七月初七日，风潮冲坏东西两塘。东塘自潘重庚承修的绕城石塘起，至吴宏曾承修的缓修工程止，其中被冲坏一千四十七丈一尺；又有曹将军殿以东柴盘头一座。西塘自老盐仓石塘头起，向西至铁牛以西止，其中被冲坏一百四十八丈四尺；又有普儿兜、马牧港柴盘头各一座，共估计银二千三百三十五两有余。夏六月，修建念里亭坦水。巡抚熊学鹏奏说：“海宁城东念里亭地方有鱼鳞石塘十六丈。塘外原是废旧盘头，没有修建坦水，如今潮流冲刷，致使塘身露出十六七层不等。应请求修建坦水，以防护塘身。估计需银九百五十一两有余。交给有关部门议定施行。” 秋九月，念里亭各处改建鱼鳞石塘。巡抚熊学鹏上疏说：海宁东塘念里亭汛内小坟前第六十六段西首缓修条块石塘三十五丈五尺，东首缓修石塘十三丈二尺。年代已久，底桩腐烂，难以用来防御。又西塘戴家石桥汛内第四十七段缓修块石塘二十九丈五尺，塘身向外鼓凸。应在小坟前改建鱼鳞石塘四十八丈七尺，在戴家汛内改建鱼鳞石塘二十九丈五尺，并修补坦水，估计需银一万三千九百八十五两有余。交给有关部门议定施行。冬十二月。皇上答应臣民的呼吁，请求下令…… 防备在乙酉年再次巡行江浙，巡视海塘。督抚杨廷璋、巡抚庄有恭以臣民盼望皇帝临幸的诚意，请求此事。皇上第四次巡行江浙，巡视塘工。皇上认为海塘虽然沙涨、有起势，但大水流还没有转向；中亹新修的柴…… 石塘也应当…… 亲自查看工程，以便随时给予指示。颁布诏书，俯允所请，于乙酉年春天，恭敬地奉迎…… 圣母皇太后的慈舆再次巡幸江浙。修筑老盐仓等处柴塘。巡抚熊学鹏上疏说：老盐仓至观音堂拆除重筑柴塘六百七十五丈，使用银一万八千二百四十二两有余，命杭州府知府刘纯炜承办，交给有关部门议定施行。接着修筑翁家汛曹殿以东的柴塘。巡抚熊学鹏题奏说：海宁县老盐仓以西至翁汛境内加镶柴塘一千三百四十五丈，并且已经完工。只是翁汛以西塘外的防沙受到潮水冲击，旧桩腐朽，应在新工程以西、曹殿以东拆除重筑柴塘一百丈，估计需工料银二千七百二十七两，交给有关部门议定施行。这一年又接筑观音堂以西柴塘三百丈，估银八千一百八十三两有余；接筑翁汛柴塘一百丈，估银二千七百二十七两有余；曹殿以东接筑柴塘一百丈，估银二千七百二十七两有余；分别修理钱塘江塘人始等五号，长十四丈；又修大朱桥踏步一座，长一丈六尺，支银三百四十三两有余。二十九年春二月，确定每年修理所需银数。巡抚熊学鹏上疏说：西塘自老盐仓石塘头至观音堂的柴塘，长九百四十五丈。先前因水势逼近塘根，于二十六年先行加镶修理，已经完工二百七十丈。其余六百七十五丈，也在二十七年九月初七日前全部完工。不过工程完工以来，二十八年已经经历春汛、梅雨、伏汛和秋季大汛，潮流往来，柴土下沉低矮，应加镶整平。如今按照惯例在霜降以后举行年度修理，估计需银五千五百八两有余。设置老盐仓防护塘身的竹篓。巡抚熊学鹏上疏说：在老盐仓一带塘外设置防护塘身的竹篓，工程长九百四十五丈，随时增设，共用银二万二千六百四十七两有余。由石门县令夏广文等监督办理。修筑普儿兜坦水。巡抚熊学鹏上疏说：在西塘普儿兜大石塘外修建坦水四百六十丈，又在大隆号舍前修建十丈，共用银二万五千八百九十两有余。夏四月，修筑念里亭各处坦水。

译巡抚熊学鹏上疏说：海宁东西两塘念里亭、戴家石桥两个汛地内，先前由同知林绪光监督修筑鱼鳞石塘，共长一百七十七丈七尺。塘外原来有防沙，却没有修建坦水；近来防沙逐渐被冲刷，地处冲要，塘身已经露出十五六层不等，急需修建坦水以防护塘根。估计工料银五千九百六十七两有余，委派赫名额等六员分段监督办理。《海塘录》第六卷。《钦定四库全书》史部地理类河渠之属《海塘录》。钦定《四库全书》。《海塘录》第七卷。内阁中书翟均廉撰写。名胜一。庙山，《咸淳临安志》记载：在钱塘县，距县城五十里，突出于江心，潮势到了这里才减弱。诗。主同祖《庙山道中》：萧萧细雨中，船夫招呼着孤篷小舟；顺风吹来，小麦一片青绿，春寒使人怯意，田地才犁过一半。江上看田翁。杨万里《晓泊舟庙山》：平水先在天亮前显得悠长，没有风也自然起涛；烟霭昏暗，山仿佛更远；江面开阔，树木难以显高。离群的大雁鸣叫相互报信，游鱼因寒冷全都逃散。轻微的寒意客人尚可忍受，清晨远眺足以消除劳倦。大湖山。《万历钱塘县志》记载：它是茱萸尖的支脉，向东南延伸成为大湖山。山顶平坦开阔，有五十六亩，可以耕种。有洞名叫钱王洞，洞门有两个，都约一丈高；洞内宽二三亩，不见阳光。泉水和乳状物质凝结成的钟乳石，有长一二丈的，曲折二十余处。洞底有小洞窟，窟下有大潭，深不可测；投石下去，声音如洪钟。山下有风洞，立夏时起风，立秋时风止。还有水洞，水极其清澈。《咸淳临安志》记载：杨村慈严院，旧名恩德，院中有极大的洞，流水不断。山顶上又有一洞，名风洞，洞中石子很多，红润如丹砂，拿出来立即隐没，放回洞中又恢复原状。《江月松风集》记载：洞在定山南面，葛洪曾在这里炼丹。苏轼与李节推的唱和诗，见于诗集中。方里英、许郢州、林和靖也都写过诗。诗。白居易《恩德寺》：我于长庆二年冬十月到杭州，第二年秋九月才与范阳卢贾、汝南周元、范兰陵萧悦、清河崔求、东莱刘方兴一同游览恩德寺。这里的泉水、洞穴、竹子、石头，我很久以前就听说过；这次亲眼见到，果然符合心愿，于是自我感叹说：到郡任职整整一年，才来寺中半日，又要离开。俯视身上的朱绶，抬头望着白云，心中很惭愧，于是留下绝句：“云水埋藏着恩德洞，簪裾束缚着使君身。暂来不住宿便返回州府，想来会被山中人称作俗人。”林逋《风水洞》：平日曾听说风水洞，重重山岭、曲折水流延绵无尽。偶然因缘进入云泉之路，先在林下听到迎客的钟声。赵抃《风水洞》：风穴发声与水洞相连，听风观水，暂且得到闲适。还未进入杭州便已经十分从容，姑且同南山做主人。苏轼《往富阳新城》：李节推先行三日，留在风水洞等候我：“春山上鸟声清脆，此处不可没有我的吟咏。道路漫长，沿着江岸延伸，此处不可没有你的谈语。”金鲫池边看不见你，追赶你一直经过定山村。路人都说你还没有走远，骑马的少年清秀而温婉。风岩水穴早有名声，只隔着山溪，夜里却不能前行。溪桥上清晨的水流漂着梅花花萼，知道你把马系在岩边，花瓣正在飘落。出城三天了还在迂回迟行，妻子儿女责怪我什么时候回去。世上的小孩子都夸耀自己走得快，像你这样等候我，今天哪里还会有呢。苏轼《和李节推二首》：山前的乳泉洗去尘俗，山下清风吹舞着桧树和杉树。细密的龙鳞般水纹铺在乱石上，团团旋转的羊角形水流绕过空岩。冯夷的洞府不是栋梁可以建成的屋宇，列子的车舆也不用缰绳驾驭。世事渐渐艰难，我想要离去，永远跟随二位脱离讥讽和谗毁。风转动，空洞发出声响；泉水幽深，仿佛石门空虚。我用心听大地的声音，妄想着寻找桃源。过客所作的诗难以写好，居住的僧人言语也不繁多。归来时取一瓶冰雪般的泉水，以清冷之意安慰文园。苏辙《和子瞻风水洞》：风把江湖的水气送满洞天，洞门敞开，却不能随意听到其中的声音。土囊郁积着怒气，声音刚刚散去；石齿交错嶙峋，气势还没有向前推进。仿佛洞庭的乐曲真正跌宕起伏，歌声传到帝王之所也清越流便。谁倚着几案观看遗留下的声韵，又使颜成来问那寂然无言的境界。张无尽《风水洞》：风水洞的山顶上，松树竹子自然生出寒意。雨水洞幽暗茫茫，直通幽深的关隘。风偷偷借来老虎的威势，时而拨弄野草；泉水欺骗沉睡的龙，故意离开山中，不怕细雨惊动尘埃。姑且捧起清凉的泉水洗洗病容，窗外月已升高，湘竹席也清冷，再没有闲梦通向人间。司马才仲《风水洞》：藤蔓梢头如帷幕，荒凉寒冷，苔花映衬着空旷清幽的境地。石洞之中，两边同时听见风雨声，声音萧瑟。赶快燃起活火，铜瓶中再次传来声音，余响回荡，习习寒风从水边吹起。我怀疑这座山是空的，石脚连着大海，其中有蛟龙蛰伏呼吸，像隐藏的雷霆。又怀疑仙翁收起丹炉，留下岩门，直到今天炉鼎中的水火还未停止。山前有一位老比丘，霜白的眉毛、眼睛像萤火，能够传述古人的话，使我的耳朵洗涤清醒。于是便想告别尘俗，脱离羁绊，跟随清爽的神灵。元居中《风水洞》：两个洞穴标奇立异，古老的岩石相连，覆盖着屋宇。新凉生于清香的桂树间，清晨暖意使碧桃花更加繁盛。春日闲暇，拥着东方太守的骑从，来寻找北陇的人。穿破云层，拖着蜡屐；推敲诗句，扫落霜花。谈论激烈，唾沫频频飞散；歌声悠长，尘埃自然落下。为了探访琼巘的胜景，忘记了玉杯的传递。作为在座的客人，惭愧自己才思浅陋；在高筵上饮受深厚的恩德。追随着山峰直到峰顶，仿佛化身进入九霄。元居中《风水洞》，上祖无择：洞穴被深云遮蔽，远离世俗尘埃。山中从前不曾见过乘朱轮的贵人，自从白居易来游览以后，五百年间又有两人来过。张先《和韵》：水色风光接近使君，轻雨沾湿尘土，追逐着车轮。暂来而不住宿，本来不必遗憾；有多少次春游，普通人却不能到达。许遵《风水洞》：水洞连接着风洞，两个洞旁都是清净的佛寺。前山高耸，容易隐藏；阳光下的老树也不知经历了多少年。石壁上刻有华宗的姓名，留下少傅的篇章。烟波笼罩着门外的境界，寂寞之地已经变成桑田。范仲淹《风水洞》：神仙一去已经几千年，自己遣走秦地的人，使他们不得回来。春天将尽，再也无处寻找桃花，只剩下流水流向人间。许元祐《风水洞》：野寺依山而立，松桥为避开山石而斜斜架设。破损的桥梁上飞着白蚁，枯木上挂着黑蛇。道路令人悲叹人生如蓬草漂转，功名又可惜损耗了鬓边的年华。姑且取洞中的水，试着洗涤眼前的花色。钱惟善《风水二洞》：空洞中的风来自气息吞吐，悬岩下流出的水形成宽广的渠道。天门此时通向天宫，海眼不知何年泄入尾闾。隐士难以招致，或许已经化作仙鹤；飞仙若能挟带而行，甚至还可乘鱼。留下题诗，是因为太守怀念苏轼和白居易；如今好事者已经没有五马车可乘。壜山。《咸淳临安志》记载：在钱塘县，距县城五十里，靠近庙山；杨村有慈严院。《万历钱塘县志》记载：它是石龙山的支脉，向东南延伸成为壜山，四周都是石头，玲珑秀美，有仙人洞。洞门像石阙，一块石头从空中横架在上面。洞内空旷明亮，有石鼓；旁边有小洞窟，奇石形成空洞。

译浮山。《神州古史考》记载：在府城西南四十里，高二十丈，耸立在江中，与渔浦各山相对。潮水回旋、起伏、冲击，好像有神灵凭借此山发威。《咸淳临安志》记载：在钱塘县。苏轼任杭州太守时，开河上奏说：“潮水从海门而来，势如雷霆；浮山耸立江中，与渔浦各山相对，山势犬牙交错地伸入江中，使潮水回旋冲击，怒势增加百倍。沙滩移动变换，形状如同神怪；即使舟师和渔人也不能预先知道水的深浅，只能眼看船只倾覆沉没，却无可奈何。”如今称浮山为最险要的地方。《江月松风集》记载：浮屿山在定山旁边，是浮在江中的巨石，有水潭聚集鱼类，玲珑可观。潮水从海门出来，中间分成两支：东支沿城岸流向富春，西支直抵慈山后回转，俗语称为回头浪。诗。钱惟善《浮》：山势耸立，藏着鱼群；潭水空明澄澈，岛影孤独。潜游的鱼不时出来迎接水神天吴，巨浪吞没泗水磬声；秋水漂浮如玉，月光照着骊龙，夜里吐出明珠。万骑从西边而来，仿佛经过灩滪堆；小舟向东而去，让人想起陶朱公。沉入深渊，常常嘲笑那些困顿的鱼儿；在什么烟波之中才能找到垂钓的人。定山。《咸淳临安志》记载：在钱塘江上，高七十五丈，周围七里一百零二步。《太平寰宇记》记载：定山突出浙江数百丈。《西湖游览志》记载：又名狮子山。《文选注》引《吴郡缘海四县记》说：钱塘县西南五十里有定山，距富春又七十里，横出江中，江涛迅猛奔腾，行船遇到此山便可避开危险。《水经注》记载：钱塘县东有定巳诸山【“定巳”疑为“定包”】，都向西临浙江；水流在两山之间，江水湍急，加上潮水昼夜两次来到这里，二月、八月最高，山涛高达二丈多。《吴越春秋》认为这是子胥、文种之神。山上有可以躲避涛浪的地方，行人依靠它避险，传说是海神妻子的娘家。《郡国志》记载：江涛到达时，这里总会压低声势；过了此处，便雷鸣霆怒。《江月松风集》记载：谢灵运《富春渚诗》中说“定山杳云雾”，就是指此山。《神州古史考》记载：在府城西南四十里，位于江水回旋、渔浦形成的潭边，山脚枕着赤亭的原野。这里是谢康乐曾经赋诗、沈隐侯曾经游览的地方，大概是波涛冲击之地，也是行旅停留休息的地方。〔原文数字、纪年保留：一百二步〕 诗。沈休文《早发定山》：年轻时就喜爱遥远的山谷，晚年临行才见到奇异的山峰。峰顶高耸在彩虹之外，山势安置于白云之间。倾斜的山壁忽然斜竖而起，绝顶又孤独圆整。归入大海的水流漫长，流出江浦的水声潺潺。野棠花开还没有凋落，山樱花绽放得仿佛将要燃烧。忘记归去，寄情于兰草杜若；心怀俸禄，又寄托于芳香的荃草。眷恋地采摘三秀灵芝，徘徊着遥望九仙山。钱惟善《定山晓行》：前面的山峰吐出月亮，刚到五更时分；空濛的翠色沾湿衣裳，连日积雨刚停；溪边的灯火在夜色中明亮，经过简陋的小桥；秋日山涧的云气浓重，背着竹笼；竹林里老虎和人争斗，茅屋中的鸡催促旅客赶路。不像那些在关山间奔波的行役之人，劳苦地经商，远途牵引着车子。臣谨考：钱惟善有《定山十咏》说：一是《定山晓行》，二是《朱梁夜泊》，三是《六和观月》，四是《五云赏雪》，五是《龙门晓雨》，六是《渔浦春潮》，七是《风水二洞》，八是《凤凰双髻》，九是《浮峙藏鱼》，十是《浙江耀武》。殷云霄夜里登上定山，早晨泛舟桐江。夜里踏着水登定山，山石间藤萝盘踞，仿佛虎豹；山气吹动水波，使潮汐涌动。俯视冯夷的水宫，恍惚像进入羽人的居所。树林寂静，江水却有声；云色昏暗，岸边全无踪迹。真令人怀念，只能坐着悲哀地倾听；又忧戚不能远远相见。风势依着山峰而更加峻急，月光连接江面，一片洁白。飞鸿在远处水浦鸣叫，潜蛟在深泽中翻舞。飘荡如同身在千里之外，默默地独自作游客。乘木筏的志向令人叹息，栖居山岩的选择又使人悲伤。微薄的官职究竟有什么可取？幽静的约期又同谁一起享受？觉察迷途而知有所收获，心中含藏的欲望也没有违逆。想起《白驹》之诗，姑且用它来慰藉今夜。排山。《咸淳临安志》：排山在钱塘县定山北面的乡里。排山岭在定山南面，而其所属乡里归仁和县。徐村岭，《梦粱录》称俗名姜擦子岭，在钱塘定山北面。龙门山，《咸淳临安志》载：在钱塘县西溪钦贤乡，地势高峻，山上有龙池寺。《江月松风集》载：龙门在定山西面，两峰壁立，中有龙潭，能够兴起云雨，遇旱祈祷总会应验。诗。钱惟善《龙门晓雨》：神工劈开的峭壁高耸，像两扇门户；雨挟着腥风降落在翠色山崖。黑暗侵入太阴之地，迷失了清爽之气；白雾翻过丛生的草木，散成清晨的霏微水气。横卧的山螺似乎藏在杂树之间，蛟龙吐出的浓云仍未收尽威势。回头看别的山峰，清新得仿佛刚沐浴过；登楼时，时时牵取女萝来拂衣。五云山。《咸淳临安志》：在钱塘县，约高百丈，周围二十五里。【陈善志作高千丈，周围四十五里。】《神州古史考》：在府治西南二十里。《宏祩云栖寺记》：山上有五色云，因此得名。后来五色云飞聚在山坞中，于是称为云栖坞。《西湖游览志》：五座山峰森然排列，盘曲而上，共有七十二道弯；俯视南北两峰，像一双发髻。万历《钱塘县志》：江上的山是天门山的支脉，向南延伸的叫五云山，高百丈，俯视大江，三浙就在它面前；从它西北面向上溯行，是云栖坞，溪水经过朱桥流入江干。万历《杭州府志》：山腰有伏虎亭，用石阶相连，以便利往来。《江月松风集》：五云山在定山北面，是梁代普觉禅师的道场。宋代旧例，每年腊月前，山中僧人一定要奉送雪表进献。天刚亮时，城中的霰还没有聚集，想来是因为此地特别高而寒冷。诗。钱惟善《五云赏雪》：献上祥瑞的名山自古就有听闻，化人的台殿间杂着金银光彩。灵异的树木还吐出三花般的秀色，冻结的云气完全化成五色的纹彩。空旷的江面鸟儿绝迹，想来船桨已经停泊；鹿在深路中迷失，等待樵夫来分辨道路。兴致来时再登上高寒之处，这种境界大概没有萧使君。钱惟善登五云山：善觉和尚遗下的衣钵，久已无人传承。五云山原有的苍翠色泽依然如此，陡峭的山崖上藤萝垂下三千丈，高大的树木经历风霜已有四百年。龙井一带雨深，只有泉水独自作响；渔村潮水上涨，月亮刚刚圆满。佛寺楼阁金碧辉煌，红尘人物聚集，哪里比得上这座山更加远离尘缘。余知阁《五云山三首》：多少年来，我的魂魄一直萦绕在浙城西面？十里荷花在如锦的池塘中荡漾，我走遍了两峰、三竺的道路，又随着青翠山峰进入云栖。千里旌旗簇拥着天子车驾，我想要丢下簪笏登上钓鱼矶。无缘无故忽然被闲云引去，在回耀峰前掩上竹门。洛邑的名园中歌舞沉寂，乱鸦的啼声惊破了多少黄昏？谁能学得香山老人白居易，千年不变的精舍中仍有梵音。

译林景初、金日新一同留宿五云山：山间气息清新得像刚洗过，树林的门夜里也不关闭。月光照亮长满苔藓的小径，林色幽暗，水边萤火发青。幽兰迎风，能够分辨出它的香气；孤独的泉水流过石头，发出声响。什么时候才能登上绝顶，远望万里沧海？许谷登五云山：名山高高拥起五层云气，险峻的石阶重重叠叠，我踏着木屐登山。向西望去，诸天仿佛近在咫尺；向东延伸的重重山岭，总像丘陵一样连绵。遥指海门，可见三山的树木；佛寺中常常悬挂着七宝灯。于是扫净苍苔题写短诗，让天地间的高远景色记下我曾到过这里。沈嘉则《五云山》：偶然登上吴地山峰，恍惚进入蓬莱仙壶，径直驾着长风飞上天帝之都。巨石像劈开混沌，秋色深重；山路盘绕云霄，飞鸟也无踪。白云向东消尽，天空连接着青翠的海上山峰；西来的阳光照满湖面。确实有胡麻可以拿来给客人充饥，我愿在这里荷锄耕作，做一个隐居的人。秦望山。《咸淳临安志》《两朝国史志》：钱塘有秦望山。旧志说，在钱塘县旧治南面一十二里一百步，高一百六十丈，周围一百步。晏元献公《舆地志》：秦始皇东游时登上此山，想渡过会稽。【《史记》说：秦始皇到钱塘，面对浙江，看见水势险恶，不能渡过，于是向西北从狭窄处渡河。】后唐同光年间，钱氏在秦望山修建上清宫；有二十多块巨石，自然排列成行，称为金洞门。靠近东南面有罗刹石。《吴越史》：唐咸亨年间，望气者说钱塘有王者之气，于是命侍御史许浑等人携带玉璧，把它埋藏在这里。诗。薛据《登秦望山》：向南登上秦望山，目光一直望到大海；空旷的朝阳有一半在水上荡漾，明亮的天水映成红色。溪谷争相喷涌，江河湖海交错相通，渔人和商旅很多。没有察觉岁月将尽，便振动钓丝迎接早潮，停下船桨等待远方的风。我本来就是像浮萍一样漂泊的人，顺着水流任意向西向东。茫茫天边，船帆停泊在那里，什么时候才能同行？我将去寻找会稽的遗迹，从这里访求任公子的踪迹。马湘《登杭州秦望山》：太乙初分之时究竟在哪里寻找？只留下历数变化，改变了人的心情。九天的日月推移着朝暮，万里的山川更换着古今。风吹动水光，仿佛吞没远处的山峰；雨增添岚气，使高林像在哭泣。秦始皇错误地谋划驱赶山岳，茫茫沧海反而转得更加深广。月轮山。《咸淳临安志》：在龙山左右，山形圆如月亮，因此得名。《万历钱塘县志》：山横在江边。《江月松风集》说它在定山北面，山上有寺临江，遇到月夜景色尤其美好。旧传张君房曾经住在寺中，月中桂子落下，他在塔上咀嚼，竟然没有味道；山中有金鱼池。诗。余弼《月轮山慧悟禅师上方》：孤峰冷落，不知经历了多少年？台殿至今仍有一半插入云天。这里已经是名闻远方的精美寺院，又在险峻的山顶建起宝塔。烟霞的色彩任凭阴晴变化，钟磬之声随着山势上下传来。可敬的老僧没有别的境界，一生的幽雅情趣全在山川之中。白塔岭。《万历钱塘县志》：山岭横在江上，仲秋十八日，县令在这里向江水祭奠。诗。范仲淹《白塔驻轩亭》：登临江上的寺院，被贬的迁客尤其依恋不舍。远处的水似乎没有尽头，孤舟曾经一直没有归来。前面的山峰藏着幽美之处，幽鹭自在地飞翔。多少天然的情趣，都使遥远的心思系在青翠山色之间。钱惟善《晚雨过白塔》：宋代宫殿传说原是唐朝寺院，白塔高耸在寝殿前。夏雨把千树染成绿色，傍晚的山岚散成一江烟雾。门外苍苔使金铺黯淡，军营中细柳间传来画角声。寂寞的葫芦宫井旁，乡野之人拾到了旧日的金钿。龙山。《咸淳临安志》：在嘉会门外，距离城十里，又名卧龙山。《万历钱塘县志》：育王山，俗称锅子山，距城近十里；山壁直立，峰顶尖耸，在各山中格外奇异。有台叫登云台【钱王建造郊祀天地之处，又名拜郊台】；有洞叫灵化洞【在台旁，保存着武肃王刻在石壁上的文字，洞深百步，宽十多丈】；有阳明洞；有池叫洗马池、鸿雁池。有天龙寺【唐代天龙和尚开山创建】；有勋贤祠【原名天真精舍，薛侃等人建造，用来祭祀王守仁】；有玉津园【宋代建造，是举行讲学、宴饮、射礼的地方】；有梅花岩【宋代易安斋有梅岩】。前面有龟畴田，是宋代郊坛所在地【明代县令聂心汤在此建太极亭】。《钱塘县志》：育王山就是龙山，旧志写作龙华山，是错误的。《神州古史考》：龙山又名卧龙山、龙华山，与上石龙、下石龙相接，是天目山的支脉，沿江向东延伸，在此结聚，蜿蜒如游龙。郭璞所说的“龙飞凤舞”，就是指这里。山腰是天真寺，也称天真山；山顶有玉皇庙，俗称玉皇山，也称育王山。所谓龙山，是钱氏举行郊祀天神的地方；佛教和道教的说法，有的说是阿育王，有的说是玉皇，实际上都是祭祀天帝这一遗意。诗。苏轼曾与元恕游龙山，吕穆仲没有到。青春不知不觉已经老去，红颜也强自消磨在文书事务之间。忧愁的客人厌倦吟诗，花朵却像酒一样；美人不要再唱夕阳落山。大家都知道寒食明天就要过去，姑且到僧窗下闲坐半日。于是命车出行，吕安相邀却没有来；曾经在沂水沐浴，直到傍晚才回来。王铚九月二十七日与客人游龙山：穿着野外服装，脚穿芒鞋，一步一步同行。天气寒冷而酒意淡薄，客人的情意却浓厚。身体如浮萍流水，漂泊千里；道路进入烟霭藤萝，又不知要经过多少重。沧海与清江共同经历古今，黄花和红叶交杂着秋冬。暮云自然与千峰相合，送我回去的马鞍旁，寺寺都传来钟声。余士吉题《天龙寺》：“龙飞凤舞，两峰回环，旺盛的气运才……” 焚毁梵宇，开辟卓锡之地；侵入迎接车驾的地方，雨花台靠近这里；拜郊台上的草木，分出绿色，沿城而去；风把江声送入寺中。三百年恍如昨日，老禅师还在讲述旧日的蓬莱。朱德润《拜郊台晚渡》：风吹起松花，飘落在山涧边；芦苇嫩芽旁的洲渚上，水波闪闪。不要走到高台上，反而忘了山前还有人在呼唤渡船。周密《郊丘纪事二首》：黄道官罗瑞，焚烧脑香；绣着衮龙的礼服上下升降，玉佩叮当作响。大安辇车奏起《乾安曲》，万颗明星般的灯火簇拥着。紫皇高高骑行，云气随从，锦绣般的仪仗环绕。内官排列成队，马匹飞驰。九重宫门在清晨开启，太后登楼遥望车驾归来。徐清叟《梅岩二首》：千年前的奎星墨迹照映着苍霞，应和诗篇的官梅斜出竹林之外。恭敬地想象皇帝的神灵在天宫之上，归来时还要怜惜洛阳的花。偶然因为记述往事而访寻丹霞，古寺深藏在山中，石径倾斜，迎面冲来寒冷的细…… 寻访梅花的消息，欣喜地在枝头看见状元花。洪迈：车驾临幸玉津园时，诏令一下便下起大雨；不久天空忽然开朗，于是进诗歌咏，其诗说：“五色云仍然下着密如麻的雨，无数都城百姓仰望着翠华仪仗。翻手之间造云，正自惆怅遥望；抬头忽然见到太阳，大家都惊叹不已。上天确实有施行生养的妙能，皇帝的功力也足以同造物者相夸。上苑的春光没有穷尽，哪里还需要羯鼓再催促花开。”

译曹勋《从驾玉津园二首》：天子乘着六龙车驾出行游春，五色云回旋，暖意随着晴风泛来。和鸾声经过宝苑的梅花路，余香仍传入玉座之中。花梢细细颤动，映着朱栏；萱草侵入苔痕，积雪已经干了。宫阙行幸之处处处有春日乐趣，春台上的人物全不知寒冷。王守仁《西安雨中寄德洪、汝中并示书院诸生》：我走过西安道路多少次，傍晚雨中听见江声；时而与鸥鸟相隔，打破旧日踪迹。水云之间仿佛有持节钺的仪仗，这不是我的事情；传授经典，反而惭愧做你们的老师。天真山泉石秀美，最近又有到鹿门山相约的计划。王世贞《谒勋贤祠》：拄杖寻访幽深山谷，叩拜祠堂，献上清洁的苹蘩。树叶凋落后，各种姿态全都显露得灿烂，才看见天真；轻风吹动胡须眉毛，萧萧然仿佛有神灵。三个字揭开了神妙的玄机，使万古之意忽然焕然一新。六经于是成了糟粕，诸圣都归于经纶之业。媚川的景色在胸怀之中，舍弃船桨去询问鲛人。笑那愚公移山，年老昏昧，不懂得襄成津渡。只怕鱼目太多，昏然自以为珍贵。所以老子感叹圣人兴作，大道被下学之说湮没，而上达之理难明；我的意思要写在衣带上。许应亨的别业在江干，有鸿雁池；西湖山庄在林逋宅旁，有浮玉潭、宝莲山，另外凤凰山分出的三处支脉，也都是杭州的胜地。闲暇时漫赋：名山处处似乎都有微妙缘分，暂且向太平时代退避喧闹。鸿雁引来江流，别圃中凤凰山分出的山麓延伸到家园。越王台旁寒潮湍急，和靖祠前古树繁茂。田里有桑柘，箱中有书，姑且像古代击壤老人一样报答皇恩。包家山。《咸淳临安志》：在城南近郊，坛地清冷，水峪中桃花很多，是春日游览的胜地，名叫桃花关。关上旧有“蒸霞”二字。《成化杭州府志》：如今皇上在这里设置山川风云雷雨坛，占据江山的胜景。诗。楼钥《包山》：访客来到包家山，相互一起登上高峰。嶙峋的巨石之间，道路曲折，要扶着栏杆前行。昨夜刚下过雨，石潭不时有涓涓水声。轻便车排列在山冈顶头，大江横在我面前。正午潮水正盛，千艘船散布在平阔江面。道人住在第三间房屋，花木前后罗列。来到这里，旧京的尘土仿佛被旷远的眺望洗涤。山边的佛塔层层叠叠，西陵隐没在苍烟中。这条路通向邯郸，我归去的心情更加轻快。董嗣杲《包家山》：绮丽的霞光蒸腾着太阳，穿过树林梢头；南山聚成一簇，至今还姓包。冷水峪旁苔色苍老，冲云楼下树荫高大。园子靠近古道，传说这里曾传授耕作籍册；高台倚着青城山，令人想起拜郊之事。想趁着桃花盛开去寻找隐士；关门没有锁，不必敲打。胡仲参《包山观桃花》：因为寻访桃花，一直来到山岭根部。御林的春色在这里平分，千株桃树还数不清。唐代道观的一幅景象仍然值得入画，晋代桃源中的仙人却在云间无处寻觅。人在风外行走，仍能闻到花香；笙箫声隐隐传来，却被宫城隔开。站到黄昏尽头，反而更加黯然神伤。张翥《清明游包家山二首》：远近千树花红，繁花盛开，艳色胜过彩霞。月明之夜下着寒食雨，春色将老，像上阳宫的花朵。天子车驾经过的道路已迷失游人的足迹，宫词进入梦中的繁华。东风吹过葵花麦田，像波浪起伏；回头望去，只有野外人家的景象。太液池曾经来过鸿鹄，高台上还留着旧日嫦娥般的身影。美人都化作黄土，故国只剩许多白云。野草荒芜了祭祀的名册，宫中莲花哀怨着船歌。羌人曾经洗马的地方，斜阳照满寒冷的水波。钱惟善《六日游包山福泉》：我平生喜爱鹿门山那样的隐逸情趣，有意在这里砍荆结庐。山势控制江流，分隔吴越；山因人的姓氏而称包山。海鸥飞过落日，野马在荒郊放牧。流水旁有千树花木，约定再次带着酒菜来游。凤凰山。《咸淳临安志》《祥符图经》说：在钱塘旧治正南十里，向下俯视大江，正对海门。山下有凤凰门和雁池。山顶石笋林立，最为奇特。旧传钱武肃王开凿山体时，看见怪石排列成两行，像卫士拱立，形势有趣，于是命名为排衙石，并在石上刻诗。第二处有白塔，塔西有小路，青石高峻，夹道都是峭壁，中间穿过一洞，人可以往来，名叫石同。喜好游览的人多在其中题名。熙宁年间，郡守祖无择对着排衙石建介亭，山风清冷，具有缥缈凌虚之意。山上有圣果院，旁边有梵天院。《江月松风集》：山顶有两峰，俨然像鸟翼，称作凤凰双髻。《西湖游览志》：左边逼近湖岸，右边掠过江滨，形状像飞翔的凤凰。山下是吴越国都治，纳土归宋后成为州治。天峰在左，月岩在右，中间有石同。南宋建都后，这座山的东麓环绕并纳入禁苑，宫苑张扬华丽，堪比蓬莱、昆仑，祥瑞之气集中在一条山脉。《万历钱塘县志》：山中有峰叫万松，距离越城三里多；双峰圆润秀美，如凤凰张翼高飞。十多个小山峰像串珠一样相连，向下回转，转向西南，形成尊形。西面是御教场，四面环顾都是平地；排衙石有十多个奇石，林立相对，因此得名。文章。陈随应《行宫记》：杭州州治旧日就是钱王宫，绍兴年间因而改作行宫。从皇城九里门进去，和宁门左边是进奏院、玉堂，右边是中堂、外库；到北宫门后沿着廊道走。左边排列着巨珰的幕次，像鱼贯而行。祥曦殿和朵殿连接着长廊，作为后殿；与它相对的是御酒库、御药院。慈元殿外库、内侍省、内东门司、大内都巡检司、御厨、天章等阁的廊道曲折回转，众班排列；再转过去是内藏库，与军器库相对；又转过便门，就是垂拱殿。垂拱殿有五门，十二架，长六丈，宽八丈四尺；檐屋三间，长宽各一丈五尺。朵殿四座，两廊各二十间，殿门三间。殿内龙墀折楹，殿后有拥舍七间，作为延和殿。右边便门通向后殿，左边有一殿，名称随时更改：举行明堂郊祀时叫端诚，策试士人唱名时叫集英，宴请并接见使者时叫崇德，武举及军班授官时叫讲武。东宫在丽正门内、南宫门外，在本宫议事所旁边。进门后垂杨夹道，中间夹种芙蓉，环绕朱栏，长二里；到外宫门节堂后，是财帛库和生料库两库，四周环绕着宫属值宿的房舍。转过外窑子进入内宫门廊，右边是赞道、春坊的值宿舍，左边是七楹讲堂，匾额题为“新益”，外面是讲官值宿舍。

译正殿朝向明亮之处，左边是圣堂，右边是祠堂；后面是凝华殿和瞻篆堂，四周种着竹子。左边是寝室，右边是齐安位；内人值宿舍共有一百二十楹。左边的彝斋是太子所赐的名称，接着是绣香堂；便门通往绎已堂，都是重檐复屋。过去杨太后曾在这里垂帘听政，称为慈明殿。前面是射圃，宽达百步；右边长廊有博雅楼，共十二门。向左转走几十步，是雕栏花砖，万种花卉从中开放；有秋千，正对阳春亭、清霁亭。前面种芙蓉，后面种木樨，玉质亭被梅树环绕。由绎已堂经过锦胭廊，共一百八十楹，直通御前廊外；那里就是后苑，种着千株梅花，有梅冈亭、冰花亭，临着小西湖，名为水月境界；牡丹处名澄碧，名伊洛传芳；芍药处名冠芳；山茶处名鹤丹；桂树处名天阙；清香堂题名本支百世；佑圣祠题名庆和；泗州祠题名慈济；钟吕祠题名得真；橘园题名洞庭佳味；茅斋题名昭俭；木香处题名架雪；竹园题名赏静；松亭题名天陵偃盖。用日本国松木建成翠寒堂，不施丹红，颜色白如象牙，四周环绕古松。碧琳堂靠近这里；有一座高峻的山，在上面建观堂，作为皇帝焚香祝天的地方。理宗时，吴知古掌管焚香修炼之事。每当三茅观的钟声响起，观堂的钟也应声而鸣，皇帝便起驾。山后有芙蓉阁，风帆和沙鸟从阁下经过，脚步声可闻；山下有一条溪水曲折环绕，通向小西湖，有亭叫清涟。怪石夹道排列，呈献奇瑰，争显秀美。三山五湖，洞穴深远幽暗；忽然开阔平朗，屋脊飞翘，像鸟翼拱起；凌虚楼与瑞庆殿相对。损斋、缉熙、宗政殿在东面，是钦先、孝思、复古、紫宸等殿。木围就是福宁殿，射殿叫选德。坤宁殿是贵妃、昭仪、婕妤等位次所在，宫人值宿舍聚集在那里。再向东经过阁子库、睿思殿、仪鸾修内八作、翰林诸司，这就是东华门。徐一夔《吴越国治考》：吴越国都在杭州凤凰山下。它的子城南门叫通越门，北门叫双门；钱氏纳土归宋以后，两座门仍然存在。《临安志》记载是吴越钱氏建造，却没有说明在凤凰山下。宋政和二年，孙沔任杭州知州，蔡襄为孙沔撰写《双门记》，其中说：“吴越王依凭山丘建造国治，双门用木石、锢金、铁来设置，作为防御敌人的设施。”孙沔认为这不合礼制，于是改建双门；这样看来，钱氏宫室在凤凰山下就没有疑问了。高宗驻跸杭州后，把州治迁到清波门内，就是今天的州治。但宋室南渡后立即把这里作为行都，所以后人只知道这里是宋代故都，却不知道原来还有钱氏宫室。当初，钱氏用强弩射潮，筑堤保卫国土，并用铁幢标记弩箭射中的地方。按今天实地验证，这里距凤凰山仅二百多步，正可作为证据。钱氏在五代时占有两浙八十多年，对百姓也很有功德。向当地老人询问，他们已经不知道建国之处；凭吊古迹的人也无从查证。吴越旧有备史，如今也已散佚，因此修志时补叙其缺略如此。诗。姚合《杭州官舍即事》：临江的官署里，清闲时躺卧，闲暇时又到处走走。苔藓和稀疏尘土呈现出斑驳的颜色，梧桐传来雨声。渐渐除去身外的事务，暗中修习道家的名理。更高兴仙山就在附近，庭院前的药草自然生长。白居易：清晨在郡亭起身处理政事，中午便躺下关门休息。除了亲自处理文书事务，大多时间都在琴书前度过。何况还有虚白堂，坐在那里可以看见海门山。潮水来时凭栏一望，宾客到来便设宴相迎。整天面对云水，有时听听管弦。靠这些姑且度日，既不忙也不闲。山林生活太过寂寞，朝廷宫阙又徒然喧闹烦扰。只有这郡阁之中，喧闹与寂静适度相间，得到闲适。虞舜卿《吴越国治怀古》：巾子山前大士到来，空自怀疑强弩曾把潮水射回。白色的战车怎忍触犯鸱夷子的怒气？锦绣般的树木仍依照仙姥的安排栽植。满城佛寺悬挂着日月般的光辉，大江截断大地，奔走着风雷。自古霸主凭借天险，哪里能只依靠金幢镇压劫后的灰烬。孙觉《介亭》：真人昔日尚未兴起时，奔腾的声势已震骇四方；天目山绵延相接，两条山脉如乳峰延伸百里。这里有土地横跨江海，却没有凭借种子而生出的侯王。半夜点火照亮苍穹，排列石块标明坛场；红旗插在大梁原野，英武之气贯通八方。寥落百年之后，旧日事物也已经消亡，只剩那些险峻的峰峦，高高耸立，彼此相望。主人是承明殿的老臣，掌管星斗与文章；在紫霄之上建亭，坐看苍林相伴。攀着云彩玩赏明月，清晨的星辰从扶桑升起；禹山隔着波涛，公文和书册永远埋藏。愿能遇到希夷先生，使水土重新归还故乡。沈遘《排衙石》：盘曲的山崖和绝高的峰峦直通天空，烟霞浩渺，远离尘世的樊笼。浮图山高高耸起，排衙石突兀天然，青玉般葱茏。古人有兴有废，千年后的游客登临时长啸一声；谁能像班超、窦宪那样在燕然山刻石立功？孤城凭霸业占据一方，也足以铭记功勋。赵抃《中和堂》：年老时再次镇守凤凰城，千里之内的人心岂是容易安定的？以乐于职守的古代贤人为形象来叹息歌颂，中和之道终究不是虚名。赵抃《介亭》：介亭周围的群石像从远方飞来，深深插入云根，两两排列；占据群峰中最高的地方，青翠的姿态哪里会沾染尘埃？苏轼：我前后在杭州任太守和通判，共五年。夏秋之间暑热蒸腾，难以忍受；唯独中和堂东南角向下俯视海门，视野洞开万里，即使三伏天也常常清凉。绍圣五年六月，我乘船赴岭外，天气酷热，忽然想起这里，便作此诗：忠孝王家有千柱宫殿，东坡在这里任官五年；中和堂东南角，只有这里有来自人间万里的清风。苏轼《登介亭次刘景文韵》：水乡刚过梅雨，年老之人被蒸热潮湿困扰。高堂铺了新砖，颇觉对腰脚有益。松根旁有百尺深井，两条井绳提上清澈的水。儿童聚集流觞，一笑便捧腹不止。清风确实可以驾驭，刚正之气就在山岩脚下。此时才知道同在这世间，世外之地没有三伏暑热。放声长歌传入云中，不等弦管追逐西湖。西湖真像西施，烟树仿佛她的眉眼；涛江少有温柔，借着高浪翻飞。屋宇俯仰之间可以抚临四海，百代以来飞鸟般迅疾地追想钱氏。我近来凭吊祖侯的遗迹，人生不过如寄。短暂的光阴轻于尺玉，谁像刘将军这样有逸韵，能使谢朓也自愧不如？千言万语挥笔即成，五车书也不必再读。春日山岩间彩鸡起舞，月峡中哀猿悲啼。清晨早于鶗鴂鸟而起，傍晚又与寒蝉相续。我年老而不能吟咏，依赖你时时触发诗兴。从今以后要远游览观，便从这幽谷开始。清幽的游赏使我领会三昧，极大的快乐胜过五欲。不要做狂妄的道士，气势压过刘师服。

译苏轼《登介亭饯杨杰次公》：乘着蓝舆向西出发，登上山门，和我的朋友一同寻找仙人村。丹青般的景色明暗交替，风吹过竹林山岭；环佩声仿佛空自回响，恍如桃花源。前一天早想登山，已经把木屐涂蜡；黑云白雨倾盆而下，今天早晨积雾却卷向千里之外。难道还怕接触暑气而生病吗？在家修行的头陀无为子，早已把青山当作兄弟。孤峰尽头又有什么呢？西湖如镜接着天空，江水横抹大地。登高挥手，向美好的景色道别；清风穿过万壑，把我的话传去。风回旋，回声应答，请你听取；我也会到处随着你的车轩而行。钱惟善《凤凰双髻》：凤凰从天目山飞来，在东南暂歇；琼树空自成为鸟巢，百鸟面对千仞高峰都感到惭愧。秋日翱翔，回旋在山色之间；两座山峰像双鬓，傍晚栖息在岚气中。谁还嘲笑风吹落乌纱帽？我只爱惜这座山，像一根碧玉簪。仙女洗头，不必再望向岳山；我们相约披散衣襟，对着空山闲谈。王逢《凤凰山登宋故宫遗址》：金爵、觚棱映着低垂的月色，清冷的磬声从万松以西传来。五门的曙色初现，龙尾道闲寂。十日以来春寒未退，健马踏响蹄声。红雾不散，花香交合；清绿的水波刚刚上涨，柳条整齐。遗民暗中追忆名都的繁华，仍绕着湖岸歌唱《大堤》。贯云石《休暑凤凰山》：道路被苍苔隔断，直到现在也没有完全通行；泉花像头发一样，玉色朦胧。蛟龙浮游，海边近处使云窗潮湿；蛟龙又畏惧山寒，葛布帐中空空。高枕而卧，不知秋水已经上涨；打开门，忽然看见傍晚的船帆向东。万物的光华千姿百态，我全都忘了自己；向北遥望，心中只有一片忠赤。〔原文数字、纪年保留：一寸〕 王守仁《御教场》：深秋登上绝顶，荒草铺满从前的场地；人们曾经在这里驻扎，满城的战争已经消尽，只留下空名。潮水日夜无穷，自行生长；谷口岩云翻扬着杀伐之气，道旁稀疏的树木像排列的残兵。山僧仿佛也和人一样兴奋，互相追逐攀援藤萝，辨认旧日营垒。钟渊映《过宋御教场址》：这里是历代观看潮水的地方。我还记得皇帝游幸之处，森严的城池排列着旌旗；大家一同在曲水边观看潮涛，驰道仿佛回到宫中。翠盖早晨承接露水，芝旗傍晚迎着风。曾经驱使七萃勇士，一齐检验六军雄威，将帅都想着奋发；君王亲自统领军队。冯夷来到朝廷幕府，罗刹石遮蔽着战船。松树下有秦王的辇车，云间仿佛有夏后氏的宫殿。祥瑞烟气浮现五色，仙乐奏响三遍。白马来得多么迅疾，吴地儿童的技艺最为精巧。防守黄河的往事流传下来，超距之士一跃凌空；潮水喷涌如春雪，水气氤氲连接彩虹。海市蜃楼从大地涌出，鲛人市场仿佛与天空相通。杂奏鱼龙之戏，仍然谈论校猎的功劳。湖山正值安闲，襄汉地区已经交战。苑中驱逐胥靡鹿，人人悲悯北塞鸿雁；惊沙中屯驻铁骑，高柳上挂着雕弓。潮汐仍从北方而来，江流却不向东方。御堤上尘土飒飒，皇帝经过的道路草木茂盛。渔父留下金镞，征人骑着青白色骏马奔驰。平生怀古之意，此时对飘蓬般的身世更加凄恻感伤。毛先舒《南宋宫词二首》：花朵连接着凝华路，东宫官属在曲折的道路上排列，仪表美好。春日游览博望苑，同行的骑士相连；月亮升出西园，坐在那里作诗。石笋排列如衙署，构成御教营；在山头向北远眺，可以看见汴梁城。君王没有一天忘记神武之事，每月初一登台操练女子军队。月岩。《咸淳临安志》：凤凰山上面有月岩，有亭名延桂。《武林梵志》：圣果寺有通明洞、放光石、飞龙石、飞云洞、上天梯、观微石、许僧泉、卧醉石、归云洞、跃云石、竹坞、檀栾斋、乘鹥阁等胜景。沿石级向上就是月岩。《七修类稿》：江干凤凰山有一块石头像片云，遮蔽地面数丈，中间有一窍一尺多宽，名叫月岩。只有中秋的月亮会穿过石窍显现，其他月份则斜照。《圣果寺志》：群玉般的石峰片片簇立，宛如削成的峭壁；上面的题咏已有一半漫漶不清。诸如“高大光明”“光影中天”“本来面目”等题字，都是蔡襄所题。石门月岩无影相，是杨孔思所题；夕照通明，是方九思所题。诗。赵师恕《月岩》：我爱这里山岩沟壑的胜景，带领客人一同登临。高险的栈道临着石壁，侧旁山峰的道路经历了崎岖险阻；俯仰之间看尽高低，上下探遍幽深。来到空明山登临时，千重山崖正沉沉地压在眼前；向下俯视青罗江，古树繁茂而萧森。清风从万里之外吹来，层层云气荡动孤独的衣襟。有客人可以共同赋诗，有美酒可以独自斟饮。这样的景色哪里容易得到？这样的快乐哪里容易寻到？我的人生如今已经老了，要隐遁形迹归向穷僻山岭。一叶船顺流下潇湘，此次分别的情意实在难以承受。分别以后不要相忘，诗写成后寄给驿使传音。陈天瑞《题月岩》：怪石堆积，像云一样直插天空，仿佛女娲炼石造出了广寒宫。一轮明月常常圆满，阴晴变化都能看见；万古以来从不亏缺，昼夜都一样。仿佛听见捣药声繁密，白兔正在劳作；天上的漏洞正好在这里，清风从孔窍中透入。光明自然照耀，如同如来所居的境界，哪里肯学嫦娥在西方与东方来回奔走。沈捷《月岩》：月岩有一个月亮形的石窦，疑心是神人雕刻而成。高高托起石峰的尖梢，空洞直径一尺，形状圆满。日月出没之时，光彩都斜穿进来；唯独中秋夜的奇景无法用文字写尽。月亮嵌入石窦之中，分毫不差。老僧指给我看，我起初还怀疑只是传闻。于是裹好被子约朋友，在圣果寺山顶等月；童仆性情狂躁，几次跑去惊扰，果然如此。然而直到夜将过半，明月正悬在中天。月亮沿着石窦进入，仿佛地下玉镜旋转。人从石窦中看去，天上的月亮像合在一起的双璧。把这轮月亮带到心中印证，痛快地看见旧日景物重新出现。叹息着在山下住宿，再也不要怀疑山川的奇异。吴农祥《月岩》：月色映着云岩，景色极好；每到夜晚总要迟迟徘徊，等候月光。月光从牛宿、斗宿之间发出，像从兔轮落下的寒光；万里清辉照满三秋。清晨露水稠厚，我又沿着险径站立，远远进入乱峰间观看。蟋蟀吟叫得更加悲苦，蒹葭的颜色还没有干。空旷的水汀上漂浮着岛屿，宿火照着江岸。古殿摧残如金谷园，残碑陷入石坛。我的一生本来就有这个愿望，愿同你一起寻访渔竿。臣谨考：聂心汤《邑志》记载，江上的山除上述各山之外，支脉很多。粟山以西有焦山、观山、白岩山、石龙山、茱萸尖、石灰岭；黄山的支脉有栢子尖山、牛方岭、百丈山。焦山的支脉有马鞍山、黄山阪；白岩山的支脉有九里暗山、眠牛山、青山；石龙山的支脉有解头山、鲤鱼山、旋井山、长山；茱萸尖的支脉有瓜藤山、神仙石、和尚山、罗带山，这些都属于沿江山地。如今都不再收录，只在这里略存梗概。

译吴山。《咸淳临安志》：在城中，吴人在江边祭祀伍子胥，因此称为胥山。《名胜志》：春秋时这里是吴国南部边界，用来区别于越国，所以称吴山。《西湖游览志》：天目山向东飞舞延伸，在凤凰山结聚；它的支脉向左折转，于是成为吴山。奇异的山崖和险峰，清澄的湖泊与秀美的山谷，江边海门环绕拱卫，地脉清秀美丽的气息汇聚于此。《万历钱塘县志》：南山高耸，女墙横贯山上；进入城中蜿蜒约二里，称为吴山。登上一百多级石阶，有武亭亭立在街市之中；向前俯视大江，回望只见浩瀚无边。山麓有寒泉。诸山面向东南临江，蔓延相连，时而耸立，时而伏卧，若续若断；到了城边向上，总称吴山。《演繁露》载潘同的《浙江论》：胥山西北一带过去都凿石修成栈道。唐景龙四年，沙洲向北涨起，地面逐渐平坦，便种植桑麻。州司马李珣开始开凿沙河。胥山就是今天的吴山，只是民间误传为青山。图经说：沙河塘在城南五里；当时河流离胥山不太远，所以李绅诗说：“犹瞻伍相青山庙”，又说：“伍相庙前多白浪。” 景龙年间沙洲涨起以后，到钱氏时期，随着沙洲移动，逐渐延伸到铁幢；如今新岸距离胥山已经超过三里，那里都成了通衢大道，居民很多。这些都是图经中的话。到了宋绍兴年间，红亭一带沙洲涨起，沙地又远在胥山西南面。《神州古史考》：吴山古时临江，至今民间称为浪网山；山下有瀁沙坑、洋坝头，如今距离江边十里。《西湖志》：吴山大观台每逢秋潮刚开始壮盛，向东望海门，水势浩荡澎湃，直奔富春；随后潮水平缓，江岸开阔，风向端正，帆张在桅杆上，一眼望去，江山如画。《西湖志纂》：大观台是吴山最高处。康熙二十八年。圣祖仁皇帝南巡。御制《登吴山绝顶诗》。左边控制长江，右边控制西湖，万家炊烟灯火连接着四通八达的大道。偶然来到绝顶，凭空远望，仿佛向云霄展开一幅画图。三十八年。圣祖再次临幸。御制《登吴山诗》。再次经过层层山峰，暂且停下銮驾。天气晴朗温和，登高远眺，视野开阔。城市中万家炊烟灯火近在眼前；想到这些百姓，不要让他们遭受饥饿和寒冷。并恭敬地摹刻在石上，在大观台上建亭。乾隆十六年三月初二日。皇上巡视地方来到浙江。亲临吴山。御制恭敬依照。皇祖《吴山诗》韵作诗。高峻的山峰环抱长江，又连接着湖水；俯视万家井邑，面对通达大道，百姓享受百年的休养生息。三朝的恩泽相承，我继承先祖事业，心怀敬畏，永远谋划长远之计。又。御制《吴山大观歌》。我游览过的名山也已经很多，今天作歌歌咏吴山的大观。兴安大岭和长白山，以及嵩山、泰山诸山的山麓、田盘山、窝诸山等，都没有兼具江海胜景。这里的开阔景观全都汇聚在一起，南北高峰如龙脉奔走，蜿蜒进入郡城，形成高峻山势。琳宫梵宇可以建在山下，却不许房屋盘踞峰顶；房屋平列在坎石之间，以镇压火灾，顺从当地风俗，不必烦劳呵斥。登上第一峰顶，尽情远眺，所见景色壮美，实在无可比拟。左有江，右有湖，彼此环抱；海上水气浓郁，仿佛含纳羲和、嫦娥。这里有四条水道，其中三条已经具备，因此鱼、蛟、鼋、鼍等水族十分丰富。天吴、阳侯时隐时现，列缺、丰隆相互激荡。吴地经历兴衰颠沛，宋代迁徙、元代更替，纷纷产生讹误。如今只剩吴山青翠不改。我今天作歌歌咏吴山的大观。二十二年 翠华再次临幸。御制《乾隆丁丑仲春南巡再依》皇祖吴山诗韵诗 御驾再次来到这里，明圣湖、吴山先前已经登临云衢；万家炊烟日益繁盛，百姓丰衣足食，还应谨慎谋划将来。二十七年 皇上第三次临幸江浙。御制《壬午暮春之初三依》皇祖吴山诗韵诗 向南眺望长江，向西远看湖城；登上山岭中部，经过香衢。难道只是为了观赏景色吗？于是续和

译前面的诗韵说：在于考察民情，并有根本的谋划。又 御制《三月朔日登吴山作歌诗》一座山峰婉转延伸，直走郡城；众多陡峭山峰簇拥在一起，排列如大屏风。山峰若隐若现，沿栈道寻找路径登上去。面对极其开阔的广厦原野，平坦的山陵哪里需要勒马停留，夸耀豪情？只愿百姓永远安宁。愿西湖之下的百姓安宁；俯视西湖，仿佛它急切地等待着我，只是我暂时无暇观海。诗 陈允平《登吴山》：登上山去放眼远眺，宫苑中的树木郁郁葱葱而高峻，楼阁间充满春风。东南一带王者之气很盛，青天之下日月运行，大地上布列山河。柳色映着沙堤道路，时时听到玉珂的声响。施枢《至日谒庙》：吴山上看见太阳刚刚升起，曦龙在海中沐浴，从扶桑上空的云层外升起，光芒照耀四方。史馆中缤纷陈列，写下祥瑞的色彩；禁城光辉灿烂，锁住祥光。由此知道绣线又添上红色光影，独自欣喜赤诚之心向着太阳。节日期间官府清闲，没有一件事务；仔细体察《易》道，静静焚香。方岳《修胥山》：道路两旁山壁直立，夹束出一条狭窄小路；石头犬牙交错，已有一半倾斜。不要等到危急时才扶持使它稳定，只要遇到险处就设法使它平坦。一点一滴都靠众人的力量，半个月之间便能把乐事办成。怎样才能得到平坦宽广的道路三万里，使家家门外都成为鹏程大道？方回《次韵夹谷子栝吴山晚眺三首》：诗意和胸襟如碧空般宽广，暮天草木凋零，放眼远观。霜色明净，枫叶红得胜过染色；春天防护梅梢，玉色花朵并不畏寒。向北远望，遥迎传书的雁群到来；向南多次烹鱼，吃尽鱼脍残余。一轮明月悬在江海上，有多少人家得以安稳地在夜里安睡。鹘鸟飞去将要消失，海天宽阔；万物的动静盈虚，在寂静处观察。一幅图画描绘着太阳迎接冬至，九畴的休美规范验证时令寒暖。世间劫火化为灰烬，又有什么可恨；尘世之外的仙人棋局还没有结束。愿与苍生共同掌管性命，使五日一风、十日一雨来报答天下平安。落木萧萧，泽国宽广；偶尔舒展胸怀长啸，纵观山川。六鳌出没的海面辽阔，远处征帆飘荡；万象仿佛天低，步行时鞋履感到寒冷。旅途中停泊，余生只能粗食菲薄；做官游历，往日的滋味只剩下坛中残羹。通达之人不会因牛山之事落泪，何必等到将心安顿于你那里。赵孟頫《吴山》：城上的高楼连接着太霞，法令严明，钟鼓声寂静而无喧哗。提辖疆土向内延伸三千里，家家相连，共同受封的百姓有百万户。心在江湖之间，却仍存念朝廷；身体随着牛斗星漂浮在仙槎上。抬头便觉得长安很近，时时倚着栏杆眺望太阳的光华。萨都剌《钱塘驿楼望吴山》：仙境居处时时与僧人相邻，帘幕间的人家分布在紫翠山色之中。后岭的楼台与前面的楼宇相接，上方的钟鼓声下方也能听见。市井声传到海边，迷漫在红色雾气中；花香上冲天空，形成彩云。一代繁华仿佛就在昨日，御街上的灯火映着纷纷月色。贡性之《咏吴山景》：鸾凤飞翔，依枕江流；秀美胜过江南第一州。山峰如螺，精巧地盘绕在云外；山影像蛾眉，在雨中深锁愁情。春日赐下鸳鸯锦制成的舞衣，歌扇在晴日里翻映着翡翠楼。骑宝马、乘香车的游乐子弟，谁不因赏心悦目而迟迟留连？杨载《吴山晚眺》：山顶的飞檐建筑高耸，四面视野宽阔。上相的旌旗，曾经在这里登临观览。近旁就是江湖，天空广大；山峰向上连接星斗，地面清冷。龙宫长久锁闭，书信也秘藏不出；凤岭令人再次叹息，苑中的树木已经残败。此时独无云彩遮蔽太阳，正适合抬头遥望长安。张舆《晚游吴山次韵》：罗绮相连，云中的人家不知有几万户；黄昏时楼阁店铺仍然喧闹。十里珠帘卷起明月，万条银烛燃出紫霞。尘土带着花香随着离去的马匹，街道连接着树色，引来归鸦。闭门不做华胥之梦，躺下聆听江声奔走在白沙之间。沈谦《吴山晓望歌》：吴山突兀高耸，气势广大；俯视钱塘江，水波险恶。第一峰顶，鸡刚刚啼叫；群星还未落下，金盘般的太阳已经高悬。不一会儿，赤色火焰射向江水，南北千山忽然呈现青紫色。海门堆起雪浪，蛟龙发出吼声。如今看潮的孩子已变成白发老人，唉！雪浪徒然高峻，吴越的兴亡，谁能评说是非？严我斯《登吴山绝顶放歌》：凤凰岭旁吴山高，凤凰岭下江涛飞。江上云片片，白得如绢；八月江风，声势怒号。有客攀着藤萝坐在峰顶，手抚青霞；白石寒冷而高峻。高大的宫观连接天际，俯瞰之下，鳞次栉比的是千万家井。中间有一位戴华阳巾的道士，拿着琉璃酒盏，酒是松花酿成的醇酒。他拂拭南窗下的青玉席，殷勤邀请我畅饮千巡。回头看西湖，西施般的面容；翠眉明妆，光彩艳丽。木兰双桨划过明媚的水波，桃花色的玉勒马如飞电。不一会儿乌云在雷峰上升起，雷峰吹笙似的风声传来，雨脚悬挂在晴空。仿佛秦王渡海时驱赶群山、鞭打石头，山石形状奇异；又像万弩齐射江潮，巨响如车，踏起浪涛，使鼋鼍都显得骄猛。席间四面观望，惊骇心目；急饮之下，酒杯中的绿色酒液淋漓。酒樽前的狂客呼唤李謩横吹玉笛，笛声撼动山木，遥遥震动江滨，吹入江天万里云中。忽然云端升起一轮明月，银楼玉阙多么朦胧灿烂。看不见苏公已逝，风流也止息；处士亭边芳草淹没。湖山在片刻间变幻，何必把它看作沧海桑田、人世更替？我今天不饮酒又为什么呢？城头落月下，只有乌鸦徒然啼叫。臣谨慎考察：吴山高峻耸立在城中，距离江边稍远。然而伍子胥死后成为涛神，胥山之名，实由此开始。况且此山从凤凰岭向左转折，前面临近大江，江与海门之间回环拱卫，实在是本郡的胜景。因此记录于此。艮山。《西湖胜迹记》说：“从龙山沿江向东，环绕沙河并将其包括在内；茅山、艮山露出山骨，都是用来防护沙岸的。” 诗 厉鹗《五月二十五日艮山门外晚眺》：吴地的天空进入时节，清凉如水。我穿夹衣出城三四里，城角远山青色环绕一半；浓重的山岚落在渔市之间。荒陂曲折环绕，行走到底所求为何？云影凝结在水中，久久不散。谁来同我把丛草当作都祭？阴森的大树足以遮蔽牛群。几处灌木丛生，路径狭窄。幼童从篱笆间探头窥看过客。棕榈散叶覆盖深井，薜荔牵丝爬满倾斜的墙壁。欣喜听到田水夜里刚刚充满，却不知道葫芦花早晨又裂开。半道彩虹忽然落下，横跨一座桥，正当高处，风声萧瑟。四面天空都是尚未消退的万重绿色，峰尖的黄鹤仿佛可以招来。景象仿佛画本中的临山樵夫，深林和绝涧藏着过后的雨水。山中茅屋令人忧虑其漂摇，道路旁日暮时分纷纷惆怅。白荷仿佛欲言，娇柔地相对；斜倚在露珠般的荷叶上，踏着寒冷的水浪。菰蒲低处看见船行，停下船桨，却无人能够前来相访。我当时稍感疲惫，便放下书籍消解忧愁。病起已经两年多，只想着到临平考察古迹。怎样才能请汤镇谋划一处村居呢？朝廷免除租税。诏令宽待官府，表达劝农之意。乐胥携带妻子儿女，也可以称作蚕室；息影之处颇令人喜爱，打开小小的蜗庐试着歌唱。元丰年间年年丰收，姓名又何必让乡里知晓。《海塘录》卷七。

译钦定《四库全书》。《海塘录》卷八。内阁中书翟均廉撰写。名胜二。赭山。《咸淳临安志》旧图志说：在仁和县旧治东北六十五里，濒临海边，出产盐，有盐场。《成化杭州府志》说：距海宁西南四十五里，高七十五丈，周长三里二百步；西南与仁和交界，与绍兴龛山南北相对耸立，这就是海门。《海宁县志》说：海潮到这里与江流相遇，向东不能溢出，因而更加愤怒地涌起，势如……；曹汉炎《赭山诗》说：“江流曲折如阳冰的篆书，山色丹红如葛洪炼丹的朱砂。”说的就是这里。康熙十一年，当时有牧马的事务，奉宪令由绍兴寺和戎府共同察看地形是否便利。知府稽宗孟说：赭山临海外而地势低洼，内部水泽深聚；以煮盐为业的百姓缴纳盐租，种桑麻的百姓承担土贡，并没有水草地来扩张周围的牧地，牧马不便利。他坚持这一意见，计划于是搁置。《杭志》考辨说：浙江在尾闾处盘曲凝滞，向东注入海中的时候，又忽然形成一处转折。在钱塘西边有折山，后来名为赭山；“赭”“折”二字，是读音相近造成的错误。虞喜《志林》注说：钱塘江口的折山正处在江中，潮水冲到山下转折而弯曲；到了江口有回头的涛水，水势归向于此，所以称为浙江。诗 钱肇修《和张中丞赭山望海四首》：以海防才华作赋，并有子虚般的英才执简侍奉车舆；海风从瀛洲诸岛吹来，四周回旋。帝王居所气象兴盛，伍子胥的涛神之力成为卫护；闾里以南的鲸鲵已经平静，从此北门的锁钥安稳。独居之中建立文章功业，谁能与您相比？赭岸重重防守。《越绝书》所说的朦胧浩大之气，涵容清虚；轻车俯视远览，直到…… 皇舆所到，天纲向西覆盖到星宿海，地轴向北连接医巫闾山；一条通道才刚刚接纳岛夷的贡物，千寻高处已经安置支祁神的居所。请磨砺苍崖，记下新的诗篇；将来声价重于嵩山，写下一泓水，明鉴本来空虚。四海安定、波澜平息，值得庆贺；潮汐从未越过富渚，河谷之王也仿佛以商闾为法。春风中百货连云聚集，夜月下千艘船如屋相连停泊。像您这样诚信明确，实在不负盛名；试看域外之地，也都使用同一种文字。百谷之风从众窍中生出，海门增设壕堑护卫神舆；饥饿的乌鸦栖息在废弃营垒，勾践留下的玉虎、阖闾的金函镇守其地。袋中锁钥与阳波环绕胜地，回旋的斗星拱卫其上。帝王居处，稽山自古以来便由陈王会集。愿皇上南巡封禅的文书。王锡《奉和大中丞张运青先生赭山望海》：雄才作赋，气势凌驾元虚；政务闲暇，凭高远望岱舆。吴越苍茫，国邑隐约难辨；赭山、龛山突兀高耸，开启海门。潮水涨起，蚌蛤都像山一样挺立；太阳升起，鲸鲵全都居于洞穴。应当看见测量海波的使者带着多种译语到来，东西南北都归于同一车书。一望无际的沧海与紫色天空相混，东南的秀美之气聚集在大地之间。鳖子门开通潮汐，市场中杂处鲛人，聚集在乡里。偏远岛屿风清气爽，渐渐…… 圣上的恩泽如洪波普降之日，百姓居处安定；有幸看到怀襄之功，庆贺风浪平息、百姓安宁，何妨探究禹的治水典籍？不要徒然说沧桑变化都是虚幻，偶然因登临远眺而停下车舆。横空的怪石标志着罗刹，席卷大地的洪涛从尾闾泄入海中。将来看到南交之地进献白雉，长久以来东鲁祭祀爰居。大河将要渡过，须凭借舟楫；遥想当年《说命书》中的话。秦汉求仙不过是子虚乌有，浩瀚万顷承载着天下舆图；巨浪翻动西浙，掀起浮岛；潮水逼近东瓯，震撼大闾。放眼所见，天地全都是水；回头看，百姓万物都安居乐业。才知道……

译圣主登基之日，天下清平安宁，千秋功业辉耀史册。嵇宗孟《阅地即次》：江城一夜下雨，清晨扣马冲过泥泞。养蚕女子缫出的蚕丝如晴日白雪，农民站在立夏时节的田畦中。山横在云岭之间，原野空旷，夕阳低垂。最令人欣喜的是鲸鲵已经平靖，海天望去清晰不迷。秦始皇也驱逐不尽的地方，虎踞在大江之滨。万树桃花沾着雨水，半竿高的渔父渡口。方壶山看着月亮升起，勾漏山与天相邻。寄语拄杖行走的人，防备航行。圣上的恩泽焕然一新，诸位公卿追随帝王；彦予惭愧地请求担任牧民之人，风尘之中徒然描画，防护田间道路。有劳臣。圣上的恩泽使战争停息已久，善于耕作的农民购买牛犊；吴越地区车书统一、繁盛兴旺，不再允许赋税像云一样屯集。臣谨慎考察：赭山正北，遥遥相对耸立的山叫皋亭山，山上有游龙潭，是唐代白居易祈雨的地方。山下有桃花坞，沿着山坞数里，桃花最为繁盛，称为黄鹤山；山上有渥洼池，因苏轼作赋题诗而得名。山腰是黄鹤仙洞。这两座山在南宋时期都称得上极盛。地势平坦开阔的地方叫桐扣山，就是晋代张华削桐木为鱼、叩击石鼓的地方。又有临平山，是唐代邱丹隐居的地方。以上各山虽然距离海边稍远，却掩映在塘北，蜿蜒相望。现在谨将概要附录于此。文堂山。《成化杭州府志》说：距海宁县西南四十五里，高三丈一尺，周长半里。《海宁县志》说：明永乐初年，因为它扼守沿海要地，将赭山巡检司迁到山上，距赭山半里。禅机山。《成化杭州府志》说：距海宁县西南四十五里，高五丈，周长五里一百步。《海宁县志》说：山顶有禅师井，距赭山西一里。雷山。《成化杭州府志》说：高七丈，周围一里；奔涌的潮水冲击激荡，逐渐把它冲移到海中。《杭州府志》说：在县治西南四十三里。葛岙山。《成化杭州府志》说：高六丈，周长三里，距海宁县四十三里。《海宁县志》说：山中有獐、獾、雉、雀等动物。《杭州府志》说：南行八里就是赭山。盘山。《成化杭州府志》说：距海宁县西南四十三里，高七丈，周长八里。《海宁县志》说：距葛岙山东一里。河庄山。《成化杭州府志》说：在海宁县西南四十里，高七丈，周长八里。《杭州府志》说：岩门山以西一里就是河庄山。河庄山东面不到一里，是胡家山。岩门山。《成化杭州府志》说：高九十九丈，周长五里，山上有塔，距海宁县西南四十里。《两浙盐法志》说：山势巍峨峭拔，岩峰回旋盘绕，号称主山；宋代在这里设置盐场。谈钥《催煎防题名记》说：蜀山西南十余里有岩门山，亭台、灶屋相接，总称岩门蜀山盐场。《海宁县志》说：山上没有佳木，兽类有獐、獾、狐、兔，鸟类有文雉、乌鸦、麻雀。越山。《成化杭州府志》说：胡家山旧名黄山，又称越山，在海宁县西南四十里，高十丈，周长六里二百步。《海宁县志》《图经》说：黄山本名越城山，因土色黄色而得名，山下有百尺浦。诗 范骧《越城山》：江蓠长到一半已经碧绿，越王浦上夜月刚刚升起，伍员潮随之而来。借得邻翁半亩田地，学习驱赶黄牛犊，种下春日的禾苗。蜀山。《咸淳临安志》说：距盐官西南二十七里。《成化杭州府志》说：高五丈，周围二里。《隋书·地理志》说：余杭郡盐官县有蜀山。《宋史·河渠志》说：嘉定十二年，盐官海潮失去旧河道，潮水冲击平野二十余里，蜀山沉没到海中。《神州古史考》说：因为用蜀国的桐木敲击临平的石鼓，此山因此得名。山上有蜀山洞，潮水决口后沉入海中。石墩山。《成化杭州府志》说：高一十丈，周长二里，在海宁县东南五十里【邑志作距县东十四里】；《临安志》作石堆山，《杭志》说在西南，今改正。《海宁县志》说：这里是海上的要地，设立巡检司，修筑土城，周长四十丈，营舍齐备。旧时驻戍一百人，现在只剩巡卒五人，空虚而无人守卫。《万历杭州府志》说：石墩司城在石墩，洪武二年设置巡检司于硖石镇，十二年迁到石墩；二十年信国公汤和提督沿海巡司，筑城周长一百四十丈，开两座城门，城外环绕护城池。小尖山。《成化杭州府志》说：在海宁县东南六十二里，高五十五丈，周长十里。《海宁县志》说：在石墩山东一里，远看像高大的土丘，山上有烽堠。大尖山。《成化杭州府志》说：距海宁县东南六十二里【邑志作距县东六十四里】，濒临海边，高九十九丈，周长一十里。《海宁县志》说：北面距离智河岭，山中有白鹇、文雉；山势高峻崎岖，起伏如金牛，南面临大海。山上有高峰，周长一里，最为险要，在峰顶修建了烽堠和墩台。嘉靖年间总制胡宗宪巡视龛山、赭山，徐文长魏从他同行，一同察看龛山战地，于是作《观潮诗》。《西湖志纂》说：乾隆二十七年春。皇上巡视察看海塘。御制《登尖山观海作七言律诗一首》【恭敬地记载于首卷】。诗 徐渭《登尖山》：万松滴翠，千山苍茫，奇妙的翠色无法染取割下。取法武陵源，本来就是上天所安排，秦人的踪迹并不存在。云中传来鸡鸣犬吠，夜里停泊的渔船到来；下山后寻找，却再也看不见。塔山。《海塘通志》说：尖山以西有一座小山，俗名塔山，和尖山镇共同锁住海口，彼此相距二百余丈。以前山脉相连，后来因水势冲开，海潮和江水从其中进出。附近一带海塘正处在冲击处，容易受险。乾隆三年九月开始施工堵筑石坝，到乾隆五年闰六月完工。铸造铁牛四座，分别放置：福宁宫前一座，大塔山一座，新筑石坝中两座，以此镇压水势。乾隆二十七年三月。圣驾亲自来到这里巡视察看海塘工程。御制《视塔山志事诗一首》【恭敬地记载于首卷】。黄湾山。《成化杭州府志》说：距海宁县东南六十二里，旧名盈山，高八十九丈，周长九里。《海宁县志》说：在青阳西一里，山势陡峭，林木茂密；山上设有营寨，山下有黄湾浦。庙山。《成化杭州府志》说：在海宁县东南六十八里，高九十七丈，周长九里。《海宁县志》说：在金牛山北，东至海盐县界，西面是凤凰山。山下有烽堠，山上有苏皋将军庙。宋代敕赐庙名为宁祐。

译望夫山。《成化杭州府志》说：距海宁县东南六十二里，高七十五丈，东至海盐县界，周长四里。此山就是庙山的山脚，在海门。《海宁县志》说：在崧山东一里，山形陡峭，山上设有烽堠。山岭上有石盘盘侧立，石常棠。《澉水志》说：从前海商失约没有回来，他的妻子登上石盘远望丈夫，哭泣坠亡化为石头，因此得名。诗 胡奎《望夫山》：山头天天盼望丈夫归来，山下长江万里开阔。丈夫离去还不如潮水守信，因为潮水朝朝暮暮都会回来。设家山。成化《杭州府志》说：在海宁县东南七十里，高二十丈，周围三里。《海宁县志》说：这是五代谭峭炼药得道的地方，他所著有《化书》。《澉水志》记载：在永安湖西面、紫云山南面，有高岭伸入海宁县境内，就是南塘仙人谭峭得道的地方。考察《仙鉴》所记，其诗也是海边奇异遗迹的证明。谭峭字景升，有《海上诗》：把丝写作长江，把扇当作天空，把靸鞋抛向海的东边。蓬莱本来没有多少路，只在谭生拄杖之前。诗 徐元粲《经谭仙岭》：拄着手杖踏上险峻的石阶。树叶凋落，天气清朗；云彩飘过，几乎没有人的踪迹。空自听见松柏的声音，向东眺望，只见涧水流落，重重湖泊清晰明亮。在荒凉的祠庙下休息，衣服寒冷，心神惊惧。我想招来仙人，一展胸中郁结的情怀。仙人离去已经很久，樵夫牧童徒然传称其名。回头看走过的路径，纷纷交错的紫翠山色横陈眼前。海门。《咸淳临安志》说：距仁和县东北六十里，有山叫赭山，与龛山相对耸立。潮水由此门进入浙江。郭璞《地记》所说的“海门一防，巽山小”，又说“海门笔架，峰峦起”，都指这里。《海塘通志》说：“江海的门户有三处：省城东南龛山、赭山两山之间，名叫南大亹；禅机山、河庄山之间，名叫中小亹；河庄山以北、海塘以南，名叫北大亹。”这三道海门横截江海，实在是浙江观看潮水的胜景。《盐官图经》说：“钱塘江有海门，是潮水起源的地方，远望可以隐约看见三座山。”《神州古史考》说：“赭山与龛山相对，这就是海门，俗称鳖子门。”这两座山使江道因转折水流而三次回旋，山势排列在海门两侧相对耸立，略不像鲲鱼之穴。海水轰鸣而上涨，也像龙门。淛河奔腾向下流注，难道正是使木生起张融之思、出入都经过这道海门吗？诗 王炎题《童寿卿潮出海门图》：潮水涌来，飞溅的雪浪仿佛要浮满天空；潮水退去，奔雷般的声音又归于寂静。海上的两座山本来不动，再增添这一番意境，画图便把它流传下来。陈造《题潮出海门图二首》：孤岛平冈卷起，仿佛要把天空荡空；两岸相对，屹立而高耸。如今画家的手笔兼有诗人的笔力，更与江山争长论雄。画卷中的波涛痛快地一览展开，青山拥起，雪浪奔驰。浪花浮天、阳光照耀的无穷意境，正映入我春日窗前病酒之时。朱纯《登龛山》：长江把吴越分隔开来，地形胜势多么雄伟！岛屿苍茫，处在天地浩荡之间。江面连接着埋没太阳的雾气，沙洲昏暗，沙风奔走。忽然想乘木筏远行，叹息沧海无边，无法穷尽。观潮楼，在江岸边，也称大观楼。《西湖志》记载：康熙四十二年恭逢。圣祖仁皇帝巡幸江浙。御制《钱塘江潮诗一首》【恭敬地记载于首卷】。四十六年。圣驾再次巡行到浙江，由江上前往云栖，在船中。御制诗一首【恭敬地记载于首卷】，都恭敬地刻在高大的石碑上，并在临江高岸修建亭子，又建造层 楼，供奉悬挂 御题“恬波利济”四字匾额。《西湖志纂》说：此地正对着海门，是潮汐往来的冲要，为浙江右部的壮观景色。乾隆十六年春。翠华临幸，登楼观潮。御制《钱塘观潮歌》【恭敬地记载于首卷】。乾隆二十二年。皇上再次举行巡行四方的典礼。巡视察看海塘，又登上这座楼。这一天春潮暗中上涨，波涛并不惊险。御制《观江潮作歌诗》一首【恭敬地记载于首卷】。三月二十八日，礼部奉上谕【恭敬地记载于首卷】：因为近年来海面风平浪静，海塘工程坚固，沿海各县 得以庆祝风浪平息，利益惠及百姓，实在是依赖神灵的保佑。下令在省城观潮楼修建海神庙【详见祠祀门】。六和塔。《杭州图经》说：在龙山月轮峰。开宝三年，智果禅师开始建塔，并就此地建造寺院。《咸淳临安志》说：就是旧寿宁院。智觉禅师延寿在钱氏南果园开山建塔，用来镇压江潮。塔高九级，长五十余丈，内部收藏舍利。有时塔中光明焕发，长江中的船夫也能看见。后来塔废毁，而江潮更加汹涌。涌石防止塔身沉陷毁坏。到绍兴十二年，奉命重新修造。二十六年，僧人智昙依靠旧有基础建成七层，工程到此为止。从此潮水因塔而退却，人们得到利益依赖。《武林梵志》说：梁开平五年，吴越王在仁王废院掘地得到大钱，认为是祥瑞，于是建造大钱寺，在寺门设置两座宝幢。入宋后寺院废弃，智觉便在南果园建塔。《七修类稿》说：旧塔高九级，宽数十围，后来被方腊焚毁；绍兴年间重建七层，高大虽比以前减小，却仍是两浙地区没有能超过它的塔。到元代又遭兵火，所以如今只剩光秃的砖塔巍然耸立；四周有所损坏，中间木材的烧焦痕迹还存在，只能从内部盘旋而上。然而从下面仰望的人，精神也会因此恍惚。塔内四面墙壁都凿刻佛像，有石刻吴道子所绘观音佑圣像。《金刚经》分为三十二分，是北宋富弼、贾昌朝等人各书一分；《四十二章经》是南宋汤思退、虞允文等人各书一章。宋代名臣的笔迹几乎占了一半，也是奇物。《西湖志》说：《佛说四十二章经》在六和塔内，第一段为沈该正书，第二段为汤思退正书，第三段为陈诚之正书，第四段为陈康伯正书。

译第五段为王纶所书，字体为正书。第六段为贺允中所书，字体为正书。第七段为叶义问所书，字体为正书。第八段为杨椿所书，字体为正书。第九段为周麟之所书，字体为正书。第十段为洪遵所书，字体为正书。第十一段为杨偰所书，字体为正书。第十二段为沈介所书，字体为正书。第十三段为赵令詪所书，字体为正书。第十四段为孙道夫所书，字体为行书。第十五段为王希亮所书，字体为正书。第十六段为黄祖舜所书，字体为正书。第十七段为张孝祥所书，字体为正书。第十八段为宋棐所书，字体为正书。第十九段为金安节所书，字体为正书。第二十段为李洪所书，字体为正书。第二十一段为董苹所书，字体为正书。第二十二段为钱端礼所书，字体为行书。第二十三段为张宗元所书，字体为正书。第二十四段为张运所书，字体为行书。第二十五段为杨朴所书，字体为行书。第二十六段为莫溕所书，字体为正书。第二十七段为路彬所书，字体为行书。第二十八段为张廷实所书，字体为正书。第二十九段为周操所书，字体为行书。第三十段为叶谦亨所书，字体为行书。第三十一段为胡汸所书，字体为行书。第三十二段为陈俊卿所书，字体为正书。第三十三段为鲍彪所书，字体为正书。第三十四段为陈棠所书，字体为正书。第三十五段为杨邦弼所书，字体为正书。第三十六段为张洙所书，字体为正书。第三十七段为黄子淳所书，字体为行书。第三十八段杨倓正书。第三十九段沈枢正书。第四十段韩彦直行书。第四十一段虞允文正书。第四十二段洪迈正书。末尾题记说：“圣宋绍兴乙卯年冬十一月，西蜀布衣武翊防都劝缘住持、传慈恩教僧智昙立石。”以上大小各部经文的拓本，都是当时书法家中的杰出作品，而且字迹完好，值得欣赏。万历《杭州府志》说：“明嘉靖十二年，开化寺和塔一同毁坏；万历年间，僧人袾宏重修。”《西湖志纂》本朝雍正十三年奉 敕令大规模重建。乾隆十六年三月初五日。圣驾巡幸。御制《开化寺诗》【恭敬地记载于首卷】。御题寺额为“净宇江天”。御书联句说：“潮声自然演说大乘佛法，塔影常常悬照无住之身。”三月。十二日。圣驾又一次临幸。御制《开化寺再作诗》【恭敬地记载于首卷】。御制《登开化寺六和塔记》【恭敬地记载于首卷】，又登临塔上。钦赐。御书匾额：第一层题“初地坚固”，第二层题“二谛俱融”，第三层题“三明净域”，第四层题“四天宝网”，第五层题“五云扶盖”，第六层题“六鳌负戴”，第七层题“七宝庄严”。御制《登六和塔作歌诗》【恭敬地记载于首卷】。二十二年。御制《开化寺五律一首》【恭敬地记载于首卷】、《登六和塔五古一首》【恭敬地记载于首卷】。二十七年。御制《暮春瞻礼六和塔诗》【恭敬地记载于首卷】。又。御题《开化寺诗》【恭敬地记载于首卷】。文 曹勋《临安府重建月轮山寿宁院塔记》曾说：天下的事情，利害往往相近；只有能够因利除害，才能得到利益而除去祸害。钱塘过去号称都会，既是天子建立翠凤旗、驻跸之地，可以说占据了东南天然设置的险要；但浙江地处吴越之间，潮头从海上涌来，一昼一夜有两次，冲掠堤岸、突击江岸，破坏冲陷之势难以预料，甚至卷走百姓的房舍，冲毁田地，成为临安的祸患已经很久了。即使有智者作长远谋划、巧匠加以修治，也没有办法抵御。钱氏统治时，有僧人智觉禅师延寿和僧统赞宁共同创建这座塔，用来镇压潮患；相传从此以后，潮水习惯沿着旧道流行，沿江石岸不再有冲垮陷毁的损失，沿堤居民也没有惊恐溺水的忧虑，听到这件事的人都感念其德。到了宣和三年，塔和寺被防盗军焚毁，潮患又重新发生；巨大的洪水怒涛顷刻间冲毁堤岸、房屋，侵占靠近江边的陆地数十百丈。百姓虽然确实深受其害，却始终无法着手应对。绍兴年间壬申岁，天子为此忧虑，思考制止潮患的方法；朝廷大臣首先请求复兴这座塔，皇帝下诏准许，命有关官署筹划估算，打算由官府供给钱财、金币，准备工役、治理材料；又由都城守臣选择能够主持此事的人，选中了僧人智昙。他戒行精洁，道业坚定，可以委任他募化筹办。于是智昙详细陈述砖石、土木、方位、广狭等情况，说明重建塔的意图。智昙口头应允、心中欣然，愿意亲自承担劳苦，并且不向官府取用丝毫财物，请求允许他募集合民众完成这件善举。都守当天就命他前往主持此院。智昙受命以后，和义郡王杨存中率先带领众人出资，以俸禄资助；居士董仲永把家中的器物、衣服捐出，以供工程费用。先建造僧寮、库司、水陆堂、藏殿，使新来的僧众得到安置，让后来者有归宿；于是中堂莲社听到风声，乐于施舍的人云集雾聚，即使远在别路，也肩挑物资而来。从癸酉年仲春开始召集工匠，到癸未年春天，五层塔已经建成；这一年年末，七级塔也全部完工，高耸挺立，高达数十寻，跨临陆地俯视江川。栏杆、楯板、层层椽梁，四面都开敞；宝网和铃铎发出声响，光彩映动山海，塔身撑入高空、突兀耸立，已经高出风烟之上。外部规制壮丽，气象雄伟，每天有成千上万的人前来观赏欢喜、瞻仰礼敬，实在是前所未有。内部设有磴道可以登临，环绕塔壁刻写《金刚经》，分列上下；又塑造五十三位善知识，庄严备至。至于佛、菩萨等众，也都依次安置；凡是用来镇静山川、护持法界的设施，没有不完备保存的。塔刚兴建时，所用土石还不到一百筐，而潮势虽然仍然汹涌，却已经不再造成过去那样的灾害。因此，士大夫、僧道、老人和百姓都深深感念智昙，拱手赞叹。这座塔不只是镇伏潮水、使它不再为害；在海上航行的人，早晚遇到昏暗天气、星月隐没，船夫不知道应当驶向哪里时，就一定朝着塔的方向，观看塔中的灯光，把它作为航行的指南，于是海上航行便没有迷失渡口的忧虑了。富有的商人和大船尤其归向它，施舍财物也毫不吝惜；这也是塔所带来的利益。塔将要圆满建成时，寺中僧众把事情的始末告诉我，请求我写文章记载实情。智昙是东方人，体魄和见识深厚敏锐，早年受持律仪，在坛场主持教法已经超过三十年。信心坚定的人，常常联缀芬芳、咀嚼妙理，解除束缚、引导迷惑，运用大方便法门，防护众生。我只是知道智昙竭力办事，因此说明祸害的由来，陈述皇上的忧劳，记录朝廷大臣的建议，叙述智昙率领众人，以及工匠役夫所用费用的数目；都摘录事实，希望人们知道，并不是借助声势才成就这一有利于民的事业，而是完备地办理各种艰难事务，并且直到未来无穷岁月，千百年以后，僧俗都应共同谨慎防护，把它作为为此地培植福德的事业，难道不是美事吗？约计所用工料费用为百万缗，钱二十万缗左右。诗

译孔平仲游览六和寺：一起寻找六和寺前去，旁着苍崖行走；险峻的石林气势【防防：疑误】，流水发出声响。看到这样的景色，世俗的忧虑便减少了；进入寺门，心情更加清静。盘旋登空到达幽深处，在山前亭中稍作休息。天晴时修长竹林之外，飒飒地好像传来风雨声。僧人说：“金鱼池近来秋雨充足，余波流落到清白的石壁上，散开成为雪色的瀑布。”我慢慢兴起游兴，观看水流；登上高处，穿过曲折道路，忽然遇见白练般的飞瀑，水花碎裂，溅起珠玉般的水珠；清冷之气震动毛发，潇洒之意荡涤心腹。金鱼在哪里？在平静清澈的水面上游动嬉戏，鳞片和鱼鬣越老越黄，黑漆般的双目格外醒目。我回忆儿童时代，曾经在这座池旁尽情玩耍。听人说金鱼已经活了，声称有一百多岁。如今又过了二十多年，僧人死去，草木荒芜，这条鱼仍然没有踪迹。它的纤细形体没有改变；我常说鱼不是有灵性的生物，怎么能独自长久存在呢？四海波浪高涨，三江网罗严密；长鲸失去了明珠，幽暗之中总是向着太阳。我怀疑它是龙变化而成，因而在这条溪水中逃逸；它在天地间纷纷争逐、浩荡遨游，风雷又会怎样呢？守在一泓水中，没有得到什么，也没有失去什么。赵抃和赵少师题六和寺壁上诗作同韵：上方楼殿已经幽深，还要向各座山峰的胜处寻访。金鱼池里的鱼使凡俗之人惊异，山涧流水如琴弦般奏出清越的声音。九株红芝原本没有人种植，千株翠柏自然各有生机。众人都羡慕宫师安康长寿，这才知道功德是长期积累而来的阴德。苏轼《六和寺冲师闸山溪为水轩》：想让清溪自由自在地流淌，怎么忍心让冰雪落在沙洲上？溪水一出山，必定被江潮污染；能否为了山中僧人，再稍稍停留一会儿？苏轼《六和寺送张职方吉甫赴闽漕》：羡慕你有超然如鸾鹤的姿态，江湖之上本想顺流而下，却又飞身离去，徒然使吴地人怨恨你不肯停留。青山漫漫，通向七闽的道路遥远；门前江水奔流，仿佛要掀上天空。寺后的青池像碧玉环绕；你如大江每日行千里，我却像这池水一样困守在千山之下。朱继芳《六和塔》：建塔已有三百多年，潮头不敢翻颠。孤耸的塔尖标立在白浪之上，层层塔级直上青天。铃声隔着山传入僧人的梵呗，灯光通向海上客船。年老以后登高远眺，眼力已经不济；即使想前行，脚步也很艰难。尹廷高登上六和塔绝顶：江水把吴越分开，满眼都是漫漫的绿色。闲来登上佛塔绝顶放眼远望，俯览钱塘，顿觉它变得很小。身体仿佛游在玉宇之间，竟不知道寒冷。海面连接着芳草，春潮湍急；群山拥抱着倾颓的山峰，古树盘曲缠绕。游人抬头一定会奇怪地问：是什么人在半空中拍击栏杆？张翥登六和塔：江上的佛塔，登一次便令人畅快；远望烟雾笼罩的江岸，那就是西兴。太阳从苍海横流之外升起，人站在青天最上层。潮水退去，远处沙滩上群雁飞下；树木斜倚高高的崖壁，只有鹰在筑巢。百年之后，一切豪华终究都会消尽；我怕听人谈论兴亡，懒得向僧人询问。钱惟善《六和观月》：招提寺高高占据月轮峰，楼阁清幽空灵，共有十二重。秋意中，天香飘过古桂树；寒气凝结，岩上雪花落在高松间。池水的光辉照亮夜色，金鲫鱼闪闪发光；塔影横卧江面，仿佛一条玉龙。听说广寒宫从这里便可通往，等竹房打开时，约我持杖飞去。镇海塔。《杭州府志》：旧名占鼇。明代海宁县知县郭一轮开始筹建并修筑地基，知县陈扬明接续完成。万历四十年壬子正月召集工匠，九月完工。塔高一百五十丈，周围宽广九十六尺。有回廊和翼展般的栏杆，可以通达七级塔顶。主持这项工程的是典史王时朝。《海宁县志》：塔在县治东南方。郭一轮认为海宁县面向大海，所以在东南建峰镇压海潮；地基筑成一级有余，便离任。陈扬明继任此地，商议完成前任县令未竟的事业。防鹾直指张惟任、司理孙谷廉拿出盐课中赢余的钱，交给陈扬明，帮助完成这件事。崇祯年间，县绅陈之遴、陈之暹重修。后来又倾塌毁坏。康熙十五年八月，县令许三礼再次修建，改名为镇海塔。都御史陈敳永撰写记文。文章 陈扬明《登占鼇塔记略》：记载登塔的盛大景象。它实在创始于熙宁年间，高耸如玉柱擎天，安置金鼇驾临大海。远望北极，仿佛呼吸之间便可到达九霄；俯视南溟，乘着扶摇之风便可直达万里。吸取西山的爽气，迎接东海泛起的晨光。云气接近蓬莱，郁郁如霞光蒸腾；蛟龙变化，正值春深，山冈丘阜云气蔼蔼，梧桐之间传来凤凰鸣声。因此很适合让海神显灵，使地脉永远安定，在皇图中占得金瓯无缺之象，观看圣人教化下风调雨顺的景象。当时一同登临远眺的有广文常君来、王季君培、姜君尚宾。于是刻石，把这件盛事记载下来。陈敳永《重建镇海塔记》：宁邑处在浙江外缘，早潮晚汐从大洋而来；南面有上虞、余姚逼近在前，东面有大尖、凤凰等山向左伸张，而江流又在上游逆势阻遏，因此回旋的水流和急湍更加厉害。海神阳侯一旦没有防备，往往便有相互沉没的恐惧。自古以来，风水家说，只有建塔镇锁，才能阻挡狂澜、巩固地脉；不仅如此，文教也由此兴盛，百姓生活也由此富足。明代万历年间，县令郭公采用风水家的方法，于壬子年开始在海边修建此塔，实为县治和学宫的东南山峰。第二年工程还没有完成，我的伯祖昆吾公考取庶常；从此以后，连续登上科举榜单的人接踵而来，在杏园一同宴饮的士人多得难以计数。戊辰年秋天，暴风大作，毁坏了塔的相轮；这一年士绅中被贬谪、死亡的人有十八名。癸酉年祝融肆虐，塔上下的栏杆、楣梁全都烧毁；秋闱考试于是没有一个人考中。到了丙子年，我父亲向县令谢公请求，再次捐出钱财，艰难筹措，亲自率领工匠修缮它。第二年丁丑，先伯素庵公有幸考中鼎甲；我父亲也在丙子年秋天考中。然而从丙子年至今，时间已经超过三十年，中间又经历兵灾，塔几乎完全摧毁坍塌。贤明的县侯许公没有一天不为本地兴利除弊，也深知风水家的说法并非虚妄，认为百姓的聚居、士人的教育，都是地灵所钟，因此全靠这座塔。况且甲辰年秋天洪涛泛滥，城外的堤防简直像漂浮的房屋一样，百姓至今仍为此惴惴不安。远考史籍，曾见元大定以后频繁发生海患；致和元年曾遣使祈祷祭祀，并铸造佛塔二百一十六座，实际把七宝珠玉一半安置在海边，一半放在水中，用来镇压海灾。如今又用巍峨的贝塔镇守海疆，它的功用难道不是更大吗？于是与县中缙绅和众士人合力召集工匠，兴复此塔，并命名为镇海塔，准备把它留给海疆，使当地永远获利。工程刚刚竣工，这一年便获得大丰收；四野农民都有粮满筐、车满载的喜庆。年长士人横置经书讲学，也预示着人才接连出现、贤士汇聚的景象。可见文教昌盛，实在是由于百姓生活康乐；谁能说这不是有德之举呢？我在兰台任职，远远筹划故乡的事务，认为没有什么比这件事更重要。哪里料到许公与我志同道合，不耗费公帑，而是捐出自己的清廉俸禄来主持修治，不到几个月便完工。如今道路歌谣、街巷讴歌，传扬许公的美德，已经传到了 京城。我于是雕刻乐石，刻文以作记载，使人不要忘记；并借此昭示后来的来者。诗

译祝以《豳登占鼇塔》：占鼇塔亭亭玉立，接近高峻山崖。登上层级，凭空远眺，实在畅快！天柱仿佛从酒杯底下升起，苍茫大海遥遥向镜中展开。百年来召公、杜公留下恩泽，一代文章也相继登上台阁。员峤、方壶这样的仙山应当近在咫尺，不知何人先来牵取巨鼇？葛征磻《春日登占鼇塔》：百尺高的占鼇峰耸立在上游。凭空远眺，午间烟雾渐渐收尽。放开双眼望到极远，潮水刚刚退去；擦拭净千山，翠色仿佛将要浮起。云中传出声响，听见了画角；霞光从树梢绽开，朱红楼阁升起。闲适的心便追随轻鸥远去，几次遥遥呼唤一叶小舟。李因《九日登塔和许邑侯原韵》：约伴登高，游骑停下。海天云彩清净，几座山峰青翠。十寻高的古塔，驱逐罗刹；经历几番沧桑，镇伏地灵。白社相邀，多是后起之秀；词坛有了主人，继承前人的典范。胥涛日夜奔涌，蛟龙发出吼声；缥缈的海市蜃楼，从北溟浮现。安澜园：在海宁县拱辰门以内前方，是予告大学士陈元龙的别业。起初名为隅园，明代太常与郊所建。园地远离市区，池塘周围二十多亩，旧有竹堂、流香亭、月阁、紫芝楼、金波桥等胜景。后来陈元龙改名为遂初园。世宗宪皇帝赐给陈元龙“林泉耆硕”四字，他恭敬地供奉在园中的“赐安堂”。楼。乾隆二十七年上巳日 皇上巡视海塘 驻跸在这里 赐名为安澜园 题写“安澜园水竹延清”两块匾额，并题写楹联一副。御制《驻陈氏安澜园即事杂咏五言律诗六首》【恭敬地记载于首卷】文章 王穉登《紫芝楼记》：赠谏议陈公风山，是乡里祭祀的乡贤。大概他的长子太常君归田已经很久了。当初太常君和弟弟宪副君相继考中进士，从博士弟子起家。乡中父老因为赠公而请求把他列入乡贤祠，太常兄弟谢绝说不敢。等到太常兄弟在朝廷做官，乡人又请求，他们又谢绝说不敢。到现在离开家乡已经将近三十年。太常君因被官吏议论而免职，又按照以前的请求提出此事，当道官员答复准许，这才从祀乡贤祠。第二天，祠堂左边的楹柱旁长出灵芝；第二天又长出；第三天又长出，数量从七株到九株。大的六七寸，小的三四寸；颜色紫色，形状像牡丹，香气浓郁，像都梁香、鸡舌香一样。县中观看的人无不赞叹这是奇异的祥瑞。能够当受此瑞兆的，不在太常君兄弟身上，必定在他们的后人身上。太常君兄弟又谢绝说不敢，并说道：“若不是先谏议公的德行，怎么会有这样的祥瑞？”于是把楼题名为“紫芝”，以永远寄托孝思。他们把记文交给我写；其实我向来熟悉太常君，也完全知道赠公是贤能豪迈而又厚道的长者。赠公的文章在诸生中最为雄健，但五次参加有司考试都没有考中，于是放弃仕进。虽然老了仍是读书人的身份，却意气不衰，重视诺言。家中贫穷，常常空无所有，却以任侠仗义自得。他把财物给予别人，好像丢弃污秽物一样；把财物给人时，又好像自己受到玷污。韩太史应龙尚未考中时，曾借贷百金。后来考中却来不及偿还便去世了，韩夫人用一条带子偿还，说：“这是太史的遗命。”赠公拒绝接受。乡里有人争斗，侮辱那家的女儿；女子将要自缢，赠公愤然向惠文使者申诉，于是两家的诉讼得以解开。两家争着带牛和酒来祝寿，赠公笑着说：“我只是怜悯服丧的人而从中调解，哪里是希望得到报答呢？”正值旱灾，他拿出三百斛粮食赈济饥民，并率领一乡人祈雨，雨水也恰好遍及全乡。乡人说：“天道并不偏视陈老翁。”他的德行大多如此。他死后被乡里祭祀，大概出于乡中父老和博士弟子的共同意愿，并不是因为太常兄弟在世时请求。太常君回到家乡时，乡里已经门可罗雀；如果不是乡人出于公议再次请求，最终怎能让他享受俎豆、蒸尝和庙食呢？世间如果不是舆人共同的公论，谁能做到这样？过去所称的芝草并不止一种，例如九茎三秀，都是王者的祥瑞。其次则是家室子孙的正祥。所以谢太傅用芝兰玉树来比喻优秀子弟，虞翻又说：“芝草没有根，有的生在土中，有的生在石上，有的生在山涧峡谷，有的生在台阶庭院。生在台阶庭院的，就更加奇异了。” 至于生在祠宇中、生在栋梁楹柱上的，更是奇异。它连续三天生长，数量达到九株，大的将近一尺，颜色深红，气味芬芳，这就更加奇异了。赠公正好当得这种祥瑞；他的德行光明美好，祭祀用的黍稷也格外馨香，而他本人却俭约自持。启发保佑后人，太常君兄弟正好当得这种祥瑞。伯伯呀，叔叔呀，凤凰成双飞翔，翅膀一高一低；成为君王羽仪般的人物，陈氏后人正应当如此。佩玉戴冠，衣裳整齐，人才济济，步履铿锵；不要停止继承发扬，这样世世代代都会昌盛吧？陈氏的先代，从太丘到元方，再到长文，地位越发显赫而德行却逐渐减弱。不如赠公的后代：赠公没有愧对乡里，乡里也没有愧对长者。芝草作为祥瑞，难道是偶然的吗？于是作歌说：“紫色灵芝英华灿灿，生长在庙宇楹柱之间。不是芝草本身奇异，而是彰显德行的芬芳。紫色灵芝丛丛簇簇，生长在庙宇宫室之中。不是芝草本身奇异，而是彰显德行的隆盛。芝气氤氲，子孙振作有为，无不声名远播；将来乘驷马车，门庭广大显赫。”记文写成后，请把它书写在楼壁上，吟歌并祭祀，以代替祝史的祝辞。陈元龙《遂初园诗序》：宁邑城西北角有许多池塘。过去我的从曾祖明太常公依池建园，命名为“隅园”。年久荒废后，我就在旧址上加以修补，种植竹木，重新修葺馆舍，原想以此作为退休归老之处。然而我出入朝廷内外，承担重大责任，即使年过大耋，也不敢把自身据为己有；对山林沟壑的思念，只能寄托在梦中。癸丑年春天，衰老疾病又很严重，我请求退休，蒙 圣明的君主俯允此事，又加以 厚重的恩典和礼遇，赐予的财物接连不断。皇帝御书堂额，以光耀乡里的住宅，题为“林泉耆硕”。这样，家中所有的一池清水、千竿竹子，就不亚于皇帝赐给鉴湖的恩典，我私下庆幸最初的愿望终于实现了。于是把园子命名为“遂初园”，让家僮清扫道路，我拄杖游览。园子原本靠近市区，经过曲折小巷，忽然看见茂密树林和修长竹林，那就是园门。进入园门，有三间房屋，名为“城隅花墅”。有一条长廊，名为“引胜”，旁边靠着修长的池堤，遍种梅花。沿长廊向西，有一大池，远远看见堂屋建在水中央；平桥横跨水面，名为“小石梁”。过桥，有古藤水榭，临水的回廊环绕着它。中间耸立一座堂，名为“环碧堂”。宽阔的庭院面向池沼，水色和林峦在左右环绕。堂的右边是“清映轩”，台阶前陈列文石，有曲水流觞般的情趣。东边是“溪槎”，跨水如舟；岸边多有蔷薇花屏和葡萄架。西边是“澂澜馆”。西池宽广，水光澄澈；池中有一亭，名为“烟波风月之亭”，凌空远眺，晴天雨天都适宜。中间有一座五间的楼，名为“逍遥楼”；楼前俯临平冈，种着几十株牡丹。北面的栏槛靠着清流，对面梅花布满山麓。楼西侧渡过小桥，穿过山间小路，另有一座院落，名为“静明书屋”；南面有屋檐，北面有窗户，敞亮爽适，令人心情愉悦。

译从这里向西，池水更加开阔，景象空明。有一座屋宇翼然耸立，八面窗户通透明亮。这座堂，实际上是一园的主堂，用来恭敬奉承 皇帝的天章，使其流传不朽，因此把这座堂命名为“赐安堂”。在这里安度老年，永远不 忘记君王的赐予。堂的右边矗立着高冈，四周环抱着幽深山麓。沿石级登上山顶，有一座亭名为“翠微亭”，供人凭栏远眺。下面有崎石矶，可以坐在那里垂钓。山冈南面有环桥，东西两池在这里相通。桥的南面有山，遍种桃树和杏树；花开时，仿佛武陵溪畔。桃山南面有桂树数百株，高低错落，茂密成林；中间有一亭，名为“天香隖”。这里尽览小山丛桂的美景，旁边有小阁，名为“羣芳阁”。登上阁楼，梅、杏、桃、李和桂花都在眼前。从山脚转向东面，有座曲桥曲折宛转如长虹，可以通到环碧堂。再次转向南面，有曲折山涧，两岸石壁与松柏交错，从环碧堂通向南池。中间隔着高阜，林木郁郁葱葱，俨然像险峻山岭。南池西面有轩，名为“瀁月轩”；新月初升时，清澄的潭水与天空水色相接。池南修竹丛中有亭，名为“南涧亭”；向北望去，林间烟霭、山中翠色像排列的屏障。再向东曲折延伸，有一座四面曲折的楼，名为“十二楼”，与城隅花墅相连接。园子西面还留有空地，作为鱼池和菜圃，可以供应早晚的需要。这就是遂初园的大致情形。园中没有雕刻彩绘，没有粉饰，也没有名花奇石；但池水、竹木幽雅古朴，悠然处在尘世之外。老人随着自己的兴致到处游览，游览完毕后，在美好的早晨和夜晚可以饮酒吟诗，也可以醒着歌唱，于是分别为各处系上诗篇。卢轩《北园修禊诗序》：康熙三十一年三月三日，东海侍御君在北园举行修禊，参加者二十一人。戴着高冠、佩着长剑的人，一同来到水边游乐；头发花白的老人和垂髫儿童，也一齐赶来参加采兰的活动。玉峰正对门户，石峰指向凤凰山；金谷园中开樽饮酒，酒杯像鹦鹉一样传递。分组比赛游戏，隔着窗户听见棋子落下的声音；退坐一旁偷得闲暇，凭着栏杆试着垂钓。有人在篱笆间蹒跚行走，有人在桥梁上俯仰观望。礼数没有拘束，起居全都舒适。当时薄云遮日，暖雾烘托春色；柔弱的青草铺展如茵，落花纷纷如红雨，映照着像镜子一样澄澈的水潭。柳树结成翠色烟霭，婉转的流莺仿佛在唱秦女之歌；轻盈飞舞的蝴蝶，仿佛梦回庄生。只觉得人事有许多欢乐，也觉得自然景物耐人欣赏。侍御君酒酣耳热，四面远望，心境超然，心胸开阔，精神愉悦。说了几句含笑的话，拿出苔笺细细裁纸；拂拭玳瑁笔管，慢慢传递给众人。把杜甫《丽人行》分作韵脚，把王羲之《兰亭序》作为诗题。诸位先生已经拱手上前，这位客人便在后面捻着胡须。诗作成了，写成古体，句子缀成五言；难以希望有鸾鸟鸣啸般的清音。姑且用来掩饰拙劣，想避开像刺猬毛一样难以应付的惩罚，也聊以自我解嘲。诗 王穉登《隅园》：小园临近急流，编结薜荔女萝。主人每天来此游赏，趣味无穷；幽花即使时常浇灌寒水，仍然可爱。小鸟春来，即使下雨也在歌唱。这里很适合弹琴饮酒，清闲白日尽可欣赏；樵夫牧童在夕阳中经过。政事办成后从京城归来，享受闲适的快乐，只让司马温公五亩园胜过这里吧。葛征奇《赴陶社晚眺隅园》：三月晴天还不够，雨中花朵朦胧。大涧小涧都在鸣响，百道水流曲折相通。潭中鱼儿跃入新水，竹隙间飞出流泉。红色树林景色幽闭，浓密的树丛深深遮蔽。风中鸟禽忽然改变叫声，才知道天气已经转暖。登高远望，视野多么广大，清澄的观览使各种忧虑都空了。日落后园宇寂静，历历可见群山高耸。眷念怀想幽居之人的贞静，欣赏美景而与世人共享。我行事违背本性，外来的祸患牵累自身；在旷远天地之间，却局促得像小虫。玄妙的道理是众人所珍视的，耳目得到愉悦而且充实。坐在道路旁垂钓，悠然处在沧浪水中。卢轩《北园修禊》：上巳是古代的节日，最初设置于洛邑；又有人在山阴举行，盛大宴饮，人数多得难以再数。大体上诗歌与酒并举，一洗尘垢。往年近来渐渐冷落，这种兴致还有谁能恢复？寒食到了清明，满城人都忙于追逐游赏。棕鞋踏过岸边青草，罗裙拂过山麓。难怪三月三日，脚步声在空谷中都断绝了。回来吧，穿绣衣的郎君，洒脱地解开衣襟。家中有陈遵井，胸中有周顗般的空旷。城角得到一处佳地，茂林中【防：疑误】有修竹。紫莼从千里之外来，名酒备置百斛。写信邀请宾客朋友，铺席相迎伯叔。笑着指向平坦台阶下，方池清澈得可以用手捧起。何妨一同修禊除秽，面对流水解下春衣。今年春事来得早，寒食已经过了百六日。绿意与红花一同浓艳，花木灿烂盛开。只是担心柳絮催促春天离去，美好春光哪里肯久留？幸好天意晴美，两天之间寒暖分明。风来和畅，天气清和美善。到了这种时候还不寻芳游览，真会后悔死杜牧。举杯终日饮酒，醉卧在芳草席上渐渐睡熟。听说山【防：疑误】传来月声，半轮月光照在墙屋。卢轩《赋五绝用远字二首》：暮春痛快地饮酒吟诗，胜事远近都听说了。即使比永和年间稍晚，也不必叹息我出生得迟。黄莺在深林中选择树木啼叫，落花随着流水漂向远方。怎样才能得到系住太阳的绳子，留住将晚的春光？仲宏道《秋日同杜其芳文学游陈氏隅园》：画阁凌临水面而出，幽亭望去竹林敞开。揭帘时鸳鸯自在安稳，关门后蝴蝶仍飞回来。秋深云气更加澄净，林木高耸，秋风仿佛要摧折它们。登临之后双屐走累了，便在长满苔藓的席上谈笑。陈元龙《城隅花墅》：不要嫌它靠近市区、少有清雅娱乐，树林依然保存着一方幽静。种树十年，树荫已经茂盛；堆土造山，即使万仞高，也已经构成心中的图景。回到家乡，哪里敢比作郑子真那样的乡里名士；归来躺卧，确实可以像愚公那样以山谷为号。童子守候门前，笑着迎接我；田园值得欣慰，还没有完全荒芜。陈元龙《小石梁》：隔开尘世，便是白云之乡。笑着指着溪桥，把它比作石梁；走过东西两边，景物格外缥缈；水流分向南北，自然浩荡。高大的梧桐树影笔直，闲来垂钓；两株柳树浓荫之下，坐着乘凉。最喜爱月明风静的时候，深水中的鱼极其快乐，鸟儿来回飞翔。陈元龙《古藤水榭》：池水回旋，岸边高低不齐；看见水榭水势浩荡，空明的水光环绕曲廊。兰草靠近台阶，清影摇动；古藤垂挂在架上，绿色树荫带来清凉。风从山岭旁吹来，飘动树林的翠色；月光照到水波中心，映射在屋梁上。帘幕全都不设置，只贪恋放眼远望；仿佛一幅图画，像潇湘山水。陈元龙《环碧堂》：疏帘曲槛，堂在水中央。风月烟霞，汇聚在一堂。阳光温暖，波光摇动白色墙壁；傍晚天晴，山色翠绿，映入回廊。画图凝聚翠色，充满生趣；几案砚台之间浮着云影，自有香气。隔开红尘，仿佛依傍碧落；无事清闲，对着沧浪水。陈元龙《清映轩》：碧色栏槛和回廊环抱着这座轩，参差的文石旁水流潺潺。湍急的水流不时涌到台阶前，雨后微微听见涧底喧响。林木间风多，清影摇动；烟波在晴日下荡漾，白云聚集。置身画中消磨漫长白昼，又看见山头一弯新月。

译陈元龙《澂澜馆》：田埂曲折盘绕，又有一池水。沿着曲屋檐下行走，俯视水面涟漪。幽深竹林被风吹过，像千管齐鸣；高柳映着晴空，仿佛织成万缕丝线。山色可爱，在斜阳回照处；水面留住新月尚未沉落的时刻。西风带来清爽秋气，秋意最先到来。放眼望去一片空明，因而有所思。陈元龙《溪槎》：买来一只吴地小船，停靠在东岸。高树深处百花成丛，荷花栏边迎接初升的太阳；杨柳矶头荡漾着晚风。坐在天上时仿佛处在缥缈之中，小小的洞房更加玲珑。人间自然有美好的仙源，不必徒然说银河道路才能通达。陈元龙《逍遥楼》：梅树杏树层层环绕一洲，背山临水建有高楼。花香缥缈，穿过云气仿佛接近天空；树色参差，收入帘幕。夜深寂静，潮声传到枕边；清风明月，影子洒满床头。海天空旷，闲来凭栏远眺，便想逍遥游于尘世之外。陈元龙《烟波风月之亭》：最爱空旷明亮的景象。小榭高高凌空，俨然像冰壶。天边风月都归我所有，江上烟波仿佛有又仿佛无。横笛声飞起，千树随之震动；高声吟咏却少有应和，只有一座亭子独自矗立。此身已经处在尘世气氛之外，哪里还一定要乘一叶扁舟下五湖呢？陈元龙《静明书屋》：树林幽深，境地寂静，仿佛深山中静静掩藏着书堂。一湾清水，北面是窗，南面是屋檐；风和日丽，花香鸟语，性情闲适。床上堆满书卷，徒然摩挲着眼睛；满地莓苔仿佛要把门关上。只有樵夫从竹林外走来，伴着一缕茶烟听潺潺水声。陈元龙《赐安堂》：君王的恩德使我得以安度晚年，赐予我这座临近水面的林泉之堂。打开门便另有天地，竹树浓荫飞动着湿润的翠色；山峦环绕簇拥，晴日烟霭荡漾。八面窗户承受风月，仿佛处在尘世之外；四面芬芳排列在眼前。谁能相信这里安居着一位老人？太平无事，独自逍遥自在。陈元龙《翠微亭》：山头亭子处在白云之间，修竹苍松环列成翠色屏障。野鹤从岩下飞过，天香仿佛从月中攀来。道路穿过石阶，隐藏着三条小径；桥锁清池，只剩半环水面。早晨和傍晚都拄杖登临，今天这个散人想要以“高闲”为号。陈元龙《碕石矶》：山弯水边，正是初感凉意、坐下休息的时候。喜爱在矶头仰望太空，便想遨游到碧落尽头。可知俯仰之间都在方诸之境？波光摇荡，哪里有片刻固定？云影浮沉，任意变化。回头忽然看见新月升起，手里还拿着钓竿，却已经忘了鱼。陈元龙《天香隖》：四面亭空旷，斜倚曲栏；山弯处成丛的桂树伸出林梢。玲珑的碧玉般千枝环绕，灿烂的黄金般万朵花蕊聚集。浓郁香气不会随风突然散去，氤氲芬芳仿佛与露水一同浸润。要把秋日的清光留住，让天香长久；月色皎洁，霜气清寒，仔细观赏。陈元龙《羣芳阁》：山头小阁吸取芳华，一眼望去山头全是花。千树寒梅香气如雪，百层红杏花气蒸腾如霞。花色平铺开来，不觉被溪流隔断；俯视下去，也不必担心月影遮蔽。更喜爱秋日桂花如金粟满枝，西风飒飒中看见经霜的花朵。陈元龙《瀁月轩》：傍晚闲步，尽情探寻幽静之处；在东轩倚着碧潭等待月亮。明镜般的月亮还没有挂在天上，冰轮已经先涵映在水中。摇曳的月光仿佛直通银河，散落的彩光又仿佛洗染出蔚蓝天空。坐着欣赏空明景色，直到人也不睡；忽然听见城头传来三声鼓响。陈元龙《南涧亭》：北面池塘和南面池塘之间，一道山涧贯通两岸。翠色石壁也高耸不平，清水只有半篙深，藤萝覆盖其间。小船在水石中【▯犹：疑误】；山路被云遮住，牧童在溪头迷失。雨停后渔翁躺卧，寻访幽景想要到达林木深处。堤岸桥梁回环曲折，景致还没有穷尽。陈元龙《十二楼》：在池边建屋，喜爱它的清幽；湘帘曲折幽深，处在最高处。曲院中莺啼花开，令人陶醉；层层轩窗收尽座中的风月。笑说这里没有红袖佳人凭靠雕栏，只有白发老人倚着画楼。白白得到“十二楼”的美名来夸耀，任凭游客羡慕这份风流。安国寺。《盐官图经》：在县城西北六百五十步。寺中有悟空塔，塔前有古桧树，至今保存。 《咸淳临安志》：唐开元元年建造，名为镇国海昌院。开元五年废弃，大中四年重新设置，名为齐丰院。祥符元年改为现在的匾额。熙宁七年，僧人居则修建大悲阁，文忠公题写梁额；第二年为此撰写记文。藏殿后有唐代会昌石经幢两座。寺门东边有咸通石经幢一座，殿下又有两座，没有年代和字画。寺中有唐人所植古桧，宣和年间朱勔将它移走。《成化杭州府志》：元至正二年重建。明洪武二十四年建成丛林，寺前有放生池。《安国寺志》：唐咸亨年间，寺基陆地上生出莲花，有异僧来到这里；因海患召集徒众，法昌、法昕等人祈祷，海面不再兴波，于是开始创建庵居。后来因皇帝赐额改为寺。寺外有三座桥，名为大来、安化、泊堍。有人说，三桥两寺，五百名僧人的秀色压过南湖万顷的浓荫，这些都是真实景象。明代朱澹庵、苏雪溪曾为安国寺作八咏，题为：高阁晴云、长廊夕照、桧林月色、轮藏金声、方广灵迹、悟空遗迹、华鲸夜吼、莲沼秋红。《海宁县志》：永乐三年建造三座解脱门，后来砌石成为九莲池，并建藏经阁。凡是祈求雨旸、祝祷圣上等仪式，都在这里举行，因此被称为海上名山之冠。《西湖志纂》：乾隆二十七年三月。皇帝亲临游幸 亲笔题写佛殿匾额为“法海安禅” 赐题佛殿楹联说：“香水环绕须弥，功德常澄如一面明镜，妙华显现。” 优钵罗庄严具足，合当证得三轮。文章 释元昭《法界相记略》：余杭郡盐官县安国寺，唐开元元年创建；元和末年，齐安禅师在这里阐扬教化，一时盛况，前记中记载得很完备。后来适逢会昌年间佛教受阻，按照惯例被焚毁铲除。大中、祥符初年重新修复并改用现在的匾额；历经岁月很多，唯独结界之法过去从未听闻。到了天圣年间，有一位名叫子伦、法号慧云的法师，德行和佛业都很充实，竭力扶持遗留下来的教法，首先谋划修建，却没有完成便去世了。寺中一阙【疑误】僧众仍然自然居住，过去的高僧常为此叹息，于是大家共同筹谋，合力经营，请毗尼师主持法事。各种仪轨大都遵循旧章。实在是元丰三年十二月二十四日夜里，点着蜡烛宣布完工，于是刻下这篇简略记文，使法界之相流传不朽。

译苏轼《大悲阁记》：用羊和猪作为羞供，用五味调和它们；用黍稻酿成酒，用曲蘖制作它。天下各地都是这样。所用材料相同，水火的调节也相同，寒暑燥湿的条件也一样；可是由两个人来制作，味道的美恶却不一致。难道其中美好的地方不能用数量来取得吗？然而古代制定方法的人，从来没有舍弃数量。能干的人依据数量便能得到其中的妙处，不能干的人依循数量也能得到大概。它们的出处本来相同，但有人能做到、有人做不到，于是精粗便显现出来。人们看见二者的差别，便想在数量之外寻求精妙，抛弃实际的准则去追逐玄妙，说：“我知道酒食美味的所在，却略去它的分量，舍弃它的度数，认为美味不在这些方面。”如果全凭主观臆想制作，能不被人呕吐厌弃的就很少了。如今我们学人的弊病也是这样。天文、地理、音乐、律历、宫庙、服饰器物、冠婚丧祭的制度，春秋笔法的取舍，礼制所允许的事情，刑法所禁止的事情，历代制度的废兴，都取决于执掌其事之人的贤能或不肖。这些正是学人应当竭力学习的。有人却说：“这些都不值得学习，应当学习那些不能写在书上、只能口头传授的东西。”子夏说：“每天知道自己所不知道的，每月不忘记自己所能做到的，就可以说是好学了。” 古代的学人，他们所不知道的和所能做到的，都可以一二数出，并且每天每月都能看见进步。如今世上的学人，他们究竟不知道什么，又究竟能做什么呢？孔子说：“我曾经整天不吃饭、整夜不睡觉来思考，没有益处，不如学习。”由此看来，废弃学习而只是空想，是孔子所禁止的，却是当今世人所崇尚的。岂只是我们学人的弊病，连修佛的人也是如此。斋戒持守戒律，讲解诵读佛经，修饰佛塔寺庙，这些正是佛教日夜教导人的事情。然而有些僧徒认为，斋戒持律不如无心，讲诵佛经不如无言，修饰塔庙不如无为。内心无所用心，口中不说话，身体无所作为，就只是饱食后游玩嬉戏罢了。这是说大话来欺骗佛法。杭州盐官安国寺的僧人居则，九岁出家，十年后患重病，生命垂危，便向佛发誓，愿终身持守戒律，并且塑造千手眼观世音像，诵念其名号一千万声。病愈后力量不足，便节衣缩食三十多年，一点一点积累，直到完成。佛像高九仞，他建造四重高屋来安置它，又请求我写文作记。我曾经把这些话告诉东南士人；大概只有少数人听从。唯独我喜爱居则辛勤从事于有为之事，志向坚定，守节不改，老年仍不衰退，这与那些说大话欺骗佛法的人不同。所以替它写下这篇记，并且用来激励我们的同道。士云说：“ 诗 苏轼《盐官北寺悟空塔》：已经把整个世界看作微尘，空中的浮花、梦中的自身。哪里是因为龙颜而有所分别，只应是天眼才能识得天人。苏轼《塔前古桧》：当年两株古桧像两个童子，相对无言，年老了更加恭谨。庭院里的积雪直到齐腰也埋不死它们，如今已经化作两条苍龙。释赞宁《悟空塔》：佛塔萧瑟地耸入虚空，整个身躯聚集在不可捉摸之中。传承马祖的心法，开启佛印；识得潜藏的龙主，显示神通。微光委坠，如江楼上的月色；道气馨香，像海岸上的清风。此地的化缘才刚刚结束，又要在哪里震动魔宫？释智润《登安国寺南楼》：半生漂泊于云水之间，任意遨游；观览胜景，又登上这百尺高楼。重重山岭向远方排列，晴空从山间显现；寒潮仍带着夕阳流去。钟声隐约，传入吴越；帘影依稀，仿佛拂过斗牛星宿。唤起悲秋之情，怀有吊古的遗恨；鸿雁的哀鸣声声，响满沧洲。张昱《安国问牛轩为讷无言赋》：犀牛不追逐，扇子也都破了。无奈有人来询问这座轩，资福寺无端又添了注脚。石霜为什么还没有忘记言语？大千世界无迹可寻，自身也一同化去；只有一只角仍然通明。拈起家传的作风，随手便能应对；不要说没有什么可以传给子孙。胡奎《大悲阁》：宝阁凌空而立，高达十丈。倚着栏杆向东望去，直到巨鲸般的海涛。天花散落之处，全都成为黄金铺地；海上明月升起时，可以看见佛眉间的白毫。夜气澄澈清明，龙潜伏在洞窟中；秋声萧瑟清爽，鹤在水边高地鸣叫。红色阶梯近在咫尺，诸天也仿佛很近；香雾纷纷，沾湿了苎麻衣袍。尹士良《大悲阁》：巍峨的高阁，雄伟壮丽。妙智之名仍存于八尺高的碑上。金色佛刹如龙飞腾，靠近沧海；碧绿梧桐有凤凰栖宿，彩云低垂。苏家的文章流传三代，佛教所说的圆明也明了天地两仪。万法最终归于何处？归于本来面目尚未产生之时。朱禋《桧林月色》：两株古桧亭亭而立，在化城中于深夜相对，清幽之情令人难以承受。半扇窗前树影偃蹇，仿佛蛟龙化成；满地枝干交错，在纷乱的月光下显明。清凉沁入金波，分出黛色；暮色与和风相融，风铎振响出秋声。自从它们被从艮岳移走，连野鹤山猿的梦也受到了惊动。苏平《莲沼》：秋日荷花红艳，平整如镜的方塘与玉井相通。无数露珠依傍着秋风，太阳照临沧海，云霞灿烂；月落寒潭，色相归于空无。纷乱的倒影仿佛要使通往匡阜的道路迷失，清香又疑似来自若耶溪中。风流情致不减陶元亮，如今还有远公结社。《海塘录》第八卷 《史部·地理类·河渠之属·海塘录》钦定《四库全书》《海塘录》第九卷 内阁中书翟均廉撰

译古迹一 罗刹石。《咸淳临安志》和《晏公舆地志》说：秦望山附近有罗刹石，大石高大险峻，横断江涛；商船、海舶航行到这里，多被风浪倾覆，因此称为罗刹。每年仲秋望日以后，迎接潮水并设置祭祀，乐工在石上击鼓歌舞。李建勋诗说：“哪一年留下大禹凿开的痕迹，处在半里宽的大江之中。”白居易诗说：“中空的石面上标着罗刹，压住潮头，足以抵敌子胥。”后来改名为镇江石。五代开平年间，被潮沙涨没。成化《杭州府志》说，罗隐诗中的“罗刹江边地欲浮”，指的就是这块石头。《北梦琐言》说：“杭州接连多年潮头直冲罗刹石，吴越王钱尚父命张弓弩手等候潮水到来，迎面射击，因此潮势逐渐退去。罗刹石化为陆地，于是设置粮仓。”《神州古史考》说：“罗刹石像岑石一类，是钱唐的沙碛。如果说它被江沙淹没，那么沙地本来就有时坍塌、有时涨高，石头也会时隐时现。如今自唐代以后再没有出现，怀疑钱王筑塘后，罗刹石所在之地逐渐被淤塞，如今已经不知道它在哪里了。” 诗 白居易《微之重夸州居，其落句有“西州罗刹”之谑，因嘲兹石，聊以寄怀》：你问西州城下的事情，我醉中叠纸写给你。中空的石面上标着罗刹，压住潮头抵敌子胥。神鬼曾经鞭打它也不能使它移动，波涛虽然冲击，又能把它怎么样？谁知道太守的心性与它相似，深沉滞重、坚硬顽固，两者都很有余。岑石。《咸淳临安志》：原来在浙江中，长一丈四尺，南北六尺，东西宽六寸。《越绝书》：秦始皇在正月甲戌日到达大越，留宿都亭，取钱唐浙江的岑石，在越东山上刻文。又在天汉五年四月，浙江的岑石不见了；到天汉七年，岑石又出现。灵石。《南齐书·祥瑞志》：“永明七年，主书朱灵逊在浙江得到十块灵石。举起它们就浮起来，所在水深三尺。世祖亲自把它们投入天渊池试验，并将其刻成佛像。”〔原文数字、纪年保留：十人〕 浮石。《成化杭州府志》：叶杲卿，名曙，钱塘人。生来聪颖出众，拜林逋为师。天禧末年，钱塘有巨石浮在江上，太守询问林逋，林逋又询问杲卿。杲卿于是依据《樵子五行志》作答，因此众人都佩服他。杲卿见闻广博，从此才知道《樵子》是一部奇书。八仙石。《西湖志纂》：在太平门外二里处，旧传宋代曾有仙人在石上聚会饮酒，因此得名。望夫石。《海宁县志》：在庙山。《海盐县图经》：望夫石在永安湖仰天坞的右边。山顶有一块石盘，旁边有一块石头竖立，形状像人。相传有海商误期未归，他的妻子登上石盘哭泣远望，因而化成石头。” 诗 郑允端《望夫石》：丈夫出门服役，远在天涯一方。原本约定三年归来，一去却经历了多少霜年。登山越过绝高的山峰，伸长脖子远望归来的船。归船望不见，只能徘徊在空山旁。于是化作山头的石头，孤独地挺立，倚靠苍穹。直到今天心志也不改变，日日夜夜遥遥相望。石头坚硬，也有时会腐烂；海水枯竭，也会变成桑田。等到石烂海枯，远行的人就归来故乡。渔浦。《吴郡志》：富春以东三十里有渔浦。《咸淳临安志》：有渔浦潭。晏公《舆地志》说：在郡城西南。《江月松风集》：渔浦与定山相对。《太平广记》：海门山的潮头汹涌，高达数百尺；越过钱唐，到了渔浦，潮势才渐渐降低。《神州古史考》：钱唐有渔浦、黄山浦、柳浦、同浦。《说文》说：“浦，是水边。”凡是浙江水流到钱唐，若有一座山沿江伸出，便有一个浦，沿着山势向内伸入。《钱唐县志》：定山浦，江边有浮屿，叫作渔浦，又称鲶鱼口。诗 丘迟《旦发渔浦潭》：渔潭上的雾还没有散开，赤亭的风已经吹起。划船歌从江心传出，鸣鞞声在防障间回响。村童忽然聚集，乡野老人不时远望。怪石奇异，形状奇特；山峰高峻绝险，姿态特殊；荒树森森整齐，寒沙上涨，发出细碎声响。藤蔓垂下的小岛容易攀登，倾斜的岸边和小洲却难以靠近。这里确实适合长久幽居，难道只是暂时清幽开阔吗？坐啸之乐从前已有陶渊明，卧治之风如今也值得仰尚。常建《渔浦》：春天来到，百草变绿；湖泽中听见鸧鹒的鸣声。离开家乡投身钓鱼老人一类的人，今生便有了沧浪之情。用沤麻织成粗布袍，折取麻条做成长冠带。失去了荣誉，也就失去了本真；可笑的是人们在浮华的一生中漂泊。碧水因月光而显得更加开阔，平稳的水流清澈而平静。驾一叶扁舟独自驶向天边，谁能给这种生活命名呢？钱起《渔潭遇雨》：太阳落下，林木和岛屿显得奇异。鹤在风中的草间鸣叫，孤舟停泊在偏僻的水洲。飞雨从前山袭来，客居之情使人想到滞留。水路忽然变得阻塞艰难，赤亭仍有几里路。夜里等待水流安定后再返回。孟浩然《早发渔浦潭》：东方旭日早早放出光芒，水洲上的禽鸟已经惊叫喧闹。躺着听见渔浦口，船桨声在暗中彼此拨水。太阳出来后景象分明，才知道江潮如此宽阔。美人常常很晚起床，对着水面照影嬉弄流沫。饮水时害怕惊动猿猴，祭鱼时不时看见水獭。乘舟行驶自然没有烦闷，何况正遇上晴朗开阔的景色。林希逸《泊舟渔浦望吴山作》：客子的孤舟靠在拂晓的沙岸旁，隔江有人说那就是京城。沿山一带烟雾笼罩着树木，其中住着王侯的百万家族。王逢《复如干封晚经渔浦》：在昏暗将尽时经过渔浦，寒水比白绢还白。纷纷星辰从东方升起，猎猎的风转向北方。眼前有野兽突然奔过，笛声中鱼的形状仿佛也发生变化。渐渐听到刁斗回应，逐渐欣喜地看见炊烟和灯火。谁家的长林根下系着船，沙洲仰面含接着天空。想起潇湘山水错落的景色，吴越田野承平，便谢绝忧患；年轻力壮时忘却羁旅和卑贱。瓜桥过去还没有来得及前往，云源却特别适合访游。渡过子陵滩，以桂酒共同祭奠。柳贯《旦发渔浦，夕宿大浪滩上》：张起船帆得到顺风，飞鸿也要与船争快。后面的浪一会儿紧缩一会儿舒展，前面的山经过时快得像消失。桐江转过几道弯，上游险滩还没有进入太阳照耀之处。撑篙的船工享受着安稳便利，坐得平稳，头发也屡屡被风梳理。人生依靠造物安排，事理却难以追究诘问。处在顺境不能认为会永远如此，离别忧愁又怎能一定避免？白鸥知道这种情意，所以故意潜入水波之间。金涓《舟次渔浦》：两条溪水向东流入浙江。整日坐在危险的船上，远处流水使眼睛明亮。小篷低低压着头，烟雾笼罩的村庄里乌鸦飞入暮色。江乡的雁在秋天如同宾客，一片凄凉景象，安排成孤独旅客的愁绪。钱惟善《渔浦春潮》：江水一夜之间涨高了多少寻？轻轻的波涛拍打堤岸，连细小的水洼也看不见了。天将明时船帆驶出，星滩显得遥远；整日船横在深深的雨渡中。风回吹过，杜若摇曳，红色鲤鱼跃上水面；桃花浪涌起，白鸥沉入水中。越人的小船从什么地方来？不时听见空中传来的欸乃橹声。

译柳浦。《咸淳临安志》：在凤凰山下，是隋代设置郡治的地方；晋代吴喜曾经进军此地，现已无法考察。《宋书》：吴喜等到钱唐后进军柳浦，派镇北将军沈思仁、强弩将军任农夫、南台御史陆佃夫等率军向黄山浦进发。东军占据江岸筑寨，任农夫等攻破它，乘风扬帆前往定山，击破其主帅孙防之并斩首；从定山进军渔浦，戍主孔叡率一千人守垒拒战，陆佃夫、沈思仁进兵攻击。吴喜派刘亮从盐官渡海，直取同浦；寿寂之从渔浦斜向永嘉进军；吴喜从柳浦渡江，奔向西陵。《南齐书》：唐寓之攻陷富阳后到钱唐，进军柳浦，登岸焚烧城郭乡邑。《神州古史考》：柳浦就是过去临江登岸的地方，如今龙山、凤凰二山的山根，古时都属于柳浦，向南连接大江。宋、齐时认为舟船可以通行；到隋、唐时筑塘，加上都城高达百雉，唐代建为州治；吴越以后又筑宫室，遂被淤塞，多数情况已经无法考察。如今沟渠、田塍、平原、低湿地，有的称为当日的籍田；高低起伏的禾黍地，就是前朝的宫阙所在。靠近龙山的地方水势深广，即使百姓接连迁居，水草和芦苇也杂乱聚集其中，素气仿佛云雾浮动，波涛翻涌，仍可想见晋、宋时期柳浦登岸的遗迹。我年轻时住在江塘慈云岭南面，那里有一条像白绢一样的水面，俗称长池。父亲告诉我璠说：这是古代的御河。当时我家在龙山河下有别业，小船往来其间；我曾开玩笑划桨向北，经过狭窄的小沟，连船桨也容不下，那里有一道石桥，俗称杨婆桥。弯腰走过此处向北，水势便一片汪洋，如今里湖的景色。向东走二三里左右，到长池尽头；这大概就是龙山的水流汇出后到达龙山河的地方。如今考察史传，它就是过去柳浦的上游。铁幢浦。《咸淳临安志》：在便门旁边。当地人相传，这是吴越王射潮箭停下的地方，曾经在这里立铁幢，因此以此命名为浦。又听钱氏子孙说，钱王筑塘时，按高低设置铁幢，共有三座，作为水位标志；这里是其中之一。淳祐戊申年，赵安抚与筹买民地，在上面建亭。《钱唐遗事》：五代时钱王射潮箭在临安府候潮门左边几百步处。过去江潮常冲击城下，钱氏让数百名壮士等候潮水到来，用强弩射击，因此潮头退避。后来便铸造铁箭，形状像箭，大小如杵，在路上建亭并将箭埋入亭中。从土中露出外面的部分还有七尺左右，用来表示镇压的意思。丽则遗音中说，如今它在杭城外南星桥北面。铁幢大得像杵，箭头露出地面。人们摇动它可以使之移动，却不能拔出来。父老说：“挖土越深，箭就随着土一起下陷；用土培高，它也随土一起升高。”这话显得十分神异。文 徐一夔《钱塘铁箭辨》：旧《临安志》说，郡中人相传吴越王钱镠用强弩射潮，箭停下的地方立铁幢作标志。又说钱氏子孙讲，筑塘时按照高低设置了三座铁幢，作为水位标志。现在利津桥北面的，是其中一座。旧时把那里称为铁幢浦。铁幢的顶部圆得像杵，直径约七八寸，露出土面约三尺多，根基埋入土中不知有多深。老年人又说，最初制造铁幢时，海塘还没有筑成，担心潮水冲动铁幢，便用铁轮防护幢脚，用铁索贯穿幢身，并把铁索固定在塘上下的石键上，然后填土筑塘，所以幢顶露出土面。这种说法是对的。宋淳祐年间，赵安抚与筹买民地，建亭覆盖铁幢。如今亭子废弃成为民居，只留下低洼地，而铁幢的顶部高高露出低洼处，足以验证此事。铁幢本来有三座，老人说：一座在旧便门街东南的小巷中，如今那条巷子还叫铁箭；一座在旧荐桥门外，都被民居淹没，只剩遗迹。利津桥这一座又被民居遮蔽，如果不作标记，时间久了也会被淹没。这其实是铁幢的箭头，并不是当初射潮时箭已经随着潮水离去。箭哪里能够保存下来？况且钱镠虽然是英雄，他射箭也不过是寄托一时的精诚，未必与普通箭有什么不同。不知道怎么会妄加这种说法。又说它的顶部露出地面，可以摇动却不能拔出，便认为这是神异之事；这更是不察觉它下面有石键的缘故。后来竟相信邪说，说如果拔出此箭，乌龟的眼睛就会变红，这种说法更加荒谬。如今恐怕讹传滋长，所以极力辨明它。诗 王安石《铁幢浦》：回忆往昔第一次在海上行走，夕阳西斜时来往观看潮水上涨。如今我已是向西归去的旅客，回头看山川，觉得格外有情。杨维桢《铁箭歌》：截断水流横在江中，遥望天目山的游龙。带着访古的博学之士，请他在龙阳的新宫休息。忽然来到夷平的沟堑旁俯视，只见巨大的箭头撞击着，像舂米一样。故老招呼我告诉我，这是钱王的铁箭。它像鼎中之水所称的弓一样，羌人直到今天仍然深深眷恋。开平年间，刚刚形成的新沙筑成堤坝。水神阳侯不肯接受我的职守，几乎要把国家变成鱼鳖之窟。王凭借赫然的怒气，检阅众多强弩手在水边列阵。愤怒地射出一箭，迫使海神退向西方。使西方百姓安居，实在是神禹的功劳。齐国观看召公棠以存念召公，经过汉代的渠水而追想白公。何况这支箭还没有消亡，留下了保全吴地的遗泽。我想这支箭经过弓弩射出，实际取用了赤堇山的铜。奋起神锤，惊动丰隆；敲动神匠祝融的风箱。于是这支箭跃出熔炉，使遮蔽月星的尘雾豁然消散。让要离以血祭箭，发誓使干将、莫邪也不能与之争锋。于是用百宝装饰的箭室来承载它，用千钧强弩射出它。乘着风云奋勇出征，箭尾摇动着像白月一样的大羽。向天狼星射出长箭，诛灭宏昌，如同杀死小鼠。用锦绮包裹山林，带着毬马迎接父老。称霸吴越并将其全部占有，显现一时的雄武。我曾在江上观看强劲的潮涛，忧愁鬼神凭依其间。旗鼓喧响，向北而下，陈列昆阳之战的千军万马。波涛跃动，船桨如庆忌；巨浪劈开山岭，如同巨灵。纷纷望见潮势而退避，羌人中谁能与之匹敌？这支箭拉满弓弦一举激射，心志像金石一样贯穿其中。海神若为我退避让路，难道只是人的力量能够使潮水回转吗？【叶为字】这才知道高山卓立而泉水涌出，挥动兵戈可以使太阳转向。一个沉勇之人的激发，羌人并不迅速，却已经非常猛烈。汉高祖的武略，决开瓠子河而兴歌；筑起淇园的竹堤，最终担心耗尽而成为河患。秦王雄健地发箭，把俘虏的箭传递出去以尽情逞威。脱离突厥的虎穴，危险的长箭又算得了什么？所以知道吴越的铁箭，可以与贯隼的肃楛相比。东房垂下的竹子，经历百代也不会磨灭。有人在江上买酒，和着它唱歌说：三支箭啊射向天山，壮士归来啊回到汉关。一支箭啊使海潮平静，左边是江、右边是湖，以万重城堞镇守。占据江边的斗气，鬼神在雷霆中哭泣。拔山追逐飞剑，飞剑直上青天。梦见故国啊，已经过去三千年。

译刘基《钱王箭头歌》：鸱夷的遗魂扭转着余怒，想把吴山取来投入江中。雷霆劈裂大地，群水飞腾。海门扶胥沉没在烟雾中，英雄一怒，连上天也可以使之回转。难道肯让百姓随着鲛鱼鳄鱼遭殃？指挥五丁发射神弩，鬼物退避，腥风随之散开。三百年来人事已经改变，潮水退落、沙滩平坦，只有箭还空自存在。石梁承受箭羽也不值得夸耀，蜀国的三犀不过是徒然欺骗。近来听说黄河水横流，青州、徐州一半百姓悲惨，如同鱼头。怎样才能得到壮士转动地轴，拯救百姓于涂炭之忧？同浦。《神州古史考》：黄山浦向东北，就是柳浦；再向东北就是同浦。盐官海渡正是直达同浦的路线。《宋书·孔觊传》说：“吴喜派刘亮从盐官渡海，直取同浦。”就是这个地方。黄山浦。《神州古史考》：从富春顺流而下，就是渔浦；再向东北，靠近钱唐古县，就是黄山浦。它应当在黄山下面，也叫范浦。《宋书·孔顗传》：沈思仁等率军向黄山浦进发，就是这里。诗 崔国辅《宿范浦》：天色昏暗，潮水又退落，在西陵渡暂时停船。村中炊烟和海上雾气混在一起，船火与江上星光交错。道路转向寒山，显得遥远；海塘连接着范浦，横向延伸。鸱夷就在附近，我又何必前往空山，面对苍茫大海？灵隐浦。《咸淳临安志》引顾夷吾《山川记》说：“灵隐山由南向东延伸，临近浙江的一支水流，叫作灵隐浦。现在资国院前就是这里，也叫灵隐步头。” 诗 郭祥正《灵隐浦》：为什么说有灵隐的深浦？衰老的芦苇丛中，渔父停泊着一叶小舟；看上去又仿佛是秋天银河中的仙槎。进龙浦。《神州古史考》：黄山浦再向东北，俗称进龙浦。如今沿江依着龙山向内伸入的地方就是这里。明珠浦。《寰宇记》：钱塘有明珠浦，与浙江相通，出产明珠。白石浦。《咸淳临安志》：在仁和县临江乡。《宋史·礼志》：乾道二年十一月，皇帝幸临候潮门外教场，随后又幸临白石教场。二十四日，皇帝幸临候潮门外大教场，进用早膳，随后又幸临白石教场，检阅三衙军队。仪仗引导皇帝到白石，皇帝登台，各军都三呼万岁。臣谨按：南宋教场中位于城东的，有选锋步军教场，在东青门外；有右军马步军教场，在茶槽巡检司北面。以上两处教场都靠近临江乡，所谓白石教场，不知究竟是哪一处。鲜船渡浦、汤村浦。《咸淳临安志》记载都在仁和县临江乡。《成化杭州府志》：如今已陷入海沙涨地中，浦的踪迹也没有了。百尺浦。《咸淳临安志》：在盐官县以西四十里。《舆地志》说：越王曾在浦上修建百尺楼，登楼眺望大海，因此得名。如今已经废弃。《神州古史考》：吴越旧时有百尺渎。《越绝书》：从柴辟亭到语儿、就李一带，是吴国侵犯越国时的战场。百尺渎通入江吴，用来运输粮食，就是越王百尺楼所在之处。黄湾浦。《成化杭州府志》：在海宁县以东六十里。《海宁县志》图经中有黄湾闸。诗 杨濬《寓黄湾》：放眼望去尽是人烟和市集，出行的商人每天挤满道路。四周山势合拢，浑然像一幅蜀地山川图。杨璿《题浦上》：往日的寒潮浦，如今只剩下名称，人烟一片，尽是古老的岸边，酒旗横斜。市浦上楼船满载，南来的商人频繁上下。早晚两次潮水，养活一方百姓的衣食。石浦。《南齐书·祥瑞志》：永明九年，盐官县石浦有海鱼乘潮而来，水退后不能离去。鱼身长三十多丈，黑色，没有鳞，发出像牛一样的声音，人们称它为海燕，取其肉食用。臣谨按：《神州古史考》说：“如今的硖石，疑似就是旧日的石浦；这种说法没有确实依据。” 浣沙潭。《咸淳临安志》：在仁和县临江乡。《成化杭州府志》：在庆春门外。洋缺潭。《咸淳临安志》：在仁和县艮山门外的临江乡。《成化杭州府志》：在城外十里。浙江渡。《杭州图经》：在候潮门外，与西兴相对。龙山渡。《咸淳临安志》：在六和塔，对着渔浦。渡船头。《咸淳临安志》：在通江桥北面。鱼山渡。《咸淳临安志》：在大朱桥盐场，两岸相望并不远，潮势到了这里已经减弱；浙东的士大夫害怕渡江，前往渔浦的人多从这里渡过。宋外海塘界。《咸淳临安志》：在仁和县东面，距离县城一十四里。菜市塘。《成化杭州府志》：在菜市门外三里。《咸淳临安志》：菜市塘有省仓中界。谢家塘。《咸淳临安志》：在菜市门外，距离城三里。《成化杭州府志》：在菜市门外一里。月塘。《咸淳临安志》：在艮山门外。嘉定年间被潮水冲决，不复存在；如今又因沙土涨积而筑成塘。此地适宜种瓜，有周姓人家独占其利，当地人称为月塘。周家算筒。《仁和县志》：这座塘旋绕如月，所以得名。沙河塘。《咸淳临安志》引《唐书·地理志》：在钱塘县旧治所南面五里处，潮水冲击钱塘江岸，奔涌而入城中，势不可挡。咸通三年，刺史崔彦曾开凿三条沙河来疏导潮水，分别叫外沙、中沙、里沙。政和元年，郡守张阁在此作了标记。附近南面有坝头。《成化杭州府志》：如今遗迹全都不存。苏轼诗自注说：钱唐吉祥寺的牡丹花为第一，壬子年清明节赏花最盛，夜里回到沙河塘上，观看的人像山一样多。徽州塘。《神州古史考》：如今江干居民很多，临江有一条蜿蜒的大道，叫作江塘。此地多是歙州大姓居住的地方，俗称徽州塘。塘高一二丈，长十多丈。前面是钱塘江，后面是龙山河，中间砌石隆起，南北两侧是深坎。从前面通到后面，要登楼铺板，平步走入。走马塘。《咸淳临安志》：在艮山门外，地势平坦，可以骑马奔驰，因此得名。过去多栽种花木柳树，号称城东新路。观音井。《咸淳临安志》：在菜市门外汤镇路上，井上有亭。《成化杭州府志》：在城东庆春门外。禅师井。《成化杭州府志》：在海宁县西南四十五里的禅机山。雪峰泉。《咸淳临安志》：在盐官县东南五里寿圣院。《海宁县志》：唐代雪峰义存禅师到盐官参学，在此结庐，亲手凿了一口井，大旱时也不枯竭，井中不时能听见风涛声。元延祐年间，被水冲入海中。

译诗 张至龙《送镜山僧游雪峰》：海风迎着僧人的锡杖，路程大半要在水上行。对故国来往已经熟悉，空门中的住宿饮食清简。旧日的房屋借云而住，清晨赶路与月同行。象骨山最高的地方，师父如今走上去也像履平地一样。铁井栏。《咸淳临安志》：砂井在六和塔寺南面，井上有铁井栏。《明一统志》：从前有蛟龙从井中出来，冲击损坏江岸，钱氏铸造铁井栏来镇压它，并在上面刻八卦，以象征八方。宋运河，又名贴沙河。《咸淳临安志》：南面从跨浦桥起，北面经过浑水闸、萧公桥、清水闸、众惠桥、椤木桥、朱家桥，转向西面，由保安水门进入城中。当地人称城外的河为贴沙河，又叫里沙河。《成化杭州府志》：又名里河，从候潮水门到跨浦闸，旧有河道，共长七里七百三十一丈。从候潮门南面经过椤木桥、普济桥、嘉惠桥等桥，设置清水闸；又向南经过萧公桥，设置浑水闸；再向南到跨浦桥下设置闸，河道很狭窄。元延祐三年，丞相托克托曾经疏浚治理。明洪武五年，行省参政徐本、李质与都指挥使徐司马因为军舰难以到达江边，开始商议开河并增设闸门。河道横向宽一丈，闸门也比旧时高大宽阔。不知何时闸门改成了坝，如今只有坝而没有官员管理，只允许小船通行，大船不再经过。父老说：候潮门内各家桥向西转去，又有保安闸，由保安水门进入城中。保安水门过去与候潮水门相通，这座闸已经废弃很久了。文 顾璘《复修贴沙河记》：杭州旧有贴沙河，只是长久淤塞，没有治理。嘉靖庚寅年，工部新安人汪君来主管榷事，政事像流水一样顺畅，民心也信服融洽，于是请求兴办疏河工程。汪君说：“河道有利于商人，也有利于百姓，本来就是便利的道路。然而水利政务属于宪伯蔡君的职责，我不敢专断，所以请示百姓。”蔡君的意见与他相合，于是命令仁和、钱唐二县的县丞薄岳溥、曹官主持此事，限定日期征集工役，疏通淤塞，恢复被侵占的河道。水流回到旧河道，堤岸、桥梁、坝闸全都恢复旧貌，不到三个月便告成。竹筏通行没有停滞，百姓十分高兴。于是磨石刻记工程，请东桥子写记。东桥子说：“我惭愧地在这片土地上主管民事，却没有能够兴利爱民；两位君子又怎么敢埋没他们的功绩，不把它告诉后人呢？”按《咸淳志》，杭州有两条河，一条叫里沙河，一条叫外沙河。里沙河就是贴沙河，是故都的交通要道。原来两条河都通行时，尚且担心拥堵造成祸患；自从贴沙河堵塞，船和竹筏都集中在一条河中，密集排列，直到堵塞无法前进，近在咫尺却如同远隔千里，十多天也到不了，商人和百姓都因此困苦。有人提出把水道从中间分开，以限制船筏，使它们不相阻碍，最终却因为妨碍通行而无法实行。我私下考察《周官》说：“凡是河流、桥梁、陂塘、池沼，都应有命官负责，按照时令规划工程，不能任其废毁坍塌。”所以出使别国的人如果看到道路没有治理，就会察知其政治混乱；其中的道理深远而重大。可是后世急于处理文书、征收赋税，对百姓应做的事务反而拖延压制，这又是为什么呢？如今两位君子办理这项工程，虚心自抑而顺应民意，奋力施行而取得成绩，与公众同心以办成事务，衡量实际情况而协调人情。并且工程费用取自商人和百姓，却没有扰乱各自的生计；总之，官员和商人都没有感到劳苦，一举之间众多好处都集中起来了。把它推广到人人，流传于世世，这才是良好的政绩，怎么可以不记录呢？汪君名大受，是婺源县人；蔡君名时，是新昌县人。两人都以进士出身，在浙江任职时多有善政，因此把他们的姓名附刻在碑文后面，使后来的人知道他们的时代。汪大受《重开贴沙河记》：杭州关南有一条河，是城中各河的咽喉，延伸十多里却非常狭窄，船筏像鱼鳞梳齿一样聚集在一起。竹筏行驶最慢，被船只阻碍；船只又奋力争先，彼此用恶意手段冲撞，拿着诉状到榷司告发，永无宁日。有时商人和竹筏为了争逐利益，堵塞河道前进，只有船只也不能容纳；明明相距咫尺，却像超过千里，竟十多天也到不了，百姓苦于此事，商人也受到困扰。庚寅年四月十六日以后，我奉命到杭州主管榷事，任职十多天，完全了解了弊病，想要疏通它，却没有找到办法。一天，我从偏僻小路经过江滨，看到一条黑暗污浊的沟渠，似乎可以沿着它上溯寻找，便询问当地老人。他们说：“这是古代的贴沙河，谁开凿它又使它淤塞了？年代久远，已经无人知晓；百姓又把它当作产业，寺院也侵占其地，最终便完全迷失了。”我说：“唉！如果不让它通行，便会造成争端；如果任由它荒废，又显得水道有余。为什么不利用多余的水道来补足不足，使商人和百姓分道而行，从而永远不再争夺呢？”第二天我在官署召集商人，对他们说：“你们带着竹筏追逐利益，船夫也只知道追逐利益。竹筏反而限制船只，成为祸患，本来就对人无利；还导致向官府争讼，滞留在榷司，又怎么会对你们自己有利呢？正因为这是贴沙河旧道，我想疏浚它，使你们的竹筏能够通行，使船夫得到安宁，这是两全其美的办法。只是财力无从筹措，百姓困苦，我也不愿有所扰动；只有召集商人募捐资金作为费用，由我主持，选人负责管理，和大家共同完成这项功业，怎么样？”众人都回答：“好。”于是我同主管水利的宪伯南石蔡公时商议，意见既已协调，又同总镇、宪巡以及藩臬诸位官员谋划，他们都乐意赞成。于是又告诉商人：“疏浚河道的工程，开始不会超过规定日期；商人所出的资金，各自按照木材数量的多少缴纳工价，这些费用应当预先准备。”过了十天，二百多两银子已经筹齐，于是命商人程本详、王恭、曹文修、胡文祐登记掌管。又招募工人告诉他们：“你们领取的工钱，按丈尺和勤惰计算，我不加以稽查；各自估量力量，分配土方给你们，都按约定执行。”于是选择吉日开工，命钱塘县丞岳溥、仁和县主簿曹官负责监督。我则隔日察看，测量规划合宜之处，挖土成渠，使浅处变深，把弯曲处改直，削平尖角，加固堤岸，平整水流的坡脚，唯恐有遗漏。旧河道有的被旁边居民侵占，我测量地面、画定深浅，偶然正好与旧迹相合，众人都惊讶，说仿佛是神灵启示。

译工程从九月八日开始，到十二月十五日完工。晴雨适时，工人免于陷入泥泞，工程没有废弛，实在是上天给予帮助。河道起于江阳寺，终于络家跳，计算起来有七百八十四丈多；两岸相距三丈至五丈有余，河面宽阔。按日计算的工人总计一万五千多人，费用按银两计算总计四百多两；修桥四座，以便利百姓渡水。榷关迁移公文，似乎也因此便于办理事务；规划制度完备，竹筏可以大规模通行，比以前的河道更加有利于商人，大家都很高兴；船夫也乐于不再堵塞。于是选择日期报告工程完成。我向河上远望，看见河流吞入大地深处，连接天边，蜿蜒向北再向西，与大江并流，于是欣然说道：“美啊！淤塞百年的河道突然开通，商人和百姓在一天之间得到这样的幸运！”榷司设置至今已有六十多年，先于我来主管榷司的人，随着年份更换官员，他们亲眼看见此事、内心忧虑，早就怀有开河的议论，却始终不能施行，没有别的原因，只是受制于忌讳、出于私心罢了。如今我一举而得到南石的赞同，又使各位公卿共同赞成，县丞、主簿乐意迅速办理，没有别的原因，只因大家爱护商人百姓的心是一样的，这确实是万世都应共同知道的事。最初倡议时，商人曹文修、叶叔霖、吴正之尤其努力地赞助；杭州百姓中为馆舍商人服役于榷司的徐良、徐江、王鳌、何玺等，也都前来参与工程；何玺规划设置很有方法，劳绩尤其多，都不能任其湮没，所以一并记载，并把商人的姓名和所出银两刻在碑阴，以告知后世，使大家都知道这项工程的由来。宋代汤村运盐河。苏轼曾在雨中督促役夫开凿汤村运盐河。《咸淳临安志》记载苏轼雨中督役的诗：当时卢秉主管盐政，筹划开凿运盐河，差派一千多名役夫。苏轼在大雨中管理开河劳役，只是为了运输盐；这本来不是农事，却役使农民，而秋收尚未结束，妨碍了农事。他又认为河中间有数里涌沙，开凿起来恐怕不便利，于是感叹泥雨中的劳苦，羡慕司马长卿做官而不必任事，又惭愧陶渊明没有早早弃官归去。农事没有结束却役使一千多人，所以说：“盐事像星火般紧急，谁能体恤农耕？”又说百姓已经劳苦，没想到天降大雨又助长官府的政事，使劳民更加疲惫困乏。役夫在泥水中辛苦，和鸭子、猪没有不同。又说：“我也在泥中与牛羊争路而行；如果归田，哪里会到这种地步？”所以说：“寄语故山的朋友，千万不可厌弃藜羹而思念仕宦”，用来讥刺不当开凿运盐河，又妨碍农事。诗 苏轼《汤村开运盐河雨中督役》：做官却不办理事务，清闲散淡，羡慕司马长卿；为什么不归去呢？滞留此处，惭愧不如陶渊明。盐政事务像星火一样紧急，谁能体恤农耕？清晨咚咚的鼓声响起，万人的手指罗列在沟坑之间。天雨反而助长官府政事，雨水淋湿了衣帽。人像鸭子和猪一样，投入泥中，泥水四处飞溅，彼此惊扰。下马站在荒废的堤岸上，四面看去只有湖水。道路狭窄得容不下脚，又要和牛羊争着回到田野。虽然卑贱屈辱，难道就失去了在泥中行走吗？寄语故山的朋友，千万不要厌弃藜羹。苏轼《盐官部役戏呈同事兼寄述古》：新月照着水面，水仿佛要结冰；夜霜穿透屋子，衣服冻得生出棱角。野外的庐舍有一半和牛羊共处，清晨的鼓声却随着乌鸦喜鹊一同响起。夜里走路，鞋破了，皮衣也穿破了；红脸弯眉的人，想必已经进入梦中。野外有一千名役夫，张开的嘴像树林一样多；难道不想归去吗？只是害怕受到嘲笑。我州贤能的长官知道百姓劳苦，已经酿好白酒，买来小猪和羔羊。大家耐寒努力，归期并不远；两脚冻硬了，您可要把它们捂软。苏辙《和子瞻开汤村运盐河雨中督役》：兴办事务常常令人苦恼，容易办成的事也常常困难；如果不在雨中督促役工，哪里知道民力已经耗尽？近年来上报功勋，聪明人争相雕琢钻营。山河不能自行保全，疏浚开凿也不止一个方面。讥笑西门豹，他的仁爱与智慧也没有完全做到。正要以勇敢自我夸耀，却没有防备众人的叹息。上天怜悯劳苦，雨水如眼泪般纵横流淌。不知道泥滓之中，又增加了手脚的寒冷。谁说城邑中的百姓黑瘦，鞭打责罚也不会宽缓？国家的事务不能回避，大地又怎么会干燥呢？宋代石门河，见苏轼诗及施注。浙江潮从海门向东涌来，势如雷霆；浮山耸立江中，与渔浦诸山犬牙交错，水流回旋激射，每年冲毁公私船只，不可胜数。前任信州知州侯临因在杭州南荡安葬亲人，往来察看地形，反复研究，建议从浙江上游地名石门处，沿山向东开凿运河，引浙江水及溪谷诸水，长二十二里，通达江中；又沿江筑岸，长八里，通达龙山的大慈浦。从浦北折到小岭，凿穿山岭六十五丈，通到古河；疏浚古河四里，通到龙山。运河可以避开浮山的险处，人人都认为便利。当时我与前任转运使叶温叟、转运判官张璹一同前往勘察，认为侯临所说可行，于是上疏奏闻，请求命三省详议，拨赐钱物，委托侯临监督。但我在当月被召回，工程最终没有完成。诗。苏轼与叶淳老、侯敦夫、张秉道一同察看新河。张秉道有诗，依韵作二首：“您没看见，元帅府前布置了万般防备；潮头未顺时，千弩齐射。直到今天，凤凰山下的道路仍长久借此通行，一箭射开两翼。我开凿西湖，使它恢复旧日景观，一眼就能望尽西南青碧。又将回头夺取浮山的险处，千艘船夜间顺流而下，不分南北。坐下来陈述三条策略，全靠人的谋划；只留下一个承诺，等待我来筹画。年老多病，想归去这里只是暂住；功名如幻，最终又能得到什么？我一向自笑多此一举，画蛇添足；这件事同吃鸡肋有什么不同？可怜您嗜好更加迂阔，得到我的新诗，欢喜得折断了某物[疑字]。江湖之事粗略办完，我终于归去；其余事情后来还应润色。一间庵堂闲卧在洞霄宫，井里有丹砂，水长久是红的。”荆溪父老忧虑三害，向下斩除长蛟，本来就是无赖之举。韩愈一生倔强，文章中还写有告诫鳄鱼的文字。石门工程不过耗费万金，首先防患，并不是我气量狭小。江湖的开通与阻塞自古自有规律，两只鸿鹄飞来，告知工程成败。劝农使者不是寻常人，一句话就打破了百姓的惊恐。上饶使君更加卓异，安坐着就把浮山看作累积的土块。胡须张姓者是我结袜时结交的人，诗酒纵横，写出狂怪之作。我任水衡官，您任丞；将来回朝，同在这里拜见。

译外沙河。《咸淳临安志》：从南面的竹车门向北，绕过城东，经过红亭税务前，与螺蛳桥及殿前司前军寨内的河道相合；转向西，到游奕寨前军寨桥，又在无星桥与坝子桥处同河相合，流入艮山河；沿城经过泛洋湖水，转向北，在德胜桥与运河相合。旧志称作外河，城外既然还有里沙河，那么这条河显然就是外沙河。现有外沙巡检司。《成化杭州府志》：从南面的永昌门向北，绕城东行，经过永昌坝、螺蛳桥，向东到菜湖桥，向北到庆春门外，与河相合；沿城转向西到无星桥，在防安坝下进入艮山河，向西流入泛洋湖，转向北到德胜坝桥东，与上塘运河水相合。诗。厉鹗《十二月十七日雪后沙河写望》：野桥俯视着河川水光，天将昏暗，稀疏树木间余雪相连，几乎遮满半边天空；远山彼此相接，曲折地伸入城角。寒色遮蔽天空，如白玉般纷纷；沙草上铺满雪，村屋历历可见。应有隐居林中的人，残存的书册时时映着竹影。烟水环抱一湾，洁白明亮，独自走在小路上。[明初马仲正曾在此筑居，名为“一湾烟水止庵”。祥公诗说：“占得沙河水一湾，此身能与狎鸥闲。”]渔网闲置，鱼儿不上网；槽中酒刚刚酿熟。不必担忧世俗之士知道这里的清幽境界，因为这并不是他们所追求的。厉鹗《二月二十九日同耕民闲步东郊晚眺沙河二首》：雨水太多，常常只能禁足；到此时才出城郊外观看。风力虽然温暖，仍然强劲；天空放晴，面容才显得开阔。波神祠在青栎庙，田祖祠在白茅坛，哪里要学怀砖的世俗习惯，班春时谈论贤能的官员呢？村舍留住人的目光，鱼梁低低地横卧水面。树林与清澈的水光相互映照，细云使景物轮廓清晰。山影中传来拍击船舷的声音，芦根下的水草排列整齐。闲适的心情分给眼前景物，坐着等候太阳落向西边。前沙河。《咸淳临安志》：在菜市门外，太平桥外沙河北面，水陆寺前入港，可以通往汤镇、赭山、仁和盐场。东南连接外沙河，向北通达后沙河。苏文忠公曾在这里开凿汤村运盐河，有《雨中督役》诗。【臣】谨按：郡志、县志都把前沙河当作东坡所开凿的运盐河，却不知道旧志既说“东南连接外沙河，北达后沙河”，又说“曾在这里开运盐河”，那么新开的运盐河应当在汤村，并不是前沙河，这一点非常清楚。也许是指那条通往汤镇、赭山的港道，只是又加以疏浚罢了。后沙河。《咸淳临安志》：在艮山门外坝子桥北。《成化杭州府志》：南面连接城内运河，北面通到蔡官人塘河、龙山河。《成化杭州府志》：从凤山水门一直到龙山闸，旧有河道，计长十二里、一千一百五十一丈；设置闸门以限制潮水。宋代因水势逼近城内，虽有河道却不通航，年久淤塞。元至大元年，江浙令史棐坚说修改此河有利；延祐三年，行省丞相托克托命百姓疏浚，河长九里三百六十二步，修造石桥八座，设置上下两闸，仅用四十天完工。至正六年，他的儿子达识帖睦迩来任平章，又重新疏浚，船只虽能通行，却还不能通到江中。明洪武七年，参政徐本、李质和都指挥使徐司马认为河道狭窄，而军舰高大，难以驶出江外，于是拓宽十丈、挖深二尺，仍设置闸门以限制潮水。至此船只出江才便利。如今因为河高江低，已把闸门改作坝。范蠡塘河。《成化杭州府志》：在县城西二十五里。[邑志作三十五里。]《海宁县志》：老人相传，从前越王把西施进献给吴国时，曾经取道这里；见于旧图经，后来海岸坍陷，遗迹不存。枣林河。《海宁县志》：在县城西南七十里，靠近赭山、蜀山，河名枣林，是盐官产枣之处。商船汇集，货物财物聚积，所以市名叫象光。这里有汤镇、税课局，如今都淹没在海中。赭山港。《成化杭州府志》：在海宁县西四十五里。天门港、褚家坝港、马牧港、浑水港、赭山港，都是上塘运河的支流，向南抵达海塘岸边。淡塘河。《海宁县志》：在县城西北二百步，向东抵达县城护城壕，向北通达运塘河。《咸淳临安志》：嘉定年间，县城南面的海沙坍塌，于是筑堤阻挡潮水，从市西到秧田庙，约长六七里，这条河还保存着。由秧田庙向南转西，泥沙淤塞，船只不能通行；只有旧桥仍可通行，略微还能辨认。章玮《童儿塔记》：县城正西有水，名叫淡塘，它的支流从钱源流来。可惜水脉虽远，源流却不深。从前魏伯恂任县令时，县人张少良谋划疏浚，没有成功。如果果真疏浚此河，使它与市河相通，将成为全县没有边际的福祉。六十里塘河。《成化杭州府志》：在海宁县东面，到达黄湾，长六十里。《海宁县志》：地势东高西低，它的支港向北流；自薛家坝向东，逐渐淤塞。县令秦嘉加以疏导。杨副使奏议说：“西湖的水直达县治，通到黄湾下的减水门，这是盐船通行、灌溉所资赖的地方。”开通并加以疏浚，可使后世百代受益。【臣】谨按：六十里塘河如今仍然存在，从镇海塔东北到福宁宫西北土石塘之间，有一条河，当地人称为六十里塘河。《海塘录》第九卷。钦定《四库全书》。《海塘录》第十卷。内阁中书翟均廉撰写。