卷下

译代理澎湖厅吴性诚（黄安人）：初到澎湖歌、谕戒书吏衙役口号四首、澎湖重阳登高六首、看月二首、赠建侯吕翁并以此记别（二首）、留别澎湖诸生、留别诸位耆老、留别二首、次吴厅尊留别原韵、澎湖八景、龙门鼓浪、虎井澄渊、香炉起雾、奎璧联辉、太武樵歌、案山渔火、天台远眺、西屿落霞、在虎井屿观看海中的沉城、登八■〈冖八卓，上中下〉天台山、青螺吸露〔原文数字、纪年保留：九日〕 许宏（同安人）：到妈宫新城、到观音亭、新城、红毛城、秋夕旅怀 癸酉孝廉辛齐光：澎湖秋兴 文石书院掌教、岁贡生黄瑞玉（彰化人）：文石书院偶成、御赐“平章台逆”匾额于澎湖天后宫 澎湖厅蒋镛（黄梅人）：示谕文石书院诸生 本邑诸生王云鹏：重阳即景〔原文数字、纪年保留：九日〕 澎湖厅乌竹芳（山东人）：题澎湖厅、题文石书院、咏西屿古塔、赴任澎湖遇风有感、连夜驾船前往澎湖、经过黑水沟 刘伯琛（皖桐人）：渡海歌、来鹤（有序）、病鹤、瘗鹤铭（有序）、澎湖八景（龙门鼓浪、虎井澄渊、香炉起雾、奎璧联辉、案山渔火、大武樵歌、西屿落霞、南天夕照） 兴泉永道周凯（富阳人，号芸皋）：乞风行、道光壬辰二月十七日放洋、十八日抵达澎湖，潮退风起不能驶入港口，停泊嵵里、乘小舟登岸住宿嵵里陈氏祠堂、十九日从嵵里到妈宫澳、勘查灾情四首、抚恤六首答蔡生廷兰、蒋怿葊刺史（镛）以雨花菜相赠、谢吴雪峰协戎（朝祥）赠千里镜、赠妈祖宫住持转文、黄秋圃外委（金）以诗呈送，作诗回赠、咏物二十四首、螺杯、蚌瓢、文石、空青、海马、醋鳖、龙虫、龙虫、帽华螺、马阴螺、气鱼、斗鱼、扁鱼、胎鱼、鹦歌鱼、燕子鱼、丁香鱼、琵琶鱼、珊瑚树、刺裙草、石拒鱼、龙占鱼、木理蛤、铁树枝、再次答蔡生、有人说澳民打捞商船货物却不知道珍惜，感慨而作绝句二首、施将军井歌、红毛城、新城、虎井沉城、西屿塔灯、战堞、清明有感、和陈别驾（廷宪）的《澎湖杂咏二十首》、送蔡生赴台湾参加小试、寄诗给台湾平远山的蔡（庆），以诗代替书信、留别八首，和徐幼眉大令（必观）赠诗的韵、临行时蒋怿葊刺史、徐幼眉大令、施澹人、沈荔江两位巡检各以诗相赠，分别赠答一律、刘良卿巡检（功澎）索诗，戏赠绝句二首、三月初七日祭海候风、初十日从澎湖出发 澎湖廪生蔡廷兰（香祖）：请求紧急赈济歌、巡道周公提出设立社仓的建议，议事者担心会受旧例限制，周公慨然尽力承担并使之成立，于是作《抚恤歌》六章，阐明天道与人心相互感应的道理，情感充沛而凄切，真情流露于词句之中；因而叙述其意并进一步推演，续成一篇长歌、再次呈给周观察二首 凤山县知县徐必观（奉新人，字幼眉）：道光壬辰年仲春，周芸皋观察来到澎湖抚恤灾民，承蒙赐给诗文集五种，便用《襄阳集·春游杂兴》八首的韵作赋呈上 澎湖通判蒋镛（黄梅人，号怿葊）：芸皋观察莅临澎湖抚恤，恩惠及于官民，恭敬呈上五言律诗三十六韵 凤山县兴隆里巡检沈长棻（海宁人）：壬辰年春天奉檄来到澎湖，随同芸皋观察查办抚恤事务，承蒙赐给书画、对联和扇子，作诗表示感谢 嘉义大武垄巡检施模（会稽人）：同前题 水师外委黄金（号秋圃）：壬辰年仲春护送巡道周公抵达澎湖办理抚恤，作诗呈上二首 徐必观（奉新人）：壬辰年仲春来到澎湖办理抚恤，历时三个月才办完事务；公务之余阅读蒋怿葊同年编纂的《澎湖续编》，其中有前任刺史陈廷宪的《澎湖杂咏》诗，于是勉强写成和诗，也借此向怿葊同年作别 兴隆里巡检沈长棻（海宁人）：壬辰年春天来到澎湖，随同办理赈济事务，临行时作此诗向蒋怿葊刺史道别 大武垄巡检施模（会稽人）：随同办理赈济事务完毕，作长歌四十韵向蒋怿葊刺史道别 蔡征蕙（侯官人）：壬辰年仲春随徐幼眉年长官渡海赴台湾查办赈济，当道诸公接连唱和，勉强写成七言排律一首，向蒋怿葊年长官道别 调任署理右营游击林廷福的长子林树梅（同安金门人）：乙酉年侍奉任职澎湖的父亲，丙戌年冬月将要归去，作诗记别 记 施将军庙碑记 闽海浩瀚无边的东面，有一座岛叫澎湖。明朝为防备倭寇，轮番派兵戍守；到郑氏占据台湾后，澎湖形势如同咽喉，环岛各处要害都设置炮台，依此作为城防。康熙二十年辛酉八月间，我奉命专门征讨，来到福建，众人都说在浩渺大海之外作战，很难取得成功。我于是决定修缮船只、训练甲兵，历时一年多。康熙二十二年癸亥六月十四日，乘南风从铜山进军，直抵八■〈冖八卓，上中下〉。伪帅刘国轩率众抵抗；恰逢风停潮退，难以进攻。我暂时收兵驻扎八■〈冖八卓，上中下〉，再次申明军令，于二十二日扬帆一齐出发，炮声震撼海浪，火焰冲天；将士奋勇作战，把敌船全部焚毁，攻破了敌垒。伪军全部覆没，尸体漂浮海中，染得青波……当时以为伪帅等都已死亡，不知道他们只是本人逃脱，乘小艇藏在残破的二十多艘船中逃走了。把从水中打捞起来的伪军将士八百多人中，那些带伤受创、尚有呼吸的人，都给予医药救治，一个月后全部痊愈；又供给粮食，拨船送他们回去，让他们向台湾传达命令，约束自身归顺投降。陆地上的伪军将卒杨德等四千余员名，也倒戈请求投降；我又上奏请求，奉到诏旨赦免他们先前的罪过。因此台湾人心都知道可以保全性命，纷纷从内部崩溃。伪藩以及伪文武官员自知形势穷困、难以保全，投降表章已经送来了。我□于□八日□亲自到赤嵌接受投降，海疆从此廓清。数十年来未能平靖的海上祸乱，经过临渊般的血战才得以平定，那么这座岛难道不是岩石险区吗？于是把这些事记在□□□□朝□成之，因而记述如下。太子少保、靖海将军、靖海侯世袭罔替、水师提督事务施琅立碑（碑内缺九字）。

译天后宫东廊石碑记——澎湖游击柳圆（蓬莱人） 天后是水师的福星，凡是操持船只航行的人，没有不受到她恩泽的。我朝加以褒封并赐匾，典礼极为优厚。柳圆有幸调任澎湖左营，能够登临庙堂瞻仰礼拜圣像。然而香火灯烛时断时续，也不是用来彰显诚敬的办法。于是我同澎湖厅周君、协镇顾公商议，他们无不赞成这一义举，乐于促成此事，各自捐出俸禄纹银十二两。我也捐出养廉银十二两，共得三十六两，买下黄明店收税，每月可得纹银六钱五分，存入库中，交给乡老，用作庙里的香火费用，永远流传下去。谨在石上刻下数语，以记载这件盛事。乾隆四年（岁次己未）仲夏吉日。天后宫西廊碑记——澎湖厅何器（丰城人） 考察古来划分疆界、设置郡县并尊崇祭祀明神，原本就是为百姓祈祷而创建的。澎湖自康熙二十二年平定以后，文官和武官分别治理，兵丁和差役驻守。妈宫一处汛口扼守险要，供奉天后神像，建造了两进的行宫；较场北面有山西关夫子神庙，水口处又有水仙五王庙。凡是往来巡哨和经商的船只，能够顺利渡过重洋，无不依赖诸神英灵显赫，在暗中保佑。我国朝廷颁赐诏命加以褒封，使祭祀典礼更加光显。春秋两次祭祀时，快步奔走到庙中供职的，是文武各官；每年四时以及伏日、腊日，恭敬奉上酒醴、虔诚祭祀的，是地方耆老和百姓。这里地处适中，祭典十分隆重；守护此地的人若想诚心敬神、明洁祭祀，必须先清洁修整神庙。只是天后宫等各庙年代久远，遭受风雨侵蚀，砖瓦坍塌，栋梁屋宇倾斜毁坏，兴修之事不可拖延。于是大家共同捐资倡议修建。庚午年春二月，天后宫重建，秋八月竣工；关夫子庙以及水仙王宫，也在十月内落成。诸善之祠相继完工。于是选择吉日，迎请天后、关圣、水仙诸神分别安置于祭祀神位。仰望祈求神灵使我们的海疆安定成功，福佑我们的军民，年年享受春秋祭典，与我国国家一同长久存在。难道只是为了让众百姓有所祈祷、肃然礼拜瞻仰而已吗？还因为各座宫庙同时兴修，所以刻石记载，使其永垂不朽罢了。乾隆十五年（岁次庚午）仲冬吉日。创建西屿塔灯碑记——台湾府蒋元枢 澎湖位于台湾和厦门之间，而西屿尤其是交通冲要。因为风向和风候常常变化不定，官船、商船没有不驶向西屿停靠休息的。然而在夜色昏暗、风涛震荡之时，急于找到西屿求得安稳，反而有时会撞上别的地方；这没有别的原因，只是没有可以作为标志的东西。我自奉命镇守台湾以来，凡是在澎湖停留过的人，很少不把西屿看得十分重要，我心中对此很是忧虑；想要在那里树立标志，使往来船只便于收泊。最终因为澎湖没有同道相助，未能实行。丁酉年，介堂谢公分驻澎湖，勤劳为民、体恤商人，贤能的声誉传遍各地。他刚到任，就谋划改建城隍庙祠，知道什么事情有利于百姓，这正是他所留意的。于是我写信同他商议，请他在西屿筹划便利往来船只的办法。现在他回信说，酌情选在岛边古塔的旧址，扩大底座，宽五丈，雕琢石头建成七级浮图，每级七尺；只求质朴坚固，以期长久。塔顶设置长明灯，向东照到鹭门，向西照到鲲岛，向南照到铜山和东粤，希望在一望无际的海面上，船只能够找到确定方向。又开辟土地称为宫，供奉天后神，并让掌管灯火的人居住其中。筹划确实十分周详。只是工程很大，费用不轻；想要在澎湖募集资金，但土地贫瘠、百姓贫困，力量无法承担。我又想到兴修郡邑各项工程接连不断、耗费很多，不能独自承担全部费用。于是想到鹿耳门口每年聚集的商船不下数百艘，它们不是停泊在澎湖西屿，就是从那里经过；便酌定劝募每船捐番镪二元，这并不费多大力气，却可以成就永不磨灭的恩惠。于是同海防邬公商议，邬公也欣然题名捐助，乐意出力相助。又想到重要工程不能久拖，善事贵在迅速办成，于是同别驾谢公先捐出清廉俸禄，同时召集工匠、筹集材料，并选择吉日，于孟冬动土兴建。海防邬公也先估算当年到港船只的数量，预先垫付若干番镪，一并带到工地，使工程能够按期举行。然而这项工程，所费的□；不止□□，还在于居住此地的人推行救济他人的善意，扩大惠及万物的仁德；工程早一天完成，就早一天造福百姓，使他们脱离苦海登上彼岸。这不只是我和□介堂公的愿望，也是希望给澎湖人留下无穷的恩泽。大清乾隆四十三年（岁次戊戌）清和月记（碑内缺四字）。建修西屿塔院落成碑记——澎湖通判谢维祺（会稽人） 台湾补足东南海疆的空缺，而澎湖是它的枢纽。澎湖处在台湾、厦门交界之处，西屿又是澎湖的屏障。厦门在乾位，台湾在巽位，从厦门向东航行，就在西屿左侧转向而抵达台湾；从台湾向西航行，就在西屿右侧转向而抵达厦门。官船、民船和商船往来时，稍微遇到飞廉风向反常，便都望着西屿作为依托归宿。我在丁酉年秋天刚到澎湖时，曾偶然登上西屿山顶，看见那里有旧营垒□成的土丘，宽不过一仞，高不过寻常，实在不足以供远望和远眺；心里打算捐资在高山上建一座浮图，作为迷失航道者的指南，同时壮大地方的形势。只是填海造地虽出于我的一点诚心，移山却必须依靠众人的力量。正当我犹豫斟酌之时，郡伯蒋公先有了相同的想法，发札询问此事并来商议，欣然首先捐出清廉俸禄倡导此举。于是邀请同治中邬公传谕赴台船户，又承蒙上级官员和同僚随缘集资，共同成就这件美事。工程规模很大，费用十分繁多。我已经尽力捐出番银三百元，又酌情向厦门□□守张公募捐，他也援照台湾的做法，一视同仁，共同促成此事。工程始建于戊戌年孟冬，竣工于己亥年季夏。塔身高大、宽广适宜，共有七级。塔前建宫，供奉天后神；塔顶建屋，悬挂长明灯。平日常住人员的日用费用，以及敬神所需的香烛、灯油费用，就向众人说明情况，由有共同愿望的人出资承担。浮图起源于西域佛教。我听说佛以救济人为德，那么借助佛力、依靠神灵庇佑，使人脱离苦海、登上彼岸，不仅是往来官商的愿望，也应当是这里所有人的共同福祉。大清乾隆四十四年（岁次己亥）秋七月吉日撰（碑内缺三字）。澎湖一向没有僧人，现在既然建了城隍庙，便请僧人住持；西屿塔院又不能由当地百姓掌管，于是交由僧人分管此事。每日香烛费用，开列如下。

译一、西屿是澎湖的重要港口，过去没有公馆；驻守汛口的人员租住民房，每月租钱一千文。现在既已建有公馆，上级官员和同僚可以把这里作为避风停脚的地方，驻守汛口者便将这项租钱按月交给常住僧人。一、塔庙住持方面，公馆租钱一万二千文仍不足以支付费用；现在对往来停泊西屿以及驶入妈宫的船只，公开议定每船捐钱一百文，杉板船每船捐钱五十文，交给常住僧人。附列捐资者的官衔和姓名 台湾挂印都督府黄果捐番银一百元。台湾督学兵备道张栋捐番银五十元。台湾府知府蒋元枢捐番银五百元。台湾海防分府邬维肃代各船户垫捐番银五百四十元。台湾海防分府刘基捐番银五十元。台湾理番分府史崧寿捐番银五十元。台湾淡防分府成履泰捐番银一百元。泉州厦防分府张朝搢捐番银一百元。台湾县知县郁正捐番银一百元。凤山县知县李桐捐番银一百元。诸罗县知县李桐捐番银一百元。彰化县知县倪庆捐番银一百元。厦门□□行共捐番银三百元。厦门□□行共捐番银二百元。厦门□□行共捐番银二十四元。监督工程者：晋江监生杨庆余、右工蒋宝、梁长。续修西屿塔庙记——澎湖厅蒋镛（黄梅人） 西屿塔灯始建于乾隆四十三年，由前郡伯蒋元枢和前厅谢维祺共同集资修建，并招募僧人住守管理灯火，作为台湾、厦门商船往来的标志，也是当地商船、渔船进出的依凭。工程坚固，功劳很大，旧碑中已经详细记载。后来屡遭风灾，塔前庙宇倒塌，又因缺少管理人员，玻璃损坏，塔灯时兴时废，徒有其名而无其实。道光三年春，镛商请前升协镇、现任水师提宪陈元戎筹集款项，就原址重修庙宇，中央供奉天上圣母神位；又招募当地有家室、办事稳妥的人住持，重新负责灯火。每年仍按旧例，由寄碇西屿的商船每船每次捐钱一百文，尖艚船每次捐钱五十文，作为住持的供给。近来商船稀少，原先议定的公馆租钱一万二千文，以及妈宫商船、渔船的捐费，都没有收入，不足以供住持一年的用度；而且塔灯每月需要油数十觔，全年需要油数百觔，也没有经费。各位董事和课馆锦丰等设立簿册劝募捐款，众人踊跃响应，先后共筹得番镪四百四十元，交给妈祖宫十家董事轮流经营生息，妥善管理；又在西屿附近通过契约买下三处园地，交给住持耕种或收取租金，借以补助经费。每年购买灯油储存，按月发给住持使用；如有盈余，就积存起来，作为日后修理塔庙和补买玻璃的费用，以求长久。从此佛灯常明，风平浪稳，也正是乐于行善的人所愿意做的事。现在把乐意捐输者的姓名详细刻在石上，以求永远流传。每年收支的各项数目，另行印制簿册两本，一本存放在署中，一本发给董事轮流管理，以备查考。附列捐资银数及园地亩数 一、台湾郡各郊行共捐番银二百元（姓名都刻在石上）。一、澎湖铺户、商船、尖艚、渔船共捐番银二百四十元（姓名都刻在石上）。一、典买许侯来的园地契约两纸，价格为番银三十六元。一、典买许宗来的园地契约一纸，价格为番银七元。一、典买李选来的园地契约一纸，价格为番银五元。一、典买妈宫街店屋契约一纸，价格为钱二百六十千文。以上契据，都交给董事按年轮流收存管理。《建修龙神祠记》 澎湖厅蒋镛（黄梅人） 澎湖地处辽阔海洋之中，官员、旅客、商船以及本地士农工商往来海上，能够平安渡海、风浪平稳，全都依赖龙神暗中保佑。这里风多雨少，尤其依靠神灵护佑，常降甘霖，以预示丰收。本来应当建立祠庙妥善奉祀，以迎来祥和福气。然而澎湖过去一直没有专门的祠庙，只是把神像先后寄奉在水仙宫、天后二宫，也没有专门的祭祀。原来是因为澎湖隶属于台湾县，郡城的祭祀典礼已经完备，这里可以不必另设。只是想到官民居住在这片土地上，与沧海相隔遥远，春秋祭祀常有缺失，祈祷也没有固定场所，如果说先勤劳民众、后致力于神灵，这其中仍有不足。可是修建祠庙必须选择灵秀之地，才足以安置神明并求取嘉福。考察观音亭一向祈雨就很灵验，地方非常灵异清爽；东边旧有厢房四间，其中一处字样残缺，近来已经倾圮，各位董事林超等人祈祷占卜后决定修建。只是全部拆除重造所需费用极多，于是会同协镇孙得发、署左右营游府黄步青、林廷福倡导捐资，辖区内士绅、老人、商人和百姓也随缘乐意捐助，共同完成这件事。于是选择由董事林超等人在道光丙戌年夏季开工，经过四个月便告竣工。从此庙宇面貌焕然一新，神明居处永远安定。并详细请示，准备同风神庙一样，在春秋两季的仲月各举行祭祀，以报答神明巨大的恩泽；希望从此天下安宁、普遍得到救济，丰厚的恩惠频频施降。人民和睦而神明降福，这件事大概就由此开始吧？于是把捐款者和董事的姓名都写在匾额上，以求永远流传。每年收支的各项数目，与神庙合印簿册两本，一本存放在署中，一本发给房科，以备查考。《续修文石书院记》 澎湖厅蒋镛 澎湖文石书院自乾隆三十一年由前厅胡勉亭创建，规模大体完备，给士人带来很多好处；直到今天，那些专心治学、乐于和同学相处的人，都在思念他。乾隆五十五年夏天遭遇风灾，椽木和瓦片损坏，前厅王庆奎捐资修补。嘉庆己未年，前厅韩蜚声捐资重修；又在后面改建魁星楼，把后堂改作讲堂。乙亥年，前厅彭谦又在书院后面增建一进五间房屋，专门祭祀文昌帝君。每年春秋两季的丁日，厅官率领士子用少牢祭品，祭祀五贤夫子、文昌帝君和魁星神君；士子也分别祭祀胡公、韩公以及曾对澎湖有功德的前厅官员。只是按礼制，文昌帝君的祭祀应当使用太牢，但过去没有固定经费可供支出，不足以显示诚敬。丙戌年，我详细请示，将小案山新增加的额外饷银四两七钱六分四厘，又筹拨番银一百一十元，每年生息银一十六元五角，作为春秋两次太牢祭祀的费用；不足的数额由官府捐办。每年收支用度，列入印制簿册两本，一本存放在署中，一本发给房科，以备稽查考核。祭祀日，会同武营和士子虔诚行礼；两次丁日仍按旧例，和士子一起举行祭祀。

译丁亥年秋季祭祀时，我和各位士子巡视书院房舍，发现椽木、瓦片和栋梁大多损坏，魁星楼剥蚀得更加严重，几乎要倒塌。于是同协镇孙得发、右营游戎兼署左营游戎江鹤商议，各自捐出养廉银并倡导修缮；澎湖士绅百姓也欣然捐助。这年冬末，召集工匠先修五贤祠和左右两侧的房屋。己丑年春季，在巽方改建魁星楼，以取文明之象。文昌祠的墙垣也将要倒塌，于是拆除重建，并增盖拜亭，以显示宏大开敞、增强观瞻。这年夏天，我奉命代理台防卸事，接任的是丁霁亭司马，他更加努力地劝募修缮，各处都依次修理。负责督工的是生员吕作屏，负责劝捐的是生员王云鹏等人。工程始于丁亥年冬末，完工于庚寅年仲冬。前后建筑格局焕然一新，而且工程也十分坚固。五贤祠两旁排列设置考场用的桌凳，供每年岁试、科试和每月课试使用。从此勤奋修习学业的人，每月有课试、每季有考核，良师益友相互砥砺磨炼，所谓‘穷究事理以获得知识，反省自身以践行实际’，一定会深受紫阳夫子教诲的影响，也不会辜负胡勉亭公创建书院、兴办教育、培养人才的遗志。至于文运光彩灿烂、奎星和璧星光辉耀眼，诸位生员学业有成，科举功名接连兴盛，传播美善、获得荐举进献，这又不只是当时一地的盛事啊！所有捐资出力的人，都详细刻写在石碑上，以表示永不忘记。这就是记。《文石书院碑记》澎湖的地势形胜依旧，而气象却焕然一新，大概是从胡公设立书院开始的。胡公名建伟，号勉亭，是粤东三水县人。戊午、己未年连续考中进士，出任直隶无极县县令，记大功两次，后调任福宁、福鼎县。壬午年参加福建乡试，荐举拔擢十郡名士。后来出任闽县县令，培养成就了许多英才，确实是衡量文学人才的人。乾隆三十一年，授任台澎分府。刚到任，便留心培育人才，考察风俗、兴办教育。他告诉各位士绅说：‘人凭借地灵而成才，地方也因人而受重视。澎湖三十六岛相连，像锦绣交错；岛石蕴含五彩纹理，是奇异景物聚集之地。这里是大海中的砥柱，是全福建的枢纽，将来难道不会成为圣天子推行文教的著名地区吗？’于是上陈请求各位上级官员，就地考试，录取后送入书院，免除各位童生往返府试、县试两次渡海的困难。各位上级官员赞赏他的美好心意，依其请求办理。胡公于是捐出俸禄倡导此事，选择在厅治右侧附近约百步的地方建造书院。那里群山环绕、流水环带，文峰错落，景色可观。这年九月开工，第二年二月完工。题写匾额为‘文石书院’。尊崇祭祀五位夫子，每年春秋两次祭祀；聘请名宿掌教，每月供给膏火费。公务之余，他常到书院同诸位生员、童生讲学谈论文章。季考、月课，都循循善诱。始终如同当初一样；经他指点教导的人，顿时茅塞顿开，果然接连获得成功。丙戌、丁亥两年的科试、岁试中，考入县学的有六人，列入备取卷的有四人。从此以后，澎湖有人考取高等科名、登上显达仕途，文教人才迅速兴起，甲第连续出现，全都是胡公乐意培育人才的功劳。如今他荣升调任的日期将到，澎湖人士怎能忍心默默无言？因此恭敬地陈述事情始末，刻在坚贞的美石上，以求永远流传。乾隆三十四年（岁次己丑）仲秋吉日，澎湖全体士绅共同刻石立碑。序 《普济堂序》 澎湖厅蒋镛 《周礼》说：大司徒用六种安养民众的方法来养育万民。除慈爱幼儿、赡养老人、安定富人之外，还有振济穷困、抚恤贫民、宽解疾病患者。遗人掌管乡里的储积，用来救济民众的【原文缺字】；厄门关掌管关门的储积，用来赡养老人和孤儿。这就是发布政令、施行仁政必须首先遵循的四项遗意。后世设置普济堂，就是由此开始的。我朝关怀养育百姓，各省州县都设置额内、额外孤贫口粮，通常从丁耗中拨销。澎湖户籍隶属于台湾县，距离县治隔着辽阔海洋，厅治田赋收入不多，过去没有这项经费。凡是民间孤儿、贫民和残废疾病而无所依靠的人，只能独自困苦、无处求助。我到任数年，想到这些事总是感到悲悯。道光六年，先筹集捐款番银四百元，打算建一所普济堂作为收养之地。后来因为工程规模很大，而且各个孤贫者尚有住所可以栖身，如果一下子迁入集中居住，实在担心管理监督不能得当，反而滋生弊端。于是把这四百元先交给妈祖宫董事，按年轮流生息。又由澎湖全体士绅百姓共同捐番银二百一十元，于道光九年正月交给课馆连金源生息。又继续捐得收银折合钱二万二千文，另有期票钱二万五千五百文，等缴齐后，一并出借生息。又详细请示，将查出的三百六十五只小【原文缺字】船，每只每年缴纳饷钱一百二十文，其中二百号拨作风神庙、龙神庙春秋祭祀费用，另以一百六十五号每年征钱一万九千八百文，拨作孤贫口粮；连同所存的利息银合计，可以收养孤贫三十名。每人每月大建给钱三百文，小建给钱二百九十文。此外，后来申报的孤贫列入额外孤贫名册；等额内名额出现空缺，再按次序递补。像这样酌情收养，虽然距离普济堂的名义和规模还差得很远，但事情贵在开端。将来治理此地的官员，遇到丰收之年，再同全澎湖人士扩充办理，对于振济穷困、抚恤贫民的道义，未必没有帮助。所有捐资者的姓名以及每年使用、存留的数目，都印在簿册两本中，一本存放在署中，一本发给房科，以备稽查考核。《劝捐义仓序》 澎湖厅蒋镛

译自古以来，有治理的方法就必须有能够实行治理的人；义仓的设置尤其需要找到合适的人来管理。这样良好的制度和美好的用意，才不会日久而产生弊端。此前奉督宪赵的檄文，命令各属举行义仓，已经邀请各位士绅、乡老和富户劝捐，却没有成功。道光七年，早稻收成不好，又继续劝捐，也没有办成。只是因为澎湖富户不多，又缺少建仓的地方；而且购买、运输米谷和番薯丝，地方气候潮湿，不能长期储存。仓正、仓副也担心日后招致责任牵累，所以仍多观望不前。今年上半年歉收，本来还希望下半年丰收，谁知七八月间雨水失期，九月又遭遇大风、咸雨，花生、地瓜都歉收。民间苦于没有储藏，也没有银钱积蓄。现在虽然已经详细上报请求赈济，但隔海风【原文缺字】无常，难以应急。于是商议会同本营吴协戎以及左右营府厅官员倡导捐款，劝说妈宫街的各家店铺量力捐助，并选派生员吕作屏、陈大业等人分别前往各乡，恳切劝募各富户题名捐款，以求长远。幸而众人都踊跃乐意捐输，共计捐钱三千五百多缗。如果从台湾购买、运输番薯丝到澎湖救济，恐怕仍然来不及解决眼前急难；不如立即将这笔钱发给各乡诚实老成的人，作为总理；由总理督促各乡甲具结领取，分别借给贫民，暂时救急，以等待正式救济。等到来年秋收以后，再把钱归还义仓款项。如有拖欠，就禀报官府责令追缴。这些钱仍由总理经手经营放贷，年底连本带息结算数目，报官备案，不经过官吏之手。每年的利息钱，准许拿出一分归义仓公存；再有多余利息，就归总理支用作辛金和办事费用。如果有侵吞亏空或短少，只由总理负责赔补。若逢荒年还要借款，必须由全澎湖共同商议，根据各乡歉收轻重，确定借款钱数和人口数量，造册报官，才准借贷。这样既免除修建仓库所需费用的繁琐，又免除储粮霉变的忧虑。将来遇到丰年，必须再加以扩充；假如遇到饥荒之年，也可以借此做到有备无患。如果屡次获得丰收，积有盈余，就选择地点购买材料建仓，及早购买杂粮以防意外，每年拿出陈粮换成新粮，再增加副手协同管理，也听凭实际情况办理。如果确实能够一心奉公，五年任期届满后，由官府详细上报上级予以奖励；仍由乡众、士绅、乡老公开选出妥当的人接替，以使劳逸均衡，杜绝私弊，并使制度长久流传。与全澎湖士绅乡老商议后，大家都称赞这个办法，不至于产生分歧。除把题名捐款者的姓名造册，详细请示分别给予奖励外，只希望总理此事的人秉公办理，任劳任怨，善始善终，使乡里长久受惠，永远流传美好的功德，与众人共同享受太平的福气。这种治理之人和治理之法，都在于此。大体上是取法义仓的用意，不必拘泥于义仓的形式；根据地方情况采取相应办法，只求便利百姓而已。后来到这里任职的人，如果能够灵活变通、积极推动，应当还会有比这更好的办法。道光辛卯年孟冬月作序。引 《修义冢劝捐小引》 刘伯琛（皖桐人） 从前周西伯把道路弯曲处的遗骸掩埋，后世称赞他的仁德；汉代曹褒把尸骨埋在山边，直到今天人们还歌颂他的德行。澎湖濒临海边，土地盐碱，土层浅薄，沙土浮松。凡是客死此地、旅尸不能运回安葬的人，以及澎湖本地贫穷而断绝后嗣、难以经营墓穴的人，大多只能草草浅葬在大海边；山冈既然平坦，潮汐又不断冲刷侵蚀。荒原日落时，狐狸睡在坟上；古岸风声凄厉，苍蝇蚊虫聚集在坟间。触景生念，极目远望，令人十分悲伤。伯琛等人有心向善，却没有力量承担义举。吟诵陆士衡哀悼亡者的赋，只能让眼泪洒在荒草地上；读庾兰成感叹逝者的文章，不知不觉对荒坟宿草更加深情。知道众人共同出力容易办成，于是写下这篇文字劝募捐款。众人合力，便能积少成多、聚土成丘。所希望的是官员和善士慨然解囊；每逢佳节良辰，便掩埋尸骨、修筑坟墓。从此即使穿着荔枝树皮衣、系着女萝带的游魂，也都能藏形息声；仍然可以享用麦饭、棠梨，死者的魂魄一定会感念恩德。此事不同于托钵乞讨，请不要吝惜倾囊相助。具体条款议定如下，全部列在后面。这就是引。跋 《嘉荫亭跋》 澎湖厅胡格（江夏人） 太傅题诗的道路，景色柳暗花明；右军举行高会的亭子，周围是茂密树林和修长竹子。至于这样高大的树木和飞檐栋梁，哪里敢奢望在海岛偏远之地出现？只是从文澳通往妈宫，常常令人脚步迟疑；冒着凛冽寒风和猛烈日晒，难免走得艰难。虽然遮荫的大树难以栽种，但坚固精致的亭子容易设置。于是我捐出清廉俸禄，不久便建成了。希望老人扶杖缓步，可以稍稍舒展疲倦的双脚；挑担戴笠往来的人，也能借此歇息劳累的肩膀。坐在亭中看碧水荡起波纹，潮水无声而不暴怒；远望苍翠的山峦，夕阳照耀之下都染成红色。后来志同道合的人，也请留心爱护。赋 九柯十匠，贯鉴虚心；两剑双珠，风流搁笔。诗才很少见，写赋的人尤其难得。何况这里是孤岛荒地，哪里敢谈六朝的文采风雅？过去勉亭所辑录的作品，只有周仙的《观海赋》和《文石赋》，已经收入旧志。写海赋缺少左思、郭璞那样的才华，登山游览也少有谢康乐那样的人；其他诗坛吟社，并不是没有采摘艳丽、流露芬芳的句子；但是冰花雪蕊既然同当地风土无关，水佩风裳又不是凭霜毫笔能够写尽。姑且不再过分挑剔，难道还怕搜集见闻吗！（生员蔡廷兰） 诗 登太武山高会 四川藩司（号发吾）蔡守愚（同安人） 缥缈的奇峰也很壮丽啊！何况登临其上还有众多才子相伴？十年来纵横驰骋，留下我这双眼睛；万事浮沉，都共同化入一杯酒中。阳光照着山间雾气，呈现锦绣般的色彩；云雾收敛，海上水气仿佛升起楼台。什么时候才能同您约定再来？为了报答暮钟之声，请暂且不要催促。（澎湖人多认为这首诗是勉亭胡别驾所作。近来读到《百一齐诗集》，才知道这是前明方伯蔡发吾的旧句。诗中所说的太武，是浯屿镇的山，山上有十八奇等胜景。澎湖也有这座山，所以产生了传闻错误。明朝灭亡后，侍御卢若腾流寓澎湖，隐居在此山下，旧时有《太武游仙诗集》，如今已经失传。） 《观海》 诸罗令周锺瑄（贵筑人） 浩瀚无边，无法追溯它的来路；乘坐仙人木筏漂泊海上，正应当加以品评。轻浮的一粒尘埃，须弥山也显得微小；天地间包含着恒河沙数般清净的色界。世外的形体，可以凭一杯酒渡过；空中的楼阁，仿佛由气息吹嘘而成。深知看过大海之后，别的水便难以称水；更有一轮红日将在这里升起。《留别澎湖诸同事》 澎湖厅周于仁（西蜀人） 我这个辛劳的俗吏已经两次调任，才到澎湖便觉得如同来到仙境。盗贼平息，哪里还需要敲响竹制更柝？百姓良善，哪里有机会试用蒲鞭？三年安闲治理，身体却多病；乘一叶小舟轻快航行，离情反而更加牵动。更想到那些和衷共事的同僚，从此远别，也不禁潸然泪下。《别澎湖十六韵》（当时为乾隆元年丙辰六月二十四日）

译年近六十，三次做官都到了澎阳。海上之国分布在东西两方，星辰运行仿佛经过牛女星宿的故乡。天空高悬，青色遥远；海水相接，碧色绵延。台风起来好像雷声怒吼，沙尘飞扬仿佛大雾迷漫。有时巨浪奔涌万里（俗话说大浪像白马），没有办法让两根桅杆平卧（风势太大，只有放倒桅杆，任船漂泊，能够幸存已经很幸运）。这里的风景虽然多有不同，百姓的民情却十分淳良。勤劳耕种番薯作为饭食，节俭使用布匹作为衣裳。麦子稻米还必须购买（这里不出产麦稻），豆类和麻类还可以作为粮食。黍子黄了，村中炊烟密集（澎湖的杂粮中，黍子是较好的）；草色青绿，讼庭冷落（诉讼极少）。柴门何曾需要关闭，蒲鞭如今也不用挥动。官府清闲，只需对月长啸；百姓欢乐，可以宰羊烹食（这里羊很多）。我领取俸禄也已经很久了（三年），哪里敢说能留下芳名（百姓为我建了生祠）！光阴如飞石击火，六十甲子转眼变成星霜（我已经六十二岁）。将要分别还久久伫立，想回家便要整理行装。百姓虽然设宴祖饯，一叶小舟却早已轻快启航。暂且停泊在鹭洲，追忆往事，写下这篇短诗。《海中望向》 巡台御史张湄（钱塘人） 浩瀚天地之间看不见山，仿佛在水晶般的圆形世界中环顾四周。请问凭谁能够探取猫屿、花屿？只见桅杆顶端两名亚班飞身而上。《泛海》 福建藩司钱琦（仁和人） 女娲断裂鳌足，天地元气泄入混沌苍茫之中，散作绵长浩渺的巨浪，不知道有几千万里，摇撼大地，使天空仿佛昏盲。有时台风之母孕育出长鲸般的怒涛，星辰般的眼睛、电光般的牙齿、云车、雷鼓和风轮森然张开。尘沙飞扬，人鬼哭号，常常白昼也惨烈寒冷得如同幽冥荒野。从前读《海赋》，还怀疑其中接近荒诞；来到鹭门远望海面，不禁大叫其奇，真是狂夫遇到狂景。舵楼击鼓，巨鱼般的浪头竖立；船头挂起帆，西风吹来清凉。此时太阳忽然奔走隐藏，只见天光水色混成一片，轰鸣震荡。大嶝航路最近，便暂时在古寺禅房小憩。对岸忽然看不见了，一叶小舟随波飘扬。南方人自夸习惯乘船，不像骑马颠簸得难以收住缰绳；哪里知道在风平浪静时，船势一起一落，仍然有千丈之高。即使像李贺那样呕尽心肝，也未必能写出好句带回锦囊。忽然间如到桃源，暖意融融，红色的霞影映入星光；片刻之间黑云卷来，四面张望，失去了青天苍山。出海的亚班神色都惊慌失措；他们飞身爬上桅杆顶端，凭罗盘针指示方向。有人说，渡海最险就在这里，下面呵【原文缺字】，有蛟龙潜藏。去年太守误落漈中，像失群的野鸭一样在天外漂荡；今年将军又遭遇祸患，好比曹军百万在赤壁遇到周郎。罗盘在巽巳方位偶然错了位置，向北便是弱水，向东便是扶桑。我听到这些话却一点也不害怕，因为俗人的见识全是糟粕。男子汉既然立志四方，就应当腰悬斗大的官印，手提干将宝剑，出入玉门关，驰骋沙场；直捣虎穴，扫除敌军，功名刻在钟鼎上，功勋旗帜永远飘扬，回手扶助汉室，分理天下文章。否则便翻身跳出尘世之外，跨鳌骑鹤，驾着鸾凰；早晨遨游青天，晚上出入沧海，任意徜徉于须弥大界。谁能像寒冷中的虫子那样瑟瑟缩缩！白白让容颜在秋霜中衰败。何况听说蓬莱、方丈距离很近，只隔着尘世；但世间缺少仙骨之人，谁来搭桥引航？因风误到此地反而值得高兴，何必先把祸福考虑周详？台阳是一片岛屿，宛如处在水中央；古时称为毗舍耶，也有人称为婆娑洋。自从归入版图以后，穿胸、儋耳等族都归于驯良。我奉命手持羽节来到这里，要勤勉宣扬皇帝的恩德；同时担心奇才遗漏在海外，于是一个个搜寻采录，贡献到朝廷明堂。水程记载一更又一更，像从蠡壳中窥天、从竹管中看天，终究难以用尺度测量。还有什么奇异之物不存在，还有什么怪事不会积存？姑且尽情探察所见所闻。这次游历的奇异，是我一生所经历的第一；东坡所说的快事，我也算能够实现。船师喘息稍定，笑得几乎跌倒，喜色也渐渐显露在眉间。天鸡一声啼叫，天色已经发白；各种怪物照见自己的影子，争相逃散。看不见澎湖，只看见飞鸟；鸟飞得多的地方，山中云气绵长。三十六座岛屿郁郁葱葱、彼此相望，渔村和蟹舍高低错落。收起船帆暂时停泊，呼唤童仆斟满酒杯。尔雅醉得颓然，已经不知道自身和尘世，恍惚间精神飞驰，顷刻遍历九州岛、走遍八方，逍遥于虚无所有的境界。澎湖 海上三座仙山并不渺茫，竹湾、花屿一片苍郁。白沙、赤嵌、红毛地，绿苇、黄鱼、紫蟹庄。抬头只能看见近在咫尺的天空，按名称来说，这里正应当处在水中央。古今经历了多少沧桑劫难，只有残云留下来映照夕阳。六六沙湾小得像船，须弥大界也仿佛漂浮着一片浮萍。日月收拢在狂风巨浪之中，云山零落在古老渡口。春水上涨时，村民撒网；晨星明亮的地方，旅客停舟。若不是相信蓬莱瀛洲通向人间的道路，仍会把仙境当作梦中游历。金鸡晓霞 石山矗立，金鸡报晓；曙光映红，早潮已经平静。春日暖气蒸腾，元气浮动；小小仙壶仿佛幻化成赤城。捧日而升的天真之境仿佛近在咫尺，顺应时令，大海也呈现文明之象。晴朗的霞光五彩斑斓，千丈波涛平稳地载船航行十二更。《咏伪郑遗事》 陈昂（侯官人） 当年那位亡国将领本有济世之才（郑成功起兵时，施襄壮年纪最小，自号懂得兵法；不久因发生嫌隙而恐惧逃亡），仰仗神灵威势渡过险海而来。海水转变，咸水中生出淡水（澎湖过去水多咸；等到我军云集后，随处挖井，泉水都变成淡水）；天象回转，台风骤起如奔雷（六月中常有台风；这天将要交战，有风从西北吹来，士卒都两腿发抖。郑成功于是大声呼喊祈祷，不久雷声震动，风便转向南方）。官军浴血奋战，海水仿佛沸腾；叛军魂魄消散在劫火灰烬中（烧毁伪郑战舰二百多艘）。三十六座澳屿全部收复，澎湖岛打开戟门接受投降。《澎湖三十六岛歌》岁贡生范学洙（台湾人）

译浩瀚大海位于福建边界以东，君王的威灵无远弗届，幅员相通。设置台湾府后，声教传播到尽头；群峰拱卫北方，流水朝向宗主。台湾水道有一千多里，澎湖岛屿耸立其中。岛屿回环曲折，共有三十六座，其中大半有人聚居。中部最高最广的称为大山，纵横三十多里。它东边有一座岛形如鼎，名叫香炉，无法攀登。西边遍布雁净山，与它相对而立，过去没有居民，只有水声潺潺。沙墩岛也排列在西边，岛上全是飞沙，形状很圆。北面则是奎璧，地势险峻；山下多有龟鼊，因此以此命名。山外的岛叫锭钩，鸡膳、员贝、鸟屿横列其间。有的因形势雄壮，有的因物产而得名，名称一旦确定便不再更改。旁边还有白沙屿，沙滩洁白漫长，石头坚硬作响。屈爪、吉贝位于最北面，排列环抱，仿佛一道长城。几座岛和大山构成北门的锁钥，船只停泊大山，便从这里通行。再向西到最远处有目屿，远望浑似人的眼睛。目屿东面称为铁砧，上面有一块平坦的大石。旁边错落着土地屿，中间有一尊用石头雕成的神像。金山在群岛之间蜿蜒雄伟，颜色赤黄，像黄金显现。空壳屿连接在它左边，因物产中空而得名。正西【原文缺字】有西屿头，西屿以西是丁字门；丁字门横在西屿，巨浪排空，气势仿佛翻天。向北转去称为镇海屿，前朝曾屯兵于此，作为外藩。东面是大仓，一片空旷土地，没有人家，只有平原。山势虽然回旋环绕，直至【原文缺字】岭，也总不如西屿高耸。中间是内堑、外堑两处，来往船只停泊，密集如云。西屿头后面是四角屿，地势方正，像排列的城墙。各岛形状不同，名称也不一样，又有鸡笼和桶盘。进入这里便是虎井屿，远望应当看作伏虎。南面是花屿、草屿相连，因岛上生长花草而得名。大猫、小猫两岛相近，岛间多怪石，仿佛被雕刻成猫形。南屿原有鲛人居住，后来因为风浪而迁居。南屿北面就是头巾屿，它西面的八【原文缺字】名声最为著称；周围仅三里多，左边右边都有人烟。房屋密集交错，早晚都能听到朗朗书声。如今英俊才子大多入县学，澎岛的人文没有比这里更先盛的。八【原文缺字】与另一岛相对，称为将军屿，因岛上庙宇而得名，年代已不可考。南屿东西有两座岛，东坪、西坪如衣带般相连。两岛下游称为钟仔，上窄下宽，像悬挂的钟。从这里向东，便是东吉屿、西吉屿，一东一西，遥望显得渺远；东吉、西吉两岛之间的渡口，是前往台湾的指南车；离开这里便难以从其他道路穿行。连同这些岛屿合称三十六岛，天然险阻难以言说。当年伪郑曾据守险要，我军云集，足以投鞭断流；一场战事便把海上的战乱扫除干净，鲸鱼洞穴、鲛人巢穴中的腥秽也一并洗净。如今山青水绿，到处都有商船停泊和渔船往来。古人说应当依靠德行而不应依靠险阻，不要徒然说这里隔海遥远、地处偏僻。皇帝的恩德广泛施行，即使航路遥远也能相通；我姑且以长歌代作一篇舆图编。《西屿落霞》（台湾郡八景之一） 台湾府余文仪（诸暨人） 西屿的红霞足以消解饥渴，海浪翻涌摩荡，太阳渐渐沉落。高台上身影轩昂，谁能登临而举目？迟早总会有登台之期。十色五光仿佛劳心费力地变幻，宋代车马、鲁国车马更显奇异。分明是一幅鹅溪绢画，把云烟尽收其中，仿佛李伯时亲笔绘成。前题（六言） 台湾道觉罗四明（正蓝旗人） 水面映着流动的云彩，吐出碧色；山峰衔着晚霞，描成红色。扶着竹杖更久地等待月亮升起，倾尽金樽也不让酒杯空着。前题 余延良 散开的彩霞仿佛在半空中映照晴天，却从西屿望去才看得分明。高台轩昂，仿佛要凌空而起，却翻转在斜阳之中；太阳送着高耸的景物，沉入赤城之下。前题 凤山教谕朱仕玠（建宁人） 西屿余晖照耀着傍晚晴空，仿佛裁成千万重明丽的彩霞。隐约像红色宫阙排云而出，又仿佛金色仙人举手相迎。谢守的艳丽诗词无限美好，陈王的华美辞句又是怎样的深情。来到这遥远海域，深秋天空格外高远，自然有一片遥天呈现青色。前题 余文焯 斜阳映在水面上，吐出金色光芒；五彩缤纷，遍布辽阔原野。锦绣般的文坡、花屿（澎湖西南有花屿、草屿），红色丝绸帷幕般的八【原文缺字】笼罩着水云乡。忽然疑心这是赤壁残存的荒垒，恍惚看见朱红旗帜从女墙后出现。于是吟诵王勃描写孤鹜的诗句，让江天文采在海天之间飞翔。《澎湖岛即景》 澎湖厅胡建伟（三水人） 一眼望去尽是白色流沙，居民靠近海边居住。这里没有树林和鸟，只有海浪与烟雾。群星聚集，仰望陈实般的贤者；诗写成后，却惭愧不如郑虔。主人和宾客若能共同扫榻相待，哪里不是令人欣喜的地方呢！《澎湖秩满别澎营诸公》最令人高兴的是同僚之间情意相投，仿佛观星便知道应当来到澎湖。武功和文事都传为双美（当时协戎颜丹崖的书法文章最好），明月清风共同绘成一幅图画。临别时再次承受诸位深厚如金玉的情谊，离愁中远远回忆岛上云彩的奇异。诸位都有雄才大略，如旗帜和鼓声一般；在浩瀚海疆建立的功勋，也将铭刻在船舳之上。《留别澎属衿耆》我在海外滞留生活了五年，在清闲冷落的官署中也亲近百姓。官员讲经，百姓耕作，勤奋耕读；救济困苦、周济贫穷，使乡里邻居和睦。自古以来蒲鞭本来就有，却一直挂着不用；如今案牍确实没有尘埃。回头看岛上那些悠闲生活的人，地方长老和硕德之士的声望，足以接受乡里的品评。《留别马明经掌教》红色帷幕下的家学继承了先贤的传统，您从海外东方来到这里担任师表。几度讲授经义，如同春雨滋润文教；桃李满门，沉醉在春风之中。不要忘记分斋治理事务的方法，必须记住按日穷究经书的功夫。明月照满船只，告别海上之国，殷切的话语一时说不尽。《留别文石书院诸生》书院学舍的深厚营造令人难忘，我扶着藜杖时常来听读书声。虽然没有韩愈兴办潮州教育那样的功绩，却有文翁教化蜀地的用心。诸位学生终究应当把所学织成锦绣，尤其希望我能像传授金针一样把学问传给你们。诸位学生要努力，始终如一；愿文石书院光辉灿烂，培养出尽是国家珍宝。《澎湖暮春课士》 澎湖厅张玺 星河和岛屿共同处在这片天空下，士子与儿童一同沐浴春风、咏歌礼乐。百年来承受圣人教化，众多士子诵读琴弦之声，仰奉儒学宗师。珊瑚网下是鲛人的洞窟，蚌蛤孕育珍珠，映在夜月之中。要告诉窗下读书的人勤奋讲习，朝廷培育人才的希望没有穷尽。《饯赠诸生赴台院试》清风吹拂偏远边地，使边疆藩篱安靖（当时台湾匪乱刚刚平定）；盛大的典礼再次体现优待、培养士子的恩德（一年举行两次考试）。明镜高悬，天南之地重新扫榻待客；宴席在海北摆开，几乎要倾尽酒樽。四十多位士子寄托着斯文（本地士子只有四十多人），礼乐三千年的至理仍然存在。只希望鲲鹏能够腾飞于渤海，哪里敢说桃李全都出自公门！澎湖府学教授谢家树（归化人） 又看见人间的大洞庭，七十二座山罗列而青翠。桶盘屿安置得妥当，究竟由谁来提携（此岛与桶盘屿形似禽兽，形状各不相同）；虎井屿如虎豹般狰狞，仿佛即将被唤醒。怪石上有鲛人纹理，为《禹贡》增添内容；花螺、贝类织成锦绣，足以注释《诗经》（岛上出产文石、花螺）。黄昏时点点渔艇归来，发出咿呀声，月光照满沙洲。庚戌年暮秋，我前往澎湖赈济风灾，途中遇到台风，航船折转至东吉洋；我默默向神明祈祷，才抵达澎湖的嵵里澳。《作诗记述险情》 台湾道杨廷理（马平人）

译为了商议赈济澎湖百姓的事，使我这个经历百战的人也感到劳顿。经历风波之后才觉知上天保佑，祈祷的神验更加显著。风浪止息，鱼龙安静；日月重现，天地焕新。不知道那些漂泊在外的人中，是否还有尚未安顿之人！风势猛烈，难以稳定航行，船只在东吉洋上纵横摇荡。千顷巨浪令人惊骇，抚念自身，忧思反复。云气忽然散开，天气清爽；天心却变幻得混沌苍茫。能够不再遇到风浪，实在值得庆幸；但我眷恋朝廷，怎敢忘怀！顺利渡海只能依靠忠诚和信义，我没有任何美好才能。面对茫茫大海，心情胆怯；飞渡海面，眼前一阵眩晕。仕途本来就是这样，令人惊心动魄的经历实在从未有过！茫然之中还能依靠什么？只有自己的内心确实值得凭靠。渐渐看见月亮像白昼一样明亮，万里海面铺展着金色波光。远处鱼舍高低错落，浪花高低起伏而寒意逼人。险与不险似乎都已命中注定，奔驰前行哪里敢畏惧艰难！可叹我还在海上漂泊，已经很久只能看着图画想象（甲辰年我曾作《观海图》）。《金鸡晓霞》 岁贡生金鸣凤 金鸡峰被旭日照耀，天地间雾气氤氲；片片晴霞铺展出彩色纹理。万里沧海连成锦绣，天地间五彩斑斓，绘出奇异的文采。《中秋玩月》 澎湖厅陈廷宪 三五之夜平分秋季九十日，正当中秋良宵，得到月光更觉清幽。风吹丹桂，仿佛从天上飘落；潮水带着冰轮般的月影流入港湾。锦里先生来到海边山岭，身穿绛纱的弟子居住在瀛洲。光阴匆匆流逝，实在令人珍惜；我已经老了，仍然要秉烛夜游。《澎湖杂咏二十首》。为了躲避尘世的尘埃来到海滨，没想到海中依旧有飞扬的黄尘。风浪铺满视野，刚登上岸，又被惊起的沙粒纷纷击打。阴云忽然升起，飓风迅疾而过，顷刻间便形成雪岭银峰般的巨浪。不只是船上的人吓破了胆，山头上悠闲观看的人也感到心惊。风吹倒草、吹落花，气味也都相同；从来没有听说过什么叫鲤鱼风（风名叫鲤鱼风）。炉烟忽然变成熏蒸莸草般的气味，疑心是龙涎香落进了鼎中。水性本来向下流，为什么反而从天上落下来？原来空中真的有撒盐的人。厨师如果懂得把雨水调成美味，清水调羹也只需用梅子（澎岛四面环海，没有高山遮挡；每到八、九月间，飓风鼓动巨浪，海水喷出泡沫，漫天泼洒在野外，俗称“咸雨”）。早晨起来只听见雀鸟争斗，夜里还有白鸠鸣叫。平常的凡鸟全都像凤凰一样，到老又何曾听过凤凰的一声鸣叫！驿路重重阻隔，难以与异地来客往来；车夫、差役和陪隶却成了邻居。若不是徐福来此求仙，哪里会有乘木筏访戴的人！岛屿平铺在海面上，像几点散落的沙子；人们仿佛站在鳌鱼背上度过一生。烟波万顷，天与水相连，只有看见青山时，才觉得那才是家（澎地没有高山，秋天风起，衰草黄落，四面山岭都呈赤色，苍翠之色极少）。自古以来没有人见过草木郁郁葱葱，即使是不成材的榕树也经不起风吹（环岛不产树木，只有人家栽种榕树；腥风威力很大，常把树折断，所以树长不高大）。只能到铁网中间去寻找，倒能找到七尺高的红色珊瑚（外堑海中有珊瑚树，红毛人曾想尽办法采挖；但有鲸鱼守护，不能下水）。莎草、蘼芜都很难见到，更不用说秋菊和春兰了。前世大概已经把赏花的福分全折尽了，应当是河阳旧日的县宰官（岛中没有园林花卉供人游玩）。上天所生的甘薯，成了海岛上的食物；把它细细切成银丝，晒干后食用。万廪千箱都储藏得满满的，不必伸长脖子盼望台湾运粮来（澎湖没有稻米和粱，居民把薯干当作食物，称为“薯米”）。只能等雨水，靠天插种地瓜（薯又名地瓜），却不知道稻秧也能开花。若不是戍军粮米源源不断地接济，万家炉灶几乎都没有粮食可吃。海浪冲击着沙团，形成万千孔窍；石块犬牙交错，胜过花纹砖。从此修筑土墙的工程便没有用武之地，百堵墙都能建成而不费钱（海底的乱石大而松脆，俗称“老古石”。捡来运到家中，等咸味完全散尽，就会变得坚实，用来筑墙，家家如此）。只修一堵齐肩高的墙尚且要费心经营，百座城垛组成的雄关哪里容易建成！不如干脆把澎湖当作蓬莱仙岛，神仙居住的地方本来就没有城（文武官员驻镇的营署都不筑城。只有红毛人修筑的砖城在妈宫港口，至今墙垒仍坚固如新）。终身穿着布衣既富足又自在，反而嫌罗绮衣服太轻薄飘逸。种桑种麻、纺纱织布全是多余的事，自有鲛人会织绡（澎湖风俗古朴，男女衣服全用布素。不产桑麻，妇女没有纺织的事情。平常喜欢穿青布衣裙，偶尔有靠近市镇的人也穿绫缎，这也是风气日渐趋向奢华。不过习俗勤俭，确实有唐、魏遗风，比台湾的华丽风气远为优胜）。靠近水边谋生，以海为田；螺蛳吐出的余壳还可以换钱。烧成灰后，不仅涂墙很好，还能给船夫修补漏船（海中所产的珠螺有手指那么大，海边人捡来装满筐子，用针挑出螺肉食用，味道极其甘美。螺壳和牡蛎壳混在一起烧成灰，用处和收益很多）。一束鲜草还不肯烧掉，只因为小黄牛的肚子仍然空着。还可以从牛粪后面引出薪火，晒在斜阳下，胜过上山砍柴（澎湖没有薪木，百姓把牛粪晒干后烧火做饭，称为“牛柴”）。海面宽阔，常有拔木般的大风，所以工匠故意把房屋门窗做得很小。自家的门户低矮，进出时早已习惯低头；即使走到高堂，也还要弯腰曲身（民居多是矮屋，没有高堂广厦）。捡拾海上漂来的东西，全靠海浪翻涌；捕鱼、耕山又能得到多少呢？只愿年成丰收、生意兴旺，不要再因为澳口沉船太多而获利（滨海居民遇到海船失事，便争相捡拾船板、打捞漂流货物，常常获得厚利）。锣鼓哗哗，在九条大街上喧闹；一条草席就当作氍毺。船只也曾航行到江南一带，却可曾听过天上的钧天广乐呢（声调曲腔全是泉州腔）？鸡林尚且知道香山的诗句，沧海之中难道会没有子建那样的才子吗！难道是上天故意留下混沌，不让人带着锦囊来吗（澎湖士人吟诗作咏，还不懂得音韵）。《澎湖旅思四首》，澎湖厅翟俦（山东人）。我日日躺在澎阳，思绪无穷；离愁随着傍晚潮风涌入心头。酒杯在东海边打开，群山环坐四周；船篷朝向南天，一叶孤帆映入水天之间。哪里还有心思像司马相如那样卖赋争奇，手中有刀又有谁敢来问雌雄！写下七言诗，寄托题桥立志的心愿，把知音留在这片岛屿之间。万里之外，船篷向天边飞去；我一人仿佛悬在岛中。煮茶烹酒来消磨愁苦的日子，扫地焚香以安静地送走客缘。身逢世道，哪里敢吟诵《招隐赋》；有书在手，却久已欠下买山的钱。回头自笑身在烟波之外，恍如蝴蝶梦中已经过了二十年。万事茫然，仿佛一只没有系泊的船；面对孤灯和短剑，独自悠悠度日。三更时愁苦断绝了五更的梦，六月里竟生出八月秋寒。二十年间还只能靠鱼儿隐现来寄托心意，十年过去又有谁怀抱虎髑髅呢。如今姑且走出天涯之外，哪里还有归帆向北而流。带着寒剑，萧条地漂游在天边；蛮地的烟雾和番地的雨水，已经经历了好几个秋天。天地都知道浮云般的世事虚幻，日月徒然随着大海流逝。骨气高傲，自惭难以迎合世俗；病后又怎忍心独自登楼。忧愁来时想问究竟为何忧愁，思绪茫茫，仿佛置身十洲。《咏鹤八首》，澎湖厅陈士荣（柳州人）。生来就有洁白的资质，岁月越久越显得峥嵘；养成凌霄高飞的羽翼。仙人的骨相，闲来只凭高士来鉴赏；清逸的风神，懒得同俗人同行。飞回洛浦，孤独的踪迹显得清冷；在青田舞罢，瘦长的身影横斜。早晚应当能够到达蓬壶仙境，只是心中的约定还不肯同白鸥结盟。

译九皋上云气澄净，紫烟升起；鹤群高低错落，各自含情。忽然惊叹九霄长天万里空阔，乍一听见清越的鹤鸣，已是三更月夜。它们依依相伴，像共同警醒商秋的露气；寂静中又传来羽客吹笙般的声音。今日的声名应当传得更远，不必徒然怜惜吴市一时倾倒的旧事。天生一副清瘦的体态，野性的本真也完整保留；它在寒冷的水滩上寂静站立，身姿格外翩翩。松风吹过，惊觉秋寒；听尽涧水声，又回头怜惜自己的影子。懒得再寻求沧海仙境的梦，病后闲对着白云而眠。是谁让它的骨格长成这样？反倒要笑人间那些徒然学仙的人。它神态悠然，饮食自得，气度昂藏；不必乘坐轩车，兴致也更加高远。高雅的姿态，哪里肯同鸡鸭为伴；高远的情怀，又有谁能共同生活在水云之间。它闲来往返于昆仑的珠树之间，瑶圃芝田足以供给稻粱。唯独主人昔日的恩情仍在心中，天上居所的崇高绝顶最令人难忘。不必再到三山去买山，一声长鸣便想飞越烟雾缭绕的山峰。寄托身心应当在青霄之上安稳，放纵心志不如在碧海之间闲游。阅尽万古，世事的牵累都已空无；寻访千年遗迹，足迹遍及人间。应当怜惜如今再没有林和靖，谁还能同西湖订下来往之约。任凭自己逍遥自在，暂且息却尘世机心；松林梅坞都令人依恋。闲看旧日同伴摩云冲霄而去，唯独喜爱在清池边对着影子飞翔。心境归于寂静时，正值残月将晓；梦刚醒来，便见一位僧人归来。十年过去，城郭虽然依旧，却不愿再遇人询问是非。稀疏的风吹下来，夜色幽深沉寂，仿佛箫声从青翠山岭间响起。阆苑的书信还没有寄到，罗网又在何处随意侵扰。上天让松树和月亮共同经历昏晓，大地允许沧江共同度过古今。更有仙人踪迹不到的地方，一群清冷的身影自行追寻。世事如桑田沧海，不过是一局棋；飘然相顾，也不免令人悲伤。翱翔之后才真正相信天地宽广，来去之间又何必嫌岁月迟缓。鸥鹭有情，共同遨游于浩荡天地；凤鸟鸾鸟却无意偶然相随。即使任凭几声鸣叫让人间听见，流水和行云也都不会知道。《重九登楼二首》。两次重阳节都回忆起壮游经历，何况适逢佳节，又登上高楼。迎着风，有客人敞开衣襟饮酒；入座之后，又有谁能为我筹划谋略！平远的江山上天空淡荡，高寒之处云物的影子沉浮不定。凭栏几度，始终难以成诗，因为崔颢的题诗还在楼上。做官的情怀和羁旅的愁思都难以忍受，姑且高兴有人相伴，整天交谈。世外萧疏的景色任我观览，眼前的山川区划又有几人真正熟悉！大雁归向泽中的故地，鸣声仍然急促；蝴蝶环绕东篱，正舞得兴酣。怎敢说自己只是独醒，拼命饮酒至醉；笙歌宴会结束，已是三更漏声。丙子年巡察台湾，初次抵达澎湖，福建巡抚王绍兰。刚刚渡过沧海来到澎阳，只见岛屿青翠，水天相接一方。我奉使命前往东瀛，手持虎节；使南方水路安稳，使龙堂得到安靖。这里天生就是绝险之地，山河坚固；时逢文明昌盛，日月光明。各位努力吧，辛劳地镇守安抚此地；我要用輶轩所载的笔，歌颂太平安康。《初到澎湖歌》，代理澎湖厅吴性诚（黄安人）。新秋时来到澎岛，风吹动着紫色波涛般的旌旗。又划船击楫，船在水流中央前进；一叶孤帆轻快航行。天边只有一抹淡云（《郡志》说：从海中远望澎湖，像天边一抹淡云），一座座岛屿显得高峻雄奇。莲花一瓣一瓣地开放，地势纵横交错。三十有六岛，像荷叶一样层层托举；又像排列成衙署的形状，自然形成拱卫之势（志书说：澎湖地形像莲花，三十六岛就像层层展开的花叶；又说形状像排衙）。百姓贫困，是因为土地贫瘠；凋敝困顿，常常呼喊缺粮。过去民风古朴，仿佛无怀氏、葛天氏时代；如今却渐渐变得浮薄，虚妄欺诈，呈现出愚顽凶恶的样子。沙地盐碱地很少出产稻麦，只能在高地种粱和粟。秋天蒜头和薯类肥美，一日三餐便煮它们作羹。没有美好的桃李花，也没有芳香的杜蘅草；珍贵少见的荔枝、杏子等果实没有，谁认识橘子和橙子呢！听不见云中雁叫，也看不见黄莺藏在柳树间。只有紫燕衔泥飞过，布谷鸟绝迹，连鸧鹒也听不见。所产的鸟只有白鸠，雪白的羽毛映照着霜白的翅膀。四面都枕着浩瀚大海，波涛汹涌澎湃，声响不断。人家的田地就是大海，夕阳下织网的架子横在海面。蟳、鲎、海月，以及各种小螺、蛤蜊、蛏子都能捕捞。瑶柱、西施舌等海味摆上几案，龙肠、龙虱一类水族种类繁多。男女争相采捕，以鲜鱼和鱼干供炊煮食用。天地间烟雾浮动，日月失去阴晴变化。台湾飓风如巽二神般猛烈，昼夜雷声轰轰。天鼓夹杂着鼍龙的吼声，使魂梦都惊恐怦怦。怒潮掀起白马般的浪花，大地仿佛被鳌鲸翻动。舟船帆樯的往来因此中断，水路行程也因缓急不同而受阻。忽然飘下盐卤般的霰雨，海雨洒落在低矮屋顶。雨水沾衣，使衣物霉黑；良种也因此叶茎枯萎。这里的风土特别恶劣，男女大半粗鄙憔悴。四面住宅既已低洼隐蔽，抚民教化更要谨慎权衡。对于强宗豪族，要有拔薤除害的决心；铲除割削，搜除荆棘。以鞭蒲之法警戒轻微过失，教导勉励应先从父兄做起。百姓颠沛困苦，怎能与官府隔膜；他们的痛痒，如同婴儿一般切身。这里是东南的雄关锁钥，犹如天外支撑的半壁江山。要防止苻苻任意放纵，重镇必须用军队守卫。楼船频频顺流下滩，却不能坐守细柳营。朝廷设置文武官员，部署的规模宏大。最可贵的是心怀如临深渊、如履薄冰的警惕，早晚都要勤勉振作。怎敢贪恋黄绸被褥，以致离开衙门便遭人讥评。代人做事却越权，就像越俎代庖一样可笑；能够享受缇油车的荣宠，实在承受恩遇。别乘乘传车到来时，儿童们骑着竹马前来迎接。拿什么报答知己？拿什么安慰百姓？不要打捞珊瑚树，也不要贪图箱笼里堆满金银。幸逢秋收正熟，低矮屋舍都享受丰收的富足。公堂上登阶共饮朋酒，气氛和乐，酒杯纷纷举起。愿使狂暴的巨澜回归砥柱，波涛不再发出轰然巨响。云水苍茫辽阔，再也听不到哀鸿的鸣叫（四十八韵）。《谕戒书役口号四首》。海岛仙境本来就渺茫难寻，刚到蓬山也只觉得平常。喧嚣凌辱的词讼使人心败坏，崎岖坚硬的园地一片荒芜。即使要拔薤除害，也不嫌深入虎穴；施行鞭蒲之法，只愿使龙堂安靖。这里土地贫薄，难以栽树，休息遮荫之处连召伯棠树也没有。愚昧的百姓像鼠雀一样纷乱，官吏必须把黑白是非分清。只要任凭冰心作主，即使面对木偶，也会被当作神明。判案时要防止歧误，不要轻率落笔；查明实情后要心怀怜悯，不可舞文弄法。案牍中的是非应当像明镜一样清楚，讼庭上花落，也应映照祥云。修行积德本来就属于公门之事，暗中积下的德行必须留给子孙。头顶青天，不要以为没有人追问；眼前的黑暗牢狱，实在不堪言说。坏名声一旦传播，豺狼就会当道；苛刻的政令一施行，百姓便惊恐如猛虎进村。这些好话，吏胥都给我记住，平白无故不要造成新的冤案。明亮显赫的府帖迅速传呼，白发老人和黄口小儿一律拘来。城门失火，池鱼也已遭殃；谷口的榛树被砍尽，蕙草先行枯萎。尚未到公庭，百姓心情已经慌乱；诉讼文书刚刚消除，却只剩下一片空白。作为百姓父母，我惭愧没有做到慈惠；你们这些人又为什么要恐吓乡民！《澎湖九日登高六首》。早就听说海外有仙山，没想到蓬莱原来就在这里。断裂的山岭像排衙一样分出远近，平缓山冈排列成屏障环抱海湾。多少地方可以穿上蜡屐游览，哪里有云深之处可以敲关寻访！三十六座岛屿纵横分布，我扶着竹杖一一点看，姑且展颜。天边一抹青色的淡云，石头仿佛被精卫衔来，铺满烟雾笼罩的水边（澎岛都是由石头结成）。波涛喧响如鼍鼓，潮声渐渐平息；风吹过鱼梁，水气带着腥味。戏马呼鹰的旧日豪情徒然留下遗憾，求仙采药恐怕也不会灵验。既然忘却名利，身体还算健康，便独自清醒，不饮茱萸酒。难以找到幽僻小径登上高岩，茫茫平原尽是咸卤之地。白露时节秋意已深，正是蛟龙蜃气出没的洞窟；晴日里紫色波涛般的海面挂着通向海天的帆影。稀疏篱笆边还没有耐霜的菊花，荒野岸边也没有披着雨水的衣衫。这样的登临有谁送酒来？不必张起车盖，也不必因官职名号而惭愧。

译领略秋光，心胸更加豁然；气势仿佛吞下云梦泽，水天相连。天地浩荡，我划船行在水流中央；日夜苍茫，远海之外船帆往来。游遍五岳之后，眼界更加壮阔；心中欣赏奇景，仿佛又回到十年前。江乡的兄弟们登高之时，眼前的好景应当凭借雁阵传达。带着书剑，萧然为吏而兼有隐逸情怀；任凭风吹落帽，也没有什么可嫌弃的。丹枫和乌桕所在的三山遥不可及，碧海青天绵延万里相接。珊瑚长得高，难道能说明不是因为网眼太密吗？珍珠归还了，也未必就证明官员清廉。不要投下任公子的钓鳌鱼饵，否则只会徒然惊添白发。荒烟瘴雨聚集着哀鸿，纺织机杼发出大小东地方百姓的愁苦吟声。破屋柴门在寒日中关闭，薄田里的秋薯成熟，年成还算丰足。哪里曾有鸡酒相联的盛大聚会，却只把鸢和鱼放向高远的天空（儿童在九日都放风筝）。即使龙山的景色再好，也应当忧愁地面对西风。《看月二首》。万里沧海荡漾着清亮月光，天水涵容空虚，令人举目相接于渺茫之境。看到月亮圆满时，圆满本身就很好；从圆满之处进入，也能看见其中深长的情意。夜深庭院空寂，幸有月亮相伴；月光像冰壶一样明净，照着蓬莱仙境。平生笑死吴刚的斧头，因为仙桂的高枝终究砍不下来。赠给建侯吕翁，并借此诗记下分别之情。从新安渡海南来到东瀛，伏处荒僻角落，成为一名老儒生。虽然精神衰老，仍闲着拄杖行走；把逍遥岁月寄托在琴筝之间（老人精于琴筝）。穿布衣饮酒，以排遣山人的兴致；海国之中传扬着处士的诗名。投赠给我的锦囊中全是好诗句，从今以后，看门人也会更加看重侯家的宝藏（我到澎湖七十六日，承蒙士民称誉，很多人作诗送我离行）。来到这里本想寻访神仙，却有诗人用彩笔留下传世诗篇。我因为沉迷吟诗，须发都快要断尽了；老人因为向我索诗，鬓发也已苍白。只是欣喜张野投赠三影诗，多少胜过刘郎只选一钱。此次分别匆匆，无法挽留；天涯相隔，只能笑叹彼此缘分浅薄。《留别澎湖诸生》。我这个历经风尘的俗吏、年老书生，划船渡过沧溟，经历了几更（台湾到澎湖的水程为五更）。来到这里，很惭愧自己的政务做得笨拙；离去时，更惭愧没有留下好官的名声。三秋之间在仙岛看云彩变幻，五日之中饮廉泉而自觉清白。唯有弦歌之声让我难以忘怀，旗亭中的诗酒为行人送别（同学诸生多拿诗文来请我指正，临行时又赠送送行诗篇，依依不舍地惜别）。《留别诸耆老》。瀛洲鸡犬相闻，桑田美好；淳厚美善的风俗自古以来就如此。希望今后讲求谦让、效法仁德，使民风返本还淳，恢复往日的朴厚。云山含情，因惜别而挽留风雨；书剑随身，从此隔着海天相望。多谢诸位攀辕挽留的父老，你们从来不挑选大青钱。《留别二首》。临别时惭愧没有什么贵重物品留下，只带着简朴的行李离开荒村。多情的只有沧州明月，千里清光照耀着海门。我本来就是迂拙疏放的旧日楚狂，像雪泥上的鸿爪一样，在他乡留下短暂印迹。自惭不能成为寄托百姓希望的人，只有一颗冰心照耀着此地。《次吴厅尊留别原韵》，吕成家。琴与鹤相伴，洒脱自在，儒雅教化仍然留存；荒村中到处都是百姓的口碑和赞颂。离去时留下清廉爱民的政绩，仿佛鱼悬于屋；一叶船载着清风驶向鹿门。竭力挽回狂澜，不敢放纵自狂；百姓正在绿野水云之间耕作。降雨已经慰藉了百姓的希望，白露中的苍苍芦苇，远在天涯一方。《澎湖八景》。天台的胜景足以令人凝神远望，奎、璧二星联结光辉，直达斗牛星宿。香炉山雾气升起，遮迷古渡；霞光飞向西屿，照亮芳洲。龙门巨浪翻涌，仿佛蛟龙宫殿变幻；虎井深渊澄澈，像蜃气中的楼台浮现。夜静时案山渔火近在眼前，更听见太武山白云间传来的歌声。龙门鼓浪。龙门这一胜迹自古就很有名，千层雪浪清晰可辨。金鳌吞吐海水，波涛壮阔；白马般的浪潮昼夜奔腾鸣响。声声回荡在松竹之间，满席都是风声；喧闹声和雷鼓相和，直到三更月夜。姑且看鲤鱼乘风而去，它的声望和价值应当知道会增加十倍。虎井澄渊。山势高耸险峻，仿佛猛虎卧眠；曲折环绕的玉井中可以看见清澄的深渊。鱼儿像梭子一样细织波间白练，仿佛从豹纹管中远望洞内天空。水面被一缕风吹出螺纹，江心映着月亮，仿佛千条河川都现出镜影。危峰流泻出的水源绵延很远，只觉得虚空中的水光上下相连。香炉起雾。怪石当年已被列入画图，天然形势仿佛一座香炉。轻雾时浓时淡地笼罩着它，细细的烟气若有若无。文豹潜藏其中，只能隐约看见；腾蛇吞吐云雾，也只能模糊辨认。若想知道兽炭频频添续的地方，正有客人吟诗捻着胡须。奎璧联辉。遥望奎、璧二星，正与天文相应；一带光辉连接，映照着分布的岛屿。港中藏珠，光彩一同灿烂；澳中蕴玉，也共同斑斓纷呈。依稀可见斗柄移过芳美的郊野，仿佛星垣连接祥瑞的云彩。若只泛论形势相似之处，这里的地灵人杰正足以相称。太武樵歌。太武山回环曲折，格外高峻；樵夫一路行走，一路放声高歌。歌声的韵律环绕高峰，流向空旷原野；声音在绝壑间喧响，越过平缓山坡。傍晚檐头只有孤云相伴，林外烟霭初晴，一只鸟飞过。澎山最能激发超逸兴致，重新奏起仙曲又该如何！案山渔火。群峰环绕，案山横卧其中；一望之下，渔灯点点铺展开来。沙滩边是谁在垂钓？江岸上只有羡鱼的心情。再看山岚时分开又聚合，转眼惊讶于如珠胎般的渔火忽暗忽明。多少次搔首，却何曾真正开阔眼界；空旷夜色涵容月光，令人欣喜地迎接它。天台远眺。天台山突兀高耸，直入碧空，正适合登高远眺，辨明东西。放开眼界，群峰都显得渺小；舒展胸怀，万水千流仿佛都能贯通。半幅云笺似的云彩封住远方山峰，一行雁字穿过秋风。登临时兴致超逸，游仙般的景色在一望之间显得缥缈虚无。西屿落霞。远处水边夕阳西斜，照着西面的一座岛屿；锦绣般的霞光流动，光影与山齐平。重重彩绮像天边的帷幔，五彩衣裳拖曳成海上的彩虹。孤鹜斜飞，横过碧绿的水洲；轻舟平稳渡过，仿佛登上丹砂铺成的天梯。遥望暮霭，更增添诗兴，正好铺开云笺，挥笔题写。在虎井屿观看海中沉城。为什么深渊底下会有坚固的城池，难道是沧海桑田经历了几番变迁？寂寞的山河沉没了旧日遗恨，作为海国屏藩，恰逢清平时代。难以找到层层砌筑的险峻城墙，只还能看见一片倾倒的残垣。我想点燃犀角来照看清楚，探取骊龙下颌之下的晶莹宝物。登八■〈冖八卓，上中下〉天台山。天台山缥缈高远，登临令人畅快；八■〈冖八卓，上中下〉是群峰中的第一高峰。向东看，台阳近在朝日之下；向西望，厦岛沉入暮云深处。无边的玉宇在空中显现，无尽的沧海在眼底延伸。若刘晨、阮肇的风流事迹还可以承接，便从海外遥遥发出高亢吟咏。青螺吸露（奎璧■〈氵粤〉有一座山名叫青螺）。玉露像膏脂一样甘美，仿佛要流淌下来；青螺吸足露水后，醉意悠悠。露水均匀圆润地倾泻，像千斛珍珠；滑润浓厚，仿佛增添了一瓯白雪。翠色山峰玲珑可爱，山头像发髻般显现；苍烟点缀其间，仿佛浮出指纹。最高峰直插霄汉，正好把琼浆般的露水一滴滴收取。到妈宫新城，许宏（同安人）。带着书剑漂泊，日色已经西斜；面对妈宫风景，恍惚得如在梦中。空蒙水面上渔艇争相泛波，陡峭风寒处人家倚岸而居。岁月推移，芳草凋零；烟花冷落，白鸠哀啼。归来时有人指引边城道路，只见满地荒墟，夹杂着一半蒺藜。〔原文数字、纪年保留：零日〕 到观音亭。佛寺和经楼面对着怒吼的海门，红毛城与西屿的脉络彼此连接。昙花的影子映着台阶，随风起舞；坐在洞旁，对着月亮听环绕而来的潮声。钟声响起，惊醒万家夜里的梦；船行千顷水面，渡过慈悲的云海。漂泊的孤客登上仙境，应该洗净凡心中纷乱的一念。新城。

译高高筑起坚固城墙，打开壁垒；横跨海门，锁住台阳。三军的金鼓临江震响，万艘船只的旌旗卷动着旆旗回旋。城垛经霜而寒，月光照着它倍显凄苦；妖氛早已胆落，长期心灰意冷。如今屈指计算安定海澜的日子，深深承受百年圣恩的培育。红毛城。海国的高城和巨镇留在这里，百年战火已把它变成平坦田野。自古沙场曾夸耀驰马，如今城垛之间却看见牧牛。月光映照残垣，孤岛一片寂静；烟霭笼罩残存的堡垒，仿佛漂浮在大江之上。可怜简陋门户前只有鸟儿空啼，一道寒冷的壕沟映着秋日夕阳。秋夕旅怀。融融月色寂静地照临台阶，一盏寒灯照着半榻空余。南浦幽静闲寂，花儿已经睡尽；西风萧瑟，大雁刚刚飞来。常年乡愁在秋天更加纷乱，今夜羁旅之情只能对着稀疏的身影。冷酒满杯，难以独自饮下；我在窗外徘徊，徒然数着几点寒星。《澎湖秋兴》，癸酉科孝廉辛齐光。错落的澎山收拢着翠色山影，天然高耸，镇守在水流中央。清晨蜃气逼人，寒意侵体；半夜涛声传入耳中，令人发愁。岛屿曲折环绕，延伸到水边尽头；帆樯浩荡，仿佛悬挂在云头。登高极目眺望沧波之外，疑心正是洞庭湖一片秋色。《文石书院偶成》，文石书院掌教、岁贡生黄瑞玉（彰化人）。一到澎岛，便划着一叶孤舟；文石书院的书斋和院舍密集相连。道路上的沙堤随地势拱起，门前翠色山峰隔山浮现。夜灯映红之处，书声清朗；春水碧绿之时，诗境幽静。我自笑才疏学浅，没有什么良好政绩，忝居这个职位，实在惭愧。御赐“平章台逆”匾额于澎湖天后宫。神明贞正的灵力默默运行，显现出鹰扬般的威势；使南方邦国安定，百姓增寿获康。石泉不断流淌，仿佛化作滋润万物的雨水；无边云海中的船舰驶来，仿佛承载慈悲的航船。王师一旅诛灭鲸患，声威显赫；天子三章诏语记载功绩，流芳后世。旧日恩泽和新近恩典充满低矮屋舍，青青杨柳也带着春日光辉。示文石书院诸生，澎湖厅蒋镛（黄梅人）。处理文书七年，勉力奉公；政务做得笨拙，还兼任教导士子的职责（当时书院停止聘请山长，把留下的修金用来补助工费。我在官课、师课两项考试中，都亲自负责校阅）。讲解经义很困难，语言翻译也不易，只能依靠共同的道心来品评。八行文章要胜人，文辞必须圆熟；五言诗呈现才华，句子一定要精工。我惭愧自己身居皋比之座而不是博物之才，哪里敢说能效法西蜀的文翁！在寒毡上诵读学习，贵在心志坚定；即使时间延续三冬，也不要改变志向。摒除世俗情怀，追求实学；阐发新的义理，才能获得真正的解释。诗书读到纯熟，才会产生精妙之处；志气勤奋，学业才能更加专一精进。不要说科举功名会遗漏此地，只要对蓬瀛有所愿望，终究能够先行登达。《九日即景》，本邑诸生王云鹏。千古以来没有像这里这样的秋色，重阳的佳气充满天空。群山环抱大海，波涛雄壮；天空高远，平原开阔，岛屿幽静。八景的风云在石壁间舒展，七闽的烟雨锁住沧洲。把茱萸系在臂上又能成就什么？只应记住枫林间聚集旧日游伴的情景。题澎湖厅，澎湖厅乌竹芳（山东人）。满眼都是堆积的沙土，日影已经西斜；四周群岭高低不一。三春时节花柳的踪迹全无，一棵树上的云烟竟与屋顶齐平。连续数月，风声在北窗鸣响；终年潮汛上涨到门前溪流。遥远的堤岸环绕四周，像一道土墙；官署冷清，心境清寂，柳絮飘落在泥中（澎湖风沙很大，树木长得还没有房屋高）。题文石书院。云气缭绕的山根形成至今已经多年，质地染受烟霞，早已得天地灵气。涧中虹霓聚集精气，深渊里的珊瑚网连成宝光。移到座席之上仍保持天然光彩，生长在海滨，更显自然奇妙。于是开始赐予美好的名称，文运由此开启；澎瀛之地钟灵毓秀，正逢前代贤人。咏西屿古塔 云雾遮掩着西屿，山势高峻雄奇；塔影刺入长空，横呈一点。大海环绕，像梳妆匣打开的明镜；孤峰陡立，仿佛生出一面翠色屏风。飞霞绕过塔顶，流动的光彩一片赤红；宝刹映照天空，夕阳照耀得明亮。商人来往，都把它作为渡海是否顺利的标志；凌霄塔上的灯火，为迷途者指示方向。赴任澎湖途中遇风有感 扬帆向着太阳升起的地方驶向瀛台，狂风震荡，气势仿佛要把船摧毁。巨浪宛如从天上倾落，孤舟直像从水中迎面而来。桅杆倾斜，船桨折断，惊动人的魂魄；虎啸猿啼，听来如同霹雳雷鸣。生死只在呼吸之间，任船随波飘泊而去；忽然三次看见灯光指路，才得以回转迷途（庚寅年八月二十二日赴任，忽然漂到外番小琉球地方，几乎以为万难生还；三更时船忽然自行转向，山头三次出现灯光，于是停泊在凤山东港）。深夜放船前往澎湖 寒风阵阵，雪白的浪涛却很平静；漫长的良夜里，轻舟在水面漂行。一弯新月随着船帆转动，万点群星映在水中闪耀。远处山峰层层遮蔽，烟色昏暗；细云四面卷动，海波清澄。前方路程迷蒙，不知将到何处；直到红日从东方升起，已经抵达城下。经过黑水沟 巨大的渡口一望无边，黑色的水在眼前翻腾。日月虽有光辉，波涛却昏暗无光；星辰失去颜色，水流细细。几乎疑心蛟龙的居所成了煤窟，错把龙宫当成洗砚的水田。仿佛有人泼下千万顷墨汁，哪里还能分辨出蔚蓝的天空！渡海歌　刘伯琛（安徽桐城人） 海风浩荡，海波茫茫；我的船在清晨出发，驶向扶桑。敲击金器、擂动战鼓，告别鹭岛；船忽然如鲲鹏展翅，凌空飞翔。水天一色，茫茫无边；振衣四望，心中惶惑。天地混沌仿佛包罗六合，千帆万桨都如同秕糠。平生胸中积存的俗尘有万斛之多，到这里才得以洗涤，使心肠如冰雪般清洁。以管窥天、用蠡测海，真可笑自己的鄙陋；放眼远望，不觉感叹面对无边大海。冯夷镇定水势，飞廉也收敛了风力；鼋鼍潜伏，彩虹仿佛垂下作桥。方壶、员峤似乎已经看见，蛟龙宫殿、海市蜃楼之类的传说，难道全是荒唐之言？徐福、田横早已死去，声迹俱消，谁还能详细说明？只见金乌、玉蜍在万古长空中沐浴，呼吸之间几乎就要通达天门。红沟的水被霞光染成赤色，黑沟的波涛像沸腾的汤。鬼蝶妖蛇在暗处窥伺，日月星辰惨淡无光，腥风四处吹扬。可叹这只船一经驶出，便一去不能回头；船头颠簸起伏，随着波浪上下摇荡。遥遥从如稊米般大小的地方辨认山谷，冒险渡行，默默祈求神明赐予灵光。澎湖列岛共有五十五座，密密排列，像莲叶托着花朵。这里的形势果然控制着台湾和厦门，真是上天设置的锁钥，凭借岩石守护疆土。曾听说从前有探丸客把这里作为逃亡者的聚集地，凭险据守，也曾像夜郎一样骄横。鳄鱼被剖，犀角被截，乌合之众四散；天子的军威一指，妖星欃枪便消失。如今清平安宴，八〔疑似缺字或OCR误字〕方安定；远方异域进献贡物，纷纷乘船而来。无论大船小船，都在水面上容纳着万条水流；台湾的飓风永远止息，海波不再翻扬。乘着查道所乘的船，驾一叶小舟航行；十洲三岛任意往来游览。他日归田之后，这段经历足以自我夸耀：各地的江川、沟渠和洲渚，哪里只像堂上低洼处漂浮的水泡呢！来鹤（有序） 己丑年荔月，丁霁亭司马代理澎湖别驾。我与他一同渡海东行，惭愧地担任记室一职。他安放砚台办公的地方狭窄低湿，完全没有花木竹石的趣味；而且一年中多是咸雨和狂风，平日总是郁郁不乐。仲冬十八日，有一只白鹤降落在庭院中，喂养它后十分驯服；在寂寥之中得到这样一位佳侣，正如空谷中听到足音一样难得。远方而来的良朋，带来了多么令人欣喜的慰藉啊！于是作七言律诗一首，以记此喜事。穿着白衣、舒展黑袖的仙鹤从青田降临，岁末为何落到海边荒地？饮水觅食也不屑争抢鸡鸭的粮食，栖息徘徊正好与凤凰鸾鸟相伴。腰缠万贯，我知道自己无此分；口吐双珠，也许彼此确有缘分。尘世的沧桑很容易变换，愿与你相对，共享尧帝时代那样的太平岁月。病鹤

译老松立在霜天之下，仙鹤的病势很重；十洲的灵药遥远难寻。〔OCR疑误：“■〈衤离〉褷”〕疲倦的羽毛仍想着起舞，激楚悲哀的鸣声还伴随着吟唱。不要说气息清正，邪气就不能侵入（贯休说：鹤的体质清正，邪气不能进入）；应当是因为骨骼瘦弱，瘴气才侵入体内。寒夜里独自站在苍苔上，谁能理解它凌云直上的一片心志！瘗鹤铭（有序） 润州焦山山脚下，有华阳真逸撰写并刻成的《鹤铭》，其中的文字只剩“鹤寿不知其几”六字。水位下降、石碑显露出来，便可以摹拓。我养有一只鹤，十分驯服；它病了三天便死去。我内心悲痛惋惜，仿佛失去了一位好友。于是把它埋葬在野外，便仿照那篇《鹤铭》写了这篇铭文。这只伟美的胎禽，禀受的形质清雅绝俗。头顶孕育丹砂，羽毛洁白如雪。它曾翱翔于紫盖山，长久养育在青田；梦中寻访苏轼，身影陪伴林逋。海天空旷寥廓，它却偏偏来到尘世。饮食和栖息损伤了本性，留下的形骸将归向何处！华亭传来断绝的鹤鸣，缑岭更添悲哀。在风吹树林、月照长夜之中，鹤啊，你归来吧！澎湖八景 龙门鼓浪 高耸突兀的龙门矗立在紫色海天之间，探寻其源流，星宿海的记载正是因此得名。虽然不像竹箭般的溪流那样奔流迅疾，却恰好形成桃花般锦绣的浪花。浪涛撞击岩石，宛如白鹭飞翔；迎风而起，直想驾驭长鲸。潜藏的鱼类年年顺应时令变化，只等春雷响起，唤醒蛰伏的生灵。虎井澄渊 鱼鳞般的光纹灿烂地荡漾在碧绿波澜上，水色湛然，仿佛人的心迹也同样清澄。千里深渊含着远处的阳光，一泓清水如镜，映出寒冷的身影。它虚心承受，自能容纳万条水流；太阳自古以来在其中照耀，如同沐浴双丸。鱼龙出没，仿佛蛟龙宫殿就在附近；真想取珊瑚来制作钓竿。香炉起雾 远望如匡庐五老峰分列眼前，海上的炉峰直到临近才听说。山峰连接着博山炉般错落的形势，雾气缭绕，沉水香燃烧后烟气氤氲。上天留下这处胜境，供人清赏远眺；我虽有佳题可赋，却惭愧文采不足。回想起书窗前寥寂的夜晚，细细燃烧石叶香，吸取它残留的芬芳。奎璧联辉 星珠彼此联络，靠近文昌星；华盖星从天上垂下，光芒灿烂。海波平静时，星影常沉入水中，映出玉璧般的光彩；地方灵秀，名称也恰好与奎星相应。人才文风蓬勃兴起，足以夸耀其中的俊杰；星象分明，照见文采焕发。日后若要上奏言事，还要劳烦太史；那时瀛海之滨将重新出现聚星堂。案山渔火 潮水痕迹漫上罨屿，短篷船停靠其旁；傍晚收起渔具，慢慢泊入菰草丛中。春水弥漫，连接着碧蓝天空；一盏盏渔灯依次亮起，隔岸映成红色。世间忧虑全都抛在云树之外，家家人户仿佛都住在画图之中。菱塘、柳陌之间就是我的居所；归去之后，还想着整理钓鱼筒。太武樵歌 重重山峰、层层山峦之间，长满苔藓的小路幽深；风把樵夫的歌声从霜林中传来。伐木的丁丁声彼此应和，敲击棋盘般岩石的戛戛声也一同沉入山林。树叶坠落，湿气沾在双屐上如同雨水；岩石高耸，影子落在半条溪流上，形成阴凉。背柴而努力求学的精神，如今还有谁继承？那流传的余韵和遗风仍然可以寻见。西屿落霞 西山如黛色浸染，雨后刚刚放晴；遥远天空中横着一抹晚霞。澄澈鲜明的色彩胜过铺展的华美织锦，缥缈的景象仿佛竖起一座赤城。野鸭点缀在残霞间，时隐时现；沙鸥把霞色划破，使景物界线更加分明。斑斓的光芒照射到丹崖上，真想请关仝、荆浩洗净画笔，把它画成。南天夕照 一轮夕阳向西坠落，荡漾在空蒙的天际；波光沐浴着山峰，山峰衔着夕阳，放眼望去没有尽头。远处洲渚忽然分开，初升的月亮泛着白光；遥远天空低低映照着晚霞的红色。几户渔家在浮萍洲外张着渔网，十幅蒲帆行在翠色烟霭之中。最喜爱“夕阳归牧”那样的诗句，寒冷的草丛间升起蒙蒙薄雾。乞风行　兴泉永道周凯（富阳人，号芸皋） 东台、西厦位于澎湖之中，夏秋两季往往多台风。去年九月飓风尤其猛烈，海水飞扬，咸雨使青葱枯萎。周凯奉公文前来巡视灾情，配备船只直向东瀛驶去。哪里知道祭风出行虽有日期，滂沱的春雨却没有定时。倾盆大雨如注而下，我在虎山山边系船停留了一个月。雨停风定，催促开帆；偏偏又遇到毒雾遮蔽视线。天地混成一色，分辨不出岛屿和礁石的险峻。腥风盐沫喷来，衣服都被打湿；船身颠倒，五脏翻腾，几乎要呕吐而死。几乎要呕吐而死。幸而雾气消散，却又遇到东风逆向吹来。船只在金山湾一带来回穿梭。八天仍不能到达料罗；使者头晕目眩，童仆也生病，老水手和三老船工感叹耽搁。使者头晕目眩还不值得可惜，可叹澎湖百姓怎么办？饿了不能得到食物，冷了没有衣服，身上又没有翅膀，谁能飞来救助？一两个月也难以长久滞留；有钱的人还可在舱中煨薯充饥。远远相望，却不能送来粮饷，只能仰天呼喊，徒然抽泣。抽泣不止，叩头哭泣，希望求得一阵西北风；愿今夜吹到妈宫湾，使浩大的皇恩遍及海国。遍及海国，沾受皇恩；俯请上天鉴察臣下一缕真心。愿如上天降福，使百姓得到食物；于是亲手掷杯珓，占卜得到吉兆（当天派官员到厉王庙掷杯珓，得到十七日放洋的许可）。道光壬辰年三月十七日放洋 东风稍稍减弱，北风强劲，也许可以借助风力扬帆。何况山神已经预先告知日期，不敢迟延耽误片刻。即使船身颠簸，我也不在意；早已发誓此生志向不动摇。澎湖比台阳地势更高，往来还要像梭子一样穿行几次。直到料罗最上方，指南针才直指巽方（《海国闻见录》说：澎湖在巽方）。天亮前便开船，舵工转舵直到日已西斜。仍担心开得太早而看不见山（凡渡往台湾，都以天明时看见澎湖山为准，早晚都会误事），于是驶回重新整理、收紧船帆。此时船行也令人恐惧，浪头比山还高，船身穿过高低不平的巨浪。一冲而上，仿佛要触及云霄；一落而下，不知相差千万尺。天光昏黑，水光暗黯；天和水黏合在一起，成为同一种颜色。不一会儿月亮出来，却冷清而没有光彩；船身摇荡，哪里还能辨别月轮的盈亏？海面堆成万片碧绿的玻璃，浩荡摇曳，反而使人心中悲恻。一条船难以比作太仓中的天梯，孤零零处在中央，我就是其中一人。人生如此纷扰究竟为了什么，岂不就像蝼蚁各自划分疆界？正要发出浩叹，几乎忘了船身的颠危；出了海，船家请我到舱中休息。各种神奇怪异的景象都无心再听，便裹着被子蒙头，保持缄默。天明后试着询问澎湖山，只见远处有一丝墨色细痕。身心疲惫，双眼渐渐合拢，梦魂已经进入南柯之国。十八日抵达澎湖，但潮水退去、风势又起，不能驶入港口，只好收船停泊在嵵里。

译夜里渡过黑水沟（就是黑水洋，因为水面独自低洼，所以又称为沟），早晨看见澎湖山。小奚先拍手，因能够踏上陆地、见到弟兄们（水手称同伴为弟兄）而高兴得汗泪直流。舵公没有办法，便询问斗手（斗手能登上桅顶观察风色）；出了海，失声呼喊亚班。西屿的吼门无法驶到，山寮、花屿又怎能停湾（停船也称湾船）！桶盘头、风柜尾（都是澳名），礁石像豺狼牙齿般参差；四角仔、八挂水（澎湖潮水分四方流动，称为八挂水），浪头密集得像刀环。只有嵵里勉强可以停泊，对面的虎井尤其凶险。去年冬天台湾的陈大令，曾落水后坐在水柜中漂流获救（嵵里就是陈杰峰同年遇难的地方，他坐在水柜中得以获救）。下面还须防备尖锐不平的礁石，它们会咬断缆绳，把锚藏在暗处。仓促之间议论纷纷，始终没有定案；舵工转动舵柄，像转动圆环一样。幸亏有一名叫黄九的偏裨，坚持主张把船帆重新扳起（海军外委黄金建议把帆扳高数尺）。飞廉的风势稍稍退却，我们的船驶入港内；隐约看见茅屋和街市。很快下锚，风势也减弱；人和鬼只在一呼一吸之间相隔。此时只有我独自在船舱中跪着，向上天祈告自己没有罪过，求它怜悯灾民。众人用力拉纤的声音停息后，心才安定；回头看仆从们，个个脸色都不像原来的样子。否则只要一帆驶出外堑（地名），落入海中的漈水，便不知何时才能回来。乘小船登岸，住宿在嵵里陈氏祠堂。船刚刚停稳，巡汛炮声接连响起。老人和孩子像蚂蚁一样聚集，知道这是赈济抚恤船。黄九招手邀请，小艇呼唤我们到前面来；劝我暂且登岸，说站在实地上心里才没有悬念。随从们全都不同意，说我身份是大员；浪头高达百丈，小船像一片扁叶；怎能冒险涉过险阻，反而使大事毁弃？这些话也很中听，但我心里并不以为然。姑且让黄九试一试，只见他来去轻快飞跃。有人抱着官印送我一同登岸，海水把衣裳冲得湿透；渔人脱下蓑笠为我遮盖，也令人怜悯。父老们遮拦相迎，围绕着跪拜焚香；说有一座小祠宇，可以暂时周旋。到了岸上反而最为眩晕，想说话却无法表达。坐定后询问百姓疾苦，父老们双泪直流。说遭遇去年旱灾，颗粒无收；又遭遇去年风灾，禾苗麻类全都没有收成；又遭遇去年雨灾，咸水被风吹来〔OCR疑误：“飕■〈风冽〉”〕；又遭遇去年寒灾，四肢身体都冻得弯曲。寻找食物没有去处，出海谋生也不得自由（在海中捕鱼，俗称“讨海”）。不只是人有死伤，灾祸还牵连鸡犬牛。虽有贤能的父母官，时时拿钱粮救济；但饥饿的百姓太多，恩惠哪里能周遍？残冬勉强支撑，新年又有谁来安排？海船不能到来，海风也不肯停息。听说大人辛苦远行而来，老人们既欢喜又忧虑。百姓盼望大人，如同盼望丰年；如今他们的病苦总算可以痊愈。听了这些话，我内心非常悲痛，眼中也充满泪水。告诉百姓暂且不要忧虑，圣上的恩德确实周全。大吏听到灾情报告后，日夜为陷入困境的百姓忧虑；局部灾情已经上报，命我前来勘验。府库将拨出帑金，实际恩惠一定遍及各处。既然已经救济你们的粮食，暂且还应借给你们钱粮以偿还欠债。何况还有台阳的米粮，两地可以相互补充。薯干和钱财，可以用来帮助大家充饥。只是因为我被风涛阻隔，使百姓劳心远远挂念。你们暂且安心，先回到自己的澳堑；明天就开仓发放储粮，大小事项都不会有差错逾越。父老们个个欣喜，但口中仍不停念叨。东家献上茶汤，西家送来帷帐〔OCR疑误：“帷■〈韦詹〉”〕；帷帐虽然破旧却很洁净，茶汤虽然苦涩却很浓。它们使我忘记了危险，接受这些东西却惭愧自己受之有辱。行李接连送来，童仆也一个接一个到达；狭小的房间无法容纳，何必要求一切齐备？扫净地面供人做饭，安放床铺，商量位置；一夜之间也忙乱纷纷，都是童仆太过操劳。连续多夜脚下虚浮不安，如今终于踏上了坚实土地。到海边散步，墙东看见一座萧寺。寺庙面貌多么破败，残墙上张贴着告示；密密麻麻数百字，每一个字都像一颗泪珠。告诫百姓彼此救济，劝百姓互相借贷赠助。还没有读完全文，就感叹这位循良之吏真贤能。正因为这样，滨海百姓即使饿死，也没有诽谤之言。回来后吃不下饭，一觉只求睡个熟觉。回头看所乘的船，船在门前颠簸倾覆。痛苦稍定后又想起痛苦，内心仍然恐惧悸动。十九日从嵵里到妈宫湾 相送的人围绕着呼喊，泪流不止；牛车简陋笨重，艰难地行走。土地没有种植，田地不足三亩；家中却有帆樯和船艇各一。以海菜煮羹，家家面带饥色；渔民缺少食物，脸上少有血色。队队旌旗来到前面引路，五里亭边，人们伸手共同攀送。勘察灾情四首 澎湖共有十三个大澳，海岛山势在海东南断续分布。墙上堆着老古石，仍然发白（这种石头多由海沫凝结而成，含有盐碱，年代久的很坚硬，称为老古石）；海菜煮成的胡涂粥也是蓝色（把海藻、鱼虾和薯米混合煮成稀粥，称为胡涂粥）。牛粪烧尽，只剩下木柴残块；鱼粮断绝，只能摸取螺蚶。尤其怜悯这里的人和鲛人相似，可惜即使有冰蚕丝，也不能养蚕。白浪掀天，飞起万丈；夕阳闪闪，照动渔矶。有钱的人家才有红芋可煨烤（薯又称红芋）；没有罪过的人却多穿红衣（渔人用柿漆染衣，颜色是红的）。只听狂风连续多日怒吼，难得遇到零露在早晨出现〔澎湖没有露水〕。台阳近在咫尺，风俗却大不相同；听说那里一年三熟，农作物仍然肥美丰收（台湾露水多得像雨）。一片平坦荒草映入眼帘，全都荒芜；雨后要赶早播种高粱。村中没有榕树形成一片碧绿浓荫（澎湖一带也少有榕树），路边只见几朵黄色蒲公英。花屿前方难以系船，竹篙湾里却适合返航。北埼遥远而又横亘险绝，铁板沙挡住了通往吉贝乡的路。风吹削着面庞，两鬓萧瑟；这次行程哪里敢害怕攀越高险山岭（山上多坚硬不平的石头）！心中有所怀想，想抵达将军澳；又到哪里重新寻找菩萨寮（明代卢若腾任浙江官员时，多有善政，百姓称他为卢菩萨；明清易代后，他在澎湖结庐居住，著作很多，见《台湾志》）？秋日的飓风曾把海浪当作戏谑，春日海翁大鱼又要来朝见（海翁是重达数千觔的大鱼，三月天后诞辰时会随潮而来，一定跳跃三次后离去，便会大起风浪，见《澎湖纪略》）。唉，姑且共同安稳地耕作和捕鱼，必定能够占得尧天般的太平，得到丰厚的雨露。抚恤六首，答蔡生廷兰 渺小的澎湖岛，处在浩瀚的大海之中。可怜澎湖百姓，困苦不堪，年年遭受灾荒。山势像漂浮的鸥鸟，四处泛荡，没有遮蔽庇护。这里的土地多是盐碱地，房屋少有遮阴的〔OCR疑误：“荫■〈广外深内〉”〕。靠出海捕鱼为食，刮取井水来饮用。薯芋和杂粮，全靠雨水渗入才能生长。商船一旦不通，居民便因缺粮而闭口无言。去年秋天八九月间，台风难道不是太猛烈了吗？风浪变成咸雨，飞洒下来如同毒鸩；连草根都被吹枯，牛羊先病倒〔OCR疑误：“■〈鉁，舌代金〉”〕。风神日日怒号，波涛猛烈冲击。想捕鱼不敢出海，想买粮又无从租借。东邻西舍之间，接连有人死亡，家人相对哭泣。即使有贤能的官员治理，力量微薄，也难以承担救济责任。急忙飞传书信告急，向天空呼喊却毫无回应。唉，在渤澥大海之中，怎能和内地百姓同席而居、同受温饱呢！

译幸亏有贤能的官员治理，劝导百姓互相赈济、借贷。赶快发放义仓钱，按户口资助零星急需；碾米借用营仓，按平价卖给市集（蒋怿葊刺史发放义仓钱三千串救济贫民，又借用兵米九百石，以平抑市场价格）。辛苦地安慰抚恤百姓，教他们暂且忍耐。这一点点东西哪里足以依靠，家家只好吃海菜。海菜也可以吃，但必须混杂薯和米；如果没有薯和米，单吃海菜，吃了会生病，也只能忍受。四肢身体日渐浮肿，耳目日渐昏暗；渐渐与鬼为邻，想要救命恐怕也来不及了。何况从秋天一直到春天，瓶瓶罐罐都已经空得像洗过一样；卖儿无人收买，卖女只能空自哭泣。每天早晨都望着海天，伏地叩头九次。海船啊快些来吧，皇恩还值得等待。大府听到告急文书，立即飞递奏章通达天阙。下令厦门道（兴泉永道驻扎在厦门，人们称为厦门道），就近携带所需物资；从厅库拨出帑金，到海边购买薯丝（地瓜干）。限期渡过大海，不敢片刻迟缓。东海偏偏大发威势，漂泊了一个多月。幸而没有葬身鱼腹，终于抵达澎湖。台阳的镇、道、府官员，早已下令凤山县知县徐必观；凤山兴隆巡检沈长棻、嘉义大武垄巡检施模二人，也先后到达灾区。桅杆折断、船舵断裂，船只倾覆尤其令人忧虑（台湾方面在十一月就委派三人勘察灾情，都因风势不顺而多次折返，直到二月才到达）。他们分头投入工作，核查户籍，冒险而不顾自身性命。援照往年的成例，火速打开仓库；监督发放，并选派绅士办理，不假手于衙役书吏。老人和幼儿都承受皇恩，背着孩子纷纷前来。我的内心十分急迫，只想着让百姓能够填饱肚子。计算你们成年男子的多少，计算你们各家的有无；计算你们每日饭食的需要，也计算你们刚开始收割所得。务必使实际恩惠遍及海边每一个角落。皇上的仁慈恩泽如此深厚，臣下岂敢迂腐拘泥！蔡生是澎湖的秀才，作歌来代替哭泣。上面说年岁凶荒，下面说百姓孤苦无依；想到应当防患于未然，建立社仓，又请求增加赈济粮一万斛。蔡生的话多么悲痛，滂沱的泪水洒满了衣襟。读书本来就应当用于实际，我便向这位贡生详细倾谈。澎湖只是一个狭小地区，赋税没有增加或减少。土地所产、网沪缯等税饷，加起来还不到六百（澎湖额征地种、网沪缯饷银，每年五百九十三两有余）。人口日益繁多，长久沐浴在皇恩教化之中；每年供给的赋额却没有增加，官府的输纳也难以维持。如今拿出二十年的粮食，来填饱你们万民的肚子（这次抚恤动用饷银九千余两，是嘉庆十六年的三倍，相当于澎湖十七、八年的年度供给）。赈济抚恤自有成规，只希望免得百姓饿死沟壑。按次序分别救济贫穷，哪里能任意满足所有欲求？只是因为海风阻隔，来得迟了，心中实在惭愧。转眼就到麦收的秋季，高粱也希望成熟。回去告诉那些普通百姓，安心守业，不要多生事端！蒋刺史多么卓异，判理澎湖事务已经十年（泽葊以知州身份借补澎湖通判）。他把百姓看作孙子和曾孙，呼唤一声，百姓便来到面前。想到澎湖百姓的痛苦，心中悲伤，双眼泪流不止。死者给钱办理丧事，病者给钱请医；廉俸收入本来不多，剩余心力也已经十分微薄。你们百姓都亲眼看见、亲身知道，长官实在值得怜悯；台阳各位大吏听到报告，也忧虑焦急。大家筹集款项，拨出物资救济，隔海牵挂，目光悬悬。使者从厦门赶来，两地共同周旋办理。薯丝十万石，计算起来足以保全你们的性命。由此才知道社仓、义仓是前代贤人留下的良法。如果没有义仓的钱粮，眼前的日子怎么能够延续？当初劝导大家捐输时，吝啬的人还只肯拿出一点点；如今既然明白了这个道理，丰收之年都应共同努力。将要把这些情况报告大府，设法谋划最优先的事项。议定增加仓储，议定暂时减免贡税；一方面舒缓百姓的力量，一方面扶助陷于困顿的百姓。天灾降临是有原因的，原因在于民心所作所为。《洪范》以休咎作为征验，《礼记》详细说明贞祥；降下吉祥或降下灾凶，其中的道理明白而容易理解。瘟疫和战争，灾害祸患的道理没有两样。近来听说滨海百姓看见海船失事，救取货物却不救人，乘人之危，肆意抢夺。遇难者呼号，昏迷中也无人援救，反而被人借此谋利。这样就上干天心的和气，天降爵命，显明地表示警告。其中难道没有善良的人吗？惩罚却连累妻子儿女。有人从井中救人，嫂嫂落水尚且要伸臂相救；你们百姓应当痛切改悔，天心也会感到欣喜。以后如果再遇到这种事情，千万不要萌生旧日的念头。救人是最急迫的义务，应根据财力酬谢高尚的义举；苍天自有明确的威严，这种事只能做一次，不能再犯第二次。把这些话共同记住，千万不要当作儿戏。既然感念上天覆盖庇护的恩德，就应当想着享受太平盛世的祥瑞。蒋怿葊刺史（名镛）把雨花菜赠送给我（产于黄州，谷雨时节生长在树上）。吃虾笋使我回忆起黄州的往年，曾几次流连于潘家酒肆。以前在春天前吃过雨花菜，如今在海外重新品尝，风味依旧。它生长得比雷菌缓慢，采摘时也和山荈一样绵密。忽然停下筷子，难以咽下；想到澎湖百姓只能以水藻为鲜，便感到惆怅。感谢吴雪峰协戎（名朝祥）赠送千里镜 将军在海上建立旌旗，曾经击破孙恩的十万艘船。虎帐中举杯谈论夏口（厦门又称厦口），在千里鲸涛间观察秋毫。故人在蓬岛相逢，又重新携手；你打开匣子赠我奇珍，怎肯解下它的束带。更值得高兴的是，天下海内清平如镜；抚摸佩刀，仿佛比作吕虔的宝刀。赠给妈祖宫住持转文 吼声像老虎一样，听来实在令人厌烦；三月春风却冷得像冰。姑且向参寥和尚煮旺火，暂且和无本和尚谈论佛法初乘。向东离开蓬莱瀛洲，茫茫无边；佛法从西方传来，如今只有这位僧人（澎湖只有这一位僧人）。我想在灯前验证因果，不知何日才能收拾行装、解开绑腿踏上行程！黄秋圃外委（名金）以诗相赠，依韵酬答 海浪接天而高，远望吼门，令人惊心；在太邱祠旁一定会惊动魂魄。澹台灭明曾把白璧投入水中，蛟龙也应退避；景略谈论兵法时，虱子也一同被捏在手中。你有封侯的骨相，奇异的气度早已具备；心中不惧涉险，任大浪掀动。想走遍岛中各处，歌咏百姓安居的景象；不要害怕青螺、白猿（都是澳名，当时奉命督率哨船巡查外岛各澳）。惊险航行后刚卸下船帆，你便送来诗篇；我高兴你继承了南冈的家学。你年轻时就勇冠三军，众人推重为宿将；上天让这位遗老享有富足的晚年（令尊省斋参戎曾在海上屡立战功，罢官后居家，以诗自娱）。善于读父亲的著作，才华正会更加宏大；即使海边已经太平，力量仍须施展。请记住当年擒获徐道覆的事，这位飞将军如今就在楼船之下。咏物二十四首 螺杯（澎湖多螺，大小形状各不相同，螺壳坚硬厚实，内面明亮、外面碧绿；当地人把它磨制成杯子）。螺杯五色灿烂，仿佛绽放花朵；在海外磨制而成的，不过只有几家。故人把它送给我，让我斟酒观赏；不知道它能不能抵得上银槎那样珍贵？蚌瓢（大的蚌可以剖开制成瓢）。老蚌年老无成，只能老在水边；珍珠吐尽，已经不值得珍视。平生本来甘愿过着饮瓢水的清贫生活，半个葫芦仍挂在身上。文石（产于西屿外堑。石头外有石璞，剖开石璞才能辨认；五种颜色交错，自然形成纹理，以有眼状纹理的为贵。可雕琢成念珠、扇坠，福建人很珍视。可惜质地脆弱，经风容易裂开）。曾经在黄州探看奇石，又在澎湖看到文石。它的纹理一半借助人工磨琢的巧技，不禁笑问苏轼：能不能把它收入供案呢？

译空青（产于海滨，摇动时内部有声，里面有沙有水；水质淡的可以治疗眼病。近来多有赝品，是把泥土捏成容器，在其中贮水，放在海滨一个多月便制成）。山海自古孕育精灵，钟乳石要历经千年，灵芝也要生长百年。想寻找神仙，询问真假；澎湖哪里才有真正的空青？海马（一名海龙，形状像博古图中的龙；身体方正，有棱，没有鳞；头上一角，尾部卷曲，没有脚。长三四寸，小的二三寸；天气寒冷时冻死，漂浮在海面。渔人得到它，把它当作珍物，说入药的功效与海狗相同）。有角而没有鳞，俨然像螭龙；听说它阳气很多，能够帮助繁殖。世人不惜用千金购买，谁知它竟冻死在波涛中。醋鳖（坚硬洁白如石，背部圆、腹部平，有像螺一样的旋纹；形状像鳖却很小，大的也不到一指宽。收藏数年后投入醋中，便能自行蠕动着配合）。不是石头，不是虫，也不是鳖；腹部纹理隐约呈螺纹。可怜它已经枯竭绝生，却偏偏还能活过来；一放进醋里，依然能够成双配对。龙虫（出于海沙之中，形似蚯蚓；身体中空，两端相同，形状和颜色像截断的猪肠。当地人每天早晨采来当菜吃，味道清淡脆嫩，介于鱼和蔬菜之间）。早饭时没想到会吃到龙虫，入口竟然又脆又松软。它究竟是植物还是潜藏的生物都分辨不出；体内没有肠胃，两端完全相同。龙虱（形状像小的■〈虫仓〉蜋；海风一起，它就飞来，福建人把它当作果品。去掉翅和脚食用，味道像虾米；内海也有这种东西）。赤脚捉来便尽情大嚼，琵琶虫又向苍茫海波跃去。假如遇到海客谈论瀛洲，人人都应是当年的王景略。帽华螺（形状像醋鳖，大小如手指，颜色翠绿；可以制作帽饰，又名螺盖）。滇池的翡翠珍贵如玉，合浦的珍珠成串如花。为什么这里的文贝也如此美好？人人都把它压戴在倾斜的帽檐上。马阴螺（属于贝类，形状很难看，大的可以用作酒器）。有酒喝又何必计较器物的外形？大螺像斗，小螺像瓯。自古以来饮酒器物不知有多少（“饮器”一词，古注有两种解释），试问哪里比得上智伯的头颅？气鱼（属于河豚一类；大的约一尺，小的约一寸。平时游动如普通鱼，遇到东西时腹中鼓气而变圆；刺像刺猬，形如乌龟，又名刺龟鱼。身体中空，可以用来制作灯）。尖刺像刺猬一样聚集，身体鼓起如鼓；它的毒性应当比河豚还强几分。只说世间把它当作弃物，没想到点灯也足以照亮缤纷的世界。斗鱼（长一寸多，形状像手指，红白相间。《闽书》说：名叫丁班鱼，善于争斗，养在盆中可以观赏，放入淡水也能存活）。色彩斑斓，五色鲜明；在盆中游动，自然自在。为什么偏偏天性好斗，弄得鳞片狼藉，也实在令人怜惜。扁鱼（形状极其扁平，游动时身体平行；两眼的位置与比目鱼不同）。一片轻薄的身体均匀漂浮在水面，双眼炯炯有神，明亮如银。它不同于比目鱼，不必两鱼紧贴难分；仍然剩下一对相并的鳞片。胎鱼（魦鱼胎生，小鱼从腹中出来，有时又进入腹中；等到长大，不能再进入时，才停止这种行为）。听说有胎生的鲨鱼，多少小鱼都从母鱼尾部的生殖孔出来。小鱼进入腹中后仍能接受哺乳；这腹中空洞究竟是什么样子呢？鹦歌鱼（红嘴绿身，形状像鹦鹉）。鹦鹉飞到了大海之中，绿羽红嘴，果然与鹦鹉相同。可怜它有翅膀却没有脚，谁要用金丝带把它锁进玉笼？燕子鱼（形状像燕子，重十多斤；另有一种极小，渔人在夜间把灯点在船上，鱼自己飞来，等船中鱼装满后才熄灯。怀疑是燕子变化而成）。秋去春来，水乡处处都有它们；深夜里飞扑向一盏昏暗的灯。即使想躲避罗网，也免不了仍然投向渔网，同样成为锅底的亡魂（海边人以蛰燕为食）。丁香鱼（长一寸多，身体圆而尖；澎湖人用它制作鱼酱，称为佳品）。听说蚂蚁也可以制成酰，澎湖的佳味则有丁香鱼。可惜京城无人把它寄来，崇效寺花前的客人还没有尝过。琵琶鱼（俗称锅盖鱼，就是郭璞《江赋》中所说的鲼鱼）。叫作锅盖鱼，名称未免太俗；称为《江赋》里的鲼鱼，也流传着讹误。澎湖称它为琵琶鱼最好；这种鱼多得像饭甑中的米一样多。珊瑚树（俗名土珊瑚；出水时呈淡红色，十分腥臭；时间久了便变白，枝干也会碎裂折断）。曾用铁网到海底搜寻，捞起后原以为会成为火树般的珊瑚林。可惜一出水便失去颜色，白白辜负了渔翁的一片心意。刺裙草（穗上的刺会扎住人的衣服，有人说鸡鸣时抖动它，刺便会脱落；又名鸡鸣草。草心可以编成帽子，也可以制成笔）。小草的形状像白蒺藜，蓬松地生长在海外。刺裙草这个名字本来就多带刺意；也很适合用来联想到《鸡鸣戒旦》的诗。石拒鱼（有八只脚，长一尺左右；人捕捉它时，它能用脚抱住石头来抗拒人）。鱼长着八只脚，背上没有鳞；幽深的海洞就是它寄身之处。偏偏有渔人来捕捉它，它竟抱住石头，像要把石头投向人。龙占鱼（尖嘴、细鳞，形状像海鲗；大的只有一二觔，颜色红；四季都有。腌制成鲞，味道鲜美，是澎湖鱼中的上品）。身体肥美，完全不论秋冬，处处都能用缯网捕到。它被称为澎湖第一等的鱼，却不知为什么也叫作龙。木理蛤（俗称蛲蛤；大约一寸，中间有肉角；贝壳呈黑色，纹理像沉香木，又名沉香蛤）。两只肉角从蜗居般的贝壳中伸出，贝壳纹理细细的，像沉香。环绕的纹路完全如同木纹，性情比〔OCR疑误：“■〈虫车〉”〕蚝格外清凉。铁树枝（又名石帆，也叫海树，形似珊瑚但较小。枝条细密，彼此相粘，像帆一样。有红、黄、黑、白数种，当地人用来插在瓶中观赏） 采来珊瑚又采石帆，根都生在海底险峻的岩石上。即使把它插入花瓷瓶中作为清雅的供玩之物，终究还是觉得它带有咸腥气味，颇不相称。再次答蔡生

译蔡生满腹才学，胸藏琳琅，一进门便意气飞扬！你亲手拿出■〈食遣〉相赠，我不敢承受；你又作长歌相赠，气势充沛浩荡。前篇大半是推扬之辞，阐明天人感应，说明灾祥的道理。中间说到贫困也令人伤感，希望借用官府库银来资助粮食；等到九月秋收成熟，再归还借款，普遍救济两个月又有什么妨碍！后篇切实讨论社仓，想使转运粮食之法同常平仓相互配合。读书贵在通晓实际、能够致用，蔡生提出的意见确实很好。只是希望你暂且安心，不要仓皇。葵生听我说，我的话也很有道理。国家救荒的政务在于救济灾荒，酌情救助百姓的粮食，以治疗死亡之患，并不是为了满足你的欲望、填饱你的肚肠；抚恤比借给种粮更优厚，圣上的恩典岂止强过十倍！灾情达到八分，明白而显著；救济一月、两月，费用还要加以评估。最贫困的是身体孱弱的人，以及废疾、孤独、鳏夫和寡妇；次贫困是通常意义上的贫户，还能够出力劳动，勉强煮些稀粥。何况如今春气和暖，百物繁盛，台厦来的商船接连停泊。海中可以捕鱆、螃，海边可以摸取螺、螃；海上可以开垦山冈，海口可以肩挑筐箱：各自尽自己的力量，不要顾念眼前的忙乱，转眼间禾黍茂盛，便会飘来香气。你若希望贫富彼此没有高下，恐怕在道理上还有没有考虑周全的地方。澎湖厅库所藏不多，去年借贷已经空尽。储存的兵饷不敢动用，否则一动台库，便会引起许多周折。大海风波茫茫，粮食什么时候能来无法预料，只能徒然怅望。统计极贫、次贫的大小户口，共有三万三千郎（闽人称人为“郎”）；如今已有十万斤薯丝运来海上，难道还不足以满足吃粗劣食物的需要吗？况且澎湖是盐碱荒地，秋收虽可预期丰足，但灾荒之后百姓无力恢复生产；义仓借出的款项谁敢侵吞，历年拖欠的供赋又岂敢不■〈覀冖侵，上中下〉？你只想顾及眼前的桑梓乡亲，却没有考虑日后囊空的忧愁；即使治好了眼前的疮伤，到那时也会挖肉补疮，心中惶恐。我的心里反复斟酌，眼睛难道是瞎的吗？我并非吝惜财物，而是为了保障民生；官府怎敢把自己置于台阳之外！社仓的办法本来是好的。它与义仓相同，都是预备防灾；听任百姓在丰收年自行输纳粮食，旧粮换新粮，由官府主持，仓正、仓副共同协助，不借胥吏之手以满足贪婪凶狠之欲。你的诗是替百姓请求开仓放粮，想拨用常平仓来相互扶助；不妨取来原书重新仔细阅读，其中道理只有细微差异。将要把此事报告给大吏和封疆大臣，为仓储之事替你谋求百姓安康，并把奏章上达朝廷。蔡生听我说，不要惶惑不安。儒生议论政事，贵在周密完备。回去告诉百姓不要彷徨，如今正是圣明之世，恩泽广大。有客人说，渔民打捞商船货物，却不知道其中有些物品很贵重；有感而作绝句二首 不知道珍奇之物，自古就有被人糟蹋的事；焚烧琴、烹煮鹤，实在可悲。把燕窝当菜煮，把伽蓝木当柴烧；若煮不熟，还不如吃薯丝。把洋印花绸缎拿来缠脚，把嘉文草席当作帆让风吹。世上不知有多少暴殄天物之事，不要笑渔人也照样这么做。《施将军井歌》（井在妈宫旁边） 井水清澈，却无人取食，我心中不解；副将署东边有一口井，井水幽黑（副将署内的井水很甘美，但居民取水不方便）。它只能供士兵做饭，却不能供百姓使用，难道要白白浪费这甘泉的功用吗！我听说当年施将军驻军时，祷告上天，仿佛上天也听见了；六月炎热酷烈，井泉突然涌出，像云气流动。于是搜寻遗址，在妈宫左边找到它；井口宽约一丈，石栏完好。可以汲水供万人做饭，只见井中水花朵朵。灌婴确实因感动而得到飞泉，耿恭也曾下拜焚香，将军真不逊于前代贤人。又听说将军曾因躲避郑氏迫害而住在白鹿洞（将军被郑氏构陷，避居白鹿洞；他见两人下棋，一人说“哪里得来活人的气息？”另一人说“是金钱豹子来避难罢了”。事情见《同安县志》），金钱豹子听见后受到嘲讽；云台大将的图像仪容，无论龙虎豹，都属于麒麟凤凰一类。正因为有这口井，后人一直思念将军，千秋万岁都成为澎湖百姓的资助。澎湖百姓凿井十分艰难，水碱侵蚀，顽石又硬又坚。口中苦涩、嘴唇焦渴，只能等候在井旁（澎湖井少，天旱时妇女拿着竹筒等在井旁，解渴如同救饥），简直可与郁林井的司命相比。这口井水源不断，十三湾的人共同庆贺；直到今天仍以将军的姓氏称它（人们称为“施井”）。红毛城（在厅治西二里） 荒僻边地寂寞冷落，令人频频搔首；眼前只有掀天的海涛。经历了千百次劫难，只剩白浪；城池空空，百雉之城只留下红毛人的名称。北角还留着残破的城基，南夷当年费力修筑城防也徒劳无功。听说荷兰的城池都已失守，便无缘无故逃到无来由（无来由，是海外一座大山的名称）。新城（在妈宫澳。建筑年代无从考察，疑为伪郑遗留下来的） 澎湖是天然险要，不需要修城；如今只剩新城一角还清楚可见。百尺高的颓墙没有留下姓氏，几枝折断的戟掉落在沧海中。商船的帆片片停泊在海湾前，戍楼的鼓声声声在半夜响起（如今设置汛兵守卫此处）。哪里还能找到俞龙从前的遗迹（明代俞大猷都督海上时，修筑澎湖暗澳城，以防备倭寇）？想寻找暗澳，却已经不知道它的名称。虎井沉城 泗州可以沉没，鄂州也可以沉入洞庭湖；沧海桑田几经变易，何况东海深处！虎井屿前有一座沉城，狂风巨浪涌动时便看不见踪影。秋水清澈，水波深而平静，渔人潜下水去俯视，能看见点点星光般的景象；城墙上的女墙和雉堞高高孤立。大略和红毛城大小相当，深红的砖石上长满青苔。不知哪一年沉落海底，城中还有残破的墙壁横着窗棂。蔡生讲述此事，我姑且听着，不敢乘舟下去窥看，恐怕惊醒蛟龙；作歌一首，姑且题铭虎山。西屿塔灯 一座高塔直插长空，夜里的灯光青幽，照向西屿峰头的幽暗深处。它想让商船的帆归来时不至于迷失在茫茫海上，不像渔火那样散作点点星光。水中的各种怪物惊惧于灯火，岛上的人到三更时还能辨认身影。为建塔不知费了多少经营心力，令人怀念小谢（澎湖厅谢作墉所建）；不要让它任凭风雨飘零（陈化成任副将时，曾与通判蒋镛一同重修）。战堞（子爵王得禄任军门守澎湖时所筑） 将军的才略并非出于偶然，许多城墙至今仍在，战垒显得簇新。自从杨仆率楼船进攻，便使海岛上的卢循被擒（在黑水洋消灭海贼蔡牵）。纵横设置的短城墙足以藏兵，仓促之间剩下的小船也敢前来问津吗（战堞从金龟头直到水仙宫及嵵里，都是重要津要）？八阵图还遗留在三峡水边，直到今天仍能想见用兵如神。清明有感 海上的春光实在可爱，清明时节谁来牵柳条？饥饿不但波及活人，也波及坟间的鬼魂；看不见有人纷纷插上纸钱。澎湖杂咏二十首，和陈别驾（廷宪）的诗 听说澎湖像蓬壶，山峦排列如同画图。船帆到了这里，风也不能把它吹走；神仙也只是过分清瘦。包着头、赤着脚，头发蓬乱，手里拿着腥臭的鱼，打结拖挂着行走。卖鱼所得的青钱用来买红芋，家家以此辟谷，学习长生（澎湖以地瓜为粮，吃米饭的人很少）。穿上这里的服装，颜色更加奇异，说是耐■〈女音〉赃，在海上很适宜。染成胭脂一样的颜色，既不是红色，也不是紫色，仿佛傍晚的霞光。一叶小篷船驶入大洋之中，极小的瓜皮船也不怕风浪。混入波心捕捉■〈鱼黄〉鲤，求财竟想一直到龙宫去。

译站在山头看得格外清楚，阵阵鱼群跃动，水面微微泛起鱼花。指挥渔船敲着船舷、合围捕捞，渔人都称他为“好先生”（老渔人蹲在山顶观察鱼群，指挥众渔船环绕捕捉，人们称他为“鱼先生”。鱼来时水面生出花纹，称为“鱼花”）。把钱投进水波中也能潜下去拾取，三尺高的孩子都知道水性。手拿青蚨钱穿过白浪，钱塘的弄潮儿也不过如此（小孩混在水中，把钱投下去，能够拾取，百次不会失误；用两枚钱系牢投入水中，较重时有时会丢失）。谋生之业大半把海当作田地，也拿着犁锄，只能仰望天时。种高粱兼种薯米，收成达到七成便算丰年。花生长出来胜过地瓜；油■〈米凡〉（音“辛”，即油渣，俗读如“枯”）一块块从榨油车中出来。内地人争相看重它，因为可以用来肥田；它压船装载，比装海沙更有力（花生可以榨油，油渣可以肥田，叫作油■〈米凡〉。它质重，商船买来作压舱物）。向东望去，台阳近在咫尺；只要风向适宜，便不怕顽恶的石嶕。五更时海面天刚亮便可到达，习惯了波涛，自然来往自如（澎湖到台湾的海程是五更，到厦门是七更）。阴阳屿正对着吉东西，靠近婆娑洋，海面低平。来来往往不必依靠船只，跳入水中就可以像水鸟一样游过去（阴屿、阳屿、东吉、西吉都在澎湖以东；婆娑洋指台湾海面。澎湖水势独高，四面都低；几处居民尤其能游水数十里）。虎井远远连接大小猫屿，将军澳口只容得下一只■〈舟召〉。官差哪里敢来盘问，打破商船、抢夺财物已经成了惯事（虎井、大猫屿、小猫屿是最险要的地方；将军澳是南风时停船之处，港口仅容一船，下面多是高低不平的石头，俗称老古石，常常撞破船只。渔人乘险抢夺，官差拘捕时，他们便谎称船因风大自行倾覆，随后再去救人，罪犯都逃掉了；差役因此害怕前往）。人人都靠海底谋生，双眼红得像二月的花。最害怕经过北礁礁旁，那是雄关铁板，锁住长沙（渔人的眼皮多半发红；澎湖以北不能行船，渔人也很少到那里，称作铁板关，是澎湖、台湾的险要处）。妈宫澳里商店很多，西屿前面是等待潮汐的好地方。只希望船多了以后各种物品便宜，不必再烧牛粪作柴（澎湖没有薪柴，用牛粪烧火做饭，称为牛柴）。妇女从事耕作、捕鱼和其他劳作，与男子一样出力；簪荆钗、穿布裙，是全家的风尚。画眉也有新的描法，而大多数人家住在妈宫。〔原文数字、纪年保留：半人〕 珍奇美味自来说产自海边，石帆、铁线草接连不断地采来。有时带到人间去卖，七尺长的珊瑚竟然不值钱。人们竞相夸说文石和空青珍贵，可是近年来到海底哪里去寻找呢？只剩下螺杯还容易谋生，不至于白费雕琢的心力（文石也必须经过磨琢才成为成品）。论逞强好勇，没有比铁帽生更厉害的；当兵三年，最怕遇到换班。铜山、南澳的人不能同气相投，一句话不合，便会发展成持械械斗。民风敦厚，安乐地享受太平；像鼠牙雀角那样的小纠纷很少发生。诉讼公堂寂静，清闲无事，正好笑说连青青小草都不生长。文风日益兴盛，诗、画、琴、棋也都擅长。说话不用担心舌音不正，强调的鹦鹉语调也曾有人学会（澎湖有吕成家，擅长抚琴，能作诗画）。屈指一算，谁最早为澎湖题诗？算来只有施肩吾。黑皮肤的少年属于红毛人的种族，哪里见过燃烧犀角来照看海水采珠（唐代施肩吾《澎湖屿》诗说：海边腥臊之地多有鬼市，岛夷居处没有乡里；黑皮少年学习采珠，手拿生犀角照亮咸水）。送蔡生赴台湾参加小试 如今才见到海外的英才，像你这样的人才可以谈论诗文。志向高远，元干也只是平庸之辈；文章令我惭愧，哪里敢自称昌黎的老师！大木一定会请宗匠来砍伐（指平远山观察）；先把小的毛病医治掉，免得受世俗感情影响。岛中没有什么长物可以相赠，姑且解下春衣作为赠礼。树林里的风猎猎作响，仿佛将要交战；一叶帆船准备乘风吹往厦门。你才华出众，那里有馆舍可以安身（厦门有玉屏书院）；匡鼎善于作诗，也能使人欢笑（指幕府中的王香雪）。把牛腰般粗大的文稿捆在一起，互相评定（我正在编纂厦门、金门二志，你也在续补《澎湖纪略》）；才气充足，如鹏鸟的翅膀，将看着你飞驰。赠言姑且安慰深厚的情意，只是一个夜晚匆匆之间，实在舍不得分别。寄给台湾平远山观察（庆），以诗代替书信 澎湖这一岛如果可以弃置，便无法同台阳、厦门相互控御支援。它屹立在苍茫大海中，疆域狭小，不能和县相比。不出产禾苗，却出产杂粮；百姓习惯波涛，以捕鱼和耕种为业。去年秋天台阳遭飓风成灾，咸雨纷纷飞落，浪花四处飞溅。今年春天我从渤澥扬帆出海，海波阵阵，使人心惊胆战。到达澎山时天色已晚，人人面无人色，脸色憔悴。哪里还能得到薯丝煮成粥，只能捞取海菜充饥。若不是义仓的三千钱，百姓性命早已危如细线。凤山县徐县令亲眼见到这种情况，分别查核户口，和两位掾吏共同办理。酌情救济受灾百姓，按八分灾情办理，薯米和钱粮也都普遍发放。圣上的恩典像海一样广大，大府尤其关心眷顾；蔡子是澎湖特别崛起的人才，献给我的新诗颇为婉转美好。我伤心故乡储藏很少，想用社仓接连救济饥荒。书生的见识还不能说周全，但我读了他的诗，心里暗暗认为很好；未雨绸缪的道理小民也知道，同心康济百姓，则是我们这些人应当做到的。社仓和义仓的道理相同，只是澎湖百姓力量弱、又疲倦困苦。台阳是产米地区，何不斟酌盈亏，权宜调度变通？用有余补不足，依靠众人的力量，工程便容易办成。拨出数千石粮食资助澎湖，有备无患，百姓都会欢喜。社仓、义仓可以分设，也可以合并；官府捐助、百姓捐助，都听凭方便。常平仓的定额设置已有成规，兵米不多，僧人借来碾米。但只要使海岛仓储富足，家家有隔夜的饱饭，米价自然便宜。即使遇到旱灾、水灾或局部灾害，也不至于像燕子在幕巢中那样仓皇失措！我公在台海受到百姓歌颂，必定有请求谋划、使地方安宁的办法。同舟共济，合力献上见解；越权替人谋划，自己也嫌擅作主张。作歌姑且当作书信，博取你拆信时一笑。听说明天早晨适合开船，只是害怕看见风涛，连笔也先颤抖起来。留别八首，和徐幼眉大令（必观）赠诗的韵 澎湖扼守东海咽喉，万顷汪洋仿佛处在上游。赤嵌的风云全都掌握在手，红毛城寨也几经修缮。虎贲将士开拓疆土，澎湖三十六岛由隋使虎贲将陈棱经略后才开始著名；鳄鱼般的巨浪滔天，战争却还没有停止。自从纳入版图，局势归于安定，将军的功业不让于吕婆楼（靖海侯施琅在澎湖大败伪帅刘国轩，招纳贤能豪杰，使郑氏政权被擒）。海外百姓处在甸服之外的荒远之地，十万艘战船谈论着沧海桑田。鲸鲵般的海盗被消灭殆尽，春风温暖；兵器留下的土地重新耕作，夏雨带来清凉。休养生息百年，和上邑一样安定；沪缯三则，储藏却少有充足。台风却屡屡肆虐，使渔家儿童和妇女颠沛流离。局部灾害上报朝廷，牵动皇帝的心；大府关心此事，打开府库赈济。你从台阳奉檄而来，我从厦门口扬帆而来。可叹飞落的雨水全都变成盐卤，想躲避狂风却哪里有高台可筑？商船接连进入内澳停泊，幸而春天有脚，终于让春光归来。

译连续多日开仓放粮，太阳还没有到正中，纷纷前来的户口已经散布到公署。竹寮、花宅（社名）遍及内外，虎井、猿坑（乡名）也逐一统计清楚。借钱不必担心园吏的粮食（当时因台府路远、不能及时救济，暂借商行的钱粮分发），返航时大家一同到水仙宫拜谢。最令人怜惜的是从事公务的施、沈二人（指荔江、澹人两位巡检），同样夙夜焦劳。曾共同簪花来到凤凰池（幼眉与怿葊是壬戌同年，幼眉曾任蕲水县令，怿葊是黄梅人），又一同到黄州剔除碑上苔藓。我也曾在江山之间领略风月（我曾驻节黄州），如今却来到瀛海举杯。谈论深入，颇有书生意趣；做官若好，便能成为治理特殊风俗地区的官吏。只是年华如快马影子般迅速，两人相对时鬓发都已如丝。扶着老人、带着孩子送到海滨，深厚的情意说来实在令人难受。灾异上报，招致上天震怒；风浪来临时，先救助虎口中的人（虎井港口最险，商船多在那里出事，渔人乘危抢夺，特意写出此事加以劝戒）。何况漳州、泉州有一半同属一个区域，不要像对待秦地那样只看贫富肥瘠。安心耕作、开凿，勤于捕鱼垂钓，共享升平百年的春天。蔡生才华横溢，能作吟诗；匆匆惜别，更牵动离情。学问品行要遵循前辈的记载，科举功名必须趁年轻取得。东山隐居、求得温饱并非最初志向；北海的疏狂，也只是怜惜长子。只愿秋高气爽时鱼的鬐鬣强健，像鲤鱼跃过龙门后烧尾一样，顺风高飞。将军把一生的肝胆真情都倾吐出来，排列的旌旗和队伍鲜明整齐。谈到借粮之策，确实是好办法（吴雪峰协戎借碾兵米来资助平价卖粮）；高兴地听到家家户户都有欢声。归舟平安稳当，是天神的福佑；父老攀着衣袖，表达殷切深厚的情意。客人向东而行，我向西离去，回首海天，遥望秋收。临行时，蒋怿葊刺史、徐幼眉大令、施澹人、沈荔江两位巡检各以诗相赠，分别赋诗一首 你治理鼍江的政绩卓著流传（怿葊此前任连江县令），官吏才能都争相称说使君贤能。料想你治理闽海，行程达千里；主持澎湖事务，已经十年。你施政从不空喊“父母官”，爱护百姓何止像曾参、曾元那样。百姓如蓬草般的发梢与如火般的心愿，多少哀鸿都依赖你保全。你也是高阳旧日的酒徒（幼眉曾主持襄阳讲学），过去曾在蕲山、蕲水之间分别执掌符印。黄州的风月留下诗稿，赤嵌的烟云收入画图。难得在天涯遇到同道，又一同来到海上，停驻在方壶。救荒的真意流露在吟咏中，不知何时才能再次共剪烛花长谈？大武垄的一位贤能属吏，在澎湖岛上遇见了诗人。想把饥饿和溺水者都同样抱在怀中救助，不必只说文章，谦称来拜见前辈。宝剑在风雨之夜高声吟咏，瑶琴合奏出海天间的春意。如今将从鲲身、鹿耳归去，必定会满囊装着新写的好诗。家乡本在盐官，居住于海边；如今任一官职，又来到瀛州。少年时曾谋划三河水利之策（荔江曾从事河工），又屡次在八咏楼题写佳句。忧患与欢乐都放在心上，希望有所济助；升迁或沉沦自有命定，不必刻意谋求。凤皇山的山色如屏障，正好用新诗记下这次壮游。巡检刘良卿（功澎）索诗，戏赠绝句二首 澎湖明明不是湖，却偏偏以湖称呼；天下没有这样奇特的湖。你曾在君山划船游览，算来有几个洞庭湖这么大？浩浩荡荡的风波，你竟肯一同前来；我在澎山山顶来回徘徊。不要夸说酒量宽广如海，难道真敢把沧溟当作酒杯？三月初七日祭海祈求顺风 幸而百姓的忧患得到缓解，归航的日子已经选定，可以扬帆。潮流有八卦水之名（澎湖岛屿环绕回旋，潮流顺逆各不相同，称为八卦水），风要等七更海程（从澎湖到厦门的海程为七更）。大海的波涛仍然泛白，平坦田野的颜色已经变黄。凭栏回首一次，春意渐渐染上青苍之色。初十日从澎湖出发 风势适合乘着暴风的尾声出发（初七日有暴风，俗称阎王暴，暴风过后风势变轻），锚已拔起，船头正好启航。父老百姓流下千行眼泪，旌旗映着两岸的秋色。青山和远处岛屿清晰可见（这天猫屿诸山都能看见），船渡过黑水深沟。大家都说海浪平稳，潮水随着明月流动。澎湖廪生蔡廷兰（香祖）《请急赈歌》从前读《宝俭箴》，知道粮食贵重、金帛反而低贱；从前听说袁道宗，曾提出免除赋税、赈济灾民的六条策略；又听说林希元，摘述了关于救荒政务的论说。三项便利措施和三种权宜办法，六项紧急措施，任凭选择。自古以来人们都认为这是正确的，周代以赒济救助■〈难，喜代隹〉戹。何况这里是盐碱荒地，百姓贫困，土地更加瘠薄。近年来遭遇旱灾，满地变得焦枯赤红；又受到咸雨伤害，狂风卷起沙砾：海水枯竭，梁上无鱼；山野穷尽，田里无麦。老人和幼儿全都瘦弱，半数已经列入饿鬼名册；成年男子四处流离，死去或迁徙后都不见踪迹。所幸有别驾仁厚，捐出自己的俸禄，先行施舍并借贷。过去没有预先防备，社仓的粮食只剩空虚名额。乾隆十六年，官府捐出二百石粮食；转移到台邑仓中，陈旧腐败实在可惜。为什么不拨出数千石，储存在常平仓中？平价出售，借此便利百姓；采买运输，再收回补充仓储。如果这个办法能够实行，就请从长远筹划。炊烟直到正午才升起，听见邻妇来讨火。她流着眼泪对我说：恨只恨死的人竟然独自留到最后。家里只有几间屋，耕种却没有半亩田。丈夫去年秋天渡海东去，谋求糊口。家中留下年老的公公，穷饿之中彼此相守。忽然传来丈夫死亡的讣告，老人年老，忧愁难以承受。一夜之间魂归黄泉，连半文钱也找不到。嫁女儿来安葬丈夫，卖儿子来安葬公公。家中只剩孤零零几个人，幼儿还背在襁褓中。只好忍住声音抚养遗孤，含泪谋求一升一斗的粮食。每天早晨拾取海菜，采来采去也装不满手。海菜少，就多加些水煮；菜煮熟了，孩子便呼唤母亲。孩子吃饱，母亲忍饥；母亲一死，孩子也活不了多久。你的惨状竟到了这个地步，谁来承担责任？可怜这一方百姓，十家中有八九家如此。恩赈曾有多少，能不能活命呢？救荒就像救溺水者，必须赶紧伸手援救。试问山上有没有可吃的东西？不要惊讶井中还有水。譬如涉险过河，水势凶猛，头顶都被淹没。万家灶火冷寂无烟，四周村落只剩倒扣的臼。二釜粮食还不够一餐，三星常常映照着捕鱼的笱。转运粮食平价出售，打开武仓，官府的恩惠也算厚重。定价三百钱，可以买一斗米。转眼间发下的粮食已经空了，空腹哪里能长久？求死只是想暂缓片刻，大家争先恐后地盼望救济。第二天云开天晴，挂着星缆的船到达浦口；在绝境中忽然获得生机，欢声四起，呼喊父母。看见这种情形，应当伤心；加恩赈济又有谁来阻挠？我反而写成哀鸿般的吟唱，从旁替你权衡可行与否。请你成为汉代的韩韶，不要笑我是晋代的冯妇！

译救荒如同救灾，祸患逼近眉睫，形势十分紧迫。拿一杯水去浇车载的柴薪，燎原大火实在难以扑灭。叹息眼前的情势，鸟巢已经被烧毁。告急文书接连传递，请求拨付帑银，派发社仓粮食。连月狂风怒号，滔天巨浪不肯平息。劳烦您以百战之身奔走，百姓千里悬望。忧愁的是山野已无穷尽，疾病又像河鱼困在腹中。藜藿夹杂秕糠，整天也吃不到一捧；悲苦的肠子一天九回，哪里去求半颗豆子！见到您就像得到艾草治病，幸而免于填尸沟壑。您离开时编查户口，往返核查耗费劳力。积累的困苦很难迅速复苏，倒悬之危应当尽快解除。我也是蒙受桑下恩惠的人，不肯吃黔敖施舍的粥。怜惜饥民又有什么妨碍？我长歌一曲，权当哭诉。怎样才能劝人开仓施粮，加上宾客捐出一万斛粮食？愿康济百姓的大臣存此善心，补助生民的福祉。将来应当看到奏章上达九重，受到褒奖，赐予命服。巡道周公提出社仓的建议，议论此事的人担心会受到旧例阻碍；周公慨然承担责任，竭力使其成立。我作《抚恤歌》六章，阐明天道人心相互感应的道理，情感深沉悲切，真情流露于辞句之中。现在依述他的本意，进一步推演说明，续成一篇长歌。上天的神灵没有眼泪，登上苍穹；向天门呼告也得不到回答，苍天昏昧无知。自开天辟地以来经历千万劫，水灾、火灾、疾病、瘟疫以及战争不断。谁说盛世没有灾异？尧时有洪水，汤时有旱灾，周代有大风。百姓浑浑噩噩，不明白其中道理，只能披散头发向鸿蒙呼号；宣讲经典、念佛往往只是徒劳，只有行善才能挽回造化。行善得福、作恶受祸如同回声应声，天下的道理都是如此。四海百姓都是我的赤子，难道只有澎湖这一角例外吗？澎湖一岛临近汪洋大海，西面扼守金门、厦门，东面面对台阳。干戈盗贼总算没有祸患，却往往遭逢凶年和奇异的荒灾。还不如去年更加周折，连白发遗民也从未见过这种灾情。四月播种，六月发生旱灾，旱气蒸郁而生螟蝗；七、八、九月咸雨洒落，腥风瘴雾交相弥漫。早季、晚季的粮食颗粒无收，饥死、病死者接连不断。别驾蒋公悲痛怜悯，心绪纷乱如蓬发。急忙写信请求救援，赶赴郡城；郡城的大吏听闻后也心中震动。发檄文委派贤能之人赶紧前往察看灾情，沈、施两位赞府前来办理；核查、按验、分派劳役，限期编成户口册。徐公随后到达，也叹息不已，率先安抚百姓，筹划良策。诸位官员尽力共同勤于安民，哪里能像秦地、越地那样只看贫富肥瘠？观察周公是玉堂中的英才，扬帆远行，来察看苍海瀛洲。慈航之船平稳渡海，驱逐蛟鳄；抵岸后随即听见百姓呼喊求救。观察民众的疾苦，体恤他们的隐情，写成长歌一首，详细叙述民情。每一个字都浸透辛酸和眼泪，抚纸长叹，发出不止的叹息声。它胜过郑侠描绘流民的图状，也不愧于元结的《舂陵行》。您有福德之力，能够使将死者复生；使贫瘠之地得到滋养，完全出于真诚。您代替前任刚到任时，毒龙便逃窜；房豹初来，泉水便清澈。一旦您的旌节移到澎湖疆界，便能够使百姓免于死于沟壑。贫民共有三万七千口，酌量拨出万帑赈济，充实他们的饥肠。极贫户得到两个月救济，得以活命；次贫户得到一个月救济，也慰藉了他们的愿望。斟酌贫富多寡，不能一概而论；实际上次贫户也同样惨痛。挪借、借贷的办法已经用尽，即使有田地，也难以换到粮食。这里遗下的只有荸荠、萝卜，哪里去寻找竹花？难道没有山蔬和海菜吗？吃了却会使人得病而僵死。为什么不暂时从厅库拨出钱粮，先行施舍借贷，约定到秋末偿还？权宜破格施恩，才能救济百姓；这才是真正救时的良药。知道您用心也十分辛苦，因此又议论善后，设置社仓。陆续拨运并不费力，辅佐各大府修订奏章。台邑仓廪向来储积充足，用有余补不足，对双方都没有妨害。上达天听后应会嘉奖采纳；这项议案本来就是通行的古制。只是担心因陈旧而导致粮食红腐，所以应当年年平粜，年年补充。有时巨浪阻挡风帆，台阳米价也不必担心奸商操纵。只要一遇青黄不接，官府就能迅速救济，既便利百姓，也使百姓安康。想到这一点，就不要彷徨。唉！读圣贤书、求学究竟是为了什么？就是在危急困难时救助乡亲。向各方当权者诉说这些话，请他们立法为民，谋划长久之计。再次呈给周观察的诗二首 绛色旌节刚从海外移来，锦囊中又增添了纪游诗。筹划拨运三千帑银加以赈济，使十万生灵免于因粮食阻绝而饥饿。忧虑世事，确实像由自己承担一样急切；受到恩惠，反而后悔未能早得公来。重新实行南康社仓的议论，日后澎山百姓一定会寄托对您的追思。有幸领略您的容颜和亲切谈笑，您像金针一样细密地指引迷津。挥笔书写，字里带有风霜般的气势；您下榻之处，仿佛雨露带来春光。早已有美好的诗篇传遍海内，又带着珊瑚般的文网遍访湖滨。我想敞开心怀，焚烧心香，却不觉自己与您有云泥之隔。道光壬辰年仲春，周芸皋观察来到澎湖抚恤，承蒙赐赠诗文集五种；即用《襄阳集》春游诗韵 作《杂兴八首》，敬呈 凤山县知县徐必观（奉新人，号幼眉） 澎湖长期没有粮食沾喉，劳烦您乘星轺远游海外。地域隔着苍茫大海，还要辛劳远涉；书写成文之后，等待重新修订食货之政。百姓好像身披棉絮，风也显得更加温暖；您仿佛乘槎渡海，连夜不停（观察于二月初六日登舟，在金门停船避风；十七日初更放洋，十八日抵达澎湖）。一进入境内便关心询问丰歉，停下车马先登上望烟楼。岛屿曲折环绕，旧日只是开辟荒地；海滨没有办法发展蚕桑。大鱼翻越波浪，仿佛飞雨落下；退潮时鹭鸟被风吹翻，骤然带来寒意。百姓收获庄稼，哪里敢希望达到下等丰收；指着粮仓求助，却难遇到储藏丰富的人家。深夜里土灶寒冷无火，只愁听见篱笆边纺织娘的叫声。【第150页：版面影像】范公把忧乐寄托于安民之怀，小队人马、朱色旌旗在幕府前展开。挂起船帆，三山已近蓬岛；掀开车帷，一路仿佛福星降临。欢喜的面容庇护着翘楚人才的馆舍，先筹划良策以避开债台。黍谷之间万家同声欢笑，东风符合时令，阳气已经回归。从关中调运十万石仓粮，今日的伟大功绩可比富郑公。有米便能如同成珠，资助缓急；这颗心像秤一样，始终谨慎。滥竽充数的几辈人逃到南郭，感慨无人作《感帨》来歌咏上宫。礼义果然要等衣食充足之后才能兴起，如今醇厚的风俗已经遍及四郊。福德与智慧同时修养，终于来到凤池；访求柯亭、刘井的遗碑。借一瓻酒相伴读书、收藏典籍，饮酒三雅，欢聚时酒杯斟满。把山水画成云山，师法董源、巨然；图画完成后，继承张为的主客图。月下下棋增添清雅兴致，不让新霜染白鬓发。你曾骑五马来到汉水之滨，龚遂、黄霸的仕宦道路，你早已熟悉。高门之家都知道登龙门的同伴，远方市镇也到处遇见买牛犊的人。桑树稀疏的影子环绕四方境域，巡夜梆声周遍传来，连接三秦。文翁更有令人欢喜之处，义塾中弦歌不断，处处都是春天。高阳池馆旧日曾编写诗篇，粉墙上笼着纱幕，寄托人们对您的追思。绛色旌节移到芳草渡口，竹制车马在菊花时节前来迎接。为了听铁拍声而怀念坡老，何必还要让雪儿演唱、配以红牙板？已经约好去看山，庐阜就在近处；春日舟中，李委先吹响笛子。仰望您如山斗般的声望，平生感到快意；卿月般的光辉升华，格外明亮。我手持名帖趋身角落，承蒙列在末座；听您口若悬河、载道而来的歌声。文章能够教化风俗，关乎经世济民；诗作达到名家境界，本出于真性情。高雅的法曲《阳春》知道应和者很少，强调的鵙舌之音，费尽吟咏才写成。芸皋观察莅临澎湖抚恤，恩惠及于官民，恭敬呈上五言律诗三十六韵 澎湖通判蒋镛（黄梅人，号怿葊）

译澎湖地势号称天险，民间很少有储藏。连年风势形成飓风，每月都盼望有充沛的透雨（澎湖每月必须得到一次透雨，才可希望秋天有收成）。去年夏天遇到奇异旱灾，入秋后又遭遇异常荒歉；飞廉先造成猛烈风灾，盐霰忽然飘扬。优良种子随荣枯萎，穷困人家的饭食也无法供给。局部灾害为何如此严重！早就应该考虑防备生计。向上申告，请求免赋赈济；捐出钱粮，借用义仓。郡城接连传报，府中发檄选派贤良。运送粮食的心情十分急迫，面对惊涛还来不及休息。船从鲲身回转，航行十分危险；徐幼眉同年、沈荔江、施澹人两位赞府于十一月奉檄登舟，因风漂泊在鹿耳门外，数次放洋、回棹冒险航行，到新正二十五日、仲春九日才先后抵达澎湖。一到澎湖，百姓全都欢喜，千村都称颂您的贤能。等听说您的旌节到来，更加慰藉了翳桑之人的盼望。国家帑银由高大船舰携来，皇上的仁恩装载在彩绘的船上。欢呼声腾起于海边山岭，福星般的光辉镇住危险的船樯。嵵里百姓欣喜地最先看见您，茅檐之下的欢悦异乎寻常。过去您曾来到鄂渚，出任地方官后才到襄阳。教养百姓，使人驯服如雉；栽培桑树，恩泽遍及乡里。黄州百姓曾以竹马迎接您，赤壁一带享受甘棠树荫。故乡百姓歌颂神明般的官员（您从襄阳太守调任汉黄观察，蒋镛虽暂任闽疆官职，却从旁听闻故乡百姓口碑传扬，心中十分向往），榕城的治理政绩也很彰明。鹭门传来歌声，草木仿佛偃伏；澎湖岛沐浴在春光中（周公因抚恤而来到澎湖，官民都钦佩仰望）。发放粮食，周济贫困的土地；分配财物，散给偏僻乡村。哀鸿因此得以安定，鹄面般憔悴的百姓转而强健。对极贫户筹划增加赈济，恩惠深厚，遍及浩瀚海洋（极贫户增加赈济一个月，原本没有款项可筹；恰好周公从厦门库中提银来到这里，便下令立即借出发放，使穷苦百姓早日得到实际恩惠）。既能得到人才，又能审查户口；教化风俗，本来就是治理的准则。您殷切提携读书人，亲自教导；对顽民则重在激励振作（周公因蔡廷兰献诗请求赈济，作《抚恤诗》六首给他，又借此劝戒澎湖百姓，遇到失水船只时只能救货、不救人的行为）。群僚承蒙奖赏和借重，守土官员更加惭愧惶恐。薪柴和米粮储存在行灶中，车夫仆役也包裹着过夜的粮食。已经惭愧不能提供供帐，反而承蒙赐予琳琅珍品（周公随从所需的薪米都由自己备办，不接受地方供应，体恤百姓超过常例）。盛大的集会光辉照耀云汉，新诗织成锦绣篇章。隆厚的施予伴随着诗书和图画，精妙的作品兼有晋唐风致（承蒙赐赠诗集、联扇、书画等珍品）。等待您的旌节向西而行，以安定的水波迎接吉祥。功勋名声传到魏阙，尊贵的官阶擢升至封疆大吏。及时雨般的恩泽遍及天下，醇厚的膏泽飞翔于四海。恩德高深，实在无法赞颂；深入人心，总是难以忘怀。我用鄙俗语言抒发真情，以微薄才能承受您的正直匡助。丰收和兴盛的时期已经不远，厦门将长久庇护这片海天（台阳、厦门相距很近，我时时切盼瞻仰依靠）。壬辰年春天奉檄来到澎湖，随同芸皋观察查办抚恤事务，承蒙赐赠书画、联语和扇子，作诗表达谢意 凤山兴隆里巡检沈长棻（海宁人） 春潮月夜载着我们奔驰，传送官船来到海角。风起时如垂虹般渡海，劳苦而危险（向东渡海时正遇大风，一天抵达澎湖）；星驰般运送粮食，救济灾区。耕作、捕鱼得以恢复，流离失所的人们重新安定；儿童老人应当不再呼喊“庚癸”（庚、癸为借粮的隐语）。所用策略足以比拟方平的相业，从此这个地方有薯米吃，不必再买粮。手持旌节而来，风清气正，足见玉堂之才；惊涛直冲而下，海天一片苍茫。百姓盼望您，如同久旱盼甘霖，深切如饥似渴；您教导读书人通晓经义，使顽劣者受到教化而变善（蔡廷兰献诗后，观察作诗答谢并加以奖励，又命令开导沿海居民，谨慎行事，不要重蹈旧日乘危抢夺船只等覆辙）。从前碑口曾传扬汉水的政绩，如今棠树的荫影更加遍及蛮疆。我私心急切盼望您带来随车之雨，希望种下襄阳堤岸的一百棵桑树（观察任襄阳太守时，教百姓种桑，并把种桑方法刊入诗文流传世间）。壬辰年春天奉檄来到澎湖，随同芸皋观察查办抚恤事务，承蒙赐赠书画、联语和扇子，作诗表达谢意 嘉义大武垄巡检施模 福星带来道路东边的海滨，千里之外欣喜地乘着破浪之风。地方上报有局部灾害，您因此移节前来；读书人遇到元礼一样的贤者，仰望宗师巨匠（蔡生献诗，周公极为赞赏）。种桑有方法，正如忠宣相公；因时放赈，正如富郑公。革除陋习，施行教化引导，从此澎湖岛庆祝年年丰收。文章和经世济民的才能通达宫廷，鹭岛、荆襄都看见您的施政措施。您的政务是为救荒筹集储粮（您谈到义仓，便以朱子的社仓办法反复教导，这确实是良法和美意），心中存有爱护万物、医治创伤的愿望。书法如唐代双钩帖，佳话如东山一曲棋。感谢春光普照，向阳生长的小草是否也获准献上一首诗？壬辰年仲春，护送巡道周公到澎湖抚恤，作两首律诗呈上 水师外委黄金（号秋圃） 我公奉命救济百姓的艰难（督抚上奏委派您赴澎湖办理赈济），任凭千里汪洋来往奔波。破浪冲风，毫不顾惜自身；询问寒暖、访察民情，鬓发先已斑白。灾民得以解除颠沛流离之苦，海边百姓重新沾受恩泽。等待皇帝嘉奖您远行涉海，恭敬接受诏书，擢升朝班。旌旗照耀海东瀛洲，完全洞悉百姓嗷嗷待哺的情状。澎湖弹丸之地，在您的指顾之间便得到安定；四周海民挤在简陋屋舍中，歌颂仁德。阳春仿佛长着脚，所到之处风先变暖；春雨如油，天色日渐放晴（连续多日的风霾终于消散）。我这个末等武官有幸随行，如同追随骏马之后；天下清明如镜，共同庆贺太平。壬辰年仲春来到澎湖抚恤，经过三个月才办完事务。公务之余读到蒋怿葊同年编纂的《澎湖续编》，其中有前刺史陈廷宪的《澎湖杂咏》诗；勉强作和诗，借此为怿葊同年记别 徐必观（奉新人）

译还记得桃花洞口的春色，我驾着一叶扁舟划过迷津。豪壮的胸怀也同宗悫一样，亲自做那乘风破浪的人。（白浪）茫茫白浪仿佛女娲补天劫后的灰烬，半生的踪迹混杂在尘世之中。迎风本来还错以为金子可以拾取，谁知前方却是黄沙扑面而来。（黄沙）一觉华胥梦半醒，狂风摆出声势震撼窗棂。六尾锦鲤传来芳美的消息；若不是干鱼，总不会没有腥味。（鲤鱼风）接连几天细雨纷纷洒落，风把其中的滋味送到舌尖。遥想神仙盛会结束以后，冰厨里撒下了水晶般的盐。（咸雨）当年蜀道由五丁开辟，遗落的金子到哪里去寻找零星的踪迹？近来连牛的粪便也和柴薪一样珍贵，鼻中隐约闻到百草的芬芳。（牛柴）车载回来还须按斗来计量，野火烧过经书，灰白得像霜一样。蜗牛般的小屋莫非藏着螺女？家家户户都是一色的牡蛎壳墙。（螺壳）沿着村庄听见刀声霍霍，手腕下银丝般的细条已经切成。范甑的海苔足以同吃一顿，秋风吹来，为什么又想起莼羹呢？（地瓜签）沉没在海底，不知经过了多少年；织女用来支天机的石头，谁还会交给张骞呢！不如试着让郁林把它装上归舟；米颠见到它，应该还会行礼。（卤裹石）游遍五岳归来，仍频频进入梦中；如今鬓发如丝，已是厌倦游历之身。倚栏一望，山势平远；那青眼神情，仿佛遇见了温文含蓄的人。（无高山）桃李学生遍布公门，都在兴盛成长；芸窗下灯火明亮，传来读书声。即使把杰出人才算作甘棠树，又何必一定要有千章高大的夏木来显其清荫呢？（无大树）夕阳西下，我沿着荒径扛锄归来；一整天也难遇到白鹭飞翔。不相信蓬莱、方丈这样的仙境，竟然没有田地，像老僧的衣服一样空疏吗？（无水田）远处岛屿传来画角声，楼船显示威势，足以安抚巨鲸般的海寇。瀛洲每夜燃起报平安的烽火，城上的雉堞全都由众人的意志建成。（无城郭）两杯酒、两颗柑橘，逸兴十分浓厚；春风里习惯听鸟声和鸣。自嘲自叶令放飞凫鸟以后，门前便只有麻雀可以张网捕捉了。（无鸟语）唐代的乖崖先生曾命令拔除茶树，春日郊外所到之处都督促种桑种麻。这里呈现的分明是一幅《豳风》中的农家景象，哪里见到村民学习种花呢！（无花香）沅水的芷草、湘水的兰花共同结成高洁的心志，又从海上继续题诗唱和。使君过去已经开辟了三条小径，如今却在空谷中天天盼望宾客的足音。（无宾客）还来不及用金针绣鸳鸯，巧妇整天忙着做饭。既然说面对深渊先要结网，却再没有人祭祀马头娘了。（无织妇） 壬辰年春天，我来到澎湖，随同办理赈济事务；临行前写下这首诗，为蒋怿葊刺史作诗告别。兴隆里巡检沈长棻。征帆向西驶去，几度往返；这座岛屿孤悬在海湾之中，天险独具（去年冬天奉命从台郡出海三次，到正月下旬才抵达澎湖）。村中居民全都靠近海边居住，墙壁多用古代石块砌成，却没有山。早先就因土地贫瘠而耕作、捕鱼艰苦，何况又逢灾年，农事更加艰难。若不是明公治理政务高明，哪里能够使这里的风景获得安宁闲适呢（澎湖去年秋天遭遇风灾，幸亏大人先行发放义仓钱，又借给军粮，百姓才得以活命）！您在荆州早已声名远播（大人曾任连江县令，百姓的口碑到处传扬），如今在海外也因循声而更加值得效法。一路上百姓欢呼，把您称作慈爱的父母官；十年来抚育百姓，待他们如同自己的孙儿。我有幸在春风般的谈笑中叨陪，也希望有一天能在夜月之下共饮美酒。将来何时能够追随左右还不能确定，这一番乘船归去，思念之情格外牵挂不舍。随同办理赈济事务结束后，作七言长歌四十韵，为蒋怿葊刺史作诗告别。大武垄巡检施模（会稽人）。潇湘、云梦一带山水清丽，杰出的人物、灵秀的土地孕育了大人。您幼年学习诗书，接受家庭教诲；潜心钻研经史，取得科名。皇帝为了天下百姓选拔廉洁敏干的人才，不看重只会作词的文臣，而看重能治理地方的县令。温陵自古号称事务繁剧，百姓以竹马迎接您，称赞您贤明允当。您在伏沙牧马、在岱江捕鱼，使百姓含饴弄孙、击鼓饱食，歌唱乡里的安乐。您是和乐仁厚的君子，是百姓的父母官；治理既不宽纵，也不严酷，因此声誉远播。小小的盗寇屡屡侵扰边境，东南沿海时常传来警报。战事接连不断，军书飞驰；安抚、驱逐和清除敌患，都依赖您来使局势安定（您前任连江县令时，起初是蔡、朱二逆贼滋扰，后来朱渥投诚；您对防御和招抚随时处理得当，直到今天百姓仍然思念您）。您晋升为刺史，是功勋得到酬报；澎湖是重要之地，正借重您过去的谋略。您胸怀经世济民之才，真正兼具体用；这份心志高可与岳阳楼相并。您做官时一心挂念造福百姓的愿望；土地虽瘠薄，百姓虽劳苦，却不怨恨。众人共同出力，事情就容易办成；您殷切劝导，建设社仓来供给贫乏困顿者。您培养人才，追慕文翁；创建、修缮学校，继承前人的功业。遥想潭州岳麓的前代贤哲，您惨淡经营，谋划自始至终周全。鲲身、鹿耳号称天险，您选拔贤能，登名荐举人才的名册。当地人原本有凿齿、雕题等风俗，也逐渐发生改变；您筹划边防，建立功绩，任职没有辜负职责。百姓传颂您的恩爱，如同甘棠遗爱；大家呈请挽留您，借寇留任的心意缠绵不舍。希望您来日重来，再唱诗歌以慰藉众人的期望；两面旌旗遥遥到来，庆贺贤能之士接连任职。任职以后，您首先询问百姓的疾苦；旱魃肆虐，土地全都干旱成红土。您劳心焦虑，与百姓同忧同乐，设坛行步祈祷，祈求甘雨。深秋时节台风突然袭来，咸雨飘落，天降灾祸。百姓有什么罪过，忧愁惨痛竟如此深重，连日常的饭食也难以接续，只能吃苔藓。土地全是盐碱地，没有积蓄储粮；百姓颠沛流离，悲叹失去住所。看着灾民令人伤心惨目，可怜他们如哀鸿；岛屿各处遍是面容憔悴、形体瘦弱的人。您忧虑民间疾苦，心中彷徨，写下一纸文书送达台阳。您像星火飞驰般调运粮食，用以接济百姓；但狂风怒号，阻碍运粮船只。东瀛大令请求借助风力，每想到穷困百姓，便更加恻隐悲悯。扬帆顺风渡海，前后登岸；勘察灾区，筹划百姓的粮食。末僚奉檄前来救济饥民，奔驰于鼎湾、奎璧之间。孤苦无依的百姓呼喊求粮，您审查户口、编定丁数，毫无偏私。您临机处置，开仓赈粮，像汲黯一样；按人口发放粮食，谨慎掌握增减。国家钱粮的收支自有常规，您推广皇上的仁德，不任意滥用。厦门观察使的旌旗来到，分别抚恤灾民，竭力救济，以及时解决民困。您写成长篇五言诗，诗中如有一寸烛光；美好的诗章互相酬答，价值如同美玉琳琅。茂才蔡先生精通音韵，教导当地人，通晓经学，考察学问。您才思浩瀚如汪洋，汇聚奇异才华；善于循循诱导，开启当地的文教运势。下属官吏何其有幸，得以置身春风之中；两个月来追随左右，蒙受您的庇护。凡事禀告承办，使琐碎事务得以免除；像孩子依恋父母一样的情怀更加深厚，向日葵朝向太阳般的忠心也更加坚定。临近离开时，写诗为大人记述功勋业绩；自惭才疏学浅，内心深感恐惧惭愧。只愿您承受并发扬皇恩日益深厚，在黄堂之上晋升官阶，三次得到恩宠赏赐。壬辰年仲春，随徐幼眉年长者渡海到澎湖查办赈灾，当地长官们接连作诗唱和，于是勉强写成一首七言排律，为蒋怿葊年长者作诗告别。蔡征蕙（侯官人）。

译这里雨少风多，自有一番天地；人口密集而土地贫瘠，只能把海当作田地。漂浮的松木和沙滩上没有庄稼，零落的作物根株只能成为灶下的烟火。土地产物本来就难以供一家耗用，更何况恶风又阻挡商船。空中惊讶地飘撒着如柳絮般的盐，岛边几乎忘了钓鱼还要有鱼筌。辗转迁徙令人伤心，困苦窘迫更加严重；屈指计算谋生之路，已有一半陷于颠沛。并不是因为珍珠、桂皮居奇囤积，却是连蘼芜这样的早春鲜物也拿来进献。没有米下锅，巧妇也难做饭；想到这些灾情，便更加感念使君贤明。救荒有办法，筹划三项便利措施；以救济百姓为怀，谋划务求万全。亲自指示，谆谆告诫要及时办理借贷救急；又急忙用文书报告各处灾情。您拿出仓中的粮食，亲自输送军粮；众人也纷纷解囊，捐出俸钱。审查户口时首先严格确定最贫困者，其次再定其他等级；赈济饥民，您亲自妥善周旋。贫苦人家的屋檐下已经满足了获得新生的愿望，学校中的学生都欣喜于得到进身之路。桃李满门，培育着旧日的种子；轻车出行，分发书籍，校订新的编册。百姓处处仰望依靠您这颗福星，家家户户虔诚地把您当作再生佛来顶礼。千里马的脚步并不遥远，您将趋赴魏阙；鸿大的功勋不会磨灭，将在瀛海之滨树立。我们这些竹林中的人也依靠甘棠树的荫庇，百姓的歌谣和茅舍间的传说一同流传。乙酉年侍奉任职于澎湖，丙戌年冬月回乡，作诗记述离别。调任署理右营游府的林廷福长子林树梅（同安金门人）。澎山有三十六座，居民住处有一半靠渔业为生。虎井一带风烟雄壮，龙宫可以消解暑气（龙宫在观音亭旁边，家父与孙协戎、蒋别驾修建龙神祠以祈求降雨）。香鼎屿上云气升起（香炉屿，是地名），吼门潮声如雷沸腾。四面环海犹如明镜，天下太平，歌颂圣朝。从前我初次登岸时，把船系在外堑这座孤处（船因遇风不能驶入妈宫湾，只能停泊在外堑）。厨娘烧的是牛粪，蜑女出售螺珠。整日风沙飞舞，异乡的气候与家乡不同。这里虽然贫穷，却仍有令人羡慕之处：海底有珊瑚。海市蜃楼般的雾气欣喜地刚刚散去，我趁着兴致尽情进行壮游。各个岛屿的烽烟已经平静，诗兴随着秋日的一帆而来（澎湖人蔡茂才庭兰赠诗，其中有“意气秋风三尺剑，襟怀月夜五湖舟”两句）。苛刻的政令全都革除，任期尚未允许我留下（临行前，军士立匾额颂扬家父，依依不舍地告别）。家乡在斜阳照耀之中，远处的一点便是浯洲。行踪像蓬草一样随风飘转，风波又经历了一番。这里原来鬼市很多，百姓却喜欢追逐鱼腥味谋生。用古剑磨炼肝胆，以奇书沐浴性灵（我在澎湖访得卢牧洲先生遗留下来的几册文章）。归去时行囊中还有什么呢？只装着空青。