（卷首）

译《荆楚岁时记》：南朝宗懔原著，杜公瞻作注。第一部《宝颜堂秘籍》本。第二部佚文辑录。（一）元日桃仁汤。（二）桃板。（三）屠苏酒。（四）犦槊。（五）人日与鬼车鸟。（六）人日与人像。（七）人日与白马。（八）人日与宜男蝉。（九）正月十六夜。（一〇）十六日飞百索。（一一）正月三十日补天日。（一二）立春饮黄柑酒。（一三）花信风。（一四）二月新花。（一五）筷子占卜。（一六）二月社祭。（一七）社日开聪明。（一八）寒食。（一九）三月榆荚雨。（二〇）三月上巳。（二一）曲水饮酒。（二二）踏百草。（二三）杜鹃。（二四）三月杏花。（二五）四月八日法华会。（二六）九子母神。（二七）芙蓉、菱、藕。（二八）五月相。（二九）端午。（三〇）游光厉鬼。（三一）解粽节。（三二）粽他。（三三）粽子的由来。（三四）菖蒲。（三五）菖蒲一寸九节。（三六）土枭。（三七）蟾蜍。（三八）啄木。（三九）八蚕茧。（四〇）六月三伏。（四一）冰鉴。（四二）面脂。（四三）折璃琉笔。（四四）七日曝晒经书。（四五）张骞寻找黄河源头。（四六）秋分社祭。（四七）九月催禾雨。（四八）九日羹脍。（四九）菊水。（五〇）禄糕。（五一）十月一日进献取暖炉炭。（五二）十一月蘘荷。（五三）白石李。（五四）黑豆糜。（五五）除夕。（五六）以大石镇宅。（五七）年穷极。（五八）鸳鸯。第一部《宝颜堂秘籍》本。（一）。正月初一，是一年、四时、十二个月的起始之日，所以称为“端月”。〔原文数字、纪年保留：一日〕 据《史记》说，正月称为端月。《春秋左传》说：“在开始时履行岁首之礼。”元，就是开始的意思。（二）。鸡鸣时起床。据《周易纬·通卦验》说，鸡是阳鸟，用来为人报时，使人在四时都能抬头、系好衣带、整理衣裳。注说，《礼记·内则》记载，子女侍奉父母、媳妇侍奉公婆，在鸡刚开始鸣叫时，都要洗脸漱口、梳头、束发并插簪；这是平常的礼节，并不只是这一天如此。但正月初一早晨，朝廷有存亡庆吊和官员朝贺，私人有祭祀和宴享，大家恭敬地各归其位，应当比其他时辰更早，所以特别标举出来，以显示其不同。（三）。先在庭院前燃放竹子，以驱避山臊和恶鬼。据《神异经》说，西方山中有一种人形怪物，身高一尺多，只有一只脚，性情并不怕人；触犯它，就会使人发寒发热，名叫“山臊”。人们把竹子放在火中燃烧，发出“烞熚”（音朴、必）的声响，山臊便惊恐地逃远了。这就是《玄黄经》所说的山鬼。俗人认为，燃竹和在庭中点火，都是从庭燎而来；但这种礼俗不应滥用于天子。（四）。在门上贴画鸡，有时用五色材料刻镂成鸡，或用土捏成鸡，放在门上；制作桃板放在门上，称为“仙木”。画两位神贴在门的左右：左边是神荼，右边是郁垒。民间称他们为门神。据《庄周》说，有人在门上悬挂鸡，在鸡上系芦苇绳，在旁边插桃符，百鬼都害怕。又据魏代有人问议郎董勋：“如今正月初一和腊日，在门前制造烟火，设置桃神、绳索和松柏，并杀鸡放在门户上，这是驱逐疫鬼的礼俗吗？”董勋回答说：“礼制规定，十二月要搜查房屋以驱逐疫鬼，给门户举行衅祭，肢解鸡，燃火巡行，所以这样做是为了帮助运行阳气。桃木是鬼所厌恶的，把它画成人头，可以有所收缚，是长生不死的吉祥象征。桃木又是五行的精气，能够制服各种怪物，所以称为仙木。”《括地图》说：“桃都山有一棵大桃树，盘曲三千里；树上有金鸡，太阳一照就鸣叫；树下有