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译钦定《四库全书》　　　　　史部十一 《赤城志》　地理类三【都防郡县一类】　提要 臣等恭敬地考察：《赤城志》共四十卷，为宋代陈耆卿所撰。陈耆卿字寿老，号筼窗，是台州宁海人。嘉定七年考中进士，官做到国子监司业。他的事迹《宋史》没有记载，只有谢铎《赤城新志》略微记述了他的仕宦经历，但也不详细。现在根据他所著的《筼窗集》考察，嘉定十一年他曾任青田县主簿，嘉定十三年任庆元府府学教授。赵希弁《读书附志》又说，陈耆卿文集中《沂邸笺表》很多。考察《宋史》：宋孝宗的孙子吴兴郡王赵柄死后追封为沂王，他的嗣子赵希瞿，宁宗曾立为皇子，即济王赵竑；陈耆卿一定曾任他的府中文书记，而赵希弁把这部分文章略去了。这部书是陈耆卿所撰的《台州总志》，按照所属的临海、黄岩、天台、仙居、宁海五县分别编排，分为十五门。书名称“赤城”，是因为《文选》收录孙绰《天台山赋》，其中有“赤城霞起”的话，用来作为命名依据。李善注引支遁《天台山铭序》说：“前往天台，应当经过赤城山作为道路。”又引孔灵符《会稽记》说：“赤城山的石头全都是红色的，形状像云霞。” 又引《天台山图》说：“赤城山是天台山的南门。”梁代最初设置赤城郡，大概就是因山而命名。陈耆卿这部志书使用的就是梁代郡名。陈耆卿曾向叶适学习，文章的规范和法度都有师承，所以叙述都合乎体例。明代谢铎曾续写此书，但远远不如陈耆卿的原作。旧时曾与陈耆卿的书合编，现在分出另行保存，只列存其书目。陈振孙《书录解题》记载，这部志书前面原有地图十三幅；现在这个版本一幅图也没有，大概是传抄者不擅长绘图，时间久了便散失了。乾隆四十五年七月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀

译钦定《四库全书》《赤城志》卷一　　　　　宋　陈耆卿　撰 地理门第一 大禹划分九州，周代分设百县，州和县的名称就是从这里开始的。不过，按所辖土地来说范围广大，按居民来说人口富庶，并不像今天的州县这样狭小而人口稀少。台州从汉代开始出现，最初只称作东南一尉；到后汉才开始称县，吴代才开始称郡，一直延续到现在，前后已有一千多年。我考察《十道图》《九域志》以及《舆地》《寰宇》等书，州县分合、废置、兴衰，大概已经不知道变过多少次了。由此来观察天下如此广大，各地的沿革哪里说得完呢？不过唐代以前，台州一向被认为偏僻；本朝南渡以后，受到陶冶和熏染，风俗淳厚，文物日益兴盛，这才开始凭借优良的土地而闻名天下，任官守土的人也喜欢这里。地方的显赫或晦暗，究竟是时势造成的，还是人的作用造成的？所以我广泛采集材料写在本篇中，分为叙州、叙县两部分。叙州 台州属于《禹贡》所说的扬州区域，春秋战国时期都属于越地。自从王无诸的势力被楚国吞并，秦灭楚后，这里成为闽中郡。闽君摇率领越人协助汉军攻秦，汉朝封摇为东海王，建都东瓯。高帝六年改置荆国，十二年改名为吴国，封刘濞为王，这片土地归属吴国。孝景三年，刘濞反叛，汉军攻打他；刘濞失败后逃到东越自守，东越杀了刘濞。刘濞的儿子刘驹怨恨东瓯杀父，逃往闽越，劝闽越攻打东瓯。建元三年，闽越包围东瓯，武帝派严助征发军队前往救援，闽越于是撤兵，东瓯便举国迁徙江淮之间，把原地设置为回浦县，隶属会稽郡，设东部都尉【按《郡国志》说，以章安县东瓯乡为东部侯国；《通典》说东部就是今天的临海。这两种说法都称为东部。只有《汉地理志》注说，回浦是南部都尉的治所】光武帝时改回浦为章安县，永和三年分章安县东瓯乡设置永宁县，兴平元年分章安、永宁设置松阳、始平县。吴赤乌二年分永宁设置罗阳县，太平二年分章安设置临海县，以会稽郡东部设置临海郡，治所在临海，因郡东北的临海山而得名，隶属扬州。不久迁移郡治到章安。晋武帝太康元年改始平为始丰，改罗阳为安固，分临海县北部设置宁海县【按《宁海土风志》说，该县原属汉代回浦、鄞二县，太元二年分鄞县八百户、安北乡二百步设置宁海县，与前一种说法略有不同】太康四年分安固设置横阳县，晋明帝太宁元年分永宁、松阳、安固、横阳设置永嘉郡，也隶属扬州。晋穆帝永和三年分始丰设置乐安县。宋孝武帝孝建元年分扬州所属五郡设置东扬州，临海郡也在其中。梁武帝改临海郡为赤城郡，不久又恢复为临海县；至德元年再次恢复为郡，治所在始丰。隋开皇九年平定陈朝，废除临海郡，恢复为临海县，隶属永嘉郡；废始丰、宁海二县，并入临海县。开皇十一年在大固山设置临海镇，并把县治迁到镇上。大业四年，沈法兴擅自立为海州。唐武德四年平定李子通，以临海县设置台州，因天台山而得名【这里据《唐史》系于武德四年，但《壁记序》却说武德二年，东南面行台仆射杜伏威把海州改为台州；旧经又说武德五年改为台州，三种说法不同，应当以《唐史》为准】又设置始丰、宁海县，武德六年台州陷于辅公祏。武德七年平定叛贼，仍然设置台州；省并宁海县入章安县。武德八年废除台州，始丰、乐安、章安三县并入临海县。贞观六年，改隶括州都督府。贞观八年，重新分临海县设置始丰县。上元二年，重新设置永宁县。永昌元年，重新设置宁海县。神龙二年，分宁海县设置象山县。天授元年，改永宁县为黄岩县。天宝元年，改台州为临海郡。乾元元年，恢复为台州，隶属浙江东道。肃宗上元二年，改始丰为唐兴，分临海县重新设置乐安县。广德元年，郡治迁到始丰。广德二年，象山县改隶明州。大历十四年，改隶浙江西道。僖宗光启三年，升为德化军【详情见鲁洵撰写的杜雄墓碑。鲁洵在杜雄任职时曾任德化军判官。嘉定年间，黄岩、永宁江中有人潜水，捡到一枚铜印，上面的文字是“台州德化军行营朱记”】唐朝末年，吴越王钱镠拥有此地。梁开平三年，改唐兴为新兴【见徐灵府《天台山记》注】钱氏宝正五年，改乐安为永安。后唐同光初年，又把新兴改回始丰。晋高祖天福初年，改始丰为台兴。本朝建隆初年，又改为天台【按《天台县经》说，梁代已经改称天台，但考察《五代史》并没有这种记载】太平兴国三年，钱氏献出土地归入朝廷版图，隶属两浙东路。前后历次沿革，都是以临海县作为州治。景德四年，改永安为仙居，统辖五县。这里和两浙道都属于南斗、须女星宿所分管的地域。各县境界和道路里程的数目，分别附列在下文。州境 台州距离东京东南二千九百二十五里，距离行在东五百零四里。东西长三百九十里，南北长三百九十里，这就是全州的总境域。向东一百八十里到海边，向西二百一十三里经苍岭进入衢州，向南一百三十九里经盘山进入温州，向北一百四十五里经关岭进入绍兴府，这就是四个正方向的边界。东南二百九十二里到海边，西南一百九十二里经括苍山进入衢州，东北三百二十五里经磕苍山进入庆元府，西北二百九十四里经大盆山进入婺州，这就是四个角隅方向的边界。陆路里程较多；向西二十里到三江，从江进入溪水八十里到仙居县，再行九十七里到天台县。南面有大江向东南流一百里进入黄岩县，再流八十里出海门，通往温州、福州一带的边海。这是州与各地往来的水路里程。〔原文数字、纪年保留：五百四里〕 叙县 临海 临海县为望县，原是汉代的回浦县，隶属会稽郡。东汉改名章安，吴太平年间分章安设置临海县，隶属临海郡。晋、宋沿用这一建置，后来省并入章安。隋开皇年间改为临海县，隶属衢州，后来隶属永嘉郡。唐武德年间重新设置章安县，后来废除章安，又恢复为临海县。县境

译县治在州治东南二百三十步，东西长二百四十里，南北长一百一十五里，这就是全县的总境域。向东一百八十里，经牛头山到海边；向西七十里，经黄奢岭进入仙居县；向南四十五里，经黄土岭进入黄岩县；向北六十五里，经杜潭岭进入天台县，这就是四个正方向的边界。东南一百二十六里到海门山；西南五十里，经括苍山、连灯坛山进入仙居县；东北六十里，经宁和岭进入宁海县【这是旧路，现在只沿桐岩岭通行，以岭脊为界，距县五十五里】；西北六十五里，经黄振岭进入天台县，这就是四个角隅方向的边界。陆路、水路都很多，与州境的里程计算不同。黄岩 黄岩县为紧县，原是汉代的永宁县，唐上元年间分临海县设置，隶属台州；天授 元年改为现在的名称。县境 县治在州治南六十里，东西长三百一十里，南北长一百四十三里，这就是全县的总境域。向东六十里，经海门山到海边；向西二百五十里，经苍山进入仙居县；向南九十里，经峤岭进入乐清县；向北一十里，经戍铺岭进入临海县，这就是四个正方向的边界。东南二百一十五里，经大闾山进入乐清县；西南三百里，经尘山进入永嘉县；东北六十里到赤山村；西北七十里到义诚乡；这些地方都进入临海县境，这就是四个角隅方向的边界。陆路较多，向南经官塘九十里到峤岭，进入乐清县；向北沿大江二十里到亭山，进入临海县，再行一百里到州治。由永宁江向东北三十五里到海口，向东南三百二十里到上崎，进入温州，这是水路里程。天台 天台县为上县，原是汉代的始平县，晋太康年间改始丰，隶属临海郡。宋代沿用。隋代废除。唐武德年间重新设置，隶属海州，后来又废除。贞观年间重新设置，上元年间改为唐兴，梁开平年间改为新兴。后唐同光年间恢复始丰旧名。晋天福年间改为台兴，本朝建隆初年改为现在的名称。县境 县治在州治西九十里，东西长二百二十九里，南北长七十二里，这就是全县的总境域。向东四十里，经筋竹岭进入宁海县；向西一百八十三里，经大盆山进入东阳县；向南二十五里到杜潭，进入临海县；向北五十里，经石垒寨进入新昌县，这就是四个正方向的边界。东南四十里，经黄振岭进入临海县；西南一百里，经紫箨山进入仙居县；东北六十里到灵墟，通向海边；西北四十里，经关岭铺进入新昌县，这就是四个角隅方向的边界。陆路较多，东南沿始丰溪四十七里进入临海县，再向东北七十里到州治，这是水路里程。仙居 仙居县为上县，原是晋代的乐安县，宋代沿用。唐武德年间废除，上元年间重新设置，钱 氏改为永安，本朝景德年间改为现在的名称。县境 县治在州治西九十里，东西长一百二十里，南北长一百四十里，这就是全县的总境域。向东三十里，经界岭进入临海县；向西九十里，经风门进入缙云县；向南一百里，经道者山进入永嘉县；向北五十里，经黄榆山进入永康县，这就是四个正方向的边界。东南一百五十里，经五部山进入黄岩县；西南一百里，经界绕山进入缙云县；东北八十里，经卢坑山进入天台县；西北一百一十五里，经郭坦山进入永康县，这就是四个角隅方向的边界。陆路较多，南面大溪从县西五十里流到石姥岭，向东南进入临海县界，这是水路。宁海 宁海县为紧县，原是吴代临海县的土地，晋太康年间分置。隋开皇年间废除，唐武德年间分临海县重新设置，隶属海州，后来省并入章安；永昌年间重新设置。县境 县治在州治东南一百七十五里，东西长一百九十里，南北长二百六十五里，这就是全县的总境域。向东一百三十里，经西溪岭进入象山县；向西六十里，经筋竹岭进入天台县；向南一百一十五里，经宁和岭进入临海县；向北六十里，经栅虚岭进入奉化县，这就是四个正方向的边界。东南二百五十里，经牛头洋进入临海县；西南八十里，到白溪源进入天台县；东北一百二十里，经紫溪岭进入象山县；西北八十里，经杉木岭进入奉化县，这就是四个角隅方向的边界。陆路和港汊水路都很多。从县城向东顺风航行一潮，经过五屿洋到牛头洋；在小泊潮进入海门，航行一日一夜到州治，这是水路。《赤城志》卷一

译钦定《四库全书》《赤城志》卷二　宋陈耆卿撰　地理门第二 自古以来设置郡或县邑，都要依靠城池作为根本，但必须选择优良的地势。如今章安镇旁边有一座古城，大概是我州旧日的遗迹。荒废的城垛和坍塌的城墙，已经随着秋草一同荒芜了。不过也有人怀疑那里离州治太远，又靠近海边，是鱼龙腥秽之地，不是地势高而干燥、可以长久建城的地方。登上现在的城垒放眼远望，城池据守大固山，处在天台山与括苍山之间，中间的山峰相对耸立，好像进入了几案席位之间。天台、仙居两条水流分开流淌，到三江口汇合，曲折蜿蜒，环绕拱卫城郭。山岩的光色、河川的形貌，在缥缈烟云之间时隐时现，吞吐变幻，实在足以安定城池社稷，显示宅居乡里的形胜，聚集防守力量和市场，从而雄踞一方。城郭 州 州城按旧经记载，周长一十八里，开始修筑的时间无法考证。太平兴国三年，吴越归入朝廷版图，毁坏城墙以表示不设防，所存的只有环绕的土墙，后来再次修筑。庆历五年，海水泛滥，城墙又大半毁坏，部使者田瑜上报，诏令重新修建。于是命太常博士彭思永代理州事，又命县令范仲温等分掌四方工程，苏梦龄等总管劳役，三十天完成。第二年，元绛任州守到任，于是依新城增砌砖石，开设九座城门，以抵御外水冲击；开挖十个水窦，疏导城内积水。又开凿水道贯通城池，分成三条支流，经过一年工程完毕。这年秋天洪水没有造成灾害。至和元年再次发生大水，城墙尚未淹没的只剩几尺。孙砺任州守时再次加高修筑。嘉祐六年洪水又毁坏城墙，徐亿任州守，认为城南一带正当水流冲击处，便用牛踩实泥土筑城；每天在所筑的土地上挖一个孔，放一盂水进去，直到黎明打开查看水没有减少才停止。熙宁四年，钱暄任州守，又层层加筑密实的石料；并且担心水侵蚀城脚，于是疏浚湖泊，用挖出的土填实城脚。乾道九年大火烧到城门，淳熙二年赵汝愚任州守，又重新修缮修筑。此前郡中有壮城军，遇到水灾便合力承担这些工程；后来却把劳役摊派给士人和百姓，官吏征求索取不能满足，就搜刮鞭打，以至有人横死。赵公听从州中士人的请求，把这项劳役归还给壮城军，百姓因此得以安宁。淳熙三年秋天大雨，城墙又几乎被淹没；尤袤竭力修筑堤防，事情结束后又修复城墙，城池得以完整，百姓歌颂他。考察旧城基址：东边从小鉴湖开始，沿清心岭向南，环抱旧放生池，直达城山岭，即古代通往越门土地庙的地方。大概如今的湖泊以及从前的土地，都是城门之内的范围。后来城址向西迁移，向内收缩了一里多，众人都说是从元绛任守时开始的。现在考察《元杂记》，只记载修城，没有迁城内收的文字。后来又根据汪泌《共乐堂诗》历述城池事务，其中有“城外遗留数百家，房屋鳞次栉比”的话，推测说的可能是钱暄任守时的事【全文见《东湖》】嘉定十六年，齐硕重新勘定疆界，有人提到旧城基址，他立即派官吏察看，于是知道城基宽度超过四丈，中间还有两个斗门的防水遗迹，都清楚存在。但由于居民侵占，有的改作田地，有的改作园圃，年代久远，担心会更加湮没，于是在其中酌情保留一丈多宽，旁边立牌作为标志。对于那些侵占的人，暂且宽免不予追究，听任他们按照官店基址的办法继续承租。新城已经完整，旧城也没有泯灭。城现在有七座城门，各自建有门楼：南门称镇宁门，楼名神秀；又有兴善门，楼名超然；东门称崇和门，楼名惠风；西门称括苍门，楼名集仙；东南门称靖越门，门楼也名靖越；西南门称丰泰门，楼名霞标；西北门称朝天门，楼名兴公。大概在尤袤任守以前，城池总共修缮过八次。此后虽然间或修缮，但都不是大规模工程，所以没有记载【吕祖谦《修城记》说：临海郡南、东、西三面靠着江湖，秋季洪水时常到来；北面以大山为界，地势狭窄，无法舒展，洪水猛烈冲蚀堤脚，百姓聚居于此而战战兢兢，只能依靠城池保全性命。这里距离海边一百多里，是逃亡者和强悍侠盗聚集的地方，遇到年成不好时，常常怒视州中水道，窥伺城郭，负责巡逻报警的人不敢放松巡夜击柝。因此闭门修城的政务就在这里，是郡中的首要事务。这样做是为了远离灾害、消除奸邪萌芽，并不只是划定疆界、设置标志，具备诸侯邦国的制度而已。庆历年间的洪水，几乎使郡城不复存在。元绛这位章简公前来任州守，城池才重新建起。宣和年间，仙居发生盗乱，盗贼冲破虚弱的防线深入，突然逼近城下想要登城；当时户曹掾滕膺率领并激励官吏士卒，运用策略抵御，盗寇没有造成祸患，父老把这件事记载下来。乾道九年，乡里居民没有防备火灾，火势延烧到郡城，城墙坍塌，砖砌结构松弛，道路越过城墙也没有禁阻，灾气尚未消除，百姓流言纷纷而不得安宁。过了一年，太史赵侯汝愚从信州迁来任职，闲暇时巡视城墙，对属官说：“设置守臣本来是为了保卫百姓，如今屏障废坏到这种地步，拿什么来防备意外？” 古代对于土木工程虽然有固定法令，但传述《春秋》的人又记载开启和堵塞城门要顺应时势的做法，难道不是因为城门的开闭实在是国家的大事，必须随时修筑治理，不能不做吗？何况壮城军的士卒每月领取粮食、每年领取丝帛，本来就是为了这件事；增加他们的粮饷，放宽他们的工期，应当没有什么不可以。于是军事判官苏延寿接受工程总管的职责，负责征集和核查金钱粮食；兵马都监胡胜督察各项工程，考察做事尽力与否；命令各主管官员分别保证所负责的地基，州守调集众人力量，加高低矮薄弱之处，填塞缺口和退缩处。环绕城池的各座城门中，新建四座，分别是镇宁、兴善、丰泰、括苍；修缮旧门五座，分别是崇和、靖越、朝天、顺正、延庆。工程始于淳熙二年六月癸酉，止于闰九月戊辰，累计施工，共一万五千三百七十六个工日。大体上从壮城军名册中征调人员；闲散百姓愿意参加工程的，给予优厚报酬，不愿意的不得强迫；防止实际征用的民夫和兵员、财物超过原定数目的十分之二。锻造、砍削、泥工、涂黑和涂白等工匠，都按原来的标准发给雇佣工钱；送酒送醴的人员和慰劳来往的官吏，在道路上络绎不绝。所用木材、瓦、石、砖，共二十一万七千九百件；钱以贯计算，米以石计算，合计四千六百多。赵侯忧虑百姓、急于救治民生疾苦的心意已经传达到下属，而他精心了解情况、周密思考，又足以统筹治理，所以公家没有多花费用，百姓没有留下劳力，工程没有多余的技巧和工序。工程前后历经两个时令，木板、铁锹一齐施工；人们看见城墙高耸而起，而近郊农民从未因此放下田里的农活。当初赵侯到任时，奉诏接受考核，距朝廷规定十月报告政绩的期限才过半年有余。有人说，这个地方只是赵侯借道休假沐浴的所在，规模巨大的修缮营建工程，一定姑且保存下来以等待后人；没想到他在还不熟悉本地道路的时候，突然兴办大规模工程，使百年遗迹在举手投足之间恢复。百姓感念他的恩赐，庆幸工程完成，请求把功劳刻在石碑上；却不知道因事而显现的功绩，事情结束后痕迹便会消失，一座城垒培植起来的事业，对赵侯本人又算得了什么呢？至于不因时间长短而改变志意，在耳目所不能及的地方作长远谋划，以不辜负所托，这样能够认识的人大概也很少。于是写下这些话，告诫台州的君子。】

译子城按旧经记载，周长四里，开始修筑的时间无法考证。有人说州治旧日位于大固山，山上还有子城的旧址。后来随着州治迁到现在的地方，子城有三座门：南门称谯门，上面有楼，但没有名称；东门称顺政门，楼名东山；西门称延庆门，现在叫迎春【城南门内外称作里班，旧传钱王俶任台州守时，胡进思从这里迎立他，有班直分住在这里，所以得名】临海 城池按《县须知》记载，周长二百九十五步。考察可知，县治附设在州城中，没有其他外郭。有人说，现在左右两侧的环墙，沿着城隍庙到天台馆，再通到上古巷；其步数确实相合，推测原来有城，后来改成了墙。黄岩 城池按旧志记载：周长九里三十步；又说周长四百五十步。唐上元年间修筑，今天已经无法考证。天台 城池周长四百步，吴永安年间修筑。根据砖上的刻文，宣和三年曾重修；现在 略有坍塌破损，有两座城门，东门称应台，西门称通越。仙居 城池周长六百步，唐上元二年修筑。本朝宣和年间发生盗乱，统制姚 平仲、张思正驻兵于此，于是再次修筑城池。宁海 城池周长六百步，旧址在海游；唐永昌元年迁到现在的地方【有人说是唐大历年间】四角原来各有一座城门，后来废弃。县令陈宗仁在西北驿道上重建其中两座，称为望台门、朝京门。乡里 临海【十五乡四十四里】大固乡在县城东面，祥符年间管辖一里，称交里；现在管辖六里，为祥里【旧名休祥，绍兴年间道士费德𤣱在土中发现晋代碑刻，碑上仍以此名称里；后来避真宗旧讳，改为今名】臣公　　　　　恩义 崇和里、衮绣里【庆元六年，叶籈任州守时为谢深甫丞相所立】世衮里【嘉定元年，李兼任州守时为钱象祖丞相所立】兴国乡在县城西北，祥符年间管辖一里，称瓦窑里；现在管辖二里。庆善里【旧名迎恩里，因为陈贻范有一座藏书楼名为庆善，后来他与弟弟贻序一同考中，儿子师恭也考中八行科，所以改为今名】　丹丘里 义诚乡在县城南十里，祥符年间管辖一里，称新城里；现在管辖 三里【按唐乾宁年间曾洵撰写杜雄墓铭，在“义”字下面作“诚”字；俗称“城”，是错误的】正节里【按杜雄墓铭说：葬在义诚乡正节里，可见这个名称由来已久】丰化里【按张涤撰写骆延威妻子杜氏墓志说：光化二年葬于临海县官政乡风化里；“风”与“丰”同音。】现在恐怕是讹误。所谓官政乡，难道不是今天的义诚乡吗】承光里 遂仁乡在县城东南二十五里，祥符年间管辖一里，称江上里；现在 管辖五里。永固里　　　　　盖竹里 承明里　　　　　白鹤里【因山得名】长石里 清化乡在县城东三十里，祥符年间管辖一里，称山后里；现在管辖 二里。遇明里　　　　　修景里 太平乡在县城西三十里【分为上下二扇】祥符年间管辖一里，称若溪里。现在管辖二里。

译善政里　　　　　怀表里 重辉乡在县城东北三十里，祥符年间管辖一里，称油溪里；现在管辖 二里。合从里　　　　　修谨里 长乐乡在县城东南四十里，祥符年间管辖一里，称碛村里；现在管辖 三里。正教里　　　　　上义里 连碧里 明化乡在县城东南四十五里【分为上下二扇】祥符年间管辖一里，称 青令里；现在管辖二里。孝逊里　　　　　钦田里 安乐乡在县城东北五十里，祥符年间管辖一里，称路前里；现在管辖 三里。兴善里　　　　　道德里 怀善里 延寿乡在县城东北五十里，祥符年间管辖一里，称大东里；现在管辖 三里。庙善里　　　　　干山里 延祚里 静安乡在县城西北五十里，祥符年间管辖一里，称七孺里；现在管辖四里【按：灵鹫祖师幼年名璋，遇到一位奇异僧人，僧人告诉他说：“寻找安静之处栖居，遇到安稳之地就停下。”幼璋于是为静安乡创建福田院。民间把“静”俗写作“靖”，是错误的。现在本乡仍有地名七孺，有人传说古代曾有七位妇女居住在那里，祥符年间便以此命名里，或许确实如此】湖平　　王震 大石　　小石 于公乡在县城东六十里。祥符年间辖一里，名为泾山；现在辖一里。三 清溪　　北湖 纂化 保乐乡在县城东南一百一十里【分为西、南两扇】。祥符年间辖一里，名为百家；现在辖二里【按：祥符年间僧人愿鸿撰写的《光相院记》说，师父是临海宝乐人。如今把“宝”写作“保”，也恐怕是讹误】。永福　　崇仁 承恩乡在县城东一百五十里。祥符年间辖一里，名为又口；现在 辖二里。广济　　磻石 黄岩【一十二乡四十里】仁风乡在县城东二百步，辖二里。光泽　　安寜 三童乡在县城西一十里，辖二里。建平　　善政 永寜乡在县城南一十五里，辖三里。砂门　　仙山 善化乡在县城北一十里，辖五里。善邻　　亲仁 道林　　石步 临海 备礼乡在县城西北一十五里，辖四里。石步　　新昌 建城　　大兴 飞鳬乡在县城东南二十里，辖七里。亲仁　　海门 怀礼　　安仁 安乐　　甘泉 青鳬 靖化乡在县城西南二十里，辖二里【按：《祥符图经》中有永泰乡，没有靖化乡；有人说永泰大概是 哲宗陵墓的名称，或许因此改称靖化】。苦竹　　浮南 灵山乡在县城南三十里，辖二里。贵丰　　塘下 驯雉乡在县城西南三十五里，辖五里。古城　　仙岩 湖南　　湖北 白塔 繁昌乡在县城南七十里，辖三里【旧名万嵗。政和八年，因乡民陈丑儿的妻子一次生下四 个儿子，州府上报朝廷，诏令改为今名】。賛善　　横屿 囘浦 来逺乡在县城西南九十里，辖二里。清江　　浮山 太平乡在县城东南一百里，辖四里。三门　　练溪 白水　　游屿 天台【四乡一十二里】太平乡在县城东，辖三里。五支　　三归 楢溪 永保乡在县城西，辖三里【按：崇道观元命殿前的石香台上刻着：“咸平三年，天台县宝祚乡塘西保士庶置。”向父老询问，所说的就是这个乡。难道这是吴越时期的乡名，到咸平以后才改的吗？塘西是山里宋氏居住的地名】。定公　　长松 两岐 祥鸾乡在县城西二十五里，辖三

译里。桐栢　　大固 兴正 积石乡在县城西三十五里，辖三里。三异　　曲池 同仙 仙居【六乡三十一里】升平乡在县城郭内东西两侧，辖六里。永欣、白水【因为溪水湍急流动而呈白色，所以得名】新建、石牛【因为有形状像牛、横卧在溪流中央的怪石，所以得名】、状元【旧名安仁，开禧元年县令赵汝逵因胡谦考中魁首特科而改为今名】孝义【庆元二年，县令赵幼闻因吴沆的母亲患病，吴沆割取自己的大腿肉救母，便以此命名】庆云乡在县城东一十里，辖三里。浮都　　班溪 甘露【按：《纯熙观记》说：葛元在括苍洞炼丹，出现庆云、甘露的祥瑞，所以用“庆云”命名乡，用“甘露”命名里。】云】开元乡在县城西二十里，辖六里。羌山【因为韦羌神灵验，所以得名】、莒溪。元文　　高迁 灵峯、折桂【因为吴给事芾的兄弟、子侄相继考中进士，所以得名】归仁乡在县城东南二里，辖七里。清湖【旧传因湖水清澈，所以得名】、隠贤。清河　　石感 武徳　　诚信 吉阳 清风乡在县城西四十里，辖七里。永昌　　荐正 甘泉　　皈政 紫岩【因为紫岩山出产紫草，所以得名】、辛昌。温泉 遂寜乡在县城西六十里，辖二里。怀化　　赤城【因山得名】寜海【六乡一十九里】朱开乡在县城东北七里，辖五里。广度　　辟邪 时康　　堠城 横溪 连理乡在县城西南一十里，辖一里【父老说：“溪南从前有栎树成林，一天晚上风雨之中，林中 发出数百人的声音；第二天察看树枝树干，全都连成理纹，因此用‘连理’命名这个乡】。” 宣阳 永康乡在县城西南三十里，辖三里。新建　　清溪 桐栢 仙岩乡在县城南六十里，辖三里。井山　　梅枝 合欢 新寜乡在县城北七十里，辖二里。仙人【旧名阆风】　　善政 寜和乡在县城南七十五里，辖五里。清溪　　怀逊 奉化　　万嵗 新进 坊市 州 状元坊在州城东一里，因为陈侍郎公辅释褐后考取第一名，所以得名。登俊坊在州城东南九十步，因为州学设在这里，所以得名。惠化坊在州城东二百步。春祺坊在州城南一百三十步。移风坊在州城东南二百步，因为临海县设在这里，所以得名。顺昌坊在州城东三百步。通逺坊在州城东南三百五十步，因为税务设在这里，所以得名【嘉定十六年，居民从此坊旁重新砌筑道路直到州桥，发现旧砖两块，一块刻着“端拱四年”，一块刻着“淳化元年”；又有石板刻着“景徳寺僧简琼再次修缮”。如今旧有文献中有《景徳寺砌街记》，大概说的就是这件事】。延康坊在州城东南一里。永平坊在州城南一里。宝华坊在州城东南一里二百步，因为报恩寺设在这里，所以得名。以上十坊原来就有，后来废弃。嘉定四年，黄守防重新修建。状元坊在州城南七十五步。嘉泰二年，黄守英隽因为叶淙 考取武科魁首，所以得名。悟真坊在州城东北二百五十步。庆元三年，叶守籈因为张 平叔曾居住在这里，著有《悟真篇》，如今这里有祠堂。兴贤坊在州城东南一里处。嘉定十五年，齐守硕创建此坊，作为贡院所在地。因此得名。美德坊在州城东北一里处。开禧三年，李守兼因钱丞相曾居住

译于此而建坊。因此得名。节孝巷在州城东一百五十步处。淳熙二年，尤守袤为朱……创建此巷。因朱伯履的妻子陈氏受到旌表，所以得名。

译户曹巷在州城东一里处。因为唐代郑防任户曹时居住在这里，所以得名。【杜甫《题郑著作诗》说：“台州地面辽阔，海天昏暗；云水绵延，常与青翠的岛屿相连。战乱以后，故人相别，流下两行眼泪；春意深浓，被贬之人如一叶浮萍。酒意酣畅，却懒于起舞，谁来牵引我；诗写完后还能吟诵，却不再聆听。第五桥东流淌着令人遗恨的水，黄陂岸北建有凝结愁绪的亭子。贾谊面对鵩鸟，为王傅之职而伤感；苏武看守羊群，困陷在敌国朝廷。真可怜这位先生心怀正直之道。”沾新国用轻刑，祢衡实在担心会遭遇江夏之祸；东方朔被虚传为岁星。偏僻小巷寂静无声，车马断绝；案头萤火般的读书灯也将干枯。所谓‘穷巷’，就是这里。又有诗说：“天台与此地隔着一条江，风浪从早到晚没有停息。郑公即使能够归来，年老多病也已经认不得道路。从前像水上的鸥鸟，如今像网中的兔子。性命由他人掌握，悲苦辛酸只能狂乱回望。山鬼只有一只脚，蝮蛇长得像树木一样。它在孤城旁呼号，这岁月同谁一起度过？自古以来抵御魑魅，多半因才名而招致祸患。先生是嵇康、阮籍一流的人物，却又受到时俗厌恶。身处海边的卑微小吏，双眼昏暗，头发已白。黄帽映着青袍，并不是供人折腰求仕的装束。一生只凭一杯酒，才能遇见我的故人。彼此相望却一事无成，天地之间茫然回旋。”】我的诗没有全部载录。綦内翰巷在州城东南二百八十步处。绍兴年间，綦内翰崈礼曾居住在这里。因此得名。杜家巷在州城东南三百步处。起初，杜祁公的先祖中有一人名叫叔廉。他在这里修筑住宅；他的远孙杜颖又居住于此，因此得名。黄甲巷在州城东南三百四十步处。天圣年间，任丞听小吏的王…… 珏发愤读书，和兄长王琥一同登科，因此得名。大街头市在州城东二百步处。小街头市在州城东三百步处。尼巷口市在州城南三百步处。税务前西市在州城南三百五十步处。报恩寺西市在州城南一里二百步处。朝天门内市在州城西八十步处。朝天门外市在州城西一百二十步处。括苍门外市在州城西二百五十步处。镇宁门内市在州城南一里五十步处。镇宁门外市在州城南一里八十步处。兴善门外市在州城南一里三百步处。临海。上台坊在县城东五里处。庆元六年，叶守籈创建此坊，因为谢丞相曾居住在这里。因此得名。柘溪市在县城东二十里处。路口市在县城西二十里处。大田镇市在县城东三十里处。绚珠市在县城东四十里处。东陈市在县城东四十五里处。章安镇市在县城东南一百二十里处。杜渎镇市在县城东一百八十里处。黄岩。清镇坊在县城西二十步处。钦贤坊在县城北七十步处。熙宁年间，因为贤良徐其姓曾居住于此。所以得名。仁风坊在县城北八十步处。新罗坊在县城东一里处。旧志说：五代时，新罗国人居住在这里。所以得名。以上四坊由熙宁九年县令范世文创建。通仙坊在县城南八步处。因为正对着委羽山，所以得名。岩瞻坊在县城东一十八步处。拱秀坊在县城西二十五步处。梯云坊在县城东三十二步处。因为杨似云、叶应辅考中科第，所以得名。庆善坊在县城东三十五步处。丛桂坊在县城东四十步处，旧名桂枝。因为左防兄弟考中科第，所以…… 得名。阜民坊在县城东四十步处。太平坊在县城西六十步处。景贤坊在县城东七十步处。因为林鼒居住在这里，所以得名。寿宁坊在县城北七十步处。朝元坊在县城西七十五步处。因为定光观坐落在这里，所以得名。兴善坊在县城北九十步处。里仁坊在县城南一百步处。孝行坊在县城南一百二十步处，旧名延庆。因为至道年间郭琮 居住在这里，所以得名。教善坊在县城南一百二十步处。振文坊在县城南一百三十步处。因为县学坐落在这里，所以得名。奎文坊在县城南一百五十步处。因为明因寺获得御书赐额，所以得名。以上十七坊由嘉定十一年县令陈梦建创建。【缺】市在县城西南一十五里处。小澧市在县城西三十里处。新安市在县城东南三十里处，旧名路桥。于浦市在县城东南六十里处。夹屿市在县城东南七十里处。天台。阜民坊在县城西北六十七步处，因为它面向南方，取“聚集财物”的意义而 命名。保宁坊在县城西北八十七步处。崇化坊在县城东南二百三十一步处，因为通向县学，所以得名。利涉坊在县城东南三百一十七步处。以上四坊由嘉定七年县令丁大荣创建。惠泉坊在县城南一十步处，因为旧阐法寺的井坐落在这里，所以得名；旧名为…… 建平。访真坊在县城西北六十七步处，因为通往桐柏路，所以得名。旧名为集…… 贤。旌孝坊在县城东南九十七步处。旧传溪水夜间暴涨，有一位老妇疲惫不堪、无法逃走，她的幼子把她绑在木头上渡过水去，因此得名。旧名为孝义。镇安坊在县城东北一百三十步处，因为靠近镇安庙，所以得名。旧…… 名为福庭。玉京坊在县城西北一百四十八步处，因为通往玉京洞，所以得名。旧名为祥鸾。嘉祥坊在县城西南一百八十步处，旧名灵溪。以上六坊由嘉定七年县令丁大荣重建。县市在县城西南七步处。飞泉市在县城西二十五里处。仙居。阐科坊在县城南一十步处。因为梅廷瑞考中乙科，所以得名。状元坊在县城南一十步处，因为陈正大在武科考试中夺魁，所以得名。折桂坊在县城南五十步处，因为吴给事芾兄弟考中科第，所以得名。棣华坊在县城西一百三十步处，因为王孙震兄弟登上右科，所以…… 得名。友于坊在县城西南一百五十步处。因为郭尧卿把世代相传的赏赐让给弟弟。所以得名。石井市在县城南一十五里处。石姥市在县城东二十五里处。田头市在县城西二十五里处。白塔市在县城西三十里处。磻滩市在县城西五十里处。宁海。振名坊在县城东五步处，旧名仙隐，因为县尉官署坐落在这里。撷英坊在县城东五步处，旧名濯缨。通德坊在县城西北四十步处。广度坊在县城东北九十步处。净因坊在县城东北一百步处。集禧坊在县城东南一百一十步处。德生坊在县城东北一百三十步的河岸边，旧名鱼乐。毓秀坊在县城东北一百九十步处。登俊坊在县城西南二百步处，因为学校坐落在这里，所以得名。旧名崇儒。丛桂坊在县城东南一里处。朝宗坊在县城东北一里处。港头市在县城东南一十五里处。《赤城志》卷二。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志》。

译钦定《四库全书》。《赤城志》卷三，宋代陈耆卿撰，地里门第三。从城郭到坊市，是居民生活的便利；从馆驿到津渡，是行旅往来的方便。本郡从天台取道越地，从黄岩取道温州，从宁海取道明州，从仙居取道括苍；车辆接连、车轴相撞，经过这里的人络绎不绝，白天涉水，夜晚休息，怎么能容许片刻之间失去应有的安排呢？我考察南方，有的修建一座桥就耗费钱币动辄十几万，他郡的馆舍也一个比一个辉煌宽敞，只有本州冷落寥寥，杰出的不过一两处罢了。然而只要依靠旧有基础加以修缮，不让它们日益毁坏，就足以弥补本州的不足，也不必过分羡慕其他地方。仅从这一点，也足以看出施政情况了。馆驿。州。天台馆在州城南一百三十步处，俗称行衙。乾道九年失火，淳熙三年尤守袤重建。嘉定十六年，齐守硕重新修缮。丹丘驿在州城东南一里处。旧传葛元曾在这里炼丹，所以得名。乾道九年失火，如今改作民居。【按：孙绰《游天台山赋》说“仍羽人于丹丘”，丹丘如今在宁海也有此名。《天台记载》说：“晋代虞洪进入丹丘山，遇见丹丘子，向他求茶。”由此可知这个名称由来已久。现在临海有丹丘观，宁海有丹丘院，也是这个意思。】嘉祥馆在州城东五十步处，旧称小行衙。嘉泰四年废止，后来合并。增设添差通判一职，负责防守；如今已废除。临海。泰安驿在县城西北四十七里。庆元年间，叶守籈重建，如今已经废弃。【洪文惠公适《晓发此驿》诗说：秋夜梦中不能到天明，起身赶路却在山径中迷失。小车惊起过夜的白鹭，排列的火炬却误使鸡鸣。寒冷使人畏惧浓重的霜花，抬头只见北斗斗柄低垂。金庭有美好的地方，想来芳桂树下正是幽静的栖居之所。】横溪驿在县城东北五十里，如今已经废弃。黄岩。亭山馆在县城南三里，靠近河边。庆元五年，县令常濬孙修建。仁风驿在县城北三里，旧名永寜。乾道三年，县令周防改为现在的名称。名称。白峯驿在县城南四十五里，如今已经废弃。天台。赤城驿在县城西南二百步。飞泉驿在县城西二十五里，如今已经废弃。灵溪驿在县城东二十里，旧时通往京城的道路经过这里，如今这里就是亭头。后来改从东门经过，于是废弃了。【唐代郑巢《夜泊》诗说：独自吟咏着稀疏的雨声，夜宿在荒凉的馆舍，前面是杂乱的群峰。清晨白鹭栖息在高峻的石头上，秋日浮萍铺满破败的船。水流从华顶山落下，树木与赤城山相连。已经有了求得闲适的心愿，约定晚年相会。】仙居。安洲驿在县城西三百步，旧名括苍。绍兴二十六年，县令梅克明建造，后来废弃。嘉泰二年，县令林岳重建，因为靠近安洲山，便改为现在的名称。【楼叅政钥为此写了记文。】苍头驿在岭上，如今已经废弃。寜海。迎恩驿在县城东一百步，如今已经废弃。妙相寺驿在县城东五十步，嘉定六年，县令郑如松重建。海口驿在县城北一百一十里，如今已经废弃。县渚驿在县城南七十里，如今已经废弃。桥梁。州。平桥在州治小防前。淳熙十五年，宗守颖重建，跨池建成屋顶，左右两边种植芙蓉。【曾守几有诗说：都说我的州地小，清池却有余水；风凉时可以枕着席子，荷花的香气充满衣襟。宾客经过这里很少，官府文书事务也稀少。如此美好的时节若不游乐，秋水就会使荷花凋落。】州桥，另一个名称是南桥，在州城南八十步。顺政桥，另一个名称是东桥，在州城东六十步，因靠近城门而得名。学桥在州城东南一百步。卖茆桥在州城东二百六十步。状元桥在州城东一里，陈待郎公辅曾居住在那里。永泰桥在州城东一里，从小街一直向上走即可到达。保寜桥在州城东一里，户曹巷的东面。白塔桥在州城东南二百三十步，因为桥旁有塔，所以得名。悟真桥在州城东北二百八十步，旧名黄牛坊桥。庆元三 年，叶守籈改为现在的名称。【此事见《悟真坊》。】观桥在州城东北一里，因为靠近天庆观，所以得名。考察可知，庆历七年，元守绛在河上修建了十座石梁，以便车马通行。向当地老人询问，他们说如今的两州桥、观桥、学桥、卖茆桥、永泰桥，就是当年遗留下来的旧迹；其余的就无法考证了。临海。中津桥在县城南一里，长八十六丈，宽一丈六尺。淳熙八年，唐守仲友修建。桥分二十五节，使用船五十只。规模宏大而周密，是当时的壮观建筑。在此以前，城边有三处渡口，其中这里最为重要。从瓯闽经黄岩而来的人，肩挨肩、衣袖相连，到了这里常常苦于涉水。桥建成后，如同走在通行的大道上；但由于潮汐涨落，早晚都要撞击桥体。春水到来以及夏秋雨水泛滥时，急流冲击侵蚀桥身，时间久了便难以支撑。绍熙元年，江守乙祖；庆元元年，周守▯；庆元二年，刘守坦之；嘉定四年，黄守防；嘉定六年，余守建，都曾重修此桥。刘守把桥改名为庆元，黄守仍沿用旧名。嘉定十五年，齐守硕预先防备桥梁毁坏，大规模修缮。补修旧船四十只，新造十四只；铺设桥面木板二十七道，设置钩栏一百六十二根。又用剩余材料另外造船五只，挖穴藏在南岸，以备日后更换，比旧有设施更加完善。桥南有亭，遇到祝圣仪式，便在这里放生。桥北有皇华亭，世传为皇华真人升天之处。桥南又有飞仙亭。【唐守的记文说：本州处在括苍山与天台山之间，水源出自两山，向东南流，在城西十五里处汇合，再向东注入海中。】城边有三处渡口，其中这里最为重要；道路经过黄岩，连接瓯闽，昼夜往来不断。人们招船等待渡河，无论寒暑都十分困苦。飓风随时可能发生，贪婪的船师为了牟利，使破船超载，性命只在毫发之间。仲友于淳熙庚子年到任知州，辛丑年三月，常平使者巡行来到城南。戊夜登船，撑船的工人失误，直到天亮才将要渡过。于是他问当地老人：江上能不能建桥？为什么没有建？老人回答说，潮汐涨落不定，经营建桥十分艰难；在渡口和江边集市吃饭的人，也都劝阻此事，因此屡屡半途而废。仲友想到自己任职牧养百姓，接连遇到歉收之年；入境时百姓甚至以草充食，幸赖朝廷勤于抚恤，麰麦获得丰收，百姓的病苦才稍有缓解。既然桥梁有大利益，难道可以不建吗？于是分派官吏，准备工匠，测量高低、宽窄和深浅，制定尺度，以寸来比拟丈，制作木制模型，放在木池中，用筩节制水流来模拟潮汐进退；等众人看明白后，才开始征发劳役。工程始于四月丙辰，完成于九月乙亥。在皇华亭东面修筑两道堤坝，用巨石砌成，以坚木贯穿；堤坝上设置防水的菑楗，中间修成台阶道路，两旁做成却月形，共分三层，以削弱水势。南堤上游修筑夹木岸，以承受水流冲击；两堤之间长一百一十五寻，建桥二十五节，两旁设栏杆，承载五十只船，每船放置一只碇。

译桥距离两岸各十五寻，设六只筏子，用二十根柱子系住，用楗加以固定。木筏随着潮水与桥岸一起升降，以四锻木板相接。用铁制成四条锁链，固定桥的连接处；用竹子制成缆绳，共四十二条。其中四条用来系船，八条用来夹持桥身，四条用作防水备用，二十六条用来系木筏。锁链系在石囷上，四条缆绳系在石头上。设置狮子十一只、石浮图两座。缆绳挡在道路上的地方，竖木搭架。把飞仙亭迁到南岸，把州中废弃的亭子迁到北岸，用来作为龙王神祠，以及僧舍和守桥巡逻人员的房屋，共二十一间。南面的僧舍作为僧伽堂。桥栏、船和木筏等工程，由五县共同承担。黄岩负责供应竹缆所需的材料，其余都由临海负责。金、木、土、石等工程共用人工二万二千七百，用州钱九百八十万、米四百五十斛、酒二百六十石。桥建成后，因当地地名把它命名为中津桥。按等级分别奖赏官吏，并设宴犒劳，以庆祝工程落成。命临海尉支负责监督官主持桥梁事务，两名指使共同负责开闭桥梁。选报恩寺僧行各二人供奉香火，设置属吏办理文书。另派将校二人负责巡逻，守桥人员十四人，都优厚供给廪禄。又把尺寸、数量和名称等绘成图志，把禁令、防护办法和守卫制度编成要籍，把田亩和财用登记入册。东湖每年输送公帑数百缗，改为收入此项，以备修缮费用。命临海、黄岩两县县令主管修缮事务。这样，为建桥所作的筹划大致完备了。百姓可以共同享受成功的成果，却难以共同筹划开始的事情。刚商议建桥时，众人心中疑虑，便加以诽谤；桥建成后，疑虑消除、诽谤停止，称赞也随之而来，这都是常情。然而，筹划开始的困难，还不如保持桥梁长久存在的困难。金石最为坚固长久，尚且会磨损裂蚀，何况其他东西呢？所以记下工程的大概，使后人知道其中的辛劳，希望后来有人继续维护。并作铭文说：台江的渡口，人们往来纷纷。桥尚未建成时，我们百姓多么忧苦。难道没有智谋吗？也是因为受到浮泛议论的阻挠。桥已经建成，今后的辛劳在于继续维护。怜惜我们的百姓啊，体恤我的辛劳啊，长久告诫后人，面对这篇文字而有所鉴察。】怀义桥在县城东二里。乾道六年，向守汮修建。有人说是县尉舒亶修建的。有人说曾在这里斩杀恶少；又有人说是僧人怀义修建，因此得名。东留贤桥在县城东七里，原名茶院桥。绍熙五年，徐守子 寅修建。西留贤桥在县城西二十里，淳熙十六年，沈守作宾修建。交礼桥在县城东三里。【有一处写作交鲤，说是因开元年间蛇与鲤相斗而得名；又有一处写作鲛鲤，说此地临近江岸，是这两种鱼的产地。考察祥符年间的记载，大固乡旧有交礼里，那么应当是以里名命名桥，沿袭下来的名称必定没有错误。前一种说法稍显荒诞，后一种说法则比较俗。】通明桥在县城东三里，因为道路通往四明，所以得名。后来有十将郑 某居住在那里，俗称十将桥，这是错误的。大固桥在县城东二十里，另一个名称是双桥，靠近溪水，过去有很多梅花。于公桥在县城东二十里。清化桥在县城东二十五里，另一个名称是下林桥。下管桥在县城东四十里。五家桥在县城东四十五里。吉祥桥在县城西三里，天禧年间修建，因为靠近吉祥寺，所以得名。乾道 六年，在桥上建亭。浮岗桥在县城西一十里。八叠桥在县城西二十五里。船坊桥在县城东南五里，过去东湖有船场，与现在的桥相近；旧

译传说曾经在这里造船，所以得名。遂仁桥在县城东南二十五里，另一个名称是栏界桥。茆思桥在县城东南五十里，旧传有一位姓茆的巫师修建此桥，所以得 名。东逻桥在县城东南一百二十五里。后岭桥在县城西北四里，旧名升仙。重辉桥在县城西北三十里，旧名柘溪桥。洪桥在县城西北三十里。黄岩。县桥在县城南一十五步，宣和五年修建。利涉桥在县城北一里。嘉定四年，县令杨圭主持修建，桥长一百丈，宽三丈，使用船四十只，工程规模居中。渡口南面有黄山楼。【水心叶侍郎适的记文说：嘉定四年二月，黄岩县浮桥建成。林鼒叔和替知县杨君对我说：桥长一千尺，使用船四十只，设置栏杆、竹篾和绳索，在两旁修筑堤坝，用捆扎的图样狻猊作为装饰，三十天完成；用铁九千斤、木石二万五千斤、役夫六万多人。县城东南车马、挑担以及行旅的道路，都通达到桥；西北砍柴、采集、携带物品的百姓到集市，也都转移到桥上。各位官员登临天台山、攀登雁宕山，经过黄岩时，都高兴地说：又增加了一座桥。大概奔走渡河、争抢船只以及倾覆、踩踏的祸患已经避免，而井屋的富盛、商铺的烟火，与桥相对望去连绵不断，实在很壮观。古代没有而今天有，已经很难；在江流险要处建桥，更难。台州建桥，从唐守仲友开始；杨君一县之力修建此桥，所承受的困难相当于州级工程的两倍。希望你写下记文，作为对杨君的酬答。我因病未能及时写作。叔和又说：桥在尚未建成时的困难，是众人都知道的；桥既已建成后的困难，则是杨君自己知道的。今年另外留下一个粮囷，以等待日后短缺，尚且担心不够。】不过，县里的田籍已经损坏七十年了，杨君召集登记田地百万亩，计算后逐步丈量核析，经过两年，才恢复旧有的经界。杨君所付出的力量虽然更加艰难，但后来接续办理的人就容易了。事情容易办理便会促使人思考，思考没有穷尽，桥也就可以依靠这种制度长久存在。希望把这些一并记载下来。我长期卧病在水心，来往的都是乡村野人，消息传不到门外，不知道杨君的才干竟然如此。郑大夫不是非同寻常的人吗？他整顿、编次郑国的政务，大的成效、小的验证，都记载在《春秋》中；但他捐出一辆车，天下人却把这当作笑话。那溱水、洧水容易渡过，与今天渡江之难相比，难道不是相差百倍吗？难道古人在这里有某种缘故吗？世人常说，古代人认为极难的事，今人未必能胜任；古代人认为容易的事，今人也未必能办成。这是为什么？叔和的议论不用我来验证，也不能不写下来。以前我年轻时跟随叔和兄弟游历，他常常对我说：县城正北的山，清爽之气浮动，花柳的秀美、雪月的胜景，没有一样不在江北。我偶尔到了程头，总要徘徊远望，却常常被江水阻隔而返回，已有多次。如今桥已经修成，叔和与乡人每天拄杖到北山游玩，潮水涨落，桥随着江水升降，悠然自得，仿佛在银河中游泳、在沂水边沐浴，歌咏县令留下的德泽。而我已经老了，不再有四处游历的事务，只能感慨想象，却不能同行。于是附带记在这里，也用来记下我没有忘记这次游览罢了。】孝友桥在县城西一里，长六十丈，宽三丈，横跨大江的分流。元祐年间，县令张元仲累砌石块修建。元仲字孝友，于是以此为桥名。庆元二年，桥被水冲毁，县人赵伯澐组织众人重新修建，筑成五孔，桥面也分为五折，中间取道，两旁开坎孔以泄水，上面设置翼栏，工程规模是旧桥的十倍。如今只称为西桥。永寜桥在县城东南五十步，建炎二年修建。桂枝桥在县城东二里，左防居住在那里。绍兴二十八年修建。鲁神桥在县城东南五里。新罗坊桥在县城东北一里，就是清水闸桥。东浦桥在县城东北一里二十步，就是混水闸桥。钱家桥在县城东南二百五十步，另一个名称是永利桥。东禅桥在县城东一里。郏家桥在县城东南二百步。浮桥在县城南三里。三童桥在县城西二里。新桥在县城东三里。德胜桥在县城东南三十里，宣和年间修建，因为▯防驻扎在这里，所以得名。石秋桥在县城南八里。寺家桥在县城东南一十里。戍浦桥在县城北七里，另一个名称是陈晏桥。净土桥在县城东北一十里。新城桥在县城西北一十里。塌水桥在县城西北一十里。下仙浦桥在县城东北一十里。桐屿桥在县城南二十里。东鉴桥在县城南二十里。下浦桥在县城西南五里。下洋山桥在县城南二十五里。栅泾桥在县城东南二十五里。马铺桥在县城南二十五里。苦竹桥在县城西二十五里。龚屿桥在县城西南二十五里。钱屿北桥在县城南二十五里。上龚桥在县城东一十七里。钱屿南桥在县城西南五十里。新安桥在县城东南三十里，另一个名称是路桥。小澧桥在县城西三十五里。石路窟桥在县城东南三十七里。长浦桥在县城东南四十五里。清洋桥在县城东南四十里。大浦桥在县城东南四十二里。下新桥在县城东南四十五里。新湫泾桥在县城东南四十九里。泽库桥在县城南四十五里。新桥在县城南四十五里。丹崖桥在县城南四十五里。褊屿桥在县城南四十五里。洋屿桥在县城东南四十七里。新渎桥在县城南五十里。鹜屿桥在县城南五十里。聚石桥在县城南五十里。鳯城桥在县城西五十里。下盈桥在县城西南五十里。白塔桥在县城西南五十里。三屿桥在县城西南五十里。关屿桥在县城南五十里。溪口桥在县城南五十里。新泾桥在县城南五十里。安容桥在县城东南五十七里。白峯桥在县城东南五十五里。夹屿桥在县城东南五十里。光明桥在县城东南六十里。月河桥在县城东南六十里。囘浦桥在县城东南六十里。新湫南桥在县城东南六十里。应田桥在县城西南五十里。横屿桥在县城南七十里。楼崎桥在县城南七十里。湖亭桥在县城东七十里。马巷桥在县城南八十里。黄山头桥在县城东南一十五里。庄土桥在县城南三十一里。泾土桥在县城东南四十九里。小屿桥在县城东南七十里。长屿桥在县城南八十里。朱村桥在县城南八十里。鸡鸣桥在县城南八十里。塘下桥在县城东南八十里。消湖桥在县城东南八十里。下湖桥在县城东南九十里。天台。

译临川桥在县城西一里，旧名西桥。隆兴二年，县令王琰累石建桥，并在桥上建亭。陈知院骙因为王琰是临川人，所以取名为“临川”。【陈知院的记文说：临川人王公琰，在绍兴三十二年春，佩带一枚铜印绶，凭借荆国文公遗留下来的事业余绪来治理天下。治理天台、越地，隆兴元年冬十月甲戌，在县城西面的溪上新建桥梁，是顺应百姓愿望。溪距县衙大约一里，源头来自五峯双涧，向北曲折流来，到群山处水势更加迷漫，旁边的水流汇聚在一起。遇到久雨涨水，就会激荡奔腾，像轰鸣涌动，像群牛奔突，堤岸、房屋都被冲荡毁坏。平时骑马涉水，帽带会被水打湿；背负物品涉水，行囊会被浸湿；人们连着钓竿渡水，年年修建，年年毁坏。编户百姓苦于这项劳役，行旅之人也怨声载道。前后任县尉李琰、李异都曾主持建桥，修筑百丈长堤来抵御冲击和泛滥，但工程最终都没有成功。后来任县令的人看见这种情形，也都觉得难以办理。等到王公到任后，感叹说：‘这样的大害，难道不正在我任内吗？’大概急于兴办土木工程的人，只图迅速完工以求虚名，哪里肯作长远打算？如今我却不这样。于是筹集费用五百万钱，又拿出俸禄四十万钱，作为县民源源不断响应的资金，数目就充足了。于是先到旧址察看地势，然后奠基；奠基以后，才开始营建。凿石的、砍削的、制陶的、涂抹的，搬土的、筑墙的，都自愿前来参加，不是驱赶他们来做工，也不是督促他们。王公说：‘有农事要做的人在这里吗？有的话，就不要让他们出力。’用巨石作桥柱，竖立起来高大稳固；用大木作桥梁，横架起来安稳妥当；用砖来培护石基，是想使桥基宽厚；用灰浆涂抹砖面，是想使它坚固。桥长一百五十尺，为什么修得这样绵延漫长？桥宽一十九尺，为什么铺展得这样宽阔？桥高二十五尺，为什么高耸得这样险峻？又在桥上建亭，使亭台整洁华美、宽敞壮丽，可以让行路的人休息，可以享受闲暇，可以远眺景色。高大美好啊！简直使人怀疑天地初分之时就有这样的壮观，并非人力所能造成。隆兴二年闰月丙辰，工程告成。王公于是率领同僚朋友会稽陆君，以及金华陈君恕、永嘉丁君康时、池君虞卿前来观看。王公说：‘我和诸位已经在这里建成了桥。’众人说：‘这是大夫的功劳。’于是说，桥名应当归于大夫。士人中的豪杰和百姓中的老人，当时都在场，齐声告诉他说：‘希望就用“临川”命名此桥，以表彰您的功劳。’诗已经写成，于是歌咏它来举行落成礼：‘雄壮啊，像沧溟，跨越蛟龙；秀丽啊，高入霄汉，垂下彩虹。仿佛有神灵施展神力，千锤百炼而坚固不动，如同华崧。’ 四周环望，山峦如帷幕，满空凝聚着翠色；俯视溪水的纹理，仿佛织出细微的风。半夜时分，桥横卧在沆瀣之中；清晨到来，桥高耸在扶桑的红日相应之处。车马来往纷杂，向西又向东；这样宏大的规模和巨大的利益，究竟是谁的功劳？大家争相祝愿王公长寿。愿这座桥也与王公一样永无穷尽。】孝义桥在县城东九十二步，淳化元年修建，因所在坊而得名。螺溪桥在县城东七里，景德三年修建。石井桥在县城东一十三里，咸平五年修建，因为桥旁有石井。所以取名为石井桥。灵水桥在县城东三十里，淳化三年修建。【有人引用孙绰赋中‘经过灵溪而在其中洗濯’的句子，认为桥名由此而来，但这不是孙绰赋中的内容，大概是福圣观前的溪流。】【……是孙绰所作赋中的内容，大概是福圣观前的溪流。】茅桥在县城西二十里，旧名通济桥，后来因为当地茅姓人家很多，改为现在的名字。【罗提刑适尚未及第时，曾经露宿在桥上；后来奉持符节经过这里，有诗说：‘京城宫阙，留下相知；心绕天台四散飞。还记得小田桥上的月色，五更时荷叶上的露水沾湿了人的衣裳。’如今断碑还在。】永寜通济桥在县城西二十里，父老说本来是钟氏创建的，有时称为 钟家桥。丹霞桥在县城西一十五里，因为靠近丹霞洞，所以得名。飞泉桥在县城西二十里，大概取孙绰赋中‘瀑布飞流’之意命名。振锡桥在县城北一十里，位于国清寺东面，旧名东桥，后来寺僧在桥上建亭。因为水声像振动锡杖一样，于是改为现在的名字。丰家桥在县城东二里，桥下水流从螺溪分流而来，过去僧人丰干的祖居在这里。防守之处。清河桥在县城东一十五里。洪桥在县城东七里，因为当地洪姓人家很多，所以得名。从化桥在县城西一里。迎宾桥在县城西三里。清化桥在县城西五里。碧水桥在县城西一十五里，旧名碧泉桥。清溪桥在县城西北五里。落马桥在县城西北七里。仙居。县桥在县衙前面，景德四年修建。白水桥在县城东一百五十步，嘉定十六年重建，因为溪水 呈白色，所以得名。迎恩桥在县城东六十五步，旧名东河桥。嘉定元年，县令姚 偓重建此桥，因为曾经在这里迎接诏书，所以改为现在的名字。市桥在县城西一百三十步，景德四年修建，因为所在地处于市场之中，所以 得名。石井桥在县城西一十里，嘉定十四年重建。庆云桥在县城东一十里，位于纯熙观，庆元元年修建，因为这里有庆 云出现的祥瑞，所以得名。社桥在县城西二里，因为所在地在社坛旁边，所以得名。桥上有倾葢亭。杜桥在县城西三十里，因为由本县杜氏修建，所以得名。彭溪桥在县城东二十里，因为连接彭水，所以得名。板桥在县城西四十里，建炎年间改用石材砌筑。云 鳯仙桥在县城西六十五里。新坊桥在县城西五十五里。广业桥在县城西六十里。长桥在县城南二里，因为桥下水流从盂溪流入大溪，所以得名，如今已经废弃。苦竹桥在县城西五里，因为桥旁种有很多苦竹，所以得名。断坑桥在县城东一十五里，如今已经废弃。寜海。县桥在鼓楼前五步。桃源桥在县城东一百九十步，两岸多有桃花。旧时传说，水源出自天台，因此取刘阮的故事命名。桥北有放生池。广度桥在县城东八十步。过远桥在县城西二十五里、崇福寺西面。【罗提刑适有一首忆念西桥寄给昉师的诗说：‘长久记得在西桥避暑的时候，六月的天风吹来，侵袭人的肌肤。水随着地脉流来无穷无尽，云越过山头而去，全然不知去向。拂过岸边的幼松，想来应当像伞盖一样低垂；当年的游子如今已经白眉斑斑。请凭师父不要移动溪边的石头，留待我东归时题写一首好诗。’】桐山西桥在县城东北二十里，因桐山而得名。嘉祐八年，县人应宗贵堆叠石块建成。【罗提刑适为此桥作了记文。】后来桥坏了，淳熙十二年，百姓张潭仍然架木重建。【唐守仲友为此桥作了记文。】三界桥在县城西面的溪南五里。道士桥在县城东北五里，过去天庆观建在这里，所以得名。十二保桥在县城西北四十里。石广溪桥在县城北七十里。摘星桥在县城南二十五里，位于摘星岭下。白峤桥在县城东五里。黄墈桥在县城东南一十里。海防桥在县城南六十里，因所在地得名，如今已经废弃。又名新市桥。泗洲桥在县城西三里。通德桥在县丞署前五步，如今已经废弃。

译横塘桥在县城西南六十里，吴越时期，叶太傅景的七世孙 所建，俗称叶家桥，如今已经废弃。新市桥在县城西南六十里，如今已经废弃。津渡。临海。邵家渡在县城东北二十里。莲盘渡在县城东南一百二十里。上广渡在县城南九十里。家子渡在县城东南一百二十里。栅浦渡在县城东南一百二十里。【缺】头渡在县城东南七十里。【缺】山渡在县城东南六十里。石仙渡在县城东南六十里。西岑渡在县城东南六十里。碛村渡在县城东南四十里。泾山渡在县城东南一十五里。三江渡在县城西一十五里。中渡在县城东南一里。西渡在县城西一里。冷水渡在县城东南三里。三十六渡在县城东二十里，西起潮际，东到小芝，共有三十 六处渡口，所以得名。【缺】渡在县城南一十五里。下渡在县城东南二里。小石渡在县城西五十里。邵家渡在县城东三十里。仙人渡在县城西三十里。曹庵渡在县城西五十里。黄岩。磊石渡在县城东南一百里。黄林渡在县城东北五里。白石渡在县城东北一十里。断江渡在县城西一十七里。西浦渡在县城西门外，后来因为修建利涉桥而废弃。江亭渡在县城北一里，后来因为修建西桥而废弃。天台。澥渚渡在县城东一十里，始丰水从这里流出，水色清澈，像深青色的碧玉。杜潭渡在县城东二十五里，与临海分界。溪南上渡在县城西南一里。溪南下渡在县城南一里。曹家岩渡在县城西三里。仙居 清口渡在县城西南八里。石井渡在县城以西一十五里。赵墺渡在县城以南五里。榉溪渡在县城以西三十里。石牛渡在县城以东八里。韦羌渡在县城以西三十五里。河头渡在县城以南三里。广业渡在县城以西六十里。寜海 亭渡在县城以东二十五里。柿岙渡在县城以东一十里。砂碕渡在县城以北五十里。王公渡在县城以北六十里。练蛇渡在县城以南八十里。上白溪渡在县城以西四十五里【就是狐啸溪渡】。下白溪渡在县城以南一十五里。沙头渡在县城以南一十五里。浮溪渡在县城以北四十里。夷吾渡在县城以西一十里。海游渡在县城以南六十里。《赤城志》卷三

译钦定《四库全书》《赤城志》卷四，宋代陈耆卿撰，《公廨门》之一。先圣庙、社稷坛，并不是官署。把它们列在开头，为什么呢？社稷主宰这一方土地，先圣主宰这一学道。没有这一学道，就没有这一方土地；没有这一方土地，却想治理这方土地，能办得到吗？先列先圣庙，再列社稷坛，是表示治理有根本。至于学宫和贡院，是替国家培养士人；教场则是替国家选练士兵。士人用来宣扬道业，善于治兵则用来彰显威武锐气，震慑不守法的人。文武两方面的权柄，大略都具备了，所以不敢把它们混同于官舍，而附列在庙、社之后，希望阅览者能够详细了解。先圣庙 州 庙在州城东南一百步。康定二年，李守防依托旧庙修建学宫。最初庙在州治后面，景祐二年，范守说迁到东城的角落。当时还没有修建学宫。李守在庙东修建学宫，得到旧版掾的住舍，便用钱买下，又把庙迁到那里。从此庙、学焕然一新。皇祐二年，吕守士宗创建房屋五十楹。不久毁坏。绍兴十九年，宗守颖重修；三十一年，黄守章重修；乾道元年，黄守然重修；乾道七年，朱守江重修。淳熙七年，唐守仲友开始大规模修缮，改造防门、两庑和斋舍。绍熙元年，江守乙祖开辟县学、宗学【此前赵守汝愚想建学而未成，到江守乙祖时才完成】。庆元五年，叶守籛奉诏开设武学。只有大成殿长期想修，却历经三任州守都未能建成，直到开禧元年才建成。叶守籛在殿后建明道堂，堂上建稽古阁，阁后有直舍；有上职事位七处，诸生斋六所【伸道、敏行、潜心、居仁、尚友、育英】；有肃仪位，祭器司计二库，至于厨房、浴室等不在其中。大体制度已经齐备。嘉定四年，黄守防建櫺星门，又建两间夹室，改换州学匾额，创办小学【名额定为三十人，设置教谕一员，粮食减半供应】；增加大学生的粮食供给，又捐钱买田，制作祭服、祭器。在此以前，尤守袤建立思贤堂【祭祀毕文简公士元、章文简公得象、元章简公绛，都是过去任州守而有惠政、后来做到宰辅的人】、三老堂【祭祀罗提刑适、陈侍郎公辅、陈詹事良翰，都是本乡有名的德行之士，为后辈所尊敬仰慕】；后来又有颂僖堂【祭祀宗守颖、黄守章、朱守江、唐守仲友、江守乙祖，都是对学宫有功的人】以及谢丞相祠。到这时，又修建四先生祠【濂溪周先生惇颐、明道程先生颢、伊川程先生颐、晦庵朱先生熹】、谢上蔡祠【因为上蔡先生的子孙流落在这里，召来后授予官带，按等级给他们母子四人发放月廪，又买田让他们供奉祭祀，于是又建立此祠】以及另外二位的祠【赵忠定公汝愚、黄守然】；各祠多次迁移。嘉定十三年，赵守彦纾把它们合建在明道堂东侧，又重新建造直舍。十五年，齐守硕重建櫺星门，修葺各斋，修理祭器一千二百件，学宫的各项事务可以说都办齐了【唐守的记文说，本朝以振兴儒学作为家法】。自庆历到绍兴，朝廷任命教官的范围更加扩大。太上皇帝以京城为天下表率，亲自前来拜谒，亲笔书写并刻立石经，以此激励学者。圣明的君主接受慈训，又恢复繁盛的礼典，桥门之内前来观礼听讲的人更加兴盛。于是开始建造华阁，庄严供奉御笔墨迹，增修装饰学校房舍，宏丽焕然一新。教化风气所到之处，不论偏僻遥远；何况这里处在王畿附近，怎么敢不敬谨承受？仲友世代以诸生身份受到国家恩遇，淳熙庚子年奉命代理州守。那年遭逢大灾，他一早乘车来到郡城。拜谒先圣以后，巡视学宫，见将要倾塌毁坏，便惊惧地想到这不是宣扬教化所应有的景象。但当时百姓粮食困难，事情必须分先后办理。麦子收成以后，他命临海县令修葺大成殿，换掉腐朽材料，修补裂缝，使其坚固耐久。到了秋收中期，才商议修缮学校，开辟庭院，增高大门，增筑围墙，修理廊庑、讲堂和书阁，都因循旧有基础加以修葺。他召集工匠、估量材料，又担心吏员借机牟利，于是召集乡里的士绅，推选其中贤能的三人管理劳役事务；再选僚属四人协助；让谨慎整饬的吏卒办理文书、供给征召所需物品，仿佛修建私宅一样，官府不干预劳役。工程始于壬寅年孟春，完成于初夏。庭院房舍平整端直，规制宏大壮丽，全都超过旧制；材料优良，工匠精能，可以维持百年。天子命令郡中设置学校，选拔明达的老师教导士人，用德行道艺来培植教化、振动习俗，使人知道礼义，从而相互训导、相互保全，达到安宁和睦的境地；这就是王道的根本、百姓的命脉，不能有一天放松培养。衣服单薄，就不足以改变人的体质；居处简陋，就不足以改变人的气质。年轻士子推门而出，却不恭敬从事学业，那么风俗的苟且简略、习惯败坏，以至于彼此抵触、难以教化，也就不足为怪了。这个郡接近辟雍一类的学校，却因水、火、风、旱灾害接连不断，修补破败尚且来不及；回头看着这些情形叹息忧虑，直到今天仍因循不修，这是州守的罪过很大。如今捐出数千缗钱，而贤士大夫也乐意共同完成此事，这岂只是州守的责任得以落实，也是完成前人的志愿、满足众多士人的愿望。然而乡里的贤士大夫劳心费力，州守黄防才得以完成此事，这难道不是由于天子的恩德深厚、朝廷的教化深远吗？为它的完成而高兴，并推究它的根本，言语不足以表达，于是写成诗歌，难道可以不作吗？诗说：有一所学校宫舍，久已毁坏；若不是乡里的英才，谁来修葺使它重新建立？正因为是乡里的英才，并不是替我个人劳作。辟雍的教化，传播开来浩浩荡荡。有廊庑便有防护，有大门便宽敞高大。众多士人重新到来，居处改善，气质雄壮。台山巍巍，江流曲折。有一所学校宫舍，与江山同样长久。既已安定你的居所，既已打开你的书箱；青青的读书人啊，为什么不完成你的学业？我的教化使风气改变，我的风俗因此美善。告诫你们众多士人，不要辜负天子。刘尚书爚《四先生祠堂记》说：嘉定五年春正月，天台郡学开始建立四先生祠堂。

译先生祠。郡侯豫章黄防派人来告诉我说：“先前的侍讲文公朱先生，是天下人的老师。台州士人中在他门下受业的很多。淳熙年间浙东发生大饥荒，诏令起用先生为常平使者，辖区内的人依靠他得以保全存活。他对于台州百姓，如同替人梳理污垢、搔除痛痒一样，恩德尤其深厚；百姓曾经家家设位祭祀他。何不在学宫中祭祀他呢？然而先生的道，也是濂溪周先生、伊洛二程先生的道。因此应当祭祀四位先生，希望本地百姓有所归向仰慕，从而奋发兴起。希望您能为此发端。”黄侯因为本地人怀念朱先生的恩德，想慰藉他们的思念，又推究朱先生学道爱人的根源，用来激励民众，他在教化百姓、形成风俗方面的心意深厚了。然而四先生的道，就是孔子、孟子的道。如今求学的人谁不说“以孔孟为老师”？得到他们的言语，谁又能得到他们言语的根本旨趣？不归于清虚玄远，便沉溺于浅薄鄙陋；根本不正，末流就更加远离正道。因此义与利不能分明，习俗由此败坏，儒者于是可以被厌弃轻视，天下再也看不到古代盛世的治理了。这样说来，治理百姓的人为什么不也返回根本呢？如今黄侯治理百姓，铲除强暴，培植善良，政令已经施行了。黄侯说：‘还没有达到以德礼治理的境界。’ 于是便修建这座祠堂，率领诸生行释菜礼，执事人员按次序办事，和谐庄敬。礼成退下后，有人上前说道：‘先生的容貌，我们已经瞻仰过了；先生的道，可以学习而达到吗？’黄侯说：‘问得好！我曾听说，皇天上帝把中正之性降给百姓，人本来的性情没有不善的。求学的人穷究事物的道理来达到认知，反躬自省来实践其实际，那么施行于家庭就会和顺，推广到国家就能治理，放之于天下，没有一处不得其当。至于追求虚名来显示高明，进入耳中便从口中说出，却不实行，那就不是四位先生对后学的期望了。’我既赞赏黄侯治理本地而知道根本，也知道他教人的方法亲切而明白，实在值得称许，于是写下这些话。《水心叶侍郎适〈上蔡祠堂记〉》说：谢良佐字显道，向二程求学，与游酢、定夫、杨时、中立都是二程的高弟，号称上蔡先生。学者尊奉他的学说，认为颜回、冉耕又出现了。不幸遭到党人的禁锢，禁令尚未解除便去世了。他的几个儿子为躲避寇乱四处逃散，一个死在楚地，一个死在闽地，只有克念流落到台州。绍兴六年，给事中朱震字子发上奏，使克念获得官职，不久克念也去世了。克念有个儿子叫偕，三个儿子没有衣食，替人承接符檄，供养年老的母亲。嘉定五年，太守黄防字子耕修撰郡志，访求故家后找到了他们，请来相见，按照宾主礼节接待，供给冠带、钱米，又为他们买田置宅。于是把显道祭祀在学宫中，位次列在二程之后。郡人惊异地说：‘自从黄太守到来，以前本州赋税被群奸侵吞的，全部查清；收取公使钱物而消耗在妄费上的，也都减少节制；于是能够用余财兴办小学，建造櫺星门，增加太学生的粮食供给，制服上有珩韠，祭器中有罍簠；又设置熸火，建立养济院，埋葬聚集的遗骸。政令通行，教化达到，生者死者都受到恩惠。这些是我们所知道的。唯独上蔡先生的事难以理解，有人甚至讥笑说：‘为什么不把这种心力用在更切近的事情上呢？’人的心意有远近，知识有难易。《诗经》说‘烝我髦士’，说的是近处的事；又说‘续古之人’，说的是远处的事。兴办小学，是近而且容易理解的；祭祀上蔡先生，难道就是远而难以理解吗？道不是依靠人就不能施行；道不施行，天地的道理就不能彰明，这是古今的大患。先王把闾里相连、乡党相附的人聚集起来教导，不敢轻视他们。然而能够达到道并成就人才的人几乎绝迹，国家长久空旷而难得一遇，所以才尊崇他、贵重他、珍爱他、看重他，哀悼他的死亡，用尸祝之礼使他成为神明，以禄位使他的声名延续；即使经历千百代，也还嫌不够。’ 大概这就是公正的道理。如果任凭人各自发挥私智，各家坚持异说，彼此不能统属，而把自己气血所偏胜的东西当作善，那么道德就会败坏，义理就会灭亡。解释子耕这项举措的人，应当说：‘唯独祭祀上蔡先生尤其高明，并不是不切实际。’从前正考父只能在鼎中煮稀粥，沿着墙根快步行走；后来孔子出生，孟僖子便命令自己的儿子学习礼。谢氏长期困顿于庸奴之中。子耕既然已经洗涤其污辱，使他们列于士大夫之中，怎么知道不会有通达之人出现，重新辅助二程的道呢？这样就可以用来推知天意了。既然如此，我所说的不切近，岂不是更加严重吗？又有《三老先生祠堂记》说：‘学校是汇聚道的地方，也是仕进由此开始的地方。有的人背弃道而追逐利益，只图自身荣耀，想再回到学校，尚且不可接受，何况可以祭祀他吗？’台州学校中得到祭祀的有三人：罗提刑适、陈侍郎公辅、陈詹事良翰。提刑罗适因为没有依照旧例办理，事迹没有得到充分考察，声名也不显著。我听邹浩说：‘熙宁、元丰以后，贵人看待百姓如同蒿草，任意砍伐焚烧，只恨自己没有力量。当时能够慷慨陈述意见、保护百姓以回应天命的，只有江都县令罗适、弋阳县令董惇逸二人；而邹公特别说，罗公是被发现并得到任用的。’ 这样说来，从看不见的地方推求而不背离道，是明白的。正当靖康年间的忧患恐惧和惩戒已经松弛之时，难道还能比侍郎阐明四肢心腹的议论更高明吗？最终因为失去旨意而远行，然后在宗周之间彷徨，终于造成分裂的祸患。到了隆兴年间，英明睿智之士激愤抗争，形势本来似乎应当迅速振作；詹事陈良翰竭力坚持绝不议和、不放弃土地的原则，最为专一。假使能够坚忍等待，敌人久后自然会崩溃离散，哪里会让遗种延续到今天呢？他虽在绍兴年间重新被任用，却因与大臣意见不同，最终没有留下；虽在乾道年间再次入朝，但当时近臣专擅政事，他直到最后还是自行退去。这两位先生处在谏诤职位、以从官身份立于朝廷，他们行为的始末天下人都在传诵。难道只是没有背弃道而坚定地实行道吗？道虽然难以施行，他们也不苟且求取自身荣华而已。士人处在天地之间，没有别的职业，只是一心遵循道，一心从事学罢了。道有伸展和屈抑，这是生死之事；学无论出仕还是不出仕，这是始终之事。积累义理而后实行，是道的次序；献出生命而后停止，是学的成就。后世有的地方方圆千里没有学校，其中的君子凭自己的意志实行道；后来的士人相隔遥远，不知道应当跟从谁。庆历以后，有名望、有功绩的人以及有善行的人，往往又归入学校祭祀。如今那些秀异之人、美善之士，群集在学校共同居处，早晚瞻仰、整理擦拭神像衣冠，仿佛三位先生仍在世；春秋两季洁手进献熟食和甜酒，香气芬芳，仿佛三位先生正在享用祭品。而且仰慕他们的大节，俯察他们的细行，没有一处不可以作为老师。作为汇聚道的助力，难道还不够多吗？有人怀疑侍郎叶适不赞同罗适的学术，似乎略有不同。考察程公曾亲自替孔文仲排斥弹劾之事，并且与孔公一同列入党籍。史书说晏婴非难孔子，而《论语》却称赞他‘善于同人交往’，两位贤者都值得称许。临海

译庙在县城西南二十步，景祐四年，县令师道依托旧庙修建学宫。崇宁年间学宫迁移，附属于州学。后来庙和经书都废弃。乾道九年遭火灾。淳熙二年，赵守汝愚重新修缮。黄岩 庙在县城南二百步，旧址在县城以东三里。治平三年，县令许懋依托旧庙修建学宫。元丰六年，县令翁仲通迁到现在的位置。宣和二年毁于兵火，宣和五年县令王然重建。开禧元年遭火灾，次年县令赵湜又重新修缮。嘉定九年，县令陈梦建造直舍。天台 庙在县城东南二百步，旧址在县城西南四十步。皇祐年间，县令石牧之依托旧庙修建学宫，后来三次迁移才到现在的位置。淳熙年间，县令赵公植建造廊庑、斋舍。嘉泰二年，县令丁大荣重新修缮。嘉定元年，县令詹阜民创建明伦堂，上面建尊经阁。十一年，县丞陈逵重建大成殿【学宫前面俯临溪水，溪流旧时分成三股，古代防水文书说三水共流为一。这地方会出公侯；此前举人多次落第。绍兴二年发生大水，三股水流恰好合为一流，从此举人不断出现。】陈密学襄的记文说：‘孔子是圣人中最完备的人。假使给他百里之地，让他治理天下，即使尧舜也不能超过他。做天子的，不以自我为中心，听从天命来治理天下；做诸侯的，不以自我为中心，听从天命来治理本国，那么一定只需一年，便能成为东周那样的盛世。可惜上天所生的百姓没有遇到这样的任命。自唐代以来，天下郡县才开始建立孔子庙，追尊孔子为王爵，春秋举行释奠礼，天子以下都行弟子礼；世人因此认为尊崇并采用孔子之道就是这样。难道真是如此吗？孔子活着时对百姓有盛大的德行，死后用祭祀之礼报答他；如果说这样就是尊崇并采用他的道，那还没有做到。’ 天下的文风弊病已经很久了，从周代直到今天，应当斥退浮华虚伪，崇尚忠厚真实。万物中如果有失职的，应当端正名分；君王的恩泽如果有阻塞不通的，应当任用大臣；远离邪佞之人，官政如果有冗员滥事，应当任用贤能的官员而罢黜不贤者；至于教化如果有未达到的地方，应当兴办学校，尊崇教师和儒者；礼仪如果有未修明的地方，应当教百姓实行冠礼、婚礼、丧礼、祭礼；音乐如果有未制作的，应当考订五声十二律；放弃郑、卫淫乐；豪杰如果有尚未出现的，应当选拔贤才、举用隐逸；鳏寡孤独如果有尚未得到供养的，应当减免劳役、解除禁令，授予田地，并制定取财的制度，以节制损害百姓的弊病；祸患如果有尚未除去的，应当排斥佛、老以及夷狄造成的祸害；军备如果有尚未完备的，应当充足兵力。采用孔子之道，就一定首先要做这些事情。能够建立庙宇来守护祭祀，尚且还不能算真正懂得礼，何况实际采用孔子之道呢？天台县的孔子庙年久失修，县令石牧之刚到任，在当年十月察看县城东南角，大规模建造新庙，共有房屋六十二楹。先建正殿，塑孔子面向南方，左右列十哲、曾子；其余门弟子六十一人以及传授经学的诸儒二十一人，也都画在墙壁之间；各自按照所追赠爵位的高低排列，绘制周代服饰、冕冠、圭璧的形制，只有孟子、荀况、扬雄、韩愈穿儒服。中间建讲堂，在两面墙上绘制古代车舆、服饰、礼仪和乐器；又设置学舍，学生和老师讲习，都有规定的位置和次序。祭器放在西房，厨房在东房。四周设置门廊，围以墙屋。又考订古代器物，制作笾、豆、簠、簋、尊、罍、俎、爵等器物。十二月，庙建成。第二年春秋举行释奠礼，进入庙中行礼，学生们兴起办事，各项器物都符合制度；塑像和图画庄严尊贵，笾俎新而美好，神明安然喜悦，人物受到教化。此前本县百姓不懂儒学，而且旧庙低洼狭小，与百姓杂居，受到轻慢而不被尊敬。到这时，耳目得到启发，开始有人求学。唉，石君可以说是有志向了。只是一座小县，却能够为孔子建立庙宇，按礼制定制度，春秋按时祭祀，使百姓不忘孔子，因此内心无愧。至于想要采用孔子的道，那要依靠天命，不是人力所能达到的。假如上天不愿意用这个道来启发这些百姓，那也就罢了；假如愿意用这个道来启发百姓，石君的志向一定会得到施展。仙居 庙在县城以东五十八步。皇祐初年，县令陈襄依托旧庙修建学宫。起初，天圣年间县令陈戭停止修建庙宇。陈襄建成学宫后，又撰文劝导诱发学者。宣和年间遭兵火，唯独庙宇保存下来。淳熙七年，庙宇因风雨摧压，县令莫洸重新修建。十一年，县令徐柟重建学宫。嘉泰二年，县令林岳再次加以修葺。嘉定元年，县令姚偓创建明伦堂、櫺星门【周丞相必大的记文说：孔门高弟，尚且分别属于四科；对于性与天道，孔子从未轻易谈论。世上的学者却想让德行、言语、政事、文学兼备于一身，这本来不可能做到；那些听不到的道理，常常到议论中去寻找，往往名义上说的是这个，实际却不是这个，言语说得出来，亲身实践却达不到。这是古今共同的弊病。古灵先生陈公名襄，字述古，是福州侯官人。当时正把雕琢辞章作为学问，唯独他与陈烈、周希孟、郑穆在海滨倡导正道，乡人受到感化，号称四先生。皇祐年间，他任台州仙居县令，专心致力于学校，首先撰文劝人读书，其次晓谕礼义风俗，又选择通晓经书的士人，早晚讲说、询问大义；间或学习科举程式，成绩高的不越级，成绩低的不流于世俗，给他们指示方向，期望他们达到正道，而进取功名也包含在其中。】士民怀念他，至今奉祀已经一百五十多年。嘉泰辛酉年夏天，通直郎、四明人林岳来到这里治理本县，敬仰羡慕前代贤哲，凡是学校的堂、庑、门、观，都全部翻新。起初祠宇低矮，他把它迁置到中门右侧，使之极其庄严洁净；刻录陈襄遗文二十五卷，又从断碑中得到《谢雨诗》，增补收入文集。学校的射圃沦为荒地，长满荆棘，也加以铲除修整；另行买下民居，创建观德亭；总共花费钱一千二百缗，全部出自节省开支；登记没收的赃田十八亩，拨出务场的余财，每月一万钱，用来供给学生；请县尉簿嘉禾钱抚专门负责教导。于是学职林宓、吕咸、陈颖、王杰不远二千里，请求我撰写记文。教人必须以圣人为老师，古灵先生学习孔夫子，林君仰慕古灵先生。求学者如果确实能够各依自己的才质，勤勉不懈，尊重所听闻的道理并实行所知道的道理，哪里只是不会辜负贤能的县令，也将不会辜负先圣，难道不应当勉励吗？考察国史《古灵传》，只记载他治理河阳、主管数郡，所到之处必定致力于学校，却略去了他任仙居县令的事，这尤其不能不记载。寜海

译庙在县城西南二百步，旧址在县城以东一里。祥符五年，县令苏季成依托旧庙修建学宫。嘉祐四年，迁到县驿旁。绍圣四年，迁到县治东南。绍兴六年，县令钱埈迁到现在的位置。庆元三年，县令赵笈夫重建。庙中有丽泽、棠憩、咏归三亭【建学时有人说：‘有人说这里山脉盘绕、水流汇聚，是人物灵秀所聚之地；然而应当迟滞六十年，近世人士逐渐兴盛，都把这看作应验。’】社稷坛 州 坛在州城西南六十步。政和年间，李守春卿建造。当时知襄州俞惠上奏说：‘州县社稷坛墙大多不合制度，请按照现行格式绘制图样，下发给各州。’因此李守仿照执行。年代久远后坍塌，附近房舍店铺侵占其地。淳熙六年，沈守揆命临海县令彭仲刚拆除重建。在土中发现一块倒伏的碑，大概就是政和年间颁行的制度。其形制是横向排列三重坛壝，各门向四方开设；中间设社稷坛，东面设风师坛，西面设雷师坛、雨师坛，共五坛。坛高二尺五寸，外面设燎坛，比其他坛稍高。于是全部仿效旧制并增筑。有房屋四楹，用作查看祭品、更换衣服的地方；又新建一处，作为斋戒洁净之所。道路向北开出，以两根柱子作为标志，中间建门，严加锁闭守护。制度完备了。嘉定三年遭火灾，黄守防重新修建【楼参政钥为此作记】。临海 坛在县城西南一百步。淳熙六年，县令彭仲刚重建。黄岩 坛在县城西南二百三十步。嘉定十四年，县令林士逊重修。天台 坛在县城以南一百步。嘉定元年，县令詹阜民重建。仙居 坛在县城以西三里，政和元年建造。寜海 坛在县城以西二里。庆元元年，县令李知微重建。贡院 贡院在巾子山北面，乾道七年朱守江建造。南渡初年，应试士人还不多，所以借用州城以东三百步、今韩运判宅所在的旧址建造。后来迁到兜率院【考察：现在藏殿柱间刻有‘终▯三千人’】。兜率院位于山腰，上下攀登非常劳累，于是迁到现在的位置。有监试位一处，考试位六处。后面有一亭，名为搴秀，作为防备、考察之地。重重廊庑交错，共有房屋三百一十楹。设置试案、卷棚【以前，士人都先把考案送入考场，同时请取试卷，纷纷争抢，喧闹不堪，上下都感到困扰。现在每间房一楹，排列三张考案，考案附着在柱子上，长期放在一条廊庑内，搭设两座棚子，使坐在其中的人把关子系在绳上送上去，试卷便随着绳子送下来。从此不再发生试卷或考案遗失的事，这两项办法是其他郡所没有的】。从此应试人数虽然逐渐增多，仍不过五六千人。近年达到八千人，才开始在报恩寺截取行者寮加以扩充，仍担心不能容纳。嘉定十四年将举行大比，齐守硕征求众议，察看贡院东面有福安废院，院后有许多空地可以搭屋，另有马氏土地隔断其间；齐守便一并取得这些土地，共有三百八十二丈，削平高地、填塞低洼，建造八条廊庑，共七十三楹，并与正院第八廊庑相通；又增加福安废院的剩余房屋，另开一门出入。又担心道路狭窄，等候考试的人会感到困苦，便向西开辟酒务的围墙，划出道路，宽度可容四辆车并行；两旁的水沟也用石头砌平。这年秋天应试人数又增多，大家都能安稳行走、分散坐下，没有发生其他问题。以前并没有这样的安排【楼少卿观为此作记】。旧制度规定每三年解送五人；崇宁年间实行三舍法，每年贡举一人，大比时贡举四人。宣和年间恢复科举，每三年解送八人。绍兴三十一年，加上流寓士人三人，共十一人；以如今终场人数来衡量，几乎达到一千人，录取其中一人。这大概是与温州、福州等州一样，最著名的士人众多之地。名额狭窄，士人甚至奔走逃散，改变乡贯，离开本乡城邑，到漕台、太学求试，这大概也是形势所必然。倘若平均并扩大名额，使读书人不因较量才艺而困窘，又不再重重扰动他们的心志，难道不只是一个郡的幸运吗【以前考试没有固定日期，有士人通过冒名等手段在数州取得解额；绍兴二十四年，才开始诏令天下一律在八月十五日引试】？教场 州 教场在州城东北一里一百步。绍兴二十二年，萧守振建造。有防名奠发。西面有小防，是兵官弹压的地方。东西两边有廊庑，各军入队或驻泊在那里。东面有吏舍、弓弩房。嘉定四年，黄守防重修，将奠发改为讲武防。后来开挖水泊，作为检阅、休息和操练的地方。又建外门【考察：路分都监、州都监都以教阅军队为职责。长期沿袭后，只委托路分都监办理。路分都监害怕亲自检阅，州都监又放任不入场，便只交给军头押教办理。士兵骄纵懒惰，比其他郡更严重。淳熙十二年，江守乙祖上奏请求从拣选出的禁军中选六百人，分为十二队，让三名都监各押一队，各自统领其中三队；每天亲自检阅操练，由路分都监总管并知会通判；每月考核一次，务必使兵官尽职，以振兴军政。有防，依照其他州郡施行此法】。此前军队名额多有空缺，齐守硕按次序招募补充。士人给他立碑【陈耆卿为此作记】。临海 教场在县城东北四里、县尉防以西。黄岩 教场在县城以东三里。天台 教场在县城以东一十步。仙居 教场在县尉防以东五步。寜海 教场在县城以东六十步。《赤城志》卷四 <史部，地理类，都会郡县之属，《赤城志》>

译钦定《四库全书》《赤城志》卷五，宋代陈耆卿撰，《公廨门》之二。郡最初治所在临海，后来迁到章安，后来又迁到始丰；重新以临海为治所，至今也有好几年了。测量土地已经端正，朝向和形势也均衡，地脉汇聚，地基高峻，用来作为邦君的居所很相称，可惜相当狭窄简陋。比如衙鼓二楼不在正中，高耸在前面，旁边的一座又偏立在左侧，这就是其中一个例子。难道背山而建的郡治，规制只能如此吗？然而房屋大多架在险峻岩石上，危轩杰阁从旁边涌出、侧面突起，仿佛可以摘取星辰、舞动云气；同城市街市相比，景致胜过百倍。公事办毕有空闲时，拄着藜杖，乘着竹舆，清赏幽景、探访僻处，难道不足以吸纳光彩润泽，使治理更加清明吗？从通判以下的官员都有官舍，只有兵官、监当官多租住民屋，因此不记载。州治 州治在州城西北大固山下，旧址在山上，如今永庆院就是那处旧址。考察《州防壁记序》说，州治设置在大固山，屈晃公的住宅所在之处，因为地势优胜，便立屈氏次子惠坦为太守，把他的家改为州治。考察得知，惠坦是吴地人，而临海郡设置于太平二年，这就是建立州治的开始。后来因为山势陡峻，无法攀登，于是迁到现在的位置，却不知道迁移的年份。又考察《白云延寿庵记》【庵就是今天的永庆院】说：‘过去铃阁在庵的中间，后来人们迁到山下，将近二百年。刺史钱昱登山远望，于是设置此庵。钱昱于干德三年来任州守，太平兴国二年再次任州守。倒推计算，到唐大历年间，正好二百年。’这大概就是迁移的年份吗？从仪门设置防到各处建筑，修建和新建各有始末，现在列在下面。仪门位于防的前列，共有防十二座，淳熙七年，沈守揆重新建造。防位于仪门后，淳熙七年，沈守揆重建，其中收藏着御笔诏防。小防在设防之后。淳熙十五年，章守冲重建。签防在平桥西边的廊庑。嘉定十六年，齐守硕重修。鼓楼在子城南门上，匾额题为《台州》。乾道八年，赵守思重建刻漏。刻漏是皇祐四年僧人可荣制作的。年代久远后逐渐损坏，绍兴三十二年，黄守章重新制作【考察可荣所建的刻漏，使用减水铁壶二十一箭，下有瓷桶承水；壶和桶底部都凿有孔，用棉花堵住。最奇特的是，大寒时铁壶不结冰；后来想改造并增加水壶，却结冰了。改造时挖掘瓷桶，牢固得不能移动，于是停止挖掘，因而得以继续使用。它的出水铜管有时被渣滓堵塞，便用竹条疏通；经过一百多年，管子仍未消损断缺，没有人知道其中的方法。有人说，乾道八年陈旷曾更换它】。嘉定四年，黄守防又更换箭筹，修治屏壶，按照旧制新制作鼓角【州匾原是蔡待制修所书，后来改用徐待制兢的篆书；因水灾丢弃，后来又重新使用旧匾】。衙楼在州治东南四十步。嘉定四年，黄守防重修。手诏亭在仪门外东边的廊庑，与衙楼相对。绍兴十八年，宗守颖建造。宣诏亭在州治前面，与仪门相对。宣和元年，赵守资道建造。拜诏亭在州城西面的永福院。嘉定八年，俞守建造。班春亭在仪门西边的廊庑。嘉定四年，黄守防建造；嘉定十六年，齐守硕重修。清平阁在节爱堂右侧的山上，原来在堂前。贺参政允中任州守萧洽时，以清平为名。淳熙三年，尤守袤重建。庆元二年，刘守坦之迁到现在的位置。见山阁在宅堂后面。静镇堂在小防左侧。唐代李嘉祐任州守时，窦常在《南薰集》中赞美他，有‘雅登郎位，静镇方州’的句子，所以取名为静镇堂。嘉定六年，俞守建重建。君子堂在静镇堂前。太平兴国三年，毕文简士安来任州守。真宗曾称他为君子之人，所以取名君子堂。庆元元年，周守晔重建【详见《牧守门》。尤守袤诗说：‘文简公仪容堂堂，是一代的防与臯。这样的人真是君子，这是圣人所称赞的。遗留下的恩爱在百姓中，谁能进献祭牲和祭品？只有那安坐长啸的地方，清风使人越加敬仰。’】节爱堂在君子堂右侧，旧名燕豫堂。淳熙四年，尤守袤重建，取节制费用、爱护百姓之意，改为今名【尤守袤诗说：‘谁来怜悯穷山里的百姓？连糠屑也不能供养自己，纷纷死在沟壑中，往往又困于征税。只有节制和爱护，才称得上仁慈而俭朴。揭示圣人的话，姑且用来针砭自己。’他的记文又说：‘经过静镇堂左边，稍向南有一方池，池南并列着墙壁，遮挡阻碍，破屋倾斜。公厨用来积存酒醴。我询问老人，他们说：这就是过去的燕豫堂。池边旧有桥，横向纵向都很整齐。池东是草堂，如今都已毁拆。后人依照旧基筑台，用来望月；台下靠着水池建小阁，名为清平台，低矮而狭窄，登临观览不畅。人迹稀少，也逐渐坍塌。我已把台迁到参云亭后，题名匿峰，用来远望北山；把旧基整平，另建一堂名为乐山堂，用来观赏西山秀色。然而池光山色又被阁遮挡，无法看见。于是把阁迁到池南，依照燕豫堂的旧基另建一堂，名为节爱堂，取节用爱人之意。旁边建夹廊向上，与乐山堂相通。池北石崖盘踞，清除堆积的土壤后，山脉显露出来，有的像枕着大腿和臂膀，有的像覆盖的粮仓，有的像鼋鼍背负泥土而突出。’ 向西望去，连绵山冈和重叠峰峦之间，景物时隐时现，有的像簇拥的鬟髻，有的像展开的旌旗，有的像风中的桅杆、列阵的战马，推门而入。南面则有帢帻二峰对峙耸立，明丽秀美，仿佛伟丈夫戴冠佩剑而坐。双塔高高耸立，影子插入半空。于是仰望山、俯视池，远处的树木、近处的岩石，前后环列，好像相互拱手作揖。烟雾消散、太阳出来时，层层楼阁飞檐凌空，仿佛展开的图画，又像望见蓬莱的云气。从前人开始营建，无不察看山川的适宜，估量地势朝向的便利。他们所建立的，就像纪纲法度一样井然有序，完全有条有理，一经确定便不能轻易更改。后人看到它破败却不能恢复，便开始凭自己的意思改变，东边换到西边，废掉左边改建右边，结果使从前的胜景日渐湮没。如今我并没有能力增加创建什么，大体上不改变前人的规制，不废弃后人的观赏之处，便觉得天空开阔明朗，岩谷更加秀美，林木水鸟也都显出喜色。这以后才知道，前人的规模可以因循，却不能改变。于是把这些刻在石上，记下事情的始末，希望告诉后来者，继承修葺。起初想在池上架桥，恢复旧制；但池上有一株老梅，舍不得砍伐，于是最终没有再建。

译霞起堂在静镇堂后。淳熙三年，知州尤袤修建。取孙绰《赋》中“赤城霞起”之句命名。嘉定十二年，知州喻珪重建。【尤袤亲自作记说：双岩堂坐落在两崖之间，独自占有优胜的地势。它下面的墙面宽不过寻丈，却遮蔽视线，令人心里不快。我首先把它开辟出来。墙外积存着粪土，于是开垦、平整，发现了旧址。便拆去射圃中的废亭，移来建在旧址上，题名“凝思”，取孙兴公《赋》中所谓“凝思幽岩”之意。亭前有几间破屋，坐东朝西，椽木栋梁弯折，角落深处低矮逼仄，于是改建为三间堂屋，面向南方，与静镇堂正相对，因而命名为“霞起”。从双岩堂远望静镇堂，直得像用绳墨牵引一样。堂外环绕回廊，上面连接参云亭，作为风雨天游览观赏的设施。又栽种美竹，纵横布置其间。于是堂屋建成后，景致更加奇特，是从前没有见过的。开阔通透，景物显露，天空仿佛被打开而明亮，土地仿佛变得广大而宽敞，景物仿佛增多而丰富。早晨的烟霭、傍晚的雾气，千变万化；近处的山峰、远处的岭峦，间或层层显现，都可以不出屋檐廊下而尽收眼底。唉！这也足以开阔心胸、荡涤尘垢，并不只是苟且用来娱乐罢了。这里本是神仙居住的地方，过去号称胜地；自从经历大旱，便成了简陋的邦域，但山川的秀美与今昔并没有不同。有人说，在我财力单薄匮乏的时候，却反而做这种不急迫的事。然而取材于旧有废料，督促役夫在工作结束时完成，不购买一根木材，不役使一个百姓，却使狭窄处变宽敞，阻塞处变通畅，破败处焕然一新，这对政务又有什么妨害呢？只是废旧材料不足以支撑长久，还能维持十年。若要彻底革新重建，就留待后来的君子吧。工程始于淳熙三年正月己未，完成于二月壬午。凝思堂在霞起堂后。淳熙四年，知州尤袤修建。【尤袤诗说：失足跌入尘世罗网，公文诉状装满我的胸怀。公堂上办完官事，时时来到幽静的书斋。天风肃穆而清冷，山鸟啼声和谐。我所思念的在什么地方？独自面对苍翠的山崖。】双岩堂在凝思堂后。庆历八年，知州元绛修建。绍兴十七年，知州曾惇增修。【谢伋诗说：双岩堂埋没已有百年，斑斑可考的胜事徒然流传。幸得陪同佳客挥动犀角麈尾，实在缺少倾城美人起舞的盛筵。故老的风流气概冷硬如铁，月卿才华英妙，文章笔力如椽。拂衣便想回到故山，又恐怕眼前再没有这样的贤者。】乐山堂在清平阁下。淳熙三年，知州尤袤修建，取“仁者乐山”的意义命名。庆元二年，知州刘坦之把阁迁到现在的位置，前面建堂，后面建挹爽阁。【尤袤诗说：草堂还留有旧基，荆棘荒草覆盖多年。我来后才开始修葺，开窗便可吸纳翠色。群山任我笑傲，万象都仿佛奔走而来。之所以命名为乐山，是想仰慕仁者长寿。】和青堂位于小防右侧。庆元四年，知州叶籈重建此堂，取自杜甫“水长和岛屿青”这一诗句。集宝斋在清平阁右侧，旧址在双岩堂左侧。治平四年，知州葛闳修建。因为收集葛元、司马承祯、柳公权以及近世名人的书法墨迹，刻在其中，所以命名为集宝斋。嘉定元年，知州李兼迁到现在的位置，搜罗金石碑刻来充实它。【通判陈贻范为此作记。】参云亭在双岩堂左侧的山上。庆历七年，知州元绛修建。嘉定十六年，知州齐硕重新修整。亭前有一株罗汉树，颇为奇异。【元绛亲自作记说：州治占据大固山，处在天台、括苍之间，北面正对大海，潮汐逆江逼近城下，而群山夹束，水势不能肆虐。庆历五年夏天，山体崩裂，海水泛滥，越过城墙，杀死一万多人，房屋几乎漂毁了一半。州城既已残破，我第二年到这里任知州，抚视凋敝的景象，悲伤地流下眼泪。于是依照《周官》聚集、养育万民的方法，救济孤儿和鳏寡，收养孤独特立而无所依靠的人，招徕百姓，使他们安定。询问军政，过去关隘轮番更替，疲惫和闲散不一，于是取来军籍和编伍符验，加以均整。询问吏治弊端，过去豪强宗族囊橐作弊，积年累月劳役豪民，突然厌弃饱食肥甘，使贫民被挤转于沟渠，终身不能享受一升一斗的恩泽，于是制定规章，厘清隐匿的赋役，查验奸邪、揭发诡诈，严密得不容一点漏洞。参照这几件事，诚信地告诫百姓，以法令约束他们，所以疲惫的百姓振作起来，劳苦的士兵得到休息，困窘的官吏获得供给；修缮军械，整治仓廪，修好官舍，整顿祠宇，设置防卫设施，整理簿册，平决狱讼，一一尽力办理。询问水患的缘由，过去靠近城墙的百姓挖去外来泥土，使城基日益变薄崩坏，因此造成水患。于是借修筑新城的机会，拨出公款购买材料，招募工匠凿石叠砖，环绕城墙内外；外、内九座城门都修饰楼阁，在门上悬木，使榫卯彼此相合。外面的水势正凶猛，便为了抵御它的怒势，开凿十个泄水孔，以密石栽塞。里面的水正泛滥，又为了防止它造成危害，另行开渠贯通城中，分成三支，使堵积的水流出，澄清余波；在距河处砍凿十二座石桥，曲折跨过渠道，使船只车辆往来，行人不受阻碍。经过十年，工程完成。此后秋水再次冲击城墙，未被淹没的只剩三板高。于是沿着城门，垂下木材关闭窗户，有的拿着编管，有的捧土筐，辅助加固、堵塞缝隙，抵御剩余的水势。不久水无从奔流，便又恢复了旧河道。过去刺史官署建在山谷之间，大水冲荡之后，虽然没有严重毁坏，但潮水回旋冲刷，遍地成了泥泞污洼。大抵官署是早晚处理君命的地方，不能不修葺，于是培土填平低洼、蓄水和支流遮蔽崩塌之处，就着旧址而更新它。官署四角有楼台亭榭，共列为五处，到这时都已摧毁崩坏；如果全都修复，就会再次烦劳乡里百姓。但士大夫一定要有退朝后休息的地方，于是取城门内外剩余的材料，在两山交会处建双岩堂廊，沿山顶修参云亭，天空高远、土地开阔，万物景象都在脚下。射箭有长圃，饮酒有曲水，宾客朋友欢乐相聚，高雅地歌唱、吹箫、投壶，每天享受吟文饮酒的乐趣。今年春天，州人纵情游乐，在庭院台阶下击鼓歌舞。有位宾客击节唱道：“从前百姓陷于昏乱和水患。”

译如今百姓繁盛，过去百姓忧叹。如今百姓安乐，只有君主与他们共同忧乐，并和百姓同甘共苦。愿上天赐予安宁，不要让君主离开我们。我听了非常高兴，于是酬答说：“我诚实专一，不过是一名臣子，平素性情狭直，又加上命运困厄，只能孤独悲鸣，而朝廷没有加罪，反而任命我为二千石官。幸而同僚诸君，都是文学、政事方面的优秀人才，彼此修治、补察，以弥补我的不足。因此没有受到司败之官的责罚。大凡刺史能够使千里之地同休戚，那么政绩的好坏，自有舆论评定。大概《春秋》的书法，凡兴建工程、开始做事，必定记载下来。我因此杂记这些事情，留待后来的知晓者。”曾几诗说：大暑无法躲避，微凉又哪里容易寻得？云亭并非浊世，竹树自有清凉树荫。靠近大海，风先聚集；山势高，太阳容易沉落。没有机会看见明月，只有萤火在更深的夜里乱飞。】玉霄亭在参云亭左侧。绍兴十七年，知州曾惇修建，取玉霄峰命名。嘉定十六年，知州齐硕修建后轩。【尤袤记说：台州南、西、北三面逼近山岭，唯独向东远望群峰稍远，云烟空蒙，外面连接大海，蓬莱、方丈仿佛可以想见。旧有一座小亭在子城上，绍兴丁卯年，南丰曾史君谹父改建，更名为玉霄。距今三十年，亭子摧败倾斜，摇摇欲坠，仿佛要压倒下面。过去有茂密的树林和修长的竹子，如今都被砍伐，错杂排列着民居和厕所，污秽喧闹，游览的人都为之叹息。我于是清除荒草、疏通道路，边割除边铲平，在四周砌墙以隔开外面的道路。下面建石柱，上面架飞阁；亭外又有六尺长的普通楹柱。凡是朽坏弯曲的栋梁椽桷，缺损折断的瓦沟砖石，脱落剥蚀的朱丹、黄漆、粉饰，都更换一新。周围连接成环，可供倚靠眺望；早晨吸纳浩瀚清气，傍晚迎接洁白明月，山川城郭全都在几席之下。凭栏四望，重重山嶂环绕；手抚丝桐，目送飞鸿，飘飘然如同乘云驾风，身在万物之外。州中的宴饮游览，以此为胜景。于是把亭柱刻上文字，以记载年月。】曾惇和李举之诗说：新亭突兀地建在最高峰，无数远山一片翠色扫入长空。恐怕会有谢公留下登山木屐的齿痕，为此打开王维画中的屏风。江边杨柳任意高低，映照水面的杏花能分出白红。正羡慕渭川千亩竹林，清凉的树荫还要分借给邻翁。王廉清说：回忆从前新亭敞亮，名为玉霄，使君髯舅意气飘逸。春风吹动水波，黄金酒杯闪耀；明月之下，紫玉箫参差作响。歌吹留下的旧迹徒然只剩草木，风流往事只能归于渔樵闲谈。凭栏有无尽的凄凉意味，寂寞的寒江上暮潮落下。舒啸亭在参云亭后，旧名为匿峰。淳熙四年，知州尤袤修建，取孙绰《赋》中“匿峰千岭”之句。绍兴元年，知州江乙祖改为今名。【尤袤有诗说：小亭在山的背面，看不见山势高大巍峨，只看见四面风都向这里汇聚。向着宗主山深藏不露，本来就是大智；自我约束而甘居卑下，一谦让便能得到四方益处，因此能够不处于危险。】驻目亭在参云亭右侧。庆历七年，知州元绛修建，取杜甫“旷望延驻目”之句。嘉定十六年，知州齐硕重建。【尤袤诗说：攀着梯子登上砖砌台阶，稍作休息便到了高亭；一眼望尽空旷辽阔，四面山峰耸立，呈现寒冷的青色；浩荡得仿佛凌驾太虚，轻快得如同追逐远行。擦拭昏花的病眼，远望防城，双眼更加明亮。】解缨亭在参云亭东侧。嘉定四年，知州黄防重建。澄碧亭在静镇亭左侧，廊屋跨在池上，旧名为兴移。淳熙十年，知州史弥正增建水阁，改为今名。瑞莲亭在节爱堂前的池心，旧名为玉虹。嘉定四年，知州黄防因在平桥得到莲花，改为今名。凝香阁在静镇堂左侧。嘉定六年，知州俞守修建。赤城奇观在郡圃后山上，旧名为览辉。庆元三年，知州刘坦之修建。开禧元年，知州叶笺改为今名。双瑞轩在赤城奇观后面。嘉定四年，知州黄防因为出现九穗粟和两穗麦，故而命名。梅台在赤城奇观前。开禧元年，知州钱文子修建，下面临着大沟壑，那里有几十株梅树。桃源在郡圃中。嘉定二年，知州黄防修建。从参云亭后面沿着双岩堂向上，栽种一百多株桃树，大概是仿效刘晨、阮肇入天台遇仙的故事。【黄防有诗说：本来来自深村的老园圃，偶然分掌符竹来到天台。满山幸好可以容纳桃李，不要等刘郎离去以后才栽种。】熙春馆在手诏亭西侧。淳熙十年，知州史弥正修建。和丰楼在天台馆南面。庆元四年，知州叶籈修建。多防楼在三酒务北面。庆元四年，知州叶籈修建。推勘院在州治东南二里处，旧址在资圣寺西面，后来废弃。嘉定六年，知州俞守修建，迁到现在的位置。济粜仓一座在报恩寺，一座在吉祥寺。嘉定四年，知州黄防修建。【以缗钱二万作为本钱，秋季买入粮食，春夏出售。粮价平稳的年景不抬价，歉收年景则特别降低价格。曾经向朝廷请求，乞求让这笔钱循环使用，不要归入其他用途。朝廷准许了。详细情况见《规画》及序文。】养济院在中津桥南面，旧址在资圣寺下面。嘉定四年，知州黄防迁到现在的位置。院内有两座坊，名为安老、慈幼。房屋共二十间。【曾经用钱购买官田、民田共一十二顷有余，地山园一顷一十六亩有余，每年可得粮一千七百石有余、钱七十九贯有余。又每年拨给一千缗作为其他费用，估计可以供养一百口人。废疾者即使不住入院中，也按量给予供给。日常使用的各种物品各有等级差别。提督官吏、典直、卒以及医职人员都配备齐全。曾亲自为此作记，并向朝廷请求，仿照济粜仓的办法办理。】安济坊在司理院后面。嘉定四年，知州黄防修建。在此以前，患病的囚犯没有栖身之处，只得分散安置在城楼、祠宇或僧舍中，三处门舍常常有人死亡。黄防于是修建此处安置他们，卧床、坐具以及各种日用品都齐备。【监临、典直以下人员，一律按照养济院的制度办理；米、盐、药物和食物取自赃罚钱，冬天发给被子、衣物、柴薪和炭。】

译漏泽园在城东法安院旁边。起初由奉防修建，嘉定四年，知州黄防重新修整。此前园地只有三十多亩，知州认为僧人和行役之力不能胜任。附近住舍有一位姓王的百姓自行经营，知州便在四周砌墙。后来园墙屡次毁坏，百姓死后都在道路旁聚集掩埋，经过的人都为之悲悯。黄防派人到东西南三角靠近城墙五里的地方，沿古城根、山宫梅花园后岭以及麻车同等处，搜集遗骸一千五百多具。于是先修葺旧园，又寻求园外土地以及威神院旁、后岭庵等三处，设置新园，永远作为本地百姓集中安葬的地方。【旧园中竖立围墙，墙内分成若干层，每层分成若干穴；从东向西取地，或从南向北取地。每穴地面宽七尺，深一丈，临近安葬时再掘深五尺；每三层横向开一条沟，沟宽三尺、深六尺，并选择低处开笕沟，使水流出到溪中。估计可以埋葬一千五百四十八人，其余三处可以埋葬二千五百人。有土地而没有财力的，官府酌量补助费用。宗室命士大支给五千，小支给二千；其余人，大支给三千，小支给一千五百。民间崇尚火化，有人虽经劝谕仍不改变的，也资助他钱。所给钱略少于土葬费用。已经火化而愿意把骨灰安葬的，听任其在外暴露。无主尸骸一百七十多人；棺材损坏的予以更换，按照前面的方式埋葬在旧园中。以上从推勘院以下的各项，虽然不是官署，但都属于民政事务，所以附带记载在这里。通判防。通判防在州治西面五十步处。淳熙五年，通判管锐重建。芝秀堂在通判防左侧，因为屋梁上长有紫芝，所以得名。登瀛堂在通判防右侧。庆元三年，通判赵彦卫把钦庙所赐的唐代十八学士画像刻在墙上，所以得名。景沂堂在登瀛堂右侧。岁寒堂在景沂堂后面。莲风阁在宅堂后侧，那里有流花渚；漾花池后面有翠麓。云水亭在后山上，旧有观苍台。庆元三年，通判赵彦卫改为今名。云海亭在万壑风烟右侧。月台在宅堂右侧，旧为双莲堂，后来废弃。嘉定十四年，通判何洙筑台，改为今名。岚关在云海亭右侧。梅榭在云水亭右侧，旁边有梅峡和银谷。石、于菟、峩眉岭，共四处。万壑风烟在后山。原来上面就是云水亭，万山环拱揖让，一条江曲折延伸，井邑房舍灿然在眼前，是最为奇特优胜的地方。庆元三年，通判赵彦卫迁移亭子并建造此处，同时改为今名。添差通判防。添差通判防在州治东面四十步处，旧为判官防。绍兴十六年，通判洪适改建，现在已经废弃。【洪适亲自作记说：天台作为一郡，山环绕、海相接，土地偏僻，百姓质朴，诉讼文书简少，赋税输纳有常规，平时从容，被认为没有事务，因此分曹授予政务，绝少有多余冗员。中兴以来，佩带冠缨的士人日益进用，一个官职相承，往往有三四人；员外设置的官员，没有一个郡县没有。绍兴二年，本州开始增置治中，前后共五次更替，直到我洪适到任。奉命迟到而任期已过的，后来又有三人；这样看来，这一员额的设置将要实行而不会废止，于是收集姓名、官秩和任职离任情况，刻在石龛墙壁之间，并附言说：从前昌黎韩公曾说，县丞辅佐县令，地位相近而有文书之嫌，看到事情办成便不敢过问；有功劳便归自己，有过失便推还给县令。曾主簿、县尉不如郡丞，也是这样。有些人不走这条路，却软弱怠惰、不理事务，漠视百姓的忧乐，贪婪残暴、任意妄为，完全不问是非，反而说：这是太守的职责，我何必干预？这叫作辜负官职。否则便锋芒毕露，炫耀自己，招揽权势、贩卖威风，上下互相抬高，彼此像矛盾一样对立，属吏无法确切承办，民情也不能得到申诉；这叫作越位而辜负官职。不可越过自己的职位，也不可…… 那么究竟应该怎么办呢？应当使官员不辜负自己的职位，也不越过职分；清正自己的内心，以求得公平；对于明文法令，只应谨慎遵守，除此之外还议论什么呢？又哪里知道…… 分绣阁在通判防左侧。【洪适亲自作记说：淛河以东，层层山冈和峻峭山峰，深远盘曲，重重环绕。陆路从会稽经过天姥山，又走一百多里，才得到一片平坦开阔的土地，共十五顷，作为天台郡。郡城依山修筑外郭，而其余山麓以及高耸独立、无法建屋的山峰，也有十分之一二。因此官署、寺观和民居，很少有宏伟华丽的建筑。十多年中，监州才开始设置员外官，寄居在城的东南角，距黄堂七百多步。他所办理的是审议狱讼，属官来拜谒请示，吏员抱着文书，衣袖相连，拥挤喧闹在集市狭道之间，全都认为不方便。于是把幕曹的房舍迁作现在的居所，与正员官署分列东西两边。然而格局宽广处低窄，堂室幽暗尘黑，不再有明亮的轩窗和空阔窗牖，常常显得狭窄闭塞。唯独东边有一块斗大的地方，丛生榛莽，堆着碎砖，是蚯蚓、蛇虫潜藏之处。前后相连，指作废弃的土地，于是拔草、砍削、用畚箕清理，培筑地基建阁。夏季四月督促备料，过了一个月，斧斤工程告成。阁高四寻，横宽纵长二十七尺，南北方向少了九分之一。群山环绕，阳光映照，山形景色都呈现眼前，所以可以命名为分绣。风中竹箨、云端竹梢，映照在左右眼前。阁下的堂名为清閟。阁后原有菜畦，改种美丽花卉，中间开凿小池，可以容纳蒲草和荷花，方池中水鸟相互嬉戏。到占据高位、云彩停驻之处，登临远望，便可看见山岩姿态随四季变化，烟霭云彩时隐时现，茂密树木铺展树荫，幽禽和鸣，声入耳、景悦目，景色与心意相互契合。隔日便邀请朋友和属官饮酒，下棋、弹琴，放声歌唱、作诗，洒脱畅快，竟忘了自己身在尘世之中。有客人经过这里说：“人处在天地之间，把百年看作片刻，何况做官游宦没有常期，座席刚坐暖便要交接替代。如今你来这里已经十年，又这样离去，那么要这座阁做什么呢？”我向他作揖说：“人人都不能把一生当作寄居，那么端正节操、修养品行、建立功勋、著述立言，便希望与前代英杰并列。若知道一任官职不会长久，就应遵循法令、抑制奸邪，一定要使政绩美善。我年少而资质浅陋，如同乘雁驾凫，虽然我的来去与本地百姓无关，但我早晚身处此地，也只是想让自己得到适意罢了。”客人怅然说：“确实如此啊！”于是蘸墨写下此文。曾守谹父戏作诗赠洪适说：新建小阁面对高峻山岩，带领宾客在紫翠山色间开怀饮酒。千里山河如画，供人徘徊倚立；一时名胜，令人欣喜攀登。好风已经驱散傍晚暑气，小雨没有遮住湖上的山。老夫在其中兴味很深，还能与你一同醉看弯月。又题诗说：治中有精妙的言辞，洪涛般的文思涌出词源。

译从前任职于群玉府，才从紫薇垣下来。辅佐郡政于沧海之滨，凭轩远望朝阳。便想乘轻车，长啸登上昆仑。这座楼多么缥缈，千岩之间云气聚集；庭院空旷，百名属吏散去。博山炉中燃着微香，又想寻访羡门等仙人的旧事，却渺无边际。不如面对妙高山，举手招呼德云？洪适之弟、翰林洪迈寄题新阁说：新阁何其高大隆盛，工程从这一年开始。阁前群山送来青色，阁下竹子交相映翠。景物早晚都美，春秋登临各有不同。治中公事闲暇，带领宾客共同停留休息。四座欢快地互相酬答，为主人祝寿，真是情意深重。从前蓬莱瀛洲之上，俯视此处恐怕也要惭愧。主人称赞宾客兴致高，这件事幸好暂且不提。拄着面颊尽情看山，今晨格外清爽舒畅。清閟堂在分绣阁下。【翰林洪迈寄题说：从前听说王子猷借宅居住，也种竹子。竹子本来就可喜，人也清雅不俗。长兄贫穷而清瘦，一顿饭都吃不上肉。堂前亲手开始种植竹子，防备这无穷的碧绿。一年官任有大半时间，余日如同转烛般短促。等竹子长大，只够幼子牵回车毂。怎样才能享用这美好景色，使我的愿望得到满足？应当麻烦当地人，每天报告平安福气。】曾守谹父诗说：洪郎雅言吴语，不减贺季真。开窗置身风烟之上，清爽之气天天更新。亲手栽种渭川竹，坐对北海酒樽。平生能够长久相交的朋友，年老时只有这位竹君。竹君不可疏远，也不容易亲近。纷纷桃李之列，哪里容得下寄托清尘？退食之后安静地倚着几案，微风吹冷衣巾。才知道王子猷，真是我们这一类人。】舞漪亭在清閟堂后面。教授防。教授防在州学东面二十五步处。嘉定八年，教授姚自重修，并建造此防。宅堂。三益堂在教授防右侧。淳熙四年，教授应春年修建；堂前有松、竹、梅，所以得名。隅山堂在三益堂前面。庆元五年，教授方防修建，因东南方正对巾峰而命名。东轩在教授防左侧。嘉定三年，教授高松修建。野思堂在隅山堂东南方。嘉定九年，教授姚自修建。立德亭在宅堂后的射圃中。庆元五年，教授方防因设置武学而修建。判官防。判官防在州治东面七十步处，旧址在现在的添差通判听事之处。绍兴十六年迁移。杜家巷，淳熙三年，由旧比较务改建。推官防。推官防在州治东面五十步处。嘉定三年，推官赵师回重建。遗直堂在推官防后面。熙宁年间，孔文仲任从事，在堂后亲手栽种柏树。过了八十年，他的外甥曾几来任知州，题名为遗直堂。【曾几有诗六章，用叔向“古之遗直”为韵，诗说：三孔是我的外祖亲族，还来得及见到仲叔。那位舍人公堂堂正正，我拜了两拜，只见高大的乔木。高长的身躯立在庭院中，刚劲之气直上九霄。想起您当年立朝之时，凛然不可逼视。推官登上董相科，作赋使用司马相如的辞语。刘牢从外甥出身，惭愧我不如古人。老柏树蜀人爱惜，甘棠树令人思念召公。带领宾客在清越之处游览，作诗来歌咏它。元祐年间过了几年，诸公一个也没有留下。我的舅父典范仍在，神明之力扶持着它。柏叶依然，松树般的树干，是当年您亲手栽植。杂木是谁栽的？起初连一文钱也不值。】录事防。录事防在州治南面六十步处，州院设在那里。宣和三年，工曹陈槖修建。青青堂在录事防右侧，因为堂前栽有竹子，取《诗经·淇澳》的语意命名。【石公孺记说：从前谈论爱竹的人，没有谁先于王子猷。王子猷所到之处，一定种竹子，说：“怎么可以一天没有这位君子呢？”又听说有人家有好竹，便径直来到他家院子，不见主人也不离去，这才是真正爱竹的人。我认为王子猷风流高雅，固然足以超越一时之人；然而只知道竹子美，却不知道它为什么美，果真算得上爱竹吗？人所喜爱的，不只是供耳目玩赏而已，还应当有所考察。因此《淇澳》诗从“猗猗”写到“青青”，又从“青青”写到“如箦”，是说德行积累得越来越深厚，担当事务越来越重大，卫武公的德行就是如此。假使王子猷知道竹子美在何处，并借此考察德行，那么他所见到的功业也会更加宏大。会稽人陈德应担任司台的工曹事务，录事防西边有一座小堂，他没有别的嗜好，只栽种数百竿竹子，青翠茂盛，快要成林，于是给它命名为青青堂。陈德应以虚静的胸怀顺应万物，和气薰然；竹子节直凛然，有昂首冲霄、拂云而上的气势。他确实懂得爱竹，品格高标刚厉，长久不变，难道也是有意仿效卫武公的功业吗？】所以我早晚都与它们相游，相互徘徊，舍不得离去。然而陈德应曾代理黄岩、临海县令，留下的恩德遍及百姓；办理曹务、掌管狱讼，无论大小案件，都一定依据实情处理，台州人非常感念他，饮食起居时都为他祈祷，只怕他离去。后来在这里休息的人，还将会培植、保护这些竹子，于是作《甘棠》诗来歌咏它；这离召公的遗爱又有什么遥远呢？】司理防。司理防在州治南面九十步处，司理院设在那里。嘉定七年，司理吴焯重建。修建。司户防。司户防在州治南面五十步处。宣和元年，户曹滕膺修建。【如今堂内的屋脊记载着姓名，门额也是他所书。也是他所书写的。】司法防。司法防在州治南面一十步处。淳熙九年，司法朱孝伦重建。支盐防。支盐防在州治东南报恩寺后面。开禧元年，盐官王栻以都监仓的名义。改建。巡辖递铺防。巡辖递铺防在崇和门外。淳熙十年，巡辖赵舜举修建。《赤城志》卷五。

译《钦定四库全书》。《赤城志》卷六，宋代陈耆卿撰，公廨门之三。县与州相比，品秩较低、地位较卑，但距离百姓最近。百姓有事，没有不经过县令的官署而能够直接到达太守公堂的。州的地位尊贵，总揽纲领；县的地位低下，分理条目。纲领简约而条目繁多，所以凡是狱讼、财赋等纷乱纠缠、杂乱如丝如芦苇堆积的事务，都先集中到县里。县里如果能够整治、梳理、安排妥当，那么白天便寂静无声；否则百姓的肩膀和差役的脚步彼此拥挤在门口，溢满庭院，散布在廊下，充斥于监狱之中，像闹市一样。这样岂不是损削官署的体面，亵渎官居吗？考察五县的治所，黄岩最为宏伟壮丽，临海号称附郭县。如今改为按选注授京秩，并且用来任命朝士，地位更加显重了；但它的官署居所也还不相称。那么，使居所与官员身份相称、政务又与居所相称，难道要从今天才开始吗？临海。县治在州治南面二百三十步处。考察有关防务的事务，皇祐二年，县令崔黄臣修建。【章望之为此作记。】乾道九年失火，淳熙六年，彭仲刚重新修建。【知州尤袤作记说：乾道癸巳年秋季九月，临海居民没有谨慎防火，火势蔓延，直到县治，全部焚烧殆尽。任职官员因陋就简，只能在灰烬中建造三间屋，办理狱讼。吏员和百姓没有立足之处，案牍也没有地方存放排列。一遇风雨，便被沾湿、暴露在外，呼叫喧闹。诉讼文书和账簿散落、藏在吏胥家中，最容易甲乙混淆，无法查考。县政一天天不能治理。三年后我来任州官，有意兴建县治，却没有人愿意承担责任。淳熙丁酉年秋季，永嘉彭仲刚来主管县事。我早已听说彭仲刚的名声，心里本来就希望他有所作为。彭仲刚于是说：环绕百里土地而担任长官，聚集万户百姓而听理政令，这是百姓和社稷所寄托的地方；与古代子男爵国的治理相比，也一定应有一县的条教，于是官署职能得以施行。如果官署不完备，就没有办法施行政务；废弃的事情应当兴举，还有什么比这更优先呢？但工程浩大、费用繁多，若不接受郡里的命令，县令不敢擅自请求办理。我于是给钱三十万，让他营造规划。那年冬天我罢官归去，过了一年，彭仲刚来信告知工程已经完成。外面修筑重重门，以严密控制开关；上面建造层楼，用来收藏诏书。处理政事有专门的厅舍，日常居住有房间；两侧用长廊连接，外面以廊庑夹护，吏员值班处和宾客次舍环列有序。幽深处作为收藏之所，明爽处作为审理狱讼之地；大门外建亭，用来颁布诏令；东廊上建阁，用来收藏案牍；又建堂、斋、轩，作为宴饮、休息、游息之地。下至厨房、浴室，上至细小杂器，杂至丹漆、彩绘、砖石铺砌等事，纤细无不齐备；规划坚固壮丽，工艺和用料精细严密，共有房屋八十一间。中间凿五个池子蓄水以备使用，又用余力建造县丞、主簿的房舍，并重修社稷坛。乡里原先长满荆棘、堆积瓦砾的场地，如今成为高明宏丽的景观。百姓开始知道官府的威严，也称道这确实是县大夫居住的地方。问工程经费从哪里来，回答说：从未巧取豪夺、奇特搜刮。凡是隐藏在吏员手中而没有登记的财物，因官司而愿意献出的木材，全都收取扣存；考核清查零星盈余，一铢一寸地积累，所以费用虽多却没有缺少。问工程役使的次序，回答说：从未虐待百姓而强行役使。登记境内工匠若干人，官府支付雇佣费用，大体按照他们私下的工价；居处饮食预先规划，使他们极为安适方便，大体每十五天轮换休息。所使用的役夫只涉及附郭县的三个乡，每家只出一人，每人服役三天，每班不超过十人，并且也给他们雇佣钱以减轻负担。监督工程没有苟且简略、懈怠堕落的弊病，谨慎查看发放，也没有拖延扣减的弊端。百姓和官府进行交易、服役，就像在私人家中一样，所以工程虽大却没有扰民。大概工程始于丁酉年冬季，完成于己亥年秋季。问为什么能够长久完成，回答说：“不敢仓促催逼办理。”工程安排在农闲时，不夺取农时；让人休息体力，不把劳力用尽；慰问、晓谕他们的辛劳，防止他们不尽力。百姓都争相前来，所以功效大而不使人劳苦。聚集财物有方法，使用民力有节制，办理事情有步骤，这样又到哪里会办不成呢？我常说如今的士人，最难的是治理县邑。软弱的人没有能力作为，强干的人有时又会损害百姓。幸而得到刚强与柔弱适中的人，却又被积年负累困住，被奸民扰乱，想兴办事业，有志向却不能成功的很多。又幸而没有被积年负累困住、没有被奸民扰乱，但上级有时不能明察，不能让他施展才干的也很多。彭君刚到任时，赋税混乱，政务繁杂，隐匿户籍、转移税负的事情无法追究。于是考察文书凭证，整顿疆界，拖欠租税、隐匿差役的情况都被揭露，违法者自首服罪。查办吏员奸弊，救济百姓疾苦，检举、制止并妥善处理事务，田野间欢呼，诉讼日益简少。所以能够不困于积年负累，不受奸民扰乱，不被当权者压制，而兴复旧业、起用废置之事，既不扰民又能成功。这难道不是接近古人所说的循吏吗？在贫困枯竭之余搜集剩余财物，可以看出他的俭约谨慎；在困窘狭窄之中使用民力，可以看出他的仁爱；把工程役作积累到迟久之后完成，可以看出他的智慧。这些都足以作为官吏的法则，不能让它们失传。我既然嘉许彭君取得成效，又因他的请求，所以写下实际情况，使后人能够考察并效法，并不是为了称誉彭君。】鼓楼在县门上。手诏亭在县治前面。虚照堂在县令防后面。【彭仲刚诗说：屋宇安定，便能发出天光；所忧虑的是自己把它堵塞。机缘一来便不能容纳，事情到来纷繁如梳齿。心中有东西横塞满盈，眼前便一片漆黑。这座堂也能空明吗？请为我造一间虚室。】平心堂在县令防西面。【彭仲刚诗说：一泓水不到一寸宽，却与天地同流。微风吹来，水面倾斜摇曳；浩浩荡荡，心中怀抱山丘。连牛马都已经分辨不清，何况还能照见细微之处吗？我想按照事物轻重施舍，这将到哪里去寻求呢？】琴堂在虚照堂后面。【县令孙祖德题诗说：重新弹奏子贱的琴曲，一任三年，风月总是知音。不要说对公家事务没有补益，至少留下堂前竹树的荫凉。】拥青轩在琴堂后面。悦斋在虚照堂左侧。瘦轩在县令防后面。嘉定十二年，县令朱中直修建，取宓子贱回答有若的话命名。县丞防在县治东面一十步处，旧址在现在的主簿防。乾道九年失火，淳熙…… 六年，县令彭仲刚迁到现在的位置。扫溉轩在县丞防东面。嘉定十年，县丞王森修建。主簿防在县治西面一十步处，旧址在现在的县丞防。乾道九年失火，淳熙六年，县令彭仲刚迁到现在的位置。庆元元年，主簿苏霖重建。孔先堂在主簿防前面。嘉定七年，主簿赵汝駉修建，水心叶侍郎叶适为它命名。【并作铭说：没有簿籍便不能据以办理，只有簿籍才能守法；这是先圣所确立的，后学者岂敢谬误？临海县邑，一合米、一寸帛，都必须真实可信，以此作为百姓的准则。】

译县尉防在州治东北四里处，旧址在下洋。嘉祐元年迁到现在的位置。宣和年间被盗寇焚毁，第二年重新修建。【此地占据形势优胜的位置，前面秀丽山峰环绕对峙，旷野平坦铺展；后面有山峰高耸，龙渊水从它右侧流出。阴阳家认为这是吉地，做官隐居在此的人大多能通达显贵。】隐轩在县尉防东面。绍兴二十二年，县尉王淮修建。景枢堂在县尉防内。淳熙六年，县尉叶卨修建。因为此前王丞相淮曾任县尉，后来官至西府，所以命名为景枢堂。现在改名为阜堂。一锋亭在防所前。淳熙六年，县尉叶卨修建。过去曾有县尉舒亶，斩杀殴打继母的人，并作诗说：“一锋不斩奸邪首，万古安知将相材。”因此取名为一锋亭。杜渎塲防在县东一百二十里。押袋防在杜渎塲防旁边。黄岩。县治在城内。宣和五年，县令王然重建。鼓楼在县治南面一十步，前面跨着石桥。【县尉郑伯熊的诗说：“飞檐高耸而雄伟，万家房屋交错相连。俯仰之间各有法度，以宁静驾驭众多的动荡。平时营造构思精微，斧斤藏在袖中，尚未稍加施用，看到遗留下来的规划就已经使众人惊叹。姬公从前营建洛邑，以道德作为栋梁。东邻家中虽有余财，凤凰衰落，再也没有梦见凤凰。皇帝正在谋议明堂，走吧，将来与你共同参与。”】宣诏亭、班春亭在县治前三步，原来在鼓楼前，后来东西两亭都废弃了。开禧元年，县令赵湜迁建到现在的位置。清心堂在民和堂后面，原名清畏。绍兴二十一年，县令杨炜修建。绍兴三十二年，县令胡琏改名为清轩。嘉泰二年，县令刘鼎孙改为现在的名称。【起初，孙尚书觌曾作诗，有“所贵知我希，巳及鱼与豚”等句。胡琏说，清白本来不应求得别人知晓，也不必害怕别人知晓，于是去掉“畏”字，直接题作“清”。县尉郑伯熊的诗说：“我种蕙草有百亩，兰花栽在道路旁。清风一旦吹拂过，香气没有人不知。编织成楚国累臣的佩饰，反而玷辱了我幽静美好的姿态。小草生长在山涧底，雨露并不偏私。不进入儿童妇女的玩赏，年岁将晚仍能自我守持。因此古代君子的清德，害怕被人知晓。”】民和堂在县圃内。嘉定二年，县令刘鼎孙重建。摘星楼在燕堂后面。嘉定四年，县令杨圭重建。仁政阁在县治东面的廊庑中。嘉定四年，县令杨圭重建。舫斋在民和堂西面。开禧三年，县令赵汝伯修建。飞葢亭在舫斋西面。嘉定九年，县令陈梦建修建。浄凉亭在飞葢亭北面。嘉定五年，县令赵湜修建。丞防在县东一十二步。嘉定三年，县丞顾元龙重建。香逺堂在丞防东面，原名紫翠轩。绍兴五年，县丞赵子英修建；嘉定十五年，县丞赵彦珽改为现在的名称。【左纬的诗说：“试卷起朱帘观看，青山有几重。峥嵘的秋色渐老，苍茫的暮烟浓重。还不能辨认清猿所在之处，远远地却知道白鸟的踪迹。蓝田没有这样的景色，痛快地扫除尘俗的只有两株松树。”】真清亭在香逺堂南面。绍兴三十一年，县丞李昱修建，现已废弃。宜雪亭在香逺堂东面。庆元四年，县丞何坦修建。哦，松亭在香逺堂后面。嘉定三年，县丞顾元龙重建。主簿防在县治东二十步。隆兴二年，主簿赵仁夫重建。后来废弃，如今租给百姓居住。尉防在县治西一十五步。庆元五年，县尉徐士表重建。见山堂在尉防西面。

译传香亭，情况相同。嵗寒亭，情况相同。射亭在尉防东南面。以上建筑由嘉定四年县尉杨璘重建。买纳塲防在县东南六十里。乾道三年，监官戚大辩修建。嘉定十五年，潘周伯重建。押袋防在监塲防旁边。嘉定十一年，押袋鲍埜重建。天台。县治在县境中央。庆元元年，县令常建重修。鼓楼在县门上。班春亭在县治东面。宣诏亭在县治西面。静治堂在丞防东面。嘉泰元年，县令丁大荣修建。堂上有阁，匾额题为“标霞”。【参政钥为它作记。】平心堂在宅堂西面。淳熙三年，县令薛洪修建。瑞粟堂在观政堂北面，原名瑞萱。乾道二年，县令李异重建。嘉泰二年，县令丁大荣因为得到一茎六穗的粟，改为现在的名称。观政亭在县圃内。淳熙七年，县令刘孝防修建。嘉泰二年，县令丁大荣命名。问：松台在宅堂后面吗？旁边有一株大松树，形如倒置的车盖，原来是松风亭。嘉泰三年，县令丁大荣筑成台，改为现在的名称。多锦亭在县圃内。嘉定十四年，县令邵继元修建。丞防在县门西面。乾道五年，县丞朱皆修建，旧时与主簿防、尉防分开设置。在县治内，又开辟县圃来建造它。主簿防在县东二百步。淳熙十二年，主簿杜纯孝利用县中 吏员没收的官屋修建。尉防在县西北一百六十步。绍兴二十五年，县尉李异修建。仙居。县治在城内。建炎二年，县令张亨重建。鼓楼在县门上。绍兴二十六年，县令梅克明修建；开禧二年，县令姚偓重建。岩老堂在丞防事署东面。皇祐元年，县令陈襄修建。【考察陈襄《仙居诗》的自注说：曾经开凿水池引水，使水流经竹林之间环绕流动；又有以钓翁命名的台、以《习坎》中的嘉鱼命名的亭，不知在县治何处，如今已无法考证。岩老堂诗说：“手里拿着修养性情的书，在这里学习樵夫和渔夫。身子像龙蛇一样蛰伏，情意深厚如同居于木石之间。先前迷失而成为远行后返回，端正宁静便能得到内心的空明。何必寻求深远的隐居之处，幽静蒙昧之地就是我的居所。”徐融唱和说：“大老富有诗书，不必从事耕作和捕鱼。岩石如同傅说筑台之处，人则学习仲尼居住。静心观察天地人三极，穷究神妙而体味六虚。想知道休息复归的含义，仁义就是安身的屋舍。”章望之唱和说：“岩前未老的客人，约定做年老的樵夫和渔夫。抚慰世俗而多有闲暇，打开轩窗正好起居。读书以明白治乱，学习《易》以体察盈虚。能否屡次允许我来相从？我将把这里当作旧日的居所。”】安乐堂在县治后面。绍兴十二年，县令杜师旦修建。秀岐堂在安乐堂东面。庆元二年，县令尤棐因为百姓献上祥瑞之麦而修建。爱山堂在安乐堂左面。嘉定五年，县令董履道修建。真趣亭在安乐堂东面。嘉定六年，县令董履道修建。取自陶潜“是中有真趣”这句话。丞防在县治西面。建炎二年，县令张亨重建。倚松亭在丞防后面。淳熙十二年，县丞赵善宿修建。三益亭在丞防东面。嘉定十二年，县丞林访修建。主簿防在县治东南五十步。嘉定六年，主簿赵彦儋修建。尉防在县治东一十步。建炎二年，县令张亨修建。寜海。县治在城内。皇祐二年，县令李纯师修建。鼓楼在县治前面。景祐元年，县令张太蒙修建。▯书楼在县治大门上，后来废弃，如今作为大门。架阁楼在县治东面的廊庑中。嘉定十年，县令陈宗仁修建。宣诏亭在县治西面。班春亭在县治东面，原来叫茶盐亭。嘉定十六年，代理县令张修重建。均政堂在丞防东面，原名问政。嘉定十年，县令陈宗仁重建。岸帻亭在县圃北面。建炎元年，县令魏贲修建。舫斋在读书径北面。读书径在县圃西面。水道原名风漪。隆兴二年，县令薛抗修建。朱舍人翌寄来诗，以“出宰山水县，读书松竹林”为韵，于是改为现在的名称。书林在丞防东面。隆兴二年，县令薛抗修建。松竹林在县圃东面，向下俯视官河。庆元二年，县令李知微修建。横翠阁在云锦亭后面，如今已废弃。云锦亭在县圃的莲池中，如今已废弃。丞防在县西五步。政和四年，县丞刘倚友修建；绍熙四年，县丞耿开重建。【刘倚友亲自作记说：崇宁甲申、大观戊子年，这个县两次设置县丞，都过了一年便奉诏撤除。政和壬辰年重新设置，我因刚考中进士而承乏担任此职。在此以前虽然经历了两任县丞，但都中途废止，公廨一直没有修治。我到任后便租借百姓的房舍，狭窄简陋，深以为苦。不久在县城西角得到一块地，于癸巳年九月开始经营，到第二年正月竣工。作为地基和柱子的木材共二百二十二根，其他木料也大致相同。又开通县城的墙垣，跨桥命名为通德；利用丞防的余地建堂，命名为松吟，这也足以便利出入、宴饮和休息。有一天工程落成，士人和百姓纵情观看：有的人惊视夸赞，好像看到了值得赏赐的事；有的人低眉皱眉说话，好像看到了劳民伤财的事；还有的人想笑却腮颊不动，想说话却声音不扬，好像看到了值得讥诮的事。对于那些表现出赞赏的人，我知道他们是为这座建筑落成而高兴；对于那些表现出劳苦之色的人，我知道他们是怜恤这次营造的辛劳。想找出那些受到讥诮的人却找不到，我私下思考这件事，原因确实是存在的。莫非是因为官员任职之处比传舍住得稍久，如今建筑营造的功效，并非不知道它完备周到；然而斧墨尚未干，灶突尚未熏黑，继任者已经到来，这些劳碌营造的成果只不过为后人提供资用罢了。】何况后来居住这里的人，未必能明察，也未必会感念。即使如此，那些受到讥诮的人本来有道理，但他们讥诮的原因并不是我的本意。读书人要在世上有所作为，期望亲身承担天下的重要事务，总要使人获得安定和利益才停止。何况我早晚所从事的事情，无非是尽力做人臣、为人的本分；至于一室之内的劳苦或安逸，又有什么可计较的呢？至于别人是否明察、是否感德，更不是我所应当过问的。即使如此，后来居住这里的人，如果能够想到修复毁坏的东西，想到更新破败的东西，不要使我的窗户倾颓，不要毁坏我的器物，不要因为一时苟且简省而忘记后人长久的利益，使先前那些讥诮者在我心中不再成为惭愧之事，那也是仁厚之人的恩赐了。因此趁着工程落成，写下这些话，等待贤者来此。】松吟堂在丞防南面，如今名为壮观。不负轩在宅堂南面，如今已废弃。主簿防在县治西五步。绍兴年间废弃，迁到迎恩驿。淳熙五 年，县令方杲迁到现在的位置。

译三瑞堂在主簿防西面。政和四年，主簿洪皓修建。当时荷花、桃实、竹竿都出现连理的祥瑞，后来又生了儿子，恰好相应，因此取名为三瑞堂。【绍兴十六年，洪适以贰车身份巡视县境，题诗说：“我驰念丞防已经很久了，今天登上三瑞堂。故乡有高大的树木，近来的事情谈起甘棠。展骥才却惭愧充任此位，占熊兆又忆起询问祥瑞。白云挽留不住，极目远望那就是我的故乡。”】交翠亭在主簿防右侧池塘的南面。政和五年，主簿洪皓修建。【他的儿子洪适后来有诗说：“三十年间的事情，鸾鸟栖息之处筑起小亭。寒声长久传来，新竹箨刚刚生出；清幽之气拂过稀疏的窗棂。水流转动，仍是从前的碧绿；远处山色浓重，一片青翠。重新来此勤加问候，这次分别要记住秋日的萤火。”左纬的诗说：“地势优胜，多有高大树木；亭台高耸，可以俯视古老城墙。春日竹梢经雨而合，傍晚景色越过烟雾而浓。树影落在琴书旁，声音穿过重重门窗。鸾鸟栖息这里应当不会长久，若是荆棘丛生，又怎能容身？”】适志亭在主簿防西面。庆元四年，主簿胡宗修建。如今已废弃。尉防在县治东五步。宣和五年，县尉王允成修建。清风楼在尉防东面，原名一览。绍兴二年，县尉马迥修建；梅轩在尉防西面，嘉定十年，县尉叶象翁修建。《赤城志》卷六。《史部，地理类，都会郡县之属，赤城志》。钦定《四库全书》。《赤城志》卷七，宋代陈耆卿撰，公廨门之四。仓库，是收藏财物和用度物资的地方；塲务，是财物和用度物资出产、征收的地方。古代山林湖泽的利益与百姓共享，后世既然由官府专占，茶、盐、酒、税等禁令一天比一天增多，即使明知这是在削弱百姓，然而郡国的各种需求都依赖它们，想要废除也实在不能。台州濒临大海，所以有盐；背靠山地，所以有茶；百姓劳于差役、辛苦谋生，所以不能没有酒。过去本来就已将这些收入全部收归官府了。近些年茶塲已经废弃，两个盐监改隶其他郡，所谓酒坊败坏废缺的，也接连有不少。只有官府专卖的酒还在实行，商税还没有发生问题。调节数量、适当节制，使州里的用度不至匮乏，又不伤害百姓的力量，这本来就是善于治理政事的人所乐于听到的。仓库。州。都米仓在州治东北二里。至和二年，孙守砺修建。糯米仓在州治东三里，原来在州治南面的演教院旁。乾道九年遭火灾，附设于惠济院。嘉定十四年，赵守彦纾迁到现在的位置。都盐仓在州治东南二里。崇法院原来在报恩寺后面，又在子城内设置北仓，如今还有庙宇留存；后来废弃并迁到现在的位置。手诏库设在州治内丞防东面。军资库。常平库在州治西面的廊庑中。省库，情况相同。籴本库，情况相同。经总制库在通判防西面。公使库。酒库在丞防东面。钱库在使院东面。银器库在小丞防西面。帐设库在军资库西面。设厨在设防东面。甲仗库在州治西面的廊庑楼上。架阁库在州治东面的廊庑楼上。百物库在州治西面的廊庑中。牙契库在通判防西面。盐本库，情况相同。诸司库，情况相同。都醋库在鼓角楼下街道西面。抵当库在州治西二十步，合同茶塲左面。嘉定四年，黄守防修建。在此以前，军民在春冬雪寒时，拿物品来典当借贷的，多数不能成交。黄守防于是捐出钱二千缗设置此库，以方便他们。【从十月到次年三月，每件典当物不得超过五百，利息限定为一分，作为簿书、油和绳索等费用。】如今已废弃。临海。省库在县治东面的廊庑中。淳熙六年，县令彭仲刚修建。常平库，情况相同。茶盐库，情况相同。章安酒库在县东南一百二十里的章安桥西面。【原来由人户买扑承办，后来因败坏废缺，淳熙二年州府向上级申报恢复，拨

译给本县自行筹备酿酒、补发籴本等钱；后来又因补充酒额而扰民，百姓请求由各家按户均摊出售，州府同意了。】章安醋库在县东南一百二十里的章安镇旁，如今已废弃。【旧例由州府委派巡检管理，摊派船户缴纳钱财，兵级乘机骚扰勒索。县令彭仲刚请求与酒库官合并管理，用酒糟水酿制出售，每月缴纳醋库钱一十七缗。】黄岩。米仓在县治东二十步。庆元元年，县令卢永年重修。常平仓在县治西面的廊庑中。嘉定八年，县令胡衍重建。省仓在县治西面的廊庑二十步处，如今已废弃。天台。米仓在县东七步。助济仓在县城西七步处。嘉泰元年，县令丁大荣主持修建【宋代阁学士之瑞为此作记】。续食仓在崇报院西面，嘉泰三年由县令丁大荣主持修建，现已废弃。省仓、常平仓在县治东面的廊庑中，原来在县城东面，嘉定三年，县令詹阜 民众迁徙到现在的位置。省库、常平库在县治左侧。仙居。米仓在县城东六步处。麦仓在县仪门东面。省仓、常平仓在县仪门东面。经总制库也在这里。物帛库也在这里。醋库在县治门右侧，开禧三年由县令姚偓主持修建，后来废弃。宁海。米仓在县城西四十步处。县渚仓在县城南七十五里处。港头仓在县城东南一十五里处，后来省并撤销。省库在县治西面的廊庑中。常平库在县丞防北面的廊庑中。场务【镇监坊附列于此】。州。合同茶场在通判坊东面，现已废弃。都酒务在州城东南一里处，房廊务、造曲库附设于此。乾道九年，因火灾，尤守袤主持重建。商税务在州城南一里处，抵当库、平准务附设于此。乾道九年发生火灾。尤守袤主持重建。临海。大田税场在县城东三十里处，元丰年间建置，淳熙六年省并撤销，没 过多久又重建，嘉定元年再次撤销，嘉定二年又重建。章安镇税场在县城东南一百二十里处，现已废弃。杜渎盐场在县城东北一百二十里处，熙宁五年建置【按：每年原来缴纳正盐二万一千八百石，后来增加明州寄买盐六千二百石，共计盐二万八千石。最初设置盐军八十人，崇宁元年因课额不足，胡提举申请裁减盐军，减去盐四千三百石，令亭户承担二万八千石。每石五十斤，请领钱八百文；省去耗盐八千四百石，不向官府请领钱，合计为三万六千四百石。每年八月以后便拆除灶台、停止煎盐，不妨碍农事。绍兴年间因官吏希图赏赐，上奏申请增加二分，正盐五千六百石、耗盐一千六百石，连同原额共计四万三千六百石。此后全年煎炼，终日鞭打催逼，仍然不能达到这个数目。当时设有管栅一十有八，亭户一百三十有六，盐灶五十有四。淳熙元年，刘提举上奏陈说额定数目过重，得到批复，将灶座减并为三十有五，全年正盐和耗盐减为二万五千石。每旬合买六百九十四石五斗，每六石为一袋，另有一石五斗等待支发，增加余盐以补足定额。上级派官员到各处监督拆灶，同时仍召集亭户供认盐额；其中财力雄厚、历年都能完成额数的减一分，财力不足的平均减五分六厘九毫，总数不过二万五千石。从此便成为固定的额数了】。归溪铁场在县城西六十里处。大石铁场在县城西北五十里处，现已废弃。雄溪铁场在县城东南一百二十里处，现已废弃。昋公铁场在县城东南一百五十里处，现已废弃。广济铁场在县城东南一百五十里处，现已废弃。高梁银场在县城西北六十里处，现已废弃。茶场在县城东南一百三十里处，现已废弃。新亭盐监在县城东南六十里处，现已废弃【按：《武烈帝庙记》载，干符二年，新亭监给官莫 从易重建堂宇；另外，《九国志》也记载元德昭任台州新亭监】。曷浦酒坊在县城东南二十里处。长石酒坊在县城东南二十里处。燥溪酒坊在县城东南二十里处。柘溪酒坊在县城东北二十里处。半坑酒坊在县城西北二十里处。楼石酒坊在县城东南四十里处。白茆酒坊在县城西北四十里处。涌泉酒坊在县城东南五十里处。黄奢酒坊在县城西北六十里处。常风酒坊在县城西北六十里处。潮际酒坊在县城西北六十里处。大小石酒坊在县城西北六十里处。石新妇酒坊在县城东南八十里处。上库酒坊在县城东南九十里处。

译归溪酒坊在县城西北九十里处。此外还有家子城门开、石南湗江口、西岑新亭、鱼西泾山、绚珠大田、章安肯步，共一十三处，现已残败缺失。黄岩。于浦盐场在县城东南七十里处，咸平三年建置【现今盐额隶属于温州】。酒税务在县城东北一里处，绍兴二十一年由县令杨炜主持重建，旁 边有云波亭。路桥镇在县城东南三十里处，旧名新安，后来省并撤销。峤岭镇在县城南一百二十里处，后来省并撤销。石塘酒坊在县城东南一百里处。赏头酒坊在县城南一百三十里处。东镇酒坊在县城南一百三十里处。此外还有长屿、桥岭溪口、紫高、夹屿监、北岸、桐岭、宁化、汉城、备礼九坊，现已残败缺失。天台。赤岩银场在县城西一十里处，元祐四年因发现矿藏而建置，现已废弃为铅坑【旧时设置巡检、监场、监镇等官员。按《净慧寺碑》记载，政和三年有秉义郎充任赤岩场巡检，张绶就是此人。又曾开凿运河一带，与大溪相连接，进入州城后被居民占作田地，仍有遗迹】。楢溪铁坑在县城东三十里处。天柱山铅坑在县城西九十里处。税务在县城东一百二十步处，旧时兼管酒、茶、盐务，后来因实行万户法而废除酒务，只保留税务。嘉定元年，县令詹阜民主持重修【详情见《净慧寺碑》】。孟岸酒坊在县城北一十五里处。鲍岸酒坊在县城东二十里处。鼻山酒坊在县城南二十里处。飞泉酒坊在县城北二十五里处。下泉酒坊在县城西四十里处。上泉酒坊在县城西五十五里处。仙居。安仁铁场在县城西一百二十里处，开禧元年建置。酒税务在县城东五十步处。柯村酒坊在县城东一十五里处。下角酒坊在县城东南一十五里处。后陈酒坊在县城西三十五里处。皤滩酒坊在县城西四十五里处。岩前酒坊在县城南六十里处。宁海。长亭盐场在县城东一百二十里处，原来在港头，大观三年迁到 现在的位置【现今盐额隶属于庆元府】。浮溪税场在县城北三十五里处，后来省并撤销。柴溪铅场在县城东北七十里处，现已废弃。梅墺铁场在县城南一百里处。一都铁场在县城北六十里处，现已废弃。六都铁场在县城西一百里处，现已废弃。酒税务在县城东二十步处，前面有熙春楼。港头务在县城东南一十五里处，嘉定十四年省并撤销。县渚镇在县城南七十里处，唐武德年间建置。塘下酒坊在县城西四十里处。砂碕酒坊在县城北五十里处。石马林酒坊在县城南六十里处。马筋酒坊在县城北面，越过海面，难以用里数计算。此外还有柘浦亭、紫溪旁、铁场、黄肚、严坛、桐山、东仓、须墺，共九坊，现已残败缺失。《赤城志》卷七。钦定《四库全书》。《赤城志》卷八，宋代陈耆卿撰，《秩官门》第一。自从废除侯国而设置郡守，改变了历代世袭任职的制度，改为三年一迁调，事情已经大不相同了。然而，得到合适的人便能治理好，得不到合适的人便会混乱，这一点也没有什么不同。台州自汉代设置回浦县以来，后来有时为郡，有时为县，废置不一。主管百姓的官吏虽然散见于千载历史之中，但那些政绩卓著、因治理有方而闻名的人，光彩照耀，哪里曾有古今之别呢？考察曾任州守的坊创壁记，记载从唐武德年间开始，赵逵在此之前没有著录，而此后也有许多遗漏和错误，于是便按照各人的年代顺序，广泛采集传记资料，补录遗漏者五十三人。他们任职年月的不同和异说，也分别附记在各人条目的末尾。大概一个郡的命运，关键在于郡守，所以记载必须详实而不能遗漏。事情难以全部载录，只摘取其中要点，列在下文。历代郡守。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。《史部·地理类·都会郡县之属·赤城志·卷八》。〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷八〉

译《赤城志》卷八 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》〉 钦定四库全书 《赤城志》卷九，宋代陈耆卿撰，秩官门二 我已经叙述了前代的姓氏，接下来叙述本朝。考察太平兴国三年，吴越归入朝廷版图；从钱昱以前的九人，都是吴越所设置的官员。从此以后，官员都由朝廷任命；选拔贤能之士寄任专守，使他们能够施展才干，教养百姓，和过去相比，声光显著了。像毕公士元、章公得象、元公绛、赵公汝愚，辅佐朝政的功业，都是从本州起步的，他们的风范和政绩最为显著。自近世直到今天，郡守多由文伯或吏师担任，大多为奉法善治之人，很少有严酷苛刻者；有兴建修作，没有倾覆毁坏，百姓得以安闲地起居生活，养生送死。然而，谁知道这其实是皇上的恩德和郡守的力量呢？总计这些姓氏，共有一百五十七人；他们任职的年月，也都详加记载。年代久远的难以考察，年代较近的容易核实。〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷九〉 《赤城志》卷九 钦定四库全书 《赤城志》卷十，宋代陈耆卿撰，秩官门三 乾德初年，朝廷下诏命各州设置通判。【宋太祖平定湖南后，命所属各州都设置这一官职，任命刑部郎中贾玭等充任，以惩治藩镇割据的弊病。建隆以后，大州设置两名通判，其余州设置一名。元祐年间，知州与通判兼任管勾劝农事。崇宁三年，实行三舍法，通判带管勾学事。宣和三年罢除。绍兴十三年，通判带主管学事。淳熙三年又罢除。】宣和初年，朝廷下诏特设添差。【起初设置没有固定员额，有时因特别恩典任命，有时任用宗室亲戚。绍兴八年，才命各州设置一员。近年常有缺额，不再任命。】熙宁初年，朝廷下诏在举人最多的州郡设置教授。【起初由转运司征辟充任，到这时才归属吏部。建炎三年罢除，绍兴三年恢复设置。四十四州在绍兴十二年奉诏，凡缺官之处一律设置。至于试教官，则始于元丰七年；添差教授则始于政和三年。】当时各地的建置有先有后，并不一致；至于台州这一设置，又不知道始于何时。我认为设置郡守的副职，是为了辅佐郡守推行政教；添设的官员与正式设置的官员相同。至于文学掾，关系到风俗教化，这些都不能没有记载。查考遗留的碑刻，询问旧日文牍，大概从端拱以后，才开始略有可以记载的内容；但其中有许多是厅壁记没有记载的。现在把这些材料参照汇编成一篇，并把前朝曾任司马一职的人列在篇首，也是保存古意。

译〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十〉 《赤城志》卷十 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》〉 钦定四库全书 《赤城志》卷十一，宋代陈耆卿撰，秩官门四 我在县廨一节中已经大略叙述了县令的意义，现在考察五县的姓氏。从雍熙年间到现在二百四十年间，共有三百八十九人。其中那些政绩卓著、离任后仍被百姓思念的，以及贪暴残酷、昏庸软弱、留给百姓祸患的，不知道各有多少呢？河阳、邺岸这样的地方，哪里没有这种人呢？只因在一展眉、一弹指的短暂之间，百姓的祸福就会立即改变。我读到唐代古文中奇八如的这句话，总是连连叹息。继承这样做的人为什么如此寥寥呢？因此把这些汇编成一篇，并略附记他们的事迹，是要让后世从政的人知道警戒、知道仰慕，彼此共同归向卓茂、鲁恭那样的治理。至于前代的姓氏，散见于史籍中的，现在查得有十七人，我不再收入。县令 临海、黄岩、天台、僊居、宁海 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 〈史部，地理类，都邑郡县之属，《赤城志》，卷十一〉 《赤城志》卷十一

译钦定四库全书 《赤城志》卷十二，宋代陈耆卿撰，《秩官门》五。州县属官是辅助州县治理的，并不是只专门治理州县。然而如果推说自己不专任其事，便肆意放纵、安享逸乐，那么一个守令之身就要兼理众多曹司的事务；若不是才干宏大、力量雄厚的人，谁能共同承担这件令人凛然畏惧的事呢？俗话说：“价值千金的狐裘，不是一只狐狸腋下的皮毛所能制成的。”万物尚且如此，何况官府政务呢？如今从军事判官以下，总共不知有多少人。全部记载就会繁琐，不记载又会简略。因此考察古今，叙述这些官职设置的由来；对于有声望的达官名士中曾借道经过此地的人，也间或列出他们的姓名和事迹，使人知道那些身负才华、怀抱器识的人，即使偶然降居下位，他们的光彩气概也常常熠熠发亮，以此劝人为善。这部书大概也有助于此。州属官。军事判官一员。本朝沿袭唐制设置。大观初年改为司录参军，政和初年认为“参军”这一名称不合正名，改为司录事；建炎初年恢复为曹掾，才又沿用旧称。【唐代孙发，原任华亭县尉，后任州从事。孙发曾应试百篇而登第。到任时，诸公以诗送他。方干诗说：“梅真入仕提雄笔，阮瑀从军着防衣。”皮日休说：“百篇宫体喧金屋，一日官衔下玉除。”说的都是此官。王丝，会稽人，天禧五年以秘书省校书郎到州任职。州城依山而建，井少；城外一舍处有泉水，王丝禀告州长，淘土制成水筒，引泉入城，每隔五里设置一穴，以解行人的口渴，州人都依赖此水。见范文正公集及《光相院记》。虞肃，上饶人，以治理政务的成绩受到当权者称誉，王荆公为他撰写墓志。赵彦龄，绍兴年间到任，以诗著名。】军事推官一员。本朝沿袭唐制设置。大观年间改为户曹参军，政和年间改为司士曹事，建炎年间恢复旧称。【孔文仲，临江人，熙宁年间到任。后来考中贤良方正科，抨击新法，被王荆公贬黜，官至中书舍人。何执中，括苍人，阙中到任，崇宁年间任左仆射，赠太师、清源郡王。王柟，永嘉人，淳熙初年到任，有治理政绩的声誉；审理处州张彭一案，全郡都称赞他明察，官至秘书少监。】录事参军一员。本朝沿袭唐制设置。大观年间改为士曹，兼任仪曹参军；政和年间改为司录，以参军为属吏；建炎年间恢复旧称。【本曹的印文，是政和四年二月少府监颁发下来的，以“台州司录”朱记为文。后来兵火之后，又同“台州管勾盐事”之印交替掌用。庆元初年，何少连才请求将印归还本曹。唐代沈佺期，阙中到任；他的诗中有“昔尝游此郡，三霜弄云岛”一句，事见本传。陈槖，宣和年间到任，事见《郡守门》。】司理参军一员。本朝沿袭唐制设置，起初称司寇参军，后来改为现在的名称。大观年间改为左治狱参军，政和年间改为司士曹事，建炎年间恢复旧称。【唐代刘锐，开元年间代理司士，见《真容应见碑》。】司户参军一员。本朝沿袭唐制设置，称户曹参军。大观年间改为右治狱参军，政和年间改为司户曹事，建炎年间改为司户参军。【唐代郑防，至德年间因贬谪来到本州，州城东偏至今仍有以“户曹”命名的巷子，那里还有他的庙。滕膺，南京人，宣和初年到任，守护城池有功，详见《祠庙门》。石崇昭，会稽人，淳熙初年到任，有贤能的声誉，官至枢密院检详文字。】司法参军一员。本朝沿袭唐制设置。大观年间改为议刑参军，政和年间改为司刑曹事，建炎年间恢复旧称。【唐代李偘，阙中到任，见《唐世系表》。】监攴盐仓一员【文臣】。政和四年设置，原有二员，现在裁省一员。监在城商税务二员【文臣、武臣各一员】。建国初年设置。监比较务二员【武臣】。绍兴元年设置。【这一年七月，两浙运使徐康国上奏：温州、台州、明州近来因应付军务而增设比较务，请求另立课额，分拨上供，朝廷准许。】是年七月，两浙运使徐康国上奏：温州、台州、明州近来因办理军务而增设比较务，请求另立课额，分拨上供，朝廷准许。监赡军务二员【文臣】。绍兴七年设置。监酒房廊务一员【武臣】。嘉定二年裁撤。【李守兼上奏说：本州城内有都酒、赡军、比较务，又有酒房廊务。现在赡军、比较务都并入都务，而赡军监当又有文臣二员；酒房廊所掌管的佃赁、推受等事务并没有公文往来，请求裁撤，并有防备地办理。】州兵官。路分一员。都监二员。建国初年设置，其中一员为添差厘务。监押一员。建国初年设置。大使臣担任的称都监，小使臣担任的称监押。押队一员。递铺官一员。正任指使官三员。驻泊一员。建国初年设置。州祠禄官。台州崇道观。监岳庙。以上没有固定员额。州添差不厘务官。戚里一员。东南第四副将，本州驻扎一员【宗室】。宗室监当三员。宗室岳庙五员。随龙一员，空缺。奉使二员，空缺。借使监支盐仓文臣二员，空缺。三衙拣汰窠阙三十员，现任一员，其余空缺。战功六员，大使臣、小使臣各三员，全部空缺。军功指使三员，现任一员，其余空缺。军功听候使唤三员，空缺。军功岳庙四员。离军准备差使二员。【缺】官【缺】员，空缺。【缺】归正战功，借使【缺】员，空缺。【缺】人二员，空缺。【缺】官二员，空缺。【缺】顺官四员，空缺。养老使臣三员，现任一员，其余空缺。枢密院效士一员，其余空缺。敢勇防汰使臣二员。添差听候使唤三员。散祗候使臣一员。各县属官。临海县县丞一员。【熙宁四年，中书省札子说：各县主户达到二万以上，难以治理，请求设置县丞一员，从此各县才有县丞。崇宁年间，有的改由主簿充任县丞。大观四年，下令两浙路调查，不属于事务繁重难治的县，县丞一律裁撤。政和二年恢复设置。建炎元年诏令：若属于嘉祐以前已有员额而后空缺的县，以及万户县，才允许设置县丞，其余一律裁撤。绍兴初年，县民达到万户的，都注明设置县丞。唐代骆宾王，义乌人。武后时因上书言事被贬到这里，心中耿耿、不得志，弃官离去。见《唐书》本传。有《久客临海有怀》诗，见《天台集》。】主簿一员。【开宝元年，诏令各县户数在千户以上的，依旧设置令、簿、尉三员。绍兴十六年，臣僚上奏说：“创业初期，人口稀少，请将东南地区县小而事务简少的县，主簿常常空缺的员额由县尉兼任。后来县民满万户的设置县丞，而主簿仍然空缺。”朱异札子说：“万户以下的县，既然不再派任县丞，却有很多由县尉兼任主簿，请求凡属这种地方，都特别专门设置主簿一员。”朝廷准许。叶翥，括苍人，绍兴年间到任。】

译县尉一员。【建隆三年诏令每县设置县尉一员，并因此按照弓户裁定弓手额数。建炎元年诏令两浙路依照河北路招募弓手；枢密院请求各县增设一名武人县尉，专门招募弓手，以五百人为额，知县兼领，并为此设置将领、部将。绍兴四年裁撤。现在县尉官衔内带有巡查捕捉私茶、私盐、私矾以及催促纲运的职掌。】舒亶，四明人，因有人借酒行凶驱逐其姨母，舒亶命人逮捕他；那人不服，舒亶便斩了他，投递弹劾自己的状文离任。后来官至御史中丞，有诗见《一锋亭》。王淮，东阳人，绍兴年间到任，淳熙年间任左丞相，谥号文定。监杜渎盐场一员【文臣】。王之望，襄阳人，绍兴初年到任，最终官至参知政事，有文集。姚宽，会稽人，绍兴年间到任，最终官至尚书兵部郎中，有《西溪丛稿》，并为《五代史》作注；叶侍郎适为他的文集作序。催煎一员【武臣】。监章安税场一员，现已废除。管界巡检一员【武臣】。熙宁三年，准钤辖司公文备案；又据枢密院札子，两浙路钤辖、发运、提刑司奏请调查巡检所辖地分。除应当改置、裁减、罢免的之外，其余都是控制险要的地方，难以裁省；有防守需要的，按数额设置。台州管界巡检三员，分在临门、松门。亭场巡检一员【武臣】。熙宁七年，准转运司公文备案；又据枢密院札子，两浙路提举盐事司奏请在石窟头增置巡检一员，配兵级一百人，诏令依准。熙宁九年，两浙路转运司、东西路钤辖司奏报并据枢密院札子说：巡检和县尉的职务都是捕盗，但所捕获的多少并不相等，大概因为县尉所使用的弓手都是熟悉当地情况的土人，而巡检使用杂凑的客军，又不准派出缉捕，所以常常比县尉低劣。请求下令巡检属下兵级仍按旧额，在当地招募，就在官署附近驻营，各处不得抽调。随后派著作佐郎熊臯等人调查，大家都认为这样便利，诏令依准。其中台州属于温州七处巡检数额内，每处设置都头、副都头各一名；十守将、虞候、承局各一人；理官二人；行九十三人；支给钱粮，照熙宁三年规定。【缺】挥依教【缺】，阅雄节条【缺】，钱今其寨改名亭▯【缺】，靖康元年准提【缺】。【缺】刑司奏【缺】，院札子：两浙路提刑司奏请调查，到州内黄岩县盘山、绣岭，仙居县白塔等地，都是巡检、县尉调查后认为距离遥远的地方，希望增置一员，招募土军八十人，并作防守依托，于是就在这些地方建立寨。绍兴十二年三月，改为在当地法安院驻扎，现名吴都。黄岩县县丞一员。【赵子英，开封人，绍兴五年到任，以厚重仁德著称，任期届满后便在此安家，如今子孙很多。】主簿一员。【曾肇，南丰人，中书舍人曾巩的弟弟，屡次升迁至翰林学士。按《东部事略》本传说他调任黄岩主簿，而行述却说他调任后居住郑州，知州听说他贤能，推荐他担任州教授。由此考察，曾肇未必到过黄岩。】县尉一员。【唐代柳芳，蒲州人，开元年间登第，任永宁县尉，入直史馆，见《唐书》。许景衡，绍圣三年到任，永嘉人，跟从伊川先生学习；建炎初年历任尚书右丞、资政殿学士，谥号忠简，有《横塘集》，刊刻于郡斋。郑伯熊，永嘉人，文才品行俱佳，是学者的老师。建炎二十年到任，人们称他为“石莲县尉”，因为他年纪尚轻，却坚定不屈；最终官至宗正少卿、直龙图阁。孙应时，会稽人，淳熙六年到任。】监务一员【武臣】。监于浦监盐场一员【文臣】。押袋一员【文臣】。监路桥镇一员【武臣】。后来裁撤。松门巡检一员【武臣，指挥，见“管界”条】。天台县县丞一员。主簿一员，旧时由县尉兼任，后来特别设置。【见《净慧寺法轮院碑》。】县尉一员。监务一员【武臣】。仙居县县丞一员。主簿一员。【旧时没有这一官职。嘉定年间李宁兼上奏说：本县起初因地方狭小、户籍不满万户，所以由县尉兼任主簿。如今人口增多，簿书堆积，县尉遇到盗贼发生，亲自追捕，同时又有其他事务交并，有时会导致没有官员可以派遣。假如县尉接受差遣，主簿的文书便堆积在一起，无法查核。何况西乡强悍之民众多，盗窃贩卖公开进行，以一人兼任两职，恐怕不能胜任。请求裁撤酒房、廊务，在本县增置主簿一员。诏令依准，由王友元补任新设的空缺。考察《唐宰相世系表》，宝崇曾任乐安主簿，乐安就是古代的仙居。或许过去本来有主簿，后来才裁撤了吧。】县尉一员。【唐代辛少府，失去姓名。张籍有《送辛少府任乐安》诗，其中有“选得天台山下住，一家全似学仙人”一句。】徐默成，宣和二年到任。防御吕师囊叛乱时，攻破白塔寨，死于此难。监务一员【武臣】。白塔巡检一员【武臣、指挥，见“吴都”条】。邹进，宣和二年到任，与县尉徐默成一同死于吕师囊之难。宁海县县丞一员，崇宁三年设置，后来裁撤。大观二年再次设置，后来又裁撤。裁撤；政和二年又恢复设置。主簿一员。【张君房在真宗时到任。按张君房《云笈七签》序说：在汾阴祭祀的那一年，任职御史台数年，因为审理案件不当，被贬为宁海县属吏，后来授任著作佐郎。洪皓，鄱阳人，政和六年到任，官至徽猷阁直学士，谥号忠宣。他的儿子丞相洪适出生在这里，后来与兄弟都考中词科，仕途通达显贵。】县尉一员。监县渚镇一员。监务一员【武臣】。旧时监掌茶、盐、酒、税，后来裁撤茶盐事务；嘉定八年因人口达到万户，又裁撤酒务，现在只监掌商税。监港头镇一员【武臣】。监长亭盐场一员【文臣】。绍圣二年创设酒税务，由本盐场监官兼管。大观三年在港头专门设置酒税务，因此在长亭设置买纳盐场。押袋一员【文臣】。

译《赤城志》卷十二。【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》】。钦定《四库全书》。《赤城志》卷十三，宋代陈耆卿撰，《版籍门》一。本州背靠山、濒临海，肥沃土地少而贫瘠土地多；百姓生活在这里，辗转谋求衣食，哪怕只有一寸土地，也没有一处荒芜而不耕种的。绍兴十八年，按李侍郎椿年创行经界法，使编户如实登记自己的产业，根据土质、风向和水色确定两税，丈量田亩，发给砧基，并将副本收藏在官府，于是州县没有隐瞒的田地。我听长老说，李椿年刚健而明察，胥吏不能从中舞弊，因此事情得以办成，办成之后也没有人敢非议。如今已经过了七十五年，奸猾的胥吏与豪强百姓相互倚仗，成为祸害，赋税徭役混乱，于是有人主张实行从前的办法。往年宁海、黄岩曾经实行，临海、仙居正在实行但还没有完备。如果能得到清廉刚劲而不扰民的县令、县丞等官吏，平均分配秩序、妥善办理，只求公平而不求多取，这难道不是朝廷治理郡国的根本宗旨，也是平民百姓的幸运吗？现在姑且把五县最近的数额列在本编中，学田、寺观田列在后面。【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十三】【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十三】【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十三】学田。学校原来有田地。宣和三年停办学校，将田地归还有关官府；学校所有的田地【缺】中，陈贻范输纳了数十亩，李守纁【缺】陈景代理学政后，统一经营管理。不久，临海县丞姚漺向郡府请求，将商【缺】头的余田中十分之七用来资助学校。十年间得到三百亩。后来教授【缺】请求登记城郭附近的田地【缺】以补不足。乾道元年，有关官府准备把田地卖给百姓。黄守然将其买回归还学校，共九十三亩有余。乾道三年，有关官府又要出售剩余田地，李守浩再次买回归还，共九十六亩有余。淳熙四年，李守宗质商议增加拨给田地；各县有三位乐于行义的人，捐献私田八十五亩。嘉定四年，黄守防拨给四十三亩，并储钱一千缗作为增加【缺】；俞守建出资相助，得到二百【缺】亩。又拨给后来收入的田地十五亩。康【缺】。守仲▯拨给三十亩，喻守珪拨给二十五亩，齐守硕拨给【缺】十亩。前后合计，岁入谷物仅一千九百石。与远方州郡的收入相比，还不算衰败。然而本州读书人中【缺】参加有司考试的将近万人，而在学校领取廪食的不到一百人。博士想要【缺】但力量困窘，往往只好停止，大概如今江浙学校的廪食【缺】。也没有像本州这样【缺】有听闻而加以增益的人了。《赤城志》卷十三。钦定《四库全书》。《赤城志》卷十四，宋代陈耆卿撰。《版籍门》二。寺观。田、地、山。【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十四】【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十四】【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十四】【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十四】【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十四】【史部，地理类，都会议县之属，《赤城志》卷十四】（史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十四）

译《赤城志》卷十四 钦定《四库全书》《赤城志》卷十五，宋代陈耆卿撰写 版籍门第四 户口 古代把百姓人数上报给君王，君王拜谢后接受，因为这是国家根本。譬如草木，受到风雷、雨露的滋养而生长，难道不是日益繁盛、月月增多吗？考察各类地理志书，晋代户数不到二万，到了唐武德年间才达到八万三千八百六十户。从此直到干宁末年，又因局势困窘而损耗了。大概是遭逢世道动乱、离乱，又被战争摧残，其间的变故哪里说得尽呢！宋朝兴起后，天下太平，户口逐渐积累，到熙宁、元丰年间，户口渐渐繁衍，情况都可以考见，其他便不再详加记载了。这里只从大观之已丑年记到嘉定之壬午年：过去户数为二十四万三千，现在则为二十六万六千；过去人口为四十八万九千，现在则为五十四万八千。僧人、道士不列入民籍，略为附带记载，也用来考察其增减变化。〔原文数字、纪年保留：二万户〕 户口 （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十五） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十五） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十五） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十五） （史部，地理类，都邑郡县类，《赤城志》，卷十五） 《赤城志》卷十五 钦定《四库全书》《赤城志》卷十六，宋代陈耆卿撰写，财赋门 赋税哪怕只取自百姓一孔之微，也都是民力。民力不能穷尽，而义理又不能废弃。上级若能嘉许义理而宽减民力，就是上级的责任。宋朝初年制定赋税，最为平允，与天下一同更新。自钱氏归降纳土后，防止烦扰，涤除苛细，毕公士元于是请求采用旧籍来整治新归民众，百姓因此得以安定。自熙宁变法到建炎年间用兵，洪水与兵火所造成的灾害，供给和征发没有限度，百姓无法应付，上级也没有办法支撑。大概从近代开始与戎人讲和，才时有免除和放宽；但旧有的积弊和顽固定额，本来就不容易一下子减轻。百姓把赋税交给州县，州县再交给朝廷；如今交给朝廷的数额既然没有减轻，那么交给州县的又有谁能够省免呢？何况除交给朝廷之外，郡中各项开支层出不穷，也不能不加以筹划。因此我查考各项收入的数额，并且全部记载下来，使后人有所考察。上供 防二千五百三十五匹【以各县第一等户缴纳的资钱、家活钱起征并缴纳夏税，在和买项目中折纳起发。发运缴纳到左藏库】绢一万一千一百一十二匹【以各县第二、第三等户缴纳的资钱、家活钱起征缴纳夏税，和买项目中起发上述物资，缴入左藏库；其余绢匹储存起来，供本州官员、士兵衣物赏赐等使用】折绢钱一万一千四百三十四匹，折合钱四万五千七百三十六贯文【以各县第四等以下户缴纳的资钱起征，取夏税等钱起发；旧例全部缴纳实物。嘉定十三年正月，遵照转运司备录的都省札子，根据户部申报：私下考察，左藏库中年度应交的绢帛积存已久，恐怕导致陈旧腐烂，因此想权宜地把一年应纳之物改为一半缴纳价钱，每匹折官防四贯文。这一年本州起发一半绢钱，共计上述数目。此后每年依据户部牒文，按照嘉定十三年旧例起发，缴纳到左藏库】绵二万八千九百一十四两一钱【以各县第一等户缴纳的资钱科配折纳左藏 库】折帛钱二十二万六千九百九十八贯二十八文【以各县第一等至第四等户缴纳的资钱起征，在夏税、和买中折纳一半并起发。原定额为二十四万二千二百三十九贯四百文，扣除历年减免、豁除以及开禧元年奉御笔永远除去人户身丁后减免的一万五千二百四十一贯三百七十二文，现计得上述数目，缴纳到左藏库】经总制钱一十五万六千五十四贯三百四十四文【以本州及各县的酒

译税、二税分拨头子钱，合并牙契等钱起发。下列税名原定额为二十万六千二百三十六贯一百七十六文。乾道四年，沈运使巡视各地，停止催收各县二税中的零余部分，计有经总制钱九千七百八十二贯四百五十二文无法收取。淳熙六年，转运司奉诏停止临海章安税场，计有经总制钱二百贯六百五十八文无法收取。淳熙九年，朱提举熹巡视各地，将人户身丁税绢按照建炎三年指挥减半，计有经总制钱五千二百六十七贯八百七十三文无法收取。淳熙十六年，颜尚书度上奏说：经总制钱所立定额过重，请求减免二万贯文；又因开禧元年御笔永远除去人户身丁，计有经总制钱一万四千九百三十贯八百四十九文无法收取。总计减免、放宽五万一百八十一贯八百三十二文之外，实际起发上述数额，其中一万九千五百贯文全部拨作降本钱，缴入丰储仓和籴场；其余一十三万六千五十四贯三百四十四文，银钱各半缴纳左藏库】经制钱七万二千九百五十三贯三百七十二文，总制钱六万八千三百九贯四十文。无额钱一千七百五十八贯四百七十文。增收头子钱六千一百六十贯五十七文。增加收取勘合钱九百二十五贯八百六十文。州中使用一半的牙契钱二千八百九十七贯六百文，买银后收回头子钱三千四十九贯九百四十五文，上供钱七千六十七贯文【以各县二税等钱起发，一半钱用于收买白银，另一半缴纳左藏库】籴本钱九万贯文【以各县二税等钱起发，原定额为一十万贯文。淳熙十六年，颜尚书度上奏说各州军籴本钱所立定额过重，请求减免；其中本州减免一万贯，实际起发上述每月七千五百贯文。遇到有闰月的年份，增加发放六百贯文，缴纳左藏库】坊场正名钱一万五千贯文【原定额三万贯文。绍兴年间，曹侍郎上奏，将其中一万五千贯发缴内库；其余钱以十分为比例，七分作为宽剩钱起发解送，三分充作州中费用。后来因坊场税铺废置、缺额，收取追缴不及，虽说掌管催收的近二千贯也不免拖欠，而每年发往内库的上述官钱却从未减少。庆元年间，叶守籈在酒税务的大田场设置办法，每天收到的钱中各拨五贯文，又从中津桥每天开桥钱中储存拨出三分之一，添补凑足后起解，但也只达到七十多贯，不能达到定额】七分宽剩钱一万三千三百四十二贯二百七十二文【从正名钱中拨出，用来充抵过去发运的上述款项；后来因坊场税铺废置、缺额，已无从征取。乾道六年四月，遵照户部符文，命本州按照现今实际办理的数额起解；至今已有十多年，实际上没有可以催征的款项。于是由都省派官员核实，予以豁除，不再起发】坊场五分净利钱一千五百八十七贯一百二十四文【原定额掌管一万四千六百二十五贯四百二十文。先前因坊场税铺废置、缺额，绍兴年间有诏令，不论定价多少，一律发给出售，并免纳增收的五分净利钱。又于乾道六年四月遵照户部符文，命本州按照现今实际办理的酒坊催收钱数起解。嘉泰二年九月，临海县遵照提举司备录的御史台牒文，根据进士、民庶邬开等的状词，诉说州县强行折纳，于是下令本州县停止催收。由于没有相应税名，本州害怕违反朝廷考核制度，于是自嘉泰三年以后，挪拨州库官钱一千贯，直接送往左藏库抵纳。后来坊场复兴，实际掌管催收钱五百八十七贯一百二十四文，合计发运上述款项；其余一万三千三十八贯二百九十六文属于虚额，每年申报省、部予以豁除】减下人吏雇钱九百四十二贯六百文【以各县免役钱按四季起 发；如遇闰月，增加发放七十八贯五百五十文，缴纳左藏库】在京官员雇钱一百贯文【以各县免役钱起发，缴纳左藏库】

译官户不减半役钱一千三百七十六贯二百六十六。文【以各县免役钱中分拨，由主管司拘收缴纳左藏库】实花纱钱一百七十七贯五百六文【以州中费用挪拨起发，缴纳左藏库】；降本钱一万四千贯文【以各县糯米科催折钱起发，缴纳转运司，其中六千五百贯文 充作重华宫钱二千五百贯文，充作御酒库钱五千贯文，充作殿步司马草料钱】七分酒息钱八千五百九十六贯二百一十八文【以酒 务收到的钱，由主管司拘收发运，缴纳左藏库】外任官供给钱三百二十贯文【以州中费用挪拨起发，缴纳左藏库】僧道免丁钱六千六百二十三贯五百文【原定额一万二千七百七十四贯文，是以乾道三年降旨出售度牒时收到的最高数额为定额。淳熙十四年，叶尚书上奏说，泉、台等三州申报免丁钱亏额，都是因为乾道初年降旨出售度牒的数额最多，所以所收钱也随之最多；近年剃度出家的人少了，加上有人年老病死、外出游行，难以拘守原定额。又听说泉州林某上奏，免丁钱造成的扰害很重，也有年老衰弱、无处筹钱的僧人，承受不了催逼，甚至有人因此上吊而死，请求把本州亏欠的定额钱暂时停止催征，等候诏令依凭。嘉定十五年，核查、责令登记坐夏僧道，拘收发运上述钱，缴纳左藏库】代发平海军银子一千两【每年本应缴纳绢二百五十匹、绵子一千五百两。嘉定十三年，遵照户部符文下达的命令，根据泉州知州真舍人德秀的申文：泉州银矿产出兴盛时，朝廷拨给台州、信州、建昌、邵武军，令其共同解送上供银数，并命本州代为缴纳；却用四州所产的绢帛折价抵还。如今因为四州军拖欠本州物帛，请求把本州代纳四州的银子拨还各州，由各州自行认缴解送。遵照转运司下达的命令：自嘉定十三年起，其中命本州认缴解送银子五千二百三十六两。后来屡次向朝廷申报认纳上述款项，分上、下半年起解。现已定额缴纳左藏库】起发转运司 系省窠名钱一万八百五十五贯七百二十文【以本州及属县库务各类钱物计算，每贯分拨头子钱五文五分，另加三分竹木税钱、四分酒本钱、六分税钱，以及盐场亭户折纳盐和二税的钱等税名，由主管司拘催，分作十二个月，每月起发九百四贯六百四十三文；如遇闰月，增加发放八百三十八贯三百三十三文】六文赡军钱六百贯文【原定额由防封桩库催缴六千贯文，以场务煮酒钱起发；后来因场务败坏缺额，收取追缴不及，每年实际发放上述六百贯，由主管司拘催后储存发出，其余属于虚额】历日钱五十贯文【每年承接转运司下发的一千五百册历日，每册拘收七十文，共计一百五贯】案 例分发给各县及寺院道观，每次都因难以催收督办。嘉定十五年，本州挪拨发出上述款项】耗剩米钱一万贯文【以每年秋米收足后剩余的耗米拨充本州支用，此外再以本州官钱挪拨 起发】效士酒钱四百贯文【以本州卖酒钱起发】盐钞纸札二万张【由本州下令临海、天台、仙居三县收买后起发】起发提刑司 岁赐钱三百贯文【以州中费用挪拨起发】五分头子钱五百贯文【以本州及各县酒税等头钱中分拨，由主管司拘催起发】；赃罚钱二百贯文【由主管司拘解，其中截拨五十贯购买黄蜡并发出】行遣纸札一万五千张【下令临海、天台、仙居三县，分两次购买发运，其中平表一式检 纸各五千张】起发提举司 盐司头子钱无额【每盐一袋收四十五文，由主管司拘收发运】贴收水脚钱无额【每盐一袋收一百三十八文，由主管司拘收发运】额外三分钱无额【每盐一袋收二百五十文，由主管司拘收发运】盐五千二十九袋【原定额为上述数目，由各县招募商人收买、追趂并发卖；后来因收取追趂不及，支盐官王阙设置办法，招引处州缙云、婺州金华、东阳、永康各地客商纳交钞引，领取并发运袋盐，逐年没有固定数目】茶二百斤【原定额八千八百斤，由各县招募商人收取追趂，每年都达不到原定额。开禧四年，通判向公择向提举司申报。提举司下令张榜各处，停止催收，改为每年自行筹措官钱，缴纳上述数额】起发坑冶司 铅铁坑钱一千五百九十贯三百一十二文【本州所管辖的铅铁矿坑共有七处，每年由人户购买干办，其中一处停闭，三处遵照都大司牒文，委派各县县丞拘收解送；其余实际催发三处，年计上述数额，分作十二个月起发】起发建宁府 绢一百六十五匹，绵子一千两【依据原先下达的指挥拨发，用以供应官员、士兵的支用；每年由本 府派人到州中交接领取】《赤城志》卷十六

译钦定《四库全书》《赤城志》卷十七，宋代陈耆卿撰写，吏役门 自从废除乡户而使用市户以来，州县的吏员，很少再有良民了。我记得老人们说过：乡户在才能方面有所不足，但在品行方面却有余；他们真诚质朴、谦逊厚道，乡里大多受到感化，因此依靠他们办理文书、奉行期会，本应有容易而没有困难。到了后来变法，浮夸聚集、诡诈结党，玩弄祸福，对上级没有益处，对下层反有损害，于是发展到百姓害怕吏员，吏员困扰百姓，百姓与吏员互相仇视，彼此都不能互相施惠。上级的人憎恶吏员，吏员就怨恨；憎恶百姓，百姓就离散。这种祸患不断滋长，难道是一天造成的吗？前辈议论差役、雇役两端，反复辩说得口舌生疮；从今天来看，得失大体都可以从其中看出来，至于如何变通，难道没有长远办法吗？但我不敢僭越议论。州中役人 衙前 宋朝初年设置衙前，从都知兵马使到第六名教练使，共十三个等级，任用乡户中押录、里正任期届满的人担任。押录三年替换，里正二年替换，在任期内各自承担一次重大而艰难的差役。没有任过衙前的人，即使任期届满，也不许回家务农。如果主持管理官物，必须家产达到二百缗，才准许担任。多次承担重大艰难差役，时间长久而升至都知兵马使的，要考验其才干，遣送到朝廷补授官职。熙宁四年实行募役法，废止乡户衙前。元祐元年恢复差役法，重新设置衙前，招募税户、乡户担任衙前，另立法令给予优待。绍圣元年又恢复熙宁年间的法令，制定衙前规条。本州旧定额为七十五人，现为四十六人。人吏 宋朝初年设置人吏，从都孔目官到粮料押司官共十个等级，称为职级；其次称前行，再其次称后行。招募有产业而熟悉事务的人担任。如果无人应募，就让职级任满出职；其子侄可以承继替代。天圣初年下令，没有子侄可以承继的人，允许招募百姓。庆历初年诏令，一并允许投名，并由三名以上职级保举说明后充任。熙宁四年实行募役法，仍旧允许投名，开始发给料钱。元祐元年恢复差役法，也允许人投名，不限有无田产税额。绍圣元年又恢复熙宁年间的法令，确定使院规约；仍依照元丰年间的定额，规定法司、州院勘事司、司理院、常平两案职级以及前后行、书表司的数额。绍兴二十六年削减吏员定额，本州定为五十人，其中刑法司八人，常平两案三人，职级一十人，前后行二十五人，书表司四人，现今仍按此数。贴司 宋朝初年只有京城和监司允许设置贴司，各州只有私名书手。景祐元年，按私名书手人数酌定名额，允许由正式前行人吏保举说明后充任。元丰年间，才有通过考试选用的攒司；如果吏员不足，就差派贴司暂代其职。绍兴二十六年诏令，按照吏员定额的一半设置贴司。本州定额二十五人，现今仍按此数。造帐司 宋朝初年设置造帐司，任用各县曹司补充，掌管制作转运司、提举司的钱帛账簿。治平元年改用使院后行担任。熙宁四年诏令，给予优厚的请给，以免役钱供给。元祐三年停止雇钱，允许在吏员中抽调充任，任满三年升一资。绍圣年间恢复募役法。本州定额五人，现今仍按此数。祗候典 熙宁十年，设置主受，负责接收各县的文书。在此以前，各县派遣后行人吏到州里承领文书；到这时，才开始招募知后典来代替他们【即祗▯典】。元丰七年，确定员额。绍圣年间沿用这一制度，各县各二人；现在各一人。散从官 宋朝初年设置承符，由散从步奏官负责追催公事，选派有纳税资格的户或城坊中有操行、有产业的人担任，并发给雇钱。元丰三年改称散从官，宣和年间裁减。绍圣以后确定等级，允许子弟按长行名额充任，由军事推官管辖。本州总计六十五人。院虞▯ 宋朝初年设置院虞▯，分别在州司理院的两院当值，依照承符、散从官的办法，从乡户中差派；其等级依次轮充，三年一替。熙宁二年改用招募法，由第四等户充任，一年一替。元丰七年允许投名，不发雇钱。绍圣年间沿用。政和二年下诏，左右狱当直司的狱子当值者给重禄，将当直司并入左右狱，但仍轮流拨充当直司。左右狱子半年一替，当直司狱子一季一替。宣和年间废除重禄。绍圣以后定为七十三人，现在七十人。杂职 宋朝初年设置杂职，依照院虞▯的办法，三年一替；不愿回乡务农的，听其自便。熙宁年间实行招募法，发给雇钱。元丰年间规定，在员额内以一人充任指教，并允许投名但不给雇钱。绍圣年间沿用。本州员额为六人，现在七人。斗子、搯子、秤子、拣子、库子 宋朝初年选派第三、第四等户中有操行、有产业的人充任。元丰年间确定员额，允许投名但不给雇钱。绍圣年间沿用。绍兴三十一年，命州县专副、库、搯等职都按财产相抵，召募三等以上户，由其保举充任本州斗子，额定三十八人，现在十八人。搯子额定二十人，现在九人。秤子没有定额，现在三人。拣子、库子由搯子兼任。栏头 至道二年，委托转运司选人充任；咸平三年招募客户，祥符六年从第五等纳税户中差派。熙宁年间实行招募法，元丰年间允许投名但不发雇钱。旧员额十四人，现在十二人。县役人 人吏 宋朝初年，人吏以上下押录、前行、后行、贴司、书手为名次。其中押司、录事，选取各等第户中熟悉吏道的人充任曹司，按照户口多少确定员额。康定二年，因纳税户不熟悉文书，招募有产业的人投名，考试书写和计算；不足时便抽差纳税户。后来各县的后行分别充任州吏，两年一替，并轮流到州里充任知后典。庆历三年，命押司、录事三年一替。熙宁年间招募知后典，替代曹司；从此县吏不再贴差。绍兴年间命招募成丁中有纳税产业且无过犯的人充任；不足时取犯杖罪而情节较轻者充任；仍不足时，则取非纳税户但有产业、可作保的人充任。绍兴二十六年裁减吏员额，临海、黄岩各二十人，天台、僊居、宁海各十五人，现在仍如此。贴司 宋朝初年，人吏有正式名额，不许另外设置贴司、抄状司。景德初年，按私名书手的人数酌定员额，使正式名额的人保举充任。元丰年间命令开始登记确定姓名，旧员额不足数的，各处不得私自补充。人吏有缺额时，便与乡书手按次序补充。绍兴二十六年裁减吏员额，五县各二十人，现在仍如此。乡书手

译宋朝初年，里正、户长掌管乡里的赋税缴纳，书手隶属于他们。选有纳税资格且有操行的人充任，由典押里正负责勒令并保举。天圣以后，从第四等户中差派。熙宁年间实行招募法，由第三等以下户充任，免除户下的役钱；无人应募时，就发给雇钱。后来不再限制有无产业，招募吏员有缺额时，便与贴司按名次补充。元丰七年允许投名，但不发雇钱。临海额定十八人，黄岩十二人，天台四人，僊居六人，宁海六人，现在仍如此。手力 宋朝初年，差派二、三等户掌管追催公事及城内赋税，两年一替。建隆四年，按照县的户口多少确定员额。熙宁年间，招募纳税户及城坊中有操行、有产业的人充任，实行元丰役法。临海额定五十二人，黄岩四十九人，天台三十五人，僊居四十人，宁海四十人，现在仍如此。斗子【办法见州】按元丰役法，临海额定二人，现在缺额；黄岩额定二人，现在仍是二人；天台额定六人，现在八人；僊居额定六人，现在一人；宁海额定十五人，现在四人。库子、搯子 按元丰役法，临海额定七人，现在一人；黄岩额定三人，现在仍是三人；天台额定八人，现在七人；僊居额定十人，现在六人；宁海额定七人，现在仍是七人。秤子 按元丰役法，临海缺额；黄岩额定一人，现在仍是一人；天台额定一人，现在二人；僊居额定一人，现在由库子兼任；宁海额定一人，现在仍是一人。栏头 按元丰役法，临海缺额；黄岩额定六人，现在七人；天台额定十四人，现在一人；僊居额定四人，现在仍是四人；宁海额定八人，现在二人。所由 按元丰役法，投名但不发雇钱。临海额定九人，现在二人【从本州院虞▯中差充】；黄岩额定一人，现在仍是一人；天台额定十四人，现在二人；僊居额定十人，现在三人；宁海额定三人，现在一人。杂职 按元丰役法，临海额定八人；黄岩额定六人，现在仍是六人？天台额定四人，现在三人；僊居额定三人，现在五人；宁海额定五人，现在四人。乡役人 保正长 建隆初年，里正、户长掌管赋税缴纳。里正从第一等户中差派，户长从第二等户中差派。乡书手隶属于里正，从第四等户中差派。又有耆长掌管盗贼和烟火之事，从第一、第二等户中差派；其属员有壮丁，从第四、第五等户中差派。至和初年，废除里正，增加差派户长。熙宁五年，废除户长。熙宁六年实行保甲法，开始设置保正、副保正、大保长、小保长，负责侦察盗贼。熙宁七年，命耆长、壮丁、乡书手都发给雇钱。后来轮流从保丁中充任甲头，催缴赋税。熙宁八年，停止招募耆长、壮丁。现在保正、大保长掌管盗贼和烟火之事，规定雇值，另行招募承帖人，隶属于他们。元丰八年，恢复招募耆户长、壮丁。元祐元年，恢复差役法，又命户长催缴赋税，废除保甲。绍圣元年，恢复雇募耆户长、壮丁。不久又恢复保正长，规定各县雇募保正、副保正、大保长、催税、甲头、承帖人。绍圣二年，因催科甲头都是下户，不能办成事情，改由大保长负责，一次征税一替。建炎元年，废除户长，恢复甲头。绍兴七年，恢复由大保长催缴赋税。绍兴九年，命保正长专门掌管盗贼和烟火，不许承办文帖及赋税缴纳事务。绍兴三十一年，命甲头仍旧催缴赋税。绍兴二十八年的指挥规定：三十户为一甲，选择欠税最多的一人为甲首，催收本甲内的税。乾道年间，废除这一做法，后来把户长改为催头吏，因从旁牵连而营私舞弊，弊害多得难以说尽。他们大都任意更改、曲意牵连：甲户应当服役，却诡称交给乙户，又交给丙户、丁户，非要收尽贿赂才归还甲户。因此一人受役，数家先受其害。凡被派役的人，按例须先代为缴纳赋税，否则就戴枷拘禁、鞭打，不缴纳便不停手；轻的倾尽家产，重的卖掉田产。田产不是豪强之家便无人购买，催头吏趁机低价买入；田产卖空而官司仍未了结，甚至族人和姻亲彼此成为仇敌，妻子逃散，儿女离散，过路的人见了往往都流泪。淳熙十六年，提举袁说友上奏请求遵循绍兴年间甲首的办法，以三十家为一结，按流水次序排列。遇到开场征税时，把各户应合计缴纳的数目列成榜文，张贴在通衢大道上；命已经缴纳的人自行防备，按时等候考察。期限届满，便把榜文上报，以县中钞书互相核对。缴足的先行解除差役；甲内未缴或未缴足的，选择其中最严重的一人罚作甲首，发给甲帖，催收本甲内的赋税；违者严加惩办。从此百姓害怕充任甲首，争相先缴税，官府不费一张纸，赋税便全部收齐，百姓因破产荡尽家业而受祸的情形也几乎稍有缓解。只有胥吏们心里不满意，天天动摇生事；有时用税长来恐吓，有时即使采用甲首，也说已经不再实行。袁公原来的好办法，实际上被交相破坏，利弊完全相反。虽然还没有达到催头吏那样残酷的程度，但中等财产户和下户已经普遍受到苦害了。作为治理百姓的官长，难道可以不为之动心吗？《赤城志》卷十七

译钦定《四库全书》《赤城志》卷十八，宋代陈耆卿撰，军防门。宋朝初年，只有三司所属军队称为禁兵；其次只有三边有时因战事需要升为禁兵，其他各州的军队还没有这种情况。嘉祐以后，九个大郡开始设置威果；后来把厢兵团并为额，便设置崇节；把教阅军另列为额，便设置雄节。元丰初年，把雄节一类提升为同禁兵，于是禁兵遍布天下。用天下的力量来供养他们，却还担心兵力不足。对于开创制度的长远谋划，既不可不思考；对于承袭制度的近期规范，又不能不遵守。假使能够严格搜阅，谨慎招募刺选，收得一名士兵便发挥一名士兵的作用，那么即使要用天下的力量供养他们，又有什么可忧虑的呢？从牢城军到铺兵，建置各有意义，现在把新旧员额附录在此。雄节第六指挥 营地在州城东北天庆观前。祖定员额五百人，旧属教阅厢军崇节指挥，熙宁六年改为现在的指挥。现在管辖四百八十九人，其中拣中三百二十七人，不拣中一百六十二人，缺额二十一人【将校在额外设置十人，排定升转等级；将校十人，指挥使、副指挥使各一人，都头三人，副都头五人，节级四十人，十将、将虞▯、承局、押官各十人。其请给按照熙宁三年宣下的戍边条例：拣中者每月白米一石五斗，料钱四百八十文，春衣绢二匹，折布钱一贯七百文，冬衣绢二匹，防半匹，绵十二两，折布钱八百五十文；不拣中者料钱二百四十文，其余依照拣中者的办法】威果第六十指挥 营地在州城东面米仓前。祖定员额四百人，旧属威胜指挥，宣和六年改为现在的指挥。现在管辖三百六十七人，其中拣中二百六十八人，不拣中九十九人，缺额四十四人【将校在额外设置十人，排定升转等级；将校十人，指挥使、副指挥使各一人，节级四十人，十将、将虞▯、承局、押官各十人。其请给按照绍兴旧例：拣中者每月白米一石二斗，料钱六百文，春衣绢二匹，防半匹，折布钱一贯八百四十四文，冬衣绢二匹，防半匹，绵十二两，折布钱一贯八百四十四文；不拣中者料钱三百文，其余依照拣中者的办法】崇节第三十一指挥 营地在州城东南靖越门内。祖定员额五百人，旧属第四十五、第四十六指挥；元丰六年以前，两指挥合并为现在的指挥。现在管辖三百八十三人【额外设置节级四十一人，军头一人，十将、将虞▯、承局、押官各十人，排定升转等级，由本州发帖补充。其请给按照熙宁四年施行于两浙路的条例：每月糙米一石五斗，春衣绢四匹，折布钱一贯五十文，冬衣绢二匹，防半匹，绵十二两，折布钱八百五十文】牢城第十三指挥 营地在州城东面都米仓前。祖定员额二百人，元丰初年确定。现在管辖二百一十八人【额外设置节级三十人，十将、将虞▯、承局、押官各十人，排定应当升转的等级，由本州发帖补充。其请给按照元丰二年指挥：每月糙米一石五斗，春、冬衣各绢一匹，折布钱一贯二百五十文】。壮城指挥。营地在州城东面崇和门内。祖定员额一百人，熙宁初年确定；绍兴元年增加五十人，现在管辖一百五十人【排定升转等级，并由本州发帖补充；十将、将虞▯、承局、押官各五人。其请给按照绍兴府条例：每月白米一石五斗，春衣绢二匹，折布钱一贯九十文，冬衣绢二匹、防半匹，绵十二两，折布钱一贯七百文】剩员 营地没有固定地点，也没有规定员额。现在管辖五十一人。绍熙四年下诏：各路提刑司每逢巡历，便会同守臣，将拣中、不拣中的禁兵和厢兵全部选阅一次。年少强壮而符合等级的，都充任拣中禁兵；与此相反的，充任厢兵。年老而愿意充任剩员的禁兵，听其自便【其请给为每月白米一石二斗，春、冬衣各绢二匹，折布钱八百五十文】各县弓兵【其请给为每月糙米一石五斗，春衣绢二匹，折布钱一贯五十文；冬衣绢二匹，防半匹，绵十二两，折布钱八百五十文】临海 营地在县城东北四里，尉防东面【其请给为每月雇钱四贯四百一十八文】。祖定员额八十人。现在九十五人。黄岩 营地在县城西面四十九步，尉防西面。祖定员额九十五人。现在九十五人。天台 营地在县城东面十步。祖定员额五十人。现在五十七人。僊居 营地在县城东北八十步，尉防东面。祖定员额五十人。现在五十七人。宁海 没有营地。祖定员额五十人。现在七十人。各县寨兵 临海 管界寨在县城东南七十里【嘉定十五年，齐守硕和群臣上奏说：管界、亭场两寨都是防守海道的。亭场已经处在海门的北面，而管界却在里港之中，实在没有道理。请求把管界迁到海门以南，与亭场对峙，作为防守依靠。现在本州命县里察看估量，在上马岩改建。其请给为每月白米一石五斗，春衣绢二匹，折布钱一贯七百文；冬衣绢二匹，有防半匹，绵十五两，折布钱八百五十文，料钱三百文】旧员额一百八十四人。现在一百二十八人。亭场寨在县城东南一百二十里【其请给为每月米，春、冬衣同管界寨；料钱二百四十文】旧员额一百七十七人。现在一百一十二人。吴都寨在县城东面一百五十里【其请给为每月米、春衣和冬衣，与管界寨相同；料钱与亭场寨相同】旧员额一百六十九人。现在一百零四人。〔原文数字、纪年保留：一百四人〕 黄岩 松门寨在县城东南一百二十里【其请给为每月米、春衣、冬衣和料钱，都与管界寨相同】旧员额二百三十七人。现在一百二十四人。僊居 白塔寨在县城西面三十五里【嘉定十五年，齐守硕和群臣上奏说：从前因为宣和年间吕防在这里聚众啸聚，于是设置了寨。如今太平日久，那里已经形成聚落。而县中有苍岭，正当通往三州的道路，山岗高阜深险阻隔，行人要走完一天才能通过，烟火人迹十分断绝，防御劫掠所凭借的地方，把寨迁到那里而靠近此处较为便利。有防依令，本州命县里察看估量，在苍岭下的戴村改建。其请给为每月米，春衣、冬衣同管界寨，料钱同亭场寨】旧员额八十人。现在四十人。宁海 临门寨在县城东面的海头二百里【其请给为每月米、春衣、冬衣和料钱，都与管界寨相同】旧员额二百三十三人。现在一百四十人。

译各县铺兵【其请给为每月糙米一石五斗，春衣绢二匹，折布钱一贯五十文；冬衣绢二匹，防半匹，绵十二两，折布钱八百五十文】临海 崇和铺在县城东面二里。旧员额十人。现在十人。白石铺在县城东北二十里。旧员额五人。现在仍是五人。横溪铺在县城东面五十里。旧员额五人。现在四人。城西铺在县城西面二里。旧员额十人。现在八人。八叠铺在县城西面二十五里。旧员额七人。现在五人。小石铺在县城西北四十里。旧员额七人。现在五人。百步铺在县城西北六十里。旧员额七人。现在四人。新城铺在县城东南二十五里。旧定额为五人。现在仍与此相同。小岭铺在县城西二十五里。旧定额为六人。现在仍与此相同。黄岩。戍浦铺在县城北一十里。旧定额为六人。现在仍与此相同。店头铺在县城南一十五里。旧定额为五人。现在仍与此相同。鱼沉铺在县城东南二十五里。旧定额为四人。现在仍与此相同。白峯铺在县城东南五十里。旧定额为四人。现在仍与此相同。天台。花桃铺在县城东二十五里。旧定额为七人。现在为四人。二里铺在县城西二里。旧定额为七人。现在为五人。小田铺在县城西二十五里。旧定额为七人。现在为五人。闗岭铺在县城西五十里。旧定额为七人。现在为五人。僊居。县东铺在县城东二里。旧定额为五人。现在仍与此相同。夹岭铺在县城东南二十五里。旧定额为六人。现在仍与此相同。白塔铺在县城西二十五里。旧定额为四人。现在仍与此相同。吕前铺在县城西五十里。旧定额为三人。现在仍与此相同。镇头铺在县城西七十五里。旧定额为三人。现在仍与此相同。苍岭铺在县城西一百里。旧定额为四人。现在仍与此相同。宁海。县东铺在县城东二里。旧定额为五人。现在为三人。水逓铺在县城东二十五里。旧定额为三人。现在为二人。岭上铺在县城西南二十五里。旧定额为四人。现在为二人。岭下铺在县城西南五十里。旧定额为四人。现在为二人。县渚铺在县城西南七十五里。旧定额为四人。现在为一人。宁和铺在县城西南一百五十里。旧定额为四人。现在为三人。梅林铺在县城北二十五里。旧定额为四人。现在仍与此相同。海口铺在县城北五十里。旧定额为四人。现在仍与此相同。《赤城志》卷十八。《史部，地理类，都会郡县之属，赤城志》。

译钦定《四库全书》。《赤城志》卷十九，宋代陈耆卿撰，山水门第一。山。台州因山而得名，自孙绰写了一篇赋后，声价几乎提高了十倍。如今把其中记载的内容拿来同亲见亲闻相考察，这些山水的秀美气象和神奇标格，明亮灿然如星日，并不像野史杂记那样，信口谈论、妄说山河，荒诞而不合常理。考察道书所说的洞天福地，这一地区尤其多。神仙之事，虽然连圣贤也不屑谈论，但必定要有灵异的区域和奇特的境地，神仙才会居住其中。因此东南各州这样的地方大约有数百处，而台山的奇异险峻，却独自称雄于世。城门之内，家家面对帢帻山，也为其他地方所没有。难道只是因为那些陡峭的土山、盘曲的岩石，就能使人铺陈叙说、吟诵歌咏吗？倚着几案澄神静思，其中必定还有从山之外得到的意义。州。大固山，又名龙顾山，在州城西北三百步，高八十丈，周围五里。考察旧经，晋隆安末年，孙恩起兵，刺史辛景在这里开凿壕堑守御，孙恩不能进犯，于是以大固、小固为名。《山壁记序》说：隋朝平定陈国后，把临海镇并置于大固山，在这里用一千人防守城池，可见这个名称由来已久。然而《道史》的祝辞却说：茅盈在临海镇东的龙顾山得道，骑鹤升天。又在绍兴十年，道士费德▯在北山搭建庵舍，掘地得到一块刻于晋永和九年的断碑，其中也有“龙顾山”三字；大概此山原名大固，后来又改称龙顾。山势曲折绵延，像屏障一样环抱州治。从州治后面向北，称为北山；从北山稍向东，连接白云寺后面的山，称为白云山，其实都是同一座山。小固山在州城东南二里，与大固山相对，高七十丈，周围四里。【详见大固山】〔原文数字、纪年保留：四里〕 巾子山在州城东南一里一百步，与小固山相连，两座山峰像帢帻，因此又称帢帻峰。山顶有两座塔并肩耸立，那里有明庆塔院。塔院南面有翠防阁，北面有广轩。广轩下方俯视城门，翠防阁南望郊野、沼泽和市肆，山川景色尽收眼底，所以它的胜景闻名天下，登临的人一定会到这里来。又有曲肱斋，斋旁有碍云轩。山巅还有息庵，元祐年间为僧人愿鸿所居，现已废弃。【任翻《宿帢帻精舍诗》说：‘绝顶新秋生夜凉，鹤飞松露滴衣裳。前村月照半江水，僧在翠防开竹房。’钱守昱题诗说：‘数级崔嵬万木中，最堪影势是难同。阑干夜压江心月，铃铎秋摇岳顶风。重叠▯□遮世界，稀疏清磬彻虚空。有时问着禅僧路，笑指丹霄去不穷。’章守得象题诗说：‘步步云梯彻上层，回头自觉欲飞腾。频来不是尘中客，久住偏宜物外僧。下寺钟声沉地底，前峰塔影落阶棱。凭栏未尽吟诗兴，却拟乘闲更一登。’孔淘题诗说：‘古寺寻清赏，梯云出薜萝。’ ‘抬头便知太阳近，极目远望只觉天空广大。别的山峰如千面屏风排列，长江像一条带子从其间流过。常听说这里是清净之境，何况又是这样的地方呢。’舒亶《登山怀道人诗》说：‘不见风流李谪仙，彩笺谁继碧云篇。黄花零落芙蓉老，惟有青山似去年。’何执中《广莫轩诗》说：‘曲槛小栏干，登临咫尺间。望随流水远，高共白云闲。亭柏僧归路，江风客度湾。觉来生羽翼，疑是梦中还。’陆长倩诗说：‘凌虚云蹬陟崔嵬，轩槛仍从绝顶开。邑屋万家迷向背，江流三面自潆洄。金山每恨波涛阻，星石曾登培塿来。为是会稽东部郡，不教更号小蓬莱。’葛守闳诗说：‘胜地藏东越，严城耸二岑。万灯迎日早，孤磬出云深。雪霁茗初试，雨防山半阴。兹焉即方广，有路到天心。’胡宗哲诗说：‘昔人亭榭久荒残，今复高轩峙翠峦。眺望可周千里景，晏游非止有时欢。楼台远近防如尽，日月高低转似丸。最好使君登览罢，夕阳群骑簇雕鞍。’ 刘握诗说：‘天边登览处，雕槛俯层岑。山到三吴尽，江连百粤深。柳烟含晚色，花雨伴春阴。骚雅知多助，清虚在赏心。’陈知柔题诗说：‘司马胸中着云梦，杜陵眼底盖乾坤。吾衰不复论兹事，饱防孤防落远村。’ 临海。盖竹山在县城南三十里。考察《舆地志》，此山又名竹叶山，山中有洞，名为长耀宝光之天，周围八十里，是《洞渊集》所说的第十九洞天。《云笈七签》说：仙人商丘子曾治理此处。道藏《洞天记》和《名山记》都说：盖竹山有福地、道观、坛场各一处。因为山上竹子形如伞盖，所以以此得名。《抱朴子》说：此山可以炼制神丹，有仙翁茶园，旧传葛元曾在这里种茶。又有礼斗坛，以及石窗、石几、石床、石臼、石砚。《尘外记》说：山中有石井，从桥北小路直入，那里有六丛杉树，左右有石室，晋代许迈曾居住于此。旧传汉末陈仲林等四人进入此山而得道，确实是神灵之地。【有人说绍兴年间有两个女子出入洞中，一位老妇住在洞旁，人们怀疑她们是妖魅，污秽了那里，于是女子不再出现。】又有丹凤楼、香炉、天门两峰，形势奇异高耸，是游览的胜景。【唐仲友诗说：‘竹轿向东出发，恰逢初雨收歇；群山卷起雾气，奔腾如苍龙。麦田茂盛，连接千畴；去年所种的麦子，如今已有收成。农家碗大，主人快意；使君若不前去，岂不惭愧？’

译‘春光将尽，谁能把它挽留？千林草木茂盛，新绿柔和。桐花远近颜色淡薄，自开自落，哪里会关心人的忧愁。洞天暂且为我放晴，使我穿着蜡屐尽情探寻。天门峰秀丽，万山如群马奔下；水口处群峰耸立，密集排列。瀑布泉水对着几乎垂直的绝壁，宝剑峰却倚靠着丹凤楼。溪声奔涌，如雷震动；岩石颜色古怪，像神工雕凿。洞门空隙深大，风声飕飕；香炉峰下有蛇龙湫。中间山峰特别秀美，小巧反而可贵；左右山峰像旌节和戈矛般森然排列。多年的隐秘奇景，一天之内尽收眼底；谈笑之间指给你看，你知道其中的妙处吗？建造精舍只应选择胜地，专门追求高大华丽的屋宇并非良策。飞廊横跨水面，吸纳佳美的山水气息；高耸的殿堂坐落在上方。轩窗高低错落，各有奇趣；清洗肺腑，使双眼明亮。我将要在这里栖居，修道之人和凤凰笙、仙鹤车驾应当会来游览。丹药炼成后，一举凌驾九州；从上面俯视浊世，如同水上浮沫。想诚心拜谒灵祠，却道路险阻漫长；层层岩石，倾斜的山涧，深邃而幽静。营建华美屋舍尚未完成，拿出钱来帮助，又何必请求呢？傍晚云气迷蒙，雨鸠鸣叫；仆人疲惫，道路泥滑，我想停下休息。虹桥上排列着火炬，催促坐骑回城；城鼓已经报过初更。追随陪同别乘姑且如此，乘兴而游，哪里比得上王子猷呢？不要像习池游人那样醉后倒载而归，也不用让儿童拍手拦街歌唱。’ 白鹤山在县城东南二十里，山上有展旗峰、洗肠潭，又有剑崖。旧传赵炳曾把剑留在这里。考察《寰宇记》：山上有湖，湖中多盘石，前面有石槌、石鼓，石鼓鸣响就会发生兵乱。从前有一只白鹤飞入会稽雷门的鼓中，敲击它时声音震动洛阳，所以以白鹤为名。又据《临海记》说：山上有池，泉水垂流，远望像倒挂的白鹤，因此有一眼泉水名为挂鹤。又据《郡国志》说：汉末徐公在此山得道，驾鹤腾空而去，所以有鹤挂岭这个名称。三种说法不同，未详哪一种正确。真隐山在县城西南四十里。考察《寰宇记》：山高一万六千丈，周围三百里，与僊居的韦羌山相连接。原名括苍，又名天鼻；唐天宝年间改为今名。又考察道书说：括苍山在会稽山；《东南五岳图序》说：括苍山是东岳的辅佐山。《神仙传》说：王方平居住在昆仑山，往来于罗浮山、括苍山之间。山石峭壁上有蝌蚪文字，高古难以辨认。宋元嘉年间，曾派著名画家把它画在团扇上。龙符山在县城东一百七十一里海中，原名覆釜山。考察《舆地志》说：章安县东五十里海边有覆釜山。《临海记》和《寰宇记》说：东海中有一座山，形状像倒扣的锅。《吴越春秋》说：我得到覆釜书，能够消除天下灾祸。刘世轨《记》却说：夏帝登上此山，获得龙符这一祥瑞。唐天宝六年，于是改为今名。山上有巨大的足迹，相传是夸父追赶太阳时踩下的。临海山在县城东北二百四十里，连接大海。原名牛头山，因为山上有石头形似牛头，所以得名。唐天宝六年改为今名。山下有两条溪流，一条名始丰，一条名东女，到州城北面汇合。云。秀防山在县城东二百里海中，旧名芙蓉山。《临海记》说：州城东北七十里海中有芙蓉山。僧人智顗传记说：从海上望见芙蓉山，高耸如红莲刚刚开放，大概指的就是此山。山上有石龛，方圆二丈，山岩险峻，像被刀斧削成。唐天宝六年改为今名。东掖山在县城东北四十五里，因为它位于天台山左侧，像天台的左翼，所以得名。山上有隔尘亭。【石象之题诗说：‘山顶的亭榭，正适合徘徊游赏，使烦闷的心胸顿时开朗；若说有尘埃，那么什么地方能够隔绝它？这里自然就是少有尘埃之处。’】楼石山在县城南六十二里，西北面临江，仰望像楼阁的形状。【考察谢灵运《游山志》说：楼石山多有栀子。僧人怀玉的记载中又有大楼石山、小楼石山。当地人说：里面的山是小楼石山，外面的山是大楼石山。】石新妇山在县城东南七十里，东面临江。考察《临海记》说：‘山上的土石呈深青色，形状像人。’《寰宇记》说：‘在县城东一百一里，旁边有奇石像妇人，全部呈深青色。’宋文帝也曾派画工把它画在白团扇上。【左纬诗说：‘烟雾藤萝作发髻，云雾作头巾；独自站在江边，经历了多少春天。无缘无故被人称作妇人，却不知道谁是为她描眉的人。’】岐山在县城东南六十里，属于黄岩方山。戴氏入赘杜氏，居住在这里，所以当地俗称杜岐山。【考察《临海记》，旧有谢灵运诗：‘杜岐一穴占三钧，耸笔金门玉户新。’】石鼓山在县城东一百五里。考察《临海记》说：黄石村有石鼓山，山上有一块石头像鼓，战争兴起时就会鸣响。过去这里有栅城，唐贞观初年，刺史李元上奏设置州兵二千人防守。僧人灌顶曾在这里避难。【陈侍郎公辅诗说：‘有座山名叫石鼓，千古镇守南海；它发出巨大声势并不费力，一旦震动，天下都会惊动。’】兵山在县城东一百里，唐朝末年有士兵逃遁到这里，所以得名。玉岘山在县城东一百七里，原名黄石山。如今县城东南有黄礁这个地名，又名黄石奥。相传黄石公居住在这里，山上还保存着石棋盘。唐天宝六年改为今名。山中有石涧，可以容纳几百人，四面多是林木。《临海记》说：‘黄石山泄水九层，沿着山崖流下，像白色的绢带。’旧经说：‘从前有僧人进入其中的洞穴，三天后回来，说洞内水很多，有大如鹅的蝙蝠。’ 上足山在县城西南一十一里，又名戏龙。西面连接真隐山，南面连接永嘉，西南面连接括苍山。山上有石井，龙湫岩上有瀑布，高十余丈，每逢旱灾一定要到这里祈祷。湖山在县城北四十里。考察《临海记》，山顶平坦宽广，可以容纳几百人坐下。俯视江海，县城房屋灿然尽收眼底。当地习俗是在重九日多登临此山。白鹄山在县城西北六十里，因为山上的水倾泻而下，远望像倒挂的白鹄，所以得名。考察《临海记》说：‘山中有深湖，鱼大得像能装载二百斛的船，身长有二丈。’怀疑这是夸诞之说。金鏊山【一作鹅】在县城东南一百二十里。山的东面有一个小洞。过去有人夜间把船停泊在这里，有一物从水波间升起，光彩四射。靠近仔细一看，原来是一只巨大的鏊，呈金色，所以以此命名。【详见善济院。】赤山在县城东南一百三十里，山顶有古塔。塔下有石函，里面放着小铜塔；铜塔里面有银壶，盛放舍利。民间传说这是梁王詧所施舍的。

译白山在县城东南二百五十里。考察《临海记》：郡城东南有白山，远望像白雪；山上有湖，旧传金鹅曾在这里聚集。山下有溪水，水色呈金色。合旗山在县城东一百三十里。旧传僧人灌顶居住在摄静寺时，海寇侵犯海防，他登上山顶讲经，神色自若。海寇看见旌旗在阳光下闪耀，又看见神人都高一丈多，害怕而逃走，所以以此为山名。东刋山在县城东九十一里，又名天柱，东南连接黄石山。考察《临海记》：山势极其高远，大概是大禹沿山伐木，因此得名。晋代任旭葬在这里。望海尖山在县城东北四里，位于后岭上。山峰高耸，适宜远眺。如今当地人多在田麦成熟时来此，翠绿的麦浪翻涌浮动，景色十分可爱。日山在县城西五里，因为山面向东方迎接太阳，在各座山峰中独自最高，所以得名。牛极山在县城西北一十里，因为牧牛的道路到此为止，所以得名。山上有 平坦的水面数亩，可以远眺。白岩山在县城西一十二里，旧名白马山。唐天宝六年改为今 名。古塘门山在县城南二十里，两座山峰相对耸立，中间空隙有十余丈。旧传 海门就在这里。新罗山在县城西三十里，与八叠岭相对。山路像鸟道一样险峻曲折，物产很多。当地人从中获利。许孝山在县城北面四十五里处。旧传有一位姓许的人居丧期间，悲伤守孝到了 极其孝敬的程度，每当他痛哭一声，群鸟便悲鸣，因此以此命名为许孝山。山遮呀在县城西北五十里处，因为与鸿山一样高峻参差，像牙齿一样并列，所以得名。灯坛山在县城西南六十里处，向北通达括苍。旧经记载：山顶是石坛。每逢阴雨，就有像灯一样的光，因此得名。宜山在县城西面六十里处，山顶平坦开阔，有肥沃的田地，大约可达十顷；山上有水潭和瀑布。这些水可以灌溉田地，即使遇到旱灾和水灾也不能造成灾害。童峙山在县城东面七十里处。考察《僧遵式安仁院记》，写作“峒峙”。字鸿鹤山有两座：一座在县城西面七十里处，一座在县城西北六十五里处。龟潭山在县城东面七十里处，旧传山下有石龟承托山体，因此得名。九盘山在县城东南七十五里处，因为山路盘旋曲折九转，所以得名。山顶极高，可以远眺大海；山上有一座小寺，也以山名为名。闾丘山在县城东北八十里处，过去有一位隐逸之士闾丘氏居住在这里，因此得名。亭山在县城南面一百里处，那里有寨。从郡城泛舟前往黄岩的人，大多 在这里等候潮水。翠环山在县城东南一百三十里处，峰峦回环聚合，仿佛翠色的环佩，因此 得名。高相山在县城东北一百三十五里处，有一个洞穴深不见底。考察《防稽图》记载说，洞穴与大海相通。宴室山在县城东面一百五十里处。考察《临海记》，山上有越王望海馆。山下有湖，湖中多有金鹅和飞鱼。高防头山在县城东南二百八十里处，从这座山下分出道路，通往高 防国。山峰突兀耸立，宛如人的头部，因此得名。常风山在县城西面五十里处，因为山洞中经常有风，所以得名。碧云山在县城西面五十里处，与常风山相对。防尖山在县城西面七十里处，因为形状像“防”而且尖锐，所以得名。牛头山在县城东面二百八十里处，东北方向连接宁海。碧潭山在县城西北十三里处，俗称寿安山。鸣鹤山在县城西面二十里处。西岑山在县城东南六十里处。寒石山在县城西北七十里处。斗方山在县城西面八十里处。三石山在县城东面一百二十里处。白枫山在县城东南一百二十五里处。海门山在县城东南一百二十六里处，濒临大海。堀门山在县城东面一百五十里处的海中。考察《郡国志》，写作“崛门”；《舆地志》说：山腹高拱，中间有一个洞穴直通山顶；洞中一旦有声响，便会刮风、水涌，而且预示战争。吴代时就已经如此。大雄山在县城东面二百一十一里处的海中。【旧传晋代僧人怀玉曾在这里砍伐树木，恰逢风与 海浪合在一起，出现像白绢一样的光，把他引到了涌泉寺。】熨头扣山在县城东北二百一十一里处的海中

译，山西面有一座岛屿，居民很多。他们居住在那里。石灶山在县城东南七十里处的海中，因为有一块石头像灶一样，所以得名。鹅鼻山在县城东面一百五十里处的海中，因为形状像鹅鼻吸水。所以得名。山下有海涂，开垦后作为田地。轻盈山在县城东南一百六十里处的海中，山上居住着从事沪业的人。石佛山在县城东南一百七十里处的海中，因为形状像佛，所以得名。峧巉山在县城东南一百八十里处的海中，山上多有支子，并且有田地。还有百姓的房屋。苍郭山在县城东北二百一十一里处的海中，因为山西面有苍郭 村，所以得名。小门山、大门山，在县城东南一百里处的海中。寿昌山在县城东面一百五十里处的海中。莆门山在县城东南一百五十七里处的海中。东麂山在县城东面一百五十七里处的海中。西麂山在县城东面一百六十二里处的海中。主山在县城东南一百七十里处的海中，山上有很多居民居住。鹿头山在县城东南一百八十里处的海中。虎头山在县城东北二百零六里处的海中。〔原文数字、纪年保留：二百六里〕 泽青山在县城东南二百一十九里处的海中。柽澳山在县城东北二百八十里处的海中。伯逹山在县城东北二百八十里处的海中。屿山在县城东北二百八十里处的海中。泽山在县城东北二百八十里处的海中。云峰有两座：上峰在县城西南五里处，下峰在县城西南一十九 里处。三峰在县城东面一十五里处，有人说三峰旁边有山岭，也因此得名。中峰在县城东面六十九里处，考察《安仁院记》，其中有“东接中岳”的话。惠峰在县城南面二十里处。灵峰在县城东南五十里处。双岩在县城南面一十五里处，山岩陡峭险峻，两峰并立，是江南群山中的翘楚，州 治所正对着它。石船岩在县城西面一里处，位于城山岭；因为形状像船，所以得名。岩中有一个小 洞穴，旧传白鹰常常栖息在上面。百丈岩在县城东北三里处，位于法安院旁边。岩上有龙湫。骤雨时，两道瀑布交错垂落，像玉帘一样。章守得象诗中所说的“千寻练挂双流瀑”，就是指这里。伎石岩在县城南面一十里处，岩石尖端有巨石横压在上面，与岩体接触的地方仅有一尺。许多人一起抬它，也不能使它移动。圣岩在县城南面二十里处，位于钱柱山，号称险峻绝伦。旧传有神人在这里跃马，因此得名；直到现在仍有马蹄 形状的痕迹，又称马蹄岩。白岩在县城南面二十四里处，孤峭绝立，秀美奇异，林木层层排列，因为其中都是白色的 石头，所以得名。岩上有龙湫，水流如白绢，云 气缭绕。象鼻岩在县城西面三十五里处，因为形状像象鼻，所以得名。岩下临着深潭。云岩在县城东面四十五里处，因为白云常常遮蔽山顶，所以得名。狮子岩在县城东面五十里处，下面的里墺口张开，像要跃起，两只脚垂在前面。形状像狮子蹲踞在地上，因此得名。猪头岩在县城西面十里处。松岩在县城西南一十五里处。罗汉岩在县城西面二十五里处。石龟岩在县城东南三十五里处。白马隐身岩在县城东面三十五里处。宝藏岩在县城西面四十五里处。桐岩在县城东面五十里处，与宁海相接。禅师岩在县城西面五十五里处。乌岩在县城东面七十里处。仙岩在县城东面一百二十里处。彭公屿在县城东面一十里处。【古谣说：彭公屿沙涨出来宰相，破石湖水穿出来状元。破石湖在县城 西面的日山附近，近年来沙滩不断淤涨，谢、钱两位先生果然先后入朝为相；如今湖水也渐渐穿通了。】樊续屿在县城东南七里处。【见《临海记》，详见冢墓门。】新罗屿在县城东南三十里处，过去有新罗商人把船停泊在这里，因此 得名。腾屿在县城东北六十里处，南面有溪水清澈，盛产大螃蟹。龟屿在县城东面一十五里处。严屿在县城东面一百二十里处。独屿在县城东南一百三十五里处。竹屿在县城东面一百四十六里处的海中。

译马屿在县城东面一百七十里处。城山岭在县城西南三里处，因为曾在岭上筑城，所以得名。马岭在县城南面五里处，旧传有姓马的人开凿山体形成此岭，因此得名。石姥岭在县城西北三十里处，石头具有神灵，人们祭祀它来祈求田地和蚕桑丰收。凡是经过这里的人也都要拜祭。新岭在县城南面三十五里处，从大左防进入，到达岭脊后分路，分别通往临海、黄 岩两地；全程共三次上坡、三次下坡。后岭在县城北面四里处。蔡岭在县城东面八里处。平岭在县城南面一十里处。防郭岭在县城西南一十里处。开浦岭在县城西面十七里处。八叠岭在县城西面二十三里处。长石岭在县城南面二十五里处。小岭在县城西面二十五里处。大岭在县城西面三十里处。朱沙岭在县城东面三十里处。抝岭在县城南面三十里处。孝慕岭在县城南面三十里处。磨石岭在县城西面三十五里处。大左岭在县城南面四十里处。七孺岭在县城西面四十里处。【详见乡里门。】小石岭在县城西面四十七里处。五谨岭在县城西北五十里处，下面就是大石防。常风岭在县城西面五十里处。长田岭在县城南面五十里处。象坎岭在县城西面五十五里处。天门岭在县城西面六十里处。狼坑岭在县城东面六十里处。宁和岭在县城以东六十里。童时岭在县城以东九十里。龙墺岭在县城东南九十里。金溪岭在县城东北九十里。二岭在县城东南一百五十里。城门岭在县城东南一百五十里。芙蓉洞，又名石鼓洞，在县城以东一百四十里的隆恩寺后面。洞有两个，形状像石鼓，大小相连，大洞约方圆三丈，小洞只有大洞的三分之二。民间传说其中有许多怪物。洞西相距三四里处，有一块高十几丈的巨石，屹立在山顶，名叫石柱。巨石下也有石室，方圆二丈，玲珑通透，上面相通，俗称穿岩。太平岩洞在县城以西三十五里，因所在乡而得名。这里奇异的山峰高低空隙相间，山上常有云气。旁边林木遮蔽映衬，泉水瀑布飞流而下。有石室、石枕、石床、石杵之类。常风洞在县城以西四十里，洞内极其幽深，旧时有石栏阻挡防护，宣和 年间也曾在这里驻兵。招贤洞在县城以西六十里，因招贤寺而得名。宣和年间发生寇乱，朝廷派遣 将领前来剿击，因为这里地势险要，便设防驻守。平岩洞在县城以东八十里，旧传是仙人栖居的地方，有石门、石窗、石 井、石床、鼎、灶之类。金仙洞在县城以东一百五十里，因为下面有一座名叫金仙的寺，所以得名。又名雉溪洞，偏僻隔绝，曲折遥远，大概是瞿昙居住的地方。【缺字】洞在县城以东一百七十里，洞口仅六尺，深得无法进入。每逢亭户煎煮食物、当地人采捕时，都聚集在洞旁。洞下就是海涂。金鸡石在皇华亭下，临江，石根有两只脚，巨大的潮水冲击也不能使它移动；这里就是皇华真人飞升的地方。石缝间有一股水，极其清澈，与报恩寺前的龙井相通。从前有人把树枝投入井中，后来树枝从这块石头处漂出。飞霞石在盖竹山，旧传仙人曾从这里飞升。石头层叠成三层，牧童 常在上面嬉戏，用手推动它也不会坠落。叠石在县城以南九里，高低错落地分布着，像砌石层层叠起一样。虾防石在县城东南五十里的江边。石塘在县城以西三十五里，大概是一处岩穴，形状像水塘，所以得名。它的上面是山。泉水飞流，注入这里。石柱在县城以东三十里的上沙。石仓在县城以东三十六渡中的第四渡。石牛在县城以东四十里的下管洋。《赤城志》卷十九。