大方等大集月藏经卷第一月幢神咒品第一（4/5）
若有诸声闻， 无所积聚者，远离斗诤讼， 羞惭于名利，坚固勤精进， 犹如救头燃；能令无量众， 安住于正法，一切诸恶处， 皆令可爱乐，依地所生种， 果药诸苗稼，悉皆令滋茂， 膏泽香味具。
若有诸声闻， 贪求积聚者，瞋妒多诤讼， 求利无羞耻，若有如是辈， 我等当舍离。
我于三世佛， 终不犯妄语！’导师复告语：‘汝等诸魔众，护国诸人王， 遮障恶众生。’”提头赖吒天王护持品第十一尔时，于此世界四天下中，有日天子、月天子，告彼疾行坚固天子言：“世尊今在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处作大集会，佛及弟子为令佛法得久住故，绍三宝种不断绝故，三种精气不损减故，令恶众生得敬信故，使三恶道得休息故，令三善道得增长故。汝等速往彼大集所说欲随喜，我及眷属，于佛正法护持养育。”时，彼疾行坚固天子往诣佛所，到已头面礼足而白佛言：“世尊，彼日天子、月天子，遥礼佛足作如是言：‘我等既是乘车疾行，不得往诣彼大集所。我及眷属说欲随喜，于佛正法我当护持，安置养育令三宝种而得炽然，亦令五星、二十八宿皆得正行，三种精气悉令增长，遮障一切不善众生，令善法朋皆得充盛，人天善道具足盈满。’”佛言：“日天子、月天子，汝于我法护持养育，令汝长寿无诸衰患。”尔时，复有百亿提头赖吒天王、百亿毗楼勒叉天王、百亿毗楼博叉天王、百亿毗沙门天王，彼等同时及与眷属从座而起，整理衣服，合掌敬礼作如是言：“大德婆伽婆，我等各各于己天下，勤作护持养育佛法，令三宝种炽然久住，三种精气皆悉增长；乃至世尊声闻弟子三种善业相应住者，我等于彼勤加护持摄受养育，令心不浊，离诸散乱，趣涅槃门。随几时中，我等常当遮障一切恶心众生，令善法朋久住增长，一切斗诤、疫病饥馑、非时风雨、冰寒毒热、苦辛涩触、无味枯燥、臭秽众恶不可乐事悉令休息。何以故？世尊弟子不作积聚，常修慈心与善相应，离诸散乱而安住故。”佛言：“善哉！善哉！善男子，汝当如是勤加护持，摄受养育我所修习诸佛法眼。”诸来大众亦皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，佛告乐胜提头赖吒天王言：“妙丈夫，此四天下阎浮提中东方第四分，汝应护持。何以故？此阎浮提，诸佛兴处，是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育，未来诸佛亦复如是。并及汝子、乾闼婆众、诸夜叉等一切眷属，应令敬信护持养育。汝有九十一子乐种种行，彼或乘象游行十方，或复乘马、或复乘驼、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或复乘龙、或复乘鸟、或乘男夫、或乘妇女、或乘童男、或乘童女游行十方，汝亦应令得生敬信，当共彼等护持阎浮提东方第四分。
“复有乾闼婆大臣大力军将，初名般支迦，次名般遮罗，次名郎伽罗，次名扇陀，次名奚摩跋多，次名质多斯那，次名那荼王，次名禅那离沙婆，次名尸婆迦，次名牟真邻陀，次名毗湿婆蜜多罗，次名除珍达罗斯等，皆是汝之大臣大力军将，汝亦应令得生敬信，当共彼等护持阎浮提东方第四分。复有四大刹多罗大力军将，有多兵众，一名好长耳，二名好长鼻，三名善充满，四名佉陀梨钵帝。斯等刹多罗皆是汝之大力军将，汝亦应令得生敬信，当共彼等护阎浮提东方第四分。
“复有乾闼婆大力军将兄弟三人，常将兵众有大势力，彼等皆悉受汝教令，一名乐欲，二名著欲，三名喜歌。复有乾闼婆兄弟十一人，初名鞞利迦，次名槃梯，次名蓝菩尸仛，次名迦罗荼，次名拘抧罗声，次名耶舍失利，次名耶舍槃多，次名耶输达罗，次名摩罗槃妒，次名摩罗缦都，次名摩头曼多。复有乾闼婆兄弟三人，一名尸利曼都，二名头坻曼多，三名富师波曼多。复有乾闼婆三十三人，初名萨陀曼都，次名耶阇曼多，次名檀那曼多，次名难提迦，次名忧波罗，次名波头摩，次名栴檀，次名栴檀那，次名度卢摩罗娑，次名般遮罗，次名拘抧罗苏婆罗，次名沾浮罗，次名般遮尸佉，次名搔跋尼，次名苏罗斯，次名摩罗毗，次名跋达那，次名迦摩尸利吒，次名尼干吒，次名尼干吒迦，次名婆提浮罗，次名耶输陀罗，次名毗首婆蜜多罗，次名尸骞陀，次名天鼓，次名摩兜罗，次名质多罗斯那，次名那荼王，次名禅那梨沙婆，次名尸婆迦，次名牟真邻陀，次名毗首婆蜜哆庐，次名除珍达罗。如是乾闼婆有多军众大有势力，汝亦应令得生敬信，当共彼等护持阎浮提东方第四分。
“复有十六天神，有大势力具足神通，初名最胜，次名上胜，次名成就义，次名他不胜，次名上喜，次名喜军，次名乐喜，次名增长喜，次名饶财，次名多饶财，次名具毛，次名十毛，次名饶毛，次名忧波罗，次名钵摩迦，次名赊摩。如是十六诸天神王大有威力，汝亦应令得生敬信，当共彼等护持阎浮提东方第四分。
“东方有处名遮波罗，过去诸佛曾依彼住，亦是罗汉诸贤圣众得证果处，诸天人等发心修行所依住处，汝等应以大精进力护持阎浮提东方第四分。东方有山名阿跋多，次名梨师三婆婆，亦是过去诸佛贤圣本修行处，诸天人等依于此处得见圣谛，是故汝等当以大精进力护持阎浮提东方第四分。东方复有三曜、七宿、三天童女，应令彼等于其昼夜正行世间，汝共彼等护持阎浮提东方第四分。东方复有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等住汝东方无所属者，我当于后分布彼等安置诸国令汝护持。”尔时，乐胜提头赖吒天王白佛言：“世尊，如是，如是。大德婆伽婆，过去诸佛付嘱安置护持养育，亦教我等护持东方弗婆提界，如今世尊教我安置一等无异。我当深心顶戴敬受于佛正法，护持阎浮提东方第四分，并我诸宫眷属大小亦令护持，于三恶趣皆令休息，于三善道皆悉炽然。”尔时，乐胜提头赖吒天王，复有刹多罗辅佐大臣、男夫妇女、童男童女，一切皆共从座而起，合掌向佛，头面礼足而白佛言：“世尊，我等今于导师世尊得生深信，尊重敬仰得未曾有；法宝、僧宝亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆，我等从今精勤护持阎浮提界东方第四分。世尊所有声闻弟子，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若余众生于三善业相应住者，敬信三宝供养奉施听受法者，于佛正法发心修行受持禁戒相应住者，并勤供养诸众僧者，我等常当护持养育。若复有余诸众生等住阿兰若，及佛弟子住法顺法，发心坚固如犀牛角，独而无侣住于闲林，我等当以一切所须供养奉施护持养育。若复有余一切众生见彼闲林相应住者，能以所须勤供养者，我等亦当护持养育，令其所须悉得称意，亦令长寿无诸衰病，财富自在安隐快乐，善名流布。大德婆伽婆，我等当作如是等事护持养育，于佛正法亦令一切斗诤疫病、饥馑俭短、非时风雨悉令休息，复令一切华果药草、五谷等物滋茂成熟、肥腻软泽、善香美味、妙色增盛，又令地味、众生味、法醍醐味滋茂增长。如是精味得增长故，息三恶道善道盈满，佛法久住炽然世间。”佛言：“善哉！善哉！妙丈夫，汝等精勤作如是事护持养育，令我法眼久住炽然，善说法律能生信解，则为具足供养三世一切诸佛。汝等便得寿命增长、法增长、眷属增长、名称增长、色力增长、善朋增长、舍宅增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、念增长、慧增长。如是等事得增长故，便能速满六波罗蜜，得成无上自然法王如我今也。”尔时，一切诸来大众，天、人、乾闼婆等咸皆赞言：“善哉！善哉！妙丈夫，汝应如是精勤护持诸佛正法，令得久住，炽然在世，使不断绝。”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“世间二神通， 日月遣使来，疾行坚天子， 今与大众欲：
‘如是佛正法， 我等当守护！
炽然三宝种， 星辰得正行，增长三精气， 遮障恶众生，法朋得增长， 善道皆盈满。’百亿提头赖， 勒叉毗楼博，百亿毗沙门， 咸共白佛言：
‘我于己天下， 各皆勤护持！
乃至诸比丘， 少欲离积聚，我等遮诸恶， 法朋得增长，斗诤病饥馑， 诸恶令休息。’导师佛告言：‘乐胜提头赖，过去诸如来， 已教汝安置，护持阎浮提， 东方第四分。
汝军及眷属， 亦令法眼增。’提头白佛言：‘唯然大雄猛，我军大力众， 法眼令炽然，除诸不善法， 遮障恶众生，常护诸声闻， 无所积聚者。’乾闼婆悉起， 亦复白佛言：
‘声闻无积聚， 饮食令无乏，我等护持法， 住法境界者。
养育彼施主， 我等亦护持，遮障恶众生， 法朋令炽然，三种精气增， 善道皆充满。’”毗楼勒义天王品第十二尔时，佛告火华毗楼勒义天王言：“妙丈夫，此四天下阎浮提界南方第四分，汝应护持。何以故？此阎浮提，诸佛兴处，是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育，未来诸佛亦复如是。并及汝子一切眷属，大臣、军将、夜叉、罗刹，皆令护持。汝有九十一子，乐种种行，或复乘象游行十方，乃至或乘童男童女游行十方，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提南方第四分。
“复有鸠槃茶大臣，有多兵众，大有势力，初名跋那拘，次名阿吒薄拘，次名婆吒迦，次名薮支卢摩，次名阿斯目佉，次名跌荼尸帝，次名摩兜罗，次名跌荼泥弥，次名帝利揵吒迦，次名栴檀那，次名伽罗竭陀，次名薮目佉，次名陀提目佉；乃至复有四刹多罗，一名金刚轮，二名金刚焰，三名箭毛，四名风王。彼等皆有大力兵众，乃至复有鸠槃荼大力军将兄弟九人，一名檀提，二名忧波檀提，三名葛迦赊，四名钵湿，五名摩诃钵湿婆，六名大肚，七名象手，八名十手，九名火手。复有鸠槃茶兄弟三人，一名地行，二名山行，三名左行。复有鸠槃茶兄弟三人，一名黑色，二名朱目，三名云色。复有鸠槃茶兄弟四人，一名无垢，二名无疮疣，三名云天，四名大力。复有鸠槃茶二十六人，初名长耳，次名长乳，次名独象，次名编发，次名十杵，次名十目，次名孤树，次名乐欲，次名大欲，次名木师，次名爱子，次名三鸠槃荼子，次名一切巷，次名杂色，次名彩眼，次名满瓶，次名瓶眼，次名无病，次名刍叉，次名黄发，次名多茶叉，次名叉叉，次名缕綖，次名啖蝇，次名马水，次名啖髓。斯等鸠槃茶大力军将，有大势力多有兵众，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提南方第四分。
“复有十六诸天神王，初名杂止，次名杂发，次名芬陀利，次名妙光，次名火光，次名独闇，次名多闇，次名斑驳，次名月尊，次名众杂，次名夜暮，次名欺陵，次名不欺陵，次名恶抧，次名婆苏抧，次名他不胜。斯等十六诸天神王，有多兵众大有势力，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提南方第四分。
“南方有塔名善安住，过去诸佛、诸仙贤圣曾于彼住见四圣谛。南方有山名曰善现，过去诸佛、诸贤圣众亦于彼住见四圣谛。南方复有三曜、七宿、三天童女，汝亦应令正行于世，共护阎浮提南方第四分。南方复有天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、鸠槃茶、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那住汝南方无所属者，我当于后分布安置随其国土，亦令汝等护持养育。”尔时，火华毗楼勒义天王白佛言：“世尊，如是，如是。大德婆伽婆，去诸过佛已曾嘱我教令安置，亦为过去诸天神仙教我安置护持阎浮提南方第四分，如今世尊亦教安置，我当顶受护持养育。我及眷属大臣军将亦复护持养育佛法，乃至于三恶趣皆悉休息，于三善道增长盈满。”尔时，火华毗楼勒义天王眷属，刹多罗等大臣辅佐鸠槃大将、男夫妇女、童男童女，彼等皆悉从坐而起，向佛合掌顶礼佛足，而白佛言：“世尊，我等今于导师世尊得生深信，尊重敬仰得未曾有；法宝、僧宝亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆，我等从今精勤养育护持阎浮提南方第四分，乃至令佛正法久住炽然，恶道休息善道盈满。”佛言：“善哉！善哉！妙丈夫。”乃至一切诸来大众，天、人、乾闼婆咸共赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“佛告毗楼勒， 大臣鸠槃茶：
过去佛教汝， 护持于南方，古昔诸天仙， 亦教汝安置，炽然正法朋， 遮障恶众生。
导师今告汝， 令我法炽然，当受我寄付， 如来正法眼。
炽然三宝种， 三种精气增，饮食众味药， 膏泽丰可乐。
住法诸比丘， 乃至无积聚，应当护养育， 令无所乏少。
亦护彼施主， 财命乐富慧，五事常饶益， 悉令得增长。
正行诸宿曜， 星辰岁四时，令竭三恶趣， 善道皆盈满。”毗楼博义天王品第十三尔时，佛告栴檀华毗楼博义天王言：“妙丈夫，此四天下阎浮提界西方第四分，汝应护持。何以故？此阎浮提，诸佛兴处，是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育，未来诸佛亦复如是。并及汝子、大臣眷属亦令护持。汝有九十一子，乐种种行如上所说。复有诸龙大臣兵众有大势力，一名师子，二名师子发，三名自在，四名黄头，五名黄鼬，六名赤目，七名瞿耽摩，八名山水。乃至复有四刹多罗，一名鸯瞿，二名朚瞿，三名儚伽叉，四名阇叉附。乃至复有诸龙军将，有大势力常将兵众，初名难陀，次名忧波难陀，次名善现，次名阿那婆达多，次名和修吉，次名善建立，次名天齿，次名得叉迦，次名婆楼那，次名婆娑婆，次名阿楼那，次名侯楼荼，次名冰伽罗，次名生伽罗，次名功德，次名妙德，次名功德满，次名虚妄行，次名波赊，次名摩诃波赊，次名禅那，次名宅施，次名海施，次名阎浮施，次名睒婆罗，次名善臂，次名苏摩那，次名日光，次名月光，次名月眼，次名栴檀，次名妙贤，次名妙耳，次名质多罗，次名施色，次名頞支，次名牟真邻陀，次名蓝净罗，次名迦那迦，次名象耳，次名般筹迦，次名声佉，次名伊罗钵，次名阿波罗逻，次名那罗达，次名忧波那罗，次名尸利迦，次名庵罗提他，次名婆稚子，次名提到罗吒，次名瞻波，次名瞿昙摩，次名般遮梨，次名项力，次名黚婆利，次名毗摩，次名山臂，次名恒伽，次名辛头，次名博义，次名私陀斯，如是等六十一龙，皆是汝之大力军将。乃至西方十六天神，亦有兵众有大势力，初名萨沙婆帝，次名西赊婆帝，次名耶输陀罗，次名耶赊跋帝，次名郁伽摩，次名第一善，次名善觉，次名善起，次名阐陀，次名毗阐陀，次名离垢，次名毗楼茶，次名牛仙，次名瞻婆迦，次名优楼阇，次名迦迦吒誓。乃至西方有塔名曰极雨，乃至有山名曰香风，乃至有山名众色重阁，乃至西方复有三曜、七宿、三天童女，皆令正行，共护阎浮提西方第四分。西方所有诸天、龙、鬼乃至迦吒富单那等住汝西方无所属者，我当于后分布安置，随其国土亦令汝等护持养育。”尔时，栴檀华毗楼博义天王，作如是言：“大德婆伽婆，过去诸佛已曾如是教我安置护持养育此阎浮提西方第四分，如今世尊教我安置等无有异。我今佛前深受教敕护持西方诸佛正法，乃至善道皆令盈满。”尔时，毗楼博义复于佛前，而说偈言：
“毗楼博义王， 共诸龙臣言：
过去佛天仙， 敕我护西方，并诸龙军众， 遮障恶众生。
斗乱诸病疫， 汝应令休息，增长三精气， 及护我法眼。
住法诸比丘， 少欲无积聚，护持增寿命， 及色力乐瞻。
如是天人师， 今悉向我说！
深信佛所敕， 我今顶戴受。
护持三宝种， 炽然正法眼，住法诸声闻， 我等当护持。
共诸龙军众， 除诸不善法，遮障恶众生， 令彼悉休息。
华果药丰饶， 膏泽众味具，令诸刹利王， 敬信佛正法。
毗舍及首陀， 龙神夜叉众，我令彼得信， 深敬佛所说。
护持在闲林， 少欲无积聚，正行诸宿曜， 星辰岁四时，令竭三恶趣， 善道皆盈满。”毗沙门天王品第十四尔时，佛告拘鞞罗毗沙门天王言：“妙丈夫，此四天下阎浮提界北方第四分，汝应护持。何以故？此阎浮提，诸佛兴处，是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育，未来诸佛亦复如是。并及汝子、大臣眷属、夜叉、毗舍遮皆令护持。汝有九十一子，乐种种行，彼或乘象游行十方，或复乘马、或复乘驼、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或复乘龙、或复乘鸟、或乘男夫、或乘妇女、或乘童男、或乘童女游行十方，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提北方第四分。
“复有夜叉大臣大力军将，初名无病，次名吉祥，次名安隐，次名成利，次名他不胜，次名满愿，次名丰饶，次名欢喜，次名水尽，次名南浮沙度，次名电光，次名火光，次名水眼，次名郁伽，次名好耳，次名摄受。斯等夜叉是汝大臣大力军将，应令彼等得生敬信，共护阎浮提北方第四分。
“复有四大刹多罗，一名长目，二名长面，三名坐瓮，四名华杖。斯等刹多罗皆是汝之大力军将，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提北方第四分。
“复有夜叉大力军将，常将兵众，初名因陀罗，次名苏摩，次名婆楼那，次名婆阇波帝，次名婆罗波阇，次名伊奢那，次名胜欲，次名栴檀，次名尼干吒，次名尼干吒迦，次名婆稚，次名摩尼遮罗，次名波尼逻，次名忧般遮迦，次名娑陀只利，次名奚摩跋多，次名萨他，次名波罗末檀那，次名干竹迦，次名迦摩多卑，次名富楼那，次名佉陀利，次名瞿波利，次名只呵知，次名阿吒迦，次名阿吒薄拘，次名那罗提，次名那罗逻担，次名禅那梨沙婆，次名质多罗迦，次名质多斯那，次名施婆利，次名涅伽多，次名长牟，次名摩那吒，次名摩那婆，次名枲何度，次名毗卢遮那，次名伏龙，次名毗摩，次名护门，次名多摩那，次名能迷惑，次名取意，次名子男婆，次名伽吒僧叉，次名钵干沓婆，次名明月，次名阿婆娑婆，次名三牟达罗，次名牛仙。斯等五十夜叉军将，皆是汝之大力军众受汝教敕，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提北方第四分。
“复有十六诸天神王，初名伊荼，次名鞞荼，次名那荼，次名天莲华，次名钵陀摩跋帝，次名黟干絺多，次名摩诃军阇，次名阿奚多，次名奚多奢耶，次名毗楼稚，次名忧波罗，次名月，次名如月，次名婆楼那，次名三波帝。斯等十六诸天神王亦有大力有多军众，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提北方第四分。
“北方有塔名尸佉利，过去诸佛、诸仙贤圣依彼住处见四圣谛。北方有山名曰申渠，日月天子所居住处，及大神力名称鬼神所依住处。汝以彼等大精进力，共护阎浮提北方第四分。北方复有三曜、七宿、三天童女，汝亦应令正行于世，共护阎浮提北方第四分。北方所有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那，住汝北方无所属者，我当于后分布安置，随其国土亦令汝等护持养育。”尔时，拘毗罗毗沙门天王白佛言：“世尊，如是，如是。大德婆伽婆，过去诸佛已曾教我令作护持安置养育此阎浮提北方第四分，我今如是深受佛教护持阎浮提北方诸佛法。”尔时，拘毗罗毗沙门王儿及大臣，刹多罗等诸夜叉将，十六天神一切眷属、男夫妇女、童男童女皆从座起，合掌向佛，顶礼佛足而白佛言：“大德婆伽婆，我及眷属，今于佛所得生深信，尊重敬仰得未曾有；法宝、僧宝亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆，我等从今，诚心殷勤摄伏恶心诸众生故，勤加护持此阎浮提北方第四分。我今亦与上首毗沙门王，同心护持此阎浮提北方诸佛法。”尔时，拘毗罗毗沙门王复白佛言：“世尊，若佛弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于佛正法三业相应者，专心听法如说修行学持戒者，若余众生于三宝所得敬信者，供佛施僧勤修福业者，我与眷属皆共同心受佛寄付为作安置护持养育。若佛弟子依阿兰若住法顺法勤加修行，如犀牛角独而无侣住于闲林，我当倍复护持养育。若有众生，于彼闲林世尊所有修行声闻勤修供养无所乏者，我当方便护持养育五事饶益。何谓为五？一者、寿命增长，二者、财增长，三者、无病增长，四者、乐增长，五者、称誉增长。我以如是护持养育令具足故，三宝炽然，佛种久住。若有众生，于己境界贪求聚积无有厌足，不观后世可怖畏事，瞋恶躁急无有慈愍，触恼刹利种种兵仗共相战斗，屠割斫刺，捕猎杀害，牢狱系闭，讁罚摈黜，杀生偷盗乃至邪见，而与刹利作恶因缘；及婆罗门、毗舍、首陀、男夫妇女、童男童女乃至畜生共相触恼作恶因缘，令彼众生迭相杀害种种劫夺，无量恶行因缘集会。我当遮障诸恶众生，令住慈心、悲心、信心、戒心、舍心、闻心、慧心，令离不善安置善处，遮诸斗诤、疫病饥馑、非时风雨及恶霜雹，亦复遮障一切恶象、师子、虎、狼、恶牛、恶马、熊罴、鹰、鹞、蚊虻蝇蚤，亦令一切华叶果药五谷滋茂，众香美味好色腻泽，皆悉可乐常令丰足。地味精气、众生味精气、法醍醐味精气，如是精气增长，世间所有枯燥粗涩恶色无味臭秽华叶果药不可爱乐不中用物，我令彼等皆悉隐没。如是地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住；以地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住故，如是佛法增长久住；以是佛法增长久住故，一切众生生死烦恼长夜休息，得入无畏大涅槃城。以是因缘，我共军将大臣眷属，护持阎浮提北方第四分，令佛法眼久住炽然；乃至亦令世尊弟子无所积聚住于闲林，如犀牛角独而无侣，三业相应如救头燃，不相调弄欺陵斗诤，于诸众生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、舍心、精进心、念心、定心、慧心。
“大德婆伽婆，我等如是令佛法眼久住世间，于三宝种炽然久住，亦令世间一切众生不可乐事苦触等物悉令休息，遮恶众生建立善法，息三恶趣增三善道。若复世尊声闻弟子，弃舍正念、弃舍思惟、弃舍正观、弃舍读诵及为他说，弃舍正法所修行事，营综家业种种生具商贾，种植园林果树，畜养奴婢、象、马、驼驴、牛、羊、鸡、犬、猪豚、獐鹿、鹰、鹞、孔雀，勤修王家所有事业，城邑事、聚落事、家业事，与俗交通，驱使走役，通致信命，贮积钱财、饮食、衣服、稻粟缯帛，于他财物亦复守护藏惜积聚，或复咒术或以书画教他自活；若如是者，我等不能护持养育。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪！”佛言：“善哉！善哉！妙丈夫，我于无量阿僧祇劫所修法眼善说正法毗尼正戒，如是勤加护持养育令久住者，则为供养三世诸佛。汝等如是则得寿命增长、财增长、力增长、乐增长、朋党增长、眷属增长、宫殿增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、舍增长、念增长、慧增长；以是增长因缘力故，便能速满六波罗蜜成等正觉，犹如我今得成无上自然法王。我今复以佛之正法，付嘱阎浮提诸大国王，于我灭后护持养育。若有比丘离诸惭愧污染我法，私立田业、畜养奴婢乃至畜生而作种种家业生活；如是比丘，阎浮提界诸大国王，应当遮障呵责摈黜令离诸过，护持养育令行正法。”尔时，一切诸来大众，天、人、乾闼婆、阿修罗、人非人等，咸皆赞言：“善哉！善哉！妙丈夫，汝为佛法得久住故勤加护持。”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“佛告毗沙门， 及千夜叉众：
‘汝等皆应共， 护持于北方，住法诸比丘， 惭愧声闻等。
汝受我寄付， 勤加护养育，过去尊导师， 敕汝令安置，护持佛正法， 遮障恶众生，增长三精气， 息诸斗诤讼，相应诸声闻， 亦当勤护之。’毗沙门王言：‘如是佛正法，寄付我顶受， 勤加护养育，炽然正法眼， 增长三精气，遮障恶众生， 勤断诸斗讼。
无积聚声闻， 少欲知足者，能离诸恶业， 我亦勤护持。
若有能供养， 修行诸声闻，当以五事增， 饶益于彼等。
腻泽香美味， 华果众药草，为令彼受用， 我悉令丰饶。
三种味精气， 彼得增长故，我等勤护持， 佛法久炽然。’我复令国王， 剃发无惭者，彼等王应遮， 大众咸皆赞。”咒轮护持品第十五尔时，世尊复告四天王言：“我今与汝大力雄猛不可害轮大明咒句。如是咒句，过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句，一切诸魔及魔眷属尚不敢近，何能触娆？”尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆绖夜他(一) 阿婆夜陀提(二) 毗喽陀毗羯啰咩(三) 阿那毗[口+梨](四) 阿那逻移(五) 阿毗勤泥(六) 阿拘毗移(七) 阿咒帝(八) 输婆提市(九) 提阇婆底(十) 摩诃提帝(十一) 忧簸舍咩(十二) 迷哆啰伽啼(十三) 阿婆喽[口+兮](十四) 悉达涕(十五) 頞他悉地(十六) 舒婆谟遮(十七) 婆蒱娑婆帝(十八) 娑摩竭啰舒祇(十九) 阿[少/兔]哆[口+梨](二十) 达摩毗诃[口+梨](二十一) 哆他多娑摩底(二十二) 佛陀地虱他泥(二十三) 尸罗毗首地(二十四) 阿[少/(兔)]竭啰咩(二十五) 阿僧诃唎移(二十六) 复多俱致(二十七) 阿毗市聂帝(二十八) 苏婆诃(二十九)。
“诸仁者，此是汝等四大天王，大力雄猛不可害轮大明咒句。如是咒句，过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句，一切诸魔及魔眷属尚不敢近，何能触娆？”尔时，所有一切诸魔及魔眷属皆悉惊怖无有势力，各各羞惭向佛合掌。
尔时，世尊复告毗沙门天王言：“我今与汝北方大力雄猛不可害轮大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故，于己眷属及他眷属，天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那尚不敢近，何能触娆？汝于一切恶鬼神所，当得大力雄猛不可害轮。”尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆绖夜他(一) 勿檀泥(二) 钵罗勿檀泥(三) 勿达那跋帝(四) 渠唎乾陀利(五) 朱唎(六) 栴荼唎(七) 頞唎毗阇耶 末提(八) 驱驱勿檀泥(九) 跋罗吠罗(十) 勿檀泥(十一) 苏婆诃(十二)。
“汝以此咒，北方当得大力雄猛不可害轮，于己眷属及他眷属，尚不敢近，何能触娆？”尔时，世尊复告提头赖吒天王言：“我今与汝东方大力雄猛大明咒句，乃至当得不可害轮。”尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆绖夜他(一) 丘喽阇帝(二) 勿喽阇帝(三) 钵罗帝虱虿(丑芥切四) 摩诃萨唎(五) 崎啰跋帝(六) 郁那婆帝(七) 伽楼婆帝(八) 求喽鞞(九) 勿喽鞞(十) 求喽勿喽鞞(十一) 求喽求喽(十二) 勿喽乾提(十三) 勿喽阇帝(十四) 阿罗娑婆帝(十五) 摩罗娑婆帝(十六) 黟泥迷泥(十七) 多豆婆南(十八) 多豆婆南(十九) 苏婆诃(二十)。
“汝以此咒，东方当得大力雄猛不可害轮，于己眷属及他眷属，尚不敢近，何能触娆？”尔时，世尊复告毗楼勒义天王言：“我今与汝南方大力雄猛大明咒句，乃至当得不可害轮。”尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆绖夜他(一) 耆唎耆唎(二) 耆卢那跋帝(三) [口+兮]泥(四) 诃腻泥(五) 诃泥那跋帝(六) 群筹群筹(七) 苏婆诃(八)。
“汝以此咒，南方当得大力雄猛不可害轮，于己眷属及他眷属，尚不敢近，何能触娆？”尔时，世尊复告毗楼博义天王言：“我当与汝西方大力雄猛不可害轮大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故，于己眷属及他眷属，诸龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等，尚不敢近，何能触娆？”尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆绖夜他(一) 阿毗婆喽泥(二) 婆喽拏跋帝(三) 勿啰竭啰跋帝(四) 婆喽泥(五) 婆喽拏耶世(六) 忧受婆罗(七) 钵啰受娑[口+梨](八) 腻受婆隶(九) 摩诃受婆隶(十) 受婆逻(十一) 摩身达啰舍(十二) 娑阇鞞(十三) 萨婆哆啰毗唎帝(十四) 讫利多耶世失虿(丑芥切十五) 苏婆诃(十六)。
“汝以此咒，西方当得大力雄猛不可害轮，于己眷属及他眷属，尚不敢近，何能触娆？”尔时，世尊复告四大天王，而说偈言：
“诸山有称誉， 自在者化作，极两鸡罗娑， 香仙佉罗担，风火及雪山， 日月所居处，北方常护持， 世尊真妙法。
般支般遮罗， 讫尼伽罗度，彼等常护持， 四维佛正法。
地神大地神， 黑色大黑色，罗睺毗摩质， 须质波罗陀，婆稚睒婆利， 及牟真邻陀，共护于下方， 世尊真妙法。”大方等大集月藏经卷第八忍辱品第十六尔时，有一阿修罗王，名曰火味，在彼会中，从座而起，举手而指罗睺罗阿修罗王，向四百亿阿修罗王，作如是言：“此罗睺罗阿修罗王，是我等辈尊重师长，能以福慧益诸众生，自在勇猛诸阿修罗中最胜第一。罗睺罗王及与我等，皆为瞿昙之所欺陵，为令佛法得炽然故，付嘱余众而不见与故，令我等受大耻辱。”次复有一阿修罗王，名镇星毗摩，作如是言：“我等昔来，各各于己四天下中，与释提桓因共相齐等，今如野干逐师子后，我等宁可舍此凡下还于本国城邑宫殿。又我宁死，何能忍受如是陵辱？此是大怨，令我等辈生大忧苦。”时，罗睺罗阿修罗王，作如是言：“众生宁可最胜人边受其骂辱，不于凡下而得赞叹。何以故？令多好人所轻贱故。此天人师，于三界中最胜自在，住于彼岸，善知时宜，随其所应故如是也。”尔时，月藏菩萨摩诃萨，合掌向佛，一心敬礼而作是言：“导师当观此罗睺罗阿修罗王，具有如是坚慧胜慧，安住坚信，乐善乐忍，持戒清净，深信三宝，不久速成无上导师。唯愿世尊，炽然法故应当与此罗睺罗分。”尔时，世尊告四百亿阿修罗王，而说偈言：
“汝先具诸德， 各已住净信，如是昔诸佛， 嘱法与汝等。
我今以此法， 悉亦付嘱汝，当以诸方便， 护持我法眼。
汝等作是福， 增满大智海，各于自境界， 守护我正法。
住法常乐忍， 护持定根者，汝等若如是， 咸供三世佛。
常诣于善趣， 命智果具足，于世流转时， 得离诸恶道。
诸求胜报者， 当炽我法眼，各于己国土， 遮障恶众生。”尔时，诸阿修罗悉起合掌，咸作是言：
“我等阿修罗， 各各于己国，休息一切恶， 炽然世尊法。
习行法施者， 于恶作护持，增长三精气， 离恶住善道。”尔时，诸来一切大众，诸天及人、乾闼婆等，咸皆叹诸阿修罗言：“善哉！善哉！”尔时，世尊亦复叹彼四百亿阿修罗王及诸眷属，作如是言：“善哉！善哉！妙丈夫辈，汝能如是，是名供养三世诸佛。当勤护持养育我法，佛之法眼而得炽然，令三宝种久不断绝。是故我今将于汝等及诸眷属，付嘱十方一切诸佛现在住世未涅槃者，及付贤劫一切菩萨摩诃萨。汝等常与彼诸阿修罗生生相值，汝当于此贤劫之中得成正觉出于世时，当与汝等作上施主，护持正法，持戒第一，得禅三昧，具足忍力。如此贤劫最后如来，名曰卢遮应正遍知，出现于世，尔时卢遮当授彼等阿耨多罗三藐三菩提记，便得速满六波罗蜜，不久当为无上法王，得入无畏涅槃大城。如是若复有诸众生，若现在世及未来世，于我法中出家修道三业相应；若复放人出家修道；若复有能勤加护持养育供给我诸声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，令三宝种得不断绝；若有能修檀波罗蜜乃至般若波罗蜜；若有营造塔庙形像及以修故，种种舍施供养供给四方众僧，置立寺舍及以修故；又复于彼四方僧寺，舍施种种衣服卧具器物所须，及施田宅、财宝、园林、僮仆给使乃至畜生；若复见他舍施诸物还追夺者，以力遮护；若复施我声闻弟子衣服、饮食、卧具、汤药一切所须；我之所有声闻弟子，或有因缘遭遇苦恼，若以自力，若假他力，方便令脱。我以如是诸众生等，悉皆付嘱十方现在一切诸佛，及付贤劫所有菩萨摩诃萨等，令其摄受生得相值。若彼贤劫诸佛出世，是诸众生，于彼佛所作大施主，守护正法，持戒第一，得禅三昧，具足忍力。如此贤劫最后如来出现于世，于时彼佛当授彼等阿耨多罗三藐三菩提记，便得速满六波罗蜜，不久当为无上法王，得入无畏涅槃大城。”尔时，复有无量亿百千众生，悲泪满目，瞻仰如来作如是言：“我今观诸大悲世尊所有解脱，出于三界一切诸道生死牢狱，舍于渴爱离世八法及我我所、憍慢烦恼，离于一切十二有支，知一切法犹如虚空住不颠倒，常于众生起大悲心。然诸如来为众生故，令此法眼及三宝种于此娑婆久住不灭故加护持。如来今复以诸天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那、人非人等，寄付诸佛及诸菩萨。彼诸众生现在、未来，若布施、若持戒、若修定慧，于此佛法精勤相应，寄付诸佛及诸菩萨摩诃萨等，为满六波罗蜜令得阿耨多罗三藐三菩提故。若有众生厌苦求乐，无不于现在世及未来世方便精勤护持养育炽然法眼，绍三宝种而能得之。”佛言：“如是，如是，如汝所言。若有爱已厌苦求乐，应当护持诸佛正法，从此当得无量福报。若有众生，为我出家，剃除须发，被服袈裟，设不持戒，彼等悉已为涅槃印之所印也。若复出家不持戒者，有以非法而作恼乱骂辱毁呰，以手刀杖打缚斫截，若夺衣钵及夺种种资生具者，是人则坏三世诸佛真实报身，则挑一切天人眼目，是人为欲隐没诸佛所有正法三宝种故，令诸天人不得利益堕地狱故，为三恶道增长盈满故。何以故？我昔为于一切众生修菩萨行，为此法眼于诸众生起大悲心，舍己身血犹如大海，与诸乞者舍头犹如毗福罗山，眼耳亦尔，舍鼻犹如百千突卢那，舍舌犹如一突卢那，舍手、舍脚各皆亦如毗福罗山，舍皮可覆一阎浮提，亦舍无量象马车牛、奴婢妻子及以王位与诸乞者，亦复舍于无量国土、城邑宫殿、村落舍宅、寺庙园林、衣服、卧具、山泽林薮与诸乞者，于诸佛所受持禁戒而无缺犯，一一佛所无量供养，一一佛所禀受无量那由他百千法门，受持读诵护持戒行，善修三昧陀罗尼忍。又我亦曾供养恭敬无量无边菩萨摩诃萨，供养恭敬无量缘觉，供养无量佛声闻众，供养无量到果声闻，供养无量外道仙人，供养无量父母师长，供养无量病苦之者，亦于无量苦逼众生无救护者为作救护，无归依者为作归依，无趣向者为作趣向，令其安住及以供养。我已无量长远劫数修诸苦行，持戒威仪，梵行具足。
“诸仁者，我已如是于彼三大阿僧祇劫悲愍一切苦众生故，发大坚固勇猛之心，久修无上菩提之行。我今于此盲冥世间无大导师俭法之时，极恶增长白法尽时，五无间业、诽谤正法、毁呰贤圣与不善根相应众生，瞋恶穬涩，离诸羞耻，无有慈愍，不观后世可怖畏事，于如是等诸众生中，发心愿成阿耨多罗三藐三菩提。复于一切净佛国土所弃众生中降大法雨，复愿与彼诸众生等除如金刚坚固烦恼，彼等众生随其所欲于三乘菩提令不退转。复愿救度三恶众生安置善道及涅槃乐，与彼众生作正法眼，加护令得久住于世长夜炽然。彼诸众生于我法中出家剃发，被服袈裟，不持禁戒，若有供养彼等人者，如是众生亦得大果，何况为我出家持戒、住法相应，供养侍者即得无量阿僧祇大福德聚！何况复能种种供养我诸声闻圣弟子众，而当不得无量不可说阿僧祇大福德聚？是故我今于如是等诸众生中，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉，一切世间天人中最以大悲故，建立一切诸声闻众为上福田，所谓得向八大丈夫。以是缘故，所有众生于现在世及未来世应当深信佛法众僧，彼诸众生于人天中当得受于胜妙果报，不久当得入无畏城。如是乃至供养一人为我出家及有依我剃除须发、著袈裟片、不受戒者，供养是人亦得乃至入无畏城。以是缘故我如是说，若复有人为我出家、不持禁戒、剃除须发、著袈裟片，有以非法恼害此者，乃至破坏三世诸佛法身、报身，乃至盈满三恶道故。是故我上如是告汝，若有爱己求乐离苦，应当精勤护持养育炽然法眼，绍隆三宝令不断绝；以是因缘，从此当得无量福报。”尔时，月藏菩萨摩诃萨复与八千亿那由他百千菩萨摩诃萨，俱从座起，合掌向佛，一心敬礼作如是言：“如是，如是，大德婆伽婆，于我住处月胜世界大师如来日月光，时时称扬娑婆世界释迦牟尼佛，昔菩萨时大勇猛力，极苦精勤而修诸行：‘如是菩萨以大慈悲大愿力故，今者于彼五浊恶世、无间罪业、诽谤正法、毁呰贤圣、不善相应诸众生中，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。是佛于彼计断计常、瞋恶粗慘、无有慈愍、归依邪道求种种师、不观后世可怖畏事诸众生中，为之说法。然诸众生勤作方便欲害释迦牟尼如来，或以毒药和食而奉，或以刀杖、恶象、师子、恶牛、恶狗方便欲害，或有谤言而无梵行，或言非男，或言是贼，或言杀生，作如是等种种诽谤。或复有以尘土污坌，或有于大众中粗穬骂詈种种毁呰，或有于佛住处以诸臭秽不净之物污令盈满，或有见者啼泣不喜，或有见者合眼掩面，或有见者背走远逝，有不欲见闭户塞窗。而彼释迦牟尼如来于此一切恶众生中，而能忍受如是无量众恶苦事，亦复于彼诸恶众生不瞋不恼，然复不舍昼夜常于彼诸众生起大悲心，一切时处随逐化之。
如少牸牛，初生犊子而未长大，忽然失之，其母尔时求觅而走；如是释迦牟尼如来亦复如是，于诸众生其心平等，以大悲故随逐而走，于三恶道而拔济之，置于善道及涅槃乐。如是大悲相应具足，今此释迦牟尼如来娑婆世界而作佛事。’尔时，于彼一切大众闻此事已，皆生希奇未曾有心欢喜踊跃，于彼佛前作如是言：‘大德婆伽婆，我等亦尔，当以精勤大勇猛力，经于无量阿僧祇劫修菩提行，行檀波罗蜜乃至行般若波罗蜜，如是善巧方便成熟诸众生故而修诸行。犹如释迦牟尼如来作菩萨时久修菩提行，愿于五浊不净世界恶众生中，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉，乃至安置一切众生于诸善道及涅槃乐；我亦如是，愿于五浊不净佛土，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉，如是成熟五无间业，乃至与彼诸不善根相应众生，安置善道及涅槃乐。’彼诸众生即时于日月光佛所如上所愿得授记者。”尔时，会中复有无量恒河沙等菩萨摩诃萨，是于十方为见释迦牟尼佛故，为供养故见大集故而来此者，彼诸菩萨咸同一音作如是言：“大德婆伽婆，我等亦各于己佛土，从彼如来各闻如是称扬世尊，如月藏菩萨之所说也。于彼各有那由他诸菩萨等，悉皆如是发大誓愿，为欲成熟诸众生故而作佛事，亦如月藏菩萨摩诃萨之所说也。”尔时，复有于彼诸来一切天、龙乃至一切迦吒富单那、人非人等，皆悉合掌作如是言：“我等谢过大悲释迦牟尼如来应正遍知！我等于佛若身口意所作罪过，若于法僧及于世尊一声闻弟子所作罪过，今于佛前诚心忏悔，愿更莫造，坚持禁戒！我等无知，犹如小儿不善所行，唯愿世尊，大悲深愍受我忏悔。我等受寄护持养育世尊法眼，以诸方便令得炽然，护持三宝久住不灭，亦能增长三种精气遮障诸恶，于佛一切声闻弟子，乃至若复不持禁戒、剃除须发、著袈裟片者，作师长想，护持养育与诸所须令无乏少。若复有诸刹利国王，作诸非法恼乱世尊声闻弟子，若以毁骂刀杖打斫，及夺衣钵种种资具，若他给施作留难者，我等令彼自然卒起他方怨敌，及自国土亦令兵起、病疫饥馑、非时风雨、斗诤言讼、诽谤讥调，又令其王不久复当亡失己国。如是若复诸婆罗门、毗舍、首陀、男夫妇女、童男童女，若余天龙乃至迦吒富单那等，于佛所有声闻弟子作其恼乱，若夺精气气嘘其身，乃至恶心以眼视之，我等悉共令彼天龙乃至迦吒富单那等，所有诸根缺减丑陋不依处所。我以誓力悉令如是，我等游止及常居处，令彼不复得与我等共住共食，亦复不得同处戏笑，如是摈罚；若有恼乱乃至剃发、被服袈裟、不持戒者亦复如是。若复世尊声闻弟子，乃至无所积聚有慈愍心三业相应，如是时来我等能护令世尊法眼炽然不灭。
”尔时，世尊而赞叹言：“善哉！善哉！诸妙丈夫，汝若如是则于一切所作事中无诸过失。汝等以是受我付嘱护持养育炽然法故，便为供养三世诸佛。若汝勤加护持养育炽然我法，绍三宝种令不断绝，若有为我已出家者，及与未来诸出家者，汝等亦应护持养育，此是汝等阿耨多罗三藐三菩提因。”尔时，罗睺罗阿修罗王，与无量百千阿修罗等，俱从座起，合掌向佛，一心敬礼作如是言：“大德婆伽婆，我等亦为勤护养育炽然佛法，令三宝种不断绝故，为降伏他故，休息遮障一切诸恶故，令三精气得增长故，复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子及正法故，复为利益诸众生故，遮诸罪过，摧诸恶人，降伏诸怨，并除一切邪鬼魍魉，息诸斗诤，成就一切诸禾苗稼，令诸恶人得作善友，悉摄一切散乱者故，又令所欲皆得称意故，说大陀罗尼，名曰电光噤缩。”作是语已，即说咒曰：
“多地夜他 啰婆系 啰婆系 啰婆系 曼雠啰系 阿婆雠啰系 跋啰摩啰系 珊都啰系 阇婆勒那啰系 阿婆蜜唎始也啰系 伽那底啰啰系 伽婆叉牧达啰啰系 首牧达啰 首牧达啰 首牧达啰啰系 牟尼婆遮 那啰系 底唎啰且那朋 舍罗系朱勤那 底唎鸣阇 牟尼啰系 质啰迦罗 底唎牟尼 啰系 旃达啰[少/兔]那 头婆啰系逻 苏婆诃。
“大德婆伽婆，此电光噤缩大陀罗尼，悉能饶益一切众生，乃至令诸所欲称意。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若余清信善男子、善女人等，能与禅法相应而住，若复营事，若行兰若，若在树下，若在露地，如是人等若能受持读诵念此电光噤缩大陀罗尼，若有阿修罗、阿修罗妇、阿修罗父、阿修罗母及与儿女若阿修罗、左右眷属、男夫妇女及阿修罗给使之人，欲来恼害伺其便者，皆悉不能得彼少分。是阿修罗不复还能入己城邑，令其头破以为七分如阿梨树枝。”尔时，诸来一切大众咸皆叹言：“善哉！善哉！”尔时，毗摩质多罗阿修罗王复与百千阿修罗等俱从座起，合掌向佛，一心敬礼作如是言：“大德婆伽婆，我等亦为护持养育世尊所说正法眼故，乃至增长三种精气故，复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故，又为降伏一切怨家令诸恶人皆生归仰，休息一切所有疾病，伏诸刚强摄诸恶人令作善友具好眷属，令诸种子得生不坏，成熟一切果实苗稼故，说大陀罗尼，名师子游步。”作是语已，即说咒曰：
“多地夜他 涑(娑留切)唎夜 跋啰企(佉帝切) 跋啰企 跋啰企 阿牟尼 阿牟佉牟尼 阇耶毗 阇易 阿婆啰[题-页+巳] 耶阇夷泥 娑诃萨啰叉 佉[口+梨]阿那佉[口+梨]毗耶寐失啰佉唎牟那迦啰 娑佉[口+梨] 阿蜜多受 沙佉[口+梨] 何婆咩 娑斯那 喽系 常伽啰奢咩 颇逻啰娑勿达[口+梨]设闘喽奢摩那企博憇僧伽奢咩忧波扇多诃唎 苏婆诃。
“大德婆伽婆，此师子游步大陀罗尼，能伏诸怨，乃至成熟一切苗稼。若有比丘乃至清信善女人等与禅相应，乃至露地受持读诵，流布如是师子游步大陀罗尼，若有阿修罗乃至给使，欲来恼害伺其便者，终不能得彼之少分。是等亦复不能还入阿修罗城，令其头破而作七分如阿梨树枝。”尔时，诸来一切大众亦皆叹言：“善哉！善哉！”尔时，牟真邻陀阿修罗王，与无量百千阿修罗等俱从座起，合掌向佛，一心敬礼作如是言：“大德婆伽婆，我等亦为护持养育世尊所说正法眼故，乃至增长三种精气故，复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故，说大陀罗尼，名伏诸龙。”作是语已，即说咒曰：
“多地夜他 毗唎沙叉 毗唎沙叉 毗唎沙叉 [糸+枲](须凌切)诃毗唎[夭+一]至迦 毗唎沙佉那 摸啰曷多诃诃纣 诃纣诃纣伽伽纣淭竭[口+梨] 淭竭[口+梨] 三牟达啰 淭竭[口+梨] 萨婆阇逻 淭竭[口+梨] 悉那婆 淭竭[口+梨] 萨婆浮阇伽 淭竭[口+梨] 诃诃淭竭[口+梨] 悉多婆閦多 淭竭[口+梨] 娑紧柘那 淭竭[口+梨] 阿婆多诃腻夜婆斫 閦毗夜 诃腻夜 军陀閦婆 遮罗斗牟逻 阿佉阇 诃腻夜斗 婆罗斗 毗弥奢 阿腻夜斗 阿衫浮 诃腻夜 苏婆诃。
“大德婆伽婆，此伏诸龙大陀罗尼，悉能休息一切疾病，亦能卷缩打缚一切恶鬼不令为害，能止非时恶风暴雨、诸恶毒气；亦能降伏眼视杀人、众恶龙等，断诸欲著，于诸龙身能作热恼，及能热恼其所住处，热恼其心，热恼其业，热恼所有资生之具。大德婆伽婆，若有比丘乃至清信善女人等与禅相应，乃至露地受持读诵，流布如是降伏诸龙大陀罗尼，若有龙、若龙妇、若龙父、若龙母、若龙儿女、若龙左右男夫妇女、若龙给使，欲来恼害伺其便者，乃至不能得彼少分，令其反得热恼之病，头破七分如阿梨树枝。”尔时，四天下所有诸龙来在会者皆悉瞋怒，怖彼所来阿修罗城，诸阿修罗令使惊怖不能自安。
尔时，复有娑伽罗龙王，从座而起向诸大龙，合掌作礼而说偈言：
“若有见大圣， 是人则除瞋，离瞋即为圣， 应当止恚恼。
忍辱世第一， 忍得世间乐，忍辱离诸怨， 忍趣安隐城。
无量阿修罗， 恒与我等怨，但当自容忍， 佛常如是说。
由瞋趣恶道， 瞋还增长瞋，以瞋舍朋友， 瞋不得解脱。
我等畜生道， 恶戒瞋恚故；若能除瞋慢， 得生于人中。
既得人身已， 归佛而出家，修习解脱行， 当为大导师。”尔时，娑伽罗龙王如是说已，一切诸龙皆得忍辱，面色熙怡各坐本处。
尔时，跋持毗卢遮那阿修罗王，复与无量百千阿修罗等俱从座起，合掌向佛，一心敬礼作如是言：“大德婆伽婆，我等亦为护持养育世尊正法，令三宝种不断绝故，勤降伏他一切恶事，及诸恶人皆悉休息，令三精气而得增长故，复为救护摄受养育世尊一切声闻弟子故，说大陀罗尼，名休息众病。”作是语已，即说咒曰：
“多地夜他 摸楞伽摩 摩朋伽摩 阿毗朋伽摩 闥逻朋伽摩 悉多婆毗[口+興](诃朋切)伽摩 跋尸夜毗[口+興]伽摩 餘尼毗[口+興]伽摩 阿舍尼毗[口+興]伽摩 婆诃毗[口+興]伽摩 差(叉梨切)啰毗啰婆利 珊底啰毗恒伽摩 娑伽啰阇逻丘肘 阇逻丘肘毗鞞舍丘肘萨婆卢伽 因地利耶丘肘 悉蜜唎底 毗朋楞舍丘肘 苏婆诃。
“大德婆伽婆，此休息众病大陀罗尼，能除所有一切病苦，息诸毒害一切恶雹，亦能降伏一切恶龙，令与世尊声闻弟子奉给所须犹如奴仆。”尔时，诸来一切龙众、诸大龙王皆悉瞋忿，于虚空中即起大云在阿修罗上，欲声大鼓，欲降大石，雨铁罥、索穳、鉾刀、杖刀、面铁口、利齿口、竹口、瓶口如是等形，为欲害诸阿修罗而不能得。
尔时，世尊告诸龙众阿修罗言：“汝等莫斗，应修忍辱。仁者，若能离于瞋怒成就忍辱，速得十处。何等为十？一者、得作王，王四天下自在轮王；二者、毗楼博义天王；三者、毗楼勒义天王；四者、提头赖吒天王；五者、毗沙门天王；六者、释天王；七者、须夜摩天王；八者、兜率陀天王；九者、化乐天王；十者、他化自在天王。诸仁者，若具足忍，是人速得如是十处忍辱近果。复次，诸仁者，若能深忍转增具足，当知是人复得五处。何等为五？一者、梵众，二者、大梵天王，三者、声闻道果，四者、缘觉，五者、如来应正遍知。诸仁者，若能深忍转增具足，是人速得如是五处。又若具足修行忍者，自然近得一切世间胜妙五欲，资生所须皆悉具足。是人若复至到修行忍功德者得圣安乐。若有非圣凡下之人，犷戾自高，性常瞋怒，于多人所现大瞋恚，当知是人身坏命终堕于地狱。若复傥得出彼地狱，生于下劣畜生道中，作下劣龙身、阿修罗身。若得生人，极下卑贱，诸根残缺，或长诸根、或复无根、或复二根、或复大根，形容丑陋，跛躃背偻，身体臭秽，生旃陀罗、妓作邪媚如是等余下贱之家。若生边地，少衣乏食，下贱家生及无福田，喜作种种不善之处。以是因缘，是人展转复趣地狱、畜生、饿鬼。诸仁者，我今略说如是不忍瞋怒果报。诸仁者，以瞋恚故于生死中增长无量恶不善法，以是因缘，是人转复堕于地狱、畜生、饿鬼。诸仁者，是故我今如是告汝一切诸龙、阿修罗等，汝已长夜各各迭相违反而住。汝等一切今悉于我及与诸来大众之前，各各迭相应生至到忍辱之心，当息久积心心瞋怒。若不能忍，必令汝得所不喜果，是故汝等各相容忍。若能不瞋，斗诤讥调言讼嫉妒自守而住，汝等如是必定当得胜妙之事，无诸过恶。”尔时，诸来一切大众咸皆叹言：“善哉！善哉！汝能如是受佛教诫，各各如是迭相忍辱，便得于此四天下中常得胜报，无诸恶事。”尔时，月藏菩萨摩诃萨复告娑伽罗龙王、罗睺罗阿修罗王、阿那婆沓多龙王、毗摩质多罗阿修罗王、婆楼那龙王、牟真邻陀阿修罗王、善住龙王、跋持毗卢遮那阿修罗王，以偈教言：
“汝等得授记， 最胜非余乘，何故于导师， 而无羞惭耻？
执持筏而溺， 多众随驶流，如是弃最胜， 一切所厌贱。
凡龙阿修罗， 瞋故被厌贱，汝等妙丈夫， 悉应舍恚怒。
慈能趣善道， 具受诸欲乐；慈能离诸难， 及作善知友；慈能得大智， 及依大明师；慈能离诸恶， 亦令人乐观；慈得具大富， 常能施一切；慈能乐戒定， 复得最胜慧；慈能得工巧， 善学一切事；慈于最胜处， 端坐化众生；慈得胜妙身， 备相端正容；慈能具妙音， 众人悉乐闻；慈得善眷属， 梵行无嫉妒，乐法具惭愧， 明人常随喜；慈能得官位， 坐于胜座处，能息众生恶， 安置菩提道；慈能得十地， 及忍陀罗尼；慈能成就悲， 舍离于诸著；慈能得神足， 值遇明导师；慈能得净土， 清净离烦恼；慈能降众魔， 到大菩提岸；慈于天人中， 能转正法轮；慈能化众生， 置于三乘处；慈能善说法， 降伏诸外道；慈以八圣道， 度脱天人等，安置不死处， 汝等皆能入。
我今与汝等， 慈心陀罗尼，我于亿佛所， 专心得听闻。
汝以己眷属， 安置慈忍处，相于起慈心， 长夜得安乐。”尔时，月藏菩萨摩诃萨说此偈已，即说咒曰：
“多地夜他 迷帝[口+梨] 摩诃迷帝[口+梨] 迷哆啰[少/兔]跋帝 迷哆啰啰[题-页+巳] 迷哆啰憩 迷哆罗侯系 迷哆啰[(匕/矢)+籴)] 迷帝[口+梨] 迷帝[口+梨] 迷喽娑鞞讫唎帝 娑诃啰[题-页+巳] 闵逻风伽蓰 薮啰耶诃泥 娑逻浮常耆 初罗叉鞞 那耶那喽系 俱嚧他车掣 阿摸伽啰尼 啰阇頞寄 吉[(匕/矢)+籴)]奢薮啰 三摩啰泥 浮阇伽 鞞[口+梨]系 奴腻多鞞[口+梨]系 阿啰尸企 刹哆啰豆喽咩 阿求疑耆唎哆啰[题-页+巳] 诃啰悉那鞞 阿俱卑易 鸯鸠[题-页+巳] 摸叉毗钵啰易 俱嚧他叉易 苏婆诃。
“诸仁者，此大慈心陀罗尼，我曾往昔于亿佛所从彼得闻，汝等应当于己眷属及他眷属息怒恶心而教授之。”月藏菩萨摩诃萨说是慈心陀罗尼时，如来叹言：“善哉！善哉！”一切所有诸来大众，诸天、乾闼婆、阿修罗、人非人等，亦皆叹言：“善哉！善哉！”尔时，诸天各得住于慈心、忍心、无怨心、无言讼心，迭相谢过。天向诸龙，龙向诸天，慈心、忍心、无怨心、无斗诤心、无言讼心迭相谢过。诸天向阿修罗，阿修罗向诸天，乃至谢过。诸龙向阿修罗，阿修罗向诸龙，乃至谢过。诸天向夜叉，夜叉向诸天，乃至谢过，悉如上说。如是，如是，天向罗刹、乾闼婆、紧那罗、伽楼罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那，住于慈心、忍心、无怨心、无斗诤心、无言讼心，乃至迦吒富单那向彼诸天，住于慈心乃至谢过亦如上说。龙向夜叉乃至迦吒富单那住于慈心，乃至谢过；夜叉乃至迦吒富单那向于诸龙，乃至谢过亦皆如是；乃至迦吒富单那向迦吒富单那，住于慈心，乃至谢过亦复如是。彼等皆以大慈心陀罗尼力因缘故，一切天、龙、阿修罗、夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、伽楼罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等，迭相住于慈心、忍心、无怨心、无言讼心、无斗诤心、离瞋怒心、离嫉妒心。是大慈心陀罗尼力因缘故，一切人类迭相住于慈心、忍心、怜愍心、无怨心、无言讼心、无斗诤心，一切畜生若禽若兽乃至极下微小诸虫迭相住于慈心、忍心、怜愍心、无怨心、无斗诤心、无违反心。
尔时，诸天乃至一切迦吒富单那、人非人等所来大众，合掌向佛恭敬礼拜，同时一音作如是言：“我等皆已承佛威神，迭相谢过。迭相住于慈心、忍心、怜愍心、无怨心、无诤讼心，我等一切今当亦复谢过。如来应正遍知，我等昔来于世尊所，若身口意所作罪过，及于法僧若身口意所作罪过，乃至世尊一声闻弟子所若身口意所作罪过，乃至若有为佛剃发、著袈裟片、作违反行非法器者若身口意所作罪过，是等诸罪悉于佛前诚心忏悔，修戒威仪。愿佛容恕受我等忏，当令我得住戒威仪！又复我等从今以往，乃至剃发、著袈裟片、作违反行者，及佛声闻弟子所，悉当发心作导师想，护持养育具足供给，一切所须不令乏少。”佛言：“善哉！善哉！诸妙丈夫成就忍辱，乃至汝等于我佛所若身口意所作罪过，若于法僧所作罪过，乃至于我一声闻弟子若身口意所作罪过，乃至为我剃除须发、著袈裟片者若身口意所作罪过，各自深观如是罪业诚心忏悔，皆得除灭不受恶报。如是汝等皆当护持养育我法，乃至为我出家剃发、不持禁戒、著袈裟片者，汝等皆应护持养育。若能护持养育此者，深可赞叹。若我所有声闻弟子持戒具足、多闻舍慧、解脱知见悉具足者，汝等皆应护持养育，彼等自以过去善根福德因缘善得供养。若有众生于未来世无智慧福德，为我剃发、著袈裟片、不受禁戒或受毁犯，于诸善法不得相应，若复护持养育此者得无量福。我与彼等作善导师怜愍利益。何以故？当来之世有恶众生，于三宝中少作善业，若行布施、若复持戒、修诸禅定，以其如是少许善根作诸国王，愚痴无智，无羞惭愧，憍慢炽盛，无有慈愍，不观后世可怖畏事。彼等恼乱我诸所有声闻弟子，打缚骂辱，或复驱使令其供给，夺其饮食、衣钵、汤药、所须之物、寺舍园田，系闭牢狱，摈徙讁罚，乃至剃发、著袈裟片者亦复如是。及以群臣诸断事者，愚痴无智，离诸羞惭，无有慈愍，不观后世可怖畏事。彼等恼乱我诸声闻，乃至系狱，摈徙讁罚，乃至为我剃除须发、著袈裟片者亦复如是。我今以此诸出家者悉付于汝，勿令彼等饥渴孤独致于命终。”尔时，上座阿若憍陈如从座而起，作如是言：“大德婆伽婆，彼等刹利，若婆罗门、毗舍、首陀，如是等人恼乱世尊声闻弟子得几许罪？且置持戒，若复为佛剃除须发、著袈裟片、不受禁戒、受而毁犯，恼乱此者得几许罪？”佛言：“止！止！憍陈如，莫问此事。”尔时，娑婆世界主大梵天王，即从座起而白佛言：“大德婆伽婆，唯愿说之。大德修伽陀，唯愿说之。若有为佛剃除须发、被服袈裟、不受禁戒、受已毁犯，其刹利王与作恼乱、骂辱打缚者得几许罪？”佛言：“大梵，我今为汝且略说之。若有人于万亿佛所出其身血，于意云何？是人得罪宁为多不？”大梵王言：“若人但出一佛身血得无间罪，尚多无量不可算数，堕于阿鼻大地狱中，何况具出万亿诸佛身血者也！终无有能广说彼人罪业果报，唯除如来。”佛言：“大梵，若有恼乱骂辱打缚为我剃发、著袈裟片、不受禁戒、受而犯者，得罪多彼。何以故？如是为我出家剃发、著袈裟片、离不受戒、或受毁犯，是人犹能为诸天人示涅槃道。是人便已于三宝中心得敬信，胜于一切九十五道。其人必速能入涅槃，胜于一切在家俗人，唯除在家得忍辱者，是故天人应当供养，何况具能受持禁戒、三业相应！
“诸仁者，其有一切刹利国王及以群臣诸断事者，如其见有于我法中而出家者，作大罪业、大杀生、大偷盗、大非梵行、大妄语及余不善，如是等类但当如法摈出国土城邑村落，不听在寺，亦复不得同僧事业，利养之物悉不共同。不得鞭打，若鞭打者理所不应；又亦不应口业骂辱，一切不应加其身罪。若故违法而讁罚者，是人便于解脱退落受于下类，远离一切人天善道，必定归趣阿鼻地狱，何况鞭打为佛出家具持戒者！”尔时，复有一切诸天、一切诸龙，乃至一切迦吒富单那诸来大众，于三宝中得增上信尊重敬仰及希有心，复作是言：“我等一切从今以往，护持养育世尊正法。及与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至毁犯佛禁戒者，我等亦当摄受护持。乃至为佛剃除须发、著袈裟片、不受禁戒、无所积聚，我亦于彼作导师想，护持养育供给所须皆令具足。若诸国王见有如是为佛出家受持禁戒，乃至为佛剃除须发、著袈裟片、不受禁戒、受而毁犯、无所积聚，如其事缘治其身罪鞭打之者，我等不复护持养育如是国王，舍离彼国；以舍离故，令其国土而有种种谄诈斗诤、疫病饥馑、刀兵俱起，非时风雨、亢旱毒热伤害苗稼。又若我等舍离彼国，当勤方便令其国土所有世尊声闻弟子悉向他国，使其国土空无福田。若有世尊声闻弟子，乃至但著袈裟片者，若有宰官鞭打彼等，其刹利王不遮护者，我等亦当出其国土，复作是言：‘我等今者一切相与，随所堪能，勤作种种供养世尊。’”尔时，诸天及与诸龙，乃至一切迦吒富单那等，俱时发心因缘力故，即时于此四天下中，所有诸山皆悉变成七宝之山，为欲供养世尊故耳！所有树林枝叶华果，一切亦皆变成七宝。于其华果复出种种胜妙供具，及五音作乐而为供养。四天下中所有依地众药草苗，一切亦皆变成七宝而为供养。此四天下所有地界，一切变成青琉璃地而为供养。彼诸天龙乃至迦吒富单那，四天下中上尽欲界一切所有，各随力能而作供养。有雨种种宝、种种华、种种衣服、种种璎珞、种种天妙华盖幢幡而为供养，有持种种天妙幢幡、宝盖、金缕、真珠、璎珞、摩尼宝器而为供养，有以种种琴瑟箜篌、箫笛齐鼓、奁鼓雷鼓以为音乐供养世尊，有以种种歌乐音声而为供养，有雨种种音乐之器而为供养，复以种种庄严国土而为供养。诸四天下所依住者，人非人等，乃至一切大小诸虫皆悉见闻。彼等一切苦受休息皆生乐受，随有种种身触觉知得乐充足，及得希奇未曾有心，于三宝中深得敬信。
尔时，世尊大悲怜愍一切众生，为成熟故：“彼等一切音声语言，皆是贤圣之所加被。如是一切人非人等所有语言，及从宝中所出音声，枝叶华果、琴瑟箜篌、箫笛齐鼓、奁鼓雷鼓所出音声，一切皆是圣力所加。彼等一切皆得希奇未曾有声建立所加，所谓色色空、受受空、想想空、行行空、识识空，如是眼入眼入空、耳鼻舌身入耳鼻舌身入空、意入意入空，如是色入色入空、声香味触入声香味触入空、法入法入空，如是眼界眼界空乃至意识界意识界空。如是知身离欲净，知一切法离欲净，知一切法界离欲相，知一切法如如。如是知者，是人则为于空不动，是人堪能拔济一切众生想，于一切行令得解脱于众生想、色想、受想、行识想、眼入想乃至意识界想，是人如是堪能安置一切众生于三乘无为界。
“行者云何能开示简择彼等诸法？所谓修内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、一切法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空，复有法法相空、无法无法相空、自法自法相空、他法他法相空。若能如是修习简择此诸法空，彼人堪能乃至安置一切众生于三乘无为界。彼等行者以何法门得知内空乃至无法有法空？所谓还以空解脱门，能修简择内外等法。何者名为内外法？内法者，所谓眼、耳、鼻、舌、身、意。行者如实知眼眼空，非积聚不可坏不可取。何以故？此诸法性尔。乃至知意意空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名内空，如是行者应如实知。外法者，所谓色、声、香、味、触、法。行者如实知色色空乃至法法空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名外空，如是行者应如实知。何者名为内外空？内外法者，谓内六入、外六入。行者如实知内外入空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名内外空，如是行者应如实知。何者名为空空？空者，一切诸法空。以彼空故空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名空空，如是行者应如实知。何者名为大空？东方东方空乃至四维空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名大空，如是行者应如实知。何者名为第一义空？第一义者，所谓涅槃。如是涅槃以涅槃故空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名第一义空，如是行者应如实知。何者名为有为空？有为法名欲界、色界、无色界，欲界、色界、无色界空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名有为空，如是行者应如实知。何者名为无为空？无生无灭不住不异，是名无为。无为以无为故空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无为空，如是行者应如实知。何者名为毕竟空？毕竟名诸法至竟不可得，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名毕竟空，如是行者应如实知。何者名为无始空？来去不可得，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无始空，如是行者应如实知。何者名为散空？无所取舍，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名散空，如是行者应如实知。何者名为性空？一切有为无为法性，非声闻作、非缘觉作、非如来作，此法性空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名性空，如是行者应如实知。何者名为自相空？恼坏是色相，能受是受相，取相是想相，造作是行相，了知是识相，如是等有为无为一切法自相自相空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名自相空，如是行者应如实知。何者名为一切法空？一切法者，所谓色、受、想、行、识，眼乃至意，色乃至法，眼色因缘生识乃至意法因缘生识，此有为无为诸法，是名一切法。彼诸法空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名一切法空，如是行者应如实知。何者名为不可得空？一切法不可得，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名不可得空，如是行者应如实知。何者名为无法空？一切无物不可得，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无法空，如是行者应如实知。何者名为有法空？于和合中无物，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名有法空，如是行者应如实知。何者名为无法有法空？无物无物空，有物有物空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无法有法空，如是行者应如实知。何者名为法法相空？法名五阴，五阴空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名法法相空，如是行者应如实知。何者名为无法无法相空？无法名无为法，是无为法空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无法无法相空，如是行者应如实知。何者名为自法自法相空？诸法自法空，是空非智作非见作，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名自法自法相空，如是行者应如实知。何者名为他法他法相空？若佛出世若不出世，法住、法相、法位、法界、如、实际，性相常住无有变异过。此诸法空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名他法他法相空，如是行者应如实知。
“知已能令众生离众生想，离一切行想、受想、色想、识想，离眼想乃至意想，离色想乃至法想，然后安置一切众生于三乘无为界。若有行者，于此诸法如实现前知，得名善修。彼诸众生昔于此法已修习者，如是第一甚深法声入于耳根。或有众生不种善根，如是法声亦入于耳。或有见佛专心瞻仰，彼人一切无尽善根皆来现前，乃至逮得不退转地，十力无畏成大法器。或有众生有无常声入于耳根，或有苦声、空声、无我声、三律仪声、四念处声、四正勤声、四如意足声、五根声、五力声、七觉分声、八道分声、实论声、因缘法声、梵住声、四摄声、无碍辩声、禅声、解脱声、无色定声、六波罗蜜声、巧方便声、三昧陀罗尼忍声、声闻乘声、缘觉乘声、大乘声、不退转地声、业障尽声、烦恼障尽声、众生障尽声、法声尽声、有为国土功德庄严声、无为心清净声、大慈声、大悲声、三不护声、四无畏声、十力声、十八不共法声、一生补处声、十地声、最后身声、降魔声、无上智声、转法轮声、随应度者现神变声、弃诸命行声、于诸众生示现无上大涅槃声，如是诸声各各差别入于耳根。是诸众生乃至畜生、饿鬼趣等，如是无量百千法门入于耳根，彼诸众生得第一希有欢喜踊跃，于三宝中极得信敬。彼诸众生烦恼障、业障、众生障、法障，于三分中二分已尽。彼诸众生闻是声已，无量阿僧祇众生昔有恶心者，彼等悉得柔软之心、怜愍心、善业心，得观后世可怖畏事，得种具足天人善根，以彼诸声令于无量阿僧祇众生归依三宝。所有受持禁戒净者，彼等有得须陀洹果，乃至有得阿罗汉果。复有无量阿僧祇众生，于缘觉乘种诸善根。复有无量阿僧祇众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，即得住于不退转地。复有无量阿僧祇众生，得无生法忍。”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“火味阿修罗， 指示罗睺罗，是我最胜师， 福慧庄严具。
佛告于彼等， 当息妒瞋怒，付嘱是法眼， 护持故当受。
彼诸修罗喜， 敬答尊导师：
‘我当护法眼， 乃至法久住。
我等说最胜， 不隐法神咒，令彼一切龙， 皆失憍慢力。’尔时诸龙辈， 各各皆瞋怒，欲以憍慢力， 共诸修罗斗。
佛告诸龙王， 及以修罗主：
‘汝等于长夜， 各各常犷戾。
若不除瞋怒， 于诸乐非器，常为苦所触， 下劣臭秽身，身分支不具， 恒乏于资生，闻说此诸苦， 皆以瞋为本。
恶罚诸枷锁， 牢狱饥渴等，地狱鬼畜生， 由瞋受此苦。
一切应忍辱， 能忍者则无，丈夫得最胜， 富贵具诸欲。
汝等二朋众， 诸龙阿修罗，各自修忍辱， 忍故无诸恶。’大众皆喜悦， 一切咸赞叹：
‘汝今闻是语， 皆悉得于忍。’天龙阿修罗， 夜叉及诸鬼，一切皆得忍， 慈心共相视。
人与畜生等， 得忍皆和顺；禽兽及小虫， 慈悲相怜愍。
大众皆合掌， 瞻仰导师言：
‘我等迭相荫， 皆得慈心住。
又我诸大众， 于佛尊导师，所作诸罪业， 若身口意犯，于法众僧所， 一人边有过。
人中坚固士， 唯愿见容恕！
我于世尊法， 一切所作恶，今悉至到忏， 愿佛慈纳受。’于时两足尊， 告彼大众言：
‘汝忏恶业尽， 终无有苦报！
剃发不受戒， 被服袈裟片，而作导师想， 于彼人中上。
恶王障法眼， 贪痴打比丘，如出导师血， 当堕阿鼻狱。’大众作是言：‘我等护比丘，若有诸恶王， 恼诸声闻众，我等于诸事， 皆舍于彼国。
其土有沙门， 令向于余处，毁坏彼诸国， 饥馑兵疫起。
沙门所诣国， 我等亦诣彼，悉令得胜乐， 具足衣饮食。’于彼炽法眼， 供养人中上，无余四天下， 悉变成七宝。
复雨诸香华， 珍宝及衣服，歌舞妓乐等， 供养于导师。
众生所见闻， 皆得充足乐，圣加令诸音， 尽变作佛声。
说诸有为苦， 无常空无我，三世一切法， 悉空无所有。
集散二俱空， 眼识二亦然，乃至心法界， 阴身等法空。
如是知诸法， 则能救众生，若知三界空， 能解众生缚。
诸有十二支， 一切皆性空，若昔于此法， 如是修习者，彼等闻诸声， 悉皆得于忍，智力无所畏， 得住菩提道。
薄福诸众生， 得闻有为声，无量众精勤， 得入菩提行。
檀戒忍精进， 禅定及智慧，佛土福庄严， 精进故令净。
汝等当作佛， 到彼诸法岸，降魔及军众， 而降正法雨，无量众生界， 能与正法眼。
汝等一切众， 速入安隐城，无量众闻声， 得趣大菩提，及得二乘道， 有得人天乐，有得至于果， 罗汉三摩提。
如是恶众生， 得于柔软意，怖畏诸恶业， 安住慈善心。”大方等大集月藏经卷第九分布阎浮提品第十七尔时，世尊既知一切诸来大众于三宝所皆生深信，尊重敬仰得未曾有，更不信事诸余天已，告他化自在天王、化乐天王、兜率陀天王、须夜摩天王、帝释天王、四大天王及诸眷属，娑伽罗龙王、阿那婆达多龙王、罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、睒婆利阿修罗王、跋持毗卢遮那阿修罗王、大树紧那罗王，乐欲乾闼婆军将、檀提鸠槃茶军将、因陀罗夜叉军将、寒叶饿鬼王、垂唇毗舍遮王、阿那竭啰富单那王、巷路唤声迦吒富单那王等，作如是言：“诸仁者，汝等一切如是劝我，分布安置此阎浮提，一切国土城邑宫殿、王都聚落、山岩寺舍、园池旷野、诸树林间，付嘱护持勿令有恶。又令大地精气、众生精气、正法精气增长炽然，佛正法眼久住于世，绍三宝种使不断绝，损减恶趣增益善道，令此阎浮提一切安隐丰乐可乐。以是因缘，我今分布此四天下，嘱汝一切诸大天王、一切龙王，乃至一切迦吒富单那王，汝等各应发心舍离眷属，分布安置护持养育；并汝诸天一切眷属，乃至迦吒富单那王一切眷属，亦令于此阎浮提中一切国土乃至树林，分布安置护持养育。是故汝等诸大天王及诸眷属，乃至迦吒富单那王及诸眷属，于阎浮提皆应诚心随喜赞叹，莫瞋莫恨亦莫生怒。”尔时，所有一切菩萨摩诃萨，色界诸天、欲界天人，一切龙众、一切乾闼婆，乃至一切迦吒富单那等诸来大众，皆悉合掌，各作是言：“我等一切诚心随喜，敬受佛教。如佛世尊分布安置此阎浮提，我等发心受佛教敕，护持养育佛正法眼令得炽然。”佛言：“善哉！善哉！妙丈夫，汝等应当如是诚心说欲随喜。”尔时，世尊告彼法食、喜食、禅食诸天言：“此四天下大海水中八万洲渚一切国土，汝等法食、喜食、禅食诸天，应等护持养育我法。住法比丘如法顺法，发心修行三业相应，剃除须发，身著袈裟，汝等应当护持养育。”时，彼法食喜食禅食诸天各作是言：“我当护持大海水中八万洲渚一切国土诸佛正法。若佛弟子乃至不畜妇女、畜生、田宅、资产，我等皆当护持养育。”尔时，世尊赞彼天言：“善哉！善哉！”一切大众亦复赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊告月藏菩萨摩诃萨言：“了知清净士，若我住世诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世，乃至一切诸天人等，亦能显现平等正法。于我灭后五百年中，诸比丘等，犹于我法解脱坚固；次五百年，我之正法禅定三昧得住坚固；次五百年，读诵多闻得住坚固；次五百年，于我法中多造塔寺得住坚固；次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没损减坚固。
“了知清净士，从是以后于我法中，虽复剃除须发、身著袈裟、毁破禁戒、行不如法假名比丘，如是破戒名字比丘，若有檀越舍施供养护持养育，我说是人犹得无量阿僧祇大福德聚。何以故？犹能饶益多众生故，何况我今现在于世！譬如真金为无价宝，若无真金，银为无价；若无银者，鋀石无价；若无鋀石，伪宝无价；若无伪宝，赤白铜铁、白镴铅锡为无价宝。如是一切诸世间中佛宝无上，若无佛宝，缘觉无上；若无缘觉，罗汉无上；若无罗汉，诸余圣众以为无上；若无圣众，得定凡夫以为无上。若无得定，净持戒者以为无上；若无净戒，污戒比丘以为无上；若无污戒，剃除须发、身著袈裟名字比丘为无上宝，比余九十五种异道最尊第一，应受世供为物福田。何以故？能示众生可怖畏故。若有护持养育安置是人，不久得住忍地。”尔时，世尊告六欲诸天言：“汝等应如过去佛时所分得分当勤护持，复于此四天下时时之中勤加思惟佛正法义，为令我法得久住故，绍三宝种不断绝故。”时，彼诸天各作是言：“唯然受教！”尔时，世尊赞言：“善哉！善哉！”一切大众亦复赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊告四天王言：“汝等及诸眷属，应如过去佛时所分得分，还作护持安置养育我之正法。”时，四天王各作是言：“唯然受教。”佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊告乾闼婆等言：“诸仁者，汝等及诸天仙，于优昙林、庵罗林、阎浮林、诃梨勒林、阿摩罗林、蒲萄林，如是等林于中而住。复共四天王宫诸天子等，为我佛法得久住故，应当思惟佛正法义。”时乾闼婆等咸言：“如是，大德婆伽婆，唯然受教。”佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊告娑伽罗龙王、难陀龙王、婆难陀龙王、善现龙王、婆楼那龙王、婆修吉龙王、得叉迦龙王、阿难陀龙王、阿楼那龙王、岁星龙王言：“汝等各在大海之中住本宫殿，护持养育我之正法。”时，龙王等各作是言：“唯然受教。”佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊告阿那婆达多龙王、善住龙王、清胁龙王、摩利尼龙王、优婆罗龙王、乾闼婆龙王、云池龙王、主雹龙王、摩奚曼多龙王、美音龙王言：“汝等各住本宫护持养育我之正法。”时，龙王等各作是言：“唯然受教。”佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊告鸠槃茶檀提大将、优婆檀提大将、迦罗迦大将、摩诃钵赊大将、摩呼陀遮利大将、堀求尼大将、婆朱赊尼大将、鸯堀卢大将、鞞罗差大将、一眉大将言：“汝等各住本宫护持养育我之正法。”时，鸠槃茶大将等各作是言：“唯然受教。
”佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊告因陀夜叉大将、苏摩大将、婆楼那大将、波阇钵帝大将、跋罗头婆阇大将、伊奢那大将、旃檀那大将、月眼大将、婆多竭梨大将、奚摩跋多大将言：“汝等各住本宫护持养育我之正法。”时，夜叉大将等各作是言：“唯然受教。大德婆伽婆，我等护持养育安置世尊正法，及住法比丘供给所须，乃至剃发不持戒者，亦复供给一切所须，为令佛法得久住故，绍三宝种不断绝故，三种精气得增长故，休息一切斗诤、言讼怨仇、疫病、饥馑短乏，非时亢旱、曜宿失度为断除故，乃至世尊声闻弟子三业相应不积聚者当勤养育。”尔时，世尊赞言：“善哉！善哉！善男子，汝等如是为利益安乐一切三界众生故。”及一切大众亦复赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊告一切毕利多依旷野住者，一切毗舍遮依空舍住者，一切富单那依野田住者，一切迦吒富单那依于塳间及厕边住者言：“汝等各于住处护持养育我之正法。”时，毕利多等各作是言：“唯然受教。”佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊复作是言：“诸仁者，所有诸天、乾闼婆、紧那罗、夜叉、罗刹、龙王、阿修罗、鸠槃茶，如昔世尊所分得分国土城邑聚落舍宅，随所得处为作护持安置养育，我当随喜，一切大众亦复随喜。若复有诸天、龙、夜叉乃至迦吒富单那等，如昔世尊所分得分国土城邑，不正护持安置养育者，我当转付诸余天龙，令其安置护持养育，各随国土善作护持。我今以波罗奈国付嘱，善发乾闼婆千眷属，阿尼罗夜叉仙五百眷属，须质多罗阿修罗无量眷属，德叉迦龙王百眷属，大黑天女五百眷属，汝等护持养育波罗奈国，为令我法得久住故，绍三宝种不断绝故，遮障一切恶众生故。”时，善发乾闼婆、阿尼罗夜叉仙、须质多罗阿修罗、德叉迦龙王、大黑天女等，各与眷属咸作是言：“大德婆伽婆，我等护持养育安置波罗奈国周遍土境，遮障不饶益、养育饶益者，乃至遮障一切不善诸恶众生。尔时，世尊赞言：“善哉！善哉！”诸来大众亦复赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以迦毗罗婆国，付嘱火护紧那罗仙千眷属，拘翅罗声乾闼婆万眷属，婆闼跋帝夜叉大将千眷属，奢摩那迟阿修罗二万眷属，跋那牟支龙王一万眷属，摩诃钵奢鸠槃茶大将五百眷属，栴迟栴茶梨二大天女各一万眷属：“汝等共护迦毗罗婆国，乃至遮障诸恶众生。”彼等一切皆作是言：“我等及诸眷属，护持养育迦毗罗婆国周遍土境，乃至遮障诸恶众生。”佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以摩伽陀国，付嘱善住炎光天子千眷属，优波罗乾闼婆千眷属，乐声阿修罗千眷属，善臂龙王善意龙王各万眷属，孔雀味阿修罗五百眷属，拘那罗大夜叉三千眷属，军毗罗夜叉百千眷属，十象鸠槃茶大将百千眷属，懆恶天女夺意天女各十千眷属：“汝等共护摩伽陀国，乃至遮障诸恶众生。
”佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以拘萨罗国，付嘱迷提羯那天子千眷属，乐胜乾闼婆大将十千眷属，乌麻紧那罗千眷属，具德龙王千眷属，弗沙钵帝阿修罗五百眷属，婆楼那夜叉大将、婆楼那王夜叉大将各五万眷属，那荼迦鸠槃荼五百眷属，摩尼毗梨天女千眷属：“汝等共护拘萨罗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以鸯伽国，付嘱月音天子万眷属，乐欲乾闼婆大将、沾浮楼乾闼婆大将各十千眷属，阿摩罗军紧那罗五百眷属，师子藏阿修罗五百眷属，旃檀大夜叉、力幢大夜叉各五千眷属，奴罗车鸠槃荼二千五百眷属，摩诃迦梨天女二千五百眷属：“汝等共护鸯伽国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以般遮罗国，付嘱罗拏时天子五百眷属，乐歌乾闼婆七百眷属，摩叶紧那罗千眷属，般支迦夜叉将五千眷属，安阇瞿波阿修罗千眷属，乐法鸠槃茶五百眷属，左黑天女王鬘天女各二千五百眷属：“汝等共护般遮罗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以苏摩国，付嘱宝髻天子五千眷属，摩头曼多乾闼婆千眷属，胜缕紧那罗千眷属，优波般遮迦夜叉将二千眷属，黑龙王千眷属，知欲阿修罗千眷属，鸠罗婆鸠槃茶六百眷属，斯多天女博叉天女各五百眷属：“汝等共护苏摩国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以阿湿婆国，付嘱卢醯奴天子千二百眷属，流水乾闼婆千眷属，摩尼拓罗夜叉军将五千眷属，阿周罗阿修罗六百眷属，日光龙王无量眷属，摩尼拓利鸠槃茶五百眷属，不可取天女马胜天女各二千五百眷属：“汝等共护阿湿婆国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以摩偷罗国，付嘱善择天子十千眷属，静明乾闼婆千眷属，游梯迦紧那罗二百眷属，胜欲夜叉、乘人大夜叉各千五百眷属，无垢龙王千眷属，伽楞拓利阿修罗千眷属，墨色鸠槃茶千眷属，夺意天女二千眷属：“汝等共护摩偷罗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以支提耶国，付嘱善贤天子五百眷属，阿吒迦乾闼婆五百眷属，无垢紧那罗千眷属，除结夜叉、无结夜叉各五百眷属，妙贤龙千眷属，普竹阿修罗五百眷属，牛王鸠槃茶三百眷属，胜优波罗天女子眷属：“汝等共护支提耶国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以婆蹉国，付嘱月光天子十千眷属，莲华香乾闼婆千眷属，摩陀那果紧那罗五千眷属，大果夜叉五千眷属，阿楼那龙千眷属，恶树阿修罗百眷属，叶眼鸠槃茶五百眷属，阿那迦华天女千眷属：“汝等共护婆蹉国土。
”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以赊耶国，付嘱摩醯首罗天仙五千眷属，不酒乾闼婆千眷属，离垢紧那罗千眷属，因陀罗夜叉、苏摩夜叉各二千五百眷属，善现龙千眷属，牟真邻陀阿修罗王五百眷属，优波檀提鸠槃茶、讫利迦赊鸠槃茶各二千五百眷属，鬼子母天女善护天女各万眷属：“汝等共护赊耶国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以优禅尼国，付嘱月云天子五百眷属，门牟乾闼婆千眷属，摩尼耳乾闼婆五百眷属，五恶夜叉千眷属，山臂龙王五百眷属，木手阿修罗三百眷属，善现鸠槃茶五百眷属，毛齿天女千眷属：“汝等共护优禅尼国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以修罗吒国，付嘱法华天子百千眷属，具欲乾闼婆将万眷属，山怖紧那罗仙一百眷属，难陀龙王十千眷属，驴眼阿修罗五百眷属，善灯大夜叉千眷属，大肚鸠槃茶将千眷属，安隐天女千眷属：“汝等共护修罗吒国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以摩诃罗侘国，付嘱孔雀发天子五百眷属，乐欲乾闼婆、虎就乾闼婆各五百眷属，乳味紧那罗百眷属，主水龙王千眷属，乐宝阿修罗五百眷属，羖羝脚大夜叉、军那罗大夜叉各千眷属，钵头摩迦鸠槃茶大将五百眷属，婆楼尼大天女五千眷属：“汝等共护摩诃罗仛国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以输卢那国，付嘱千金天子千眷属，善胁乾闼婆千眷属，白色紧那罗五百眷属，世辩夜叉千眷属，大富鸠槃茶五百眷属，极恶天女摩尼果天女各五百眷属：“汝等共护输卢那国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以摩尼讇鞞国，付嘱华音天子五百眷属，那罗延乾闼婆二百眷属，摩醯首罗华紧那罗三百眷属，团眼夜叉五百眷属，波罗奈子阿修罗百眷属，赤目鸠槃茶百眷属，雪王天女百眷属：“汝等共护摩尼讇鞞国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以波吒罗弗国，付嘱娑罗流支天子千眷属，人华乾闼婆五百眷属，摩尼瞿沙紧那罗三百眷属，声佉流支夜叉五百眷属，娑罗地阿修罗五百眷属，尸利瞿沙龙八百眷属，浮流尼鸠槃茶百眷属，毗楼池天女五百眷属：“汝等共护波吒罗弗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以乾陀罗国，付嘱火布天子三千眷属，喜歌乾闼婆千眷属，大胜紧那罗五百眷属，师子发夜叉五百眷属，伊罗钵龙王千眷属，贤力龙王千眷属，精气主阿修罗五百眷属，猿猴声鸠槃茶百眷属，摩尼天汝频头天女各千眷属：“汝等共护乾陀罗国。
”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以阿槃提国，付嘱师子爱天子五千眷属，摩罗曼多乾闼婆二千眷属，胜目紧那罗百眷属，苏摩夜叉地行夜叉各千眷属，冰加罗阿修罗三千眷属，婆私陀荼龙千眷属，军那罗叉鸠槃茶百眷属，忧波罗天女流泉天女各二千眷属：“汝等共护阿槃提国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以婆楼挐跋帝国，付嘱鸡娑利天子千眷属，众彩乾闼婆五百眷属，博叉流支紧那罗二百眷属，迦茶龙王、忧波迦荼龙王各二千眷属，毗摩阿修罗百眷属，月焱鸠槃茶三百眷属，自护天女摩尼频头天女各千眷属：“汝等共护婆楼挐跋帝国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以帝跋尼国，付嘱师子齿天子五千眷属，萨陀曼多乾闼婆五百眷属，牟尼萨罗紧那罗百眷属，摩尼贤夜叉、满贤夜叉各二千五百眷属，铁耳阿修罗五百眷属，阿槃多鸠槃茶百眷属，萨市尼天女般支天女各千眷属：“汝等共护帝跋尼国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以瞻波国，付嘱香云天子并诸天仙一千眷属，德鬘乾闼婆二百眷属，求筹遮紧那罗百眷属，坚毛夜叉五千眷属，迦那迦阿修罗百眷属，善现鸠槃茶、近现鸠槃茶各五万眷属，什目天女五百眷属：“汝等共护瞻波国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以悉都那国，付嘱赤云天子千眷属，沾浮楼乾闼婆五百眷属，摩尼遮婆紧那罗百眷属，难胜夜叉千眷属，泥荼鸠支阿修罗五百眷属，鞞[少/兔]迦鸠槃茶百眷属，静默天女善目天女各一千五百眷属：“汝等共护悉都那国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以西地国，付嘱山眼天子二百眷属，法喜乾闼婆百眷属，薮支罗婆紧那罗百眷属，大身夜叉千眷属，执刀阿修罗百眷属，止流鸠槃茶三百眷属，金光天女、黑光天女各二千五百眷属：“汝等共护西地国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以富楼沙富罗国，付嘱阿罗脯斯天子千眷属，难提乾闼婆百眷属，净众紧那罗百眷属，摩尼华夜叉千眷属，迦荼龙王、阿婆罗罗龙王各二千五百眷属，大怖伽楼罗百眷属，讫多孙地阿修罗五百眷属，烧竹鸠槃茶五百眷属，多卢斯天女三目天女各五百眷属：“汝等共护富楼沙富罗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以乌苌国土，付嘱习音天子五百眷属，华光乾闼婆三百眷属，善怖紧那罗百眷属，迦罗婆提夜叉五百眷属，郎浮罗龙三百眷属，遮曼池阿修罗百眷属，曼陀果鸠槃荼百眷属，呵梨帝天女染贤天女各五百眷属：“汝等共护乌苌国土。
”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以寄萨离国，付嘱黑色天子千眷属，金色乾闼婆百眷属，跋那牟至紧那罗八十眷属，散发夜叉五百眷属，力天龙王百眷属，那佉遮利阿修罗百眷属，无垢声鸠槃茶八十眷属，胜针天女蝎天女各五百眷属：“汝等共护寄萨离国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以金性国，付嘱禅那离沙婆天子五百眷属，摩那婆乾闼婆百眷属，善称紧那罗百眷属，禅那离沙婆夜叉五百眷属，宝冠阿修罗百眷属，香意鸠槃茶八十眷属：“汝等共护金性国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以摩都罗国，付嘱歌赞天子百眷属，五髻乾闼婆五百眷属，威德紧那罗八十眷属，坚鉾夜叉五百眷属，冰伽罗阿修罗五百眷属，贤目鸠槃茶百眷属，沾浮楼天女五百眷属：“汝等共护摩都罗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以薮离迦国，付嘱财目天子千眷属，善顶乾闼婆百眷属，赊摩鸠斯紧那罗五百眷属，坚固夜叉五百眷属，耶婆那夜叉千眷属，无畏紧那罗百眷属，跋罗头婆阇夜叉五百眷属，啖婆何利阿修罗八百眷属，瞿伽叉鸠槃茶三百眷属，啖婆何利罗刹五百眷属，释迦罗刹五百眷属：“汝等共护薮离迦国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以般遮囊伽罗国，付嘱婆婆叉天子千眷属，月光乾闼婆百眷属，围目夜叉千眷属，大云阿修罗五百眷属，诃奴阇鸠槃茶百眷属，摩尼枳萨梨天女五百眷属，多摩罗婆利天女千眷属：“汝等共护般遮囊伽罗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以波斯国，付嘱檀[少/兔]师天子五千眷属，拘毗罗乾闼婆三千眷属，梨鞞摩师紧那罗千眷属，住勇夜叉五百眷属，那摩罗王夜叉五百眷属，庵罗提他乾闼婆千眷属，伊沙那时紧那罗千眷属，竭娑拘支鸠槃茶四千眷属，那罗斯罗刹五千眷属，呵梨达罗刹二千眷属：“汝等共护波斯国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”
尔时，世尊以敕勤国土，付嘱佉楼那天子千眷属，妙好乾闼婆五百眷属，帝利迦紧那罗五百眷属，三钵夜叉二万眷属怖畏夜叉十千眷属，休流歇龙千眷属，金耳阿修罗千眷属，善林树鸠槃茶千眷属，金枳萨罗罗刹五千眷属：“汝等共护敕勤国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以叵耶那国，付嘱海怖天子千眷属，那茶浮乾闼婆百眷属，马目紧那罗百眷属，华齿夜叉二千眷属，大齿夜叉千眷属，忧波罗耳龙五百眷属，动手阿修罗百眷属，解脱鸠槃茶百眷属，质摩只萨梨罗刹女五百眷属，黑闇罗刹、护门罗刹各二千五百眷属，月光罗刹千眷属：“汝等共护叵耶那国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以尸利耶摩国，付嘱黑发天子百眷属，金臂乾闼婆八十眷属，风响紧那罗百眷属，阿楼那夜叉千眷属，八发夜叉千眷属，上踊龙王百眷属，快作阿修罗百眷属，香筒鸠槃荼五百眷属，黑泽天女五百眷属：“汝等共护尸利耶摩国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以跋离迦国，付嘱赤铜色天子八百眷属，媚眼乾闼婆百眷属，针黑紧那罗百眷属，牟耳夜叉五千眷属，黟罗羯那龙百眷属，息牛阿修罗百眷属，阿毗拏萨利鸠槃茶五百眷属，长苗天女妙胜天女各五百眷属：“汝等共护跋离迦国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以罽宾那国，付嘱怖黑天子五十眷属，五音乾闼婆千眷属，水性紧那罗五百眷属，广执夜叉三万眷属，长生夜叉、流云解脱夜叉各二千五百眷属，睺罗荼龙十千眷属，郁金阿修罗千眷属，陀楼跋尼鸠槃茶五百眷属，正辩天女千眷属，园林罗刹女十千眷属：“汝等共护罽宾那国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以忧罗赊国，付嘱那罗摩乾闼婆百眷属，五怖夜叉二千眷属，尸利沙夜叉千眷属：“汝等共护忧罗赊国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以佉罗婆罗国，付嘱时兰那乾闼婆百眷属，华宝夜叉千眷属，善乐目龙千眷属，怖人鸠槃茶五百眷属，顺欲天女百眷属：“汝等共护佉罗婆罗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以阿疏居迦国，付嘱牟尼佉利夜叉二千眷属，好施罗刹千眷属，婆稚龙五百眷属，止云鸠槃荼百眷属，呵梨帝罗刹女千眷属：“汝等共护阿疏居迦国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以达罗陀国，付嘱鞞婆达利乾闼婆百眷属，道路夜叉黄头夜叉勇健夜叉各千眷属，跋陀龙王二千眷属，孔雀毛龙王百眷属，生解天女毛罗阇利天女各二百五十眷属：“汝等共护达罗陀国。
”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以弗梨沙国，付嘱夺意夜叉戒贤夜叉各五百眷属，云腹龙王三百眷属，离恶鸠槃茶八十眷属，搔跋质罗天女百眷属：“汝等共护弗梨沙国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以伽赊国，付嘱持华乾闼婆、摩睺罗伽乾闼婆各千眷属，金枳持夜叉、毗持夜叉各二百五十眷属，光掌龙王、胜夺龙王各五百眷属，阿楼尼天女、华目天女各二百五十眷属：“汝等共护伽赊国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以遮居迦国，付嘱剑婆罗龙王五百眷属，极恶鸠槃茶百眷属，那朱波毗舍遮百眷属，星目罗刹女五百眷属，天铠饿鬼将二百眷属，歇恶夜叉三百眷属：“汝等共护遮居迦国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以簁堤国，付嘱具足龙王善道龙王各百眷属，坚目鸠槃茶百眷属，八毗那耶迦天女一百眷属，道神天女尸利天女各二百五十眷属，珂贝天女安住天女各五十眷属：“汝等共护簁堤国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以沙勒国，付嘱发色天子百眷属，护国乾闼婆百眷属，佛护夜叉、助雹夜叉各五百眷属，孔雀项龙王百眷属，山目龙女五百眷属，讫利波赊鸠槃茶五百眷属，持德天女、龙护天女各二百五十眷属：“汝等共护沙勒国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以于填国土，付嘱难胜天子千眷属，散脂夜叉大将十千眷属，羖羊脚大夜叉八千眷属，金华鬘夜叉五百眷属，热舍龙王千眷属，阿那紧首天女十千眷属，他难阇梨天女五千眷属：“毗沙门王神力所加，共汝护持于填国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以龟兹国土，付嘱牟铠天子千眷属，黄头大夜叉千眷属，厌财罗刹女千眷属，睺护大夜叉千眷属，疏齿鸠槃茶千眷属，尸利遮吒罗刹、鹿齿罗刹各五百眷属：“汝等共护龟兹国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以婆楼迦国，付嘱骞茶夜叉千眷属，阿婆迦利鸠槃茶百眷属，垂乳罗刹千眷属：“汝等共护婆楼迦国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以奚周迦国，付嘱王活乾闼婆五百眷属，奚卑罗龙百眷属：“汝等共护奚周迦国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以亿尼国，付嘱勇健执蠡大夜叉将千眷属，象耳龙王三千眷属，吉迦知罗刹女、雪池罗刹女各二千五百眷属：“汝等共护亿尼国土。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以鄯善国，付嘱阿罗知天子百眷属，阿沙迦夜叉五千眷属，无著罗刹女十千眷属：“汝等共护鄯善国土。
”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以紧那罗国，付嘱赤目大夜叉十千眷属，不动鸠槃茶千眷属：“汝等共护紧那罗国。”乃至佛及大众咸皆赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊以震旦国，付嘱毗首羯磨天子五千眷属，迦毗罗夜叉大将五千眷属，法护夜叉大将五千眷属，坚目夜叉大将五千眷属，大目夜叉大将五千眷属，勇健军夜叉大将五千眷属，摩尼跋陀夜叉大将五千眷属，贤满夜叉大将五千眷属，持威德夜叉大将五千眷属，阿荼薄拘夜叉大将五千眷属，般支迦夜叉大将五千眷属，婆修吉龙王五千眷属，须摩那果龙王五千眷属，弗沙毗摩龙王五千眷属，呵梨帝鬼子母天五千眷属，伊罗婆雌大天女五千眷属，双瞳目大天女五千眷属：“汝等贤首，皆共护持震旦国土，于彼所有一切触恼、斗诤怨仇、忿竞言讼、两阵交战、饥馑疫病、非时风雨冰寒毒热悉令休息，遮障不善诸恶众生瞋恚粗犷、苦辛涩触无味等物悉令休息，令我法眼得久住故，绍三宝种不断绝故，三种精气得增长故，利益安乐诸天人故，勤加护持。以是因缘，汝等今世及以后世常得安乐。”毗首羯磨天子及与眷属，迦毗罗大夜叉、法护夜叉、坚目夜叉、大目夜叉、勇健夜叉、摩尼跋陀夜叉、贤满夜叉、持威德夜叉、阿荼薄拘夜叉、般支迦夜叉及与眷属，婆修吉龙王、须摩那果龙王、弗沙毗摩龙王及与眷属，呵梨帝鬼子母天、伊罗婆雌天女、双瞳目天女及与眷属，各作是言：“大德婆伽婆，我等共护震旦国土，休息一切斗诤；乃至增长三种精气，我等勤加护持养育；乃至世尊声闻弟子三业相应不积聚者，倍复安置护持养育。”尔时，世尊赞言：“善哉！善哉！善男子，汝应如是护持我法。”诸来大众亦复随喜赞言：“善哉！善哉！”“诸仁者，我以阎浮提一切国土，付嘱诸天、乾闼婆、紧那罗、夜叉、龙王、阿修罗、鸠槃茶、诸天女等，各令安置护持养育一切众生，是故汝等诸大龙王不得分者，应当容忍莫恨。所谓娑伽罗龙王、阿那婆沓多龙王、伊罗跋龙王、婆楼那龙王、善住龙王、德叉迦龙王、恒河龙王、辛头龙王、博叉龙王、私陀龙王、堤首尼龙王、摩醯谟遮利龙王、金胁龙王、跋致苏多龙王、弗婆钵赊龙王、众色云龙王、拘那跋帝龙王、阿斯多龙王、遮弥罗龙王、香山龙王、那罗延面龙王、婆婆牟支龙王、那陀叉龙王，如是等一百八十万诸大龙王，住阎浮提不得分者，应当容忍莫恨。汝等各住本宫，护持养育我之正法，当作利益一切众生行，以是因缘，汝等今世及以后世自利利他。何以故？彼诸天、龙、乾闼婆、紧那罗、夜叉、阿修罗、鸠槃茶、天女、罗刹女等，随其国土昔所住处，彼诸天龙乃至天女，为护彼彼诸国土故，安置养育一切众生，是故汝等大夜叉王不得分者，应当容忍莫恨。
所谓箭毛夜叉、赊罗毗夜叉、迦吒首利夜叉、婆罗目企夜叉、婆罗稚夜叉、婆摩罗夜叉、其梨迦吒夜叉、由梯迦夜叉、其梨呵夜叉、满面夜叉、迦赊毗提夜叉、护国夜叉、楼迦夜叉、箭爪夜叉、波那流支夜叉、狼爪夜叉、师子怖夜叉、阿楼尼夜叉、修罗阇毗夜叉、阿茶阇梨夜叉、得叉梨师夜叉、灰手夜叉、苏摩那虎夜叉、罗摩那时夜叉、恶叉尼弃罗夜叉、质多罗夜叉、佛护夜叉，如是等八频婆罗诸夜叉大将，依阎浮提种种寺舍园林、泉池山岩、林薮树下安住不得分者，应当容忍莫恨。随所住处，乃至山林树下各住本处，护持养育我之正法，利益安乐一切众生行，以是因缘，汝等今世及以后世自利利他。何以故？彼诸天、龙、乾闼婆、紧那罗、夜叉阿修罗、鸠槃茶、天女、罗刹女等，随其国土昔所住处，彼诸天龙乃至天女，为护彼彼诸国土故，安置养育一切众生。是故汝等诸阿修罗王不得分者，应当容忍莫恨。所谓罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、波罗陀阿修罗王、睒婆利阿修罗王、牟真邻陀阿修罗王、须质多罗阿修罗王、跋稚毗卢遮那阿修罗王、悉利罗耆阿修罗王、黟罗跋支阿修罗王、瞿摩阇毗阿修罗王、毗茶叉阿修罗王、那耶遮利阿修罗王、伽阇弥罗阿修罗王、初罗檀茶阿修罗王、阿斯末罗阿修罗王、迦摩跌知阿修罗王、婆罗干荼阿修罗王、毕他摩尼阿修罗王、波罗那佉阿修罗王、萨婆鸯伽叉阿修罗王、讫赊婆睺阿修罗王，如是等六万那由他阿修罗王住阎浮提不得分者，应当容忍莫恨。各住本宫护持养育我之正法，当作利益一切众生行，以是因缘，汝等今世及以后世自利利他。何以故？彼诸天、龙、乾闼婆、紧那罗、夜叉、阿修罗、鸠槃茶、天女、罗刹女等，随其国土昔所住处，彼诸天龙乃至天女为护彼彼诸国土故，安置养育一切众生，是故汝等诸大天女应当容忍莫恨。所谓歇大天女、造光天女、地解天女、增护天女、解脱天女、增水天女、少热天女、净目天女、饶财天女、宝藏天女、摩尼爪天女、黑绳天女、随时天女、王顶天女、天水天女、眼目天女、莲华天女、忧昙婆罗天女、赊尸天女、明炬目天女、善意天女、难胜天女、胜目天女，如是等六十二百千诸大天女，依阎浮提种种塔寺城邑、聚落园林、泉池河边、山谷大海边住不得分者，汝等随所住处，各各于彼护持养育我之正法。汝等于彼所有怖畏、斗诤怨仇、饥馑疫病、他方怨敌、非时风雨、冰寒毒热悉令休息，遮障不善诸恶众生瞋恚粗犷、苦辛涩触无味等物悉令休息，令我法眼久住世间，绍三宝种不令断绝，三种精气增长炽然，利益安乐诸天人故勤加护持。以是因缘，汝等今世及以后世常得利益，安乐众生。
”时，彼六十二百千天女白佛言：“大德婆伽婆，我等护持养育佛法，休息斗诤，增长一切三种精气，乃至世尊声闻弟子三业相应无所积聚者，我等勤加护持养育。”佛言：“善哉！善哉！善女人辈，汝等应当如是护持。”诸来大众皆亦随喜赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊复告一切诸天、乾闼婆乃至诸大天女言：“我今与汝息诸诤讼大陀罗尼心。汝等以此陀罗尼心故，各于己国，若曜宿失度，摄诸众生令得敬信，一切斗诤悉得休息。”作是语已，即说咒曰：
“多地夜多 摩陀那 摩陀那 瞿摩陀那阿婆摩多 阿兮摩多 摩陀那佉 阿差摩[土+玄] 波罗赊摩帝 阿唎婆三摩摩帝尼佉摩帝 波赊摩帝 苏遮啰拏摩帝阿毗婆摩帝 阿罗毗婆摩帝 悉陀頞他摩帝 叉婆摩帝 苏婆诃。”尔时，娑婆世界主大梵天王，从坐而起，向佛合掌，头面作礼而作是言：“大德婆伽婆，我今复以大陀罗尼，降诸恶龙及恶鬼神，护持国土，遮障一切诸恶众生。“作是语已，即说咒曰：
“哆地夜他 昙无啰牟喽啰牟喽那伽牟喽 那伽牟喽 阿薮啰牟喽 药叉牟喽 药叉牟喽鸠槃茶牟喽 浮单那牟喽 迦吒富单那牟喽 阿耶婆牟喽 侯诃侯诃牟喽 诃诃诃诃 牟厨帝药叉牟喽啰婆诃啰婆诃啰婆诃 萨婆乌阇 啰婆诃 苏婆呵。”尔时，所有诸天、龙王、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那饮血食肉者，皆悉惊怖忧愁恐惧，向佛合掌，头面礼足而作是言：“唯愿世尊大悲覆护，我等云何复得存活？”佛言：“汝等且莫忧愁，大地所有华果五谷药草众味清净未食堕落地者，如是华果众味精气汝等食之足得活命。若复有人作食清净遗落在地，汝等亦当食其精气而自充济。复有我诸声闻弟子修禅定者，以己善根咒愿，汝等亦得色力、精气丰盛、眷属朋党具足势力。若有施主施我弟子寺舍园林、田地舍宅，称名咒愿，汝当于彼与欲随喜护持养育；以是事故，汝等宫殿当得增长。若有施主施我弟子饮食、衣服、卧具、汤药，受取之时称名咒愿，汝亦随喜；以彼咒愿汝随喜故，汝等便得寿命增长、愿容增长、安乐增长、朋党增长、势力增长。汝等昼夜应当精勤护持养育如是施主及以受者。”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“两足大法王， 观众作是言：
‘帝释汝问我， 各随与其分，天龙鸠槃茶， 夜叉修罗刹，阎浮诸国土， 城邑众聚落，旷野诸树林， 山岩井泉池，法眼得久住， 诸恶令休息。
丰饶悉可乐， 为于阎浮提，四天中鬼神， 付嘱勤护持。
汝等舍眷属， 我复更分布，莫瞋怒嫉妒， 与欲当随喜。’法喜禅味食， 如是诸天众，一切皆悉起， 咸作如是言：
‘我等为正法， 护持阎浮提。
声闻具持戒， 不为积聚者，剃头不持戒， 欲令法眼增，我等皆至心， 勤加护养育。’导师告彼言：‘正法我灭后，具满五百年， 坚固住解脱；五百年禅诵； 五百造塔寺；至后五百年， 坚住于斗诤。
后时有剃头， 破戒无羞耻，供养如是辈， 亦得无量福。
譬如金无价， 除金至银宝，鋀石伪铜铁， 白镴及铅锡，世间若无宝， 锡镴为最上；佛宝亦如是， 最尊独第一，次宝辟支佛， 罗汉余证果，得定净持戒， 破戒名字僧，深信求解脱。 若能供养彼，不久住忍地， 必速证菩提。
六欲诸天子， 宝国诸鬼神，住林乾闼婆， 海中十大龙，十大鸠槃茶， 夜叉十神通，各住本宫殿， 护持我正法。
饿鬼住旷野， 毗舍遮空室，富单依野田， 迦吒冢间住，如是各随喜， 依分皆护持。
依分不正护， 复勤恼于他，我以如是等， 更转付余天，诸龙夜叉众， 乾闼紧那罗，天女修罗等， 罗刹鸠槃荼，普遍诸国土， 安置护养育，迦毗波罗奈， 摩伽拘萨罗，般遮鸯伽国， 苏摩阿湿婆，摩偷支提国， 婆蹉及赊耶，罗吒忧禅尼， 罗仛输卢那，摩尼讇鞞国， 乾陀波吒罗，般提婆楼帝， 跋尼悉都那，瞻波钵浮尼， 富楼沙富罗，乌苌寄萨梨， 金性摩都罗，波斯敕勤土， 般遮囊伽罗，尸利耶摩国， 叵耶薮利迦，罽宾跋利国， 佉罗忧罗赊，伽赊遮居国， 达罗弗离沙，簁提沙勒国， 婆楼兮周迦，于填及鄯善， 龟兹紧那罗，震旦等国土， 护持令安置。
于此一切国， 诸龙无分者，一百八十万， 夜叉等无分，及八频婆罗， 修罗不得分，六万那由他， 天女等无分，六十二百千， 我今悉谢汝，各住本宫殿， 护持我正法。
当与汝神咒， 遮障恶众生，休息诸恼害， 一切斗诤讼。
亢旱及水潦， 病俭诸贼寇，增长三精气， 诸恶令休息。
护持我正法， 炽然三宝种，声闻诸比丘， 三业常相应，剃头不持戒， 一切皆护持。
为诸声闻故， 具舍诸田宅，饮食及汤药， 一切有所须，如是诸施主， 汝等护养育。’”大方等大集月藏经卷第十星宿摄受品第十八尔时，佛告娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王言：“过去天仙云何布置诸宿曜辰，摄护国土养育众生？”娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王等，而白佛言：“过去天仙分布安置诸宿曜辰，摄护国土养育众生，于四方中各有所主。东方七宿：一者、角宿主于众鸟，二者、亢宿主于出家求圣道者，三者、氏宿主水生众生，四者、房宿主行车求利，五者、心宿主于女人，六者、尾宿主洲渚众生，七者、箕宿主于陶师。南方七宿：一者、井宿主于金师，二者、鬼宿主于一切国王大臣，三者、柳宿主雪山龙，四者、星宿主巨富者，五者、张宿主于盗贼，六者、翼宿主于商人，七者、轸宿主须罗吒国。西方七宿：一者、奎宿主行船人，二者、娄宿主于商人，三者、胃宿主婆楼迦国，四者、昴宿主于水牛，五者、毕宿主一切众生，六者、嘴宿主鞞提诃国，七者、参宿主于刹利。北方七宿：一者、斗宿主浇部沙国，二者、牛宿主于刹利及安多钵竭那国，三者、女宿主鸯伽摩伽陀国，四者、虚宿主般遮罗国，五者、危宿主著华冠者，六者、室宿主乾陀罗国、输卢那国及诸龙蛇腹行之类，七者、壁宿主乾闼婆善音乐者。大德婆伽婆，过去天仙如是布置四方诸宿，摄护国土养育众生。”尔时，佛告梵王等言：“汝等谛听，我于世间天人仙中一切知见最为殊胜，亦使诸宿曜辰摄护国土养育众生。汝等宣告令彼得知，如我所分国土众生各各随分摄护养育。”大梵王等而白佛言：“如是，大德婆伽婆，唯然受教。”尔时，佛告梵王等言：“我今以彼于摩国、陀楼国、悉支那国、奈摩陀国、陀罗陀国、佉沙国、罗佉国、赊摩国、侯罗婆国、舍头迦国、頞阇婆国、没遮波国，此十二国付嘱角宿摄护养育；亦护角宿日建立国土城邑聚落，及角宿日所生众生，汝等宣告令彼得知。”梵王等言：“如是，大德婆伽婆，唯然受教。”尔时，佛告梵王等言：“我今以彼阿罗荼国、诃利那国、叔迦罗国、波卢罗国、弗利赊国、那摩帝国、俱致娑国、苏那婆国、赊摩国、跛陀婆国，如是十国付嘱亢宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼佉搜迦国、信头婆迟国、阿摩利国、余尼目佉国、难陀婆国、伽沙国、跋使俱阇国、由婆迦国、婆佉罗国、沙婆罗国、伽楼荼国、鸠筹迦国、婆遮利婆国，此十三国付嘱氐宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼波头摩国弗色迦罗国、目帝国、嵩伽摩国、耆利国、不摩婆国、南耆利国、遮波罗国、修帝达赊国、提婆那国、奚周迦国，此十一国付嘱房宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼睺罗婆国、鸠罗婆国、牟罗婆国、能伽婆国、苏提闼国、鸠知迦国、天王国、毗那婆国、波搜多国、奚迦国，如是十国付嘱心宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼伽阇弗国、迦罗婆国、迦迦波他国、悉陀叉国、郁瑟吒罗婆国、帝罗南国、阿罗毗国、那婆国、弗色迦罗婆国、摩兜利国、迦邻伽跋帝国、摩于达利国、毕姜阇国、钵利犀罗婆国，此十四国付嘱尾箕二宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼婆蹉国、忧禅尼国、忧楼频螺国、输尼般多国、摩荼婆国、毗使拏提波国、遮罗羯波国、婆罗斫迦罗国、罗摩伽摩国、迦尸弗国、鸠楼沙国、陀修国、卢醯多国、阿婆陀荼国、帝拏槃那国、遮达那国、毗伽阇国，此十七国付嘱井宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼波吒利弗国、摩尼蓝婆国、婆楼那国、那遮罗国、羯那国、北般遮罗国、帝跋拏国、娑罗蹉国、瞻波国、苏都那国、鸠楼差多国、西地国、富楼沙富罗国、侯弥单国、蓝摩婆国、瞿罗国、奚摩国、阇耶波梯国、婆求弥国、恒河门国、头婆罗婆帝国、旃达罗跋帝国、婆楼迦车国、苏尼弃国、瞿沙跋帝国，此二十五国付嘱鬼宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼寄萨梨国、摩诃尼梯国、乌场国、须尼弃国、波罗婆国、忧罗婆国、区荼国、尼佉国、干荼波罗婆国、婆寄多国，如是十国付嘱柳宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼阿鞞遮国、苏跋拏国、阇吒国、金性国、摩兜罗国、毗摩尸利国、检婆楼遮国、苏梨国、婆求遮国、频头罗婆国、婆罗那国、般遮囊伽罗国，此十二国付嘱星宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼波斯国、诃利陀国、敕勤国、阿摩罗国、婆罗婆国、苏摩尼弃国、叵耶那国、三牟遮国、尸梨沙国、婆利国、伽菟娑国、摩遮国、兜佉罗国、摩头师利国，此十四国付嘱张翼二宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼伽罗婆罗国、忧罗赊国、罽使拏国、婆耆国、檀多摩利国、婆楼遮国、陀荼国、达拏国、薮牟寄赊国、鸠论遮差国、呿罗婆罗国、阿疏俱迦国，此十二国付嘱轸宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼鸠赊弗利国、紧那罗国、迦卑罗摩利国、三谟师国、咽罗尼国、时婆利国、奚阇尼国、摩兜褰迟国、般荼梨国、蜜拏梨国、修罗毗国、侯摩多尼国，此十二国付嘱奎宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼提帝赊婆国、苏摩跋罗国、多罗比尼国、阿赊若国、俱萨罗斯国、悉都那国、娑罗瞬迟国、紧拏多利国、湿婆尼利国、罗婆师饥国、佉吒梨毗国、佉娑利国、白马国，此十三国付嘱娄宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼阿斯那弃国、军陀罗毗国、安尼师国、遮俱波国、兜伽帝国、逋支国、支多毗悉帝国、忧簁帝国、槃头波罗国、毗罗梨迦国、摩陀罗毗国、迦拏波帝国、达婆娑梨国，此十三国付嘱胃宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼波罗耽罗国、只叔迦国、婆楼遮国、输卢那国、迦毗罗婆国、奢耶国、马面国、伽楼荼国、憍罗跋陀国、吴地国、阇婆跋帝国、鞞楼国、伽楼诃国、于填国、伽颇罗国、狗面国、尼婆罗国、俱那娑国，此十八国付嘱昴宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼摩伽陀国、鞞提诃国、萨罗国、奚浮迦国、牟尼奢耶国、罗罗国、余尼迦国、拘萨罗国、跋沙伽国、阿荼国、鞞诃迦国、頞那婆国、伽耶国、尼婆国、槃罗婆国、跋知尼国、陀楼国、尸利曼多国、弥伽颇罗国、摩醯首罗腻罗耶国、罽宾国、婆卢师多国、沙勒国、忆尼国、簁堤国，此二十五国付嘱毕宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼尼娑国、迦尸国、奢鸠尼国、阿吒摩阇国、紧陀国、摩婆摩国、达毗迦国、八城国、殊提沙国、婆毗迦国、婆求荼国、摩诃罗吒国、乾陀罗国、迦婆摩国、般遮罗国、多荼沙国、首婆迦国、摩师跋那国、兜罗婆国、苏摩国、婆求国、摩多摩利国、摩罗婆国、鸠留国、瞿沙国，此二十五国付嘱嘴宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼阿湿婆国、奢跋那国、摩偷罗国、鸯伽吒婆国、摩头曼多国、俱周罗国、曼遮国、婆求摩国、俱阇婆国、震旦国、首罗犀那国、阿那牟佉国、佉罗婆罗国、犀摩娑国、那[少/兔]逻婆跋陀国、曼迟罗婆国、奚周迦国，此十七国付嘱参宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼辛头鸠罗国、瞿那悉须国、迦罗差国、娑罗差国、达罗腻钵帝国、海果国、阿楼瑟拏罗婆国、那婆弗使波罗婆国、摩那兜利国、民陀罗跋帝国，如是十国付嘱斗宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼刹利天祠如是二处，付嘱牛宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼阿楼那国、鸠私娑罗阇利国、瞻波兜簁国、龟慈国、摩蓝浮沙国、舍迦国、物陀罗多国簁提国、瞿师国婆罗弥国，如是十国付嘱女宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼难提跋弥国、波罗尸国、满福国、忧罗奢国、蓝浮沙国、娑婆国、摩陀罗婆国、簁提国、佉沙国、娑罗斯国、师子国、诃波他国、诃利鸠时国、忧婆毗罗国、多罗尼国、毗舍离国、忧迦利国，此十七国付嘱虚宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼迦车鞞帝国、波利支国、龙华国、鸠荼婆国、难提跋檀那国、婆楼迦国、乾陀俱致国娑弥利国、夜瑟吒俱利国，如是九国付嘱危宿摄护养育。”乃至唯然受教。
尔时，佛告梵王等言：“我今以彼侯曼陀国、奢曼陀国、头摩迦国、酬摩迦国、犍沙婆国、鸠支国、博叉利国、德叉尸罗国、婆弥婆利国、跋陀跋帝国、忧摩差国、跋娑多牟利摩国、婆楼迦车国、婆罗跋帝国，此十四国付嘱室壁二宿摄护养育；亦护二宿日建立国土城邑聚落，及二宿日所生众生，汝等宣告令彼得知。”梵王等言：“如是，大德婆伽婆，唯然受教。”尔时，佛告梵王等言：“所言曜者，有于七种：一者、日，二者、月，三者、荧惑星，四者、岁星，五者、镇星，六者、辰星，七者、太白星。所言辰者，有十二种：一名弥沙，二名毗利沙，三名弥偷那，四名羯迦吒迦，五名[糸+枲]呵，六名迦若，七名兜逻，八名毗梨支迦，九名檀尼毗，十名摩伽罗，十一名鸠槃，十二名弥那。我今令此诸曜辰等摄护国土城邑聚落养育众生，汝等宣告令彼得知。”梵王等言：“如是，大德婆伽婆，唯然受教。”尔时，娑婆世界主大梵天王、释提桓因、护世四王及诸眷属而白佛言：“大德婆伽婆，若有世尊声闻弟子，不得畜养奴婢、畜生、园林田宅，俗人资具及不交往，除四方僧物，起发精进，三业相应，常怀惭愧，独住闲林集诸善法；我于彼时令宿曜辰正行于世，遮恶众生触恼斗诤、两国兵仗，疾病饥馑、非节风雨、失时寒热悉令休息，护佛正法久住炽然，绍三宝种使不断绝，三种精气增长安住，亦使世尊声闻弟子身口意业清净相应，发大勇猛循法而住。”尔时，佛告阿若憍陈如言：“为令我法得久住故，成熟众生故，阎浮提中一切诸国、一名诸国、多名诸国、同名诸国及不列名国，分布与彼天、龙、夜叉乃至迦吒富单那等令作护持，及宿曜辰亦付诸国令作护持；乃至令三宝种不断绝故，所有诸国多名同名，于彼诸国同名夜叉、同名罗刹，有国无鬼神名有鬼神住，还付彼等令作护持，于阎浮提有余鬼神不列名者亦使护持。憍陈如，一切鬼神皆悉发心护持养育，乃至随我声闻弟子三业相应常无聚积循法而住，于一切时护持养育。憍陈如，汝等应当常不聚积，住阿兰若，三业相应，背舍生死趣向涅槃，成熟众生，应如是学。”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“或熟众生故， 我问诸天王：
‘云何昔天仙， 配宿摄诸国？’梵天答我言：‘过去天仙等，安置诸宿曜， 护如法众生。’今付汝国土， 应当加养育，亦付鬼神等， 而令作护持。
及彼宿曜辰， 各令摄国土，护持养育故， 炽然正法眼。
护不畜田宅， 清净声闻众，遮诸恶众生， 及息诸浊恶。
不绝三宝种， 增长三精气，汝告宿曜等， 令彼作护持。
我告诸声闻， 令住正法眼，应当舍憍慢， 精勤住兰若，背舍于生死， 趣向于涅槃，乐住禅境界， 成熟亿众生。’建立塔寺品第十九尔时，娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王等及诸眷属，从座而起，合掌向佛，一心敬礼而作是言：“佛说于此四天下中所有过去诸佛如来之所建立住持大塔牟尼诸仙所依住处，于现在世及未来世而常不空，佛为菩萨摩诃萨等降大法雨皆悉充满，初名众仙所兴，次名德积，次名金刚焰，次名香室，次名睒婆梨，次名贤城，次名须质多罗，次名水光，次名香薰，次名善建立，次名遮波罗，次名金灯，次名乐依，次名牟真邻陀，次名金刚地，次名慈窟，次名那罗延窟，次名渠摩娑罗香，次名慧顶，次名大德窟，次名善现，次名青郁茂窟，次名虚空子，次名牛头栴檀室，次名难胜。此是过去诸佛建立住持大塔，常为菩萨摩诃萨等之所加护，是于我等常所供养。世尊所有声闻弟子，于现在世及未来世，复有几所塔寺住处，令我等辈护持养育？”尔时，世尊熙怡微笑，从其面门放种种光照曜诸方，即时于此四天下中，而有无量百千诸佛处处而现：东弗婆提八万佛现，北郁单越百千佛现，西瞿陀尼五万佛现，诸海岛国百千佛现。此阎浮提二百五十千佛处处而现：波罗奈国六十佛现，迦毗罗婆国二十佛现，摩伽陀国三十佛现，鸯伽摩伽陀国二十佛现，拘萨罗国五十佛现，须罗吒国二十佛现，摩诃罗吒国三十佛现，乾陀罗国十佛而现，阿槃提国二十六佛现，般遮罗国二十五佛现，苏摩国十二佛现，阿叶婆国十佛而现，摩偷罗国十佛而现，毗罗国十八佛现，婆蹉国五十六佛现，奢耶国四十二佛现，优禅尼国二十三佛现，舒卢那槃多国二十五佛现，舒卢那国三十八佛现，摩尼蓝婆国二十五佛现，波梨弗国五十五佛现，婆楼那跋提国四十八佛现，提跋那国二十九佛现，瞻波国二十五佛现，悉都那国三十六佛现，西地国七十佛现，富楼沙富罗国五十佛现，乌长国二十六佛现，抧萨罗国二十二佛现，金性国二十九佛现，摩兜罗国四十佛现，涑利迦国二十八佛现，般遮囊伽国五十八佛现，波斯国二十佛现，敕勤国四十佛现，尸利沙国三十二佛现，婆佉罗国五十八佛现，罽宾国五十五佛现，忧罗奢国二十五佛现，佉罗婆罗国十二佛现，阿疏拘迦国二十二佛现，陀罗陀国十五佛现，波卢那国二十佛现，弗离沙国十五佛现，迦沙国二十八佛现，遮拘迦国二十佛现，簁提国四十五佛现，沙勒国九十八佛现，于填国百八十佛现，龟兹国九十九佛现，婆楼迦国二十四佛现，奚周迦国十八佛现，亿尼国八十佛现，鄯善国二十九佛现，紧那罗国八十佛现，震旦国二百五十五佛现，罗罗国二十四佛现，吴地国五十佛现，新陀跋持国二十五佛现。
佛言：“诸仁者，如是等佛，于此四天下国土城邑、村落山林处处而现，我今神力之所加故，还有如是等数塔寺。于彼彼处，我诸声闻现在、未来三业相应，及与三种菩提相应有学无学，具足持戒多闻善行，度诸众生于三有海，及诸施主为我声闻而造塔寺，亦复供给一切所须，及彼眷属付嘱汝等，勿令恶王非法恼乱，又复勿令他方冤敌、盗贼水火、人非人等之所恐怖，亦勿令彼饥渴乏少，以乏少故于三善业不得相应，退舍禁戒，善朋损减。”尔时，复有诸梵天王、诸释天王、诸龙王、诸夜叉王、诸阿修罗王、诸鸠槃荼王，皆与眷属合掌向佛而作是言：“大德婆伽婆，已有一切如来塔寺及阿兰若处，现在世尊声闻弟子所有住处，及未来世刹利、婆罗门、毗舍、首陀，若在家人、若出家人，为于世尊声闻弟子造塔寺处，随有世尊声闻弟子三业相应，及与三种菩提相应，有学无学，住于持戒多闻善行，我等悉共守护于彼，令离一切诸难怖畏。诸有世尊声闻弟子所立塔寺及阿兰若处，如有给施饮食、衣服、卧具、汤药一切所须，如是施主我等亦当护持养育。若复世尊声闻弟子，乏少昼夜所须众具贫苦之者，我为彼等作大施主，受其寄付护持养育，除诸怖畏。”佛时赞言：“善哉！善哉！诸贤首，汝等一切于四天下应当如是。如今汝等受我教敕如说修行，我以汝等及诸眷属付嘱弥勒。”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“天王皆悉起， 敬礼瞿昙仙，问诸塔寺数， 说佛所依处：
‘于此四天下， 复有几塔寺，声闻所依者， 我等共护持？’两足尊微笑， 于此四天下，化作诸佛现， 无量百千数。
四方神力加， 故现诸化佛，示佛诸声闻， 所立诸塔寺。