卷五

译《齐乘》：元代于钦纂修，元代于潜释音，清代周嘉猷考证。目录 元代序言 旧刻序言 释音 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷 第六卷 后序 跋尾 第一卷 沿革 分野 山川〔一〕 益都山 沂山 大岘山 仰天山 逢山 灵山 凡山 云门山 尧山 （山其）山 牛山 峱山 稷山 愚山 商山 孤山 陆山 浮来山 焦原山 雹山 高柘山 望仙山 蒙阴山 龟蒙二山 羽山 艾山 君山 鲁卿山 夹山 尼邱山 凫山 峄山 桃山 牟娄山 常山 卢山 马耳山 九仙山 琅邪山 大朱山 大小二劳山 阴山 不期山 天井山 女姑山 田横岛 宁海山 大昆嵛山 卢山 文登山 斥山 之罘山 召石山 成山 铁官山 五垒山 白鹿山 昌山 般阳山 九目山 沙门岛〔附海市〕 金山 艾山 莱山 蹲狗山 芦山 三山 浮游岛 福禄山 万里沙 大基山 七子山 五龙山 高丽山 火山 大豁山 嵖岈山 明堂山 墨山 金泉山 凤喙山 梓桐山 原山 甲山 黉山 长白山 济南山 历山 庙山 函山 奎山 华不注山 鹊山 黄山 西龙洞山 东龙洞山 龙盘山 乐盘山 东陵山 危山 女郎山 鸡山 湖山 亭山 哑妇山 大山 小山 平原岭 第二卷 山川（二） 益都水 潍水 淄水 时水 渑水 巨洋水 南阳水 北阳水 天齐渊 女水 汶水 丹水 白狼水 巨淀马车渎 胶水 姑尤水 沂水 沭水 泇水 承水 南梁水 般阳水 笼水 济南水 泺水 大明湖 百脉水 巨合水 大清河 古河 海 第三卷 郡县 益都路 录事司（行政机构名） 益都县〔中〕 临淄县〔下〕 临胊县〔下〕 高苑县〔下〕 乐安县〔下〕 寿光县〔下〕 博兴州〔下〕 潍州〔下〕 北海县〔下〕 昌邑县〔下〕 密州〔下〕 诸城县〔下〕 安邱县〔下〕 胶州〔下〕 胶西县〔中〕 高密县〔下〕 即墨县〔下〕 莒州〔下〕 莒县〔下〕 沂水县〔下〕 日照县〔下〕 蒙阴县〔下〕 沂州〔下〕 临沂县〔中〕 费县〔下〕 峄州〔下〕 滕州〔下〕 滕县〔下〕 邹县〔下〕 般阳府路 录事司（行政机构名） 淄川县〔中〕 长山县〔中〕 蒲台县〔中〕 新城县〔中〕 莱州〔中〕 掖县〔中〕 胶水县〔下〕 招远县〔下〕 莱阳县〔下〕 登州〔下〕 蓬莱县〔下〕 黄县〔下〕 福山县〔下〕 栖霞县〔下〕 宁海州〔下〕 牟平县〔中〕 文登县〔下〕 济南路〔上〕 录事司（行政机构名） 历城县〔中〕 章邱县〔上〕 邹平县〔上〕 济阳县〔中〕 棣州〔上〕 厌次县〔中〕 阳信县〔中〕 商河县〔中〕 无棣县〔下〕 滨州〔中〕 渤海县〔中〕 利津县〔下〕 沾化县〔下〕 德州 安德县〔中〕 平原县〔中〕 齐河县〔中〕 清平县〔中〕 德平县〔下〕 属于齐地、但隶属外部的城邑 高唐州所属的高唐县 曹州所属的禹城县 泰安州所属的长清县 东昌路所属的聊城县 东平路所属的东阿县 河闲路所属的临邑县 第四卷 古迹（一） 城郭 广县城 广固城 临淄古城 石槽城 西安城 索头城 朱虚城 斟灌城 纪城 王胡城 益城 丰城 乐望城 延乡城 千乘城 被阳城 废济阳城 薄姑城 博昌古城 利城 平寿城 废昌乐城 訾城 营城 古诸城 姑幕城 昌安城 平昌故城 郚城 淳于城 城阳城 缾城 计斤城 祓城 黔陬城 龙且城 夷安城 高阳城 稻城 拒城 古胶西城 不期城 皋虞城 壮武城 莒城 海曲城 曹公城 高乡城 箕城 折泉城 团城 葢城 向城 郈城 即邱城 开阳城 郯城 王僧辩城 锺离城 襄贲城 古费城 古武城 南成城 祊城 古承县城 古鄫城 郳城 兰陵城 偪阳城 古嶭城 仲虺城 滕城 滥城 古邾城 邹城 逢陵城 反踪城 莱芜城 于陵城 高苑故城 古济南郡城 曲成城 当利城 临胊城 沙邱城 挺城 废昌阳城 长广城 古即墨城 平度城 鲧城 乌湖戍 大谢戍 故牟平城 古莱子城 大人城 徐乡城 士乡城 （巾弦）城 腄城 育犂城 东牟城 不夜城 东平陵城 鲍城 台城 营平城 巨合城 祝柯城 阳邱城 寗戚城 朝阳城 乐安城 亭山城 菅城 邹平故城 隋济南城 梁邹城 丰齐城 济北城 卢城 旧州城 富平城 阳信古城 马岭城 大营城 榷盐务（主管盐业专卖的机构） 鬲城 鄃城 重平城 绎幕城 般城 厌次古城 韩信营 亭馆〔上〕 益都宣圣庙 龙兴寺 城隍庙 普照寺 太虚宫 海岱楼 范公亭 表海亭 富相亭 武成王庙 碑亭 国王庙 郭大夫庙 三元阁 罗汉洞 常将军庙 冶官祠 阿育王塔 古天齐观 吕仙翁祠 锦秋亭 孔北海祠 玉清宫 寒亭 斟亭 信公祠 葢公堂 超然台 城阳景王庙 马鬐山神祠 夷吾亭 庸生庙 石臼岛龙祠 静治堂 普照寺 柳毅庙 酺神庙 苍山庙 昭济王庙 颜鲁公祠 二疏宅 弦歌堂 性善书院 伏羲庙 陶朱公庙 赵盾祠 子思书院 邹国公庙 灵贶庙 第五卷 古迹（二） 亭馆〔下〕 开元寺 怀范楼 范公祠 李绩庙 东海渊圣广德王庙 四知庙 无讼堂 刘将军庙 幸台 燕台 六龙湾龙祠 三山亭 僊台（仙台） 游仙宫 宾日楼 蓬莱阁 滨都观 秦宫 朝阳亭 舜庙 娥英庙 宣圣庙 历下亭 鹊山亭 北渚亭 仁风厅 历山堂 百花桥 郦食其庙 开元寺 佑德观 灵岩寺 天齐山庙 高唐亭 谢恩台 廉颇相如祠 李牧祠 秦台 真佑庙 段子明祠 德风堂 鬲津堂 颜鲁公庙 管辂祠 唐明宗庙 龙泉寺 邱垄 苏秦冢 营邱 桓公祠墓 三士冢 田和冢 五公冢 高敬仲墓 杞梁冢 黔敖冢 蒯彻墓 逢萌冢 葵邱 管仲墓 晏子墓 辟闾浑墓 臧台 熙熙台 凤凰台 苍颉台 过宋台 官台 任光冢 贝邱 董永墓 青邱 伯氏冢 麓台 王裒墓 徐干墓 伯牛阜 逢丑父坟 渠邱 柴阜 慈阜 管宁墓 王章墓 孙嵩墓 康成祠墓 古冢 双女冢 曹嵩墓 王祥墓 鲧墓 奚公冢 韦贤墓 左邱明墓 王肃墓 刘灵墓 淳于髠墓 蔡相冢 闵子祠墓 阳货墓 房彦谦墓 邹衍墓 燕军冢 班超冢 赫胥氏墓 刘豫墓 娄敬祠墓 东方朔祠墓 张骞墓 风土 《前汉地理志》《隋志》《洛阳伽蓝记》

译《王曾沂公言行录》卷六 人物 太公 桓公 仲山甫 管仲 晏平仲 成覸 鲍叔、寗戚、隰朋、东郭牙、弦宁、王子成甫。麦邱邑人 郭墟野人 小臣稷 石他人 国成子高 陈文子 齐太史 徒人费 高柴 公冶长 樊迟 陈亢 梁鳣 步叔乘 公哲哀 后处 公孙丑 万章 滕文公 蚳鼃 匡章 檀子、盼子、黔夫、种首 淳于髠 闾丘卬 香居 王斗 黔娄子 王蠋 王孙贾 田单 孙武子 司马穰苴 颜蠋 子奇 无盐女 宿瘤女 贯珠人 太史敫 雍门司马 荀卿 田文 田横 鲁仲连 安期生、东郭先生、梁石君 秦淳于越 茅焦 汉四皓、夏黄公 盖公 娄敬 叔孙通 伏生 东方朔 邹阳 辕固 邹长倩 公孙宏 儿宽 严安 终军 王欣 淳于意的女儿缇萦 疏广、疏受 于公 匡衡 萧望之 王吉 诸葛丰 田何 《儒林传》郑崇 眭宏 颜安乐 毌将隆 鲍宣 栗融、禽庆、苏章、嶭方 逢萌 伏湛 王良 卫宏 吴良 江革 刘宠 曹褎 寒朗 侯史光 赵彦 郑康成 滕抚 王望 淳于恭 童恢 周璆 公沙穆 承宫 司马均 牟融 周泽、甄宇 孙嵩 徐苗 诸葛武侯 孙干 祢衡 魏国征士管幼安 邴原 王烈 国渊、任嘏 王修 任旐 王基 诸葛诞 吴国太史慈 诸葛瑾 徐盛 是仪 滕允 晋朝羊祜 司徒王导 刘毅 任恺 光逸 解系 伏滔 缪播 王尼 刘允 王羲之 刘超 颜含 刘敏元 徐邈 左思 石坦 秦国王猛 南燕晏谟 元魏贾思伯 唐永 王宏 王素 齐任昉 明僧绍 孟喜 臧荣绪 颜见远 诸葛璩 梁朝孙谦 刘勰 伏曼容 隋朝隐士徐则 杜松赟 张轨 张买奴 孙益德 苟金龙的妻子刘氏 宋朝刘穆之 臧焘 徐广 颜延之 段文振 唐朝房元龄 秦叔宝 罗士信 段志元 马周 杜伏威 任敬臣 员半千 颜鲁公 刺史蒋钦绪 崔融 符令奇 张允济 颜师古 王仲邱 王希夷 郭虔瓘 王无竞 高适 高沐 卢惟清的妻子徐氏 崔信明 五代王凝的妻子李氏 石昂 边凤 王师范 南唐韩熙载 孙晟 宋代傅霖 王曾 蔡齐 吕夷简 王从善 李之才 麻希梦 贾先 王樵 刘孟节 张荷 苏丕 周起 刘庭式 姜遵 明镐 李常 燕肃 赵师民 李觉 贺元 雪窦禅师 周沆 异人徐问真 于焘 张蕴 吕颐浩 内翰綦崈礼 辛幼安 金代刘迎 周驰 张行简 李国维 杨宏道 元代序文 《齐乘》共六卷，是故兵部侍郎于公记述齐地的山川风土、郡邑城郭、亭馆丘垄和人物而写成的。古代各郡都有志书，中原屡遭兵乱，书籍不能保存下来。我朝大德初年，因集贤待制赵忭的请求，编纂《大一统志》，大概是想把天下都邑的盛况全部记述下来。书成后收藏在秘府，世人无法看到。于公生在齐地，做官也在齐地，考订古今，以亲见亲闻相互验证，经过多年才得以编成，文字简约而事实翔实。于公在朝廷任御史宪台都事、左司员外郎，最后任益都田赋总管，凭借文才雅望在当时享有声名。他去世后，家境萧条，只把这部书留给儿子于潜。我任职维扬时，才得以读到它。唉！齐地强盛、人民和物产众多，自古以来就是如此。齐桓公任用管仲成就霸业，圣人曾称赞他的功绩，说齐国一经改变，就能达到鲁国那样的境界。后世距离古代虽然很远，但山川郡邑仍然存在；改变当地风俗、教化当地百姓，难道不在于居上位的人吗？汉朝初年，战争刚刚平定，曹参任齐相，向盖公学习，以清静无为教化百姓，齐地于是大为安定，这不正是清静之治的成效吗？如今齐地是山东的重镇，统辖郡县五十九个，在齐地做官游宦的人，能够读到这部书，难道会没有益处吗？我读到于公的这些话，又深有感触。他说，三代和两汉的人才，根本在于学校的教育培养；又说，风俗自汉、晋以来越来越改变，也越来越低下。他赞美古人赈济饥民有方法，感叹近世开采金矿反而使百姓受害；认为稷下的学术流为异端，海上求仙使人迷信神异。这些内容，也足以概括于公的志书宗旨了。于公名钦，字思容，是益都人。于潜后来升任南行台掾。至元五年己卯年冬十月初一日丙戌，嘉议大夫、江北淮东道肃政廉访使苏天爵作序。旧刻本序 于思容先生的《齐乘》共六卷，分别是《沿革》《郡邑》《古迹》《亭馆》《土俗》《人物》，涉及整个齐地的内容，大体已经完备了。青州是古代齐国的都城，二百年来却唯独没有志书，为什么呢？甲子年，我搜集图籍，准备编成一部志书，却在破旧的竹箱中发现了《齐乘》。各郡志书的编写，大多以此为依据。我私下想，唐代柳氏所修的史书在战火中焚毁，刘煦接着修订，于是成为一代典籍。欧阳修、宋祁又加以改修，号称《新史》，刘煦的史书便被废置了。评论者说，新旧两部史书各有得失：刘煦的史书近于芜杂，但事实和文辞较为完备；欧阳修、宋祁的史书则过于简洁严刻。至于骊山命相问答一事，完整记载中兴经过，神采如丹青般鲜明，与欧阳修、宋祁之书相比，似乎还略胜一筹，却也一并被废弃了，实在可惜。何况思容先生采集考究，上下数千余年，离合异同，都各有意义。他尤其可取之处在于：贬斥齐奴，排斥少翁，表彰辕邹，辨析王贡贳，论定王师范的罪行；张宾考订九河尚未湮没之说，远胜蔡沈；认为佛教所说的内容是凭空虚构，唯独尊崇孟氏。虽然其中纷繁如孟阳，取舍也略有错误，把营丘和缘陵牵强附会，终于陷入迷乱。我曾说，他记述山水像郭璞，叙写人物像陶渊明，也算是近世的良史吧。我实在不忍因为世人废弃刘煦的史书，就连《齐乘》也一并废弃。嘉靖甲子年仲冬冬至日，赐进士第、中宪大夫、青州府知府四明杜思撰写。音义说明【音义说明遗漏很多，无法全部补正；现在只列举其中的错误加以订正】儿子于潜记述