京师坊巷志稿卷上

译“衚衕”合音为“衖”。“衖”见于《尔雅》，“衕”见于《说文》，都是古代训释。谢肇浙《五杂俎》引用《元经世大典》，称作“火衖”，说“衚衕”就是“火衖”的转音。元代人已有把“衚衕”二字写入诗中的，来源已经很久。《析津志》说：京师有二十九条衖相通。“衖通”二字本是方言，大概是借古义来修饰，并不是它的实际含义。盛百二《柚堂续笔谈》：汉代《鲁峻碑》中有“休神家衖”的话。张函斋《弨济南学碑释文》说，“衖”就是“巷”字。《查浦辑闻》说：京城的巷子称为胡同，这个名称不合典籍；《南史》说东昏侯在西弄被杀，就是俗话所说的“衖”。《元经世大典》称为“火弄”，恐怕是北方音把仄声误读为平声，因而叫作胡同。按：《曹全碑》写作“家巷”。《尔雅》说：宫中的小巷称为“衖”，音读为“巷”。“巷”读作“衖”，就像“虹”有“绛”的读音一样。又，“衚衕”二字已经见于《玉篇》《篇海》，并不是后人才有的。皇城东，中西坊 东华门外南长街 俗称南池子，有井二口。内务府所属的外养狗处在西面。旧有管辖番役署，后来迁到西华门外北长街，两处都详见《衙署》。按：鹰房、狗房旧时都在东华门内。设在南池子的，只是外署。嘉庆壬戌年，又把内署迁到东华门外的长房，见《礼亲王啸亭续录》。南河沿 有井一口。《明刘若愚〈芜史〉》：从皇史宬东南有门通向河，门上有涌福阁，旧名澄辉阁，就是俗称的骑马河。《旧闻考》：如今普胜寺东北有马鞍桥，应当就是骑马河的旧址。菖蒲河 有木桥二座。《芜史》：皇史宬再向东，是追先殿、钦天阁，世庙的《钦天颂》刻在碑上。再向南就是御作。按：如今的大院子，地临菖蒲河，就是明代的御作。冰窖 牛郎桥，有桥一座。东河沿 有马鞍桥、平桥。《芜史》：沿河向东稍稍往北，是吕梁洪、东安桥；再向北有一座建在桥上的亭子，叫涵碧。再向北就是回龙观。观中的殿叫崇德殿，观里有很多海棠。《旧闻考》：如今河东是南箭亭，北面有平桥，在东安桥南边，应当就是吕梁洪漾金亭的旧址。东安桥北面又有一座桥，桥上遗有两个石础，相传曾有楼阁跨在河上。如今桥西街仍称骑河楼，就是《芜史》所说的桥上有亭、名为涵碧的地方。再向北如今是北箭亭，崇德殿的旧基址应当就在这一带。陈悰《天启宫词》注说：回龙观过去有很多海棠，旁边有六角亭，每当花开时，皇上就到这里来。他曾在亭中亲自装扮成宋太祖，与高永寿等人演出“雪夜访普”的戏。吴长元《宸垣识略》：明代南城宫殿的匾额名称中没有涵碧亭。崇德殿在河东，就是回龙观，似乎与南内相接，应该是今天南箭亭的地方；没有听说越过东安门向北还有别馆。根据《芜史》所说“东安桥再北”五字，因此把骑河楼、北箭亭作为它们的所在。私下认为东安桥，明代称为皇恩桥。下文说水从御马监向东流，在东安门桥下，却不直接称东安桥，由此可知。我怀疑吕梁洪、东安桥就是今天的马鞍桥；上面有涵碧亭覆盖的，就是今天的平桥。又，西苑的水从牛郎桥流出，经过涌福阁，就是所谓的骑马河，因为阁跨在水上。南箭亭，有十鞑子庙。南湾子 有井一口。向南不远是皇史宬，郑重收藏《实录》《圣训》《玉牒》，这个地方因此得名。详见《宫禁衙署》。汪启淑《水曹清暇录》：皇史宬有一条大蜥蜴，长约四五尺，在风清月朗的夜晚常常出来游走，足迹大得像饭碗，所以宬中没有鼠患，直到现在还存在。南、北库司胡同，有井一口。官豆腐房 飞虹桥 “虹”字俗传讹作“龙”。有井一口、桥一座。《明英宗实录》：当初皇上住在南内，喜欢那里幽静，复位后又多次前往。于是增建殿宇，正殿叫龙德殿；正殿后面凿石建桥，桥南北两边立有牌楼，分别叫飞虹、戴鳌。孙国敉《燕都游览志》：从东华门进去到丽春门，共一里多，经过宏庆殿，走过皇史宬门，到龙德殿空地，都是种瓜菜的地方；挑水、背瓮，宛如村舍。经过这里就是飞虹桥，桥上石刻有罴、虎、禽鸟等形状，相传是西洋僧人带来的。按：丽春门是明代南城中路门，见《春明梦余录》。蒋一葵《长安客话》引用陶从政诗：中官三宝下西洋，载得仙桥白玉梁。这个说法与《芜史》相同。《游览志》说是西洋僧人进献，只是传闻说法不同，其他详见《宫禁》。《芜史》：桥用白石建成，雕刻狮、龙、鱼、虾等海兽，水波汹涌，跳跃如同活的一样，说是三宝太监郑和从西域得到的。桥前右边缺了一块，中国石工补造，屡次更换、屡次刻字。桥南北有两座牌坊，叫飞虹、戴鳌。为姜立纲所书。东西两边有天光、云影二亭。南井儿胡同，有井一口。冰窖胡同 门神库 工部制造库所属的门神库在南池子西面，因此以此命名。按《野获编》：世宗初建献皇帝庙，后来献皇帝入袝太庙、称宗，于是关闭旧庙，不再祭祀。嘉靖四十四年，旧庙的柱子上长出灵芝，皇上非常高兴，改名为玉芝宫。《旧闻考》：玉芝宫早已废弃，根据《大礼集议》所记的地界考察，应当在南池子西北。如今的门神库，或许就是那个地方吧？灯笼库，有井一口。石头缝胡同。内务府北鞍库所属的鞍作设在这里。箭厂胡同。内务府毡库所属的箭厂设在这里。缎匹库

译户部所属的缎匹库在南池子东面，与大库、颜料库合称三库，详见《衙署》。南小胡同叫鸭蛋井，有井一口。正白旗侍卫教场在小南城，见《啸亭杂录》。《啸亭续录》：睿忠亲王旧府在明代南宫，如今是缎匹库。谨按：王讳多尔衮，是太祖第十四子。顺治年间，先称辅政皇叔父王，后来进称皇父摄政王。死后尊谥为成宗，谥号懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，不久因罪被黜。乾隆四十三年，特旨昭雪，恢复原有封号并世袭，追谥为忠。 《芜史》：重华宫东面叫洪庆宫，是供奉番佛的地方。再向东是内承运库，再向东是崇质宫，俗称黑瓦殿，景泰年间英宗居住的地方。《旧闻考》：明英宗从北方返回后，居住在崇质宫，称为小南城。如今缎匹库库神庙中有雍正九年重修碑，说缎匹库是户部分司，建在东华门外。小南城的名称是里新库，那么里新库也就是小南城。东南面是普胜寺，寺前沿河还有城墙旧址。按：明代南城本是东苑旧地，英宗复辟后大加修建扩展，遗址很广；现在只记录其中涉及坊巷的部分，其余详见《宫禁》。普胜寺，详见《寺观》。吗噶喇庙 普度寺旧名吗噶喇庙，清朝初年是睿亲王府，详见《寺观》。庙西有井一口。俞正燮《癸巳存稿》：墨尔根王就是睿亲王，是摄政王，当时称作台星可汗九王，见毛奇龄《后鉴录》。他的旧府，据《恩福堂笔记》说，在东安门内的南面，即明代南城、今天的吗哈噶喇庙。吴伟业《读史偶述》诗：松林路转御河行，寂寂空垣垣宿鸟惊。七载金縢归掌握，百僚车马会南城。与今天的地址完全相合。赵翼《瓯北诗话》：南城原是明英宗北狩归来后居住的地方。本朝摄政王把它作为府第。顺治七年，王去世，所以诗中说“七载金縢”。按《元史·泰定帝纪》：至治三年十二月，在延春阁的徽清亭塑造吗哈噶拉佛像。又《元史·释老传》：元贞年间，海都侵犯西番街，成宗命帝师丹巴向吗哈噶拉神祈祷。梵文书籍说，吗哈喇佛有十二位，都是文殊、观音的化身以及护法神。明代南城有洪庆宫，是供奉番佛的地方，见《梦余录》《明宫史》等书。吗哈噶喇佛大概就是由此遗留下来的制度。元史原作“摩诃葛剌”，如今改译为此名。瓷器库 井一口。内务府所属的瓷器库在南池子东面，这一带的地名因此而来。《芜史》说：内承运库在东下马门，职掌库藏。在宫内的称为东裕库、宝藏库，叫作里库。会极门、宝善门以东一带，以及南城的瓷器等库，则叫作外库。《旧闻考》说：缎匹库在库神庙东面，地名为瓷器库。巷口有两只石狮，临河巷中有南北两条分汊，里面有黑琉璃瓦房，大概就是尚未毁掉的库房。葡萄园御马圈。井一口。东安门大街 这里有东安桥，也称皇恩桥。《啸亭续录》说：武英亲王府在东华门，如今是光禄寺署。戴璐《藤阴杂记》说：这座寺原是英亲王的旧宅，规模宏大宽敞，如今有一半空闲着。谨按：英亲王名阿济格，是太祖第十二子，起初封武英郡王，后来晋封亲王，顺治八年因罪被削除爵位。《芜史》说：经过东上北门、东中门，街北有弹子房、学医读书处、光禄寺街，街南有篦头房。再向东就是东安里门，俗称墙门，过桥就是东安门。按：光禄寺在东安里门，如今仍和明代旧址相同，其余无从考查。查嗣瑮《查浦诗钞》说：长连墙接着短连墙，紫禁沧洲排列在南厢。催促取来四时花酿的酒，七层楼上吹过竹林的风，满是香气。长连、短连是两条街的名称，在仁智殿西南、御酒房后面，见《芜史》和《西河诗话》。这里说的是大内的御酒房，不是光禄寺的御酒房。查嗣瑮的诗似乎说得不清楚。《藤阴杂记》引用《西河诗话》时，把它归到光禄寺，错了。紫禁沧洲的匾额在光禄署中，是明代黎维敬题写的。明代黄佐《翰林记》说：宣德年间，赐给杨溥的宅第在东安门。明代陈僖《客窗偶谈》说：宦官刚被选入宫时，从东华门进入，门内有一座桥叫皇恩桥，意思是从这里起就承受皇恩了；民间俗称它为忘恩桥。因为宦官一旦富贵起来，就一定会仇视自己的出身。按：东安门俗称外东华门，《客窗偶谈》大概仍沿用俗称。光禄寺东、西夹道 光禄寺后、东华门外的北长街 俗称北池子。井两口。宣仁庙祭祀风神，凝和庙祭祀云神，都在东面，详见“祠祀”。内务府所属的武备院署、俄罗斯文馆，都在西面，详见“衙署”。东面的小胡同叫文书馆、万庆馆。头条、二条、三条胡同。二条胡同有井一口。妞妞房 北河沿。有桥两座。箭杆胡同。井一口。骑河楼 过去有内务府所属的三旗参领署，后来迁到白米斜街。南鞍库所属的熟皮作与它隔街相望。向北一带叫城隍大院，也写作成侯大院。胡书农《年谱》说：甲戌年三月，迁居东安门内的成侯大院住宅。这所住宅是英煦斋相国的别业，只有几间旧屋，庭前有两株长得很茂盛的丁香。北箭亭。《旧闻考》说：把骑河楼认作明代涵碧亭的遗址，把北箭亭认作崇德殿的遗址，见前文。井儿胡同。井一口。五所胡同。井一口。斗鸡坑 庙儿胡同。有一座关帝庙。暖阁厂胡同 《芜史》说：御马监南面向西的一带，叫杆子房、北膳房、暖阁厂，暖阁厂的东门可以通到河边。河的南岸榆树、柳树成行，花畦分列，像农家田地一样，叫南膳房。再向南是明器厂、混堂司、内东厂。按：东厂是明代末年的弊政渊薮，根据《芜史》和《春明梦余录》的叙述次序考察，它应当和暖阁厂、骑河楼相近，其余详见“宫禁”。银闸 神机营幼丁队左厂在这里，详见“兵制”。《芜史》说：御马监听事房南面叫里草阑草场。永乐初年修建，用来收储料豆。宣德年间，把中府草场的草分拨给它，才正式设立草场，并建有仓廒。《旧闻考》说：如今御马圈南面，地名银闸，有真武庙，就是明代御马监里草阑的旧址。庙内有天启三年的碑记可以查考。上驷院御马圈。井一口。草垛胡同 骡圈

译《春明梦余录》说：内承运库、外马房在御马监南面。《明宫史》说：经过外马房，余下几处住宅，就是所谓河边的地方。《芜史》说：东河边有余房八区，司礼监秉笔、掌印等人居住，称为河边直房。按：如今的骡圈，应当就是明代外马房的遗址。椿树胡同 东沙滩 西沙滩。向西一带是三座门。再向西北是景山东门，详见“宫禁”。柳树井。井一口。红门 官房。向西稍偏北，是孟家大院。马神庙。井一口。《宸垣识略》说：一等忠勇公的宅第在马神庙。按：乾隆年间，大学士傅恒被封为忠勇公，谥号文忠。他的儿子福隆安，娶高宗的第四女和嘉公主为妻。赐给他的宅第在旧宅东面，如今由公果齐逊承袭爵位，任散秩大臣，府邸西面就是他的家庙；这是乾隆年间敕令修建的，详见“祠祀”。《芜史》说：再向南是尚膳坚拨子，斜对着御马监。李日华《紫桃轩又缀》说：御马监有小猴十只，每天吃白米一斗、红枣二斤八两。《旧闻考》说：马神庙就是明代御马监马神旧祠。庙基旧时在街道稍北处。乾隆二十年迁建，向南一带是御马圈，这个地方大概仍沿袭明代旧址。《野获编》说：内市在禁城左侧，经过光禄寺进入内门，从御马监到西海子一带都是内市。每月初四、十四、二十四日设场贸易。据内使说，这三天按例命令宫中的贱役把粪秽运出宫外丢弃，所以各门都开启。于是便陈列器物，借此进行交易。按：内市的制度，也见于明代徐克《暖姝由笔》。《旧闻考》说无从考查；以《野获编》所说核对，御马监如今是马神庙，西海子就是太液池，这一带大致还可以考察出来。《芜史》说，天启元年二月，因为辽东战事紧急，把元武门外的大市迁到东安门外戎政府街。民间歌谣说：“大市走了。”到天启七年秋天，又恢复到原来的地方，怀疑就是这个市。下坡 嵩祝寺胡同 东面有法渊寺，西面有智珠寺。再向东是三厂遗址，明代在这里设置汉经厂、番经厂、道经厂，均详见“宫禁寺观”。乾隆年间，章嘉胡图克图奉诏来到京城，重新校定《大藏经》的经文和咒语，居住在嵩祝寺。赵翼《檐曝杂记》说，他居住在栴檀寺。毛奇龄《武宗外纪》说：西宫的大答应宫人中，有人愿意削发做尼姑，皇上充当剃度师，亲自为她说法，把她安置在番经厂中。按：章嘉胡图克图是第六辈达赖喇嘛罗卜藏札木苏的支系后嗣，这是他的第三次呼必勒罕。他俗姓张，是西宁人，后来死在京师。钟鼓司胡同 “司”也写作“寺”，有钟鼓寺，详见“寺观”。《野获编》说：内廷各种戏剧，都隶属于钟鼓司排演学习；相传院本沿袭金、元旧制，所以其事务多与教坊相通。按：明代钟鼓司的职掌，见《明史·职官志》，其中有水嬉、打稻等戏，详见“宫禁”。椅子胡同。井一口。东高房胡同。井一口。《芜史》说：新房北面是司礼监，南面是御马监。新房东西向一条街，南北方向有一连、二连、三连等街巷，每条连巷的十字路口都有一口井。按：高房胡同应当就是新房的遗址。《芜史》说十字路口各有井，如今东西高房胡同之间有二眼井、三眼井，应当就是一连、二连、三连所在的地方。二眼井。井一口。三眼井。井一口。西高房胡同 东老胡同 中老胡同 西老胡同。井一口。司礼监 《芜史》说：再向南是新房、都知监、司礼监。司礼监第一层门朝西，门内稍向南有十多株松树的地方，是内书堂。稍向北是崇圣堂。公厅大门外有东西两口井。西井西面有一扇小门，东井东面有一扇小门，门内都是提督监官、典簿和文书房掌司居住的地方。吉祥所。《国朝宫史》说：凡是宫眷去世，都停灵在这里。碾儿胡同。井一口。东黄瓦门 朱彝尊《曝书亭集》说：康熙癸亥年，我入值南书房，获赐居住在黄瓦门东面。又有一首《赐居禁垣诗》说：在华光殿讲读值班，居处迁到履道坊；营建事务依靠将作，曲折地环绕着宫墙。对酒并非没有月亮，摊开书也有床榻；承受皇恩反而自己惭笑，报效国家只能靠文章。按：《茶余客话》说彝尊获赐的宅第在西华门内，这是错误的。《芜史》说：从北安门内的街道起，东面叫黄瓦东门，门东的街道，南面叫尚衣监街，北面叫司设监。《酌中志》说：尚衣监掌管御用的冠冕、袍服、鞋履、靴袜等事务。兵仗局南面、旧监库北面，就是本监工匠制造御用袍服的作坊，又名西直房。《旧闻考》说：黄瓦门这个名称见于大佛堂碑刻，俗称东西黄华门，是读音讹误。尚衣监、司设监如今已经废弃；黄瓦门东面向南一带有玉皇庙，就是尚衣监旧时的官署。向北是慈慧殿，稍向东南是帘子库，那里有真武庙；再向东是织染局。有华严寺，它的碑文、碑额上都有司设监的名称。按：尚衣监、司设监的职掌，见《明史·职官志》和《芜史》，详见“寺观”。内府库。《芜史》说：火药局再向东稍偏南，叫内府供用库，有掌印太监一员，专门管理内官的食米，每名内官每月四斗。蜡库胡同。井两口。《芜史》说：内府供用库设有油库、蜡库等，各种御用白蜡、黄蜡、沉香等香料，都由这里供应办理。铁匠营 酒醋局胡同 神机营幼丁队右厂在这里，详见“兵制”。有兴隆寺，详见“寺观”。《芜史》说：酒醋面局掌管宫内食用的酒、醋、糖、酱、面、豆等物，不隶属于御酒房。妞妞房东边的小胡同叫闷葫芦罐。织染局胡同。有一座桥。这里有华严寺，详见《寺观》。据《旧闻考》：织染局原来建在嵩祝寺后面。乾隆十六年，迁到万寿山西面，靠近稻田，立石碑题作“耕织图”。原文所说织染局三字见于“机上”，现在改为“耕织图”。《芜史》说：内织染局掌管染制御用以及宫内使用的缎匹、绢匹等物。另有外厂在朝阳门外，还有蓝靛厂，在都城西面，是本局设在外面的机构。针工局胡同。《芜史》说：针工局掌管内官、长随、内使和小火者的衣服，每年冬夏各发放一次；遇到辰年、戌年，各发放铺盖银一次。

译巾帽局胡同。《明职官志》说：巾帽局掌管内使的帽子、靴子，驸马的冠帽、靴子，以及藩王前往封国时各旗尉的帽子、靴子。《芜史》说：衙署后面临河，有梓潼庙。东板桥。有一座桥。火药局胡同。有一口井。河边龙王庙有一口井，火神庙有一口井。向东延伸到河边，有镶黄旗侍卫教场，见《啸亭杂录》。《芜史》说：火药局就是兵仗局的军器库。按：火药局另见《宫禁》和《寺观》。后局胡同。有一口井。东吉祥胡同、西吉祥胡同。闯道胡同。南月偃。北月偃。帘子库胡同。有两口井。慈慧殿。“慧”字俗传讹作“菇”。有一口井。慈慧寺，详见《寺观》。明代司设监的旧衙署在这里。安乐堂胡同。有一口井。《春明梦余录》说：安乐堂在地安门街东面。《芜史》说：北安门街叫安乐堂，内官有病的就迁到这里。皇陵和外厂九门的官员，则不送到这里。《旧闻考》说：安乐堂在街东，《芜史》记作街西，是错误的。如今堂额虽然还在，但这里已经不是内官养病的地方。地安门东夹道。向西就是地安门，明代称为北安门，民间沿用元代名称，称作厚载门，也叫后门。内务府所属三旗佐领管领档册房，以及监造烟花爆竹的地方，在街西。董含《莼乡赘笔》说：康熙二十二年癸亥，皇上认为天下已经平定，应当与臣民共同宴饮娱乐，特意拨出帑金一千两，在后宰门搭建高台，命梨园演出《目连传奇》，使用活虎、活象和真马。《茶余客话》说：励文恪杜讷以编修身份获赐宅第，位于厚载门。皇城西中东坊。西华门外南长街。俗称南池子。有三口井。小胡同里有一口井。内务府所属管理三旗的机构，纳银庄署在东面；掌内管领关防的衙署在南面，均详见《衙署》。万寿兴隆寺，详见《寺观》。王士祯《香祖笔记》说：米紫来汉雯升任侍讲，获赐宅第于西华门。 《茶余客话》说：张文端英以谕德身份获赐宅第，在西华门后；蒋扬孙、查声山也都获赐宅第于西华门内。《芜史》说：从西上北门向北走，经过西上南门，就是御用监。 《旧闻考》说：御用监现在是玉钵庵，也就是明代真武庙。西南面有关帝庙，是御用监南库的旧址，都有碑刻。查慎行《人海记》说：西华门外西南约一里，有明代御用监在那里。再向南几十步，是真武殿，庭院前有一株老桧树，树下有元代的玉酒海，用石床承托。按：玉钵庵因玉瓮而得名，乾隆十年把玉瓮移到承光殿，详见《宫禁》。《芜史》说：石作阁的西面，又有乾明门；向南有兵仗局，掌管制造兵器，每年七月还兼供给乞巧针，也称小御用监。又有西直房，即尚衣监的袍房；有旧监库，隶属内官监；有尚膳外监；有甜食房，隶属御用监，制造虎眼丝窝等糖食和松饼。又有西上北门，东面就是西下马门。按：现在街西的兴隆寺，就是明代兵仗局的佛堂；其西直房、旧监库、尚膳外监、甜食房，都应当在北长街，但遗迹已经无从考察。吴长元认为：现在玉钵庵西面的关帝庙，是旧监库的遗址。大概是把御用监误认为旧监库了。关帝庙在西华门外西南面，与《芜史》所说的西上北门以北的位置不相合。南花园。高士奇《金鳌退食笔记》说：南花园在西华门向南、面向东的地方，明代称为灰池，种植瓜果蔬菜，在炕洞里烘养新菜，用来准备春盘供奉生菜。立春这天进献新鲜萝卜，称为“咬春”。本朝改名为南花园，园中杂植花木，凡是江宁、苏松、杭州织造进献的盆景，都交给这里栽培。秋天收养蟋蟀，到上元灯夜时就把它们放进鳌山灯中，欢乐结束后，忽然听到蟋蟀声从鳌山中传出。其余各种杂花奇树，多得无法一一说尽，按时抬送到各宫殿安放。《春明梦余录》说：西苑门向南延伸、面向东的地方，叫灰池。《芜史》说：宝钞司制造草纸，供宫人使用。祖宗时期，制造钞票的印板和红印，据说都在库中。它的衙署左边临河，后面也靠河，有一个浸泡稻草的池子，池中石灰滤渣堆积成卧象形状，名叫象山。作坊有七十二间，每间都有一个灶突，名叫七十二凶神。《旧闻考》说：织女桥南面的真武庙有明万历八年重修宝钞司真武庙碑，因此这座庙就是宝钞司的旧址。灰池、象山、作房、灶突早已废弃，现在那里仍有“七十二烟洞”的名称。南府。东沟沿。北花园。大烟洞胡同。“洞”字民间讹作“筒”。九条湾。有两口井。油漆作。《明嘉靖祭丑修南库碑记》说：御用监最初设立时是行在作房，后来改为御用司；宣德年间又改为监，设有各类库作。东面是外库、大库，西面是花房、库作，南库冰窨左右有四个作坊：一是木漆作，二是碾玉作，三是灯作，四是佛作。按：油漆作疑即明代漆作的遗址，其余各作坊大概也在御用监左右。《旧闻考》说：把冰窖当作御用监的冰窨，恐怕是错误的。详见下文。羊圈。西闸口。有一口井，一座桥。织女桥。有一座桥。内务府所属掌仪司衙署在桥南。《明史》说：永乐二十二年十二月，在禁中修建观天台。《芜史》说：御用监再向南、向西，就是银作局；再向南过桥，叫灵台，也有观象台。铸造铜制浑天仪，用来测量星辰运行的度数、观察云气。其占候书有《观象玩占》《流星撮要》等，都是抄录、誊写后传授，不敢传播到外面。教学规矩极其严格，比司礼监书堂还要优胜。每年编制历书，历样都由灵台和钦天监共同掌管。沈朝阳《嘉隆两朝闻见录》说：嘉靖二年五月，雷击观星台。按：明代灵台的遗址在织女桥南，现在还存在，俗称观星台，另见《衙署》。西华门外北长街。

译也称北池子。有两口井。西北面有三座门，就是明代的乾明门。向西是承光殿，再向西是金鳌玉蝀桥，详见《苑囿》。昭显庙祭祀雷神，详见《祠祀》。东面还有福佑寺，圣祖幼年时曾在这里避痘，见《恩福堂笔记》。南面有静默寺，这些都详见《寺观》。内务府所属营造司衙署，以及管辖番役的衙署在东面；会计司、庆丰司、慎刑司衙署在西面；奉宸苑、都虞司衙署在北面；内务府营造司所属的官房租库在东面，均详见《衙署》。童槐《今白华堂诗钞》载：大庾师晋升任端揆时，邀请我到他的寓所，诗下注说：先生获赐宅第在西华门外北池子。 《程侍郎遗集》说：当时我住在西华门外，每次入宫当值和退值，都一定经过金鳌玉蝀。内务府档册记载：乾隆三十八年创设活字版，赐名“聚珍”，在西华门外北长街东面设局，排印各种书籍。明代朱国桢《涌幢小品》说：我经过西华门时，马蹄踏过地面发出清脆的声音；低头看见黑色的石骨，南北有几十丈长，这里确实是龙脉经过的地方。东翰林街、西翰林街。头条、二条、三条、四条胡同。头条胡同有一口井。大沟沿。枣林龙王庙。三眼井。有一口井。妞妞房。盔头作。浆家房。“浆”字民间讹作“蒋”。毛奇龄《西河诗话》说：张南士仿照王建《宫词》一百首，有诗句说：“墙边浆妇浣花绮，廊下酒家衔酩红。”注释说：浆家房在皇城外，就是浣衣局。按：现在的浆家房并不是明代浣衣局的所在地，也不在皇城外，注释有误。二里沟。朝阳河。观音堂。井儿胡同。有一口井。四根旗杆。有一口井。东椅子胡同、西椅子胡同。大石槽。有一口井。草厂。《金鳌退食笔记》说：万寿宫在西安门内向南不远处，大光明殿东面，是明成祖做藩王时的旧宅。有人说就是旧仁寿宫；明世宗晚年喜爱清静，常住在西内。现在红墙间的空地上，杂居着内府的人员，有时种植黍稷，有时堆放官用柴草。南面叫草厂，北面叫柴阑。按：明代万寿宫另见《宫禁》。琉璃井。有一口井。过去有内务府造办处所属的玻璃厂，现在迁到西华门外。《旧闻考》说：蚕池口再向西，就是琉璃作，地名叫草厂。蚕池口。向西有法国天主堂，现在迁到西十库。按：西方人的祆祠，只记录其中最早的一处，以记载变化的开始，其余不再著录。蔡升元《纪恩集》有《移居蚕池养疾恭纪》诗：难道只是终身摆脱旧病，搬到这里后，旗子都尽情欢唱；翠色均分给瀛台的柳树，太液池的清光依旧；深院自行驱除尘埃，尘翳减少；宽广庭院格外承受明亮的月光。哪里知道天上的蓬莱仙岛，长久成为人间的安乐窝。《茶余客话》说：虞山人蒋文肃廷锡以庶吉士身份在内廷当值，获赐宅第在西华门蚕池西面，御笔题匾为“揖翠堂”。《金鳌退食笔记》说：亲蚕殿在万寿宫西南，有斋宫、具服殿、蚕室、茧馆，都依照古制。《芜史》说：棂星门向西，街南是赃罚别库的门。门旁向东再向南就是蚕池。《旧闻考》说：赃罚库在十库最北面。《芜史》记作棂星门西面街南，是错误的。蚕池在三座门西面、街南。按：三座门就是明代的棂星门。《芜史》说的别库应当与赃罚库不在同一地点；现在蚕池口有一座门，疑心就是《芜史》所说的别库之门。明嘉靖九年，议定举行亲蚕礼，起初在安定门外修筑蚕坛，礼部说皇后出郊亲蚕不方便，世宗召尚书李时和大学士张孚敬，一同察看仁寿宫旁的地方。十年三月，才改在这里修筑蚕坛，事情详见《明史》和《世宗实录》。头条、二条、三条、四条胡同。新开路。毛家湾。巧极营，民间讹传为“草鸡营”。有一口井。蒋景祁《瑶华集笺》说：蚕池是明代宫人织锦的地方，如今只剩下云机庙的旧址。永佑庙。庙中祭祀城隍神，详见“祠祀及寺观”。槐树胡同。拜斗殿。《春明梦余录》记载：寿明殿、寿明门。按：此殿是前明遗址，乾隆三十九年重修。殿中供奉斗母，因此地名也由此而来，详见“宫禁”。《啸亭杂录》记载：梁文定国治的赐第在拜斗殿。《水曹清暇录》记载：拜斗殿在西直门外，是宪宗晚年所建的，如今由松江娄真人主持，管理很严肃。兔儿山。旋磨台。民间讹传为“转马台”。《春明梦余录》引用明代宫殿匾额名称，写作“旋波台”。《日下旧闻》引用时写作“旋坡台”。明代严嵩《钤山堂集》说：小山在仁寿宫西面。进入清虚门后，石阶道路盘曲，砌筑的砖石都仿照小龙纹样；叠石成峰，山势险峻高耸，这是元代遗物。按：旋磨台在嘉靖二十八年改名为仙台。《明英宗实录》记载：天顺四年，西苑亭轩建成。苑中蓬莱山顶有广寒殿，是金代修筑的。西南面有一座小山，也在山上建殿，规制尤其精巧，是元代修筑的。蓬莱山就是万岁山，这座西南的小山，怀疑就是兔儿山。明代时这里是重阳节登高的地方，见《芜史》。其余详见“宫禁”。饽饽房。有一口井。因有内务府营造司所属的饽饽房，所以得名。红门火药局。有火药库，详见“厂局”。鞑子营。有一口井。光明殿胡同。有两口井。大光明殿，相关情况互见“寺观”。《明世宗实录》记载：嘉靖三十六年十一月，大光明殿完工。《金鳌退食笔记》记载：大光明殿在西安门内、万寿宫遗址的西面，地势极为开阔，殿中祭祀上帝。相传明世宗曾在这里与陶真人讲论内丹，这里就是大元都。如今仍设内监和道士看守。顺治十八年正月，世祖章皇帝去世，顾命大臣索尼、螯拜、遏必隆、苏克萨哈辅政，一同到这里焚香盟誓。各衙门也相继在此设誓。我的赐第在大光明殿左侧。高士奇《江村集》有《赐居西苑自城北移家诗》：客居在简陋巷中的日子很久了，忽然惊讶于皇恩，让我住在苑西。牛背上驮着一千卷书，沉重无比；担子两头挑着两株树，长短整齐。门前金碧辉煌，可以仰望天宫；屋内有鸾龙图案，并有皇帝题字。仲蔚隐居在蓬蒿中的十年旧事，偏偏得到一根树枝，得以栖息在上林苑。《茶余客话》记载：高江村以侍讲的身份获赐宅第于西华门；此前他曾以詹事府主簿的身份获赐宅第。《啸亭续录》记载：汤敦甫金钊任词林官时，寓居在光明殿左廊房，给蒙童授读，和迂腐的冬烘先生没有什么不同。又有娄真人近垣，是江西人，雍正年间被召入京师，居住在光明殿，封为妙应真人。前大坑。后大坑。石板房。有一口井。菜园。有一口井。炭厂。

译《芜史》记载：宫中使用的炭都产自易州，按尺寸锯截后，编成小圆荆筐，用黄土把筐刷过，再装炭，称为“红箩炭”。顺天府每年供应糯米十五石一斗，永平府每年供应红枣一万五千五百七十斤，在红箩厂交纳。厂中的香匠制作香饼、兽炭，塑造将军等像，高约三尺，称为“彩妆”。腊月二十四日安置在宫殿中，第二年二月仍归还本司。余金熙《朝新语》记载：海宁查嗣韩凭五经乡荐却未能中第，留住在西华厂刘廷玑宅中的无倦轩。按：廷玑曾著《在园杂志》，“在园”也是他宅中园子的名称。惜薪司胡同。有一口井。土地庙有一口井。向南有岔路，叫西义口；再向南叫倒堂。有双节寺，详见“寺观”。《芜史》记载：向南是惜薪司，正西就是西安门。惜薪司掌管宫中使用的柴炭，以及二十四衙门、山陵等处内官所用的柴炭。《金鳌退食笔记》记载：本朝完全废除了明代制度，只有内廷使用的柴炭仍在这里领取，荆筐也不再刷红土。《明武宗实录》记载：正德三年八月，司礼监刘瑾传旨，把惜薪司外薪厂改为办事厂，将营府旧仓的地改为内办事厂。京师人称它为内行厂，其酷烈程度超过东西两厂。西安门大街。有一口井。向东是金鳌玉蝀桥，向南是西苑福华门，详见“苑囿”；向北是阳泽门。门内靠近北海，地名叫小马圈，相关情况见后文。《金鳌退食笔记》记载：土谷坛在阳泽门外西南几十步处。明嘉靖年间，因为给事中王玑的建议，在这里修建土谷坛，如今已经废弃。《明史·食货志》记载：弘治十五年，放掉乾明门的虎、南海子的猫、西华门的鹰犬、御马监的山猴、西安门的大鹞等，按不同情况节省用度；留下的则减少其食料。周宾《所识小编》记载：康熙辛酉年，西安门内有内监修建住宅，挖地时误发一座古墓。墓中有瓦炉一件、瓦罂一件、墓石两方，每方宽一尺二寸。一方刻着“卞氏墓志”四字，四周排列着十二辰神像，都是兽首人身；另一方刻着墓志铭，题为“大唐故濮阳卞氏墓志”。铭文说：贞元十五年，岁次己卯，七月癸卯朔，夫人因病卧床，死于幽州蓟县蓟北坊；在这一年暂时埋葬于幽州幽都东北五里、礼贤乡的平原上。鸽子房。有一口井。《春明梦余录》记载：十库西面叫鸽子房，再向西叫西安门。《旧闻考》记载：鸽子房有二圣庙，就是内府鸽子房土地祠，位于西安门内街道北面的最西端。光绪丁亥年，法国天主堂迁建于此。西十库胡同。有两口井。西十库隶属于内府，其中内丁库、戊库兼属工部，详见“衙署”。有慈云寺，详见“寺观”。《金鳌退食笔记》记载：西十库在西安门内向南的地方，过去设置掌库太监一员、贴库数员、佥书数十员。本朝三十多年间，十库封闭不用，尘土堆积。库房后面古木丛生茂密，居民很少，群鸟飞来聚集筑巢，多达数万只。皇上常游幸到这里，命内务府清查并建立档案。《康熙万寿盛典》中李绂撰写的《万寿图记》说：进入西安门，道路左侧西十库门内，有上三旗三十家包衣人，在天王殿旧址上建寺，诵经庆祝万寿，奉皇帝敕令赐名慈云。寺前夹道新栽松柏一百多株。《会典事例》记载：戊库、丁库在西十库内，收贮弓、刀、箭、弦、鸟枪等物；丁字库如今贮藏硝、黄。《明会典》记载：天财库负责收存正阳等九门以及冬钞关的本折钱，还有皇城各门的锁钥，全部送入本库收存。《旧闻考》记载：如今的慈云寺就是明代的天王殿，殿中有修库题名碑，所记十库与《芜史》相合，只是以司钥库为首名。寺庙修建碑记说，禁城西北角有司钥库，天财库隶属于它。因此，司钥库就是十库的总管，天财库是附属于它的库。钱明陆、钱病逸《漫记》记载：砖城北面有甲、乙、丙、丁、戊五库，以及天财库、承运库等库，只有天财库所收的赃罚银、香料等物最为丰富。按：十库的情况互见“宫禁”。《明宫史》说，司钥库俗称天财库；凡是宝源等局铸造出的制钱，都交给本库，用作御前赏赐。库中积存有历代古钱，这就是天财库得名的原因。又说：乾清门、午门、东华门等门的钥匙，都由本库监工在五更三点时从宫中发出，分别开启各门后立即收回；这与《明会典》的记载相合。由此可知，天财库就是司钥库，毫无疑问。《旧闻考》将二者分为两个库，似乎是错误的。刘銮塑。民间讹传为“琉璃塑”。有一口井。天庆宫旧称元都胜境，详见“寺观”。《金鳌退食笔记》记载：元都胜境建于元代，相传是刘元塑造的像。周筼《析津日记》说：京师塑像中奇特古雅的，要数“刘銮塑”。有人怀疑“銮”与“元”读音相近，所以产生了讹误。考察郝伯常《陵川集》可知，燕地有四贤祠，其中的塑像是刘銮塑造的。这样看来，刘銮是另外一个人，在正奉之前就已经以塑像著名了。按：刘元的事迹见《元史·工艺传》和陶宗仪《辍耕录》。《金鳌退食笔记》误写作“兰”。真如境。有一口井。《芜史》记载：经厂再向西是洗白厂，再向西是果园厂，再向西是西安里门。绦作就在洗白厂，制作各种颜色的兜罗绒和五毒纹等绦带。兜罗绒传自西域，禁止私自制造。甜食房和这个厂都隶属御用监，处境最为困苦，令人怜悯。《金鳌退食笔记》记载：果园厂在棂星门西面。明永乐年间制造漆器，以金、银、锡、木为胎，有剔红、填漆两种，都称为厂制，世人十分珍重。它的遗址如今是内务府役人的住所。《旧闻考》记载：真如境庙内有隆庆戊辰年御用监所立的造厂碑，碑文说本监洗白厂制造御用兜罗绒袍。公廨中还有隆庆辛未年修厂碑。稍向西的地方叫刘銮塑。真武庙中有万历癸巳年修洗白厂绦作碑，碑文说：绦作最初在果园厂前修建公廨，机作等房屋都集中在那里；后来选择果园厂的空地，修建了这座绦作。因此，洗白厂、果园厂都在这个地方。绦作。有一口井。经板库。

译有一口井。《芜史》记载：大藏经厂，就是司礼监所属的经厂。《金鳌退食笔记》记载：大藏经厂在玉熙宫遗址西面，贮藏经书典籍以及佛教经典，如今仍沿用旧制。《燕都游览志》中的《藏经厂碑记》说：经厂隶属司礼监，抄写、印刷御用书籍，制造诏敕所用的龙笺。藏库则堆放经史文籍、三教经典、番文和汉文经典，以及御制、御书的诗文印板。经厂建于正统甲子年。嘉靖戊午年，世宗修建元都宫殿，把本厂的大门拆除并占用了土地。隆庆改元后，元都被拆毁；此后内监扩展旧址，重新修整。从万历三年二月开始，到五月完工。按：库如今已经废弃，但其地名仍保留着旧称。扁担胡同。有一口井。酒醋局。有一口井。《芜史》记载：棂星门向西，叫西酒房、西花房。《金鳌退食笔记》记载：西酒房、西花房、牲口房、旧虎城都在棂星门西北，如今全都废弃。《旧闻考》记载：酒醋局巷内有真武殿，至今仍称为酒房，大概就是西酒房的旧址。羊房夹道。“羊房”民间讹传为“养蜂”。有一口井。有延寿庵，详见“寺观”。《芜史》记载：从金海桥、玉熙宫向西，是棂星门；从棂星门向北，是羊房夹道，牲口房、虎城都在这里，内安乐堂也在这里。凡宫人患病、年老或获罪，先发往此处，过了很久以后再送到外面的浣衣局。成化年间，万贵妃专宠，孝穆纪皇后托称有病居住在这里，生下孝宗。牲口房收养异兽珍禽，有虎城、羊城。《春明梦余录》记载：羊房夹道过去有贞庆殿，万历三十一年八月拆除，用于大山子的工程。按：大山子就是万岁山，其余详见“宫禁”“寺观”。小马圈。有两口井。《芜史》记载：金海桥北面、河流西岸，向南是玉熙宫；神庙在这里挑选三百多名近侍学习宫廷戏剧。《金鳌退食笔记》记载：玉熙宫在西安里门街北面、金鳌玉蝀桥西面。康熙三十年五月，在这里设置席殿，停放仁孝皇后的梓宫，召集百官举哀。如今改为内厩，饲养御马。按：如今的小马圈，就是明代玉熙宫的遗址。详见“宫禁”。剪子胡同。八宝坑。口袋胡同。毛窝胡同。兴盛街。东头条、东二条、东三条、东四条胡同；西头条、西二条、西三条、西四条胡同。栴檀寺西夹道。有一口井。栴檀寺是明、清馥殿的旧址。寺中有栴檀佛像，因此得名。东面是仁寿寺，相关情况都详见“寺观”。栴檀寺后。阐福寺西夹道。阐福寺在西苑，详见“寺观”。寺西门外是通行大道，向南通达阳泽门，称为西夹道。琉璃门。虎城。有一口井。《燕都游览志》记载：虎城位于太液池西北角，上面有城墙垛口，下面挖有坑。坑南是铁门关，向南有小坑；小坑里面有像笼子一样的铁栅栏，用来关虎。虎城西北角有豹房，百兽房在虎城后面，房屋连成一排，朝向南面。《明武宗实录》记载：正德二年八月修造豹房。正德七年，又增修豹房二百多间。毛奇龄《武宗外纪》记载：于是大规模兴建，修造太素殿、天鹅房、船坞等工程。又另外修建苑囿，筑起几层宫殿，并在两侧建造密室，房屋一间接一间、排列如梳齿，称为豹房。武宗起初每天临幸那里，后来便在那里留宿，和大内一样，命内侍轮流环绕值守，称为豹房祗候。那些受宠幸的群小都聚集在那里。又把豹房称作新宅，每天召教坊乐工进入新宅供奉演奏。《金鳌退食笔记》记载：腾禧殿在栴檀寺西面，明武宗让晋王的乐伎刘良女居住在那里，民间俗称黑老婆殿。旁边有一口古井，叫王妈妈井。《武宗外纪》记载：刘氏在众女中最受宠，称为美人，饮食起居必定与武宗相伴；左右近侍如果触怒皇上，暗中求刘氏替他们说情，武宗往往一笑便解除了怒气。江彬等近侍都称她为刘娘娘。《旧闻考》记载：腾禧殿早已废弃，其地应当与豹房相连；稍向南有北极庙，相传也是明代古刹。按：《明武宗实录》说曾在豹房修建镇国寺，如今遗址也无法考察。菜园。有两口井。妞妞房，井一口。盒子胡同。赃罚库，井一口。《旧闻考》说：赃罚库是十库之一，十库的围墙还存在，今栴檀寺西北的胡同，仍有赃罚库这个名称。榆树井，井一口。绳子库。教场。井二口。小龙王庙，井一口。教场的地势极其开阔，向西延伸是内官监胡同，再向西就是地安门。《明世宗实录》记载：嘉靖三十年，皇上重新制定营制，下令把旧内教场改名为内■〈甬戈〉营，想用来集中操练内使。第二年二月，工部请求修建祭祀场所和营房，中间建立一座台，以备皇上视察。《旧闻考》说：内教场今名教军场，在宏仁寺东北；当地有三圣祠，祭祀火神、水草神。又说：设置禁旅时，选拔监局各司中精壮的内员三千人，由总提统领，分由中军管理，再由总牌统辖。又设置明甲、硬弓、随伍等官，在大内西北两处分场训练，后来都合并到这里训练。《野获编》说：起初穆宗喜欢观看武事，当时江陵任末相，于是在条陈奏疏中特别列出一款，题为“实武备”，请皇上每年秋季举行大阅，亲自前往校场操练。皇上非常高兴，赞许并实行了。从此便有了在内教场练习射箭等事情。考察可知：明武宗特意在禁中设置东西两官厅，仿照团营；又设立内教场，亲自统领宦官中善于骑射者组成一营，以中军统领，早晚操练，相关事情见于《实录》。那个教场应当也在这里。地安门西夹道。向西延伸有响闸，在西天梵境后面，详见“苑囿”。闸外有西步粮桥，详见“内城中城”。大小石作。井二口。向东延伸是大高元殿，详见“坛庙”。再向东北是景山西门，井一口。与景山门正相对的是西苑陟山门，详见“宫禁”。稽察内务府衙门在北面，向北延伸有乐部公署，都详见“衙署”。《芜史》说：大高元殿是内官中学习道经者居住的地方。《明宫史》说：大高元殿稍向西叫石作，有楼阁。《金鳌退食笔记》说：大高元殿的东面就是北上西门，那里有一座桥，桥面砖石各占一半，据说是为了防止车轮。冰窖。

译《芜史》说：内官监管理的十作，分别是木作、石作、瓦作、搭材作、土作、东作、西作、油漆作、婚礼作、火药作，另有米盐库、营造库、皇坛库、里冰窨、金海等处。《旧闻考》把冰窖视为御用监所属的冰窨。按照《芜史》的说法，里冰窨隶属于内官监，与御用监相距很远，疑心当时本来有两处冰窨。雪池胡同。井一口。《藤阴杂记》说：西华门内有雪池，康熙年间赐给蔡升元，命内府司员督促施工，按期完工，又命同在值班的陈元龙送他回新宅。见蔡升元的纪恩诗。《康熙万寿盛典》说：又向前经过石桥，进入雪池红门夹道，那里有数百间灯廊，半道两边各有一座鼓亭。魏家胡同。《芜史》说：经过北中门向西延伸处，就是白石桥、万法等殿。《明世宗实录》记载：嘉靖四十四年十二月，确定新建万法宝殿的名称，中间叫寿憩，左边叫福舍，右边叫禄舍。《春明梦余录》说：万法宝殿毁坏后，万历二十九年增建佛殿和连房，三十年，佛殿增题匾额，名为祖师殿。《旧闻考》说：如今白石桥西面的魏家胡同有万法殿，地基相当狭窄，似乎不是原来的旧址。西板桥，桥一座。狗鹰胡同。三座厢，井一口。内官监胡同。四眼井，井一口。巷口火神庙前有两座桥，叫鸳鸯桥，就是明代的白石桥，详见“宫禁”。《芜史》说：北安门内黄瓦西门里面，就是内官监。《旧闻考》说：内官监如今已经废弃，但这个地方仍叫内官监胡同。里面有大佛堂，碑记中详细列举了黄华门、营造库、米盐库、油漆作、外铁作、婚礼作、东行、西行、西瓦厂、石厂、黑窑厂、神木厂、铸钟厂、供应厂、备用厂、金殿厂、稻田厂、蜂窝厂、东花房、马鞍房、琉璃局、外冰窨等名称，与《水部备考》和《明史》记载的大多相合。明代蒋德璟《悫书》说：紫禁城有护城河，河外就是御沟。河水从北闸口分流，经过内官监、白石桥、大高元殿东面、北上西门外，到紫禁城下向东、向南流，经太庙东面、玉芝宫飞虹桥西面；至于西面的一支，则从太社、太稷坛向西流到灵台、宝钞司东面，汇入涌福河流出。太平街，井一口。向西延伸叫狮子衙门。西黄瓦门。油漆作：一口井。明代内官监所属的油漆作坊，应该就在这里；关于此事，前文已有相互参证的详细说明。米粮库，疑即明代的米盐库。再向东北就是地安门。内城周长四十里，共有九座城门（《一统志》）。按照定制分为五城，但实际由步军统领管辖（《会典事例》）。其中较大的街道，中部叫棋盘街。南北向的有崇文门街、宣武门街、大市街、王府街、地安门街、安定门街、德胜门街、南小街、北小街、锦什坊街。东西向的有江米巷、长安街、丁字街、马市街、朝阳门街、东直门街、阜成门街、西直门街、鼓楼东大街、鼓楼西斜街。《会典》参考《宸垣识略》和《析津志》说：街道制度中，从南到北的叫经，从东到西的叫纬。大街宽二十四步，小街宽十二步，有三百八十四条火巷，二十九条衖通。“衖通”二字本是方言。另有长街、千步廊、丁字街、十字街、钟楼街、半边街、棋盘街、五门街、三叉街。这其中两条街在南城。考察可知：《析津志》列举的街名，如今大多仍沿用旧名。只有长街、五门街、三叉街的遗址无法考察。其余都见于后文。内城南城。《城册》说：内城中隶属南城的区域，东至崇文门街，与东城交界；南至城根；西越过宣武门街，向西延伸至城根；北至东西单牌楼。东西长安街与中城交界处向西，至旧刑部，与西城交界。考察可知：明代以前，三座城门外属于南城，所以内城只分中、东、西、北四城。我朝的规制是，内外城各分五城。皇城以内，前明属于禁地的地方，如今全都隶属中城，其余地方也各有分属。只有正阳门是面向明堂、出外治理政务的区域，棋盘街在正阳门内，地方隶属南城。现在叙述时先讲南城，接着讲中城。棋盘街。东西两口井各一口。《旧闻考》说：大清门外俗称棋盘街，乾隆四十年修葺四周的石栏，以彰显体制。《东华录》说：顺治六年五月癸巳，钦天监上奏：皇宫所在的要地背阴抱阳，阴气应该收敛隐藏，阳气应该开阔舒展。棋盘街房屋拥挤闭塞，应当禁止修建；文德、武功两坊，应该左右相配，如今文德坊已经失火，也应当修建。皇上听从了。礼部则例记载：顺治八年议定，大清门外原来设有下马牌，官员和百姓凡乘车骑马者都要下车下马。在石栏以内进行贸易的，永远禁止。两旁原是故明的店铺，允许照旧贸易。《宸垣识略》说：棋盘街四周排列着店铺，长廊中各种货物云集。又叫千步廊。元代欧阳原功的诗说：“丽正门当千步街。”可见千步廊显然是商市所在。如今大清门外的居民仍沿用这个名称。《旧闻考》把它解释为门内朝房，大概是根据《金志》而言。《燕都游览志》说：棋盘街正对宫禁大明门之前，每逢朝会等重大典礼，京营将领提前率领营军护卫，驻扎在这里，旗帜林立，声势盛大。至于在天街上踏月漫步，城中虽有许多空旷之处，观赏这里仍是第一。《长安客话》说：棋盘街上府、部等衙署相对排列，街道两边天下的士人、百姓、工匠和商人都带着文书来到这里，云集一处，肩膀相摩、车轴相撞，整天喧闹，这也可见国家富足安乐的景象。查嗣瑮《查浦诗钞》中的杂咏诗说：“棋盘街阔静无尘，百货初收百戏陈。向夜月明真似海，参差宫殿涌金银。”《析津志》说：崇文门正南面，出周桥、灵星三门，外面分为三道；中间是千步廊街，通出丽正门。菜市在丽正门三桥；丽正门西面有一处穷汉市。考察可知，如今的正阳门就是元代的丽正门。明初修筑京城时，没有说有过改动；但根据《元一统志》和《析津志》考证，丽正门应当与今天的长安街相近，所说的千步廊未必就在今天棋盘街的位置。因为没有其他可以考定的依据，姑且附录在这里。正阳门内东城根。

译井一口。太仆寺署在中心台，向西延伸就是会同四译馆和教习庶常馆，都设在这里，详见“衙署”。怡贤亲王祠，详见“祠祀”。还有毗卢庵、松雪庵。元明寺东面有武郡会馆。《礼部册》说：明代会同馆在玉河桥西，国朝改设为会同四译馆。《燕都游览志》说：四夷馆在玉河桥西，永乐五年十一月开始设置。考察可知：明代四夷馆隶属翰林院，所以所在地与翰林院相连。吴长元说如今庶常馆东面有高丽人居住的馆舍，大概就是四夷馆的别馆，这是对的。明代太仆寺在万宝坊，是元代兵部的旧署，与今址不同。张爵《五城坊巷胡同集》说：南薰坊有八铺，设有金吾右卫。如今已无法考察。汤斌《潜庵明史稿·商辂传》说：商辂升任兵部左侍郎，兼任左春坊大学士，赐宅第于南薰里。考察可知，《明史》的记载大致相同。归有光《震川集·戴锦衣传》说：戴锦衣的儿子住在京师南薰坊。貂皮巷。巾帽胡同。东江米巷。也称交民巷。西面有一座坊，叫敷文坊。井二口。俄罗斯馆，是明代会同馆的旧址，如今是俄国使馆。另有美国、德国、法国、日本、比利时、荷兰等国使馆。东面有武定会馆。《啸亭续录》说：贝子博和托的宅第在东交民巷。谨慎考察：博和托是太祖的孙子、饶余郡王阿巴泰的次子，谥号温良。《明兵例》说：南会同馆在东交民巷玉河桥西街北，正统六年建造，弘治五年改建，共有房屋三百八十七间。《明一统志》说：上林苑监在文德坊玉河桥西，典簿厅附设在那里。外面有蕃育、嘉蔬、冰鉴、川衡、林衡、良牧、左典察、右典察、前典察、后典察十署。《春明梦余录》说：上林苑监坐北朝南，位于东江米巷，永乐十四年谕令：凡属牧养、栽种的土地，东到白河，西到西山，南到武清，北到居庸，西南到浑河，禁止围猎。考察可知，该监早已废弃。明代李诩《戒庵漫笔》说：嘉靖六年六月十九日夜间，京城雨雹交作；第二天早晨，东江米巷南边李学等人家的屋顶上有钱八十四文，一枚枚直立在瓦沟中。御史张璠具奏此事，钱被收入库中。富贵街。也称户部街。甘露庵，井一口。宗人府、吏部、礼部等衙署都在东面，详见“衙署”。明代胡应麟《少室山房笔丛》说：燕京的书店大多在大明门右边、礼部门外和拱宸门西面。每逢会试，举子入场时，书店就排列在考场前；正月初一后三天，便迁到灯市；初一、十五以及下旬五日，便迁到城隍庙中。考察可知：拱宸门就是公生门，见《菽园杂记》。如今内城的书店在隆福寺街，外城的书店在琉璃厂，其余只有正阳门外东河沿的打磨厂一带还有书店。《水曹清暇录》说：吏部大堂的藤花，相传是严世蕃亲手栽种的；少宰署右边的藤花，相传是吴文定公吴宽亲手栽种的。抬头庵。宗人府后胡同。牛圈胡同，井。史家胡同。户部北夹道。兵部街，井二口。兵部、工部、鸿胪寺、钦天监、太医院等衙署都在东面，详见“衙署”。嘉靖年间在太医院北面修建三皇庙，名为景惠殿。鞑子馆，即俄罗斯馆。会同馆俗称鞑子馆。鸡鹅馆，井一口。药库。东、西河沿。桥三座。在城根的叫南玉河桥，在江米巷的叫中玉河桥。桥东路北有一条胡同，叫勾张胡同。在长安街的叫北玉河桥。中河沿东西两边各有一口井，北河沿有一口井。詹事府在东面，详见“衙署”。河旁过去有两座牌坊，叫东西坊，早已废弃。又有玉河新柳，过去题咏很多，如今两岸的垂杨也几乎没有了。《采访册》说：肃亲王府在御河桥东面。《啸亭续录》说：惇亲王府在御河桥西岸。谨慎考察：肃王名豪格，是太宗长子，顺治三年授任靖远大将军，后来被摄政睿亲王陷害，去世。世祖亲政后，恢复其世袭封爵，追谥武。惇王名允祐，是圣祖第七子，谥号度。他的后裔奕梁降等承袭，俗称梁公府。如今已废为英国使馆。万历年间《沈志》说：元宁观在南薰坊。考察可知，该观在今天的南玉河桥，详见“寺观”。明代徐克《暖姝由笔》说：京师的井水大多咸苦，不能饮用，只有詹事府的井水最好，取水的人很多。《甲申传信录》说：三月十九日城破，中书舍人滕之所、阮文贵投御河而死。东长安街。中间有一座坊，叫长安街，井二口。南面是堂子，详见“坛庙”。翰林院、銮仪卫外驾库在南面，理藩院在北面，详见“衙署”。《啸亭续录》说：温郡王府在理藩院大街。谨慎考察：王名猛峨，是肃武亲王的支子，因恩典推封为王，谥号良。他的儿子延信承袭贝勒。雍正年间，因党附阿其那，被革除宗籍。民间称肃王府为前府，温王府为后府；如今后府全部倾圮，只有温良郡王祠还存在。《池北偶谈》说：孙可望投降后，被封为义王，世袭爵位，赐宅第在东长安门外。孙可望死后，他的儿子征灏承袭封爵。康熙十二年，台省官员据此进言，皇帝命诸王、大臣、九卿会同议论，降封为义公，改称慕义公。考察可知：孙可望于顺治十五年五月戊戌抵达京城，乙巳日赐宴于他的宅邸，戊申日又赐宴。孙可望后来因朝廷大臣对他礼遇不够，上疏辞去新任命，诏令不准。征灏的谥法考作征淳，说“征”有一作“澄”。《东华录》也作征淳，说他是孙可望的孙子。朱彝尊《瀛洲道古录》说：孙承泽认为翰林院本是元代的鸿胪署。焦氏《玉堂丛语》记载：宣德七年，利用原鸿胪寺改建为翰林院。

译考察《元史·百官志》，只有侍仪使，没有鸿胪寺，这应当是永乐年间修建的。 《旧闻考》说：元代侍仪司的官署在都省东面、水门西面、南仓前面，见《析津志》。都省就是中书省，因为改尚书省设置，所以称为南省。南仓就是太仓，也见《析津志》。这些遗迹虽然都无法考察，但根据金水河水门考察，元代官署在西面，如今则在西北面。大概明代扩建南城后，水门于是向南迁移，而官署环绕玉河的格局，则从元代直到今天都没有改变。《析津志》说：省东市在检校司门前；墙下文籍市在省前东街；纸札市在省前。考察可知，这些市集都无法查考。《菽园杂记》说：京师在元旦以后，从朝官到庶民，连续多日往来交错于道路，称为拜年。东西长安街居住的朝官最多，前来拜访的人无论认识与否，都到门前投递名帖；有些人不下马，或者不到门前，只让人送名帖。遇到机灵的仆人应门时，名帖就都被退回而不接受，也有闭门不接待的。崇文门内西城根，井一口。洪厂胡同。水獭胡同。台基厂。又称台吉厂，有一口井。西面有总税务司署。向北延伸是王府街，详见《中城》。据《啸亭续录》：裕亲王府在台吉厂。据《采访册》：安郡王府在台基厂南口。谨按：裕王名福全，是世祖的次子，康熙二十九年授任抚远大将军，谥号“宪”，如今成为荣公府。安郡王名岳乐，是饶余郡王的第四子，承袭爵位后改号为安，晋封亲王，谥号“和”，后来追降为郡王。雍正时爵位被革除，乾隆四十三年恢复封为辅国公，王府如今废为法国使馆。这个地方仍保留着庆公府的名称。据明代高道素《明水轩日记》：工部设置五大厂，其中一个叫台基厂，用来堆放柴薪和芦苇。按：所谓五大厂，是崇文门外的神木厂、朝阳门外的大木厂、外城的琉璃厂和黑窑厂，加上台基厂，共五处。万历年间沈志记有台基厂草场官一员。《明世宗实录》：嘉靖元年，御史郑本公请求赈济京师的贫民，户部议称：朝廷旧时设置有养济院，贫民各自都有登记簿籍；没有户籍的贫民，则收养在蜡烛、幡竿二寺，并派光禄寺和大宛二县的官员按时轮流管理此事；所需柴薪，应到台基厂领取。《明景帝实录》：景泰年间，钦天监上奏说，观星台在东城城墙上，喧闹纷扰，很不方便，而且房屋、墙壁大多损坏，请求迁到东长安街的台基厂。那里高度与西长安街的两座塔相对，并且形成青龙、白虎的形势，按照堪舆家所说，地势相宜。皇帝批准了这一请求。景泰六年三月，修造内观象台的简仪完工；八月，因为耗费劳力和费用，停止迁建。北夹道 柴火阑 薛家胡同 三义庵 笤帚胡同 白家栅栏 《天问阁集》：崇祯甲申年三月十八日傍晚，愍帝带领四百名亲军骑兵驰往正阳门。守门人怀疑发生了宫内变乱，反而架炮准备轰击他们。皇帝受到震惊，骑马返回，但又不能上城；后来从白家胡同绕出去，才得以脱身。皇帝看见守备力量单薄，便下驾到成国公朱纯臣的宅第。朱纯臣说自己正在别处宴饮，皇帝最终没有见到他。小头条、二条胡同 花枝营，有一口井。经板库 黄土坑，有一口井。西面的小胡同叫下坡。旧衙门 破府，有一口井。铁门 牛角湾，有一口井。卖羊肉胡同，有一口井。白家大门 龙王庙 四王栅栏 向西有一口井。昭忠祠在北面，详见“祠祀”。《啸亭续录》：饶余亲王府、廉亲王府在王府大街，如今都改作昭忠祠。谨按：饶余亲王名阿巴泰，是太祖的第七子，因功封为郡王。又因为他的儿子岳乐晋封亲王，饶余亲王也追赠为同等爵位，追谥“敏”；传到第三代后没有继承人，爵位被革除。廉王名允祀，是圣祖的第八子，雍正四年被革除宗籍。乾隆四十三年下诏恢复其宗籍。如今昭忠祠在台基厂东北面。台基厂原本是王府街，明代中叶以后在这里设置厂，因此得名。《续录》所说的，是沿袭了它早先的名称。化成寺夹道，有一口井。化成寺，详见“寺观”。如今已经坍圮。中街 向右到正阳门东、长安街南、崇文门街西，与中城、东城交界。正阳门内西城根 有一口井。西面有花石桥，东沟的水从这里流入护城河。巡视东城、南城的御史署都在北面，另有愿学堂和桐城试馆。童槐《今白华堂诗钞》：有《移寓正阳门西城根诗》，自注说：这里过去是谢金圃少宰的宅第，芸台老师曾经住在他的门下。张鉴《雷塘盦主弟子记》：丙午年，某公来到京师，住在前门内西城根。陈用光《太乙舟诗集》中，有《和顾晴芬皋移居西城根东偏诗》。高层云《改虫斋杂疏》：绿雨楼是陆文裕深过去的旧宅，位于正阳门、宣武门两门之间；东面称作素轩，北面称作潜室，中间是书窟。陆文裕的记载收入文集，如今已经找不到它的所在了。头甲巷 二甲巷 三甲巷 剪子巷 喜春胡同 取灯胡同 财神庙 高井，有一口井。舍饭寺 碾儿胡同。《曾文正年谱》：道光二十四年三月，迁居到前门内碾儿胡同以西。西江米巷。东面有一座牌坊，名叫振武；巡视中城的御史署在北面。西皮市。《彭文敬自订年谱》：己卯年住在西皮市苇间公寓，寓所中叠石造山，颇有高大的树木。韩桂舲尚书题匾为“疑野山房”。前府胡同 左府胡同，有一口井。大、小中府胡同 右府胡同 后府胡同 《坊巷胡同集》：大时雍坊有十八铺，设有府军卫、羽林前卫。《明英宗实录》：正统七年，在大明门右边修建五府，随后又在后军都督府后面修建武成王庙。《春明梦余录》：五军都督府在宫阙西面，全部面向东。五军营就是团营，景泰初年在安定、德胜两关外的中间地带建立。嘉靖二十九年撤废团营，才改建于此。南面修建阅武门。从阅武门起，到北土城为止，长一千七百四十二步，设置将台一座，前面设置旗台二座、石榜牌一座、鼓棚二座、石旗架二座、演武厅一座。按：五军营早已废弃，但其地名仍保留着旧称。明代吕本《馆阁类录》：宣德六年正月初一，因为两朝实录编修完成，赐监修、总裁、纂修等官员，太师英国公张辅等人在行在中军都督府设宴。扫帚胡同 翠珠胡同 四眼井

译有一口井。工部所属的制造库在北面，详见“衙署”。《香祖笔记》：工部原有四个清吏司，现今又增加了制造库；满洲司官之外，只设置汉人郎中一人，这就是宋代的文思院。京畿道。都察院河南道署在西面，过去属于京畿道，所以民间仍沿用旧称。又有礼部所属的会同馆，都详见“衙署”。刑部街 有一口井。大理寺、刑部、都察院、太常寺、銮仪卫都在西面，详见“衙署”。理藩院原来在刑部北面，后来迁到东长安街。《水曹清暇录》：刑部大堂台阶的石头上，有像人形一样的血影，传说是杨忠愍公受拷打的地方，流出的血渗入石中形成的。《旧闻考》：如今的大理寺署，据传是明代南镇抚司的旧址。明代通政司署，国朝改为都察院。又有銮仪卫署，明代就是锦衣卫；刑部衙署也相传是明代锦衣卫的旧址。大概就是在同一地点分建了这两个衙署吧？刑部后胡同 西长安街 中间有一座牌坊，名叫长安街。有一口井。街道南面叫河漕沿，下面有一条干涸的沟渠，叫东沟，经过大川淀受水塘，从西南流入护城河。明代也称为旧沟，详见“水道”。通政司署、回人佐领事务处都在南面，详见“衙署”。北面有双塔庆寿寺，是金代遗留下来的寺院，详见“寺观”。有一口井。南面的小胡同叫回子营，夹道叫头牛录、二牛录。《春明梦余录》：行人司在西长安街朝房的西面。按：明代行人司署，顺治年间改建为兵部督捕公署。康熙三十八年裁撤，并入刑部，详见“衙署”。《茶余客话》：登闻鼓院在西长安门外街道东面，旧时设置满、汉科道各一员负责管理。雍正二年，统一归通政司管辖。《啸亭续录》：仪亲王府在长安街，是耿仲明的宅第。谨按：王爷名永璇，是高宗的第八子，谥号“慎”。如今他的孙子贝勒奕絪承袭爵位，王府在街北，院落房屋宏大幽深，林木亭台尤其优美。《坊巷胡同集》：小时雍坊有五铺，设有武功左卫、中卫。按：这两个卫如今无从考证。《池北偶谈》：京师的双塔，是安禄山、史思明所修建的；但刘侗的《帝京景物略》没有记载。元代乃贤《易之诗》说：“安史开元日，千金构塔基。” 按：乃贤的诗详见“外城西城”。他所吟咏的，是悯忠寺的砖塔。《池北偶谈》似乎误认为是庆寿寺的双塔。《水曹清暇录》：土酝酒旧称薏苡酒，双塔寺赵家所酿造的最好。《明史·奸臣传》：西苑修建新阁，没有按时报告；成祖有一天登高，看见西长安街有高大的屋脊，便问是谁的宅第。左右回答说：“是赵尚书的新宅。”旁边有个人说：“工部的大木料有一半被文华殿拿来修建宅第，哪里还有工夫营造新阁？”皇帝更加恼怒。明代王世贞《艺苑卮言》：崔子钟喜欢痛饮，曾经在五更时分踏月走过长安街，席地而坐。李文正当时以元相的身份入朝，恰好早早经过，远远望见他说：“不是子钟吗？”崔子钟便快步走到车舆旁，拱手说：“我的老师能不能稍微停留一会儿？”李文正说：“好。”于是脱下衣服，边饮酒边行酒令；直到火城渐渐热闹起来，才分手告别。明代石珤《熊峰集》：翰林编修李宗易在时雍坊住宅后面修建亭子，命名为午风。南城罗侍读景鸣用隶书题写亭名。按：这座亭如今无从考证。〔原文数字、纪年保留：一人〕 銮仪卫夹道 律例馆，有一口井。此地在太常寺署后面，原有刑部律例馆，后来改名。旗手卫。民间俗称讹作“所”。《明一统志》：旗手卫在通政司后面。按：旗手卫隶属于锦衣卫，如今已经废除，但这里仍保留着旧名称。耳朵眼，有一口井。草帽胡同，有一口井。麻线胡同。“线”也写作“绳”。《长安客话》说：胡忠安公濙所赐的宅第，在麻绳胡同内。花圈胡同，有一口井。向南延伸称为花园头。五显庙。《万历沈志》：五显禅林在大时雍坊。《人海记》：张文忠公居正的赐第，在五显庙前的张国老胡同。按：如今东城也有五显庙，但都没有张国老胡同这个名称，其遗迹已经无法考察了。小四眼井，有一口井。红井胡同，巡视北城御史署在北面。后红井，有一口井。高碑胡同，有一口井。巡视西城御史署在北面。羊毛胡同，有一口井。扁担胡同。狮子口。兵部洼。火神庙有一口井，文殊庵前有一口井。石碑胡同。马神庙，有一口井。拴马椿。文昌阁。大川淀。土地庙。中受水塘。《帝京景物略》：唐大士像，是古铜铸成的，高三尺，底部刻有“ 大唐贞观十四年尉迟敬德监造”字样。原来供奉在宣武门外的晋阳庵，庵废弃后，内侍朱某把佛像移到受水塘，建古佛庵供奉它；古佛庵如今又已废弃，佛像移置到稽山会馆。按：观音像的情况，详见外城南城。贤孝牌。张相公庙。《万历沈志》：张老相公庙在大时雍坊。《纪昀泺阳续录》：京师有张相公庙，读书人有的认为祀奉的是河神；但河神应当在沽水、漷县一带，京师并不是其管辖之地。我认为，唐代的张守圭、张仲武都曾镇守平卢；高适的《燕歌行》，实际上是为张守圭所作的。诗中一处说“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，又一处说“君不见边庭征战苦，至今犹忆李将军”，对张守圭颇有微词。张仲武则击破奚寇，有捍卫边境、保障地方的功劳。他的露布如今还载在《文苑英华》中。按道理推测，也许是读书人为张仲武立庙祭祀，这也未可知。按：此庙祭祀的是宋人张夏，碑记可以作为证据；纪氏的说法是牵强附会，不足为据。毛奇龄《九怀词》：所谓张十一郎官，就是宋代护堤侯张六五老相公。名叫张夏，是本县坞里人。起初因为父亲张亮在吴越时期任刑部尚书，入宋后归顺，张夏于是凭借父亲原有的任子资格出仕，授任工部郎中。不久海水泛滥，飓风刮起，钱塘、萧山的堤坝全部毁坏；相公充任护堤使者，统领捍江五指挥使，保护海堤有功，被封为护堤侯。后来他负责护送漕运，正遇河堤决口、船只倾覆，旗丁绕着河寻找相公却找不到。第二天，有一只大鼋背着尸体漂到沙滩上，巫者便胡乱说相公已经成神了。另外，纪氏的笔记多是寓言；现在只选取其中有事实根据的内容，写在这一篇中，其余的不采用。东沟沿，是明代旧沟。遇到时雨积水时，沟水从花石桥流出，经水关进入护城河。板桥，有一口井、一座桥。旧帘子胡同。“帘”有的写作“莲”。有一口井、一座桥。新帘子胡同，有一口井、一座桥。前细瓦厂，有一口井、一座桥。《宛平王志》：北极寺在细瓦厂。后细瓦厂，有一座桥。半壁街。

译有一座桥。有吕祖阁。鲁一同，字通甫，《诗存》：吕祖阁的道士是仁宗时期的宫监：“皓鹤归来月已霜，明灯殿角铁锒铛；白头宫监无言说，暗诵多罗报睿皇。” 中街，有两口井、一座桥。横街。崇兴胡同。宣武门内东城根。中心台以西，有一口井。有天主堂，详见《寺观》。 《燕都游览志》：首善书院在宣武门内，正对城墙的左方。明代叶向高《苍霞草》：书院在大时雍坊十四铺，从民间买得，价格为白银一百八十两，由五厅十三道轮流出资。经办此事的是司务吕克孝、御史周宗建，于天启二年某月某日开讲。《帝京景物略》：邹元标、冯从吾在泰昌初年被征召入京，不久总领、兼任台宪，公务之余就常常在城隍庙百子堂会讲，从士绅、儒生到平民、役隶，听讲的有几百人。开始商议在宣武门内城墙下修建书院，讲堂三楹，后堂三楹，供奉先圣，陈列经史典律。《春明梦余录》：御史台诸公在宣武门内东墙下建造书院，南皋、少虚两位先生退朝后公务之余，不接待宾客，也不参加宴会，总是进入书院讲学，一时之间士人的风气因此稍有改变。不久，逆珰掌权，郭允厚、朱童蒙等人相继上疏弹劾，把讲学说成结党。等到杨忠烈弹劾魏忠贤的奏疏上呈后，党争祸乱大作，善类被清除殆尽，御史倪文焕于是上奏请求毁掉书院，把先师的木主丢弃在路上。左右两面墙上有碑记，是叶公向高撰文、董公其昌书写的，也都毁碎了。《一统志》：时宪书局在宣武门内，天主堂以西，就是明代的首善书院。后来礼部尚书徐光启借用书院修订历法，称为历局；本朝仍命令西洋人居住在这里，负责编修《时宪书》。按：这个地方如今以“局”为名，详见《衙署》《寺观》。吴伟业《读史偶述诗》：西洋馆宇迫城阴，巧历通元妙匠心；异物每邀天一笑，自鸣钟应自鸣琴。《明一统志》：太极书院，是元代中书行省杨维中所建。苏天爵《元名臣事略》：中书杨忠肃公惟中，建立周子祠，建造太极书院，使师儒赵复等人在那里讲授。按：元代郝经《陵川集》中有《周子祠堂碑》《太极书院记》，碑文称祠中以二程、张、杨、游、朱六位先贤配享；如今遗迹已经无法考察。《梦余录》把它叙述在首善书院条下，这里姑且沿用。下洼。松树胡同，有一口井、一座桥。苦水井。头发胡同，有一口井。翠花街，在土地庙前，有一口井。石老娘胡同。扁担胡同。西拴马椿，有两口井。灯笼胡同。高低胡同。“低”有的写作“底”。象牙胡同。安儿胡同。餹坊胡同。油坊胡同，有一口井。背阴胡同。口条胡同。纬缨胡同。这是俗称讹写的“未英”。有一口井。宗稷辰《躬耻斋诗钞》：在《荟英集》中引用新居在荟英巷南面的诗句，因此把女婿和侄子读书的房间题名为荟英书屋，并戏作一首绝句：“北镇气来回地脉，西洋焰息聚人文。从今环堵英才萃，日下他年益绪闻。”自注说：荟英俗称纬缨，我将它改正。穿堂胡同。绒线胡同，有一口井。右翼宗学在北面。《啸亭杂录》说宗学在帘子胡同，这是错误的。真武庙，详见《寺观》。《啸亭续录》：贝勒杜度的宅第，在绒线胡同。谨按：杜度是太祖的孙子、广略贝勒褚英的长子，如今这里是光公的宅第。《采访册》：勋贝子的府第，在绒线胡同北面。谨按：贝子是圣祖第二十四子諴恪亲王的后代。成公府夹道：一口井。大、小六部口：一口井。案：据《八旗通志》，绒线胡同以南有抽屉胡同，现今已没有这个名称。后水泡。噶礼儿胡同。相传康熙年间江督噶礼居住在这里，后来因罪被诛杀，此地仍沿用他的名字。牛肉湾。新开路。安福胡同。一口井，一座桥。安福寺，详见“寺观”。关帝庙俗称倒座庙，有明正德四年铸造的铜鼎一口，鼎上刻着“净居寺”。僧人说，此庙是净居寺的旧址。另有万历四十七年铸造的铜鼎一口。永顺胡同。大栅栏。以上各处在宣武门街以东、长安街以南、正阳门以西，与中城相接。宣武门大街。宣武门的名称沿袭元代的称呼，元代称作顺承门，北面有一座牌坊，名为瞻云坊。有两口井。镶蓝旗蒙古都统署在西面，详见“衙署”。右翼宗学原在瞻云坊北面，现已迁到绒线胡同。《啸亭续录》记载：贝子穆尔祐的宅第在宣武门内。谨按：穆尔祐是太祖的曾孙、安平贝勒杜度的次子。顺治年间因镇国将军的身份屡立战功，晋封贝子，后来因罪被削爵，其子降等承袭。《析津志》记载：顺承门里有一处穷汉市。庆元楼在顺承门内街道西面。丽春楼在顺承门内，与庆元楼相对，是巴延太师的府第。朝元楼在顺承门内，靠近石桥，在庆元楼北面。案：如今这些地方都已无法考察。《元仁宗纪》记载：皇庆五年十月，在大兴教寺修建帝师帕克斯巴殿；皇庆六年三月，赐给寺僧斋食钞二万锭。《英宗纪》记载：至治二年十月，在兴教寺修建太祖神御殿。《成宗纪》记载：大德五年二月，赐给兴教寺土地百顷。《旧闻考》引元代《大都图册》说：兴教寺在顺承门内、街道西面，佛事在京师首屈一指。《明一统志》中已经没有这座寺，大概早已废弃了。《坊巷胡同集》记载：阜财坊有四座牌坊、二十铺，经过象房桥后，有王恭厂、燕山左卫、真如寺、承恩寺、圆洪寺、保安寺、望乡台。案：望乡台如今已无法考察，其余各处都见于后文。宣武门内西城根。

译一口井。有象房桥，西沟沿的水从这里流出，经水关进入护城河。《啸亭续录》记载：贝子准达的宅第在宣武门西城根，贝子苏努的宅第在象房。年大将军羹尧受赐的宅第也在宣武门内右侧，匾额题为“邦家之光”。《长安客话》记载：象房在宣武门西城墙北面，每年六月初伏，官校用旗鼓迎接大象，出宣武门后，在护城河濠内洗濯。《野获编》记载：大象初到京城时，先在射所演习，所以称为演象所。但锦衣卫另有驯象所，专门管理象奴和大象，特命一名锦衣卫指挥负责督理。凡遇大朝会，役使的大象很多；平常朝会只用六只。象奴所得的俸禄品秩，都按照武官的等级分别规定。有人进去观看时，大象能用鼻子发出觱栗和铜鼓的声音。观看的人拿钱给象奴，像是在教大象献技；大象还一定要斜眼看着象奴把钱收足，然后才昂起鼻子、低下头，发出呜呜的声音。大象将要生病时，耳朵里先会流出油来，这种病名叫“山”；如果大象性情发作，就预先用粗大的绳索把它捆缚起来。管理象房的缇帅向兵部申报，呈上奏疏得到旨意后，才命人再次检验，并送往光禄寺。《万历沈志》记载：巡盐察院在顺承门西面。案：明代的察院早已废弃。抄手胡同：一口井。西沟沿。西沟的水，详见“西城”。头发胡同。一座桥。镶红旗官学在北面，有真如寺，详见“寺观”。《燕都游览志》记载：真如寺在元代末年是定力院，坐北朝南，如今的象房就是它的山门。大概是象房最初设置在报国寺古松旁边，因为隔着城，导致大象进宫延误，于是就把定力院划作安置大象的地方。小麻线胡同。承恩寺街。德功桥也称承恩桥。镶红旗觉罗学在北面，详见“学校”。承恩寺，详见“寺观”。《万历沈志》记载：巡仓察院在承恩寺前。案：如今已经废弃。《寄园寄所寄》记载：王恭厂发生灾变时，承恩寺街上有八乘女轿经过，轿中的女子和轿夫全都不见了。有一名州吏目的弟弟正在街上，和六名熟人行礼还没有结束，头忽然飞走了，但那六个人竟然都没有受伤。杠房胡同。棺材胡同，也写作光彩胡同。太平街。温家街。前王恭厂、后王恭厂。一口井。《采访册》记载：德公的府第在后王恭厂北面。《芜史》记载：王恭厂设掌厂太监一员，管理营造和钱粮，与盔甲厂共用一处衙署，在都城西南角。天启六年五月初六日辰时，忽然发生大震，拔起大树二十多株。从西安门一带落下像麸皮、米粒一样的铁渣，过了一段时间才停止。靠近厂房的房屋倒塌，木料在上、瓦片在下，压死了几千人。于是另行选择地点，在西直门街北面建厂，赐名“安民”。王恭厂旧址改作戎政署。《明史·熹宗纪》记载：天启六年五月戊申日，王恭厂发生灾变，死亡人数很多。《明史·五行志》中关于火灾的记载更加详细。明代赵维寰《雪庐焚余稿》记载：天启丙寅年五月六日，王恭厂忽然震裂，声响如同轰雷，平地陷下两个坑，大约长三十步，宽三至五十步，深约二丈。明代沈国元《两朝从信录》记载：当时倒塌房屋一万九百三十间，压死男女五百三十七人。吴伟业《绥寇纪略》记载：从顺承门大街向北直到刑部街，全都化为齑粉。刘侗《帝京景物略》记载：北起阜成门，东到刑部街，纵横四里，宽十三里，房屋倒塌，地面陷落，木头、石块、人和禽鸟，都像从天上降雨一样落下。案：各种书籍记载王恭厂灾变的内容很多，这里只选取涉及坊巷的部分，其余详见“灾祥”。《明水轩日记》记载：工部另外还有五个小厂，叫营缮所，是木工场；叫宝源局，是金工场；叫文思院、王恭厂，都是丝工场；叫皮作局，是皮革工场。永宁胡同：一座桥。圆洪寺街。旧时有圆洪寺，如今已经废弃。《寄园寄所寄》记载：王恭厂发生灾变时，宣府杨总兵走到圆洪寺街，随从七人连同人和马一起陷入地下。《碧血录》记载：王恭厂发生灾变时，有一顶女轿经过元洪寺街，一声巨响把轿顶掀掉，女子身上的衣服全被剥去，但竟然没有受伤。猪尾坑，也称猪尾胡同。石镫庵。此地因庵得名，旧时是吉祥寺，详见“寺观”，如今已经坍塌毁坏。象来街。箭杆胡同。陶家胡同。坛子胡同。水仙庵。草厂。茄子胡同。西面的小胡同叫茄柄胡同。四眼井：一口井。太平湖。城角积水汇聚成湖，湖水从角楼北面的水关流入护城河。有两座桥：一座在湖的北面，一座在西南角。向北蜿蜒而去就是龙王堂。《啸亭续录》记载：贝勒喀尔楚浑的宅第在太平湖，如今是荣亲王府。谨按：喀尔楚浑又写作哈尔出洪，是太祖的曾孙、克勤郡王岳托的第三子，因功受封，谥号显荣。荣王名永琪，是高宗的第五子，谥号纯，如今这里是醇亲王府。醇亲王是宣宗的第七子，爵位世袭。陈文述《颐道堂诗选》中的《孙古云云绘园诗》，是替查伯揆创作的，诗下注释说：园子在宣武门内太平湖西面，当时海昌查伯揆、广陵朱素人、丹徒严丽生都住在宾馆。槐抱椿庵：一口井。《寺院册》记载：观音庵在西南角，槐抱椿庵是旧时的寺院，没有碑碣可以考察。它的南面是祇园禅林，前后相连。小护国寺。老莱街：两口井。《啸亭续录》记载：贝子萨弼的宅第在老莱街。谨按：萨弼是太祖的曾孙、安平贝勒杜度的第七子，谥号怀愍。中街。梅文鼎《勿庵历算书目》记载：己巳年进入京城，得到侍奉并接受李安溪先生的教诲；到辛未年夏天，迁居到中街的寓所。先生既然门庭冷落、断绝一切应酬，退朝后就急切地询问：“今天完成了什么论说？有没有脱稿的？”有脱稿的，就替他校点审定。这样过了几个月，得到稿件三十多篇。后来到直沽授徒，又陆续完成其中的一半，成为《历学疑问》三卷。西太平街。东街有一口井、一座桥；西街有一口井。扁担胡同。鲍家街：一口井。《采访册》记载：荣公的府第在鲍家街北面。谨按：贝勒费扬古是显祖的孙子、庄亲王的第八子，因功受封；如今称公爵的是他的后裔。前百户庙、后百户庙。永泉寺俗称百户庙，后来又讹称为白虎庙。一口井。狗尾胡同。取灯胡同。南闹市口。向北曲折而去是四道口，再向北是半截碑；它的南面连接天仙庵。天仙庵。《寺院册》记载：天仙庙建于明代，有明隆庆二年铸造的铜钟一口；另有明崇祯年间重修的碑。罗圈胡同。东石驸马大街、西石驸马大街。

译有两口井。镶红旗满洲、蒙古、汉军都统署都在北面，详见“衙署”。《啸亭续录》：公诺尼的宅第在石驸马大街。《采访册》：克勤郡王府在街北。谨按：王名岳托，是太祖的孙子、礼烈亲王的长子。崇德元年封为成亲王，屡次因获罪降至贝子。崇德五年又封贝勒，追封克勤郡王，爵位世袭。诺尼是他的分支，今天的庆公府就是其宅第。《明金日升颂天胪笔》：王恭厂发生震灾那天，石驸马街有一尊石狮，重五千斤，被震飞到顺承门外。《寄园寄所寄》：嘉靖年间，京师大盗朱国臣住在堂子胡同，他的党羽有几十人，官府没有人敢查问他。有一天，他因发怒鞭打妻子，妻子逃走后向夜巡把总告发；官府捕获十人，交法司审理，众人都认罪。朱国臣自己说：“石驸马街周皇亲被杀一案，就是我干的。可是因此让使女萧荷花受凌迟、家人被斩，难道不冤枉吗？”于是法司追查审理萧荷花一案的人。侍郎翁大立被免职为民，郎中徐一忠被贬到外地。《案》：黄暐《耳谈》记载此事，说荷花儿临刑时，围观者聚集，忽然有一人喊道：“冤枉啊，荷花儿！杀人的人是我。” 那些士兵被押到法场，轮流承认罪行，没有异议；但荷花儿已经受刑完毕。那个独自喊冤的人，是市井小民“末脑瓜”。这与上述说法不同。孙承泽《闲者轩帖考》：甲申三月发生变乱时，我在石驸马街宅第中收藏的金石法帖全都散失了；后来竭力从灰烬中搜求，只找到《阁帖》第一、三、四、五、六、七、八、十，共八本。它们的版纹和墨色，大概都是宋代遗物。都统署夹道 通条胡同 臭水河，也写作楸树河。《啸亭续录》：贝子特尔祜的宅第在臭水河。谨按：特尔祜是太祖曾孙、贝勒杜度的第三子，谥号恪僖。石驸马后宅，有武烈桥。回子营 东铁匠胡同、中铁匠胡同、西铁匠胡同 东胡同有一座桥。向东曲折通到大街，俗称穿堂门，有一口井。中胡同、西胡同各有一口井。《啸亭续录》：敬谨亲王府在东铁匠胡同。谨按：王名尼堪，是太祖孙子、广略贝勒褚英的第三子。顺治六年授定西大将军，九年授定远大将军，征讨明桂王，在衡州战死，追谥庄王。如今这里是桂公府。铁箭营 口袋胡同 手帕胡同，有一口井。通条胡同 姚斌庙 察院胡同，有一口井。有文盛桥，“文”字民间讹作“温”。万历《沈志》：巡关察院在西城，或许就是这里的遗址。保安寺街 保安寺，详见“寺观”。沈朝阳《嘉隆两朝闻见录》：嘉靖二年六月，把江斌、钱宁的入官房屋以及原保安寺改作燕山府军等卫，共十五所。《案》：《日下旧闻》引用《明世宗实录》，记作五月发生的事。《坊巷胡同集》：阜财坊有燕山左卫。以《实录》所说核对，这处遗址应当在今天的保安寺街。《坊巷胡同集》又说燕山左卫在安富坊，大概是它最初设置的地方；嘉靖以后迁置到这里。安达公街，也写作谙达。“谙达”是蒙古语，意思是伙伴。棕帽头一条、二条、三条、四条胡同。二条胡同有一口井。炕沿井 都土地庙 柳树井，有一口井。笔管胡同 裤子胡同，有一口井。邱子胡同 有一口井。《谈孺木金陵对泣录》：崇祯帝和皇后迁到东华门的席舍后，武选主事、大足人刘贞日侍奉在旁边，因悲痛过度而形容憔悴；他被押到李友家，李友住在邱子胡同许锦衣的宅第。《碧血录》：王恭厂起火时，有一位乔老骑着一匹马，走到泊子街，地面震动，马跌倒了。这个老人随即眼睛昏暗，以为是痰气眩晕，急忙寻找路旁的酒柜靠住。过了一会儿视线恢复，抬头看见左右两边趴着两个人：一个戴着无翅纱帽，一个戴着帽檐压眉的纱帽。仔细一看，两人都穿着獬豸补服；他们彼此对望了一阵，便各自散去。报子街。“报”有的写作“泡”，也有的写作“豹”。有两口井、一座桥。镶红旗护军统领署在南面，详见“衙署”。以上各处在宣武门以西，其北面与西城交界。内城中城 《城册》：内城中隶属中城的地方，中西坊从皇城外向东到王府街，向北曲折延伸，与东城交界；向南到东长安街，与南城交界；向北到兵马司胡同、帽儿胡同，与北城交界。中东坊从皇城外起，向南到西长安街，与南城交界；向西到大市街，与西城交界；向北到护国寺街、定府街以东，越过十刹海，到地安门桥，与北城交界。王府大街 元代称为丁字街，见《析津志》。明代在这里修建十座王府，称为王府街。有两口井。兵部所属的会同馆在东面，掌管驿政，这里是明初燕台驿的旧址，详见“衙署”。《啸亭续录》：饶余亲王府、廉亲王府都在王府大街。《案》：另见南城。《析津志》：菜市有一处在哈达门丁字街。《案》：现在王府街旁有菜厂胡同，疑似沿用了元代旧称。《明成祖实录》：永乐十五年六月，在东安门下方的东南面修建十座王府，共建房屋八千三百五十楹。《宣宗实录》：宣德三年四月，在诸王府以南新建三座公主府。《燕都游览志》：乌蛮市在王府街会同馆。《明会典》：会同馆在永乐初年设置，永乐三年把乌蛮市并入会同馆。《案》：乌蛮市早已废弃。又按金源时期的制度，会同馆、来宁馆在宣阳门内，见周辉《北辕录》；燕山馆、燕宾馆，见范成大《石湖集》；永平馆在府南一里，另名碣石馆，是辽朝官员宴集的地方，见《明一统志》。这些遗址都应当在南城外，如今已经无法考察。《析津志》：保大坊在枢府北面。《坊巷胡同集》：保大坊有四铺，设有府军前卫左卫、羽林左卫和右卫、金吾左卫前卫后卫、虎贲左卫、迎禧观、舍饭幡竿寺。万历《沈志》：有真武庙。《案》：羽林右卫，《明一统志》记载在明时坊；如今各卫以及真武庙都已废弃。迎禧观在王府街，详见“寺观”。幡竿寺见后文。查慎行《人海记》：李文达贤受赐的宅第在王府街。《明北平图经志书》：武成王庙在保大坊都指挥使司的西面。《元祭祀志》：武成王庙建在枢密院公堂的西面，以孙武、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人配享祭祀；每年春秋两季仲月的上戊日，由枢密院派官员举行礼仪。《案》：庙址如今已无法考察。《析津志》说：柴炭市的集市有一处在枢密院，如今也无法考察。东安门外南夹道，在关帝庙北面，有一口井。

译霞公府，即理藩院后胡同。节孝祠在北面，详见“祠祀”。空府夹道。温郡王府俗称空府。理藩院东夹道 大纱帽胡同、小纱帽胡同。小胡同有一口井。口袋胡同 梯子胡同 小甜水井，有一口井，设有镇海会馆、慈溪会馆。康家胡同 大甜水井。《采访册》：伦贝子府在大甜水井北面。谨按：这位贝子是宣宗长子隐志郡王奕纬的儿子。大阮府胡同、小阮府胡同。正蓝旗觉罗学在大阮府胡同。菜厂胡同 《啸亭续录》：公韬塞的宅第在菜厂胡同。谨按：韬塞是太宗的第十子，起初封镇国将军，康熙八年晋升为辅国公。《芜史》：南海子设总督太监一人，东安门外有菜厂，是南海子在京城外的办事机构，掌管寿鹿、獐、兔、蔬菜、西瓜和果品。凡是选取内官，先由礼部大堂会同司礼监监官选定，再从礼部后门到菜厂；第二天早晨点名进入东安门，送到内官监仔细挑选。没有不合规定的，才发给乌木牌；等选收完毕后，到万岁山分派。南湾子 东安门外大街 也称丁字街。有三口井。五圣庵有一口井，官马圈有一口井，南小胡同有一口井，北小胡同称为老虎洞，有一口井。《明史·衍圣公传》：仁宗即位后，孔彦缙来朝，皇帝赐给他东安门外的宅第。《明·宋端仪〈立斋闲录〉》：永乐二十二年十一月，赐衍圣公孔彦缙宅第于京师。孔彦缙多次来朝，每次都住在百姓家中，皇帝听说后对近臣说：“四夷朝贡的使者都有公馆，先圣的子孙却寄住在百姓家中，这怎么能体现崇尚儒学的意思呢？”于是命工部赐给他宅第。《案》：现在的宅第在太仆寺街，是明英宗所赐；仁宗所赐的宅第，据《阙里文献考》说在东安门北面，遗址已经无法考察。《明景帝实录》：景泰三年八月，改建四夷馆。此前，翻译书籍的子弟都在东安门外的廊房学习；到这时，提督译书郎中刘文等请求在廊房南面的空地上建馆，景帝同意了。《案》：明代四夷馆见前文，另详见“衙署”。东安门外北夹道。内务府武备院所属的亮铁作、染毡作都在东面。锡蜡胡同。内务府武备院所属的帽作在南面。扁担胡同 烧酒胡同，有一口井。丰顺胡同 母猪胡同 灌肠胡同 奶子府 南大院有一口井，花园有一口井。向北曲折延伸称为关东店。《啸亭续录》：公宏升的宅第在奶子府。《采访册》：惠王府在路北。谨按：王名绵愉，是仁宗的第五子。咸丰三年授奉命大将军，谥号端；他的府第就是公宏升的旧宅。《明宫史》：礼仪房署在都府草厂东面、面向南方，设提督太监一人，由掌印太监或秉笔太监代理，掌管选取婚礼和吉礼所需人员。每年四个仲月选乳妇，生男十人、生女十人，每月供给食料，居住在奶子府。等到报告皇子出生时，就使用生女的奶妇；报告皇女出生时，则使用生男的奶妇。明代沈榜《宛署杂记》：奶子府隶属锦衣卫。其制度是每季从各里精选良家妇女，年龄在十五岁以上、二十岁以下，共四十人，养在府内，称为“坐季奶口”；另选八十人登记在官府名册中，称为“点卯奶口”。每季结束便更换。后来预先选定的奶口常常不合皇帝心意，临时多从城市中另选妇女来应付。因此产生了雇用费、打点费、上纳费，奶妇遂成为稀罕货物；幸而被召见并留下的，便终身侍奉所哺育的皇子或皇女，得以沾受恩泽，再也没有出府的道理，所获得的报酬尤其丰厚。〔原文数字、纪年保留：十口〕 黄土坑 大草场胡同、小草场胡同 “场”有时写作“厂”。大胡同，有一口井。《明宫史》：中府草场，就是旧都府草场，在东安门外奶子府街。永乐初年，开始收贮御马所用的草。传说这里因是胜国都督府旧址而得名。天启六年，旧都府草场失火，魏忠贤督率内外官员和军士，扑救三天才熄灭。东厂胡同 有一口井。《明宫史》：东厂设于永乐十八年，外署在东安门外偏北处，内署在东上北门以北、街东混堂以南。《菽园杂记》：京师的东厂，是掌管巡逻兵校的地方。宏治癸丑五月，忽然大风骤起，地面塌陷，深约二三丈，宽度也相同。太平胡同 黄面胡同 口袋胡同 翠花胡同，有两口井。花枝营 双碾胡同 “碾”有时写作“辇”，《八旗通志》误写作“塔”。有一口井。这里有舍饭幡竿寺、兴福禅林，详见“寺观”。明代于慎行《谷城山房笔麈》说：唐代禁止乞丐进入京城，把他们分别安置在各寺的病坊中供养，也称作卑田院，就是今天的蜡烛寺、幡竿寺。按：蜡烛寺见西城。元代袁桷《清容居士集》说：兴福院在都城保大坊北。按：如今已无法考察。 《芜史》说：东西舍饭寺各有数十名负责烧香的内官，有些年老或患病的内官退居在这里，供给柴米、冬衣和靴料，让他们度过余生。弓弦胡同 有一口井。《万历沈志》：延禧寺、迎禧观都在明照坊立有敕建碑。按：寺在弓弦胡同，详见“寺观”。据《坊巷胡同集》，弓弦胡同隶属保大坊。《万历沈志》写作明照坊，后来或许有过改并。延禧观见前文。牛排子胡同 《麟庆鸿雪因缘图说》：半亩园在弓弦胡同内，原是贾中丞汉复的住宅。李笠翁客居贾氏幕府时，为他修葺新园，堆石成山，引水成池，建有平台和曲室，既深邃又开阔。乾隆初年，杨韩庵员外得到此园，后来又归春馥园观察，道光辛丑年才归于我。黄米胡同 晾果厂 俗称误写作“亮谷厂”，有一口井。《芜史》：天寿山有一名守备太监，统辖十二陵，每年进献松花、黄连、茶、核桃、榛子、栗子等物，各陵都在京城设有晾果厂。大觉、小觉胡同。“觉”有时写作“脚”，向北偏去是邹家大院、王家大院。大、小取灯胡同 有两口井。《采访册》：森公府在取灯胡同。《啸亭续录》：贝子宏旿的宅第在取灯胡同。谨按：这位贝子擅长书画，自署“瑶华道人”；他的宅第后来由恭勤贝勒宏明居住。宏明贝勒是圣祖之孙、恂勤郡王允禵之子；如今的辅国公载森是他的后人。铁匠营 草厂眉掠胡同

译《明一统志》：崇真万寿宫在府城南面的蓬莱坊，建于元至正年间，翰林学士王构为它撰写碑记。真人张留孙、吴全节先后居住在这里，俗称天师巷。《明史·释老传》：至元年间在两京修建崇真宫，让吴留孙居住在那里，专门掌管祭祀事务。《日下旧闻》：天师庵据《坊巷胡同集》记载，在草厂眉掠胡同，和惠民药局相连。如今药局遗址还在，那么天师庵疑似也在附近。《明宫史》：御马监管辖的地方有天师庵草场、旧都府草场；天师庵草场和旧都府草场在皇城外东北角，正统年间因张天师旧居改建，所以得名。那里有一口井，水味甘甜清冽，可以饮用，不比十王府街的井水差。《析津志》：杜康庙在旧城光禄寺内西侧，里面有天师宫。礼部派一名道士任提点，负责讲经传教，专门焚香修行。大概是为了酿造御酒，每天从皇帝所在处到押槽领取一瓶酒，供杜康提点自行收存。《旧闻考》：元代崇真万寿宫，俗称天师庵，也叫天师宫；明代图经、志书说它在蓬莱街。相传现在的显佑宫和步军统领衙门就是它的旧址。这里所说的光禄寺内杜康庙、天师宫，按照《析津志》记载的北城道路方位推算，有一处说枢密院西面是玉山馆，玉山馆西北面是蓬莱坊、天师宫；又说从枢密院向南转向西是宣徽院，再从宣徽院向南转向西是光禄寺酒坊桥，它们的方位似乎也相合。按：显佑宫、步军统领衙门都在帽儿胡同，距离这里稍远，民间流传的说法恐怕不足为凭。小苏州胡同 宽街 《宸垣识略》：一等果毅继勇公的府第在宽街。按：宏毅公额亦都及其子果毅公图尔格，都是开国勋臣，后来合称果毅继勇公。他所获赐的府第，相传原是明代宦官杜衡的住宅；如今公宝全曾任散秩大臣。《坊巷胡同集》：昭回坊、靖恭坊在北安门东，共有十四铺，有圆恩寺、福祥寺、裟衣寺。按：圆恩寺见北城。《万历沈志》说它在昭回坊。福祥寺、裟衣寺都见后文。另有慈善寺，如今已经倾圮。地安门外东城根 有一口井。有东步粮桥，《宛平王志》把“步”写作“部”。《采访册》：泽公府在北皇城根。按：泽公由惠端亲王支系的儿子推封而来。炒豆胡同 有一口井。《采访册》：博多勒噶台亲王府在安定门内炒豆胡同。按：科尔沁郡王索特那木多布齐娶仁宗第三女庄敬公主，死后追封亲王衔；他的儿子博多勒噶台亲王僧格林沁在咸丰年间因剿贼有功，享受双亲王俸禄，谥号为“忠”，配享太庙。如今王伯彦讷谟祜承袭的府第，是忠王所建，并不是公主受赐的府第。板厂胡同 棉花胡同，有一口井。雨儿胡同。“雨”有时写作“鱼”，值年旗衙门在北面。《啸亭续录》：公布舒的住宅在雨儿胡同。蓑衣胡同。《坊巷胡同集》中有裟衣寺，它的遗址疑当在这里。“蓑”大概是“裟”的讹写，这个地方因寺而得名。福祥寺胡同。福祥寺，详见“寺观”。《万历沈志》：寺在靖恭坊，有敕建碑。马尾斜街 拐棒胡同 兵将局胡同，有一口井。叉子胡同 地安门外大街，有一口井。地安桥，俗称大桥，旧称万宁桥。桥南属中城，桥北属北城，桥下有响闸，就是元代的澄清闸，也称越桥。下闸往西有一座石小桥，详见“水道”。火神庙在桥西，靠近十刹海，是唐贞观年间火德真君庙的遗址，详见“祠祀”。庙前有一口井，北面有大觉寺，详见“寺观”。《茶余客话》：高安朱文端轼于丙辰年受赐府第，地点在地安门外。《明史·五行志》：天启六年五月壬寅朔，厚载门火神庙有红球滚出。《胡承珙求是堂诗集》：己巳年四月，我寄居在地安门外一间房屋中，客人说：这所住宅以前是台湾道永福居住的地方。林爽文叛乱时，永福被逮捕，他的妻子张氏与他诀别，哭着解下丈夫所佩的刀和一条带子，说：“您这次去如果能活着回来，实在是万幸；如果不幸，请用这两件东西殉死。”后来永福被判绞刑，在西市狱中结案，张氏于是就在当天于所居之处上吊，这就是那间房子。《坊巷胡同集》：日中坊在北安门西，共有二十二铺。《元一统志》：至元三十年以后，通惠河建成，于是在海子东面修建澄清闸，有一座桥直通桥南的御园。《渌水亭杂识》：元代海子岸边有万春园，进士登第举行恩荣宴后，便在这里会聚同年；宋显夫诗中所说的“临水亭台似曲江”，指的就是这里。《旧闻考》：这个地方应当靠近火神庙后面的亭子。以上各处在地安门街东、王府街西，长安街北面，与西城、东城、北城交界，隶属中西坊。皇城西城根 有两口井。《春明梦余录》：古云山房是米太仆万钟的住所。太仆喜爱奇石，于是把奇石放置其中，让闽人吴文仲画成一卷图。董思白、李本宁为它作了跋。《燕都游览志》：湛园在米仲诏住宅左边，他在自序中说：丁酉年，我住在长安城的苑西，建了一座园子，名叫湛园。园中有石文斋、林仙籁馆、茶寮、书画船、绣佛居、竹渚、敲云亭；曲水环绕亭子，可以流觞，也用来灌溉竹林。穿过竹林外转到松关，再转到花径，就能望见饮光楼，众香国大概就在楼下。沿另一条小径走十几个台阶，可以到达高台，这就是猗台，俯视可以看到菜圃。《米万钟勺园集》自题湛园诗：园主人心境本来澄湛，所以以“湛”给园子命名。有时坐在这里如同隐居，也为客人斟开清酒。闲云归入竹渚，落日映入深松门。登上高台等待山月，流动的月光仿佛与人相对交谈。《燕都游览志》：袁伯修寄居在靠近西长安门的地方，有一座小亭叫抱瓮亭，是袁伯修自己命名的。亭外花木很多，空地上种着蔬菜，看起来很像村庄；小仆人背着瓮日夜不停地取水浇灌。按：湛园、抱瓮亭的遗址都无法考察。王府东夹道 段家坑 荷包巷 钱棹胡同 甘井胡同，有一口井。李阁老胡同

译有一口井。大悲寺俗称高丽庙，碑文已经剥蚀。《长安客话》：李文正东阳受赐的府第，在灰厂小巷李阁老胡同。《帝京景物略》：李文正祠靠近皇城西侧，是孝宗赐给他的府第。府第后来长期分割为民居。嘉靖乙酉年，麻城人耿定向首先提议赎回，改为李公祠。祠中保存着一双鞋，鞋长约二寸，用带子系着；还有一件粗麻布小衫，是李公被称为奇童时穿着去见景帝的衣服。耿定向为它制作了箱子，在箱盖上刻写文章，把它收藏在祠中。《旧闻考》：祠堂废弃已久，里面有耿氏的房屋和园子，虽然已经残破，但地面很宽敞，应当就是它的遗址。按：法式善《存素堂文集》引用彭元瑞的话，说李阁老胡同因李贤受赐府第而得名，这一说法恐怕不足为凭。相关内容另见北城。灰厂 有一口井。《春明梦余录》：起初燕王府以元代故宫为宫殿，就是今天的西苑，在宫殿前面开设朝门。元人崇信佛教，朝门外有大慈恩寺，就是今天的射所。大慈恩寺东面是灰厂，其中有夹道，所以皇墙西南角缺了一角。永乐十五年，把皇城向东改建，距离旧宫约一里。 《涌幢小品》：迁入大内后，东华门外逼近民居，喧闹声传入禁宫。宣德七年才开始扩大宫城，把东华门迁到河东，并将居民迁到灰厂西面的空地。《明陆钱病逸漫记》：京师有一个妖尼，皇帝派内官汪质出任灰厂主事，审讯之后，就把灰厂改作西厂，用来侦察隐私。从那以后，四方因妖言被捕的人每天都有，祸端就是这个尼姑。《明黄瑜双槐岁钞》：成化年间，山西有个狂妄的男子侯得权，假冒姓名李子龙，图谋进入宫禁作乱，后来被处死。于是就在灵济宫前设立西厂，下诏让太监汪质率领一百多名官校侦查案件。按：汪质应当作汪直。罗圈胡同 烟筒胡同 新丰胡同 松树胡同 三府胡同 新开路 大、小东岳庙：各有一口井。秀女胡同。前、后王爷庙、大悲寺。国朝郑亲王所建，俗称王爷庙，有徐乾学的碑。八旗通志误作岱北寺。西夹道。官马市。“市”有的写作“司”。八旗通志作官磨房。大栅阑：有观音寺、圆通观，向西还有郑王府设置的义塾，俗称也叫官学。马馆。演象所。《涌幢小品》记载：嘉靖初年废去大慈恩寺，从锦衣卫请求此地，将其改作射所。皇上认为金鼓声能传到大内，打算改建为元明宫，另把大兴隆地作为射所。都督陆炳说，大兴隆地也逼近禁城，只有安定门外有废弃的官厅，应该把宣武门外的民兵教场迁到那里，再把射所迁到民兵教场，射所旧址改作演象所。得到圣旨，准许施行。《野获编》记载：现在京城内西长安街的射所，也叫演象所，就是原来的大慈恩寺。嘉靖年间毁于火灾后，下诏将这里废作检阅军士以及演习骑马、教练射箭的场所。大象不是按时来到，只是偶尔演习一次而已。按：大慈恩寺就是双塔寺，详见寺观。宽街。镶蓝旗汉军都统署设在这里，详见衙署。向西是菜园。《燕都游览志》记载：朝爽楼在双塔寺后面，是吕氏园中的楼。《旧闻考》记载：现在寺后有一处名为菜园的地方，或许就是吕氏园吧。头条、二条、三条胡同：二条胡同有一口井。油房胡同。前、后吴公卫胡同。八旗通志作蜈蚣街。石虎胡同。有一口井。《啸亭续录》记载：公敬文宅、贝子绵德宅，都在石虎胡同。谨按：绵德是高宗之孙、定安亲王讳永璜之子，现在这里是毓公宅。《啸亭续录》记载：裘文达曰修的赐第在石虎胡同。《宸垣识略》记载：二等敦惠伯府第在石虎胡同。《洪亮吉更生斋集》记载：裘文达所赐宅第建有一间轩，名叫好春，是他退朝后休息的地方。门客和宾客往来时，守门人通常不通报，直接进入这间轩；如果他已经退朝，裘公一定坐在轩中左右，像是在等候宾客。有一天，正值年终小除夕，众人都到轩中和裘公饯别旧岁，忽然守门人来到裘公身边，附耳低语。裘公大笑说：“户部堂官年终分发饭食银，难道也不能告诉别人吗！”随即命人提来一袋，倒出来，都是库中储存的大定五十两银。裘公数了数座中宾客有多少人，命他们各自拿一锭，说：“诸位年景都很窘迫，姑且拿这些分些好处吧。”银子不够，又命人进去取来，直到每个人都发到才停止。《纪昀如是我闻》记载：裘文达以前是右翼宗学，宗学以前是吴额附府，吴额附府以前是前明大学士周延儒的宅第。经过的年代已经很久，宅院又幽深宏敞，所以不免时常发生一些怪异的事，但并不伤害人。厅事西边有两间小屋，名叫好春轩，是文达接见宾客的地方。按：吴三桂的儿子应熊，娶太宗的小女儿纯恪长公主为妻，就是吴额附。后来吴三桂叛乱，应熊和他的儿子世霖都被处死。《花村看行侍者谈往》记载：董心葵名廷献，是武进人。有一次偶然经过石虎胡同，见那里有延陵会馆，门歪墙破，心葵私下盘算说：“这是奇货，可以囤积居奇。”于是花尽三千金，修饰清理、整顿修缮。那时周宜兴将要主持会试，诚恳地请他来并奉为主室。周宜兴开始惊疑，继而感动，后来便安然接受；敬重他、喜爱他、尊崇他、信任他，把千金万金的托付和一言九鼎的信任都交给他，内外事务都委任给他并接受他的教导。这真是奇特的商人啊。按：《谈往》所说，如果周延儒居住此宅，那么它最初本是常州会馆。《钱大昕潜研堂集》载《题裘漫士少宰苑东寓直图》诗：趯台西畔有新庐，履道坊南宅不如。应为城居少花竹，天教销夏此闲居。自注说：裘公赐第在长安右门西边。《弇山毕公年谱》记载：甲申年，公寓居石虎街裘文达公宅。按：康熙时大学士马齐被封为敦惠伯。大、小秤钩胡同。八旗通志作正沟。堂子胡同。馓子胡同。《啸亭续录》记载：公巴图堪宅在馓子胡同。狗尾胡同。茶叶胡同。兴隆街：有一口井。《啸亭续录》记载：公德普宅在兴隆街。太仆寺街。

译有两口井。镶蓝旗蒙古都统署在北面，详见衙署。西边有衍圣公府第。《明史·衍圣公传》记载：英宗复辟，孔宏绪入朝祝贺，在便殿朝见，皇帝握着他的手放在膝上，和他谈了很久。宏绪当时才十岁，举止进退很有礼仪，皇帝非常高兴。每年入朝祝贺皇帝圣寿时，皇帝听说他所赐的宅第狭小低洼，便用一座大宅第与他交换。按：衍圣公府第原来在东安门外。现在位于太仆寺街的府第，就是明英宗所赐的宅第。《研经室四集》记载：己未年借住在京师衍圣公府第，曾栽竹三丛、藤花两本。庚午年再次借住，又增栽槐、柳、桃、海棠、栾枝、丁香，加上原有的古槐、榆、椿、枣，共三十多株，作诗一首记下，交给馆人。《陈文述颐道堂诗集》载《重至太仆寺街旧寓》诗：飞鸿踪迹又重来，疲马冲泥太仆街。澹墨尚留曾画壁，苦吟犹认旧书斋。《明一统志》记载：太仆寺在万宝坊，主簿厅附设在那里。《春明梦余录》记载：太仆寺是元代兵部的旧署。《杨士聪玉堂荟记》记载：太仆寺有石刻画马两幅，一幅是史道硕画的，一幅是赵孟頫画的，都是王世贞任太仆时摹刻的。道硕是五代时人。《旧闻考》记载：兵部夹道，现在仍称太仆寺胡同，就是旧署的地址。按：万宝坊是元代旧名，据《元一统志》，在大内前右侧千步廊，坊门在西面。明代五军都督府所属的彭城卫在万宝坊，见《明一统志》。现在的太仆寺署，雍正三年迁建到正阳门东边的城根，详见衙署。背阴胡同。《啸亭续录》记载：贝子傅喇塔宅在背阴胡同。谨按：傅喇塔是显祖曾孙、贝勒芬古的第四子，因功封爵，谥号惠献。乾隆年间，他的孙子德霈承袭简亲王，死后赠谥与其爵位相称，现在这里是奎公宅。心尖胡同。口袋胡同：有一口井。牛角胡同。担杖胡同。细米胡同。《啸亭续录》记载：公门度宅在细米胡同。西安门外南夹道：有一口井。马尾胡同。灵清宫。有一口井。《明成祖实录》记载：永乐十五年三月，建洪恩灵济宫，祭祀徐知证及其弟徐知谔。《明·陈鸣鹤〈晋安逸志〉》记载：男子曾甲世代居住在闽县金鳌峰下，以灌园为业。园中有一座破祠，祠中神灵曾经降临箕上，自称是兄弟二人，即南唐徐知诰的弟弟徐知证、徐知谔。他们在晋开运二年率军进入福建，军队秋毫无犯，闽人便在这里祭祀他们。从此以后，书写符箓治疗疾病，效验如同影子随形。永乐年间，成祖北征时身体不适，下诏让曾甲入宫侍奉，运箕扶乩果然有效，于是封徐知证为清微洞元真人，徐知谔为宏靖高明真人，并敕令有关部门建庙。 《帝京景物略》记载：文皇患病，梦见两位真人赐给他药，疾病立即痊愈，于是下令建灵济宫祭祀他们，封为玉阙真人、金阙真人，配祀者称仙妃。十六年改封为真君，成化二十二年改封为上帝。每年元旦、冬至以及真人诞辰，派太常寺堂上官行礼。万历二十二年，大学士王锡爵患病，皇帝特意拨发内帑五十两，命道官白昭忻作醮三日三夜，病不久便痊愈。《明史·方技传》记载：礼部郎周讷从福建回来，说闽人祭祀南唐徐知证、徐知谔，他们的神灵最为灵验。皇帝命人前往迎取神像及庙祀以来，于是建灵济宫祭祀他们。皇帝每次患病，总是派使者去询问神灵，庙祝便编造仙方进献。药性大多燥热，服下后总是痰涌气逆，常常暴怒，甚至失声，朝廷内外都不敢进谏。《明史·礼志》记载：洪恩灵济宫祭祀徐知证、徐知谔，永乐十五年在皇城西面建庙。元旦、冬至到庙中祭祀时，内阁、礼部和内官各派一名官员；诞辰祭礼则由礼部官员主持。弘治年间，大学士刘健等人请求不要派内阁大臣，嘉靖年间改为派太常寺官员。《春明梦余录》记载：崇祯十五年，给事中左懋第说，两位真人是叛臣的儿子，不应接受朝臣的拜跪，请用帷幕把他们隔开，皇帝批复准许。按：灵清宫就是灵济宫，称“清”是语音转变。明代凡举行大朝会，百官都在这里演习仪式。宣德年间迁到朝天宫，详见西城。根据左懋第的奏疏所说，那么明代末年仍有人在这里演习仪式。又，崇祯十四年，正一真人张应京奉召来到京城，皇帝在灵济宫赐宴，见《明史·方技传》。《明·徐学谟〈世庙识余录〉》记载：灵济宫讲学，在癸丑、甲寅年间最为兴盛。当时大学士徐阶、礼部尚书欧阳德、兵部尚书聂豹、吏部侍郎程文德主持会集，他们都很有声势，士绅可以攀附他们而得到显要官职，所以求学者云集，多达一千人。丙辰年以后，诸位公卿有的去世，有的离去，只有徐阶还在，但讲坛已经空了。戊午年，太仆少卿何迁从南京来，又推举徐阶为盟主，仍然举行灵济宫之会。然而何迁的名望和地位还不足以凭恃，召集各位年轻人时，大多没有响应。《燕都游览志》记载：宣城第园在灵济宫前，是府第中的园子。园中树木高耸入云，有两棵很大的夹竹桃树。层台高馆有几十座。每天摆设筵席，场地都没有空着的。按：园子早已废弃。井儿胡同：有一口井。八宝坑：有一口井。干石桥东斜街。旧时有镶蓝旗官学，现在迁到西斜街红庙，见后文。《啸亭续录》记载：恒亲王府在东斜街，现在是惇亲王府。谨按：惇王讳允祺，是圣祖第五子，谥号温。惇王讳绵恺，是仁宗第三子，谥号恪。南、中、北酱房胡同。有一口井。《宛平王志》记载：有崇宁庵、观音寺。《啸亭续录》记载：贝勒尚善宅在酱家胡同，现在废为木厂。《采访册》记载：礼亲王府在东斜街酱房胡同口，普恩寺东面。谨按：王讳代善，是太祖第二子，当时称大贝勒，追谥烈，爵位世袭。《万历沈志》记载：普恩寺在安富坊。宴乐胡同。八宝胡同。板厂胡同：有一口井。北面的小胡同叫小草厂。背阴胡同。廊房胡同。西安门外大街。

译有两口井。《宸垣识略》记载：固山恒愍贝子府在西安门外南街西面。《啸亭续录》记载：公巴布泰宅在西安门大街。谨按：巴布泰是太祖第九子，因功封镇国公，谥号恪僖。《明史·外戚传》记载：陈万言是肃皇后的父亲。嘉靖二年，下诏在西安门外营建府第，耗费内帑数十万。工部尚书赵璜认为西安门靠近大内，建府不应超过规定高度，皇帝大怒，将营缮郎翟璘逮捕下狱。又据《郑自璧传》：陈万言推辞黄华坊所赐府第，请求西安门外的新宅，皇帝下诏赐给他。郑自璧认为所请宅第已经卖给百姓，不应夺取，便和安磐据理力争，但皇帝不听。《嘉隆两朝闻见录》记载：皇帝下诏赐给外戚陈万言宅第，命工部赶快修葺。尚书赵璜上奏论说应当遵守制度，陈万言向皇帝申诉，说这是营缮郎中叶宽主张的，皇帝大怒，将叶宽拘禁。赵璜害怕被连罪，乞求恩典以免罪，言官为他申救，皇帝没有答复。西马市街。马市街是元代旧名，也称东大街：有一口井。羊市有一口井。右翼税署在北面，详见衙署。《析津志》记载：安富坊在顺承门羊角市，鸣玉坊在羊市北面。又有羊市、马市、牛市、骆驼市，都在羊角市一带。人市在羊角市，直到现在楼子还保存着。这是至元以后有关部门加以禁止约束的地方，姑且保存这段记载作为鉴戒。《坊巷胡同集》记载：安富坊有六铺，有燕山左卫。按：该卫早已废弃。西安门外北夹道：向北有一口井。大、小拐棒胡同：大胡同有一口井。公仪胡同。井儿胡同：有一口井。大、小塘坊胡同。西拐棒胡同。小栴檀寺胡同：栴檀寺建于明嘉靖年间，有万历年间御史苏惟霖所立的碑。大红罗厂、小红罗厂。有两口井。王志《宛平志》记载：有真武庙。《坊巷胡同集》记载：属积庆坊，共四铺，有红罗厂、战车厂、太平仓、惜薪司、嘉兴寺、半藏寺、兴化寺。考：战车厂、惜薪司无从考见，其余都见于后文。口袋胡同。太平仓。有一口井。明代太平仓遗址，详见西城部分。《啸亭续录》记载：承泽亲王府在太平仓。谨按：承泽亲王名硕塞，是太宗第五子，因功封王，世袭，死后追谥为裕；其子博果铎袭封，后来改号为庄，死后没有儿子。圣祖于是以第十六子庄恪亲王允禄作为承袭后嗣。《宸垣识略》记载：三等诚毅伯府在太平仓胡同。考：乾隆年间，大学士伍弥泰袭封诚毅伯。王志《宛平志》记载：崇善寺在太平仓大街。《明史·佞幸传》记载：延绥总兵官马昂被罢免后，有个妹妹进献给皇帝，皇帝召她入豹房，十分宠爱，于是传旨升马昂为右都督；他的弟弟马炅、马昶也都获赐蟒衣，宦官们都称他们为舅舅，并赐给马昂府第，位于太平仓。前毛家湾，有一口井。中毛家湾。后毛家湾，有一口井、一座桥。枪厂，有一口井。铁匠营，有一口井。地安门外西城根。有一口井。西步粮桥，俗称西压桥，因为皇城从桥上跨过。玉河水从这里流入西苑，宛平县衙在北面；向东一带有白马关帝庙，是隋代的旧址。药王庙东面临近十刹海，俗称南药王庙。有一口井。旌勇祠祭祀将军明瑞等人，贤良祠祭祀怡贤亲王等人，均详见祠祀部分。嘉兴寺、半藏寺，均详见寺观部分。《明史·礼志》记载：汉寿亭侯关公庙建于永乐年间，成化十三年又奉敕在宛平县东面建庙，于五月十三日祭祀。《宸垣识略》记载：一等忠达公府在地安门外西城根；一等恭诚侯府在地安门外西北。考：康熙年间，大学士、定西将军、抚远大将军图海死后追封忠达公，谥号文襄。顺治年间，二等伯、乌拉忒贝勒明安死后追封恭诚侯，谥号忠顺；现在的侯爵启泰任散秩大臣。黄富民《礼部遗稿》记载：先勤敏公所赐府第在地安门外。考：黄富民是黄左田钺的儿子。万历《沈志》记载：宛平县在积庆坊。护国寺街。护国寺建于元至元年间，原名崇国寺。元代有南、北两座崇国寺，南寺是金代遗留下来的寺院，如今已无从考见；这里原是元代丞相托克托的故宅，现在是蒙古喇嘛居住的地方。每月初七、初八有庙市，详见寺观部分。《啸亭续录》记载：张文和廷玉所赐府第在护国寺街。《藤阴杂记》记载：寺西原先是张文和的府第，后来改迁到西华门内，赐给史文靖贻直；文靖死后，又赐给王文庄际华。文庄出自文靖门下，师生先后居住在这里，也是一段佳话。沈初《西清笔记》记载：王文庄际华住在护国寺，有二十四福堂。《坊巷胡同集》记载：属发祥坊，共七铺，有大兴左卫、崇国寺、正觉寺、宏善寺、白米寺。考：正觉寺、宏善寺见于后文，其余无从考见。马状元胡同。考：明初在廷对中考取第一名的，有马麒、马愉。国朝顺治壬辰科分为满、汉两榜，满榜则由麻勒吉考取第一名。《啸亭续录》说他的宅第还在，人们称这里为状元街，疑即在此处。麻勒吉后来改名为马中骥，见《水曹清暇录》《簪云楼杂说》。兴化寺街。有一口井。兴化寺，详见寺观部分。《啸亭续录》记载：公永■〈口敬〉的宅第在兴化寺街。《藤阴杂记》记载：兴化寺街是于文襄敏中的府第，后来雨梧书屋租给了蔡小霞廷衡。韦约轩谦恒重游时见到藤花，有感而作诗：当年东阁我还不敢窥视，近年来却屡屡见到紫云低垂。不知当年醉倒、污损车茵的人，如今谁会在花前斟酒祭奠一杯。鬼门关。箭杆胡同。马神庙斜街。大羊角灯胡同、小羊角灯胡同。白米斜街，有一口井。观音堂，有一口井。内务府所属三旗参领署在北面，详见衙署部分。考：《坊巷胡同集》有白米寺，如今无从考见，难道此地是因寺而得名吗？以上各处在大市街东面、地安门街西面、长安街北面，与南城、西城、北城接界，隶属中东坊。内城东城。《城册》记载：内城中属东城的地域，东、南两面都到城根，西面到崇文门街，与南城接界；再向西到王府街，向北一带到交道口，与中城接界；北面到东直门街，与北城接界。崇文门大街。

译崇文门，俗称沿用元代名称，叫作哈达门，有时讹称为海岱。向北一带有坊，名叫就日。有一口井。化成寺在西面，详见寺观部分，另有关帝庙。《析津志》记载：文明门就是哈达门，哈达大王府在门内，因此得名。《人海记》记载：康熙甲子年秋季九月，海岱门内地中忽然发出声响，并有像闪电一样的光，起初以为是地震。后来才知道那里原来埋有火药，上面盖着大石板，石板上覆土一尺多厚。不知因为什么忽然爆炸，飞石击中者共伤了二百多人。万历《沈志》记载：般若庵有敕建碑，在明时坊。考：这座庵如今无从考见。周筼《析津日记》记载：吴匏庵的园居有海月庵、玉延亭、春草池、醉眠桥、冷谵泉、养鹤阑；如今访寻其遗迹，已经不可找到。《旧闻考》记载：河南彭氏收藏的张见阳补绘《玉延亭图》，有赵宽所作赋序说，春坊先生居住的崇文街宅第中有一座园子，名叫亦乐，园中有亭，名叫玉延。赋的开头又说，连着东郭的青阳，那么这座亭应当在东城。又有毛澄重建玉延亭记说：园中另有一座庵，名叫海月，玉延亭是海月庵的附属建筑。这样看来，海月庵与玉延亭是相连的。考：关于海月庵，《梦余录》说它在皇墙西面，这是错误的。现在依据《旧闻考》。吴宽《匏翁家藏集》中有《海月庵冬日赏菊图序》。《明史·宦官传》记载：魏忠贤的生祠由户部主事张化愚在崇文门修建。崇文门内东城根，有两口井。向东一带有大石桥。神仙祠，有一口井。孝顺胡同。船板胡同，有一口井。真武庙。小报房胡同。八宝胡同。三元庵。茄子胡同。丁香胡同。镇江胡同。后坑。范子平胡同。建昌胡同。鲜鱼巷，有一口井。有云澄试馆。观音堂。钓儿胡同，有一口井。江擦胡同，有一口井。官帽司，有一口井。五老胡同。火神庙。箭杆白胡同。四眼井，有一口井。柳罐胡同，有一口井。银丝胡同。井儿胡同，有一口井。沟沿头。南面有一座小石桥，西面的小胡同里有一口井。后井儿胡同，有一口井。毛家湾。林檀胡同 二眼井，有一口井。臊达子胡同 纱帽翅胡同 马匹厂。“匹”字有的版本写作“皮”。北面的小胡同叫马尾胡同。果公府马圈，有一口井。制钞局。旧时这里有工部宝源局的新厂。钱局后 铜厂，有一口井。金钩胡同，有一口井。炮厂。庙前有一口井。快子胡同 盔甲厂 有一口井。《会典事例》说：盔甲厂在崇文门内的东面，现在存放废炮。《芜史》说：盔甲厂就是鞍辔局，位于都城内的东南角，设掌厂太监一人，负责制造盔甲、铳炮、弓箭、火药之类。万历年间，火药曾两次突然燃烧；崇祯甲戌九月初七日，又震坏了许多房屋，把制造火药用的石碾震落到泡子河城墙下面。东裤子胡同 大羊毛胡同、小羊毛胡同 灵官庙 泡子河 《坊巷胡同集》写作“炮作河”。有两口井、一座桥。向西有吕公堂，明代称永安宫，现在在这里设置电报局。稍向南有太清宫，《帝京景物略》说那里是玉皇阁。以上各处都详见《寺观》。再向南有华严禅林，明万历年间重修；北面有关帝庙，存有明代碑刻两通，都已经磨损剥蚀。《燕都游览志》说：泡子河在崇文门东边的城角，前面有长溪，后面有大水泽，东面有高城墙环绕，北面有天台山耸立；两岸有许多高大的槐树和低垂的柳树，水面空阔而清澈，林木明丽秀美，并不只是秋冬时节才令人难以忘怀。河上的各处寺院可惜都不够广大，水边那些倾圮的园林和荒废的菜圃，大多放置在那里而无人修整。城内除了德胜河以外，只有这里方圆二三里没有车马尘土和市井喧嚣，可惜很少有人驾车前来。 《旧闻考》说：泡子河在今天观象台前，河道还存在；经过吕公祠南面的石桥，从南水门流入通惠河。《万历沈志》说：吕公祠在明时坊。《帝京景物略》说：泡子河南岸有方家园、张家园、房家园，其中房园在最北岸；张家园以及傅家东园、西园，以东园位于最中间。吕公堂西面是杨氏泌园，东面是玉皇阁，向北离贡院一里多。按：各座园林如今都已经荒废。查嗣瑮《查浦诗钞·杂咏诗》说：在张园饮酒结束后，又在傅园作诗；泡子河边马匹走得迟缓。踏遍了槐花，满路都是黄色；秋天来到吕公祠祈求梦兆。《帝京景物略》说：祠堂后面有一种东西，白气竟有一丈长；夜间在水面游玩的人，有时能看见它，它便倒入水中，发出划桨击鼓般的声音；有人说那是“水挂”。《藤阴杂记》说：到吕仙祠祈梦颇为灵验。姜西溟宸英在乡试、会试期间寓居祠中，考中后曾作诗。吕公堂上坡。有慈云寺，俗称十方院，详见《寺观》。苏州胡同。巷子的东口叫八宝楼。饭瓶胡同 梯子胡同 麻线胡同 有一口井。明代郎瑛《七修类稿》说：苏州胡同有一口苦井，宏治年间正月初一早晨，有个术士汲取井水，拿到甜井中换水后回来，朝着这口井念咒诅咒，再把水倒入井中，于是井水就变甜了。《旧闻考》说：这口井在苏州胡同内麻线胡同三元庵前，居民直到现在还靠它汲水饮用。查浦《诗钞·杂咏诗》说：牵强附会流传的事情彼此不相称，谁能分清泾水和渭水，判定千秋是非？把苦水移来变成甜水，便把蓟州叫作苏州。延寿庵 猴儿胡同 土地庙下坡 火神庙下坡 芝麻胡同 八宝胡同 喜鹊胡同。《啸亭续录》说：公宏咽宅在喜鹊胡同。裱背胡同 有一口井。总督仓场署在北面，详见《衙署》。汪启淑《水曹清暇录》说：于少保谦祠在崇文门的裱背巷，就是于谦的旧宅。《春明梦余录》说：于少保祠的匾额题为“忠节”，这里就是于谦当年受赐的宅第。祠堂有三间正屋，中间塑有于谦像，每年春秋两季派太常寺官员前来祭祀。《人海记》说：崇文门内旧有于忠肃祠，万历乙未二月己未奉敕建造。顺治年间于谦的塑像被毁。我们同乡人谈孺木作《吊于太傅祠文》来哀悼他。现在相传这里是京师城隍神的所在。《旧闻考》说：于谦本传记载，于谦生活俭朴，所住的房屋仅能遮蔽风雨。皇帝曾在西华门赐给他宅第，他坚决推辞。《梦余录》说祠堂在崇文门内，由此可知它不是西华门所赐的宅第；如今祠堂也已经废弃。裱背胡同内有福德祠，地方很狭小，相传就是于谦旧宅的遗址。南银碗胡同 羊肉胡同。有弥勒庵和一口井。官帽胡同。有一口井。观音寺胡同。有灵藏观音寺，详见《寺观》。还有庐州试馆。扁担胡同 象鼻子坑。有一口井。镶白旗官学设在这里。衣包胡同 北银碗胡同 栖凤楼。“栖”字有的版本写作“骑”。小头条胡同、二条胡同、三条胡同 旧名为十八半截。头条胡同和三条胡同各有一口井。娘娘庙 大土地庙、小土地庙，有一口井。北极阁

译黄寿医胡同 火神庙 新开路。有一口井。北面有正蓝旗官学。《啸亭续录》说：宁郡王府在新开路。谨按：宁郡王名讳宏晈，谥号为良。总铺胡同 “铺”字俗传讹写为“捕”，有时又讹写为“布”。有两口井。有元贞观。《燕都游览志》说：东院在总铺胡同东边的城墙旁，从前是歌舞之地，如今只剩寥寥几家，像村舍一样；加上人们挖土制坯，满眼都是坑沟。面对寒烟衰草，想象当年走马章台的繁盛，已经遥远得无法再寻；还记得旧日游览时有陈家园、郝家亭子，树木山石清楚可见，如今全都不存在了。南闹市口。《宸垣识略》说：一等顺义侯府在南闹市口。按：顺治年间，田雄向明福王投降，受封为顺义侯；如今的侯爵锡光任散秩大臣。方巾巷。有一口井。苏州胡同下坡 牛角湾 箭杆胡同 宽街 豆腐巷 双栅栏 铁匠营 八根旗杆。有一口井。东裱背胡同。有一口井。水磨胡同。采访册记载：意公府在举场西面的水磨胡同。谨慎考察：意公是太祖第七子、饶余敏郡王阿巴泰的后裔。嵩桂胡同 举场南门 观象台 观象台隶属于钦天监，详见“衙署”。此地因台而得名。《明一统志》记载：钦天监在朝阳门城上设置司天台。《藤阴杂记》记载：观象台在城东南角，登高俯视，通州的城郭近在眼前。《日下旧闻》记载：元代都城在东北，白马庙、柴市、琼华岛都在南城；如今的观象台，则在南城之外。考察吴师道《城外纪游》的诗作，可以相信这一说法。《析津志》记载：明代的明时坊在太史院东面。《坊巷胡同集》记载：明时坊西面有四牌、十六铺，东面有四牌、二十六铺；有羽林右卫、武功左卫、右卫中卫。按：明时坊沿用元代旧称，大概是取“治理历法、彰明时令”的意思。今天的观象台，就是元代的司天台。太史院应当也在附近，明代的各卫早已废除。羽林右卫又见于保大坊，应该是后来迁置的。鲤鱼胡同。有山东试馆。笔管胡同 驴蹄胡同 大牌坊胡同。有一口井。举场东西砖门外 《春明梦余录》记载：贡院在城东角，是元代礼部的旧址。永乐乙未年改建为贡院，规制十分狭窄。嘉靖年间，商议改建于西北面的空地，最终没有实现。到了万历二年，因旧址而拓展附近土地加以增益。按：如今的贡院仍是明代的旧址。明代把元代礼部改为贡院，据《涌幢小品》记载，是正统年间的事，与《梦余录》的记载不同。《明武宗实录》记载：正德六年四月，因为原址地势低洼潮湿，不便改建，所以在东城明时坊改建工部文思院。《长安客话》记载：文思院在举场胡同，隶属于工部屯田司，官员有大使、副使。顶银胡同。小胡同内有一口井。锦衣营 福建司营。有一口井。牛角湾 草厂胡同 前椅子胡同、中椅子胡同、后椅子胡同。有一口井。干石桥 东总铺胡同 石大人胡同 有三口井。东北面第一条小胡同，叫大胡同。有一口井，叫问源井。工部宝源局在北面，详见“衙署”。双忠祠也在北面，祭祀傅清、拉布敦，详见“祠祀”。《啸亭续录》记载：睿亲王的新府在石大人胡同。《宸垣识略》记载：有饶余亲王府。谨慎考察：睿亲王府原来在皇城内，王获罪后，嗣子多尔博归入本宗，王府长期废弃。乾隆四十三年，由多尔博的六世孙淳颖承袭世爵，这就是现在的府第。旧时是饶余亲王府。《春明梦余录》记载：宝源局在石大人胡同，是石亨的旧宅。石亨被诛后，宅第没收入官。嘉靖年间，将宅第赐给仇鸾；仇鸾败亡后，又没收入官，于是改作鼓铸公署。《明史·石亨传》记载：皇帝命有关部门为石亨营建宅第，建成后，壮丽超过制度规定。皇帝登上翔凤楼看见它，问是谁居住，恭顺侯吴瑾谎称：“这一定是王府。”皇帝说：“不是。”吴瑾说：“如果不是王府，谁敢僭越建造得这样过分？”皇帝点头表示认可。《施显卿奇闻类纪》记载：天顺元年五月，京城发生大风、雷电、暴雨和冰雹，树木被拔起，房屋被毁，正阳门下的下马牌被吹到郊外曹吉祥的门前。大树全都折断，石亨宅第中积水数尺。沈德符《敝帚轩余谈》记载：石亨获赐宅第旁边还有一所大宅，是石氏偏旁的厅堂，也宏大宽敞得超过他的宅第数倍，如今是宁远伯李成梁的赐第。李成梁罢镇回京后居住在那里，他父子六人都成为大将，显贵震动天下。李成梁年老多病，死在窗下。长子李如松战死，嫡长子名世忠承袭爵位，但他顽劣愚昧、品行无赖，家产耗尽，于是没有人愿意为他担保任用。如今只有正寝亭停放着祖先的灵柩，十年不下葬，其他房屋全都抵押给别人，屠户、酒贩等喧杂出入，路过的人都为之叹息。《帝京景物略》记载：冉驸马的宜园在石大人胡同。有三间正堂，台阶庭院明亮开阔，老树森然挺立。厅堂后面有台，台前有池，山前有石，都是数百万块碎石堆结而成。园子始建于正德年间，主人是咸宁侯仇鸾，后来归成国公朱庚，如今归冉驸马所有。这些石头有个名称，叫“万年聚”。《燕都游览志》记载：东城的园亭有梁氏园、杨舍人泌园、张氏陛舟园、恭顺侯吴国华园、英国公张园、成国公适景园，后来归武清侯李氏；还有万驸马曲水园、冉驸马宜园。按：泌园见于泡子河，适景园见于后文，其余都无从考证。蝎虎胡同 堂子胡同。总理通商事务衙门在北面。旧时是铁钱局，同文馆附设于此，详见“衙署”。《宸垣识略》记载：一等超武公府在东堂子胡同。无量大胡同 有两口井。《元危素说学集》记载：京师寅宾里有一座无量寿庵，是居士屠君所建。屠君名文正，山阳人，侍奉父母极为孝顺。至元元年，大军把他驱赶到开平，他日夜思念母亲，向南眺望，悲伤哭泣，于是礼佛，断绝荤食和酒共十一年。返回大都后，他在庆寿寺拜荜满禅师为师，荜满给他取号“居士”。当时宋朝已经归附，疆域统一，他私下里以为终于可以见到母亲了，立即快马寄信问候，母亲却已经去世。居士顿足捶胸，号哭悲痛，仿佛不想活下去。至元二十一年，他拿出自己的钱七百贯，在太庙西面买地十亩，建造无量寿庵。皇庆二年，遭遇灾害，庵被毁。其子觉兴向乐善好施的人募集钱财，又谋划重建。《旧闻考》记载：今天的无量大胡同，传说就是无量庵的旧址，但地界并不相合。根据《坊巷胡同集》考察，大概原名是吴良大人胡同，后来人们附会成无量大胡同。按：元代太庙在齐化门北面，详见后文。井儿胡同。有一口井。遂安伯胡同

译也写作岁柏胡同。《明史·功臣世表》记载：遂安伯陈志于永乐元年五月丁亥受封，世袭此爵；明朝灭亡后才断绝，这里或许是他的故居。《宸垣识略》记载：一等延恩侯府在岁柏胡同。按：雍正二年，明太祖第十三子代简王的后裔、正定府知府朱之梿被封为延恩侯，世袭此爵。如今的侯爵朱诚端担任散秩大臣。东石槽胡同、西石槽胡同。崇宁庵，有一口井。东石槽小胡同，有一口井。干面胡同 有一口井。小胡同有一口井。正蓝旗护军统领署在北面，详见“衙署”。《啸亭续录》记载：贝子吴达海的宅第在干面胡同。谨慎考察：吴达海也写作务大海，是显祖的孙子、诚毅贝勒穆尔哈齐的第四子，因功受封，追谥襄敏。采访册记载：喀拉沁王府在干面胡同，不是赐第，平时并不居住。《菽园杂记》记载：天顺年间，太监曹吉祥、忠国公石亨掌权，权势炙手可热。干面胡同有一家卖饼的小户人家，女儿美丽艳丽。都督石彪想娶她为妾，她的父母乐意答应，女儿独自不肯，于是作罢。不久石氏败亡，石彪被弃市处死。东罗圈胡同、西罗圈胡同。有一口井。史家胡同 东大院、西大院，各有一口井。向东不远处有焦家大院，有一口井。左翼宗学在北面，详见“学校”。《藤阴杂记》记载：德定圃的宅第在史家胡同。德定圃从东粤返回京城后，每年都召集各门生在乐贤堂内宴饮聚会。勾阑胡同 《宸垣识略》记载：一等诚嘉毅勇公府在勾阑胡同。按：乾隆年间，定边右副将军明瑞被封为诚嘉毅勇公。如今的公爵景寿尚且娶宣宗第六女寿恩公主为妻。《王述庵年谱》记载：乾隆己酉年，王述庵被授为刑部右侍郎。当时京师买宅十分昂贵，江西粮道陈嵩山兰森是大学士桂林陈文勤公的孙子，说有一所旧宅在内城勾阑胡同，可以居住，于是王述庵便寄居在那里。按：文勤恐怕应作文恭。《析津日记》记载：京师黄华坊有东院，有本司胡同。所谓本司，大概就是教坊司。又有勾阑胡同、演乐胡同，附近还有马姑娘胡同、宋姑娘胡同、粉子胡同；出城则有南院，都是旧日的北里。按：马姑娘胡同，《旧闻考》说有此名，如今已经没有这个名称。《野获编》记载：穆宗天性仁慈节俭，曾想吃果饼，询问身边近侍。不一会儿，尚膳监和甜食房各自开列采办松子、榛子、粻■〈米皇〉等物，价值几十金，进献给皇帝。皇帝笑着说：“这种饼只需五钱银子，就可以在长安大街的勾阑胡同买一大盒，何必花这么多钱呢？” 内臣都缩着脖子退下了。因为皇帝长期居住在潜邸，对这种饼的价格很熟悉。八宝胡同 本司胡同 有三口井。正蓝旗满洲、蒙古、汉军都统署，以及左翼前锋统领衙门，都在北面，详见“衙署”。《穀城山房笔麈》记载：正德年间，乐长臧贤很受宠幸，曾获赐一品服色。相传教坊司的门曾经改过方向。有个形家看见后说：“这里将来应当出几条玉带。”听见的人都笑他。不久，皇帝宠幸的伶人有想入宫而不方便的，皇帝下诏把他们全部阉割，使他们入宫担任钟鼓司官，后来都被赐予玉带。西花园 演乐胡同。俗称误作眼药。 有一口井。下洼子 灯草胡同 镶白旗汉军都统署在北面，详见“衙署”。《宸垣识略》记载：一等诚谋英勇公府在灯草胡同。按：乾隆年间，大学士、定西将军阿桂被封为诚谋英勇公，谥号文成。如今的公爵继勋担任散秩大臣。驴市胡同 也称骡市。有一口井。镶白旗护军统领署在南面。报恩寺原名昭宁寺，详见“寺观”。《今白华堂诗录》记载：咏怀诗中有句说：“海岱瞻门高，风尘苦身贱，飘蓬欣有托，恍如竹林院。”自注说：“海岱高门第”，是御赐刘文正的句子。当时作者寄居在驴市胡同刘氏的北宅。前拐棒胡同、后拐棒胡同。后胡同有一口井。花厅胡同。有两口井。万历桥 烟筒胡同 石牌胡同 前炒面胡同、后炒面胡同 康熙桥 朝阳门南小街，有一口井。大、小羊仪宾胡同：大胡同有一口井。宏道寺。赵家楼。羊尾胡同：有一口井。赵堂子胡同。扁担胡同。黄宝盖。城隍庙胡同：有一口井。牛角湾，有宜荆试馆。小城隍庙。板桥。小椿树胡同。羊圈胡同。东龙凤口、西龙凤口。十方院：大院有一口井，小胡同有一口井。小牌坊胡同。大、小雅宝胡同。雅宝原来写作“哑巴”。大胡同有一口井，内有清泰寺。《万历沈志》记载：靖恭寺、维摩庵，都在黄华坊，有敕建碑。按：“黄”应作“皇”，以下都一样；寺已废弃很久。维摩庵在小雅宝胡同，这一地名因庵而得名。高井：有一口井。禄米厂。详见“仓库”。有一口井。有智化寺，为明代宦官王振所建。英宗复辟后，在寺北为王振建祠，名为旌忠祠。乾隆八年，御史沈廷芳上奏请求毁掉它，详见“寺观”。《坊巷胡同集》记载：黄华坊有四牌二十一铺，设有武学、王府仓、禄米仓、武德卫、兴武卫、豹韬卫、神策卫、龙虎卫、智化寺、二郎庙。《明史·外戚传》记载：陈万言是肃皇后的父亲。嘉靖元年，赐宅第于黄华坊。按：各卫所早已废弃；武学、二郎庙见后文。东仓夹道、西仓夹道。武学胡同。有一口井。《匏翁家藏集》记载：京师设有武学，用来教育各卫武臣中将要世袭其官职者的子孙，始建于正统癸亥年，但规制还不够完善。后来朝廷把城东的旧宅赐给已故太平侯张公，张公推辞了，朝廷于是下诏改建为学校。《宛平王志》记载：京卫武学在明代隶属兵部，负责考试。康熙三年四月，改隶顺天府；其殿堂、廊庑和衙舍，在改朝换代后坍塌破败得不能使用，只剩下基址。按：智化寺西面的民居中还存有两只石狮，据说就是明代武学的遗址。《旧闻考》说，雍正十年改为顺天府武学，与《宛平志》的记载不同。其余详见“学校”。大、小方家胡同。大胡同有两口井，小胡同有一口井。东方家园有一口井。内有火神庙。《析津日记》记载：东院的东面原有方家园，园子废弃后，在原址建了净业庵。殿堂左侧的廊庑上，有镇阳林潮书写的许鲁斋先生《演千字文》。该文于万历十一年八月刻石，镶嵌在墙壁上。按：庵如今已经废弃，林潮的书迹也无从考查。新鲜胡同：有一口井。正白旗官学在北面。又有正白旗觉罗学。均详见“学校”。苦水井：有一口井。内有官房大院。二神庙。土地庙。

译林驸马胡同：有一口井。八大人胡同：有一口井。竹竿巷：有两口井、一座桥。火器营衙门设在这里。有证因寺。扁担胡同。老君堂。有一口井、一座桥。正白旗满洲都统署在南面，详见“衙署”。神机营所属的左翼汉军排枪队、炮队，都在这里设置厂房，详见“兵制”。《坊巷胡同集》记载：思诚坊有五牌二十一铺，设有忠义前卫、蕃牧所、东城兵马司、百万仓、老君堂、延福宫、水月寺。《明一统志》记载：有燕山右卫。《万历沈志》记载：有延祐观。按：百万仓、水月寺见后文，其余无从考查。南水关。朝阳门内南城根：有一口井。右边在就日坊街东面、朝阳门街南面；其西南面与南城相接。就日坊北大街。俗称东单牌楼大街。有两口井。南面连接崇文门街，向北曲折延伸处有米市。东面的小胡同叫七间楼，有一口井。《采访册》记载：怡亲王府在东单牌楼大街东面。谨按：怡亲王府旧宅改作贤良寺，后来迁到朝阳门内北小街。咸丰十一年，嗣王载垣获罪，由宁王后裔中的某位镇国公承袭王位。因此，原宁王府如今成为怡亲王府。宁良郡王宏晈，是怡贤亲王的次子。头条胡同。二条胡同：有一口井。三条胡同。《采访册》记载：豫亲王府在东单牌楼三条胡同。谨按：王讳多铎，是太祖第十五子，顺治时期称为“辅政叔德豫亲王”，谥号为“通”，爵位世袭。大、小灌肠胡同。帅府胡同。新开路。煤渣胡同。“渣”字写作“炸”。神机营衙门设在这里，详见“兵制”。《啸亭续录》记载：怡亲王旧府在煤炸胡同，如今是贤良寺。谨按：王讳允祥，是圣祖第十三子，雍正时期任议政，谥号为“贤”，爵位世袭。贤良寺详见“寺观”。校尉营。帅府园：神机营所属威远营捷字步队在这里设置厂房，详见“兵制”。礼敬胡同。冰盏胡同。《一统志》记载：贤良寺在帅府胡同，原是怡贤亲王的旧宅，后来迁到冰盏胡同。金鱼胡同。“鱼”字有时写作“银”。神机营所属震字马队在这里设置厂房。又有军器库，详见“兵制”。《啸亭杂录》说：左翼宗学如今在史家胡同。《宸垣识略》记载：一等褒绩公的府第在金银胡同。按：康熙时期，都统平南大将军赉塔被封为褒绩公，谥号“襄毅”。“赉”字也写作“赖”。西堂子胡同。严荣编纂的《王述庵昶年谱》记载：乾隆己亥年，王昶租住在西堂子胡同；新结识的人中，有贡生洪稚存亮吉、赵忆生怀玉，弟子中有杨荔裳、徐尚之、张汉宜、黄仲则等，他们多次来往，一起谈论宴饮。干鱼胡同。也写作甘雨。镶白旗蒙古都统署设在这里，详见“衙署”。北面有天主堂。《坊巷胡同集》：澄清坊有九铺。有成寿寺、元极观。按：元极观现在位于干鱼胡同。椿树胡同有成寿寺，详见“寺观”。《万历沈志》：寺在澄清坊，有敕建碑。灯市口大街。有三口井。关帝庙前有一口井。镶白旗满洲都统署在北面，详见“衙署”。北面的小胡同叫一间楼。《宸垣识略》：张贝子府在灯市东面。《采访册》：熙贝勒府在灯市口，传说是明代宰相严嵩的故宅。《燕都游览志》：灯市在东华门王府街东面、崇文街西面，约相距二里，南北有两排店铺；珠玉宝器以及日常使用的小物品，没有不齐备的。街道中间排列着市场，像棋子一样分成数行相对而立，都是高楼；楼上设置毛毯、帘幕，作为宴饮之地。一座楼每天租赁的费用有的高达数百缗，夜间就在楼上点灯，远望如同布满星辰的街道。灯市从正月初八开始，到十八日才停止。售卖灯笼的地方在市场西南面，其中有冰灯，用细纸剪成各种彩样，浇水制成。《帝京景物略》：永乐七年，命令元宵节给百官放假十日。如今灯市开放十日，给百官放假五日。内臣从秉笔太监、篆近侍起，朝臣从内阁、各部正官起，外臣从计吏起，都不得经过市场，仍保留古代处罚■〈▯上巾下〉幕盖帷的意思；其他人按例可以和吏士、军民一起经过市场。还有内市，在东华门内，每月有三日集市；如今灯市已经迁来张设，仍然称作内市。按：明代的灯市最为繁盛。范景文诗中所说的“文贝珊瑚看不尽，东华门外市三条”，指的就是这里。如今灯市、内市都已废止，但当地仍保留“灯市口”这个名称。相关情况另详“风俗”。《春明梦余录》：灯市大街，嘉靖二十九年设立戎政府，由一名勋臣统领，称为“总督京营戎政”；另以一名文臣辅助，称为“协理京营戎政”。营制有三：中营称五军，东营称神枢，西营称神机。五军营分为十六营，神枢营分为十营，神机营分为九营。崇祯十六年八月，襄成伯李国桢任总督京营戎政，请皇帝亲书营额；皇帝亲自书写“共武堂”三字赐给他。佟府夹道。顺治时期，孝康章皇后的兄长、安北将军佟国纲，以及康熙时期孝懿仁皇后的父亲、内大臣佟国维，都被封为一等承恩公。后来两人的爵位一并承袭，他们所获赐的宅第就在这里，因此得名。传说这里是前明严世蕃的故宅。《藤阴杂记》：介少宗伯福的宅第在灯市口，有一座野园。汪文端由敦题写《野园诗》：“数竿修竹静生香，犹记开轩六月凉，多少楼台图画里，吟情不较野园长。”按：介是佟国纲的曾孙，野园至今还存在。《芜史》：宝和等店经营商贩的杂货，每年征收银数万两；除正项进贡之外，其余都供提督内臣公用。这类店共有六家，叫作宝和、和远、顺宁、福德、福吉、宝延，都在戎府街。传说始于嘉靖年间，由裕邸派官员征收；神宗时期，归慈宁宫李太后收用；天启时期，逆贤将其夺为己有。《武宗外纪》：武宗曾游览宝和店，命内侍拿出所储藏的货物摆在店门外，自己穿着估衣人的衣服，头戴瓜拉。从宝和到宝延共六家店，他逐一同商人交易，拿着账簿计算，喧闹争执、互不相让，于是另命人担任市正加以调解。按：《西河诗话》记载，甬东叶太乐《宫词》说：“宝和六店裕军储，炰凤烹龙日所须。” 说的是武宗装扮成商贾同六家店铺交易，结束后就睡在廊下。这样看来，六家店似乎在皇城以内。按：如今佟府夹道有一通明碑，碑上列有大珰刘瑾的名字，结衔称“钦差提督宝和店”。而且武宗经常到这里游览，因此宝和店并非始于嘉靖年间。这个地方明代称作戎府街，如今很少有人能说出这个名称了。

译大、小鹁鸽市。大鹁鸽市有一口井。按：元代的鹁鸽市在喜云楼下，喜云楼如今已无从考察，也许就在这里。油坊胡同。箭厂胡同。弓箭大院，也称帽行大院，有一口井。西面有福家大院。大、小报房胡同。“报”有的写作“豹”。有一口井。北大院有一口井。正白旗蒙古都统署、正白旗汉军都统署都在大报房胡同，详见“衙署”。《坊巷胡同集》：明照坊有六铺。《万历沈志》：法华寺在明照坊，有敕建碑。按：寺在大报房胡同；明景泰年间，太监刘通舍弃宅第建为寺，详见“寺观”。元代宋絅《燕石集》中有《明照坊对雨诗》。油勺胡同。五石井胡同。无良庵。大、小豆腐巷。小巷有一口井。小胡同叫鬼门关。狗尾胡同，有一口井。东马市街。也称西大街，见《旧闻考》。有三口井。有马市、猪市、羊市、百鸟市、左翼税署、火器营。往北是长和大院，有一口井。盐店大院有一口井。衙门都在北面，详见“衙署”。此处在王府街东面、马市街南面、就日坊大街西面、长安街北面，与中城、南城交界。神路街。“路”有的写作“道”。隆福寺街。隆福寺的情况另详“寺观”。有两口井，寺后有一口井。《坊巷胡同集》：仁寿坊有八铺，有府军后卫、隆福寺、仰山寺。《明一统志》：中城兵马司在仁寿坊，又有金吾右卫。《万历沈志》：有境灵寺。按：如今这些都已废弃，只有隆福寺还存在。《坊巷胡同集》说仰山寺有前后街，如今也无从考察。《野获编》：大隆福寺是景帝所建，后来拆取英宗南内的木材石料来帮助修建。不久又听从山西巡抚都御史朱鉴的意见，认为风水上应当有所避忌，于是命令关闭正门不得开启，禁止钟鼓之声，又拆掉寺门牌坊上所谓“第一丛林”的匾额，但仍然无法挽救灾祸。《菽园杂记》：京师的大寺院，以大兴隆寺、大隆福寺两座为朝廷的香火院，其余都是宦官所建。《藤阴杂记》：庙市中，只有东城的隆福寺和西城的护国寺，百货齐备陈列，令人眼花缭乱；王公也常常步行前来观看品评。鲍西冈鉁有诗句说：“三市金银气，五侯车马尘。”完全概括了庙市的盛况。按：庙市日期是每月的九、十日。周大枢《存吾春轩诗钞》中有《隆福寺观市一百韵》。崔府胡同。鸟枪胡同。东廊下，有一口井。西廊下，有一口井。大沟巷。铜钟胡同。轿子胡同。孙家头，有一口井。笔管胡同。箭杆胡同。钱粮胡同。宝泉局南作厂在北面，俗称钱粮局。《采访册》：帛公府在钱粮胡同。按：帛公是怡贤亲王的次子宁良郡王讳宏晈的后代。南兵马司胡同。钢叉胡同。小红庙。羊尾胡同。喇叭营，有一口井。山老儿胡同。大佛寺后。有一口井。寺前往南是王府街，往西再转向北是安定门街。《啸亭续录》：诚亲王府在大佛寺。《采访册》：芸公府在大佛寺北面。按：王讳允秘，是圣祖第二十四子，谥号为恪。芸公是高宗第五子荣纯亲王讳永琪的后代。《析津日记》：普德寺俗称大佛寺，建造年代没有碑刻可考。墙儿胡同。十景花园。《帝京景物略》：成国公园有三座厅堂，都被高大的柳树和老榆树遮蔽。左边厅堂周围有几十株盘曲的松树，右边厅堂有三四亩大的池塘，厅堂后面有一株槐树，已经有四五百年了。树旁有台，台东面有阁，榆树和柳树夹在两旁围成园景，中间可以射箭。园名叫适景，京城人称为十景园。还有英国公张□所获赐宅第的厅堂，曲折地向东通入一座高楼，南面临街，北面靠着深密的树木；有一座亭子立在杂树之中，海棠成群生长在那里。还有两块石头，质地奇特，是元代内府的国镇。上面刻有元代年号，下面刻有元代玉玺。登台远望，那里是古代的柴市。按：十景园早已废弃，但当地仍沿用旧称；张园如今无从考察，因为地近柴市，所以附记于此。八条湾。牛角胡同。戏馆胡同。黄土坑。马大人胡同，有一口井。往北是善家大院，有一口井。扁担胡同。顺天学政衙门在东面。剪子巷，有一口井。魏家胡同。汪芝麻胡同。嘎嘎胡同。《八旗通志》作“贾家胡同”。《宸垣识略》：一等襄勇伯的宅第在嘎嘎胡同。按：嘉庆年间，大学士明亮被封为襄勇伯，后来追赠为三等侯。中剪子巷，有一口井。《采访册》：棍公府在中剪子巷。铁狮子胡同 有一口井。《啸亭续录》说：恭亲王府、贝子允禟宅，都在铁狮子胡同。贝子宅如今是和亲王府。谨按：恭王名常颖，是世祖第五子，如今为承公府。贝子允禟是圣祖第九子，雍正四年被黜出宗籍，乾隆四十三年下诏恢复宗籍。《采访册》说：那公府第在铁狮子胡同。按：科尔沁亲王色布腾巴尔珠尔娶高宗第三女和敬公主为妻，赐宅就在这里。那公是他的后人。吴伟业《梅村集》中有《田家铁狮歌》，是为田宏遇所作。靳荣藩《补注》引用陈奋永《寄斋集》说：皇城后面的交通要道上有铁狮子，这条巷子就以此命名，是明代外戚田氏的产业。自从田氏得到宠幸时起，卿大夫的车马每天都在这里往来停留。明朝灭亡后，田氏死去，将近二十年没有人经过这里。按：《绥寇纪略》说，刘宗敏住在田宏遇的宅第。府学胡同

译有一口井。有牌坊名为“育贤”，顺天府学就在这里。相关内容详见“学校”。《万历沈志》说：洪武初年，以元代太和观的地基作为大兴县学，以国子监作为府学。永乐年间，把府学改为国子监，于是把大兴县学改作府学。《春明梦余录》说：顺天府学原来是报恩寺。元末有僧人游历湘潭，募资修建报恩寺，尚未安置佛像，明太祖率军攻下燕地，告诫士卒不得进入孔圣庙。僧人仓促间借来宣圣木主，安置在殿中，后来不敢搬走，于是就把这里作为学校。这里原是元代的柴市。《明一统志》说：北城兵马司在教忠坊。《坊巷胡同集》说：教忠坊有十铺。元朝在这里杀害宋朝文丞相，因此得名。《元王恽中堂事纪》说：至元十六年，帅臣张宏范把文天祥押到大都囚禁，皇帝多次想赦免他并任用他为宰相，但文天祥不肯。至元十九年十二月初九，在燕南城柴市将他杀害。《帝京景物略》说：江南十位义士把文天祥的遗骸草草埋葬在都城小南门外五里的路旁。大德二年，文天祥的继子来到都城，在顺城门内看见一名织绫的妇人，原来是文天祥旧日的婢女绿荷。她把这件事告诉刘牢子，于是文天祥才被归葬到庐陵。《明史·礼志》说：宋文丞相祠，永乐六年依照太常博士刘履节的请求，建在顺天府学西面。按：府学旁边有文丞相祠，是明洪武九年按察司副使刘嵩所建。祠的西面是江右怀忠会馆，见《春明梦余录》。如今会馆已经废弃，祠还存在，相关内容详见“祠祀”。明代胡侍《真珠船》说：无锡人茹文中，居住在京师的高坡胡同，活了一百一十多岁。英宗复辟那年，皇帝在便殿召见他，赐给他冠、服、带、鞋，在顺天府设宴款待他，又命公卿到他的住处祝贺。按：府学胡同有一处地名叫高坡，就是胡侍所说的高坡胡同。巴儿胡同 细罐胡同 北剪子巷 钱局坑 白米仓。有一口井。桃条胡同 梯子胡同。有一口井。宝泉局胡同。户部在这里设置宝泉局。东面临大街，有牌坊名为“宝泉局”，它的后面是济阳仓，详见“衙署仓库”。水獭胡同。有一口井。马将军胡同 大兴县署胡同 有一口井。有牌坊名为“大兴县”，详见“治所”。北面的小胡同叫臊达子胡同。《明曹学佺名胜志》说：大兴县治在北城教忠坊。《帝京景物略》说：驸马万公的曲水家园，是新宁伯过去的园林。燕地不多水和竹子，这座园林却有很多。唐顺之《畿辅唐志》说：曲水园在大兴县东面，是明代驸马万炜建造的园林，园中有松化石。按：这座园林如今已无从考察。花枝胡同。北面的小胡同叫花梗胡同。香儿胡同。镶黄旗觉罗学在北面，详见“学校”。《宸垣识略》说：一等续顺公府第在香儿胡同。按：清初沈志祥被封为续顺公。扁担胡同 土儿胡同 东大市街 有四座牌坊：东面叫“履仁”，西面叫“行义”，南北两面都叫“大市街”。俗称东四牌楼大街。南面接就日坊大街，向北曲折通到东直门的，叫十字街，是元代旧称。见《析津志》。有五口井。北面有估衣市，有一口井。向南的小胡同有一口井。西面的小胡同叫老虎洞，有一口井。左翼宗学原在街道东面，后来迁到史家胡同，详见“学校”。东面有二郎庙，西面有回人清真寺。《水曹清暇录》说：康熙三十八年，东四牌楼有一个道士，手提一筐烧饼，挨家挨户强行叫卖，每到一家就说“买大火烧”。三天后，这一带突然遭遇火灾，道士到过的人家无不被烧毁。东西南北四座牌楼彼此相距不过几箭远，火星飞延，一时间全都化为灰烬。《啸亭续录》说：刘文正统勋的宅第是皇帝赐在东四牌楼的。《明兵例》说：北会同馆在澄清坊大街东面，正统六年修建，弘治五年改建，共有房屋三百七十六间。按：会同馆已经废弃很久了。《析津志》说：杂货市在十市口，北面有柴草市。这里像集市一样，近年都在这条街西面进行交易。纪昀《滦阳续录》说：灯市口的二郎神庙面向西方，而每天早晨太阳刚出来时，总有金光射入室内，好像是夕阳返照。有人说，这是因为庙基与中和殿东西相对。殿上的火珠映照太阳，不过是光线反射罢了。《明史·宦官传》说：魏忠贤的生祠，有一座建在内城东街。工部郎中叶宪祖暗自感叹说：“这是天子临幸辟雍所经过的道路，泥塑的人偶难道还能站起来吗？”魏忠贤听说后，立即削除了他的官籍。此地在安定门街东面、北新桥街南面、大市街西面、马市街北面，与中城、北城相接。朝阳门大街 朝阳门，民间沿用元代旧称，叫作齐化门。有三口井、两座桥。大慈延福宫在北面，俗称三官庙，详见“寺观”。南面的小胡同有一口井。《析津志》说：齐化门有车市。按：这个市场如今还存在。《元一统志》说：太庙在齐化门北面。《元祭祀志》说：门外的御道直通齐化门的通衢。《日下旧闻》说：无量庵在太庙西面。从前的寅宾里，应当就在今天的思城坊。按：无量庵见前文。《元史·田忠良传》说：少府为诸王昌通在太庙南面建造宅第，田忠良前往把宅子的柱子毁掉，少府上奏此事。皇帝问田忠良，他回答说：“太庙前难道是诸王建造宅第的地方吗？”皇帝说：“你说得对。”《元文宗纪》说：天历元年九月，皇帝从齐化门出行。《元史·程巨夫传》说：程巨夫因病请求退休，皇帝命廷臣以下在齐化门外为他设宴饯行。《元史》另一传说：明军攻入京师时，大将召见丁好礼，他不肯前往；大将把他抬到齐化门，他仍以强硬言辞抗拒，最终不屈而死。《万历沈志》说：大慈延福宫、延寿观都在思城坊，有奉敕建造的碑。按：延寿观如今已无从考察。元代耶律楚材《湛然居士集》说：辽重熙、清宁年间，在开阳门城郭修建义井精舍，旁边有一口古井，水清凉、顺滑而甘美，于是以“义井”命名。金天德二年，扩建京城，仍以开阳作为里名。大定年间，僧人善祖营建寺院，朝廷嘉奖他，赐额“大觉”。《旧闻考》说：寺院已经废弃很久。据《析津志》记载：思城坊洞阳观前有一口义井。如今大觉寺已经废弃，义井也无法确指其所在位置。头条胡同。有一口井。驴蹏胡同。有一口井。二条胡同 《宸垣识略》说：协办大学士、吏部尚书、一等嘉勇公的府第在二条胡同。按：乾隆时，福康安被封为嘉勇公，后来晋封为忠锐嘉勇贝子，死后追赠郡王，谥号文襄。三条胡同 四条胡同。有一口井。宝泉局东作厂设在这里，详见“衙署”。石槽胡同 东厂胡同 水车胡同

译班大人胡同。《宸垣识略》说：一等诚勇公的府第在六条胡同。按：乾隆年间，定北将军班第被封为诚勇公，居住在这里，因此得名。五条胡同 有一口井。《采访册》说：麟公府第在五条胡同。按：麟公是饶余敏亲王次子、温良贝子博和托的后人。《旧闻考》说：五条胡同有水月寺，旧碑已经剥落，只有篆书碑额上的“水月巷”三个字还能辨认。胳膊肘胡同 流水沟 铁匠营 牛圈 月牙胡同 后泥洼 半道胡同 六条胡同 有一口井。有日本国使馆。《采访册》说：元公府第在六条胡同。谨按：元公是圣祖第三子、诚隐郡王允祉的后人。《宸垣识略》说：承袭三等信勇公的府第在六条胡同。按：雍正时，振武将军、靖边大将军傅尔丹承袭信勇公爵位；他的曾祖直义公费英东曾被封此爵。如今的公爵是定昌，任散秩大臣。王姑园胡同，也作皇姑院。有一口井、一座桥。《旧闻考》说：《坊巷胡同集》中记载有圣姑寺。如今北小街有一条胡同名叫王姑园，或许就是那里吧？八宝胡同 板桥 娘娘庙 七条胡同 有两口井。《采访册》说：灿公府第在七条胡同。谨按：灿公是圣祖第十五子、愉恪郡王允■〈礻禺〉的后人。八条胡同。有四口井。有承恩寺、正觉寺，都详见“寺观”。《旧志》说：承恩寺有奉敕建造的碑。九条胡同 有一口井。王彦泓《疑雨集》中有“有萧疏客从才三骑，曲折胡同到九条”的诗句，大概说的是明代的北里。《采访册》说：谟贝子府在九条胡同。按：这位贝子因属惠亲王一支而推封。《宸垣识略》说：承袭一等昭信伯的府第在九条胡同。按：乾隆时，大学士李侍尧承袭昭信伯爵位，他的祖先李永芳曾被封此爵。十条胡同 有两口井。正白旗觉罗学在南面，详见“官学”。护军统领署，详见“衙署”。过去有五岳庵，明宣德元年建造。庵内供奉玉制的五岳真形图，因此得名。钞手胡同 十一条、十二条胡同 新寺胡同，有一口井。旧志记载：观音寺在南居贤坊。按：现在称为广慈寺，详见“寺观”。老君堂。《坊巷胡同集》记载：南居贤坊有老君堂，据说就是洞阳观的旧址。元代时，观前有一口义井，见前文。门楼胡同 慧照寺胡同，有一口井。万历《沈志》记载：慧照寺有敕建碑。按：寺碑记载，成化年间，僧人庭佑得到永宁伯谭氏的故宅，将其开辟为焚修之所。椿树胡同 汪家胡同。《藤阴杂记》记载：汪文端由敦的宅第在东城十三条胡同。现在称为汪家胡同，有“黼黻宣勤”“六典持衡”的御赐匾额。五显庙 双栅栏 新太仓胡同 罗刹坑 八宝坑，有一口井。褡连坑 大庙胡同，关帝庙俗称大庙。大庙后，有一口井。九条湾。小胡同有西厂门、四眼井。骆驼胡同，有一口井。船板胡同，有一口井。小局胡同，有一口井。财神庙 石雀胡同，有一口井。南钓鱼台 瓦叉胡同。“叉”俗写作“岔”。这里有福安寺，详见“寺观”。万历《沈志》记载，寺中有敕建碑。以上各处在大市街以东、东直门街以南、北小街以西，其北面与北城相接。朝阳门北小街 有两口井。旧时有云南会馆，如今已经废弃。《啸亭续录》记载：怡亲王的新府在朝阳门内北小街。《采访册》记载：澍贝勒府在北小街。谨按：怡亲王府如今已经废弃。贝勒是宣宗之孙、孚敬郡王讳奕■〈言惠〉之子；这里原来是诚贝勒允祁的府第。东直门南小街，向南连接朝阳门北小街。东烧酒胡同、西烧酒胡同 两条胡同各有一口井。这里有永丰禅林，旧名永丰观，详见“寺观”。《宸垣识略》记载：恒亲王府在烧酒胡同。《啸亭续录》记载：贝勒宏昌的住宅、固山贝子赖布的住宅都在烧酒胡同。《采访册》记载：惇亲王府在烧酒胡同。谨按：恒亲王讳韵祺，是圣祖第五子，谥号为“温”。宏昌是圣祖之孙、怡贤亲王之子，乾隆年间封为贝勒，后来因罪被黜，之后又复封。惇亲王讳绵恺，是仁宗第三子，谥号为“恪”，没有子嗣，宣宗将第五子过继给他。 《坊巷胡同集》记载：南居贤坊有六牌、三十六铺，有海运仓、永丰观、洞阳观、正觉寺、福安寺、圣姑寺、慧照寺。官房大院 鸡爪胡同 弓匠营。小胡同，有一口井。北钓鱼台 北水关 花园胡同，有一口井。空府大院 新开路 箭道 南豆芽菜胡同、北豆芽菜胡同。小胡同有豆瓣胡同、豆嘴胡同、豆身胡同。旧太仓街 南新仓、旧太仓、富新仓、兴平仓在北面，都详见“仓库”。富新仓、兴平仓各有一口井；南新仓有两口井。《宸垣识略》记载：多罗恭勤贝勒府在北小街旧太仓以南。谨按：贝勒讳允怙，“恭勤”是他的谥号。现在府第迁到了取灯胡同。仓东门。小胡同，有一口井。仓北夹道 王驸马胡同。《八旗通志》作“王家胡同”。小胡同有一口井。蒋家胡同。《啸亭续录》记载：公爵宏晓的住宅在蒋家胡同。北弓匠营 何家口 东宋姑娘胡同、西宋姑娘胡同。“宋”字有时讹作“送”。西胡同北面有大院，有两口井。龙泉庵，有一口井。扇子市 口袋胡同 裤子胡同 堂子胡同 南仓夹道、北仓夹道。海运仓、北新仓在这里，详见“仓库”。《明英宗实录》记载：正统十年五月，因为在京城居贤、崇教二坊的草场上修筑仓库，用来收纳粮食。南水关 以上各处在小街以东、东直门街以南、朝阳门街以北，其北面与北城相接。内城西城 《城册》记载：内城中隶属西城的区域，西、北两面都到城根；南面到报子街，与南城相接；东面到大市街以北一带，再到护国寺街，与中城相接；再向东到德胜门，与北城相接。瞻云坊北大街

译俗称西单牌楼大街。共有两口井。南面接宣武门街，相关内容详见南城。向北经干石桥，有一口井。缸瓦市有一口井。旧时设有右翼宗学，后来迁到绒线胡同，详见“学校”。显应观，详见“寺观”。《啸亭续录》记载：巽亲王府在缸瓦市，现为定亲王府。公屯齐的住宅在干石桥。谨按：礼烈亲王的第七子满达海承袭王爵后，顺治八年改封号为巽，谥号为简，顺治十六年因罪追削爵位。定王名永璜，是高宗长子，乾隆十五年追封为王，谥号为安。屯齐是显祖曾孙、贝勒图伦的次子，顺治六年因功封为贝勒，后来削爵，顺治十二年又封为镇国公。《芜史》记载：宣武门街的尽头在北街以西，分设新火药局一处。崇祯戊寅年四月初五日卯时，忽然发生一次震动，房屋和百姓损毁、伤亡很多；庚辰年四月初二日午时又发生震动。旧刑部街 有两口井，一座桥。《明英宗实录》记载：正统七年十一月，在宣武门街西面修建刑部、都察院和大理寺。彭惠安《彭惠安集》记载：国初比部的制度分为十二部，云南隶属陕西部。永乐年间安南归入版图，设置交趾司；从云南、四川分出交界地区，设置贵州司。刚定都时，各项事务草创，大多暂时借处所办公。如今城隍庙西面的惜薪司，俗称旧刑部。陆启浤《客燕杂记》记载：嘉靖年间，李攀龙、王世贞、徐中行等人都在西曹任官，聚在一起谈论诗歌，在四川司修建白云楼，题写中榜诸君的诗。李攀龙的诗中有警策的句子说：“群山从城墙上显现，落日时署衙中一片寒意。”当时人把刑部称作“外翰林”。《明王同轨耳谈》记载：刑部福建司有一座轩，名叫甘露轩。贵溪江以朝任郎官时，甘露降在轩中的柏树上，于是作记并刻碑。按：三法司的衙署，本朝迁建到西长安门外，详见“衙署”。白云楼、甘露轩早已废弃。《明一统志》说刑部街在贯城坊，考察明代坊名并没有“贯城”，其中的“贯”恐怕是“金”的讹误。白庙胡同 胡家湾 磨盘大院 京畿道胡同 明代曾在这里设置京畿道御史署，如今衙署已经废弃，但名称仍然沿用。有两口井。大院有一口井。这里有礼部会同馆，旧时是步军统领衙门。乾隆年间改设，详见“衙署”。《万历沈志》记载：京畿察院在三法司衙门北面。前京畿道夹道、后京畿道夹道 上坡 下坡 下冈，有一座桥。沟头 有一座桥，沟沿见后文。大沙锅琉璃胡同、小沙锅琉璃胡同。大胡同官房前有一口井，巷口有一座桥。大口袋胡同。有一口井、一座桥。安元胡同 北闹市口。有一口井。向东有大平桥，向北是锦什坊街，见后文。磨豆腐坊 小口袋胡同 高井胡同。有一口井。变驴胡同 上冈 有一口井、一座桥。■〈研上手下〉《经室集》中的《蝶梦园记》记载：辛未、壬申年间，我在京师，租住在西城阜成门内的上冈，有一条沟从北向南流，到冈北又向东。冈临着沟，门前多是古槐，屋后有一座不到十亩的小园，但亭台楼馆和花木的繁盛，是城中的佳境。松、柏、桑、榆、槐、柳、棠、梨、桃、杏、枣、柰、丁香、茶蘼、藤萝等，各种树木枝柯交错、树荫相连；玲珑的山石、石井散布其中，嵚■〈山上奇下〉在其中。有一轩、一亭、一台，每逢花晨月夕，便不知道门外还有尘世的喧扰。堆子胡同 臊达子营。小胡同有一口井。菜帮胡同 舍饭寺胡同 巷内、巷外各有一口井。舍饭寺如今称为法光寺，相关内容详见“寺观”。《坊巷胡同集》记载：舍饭蜡烛寺每天供给贫民粟米，患病的人有医生救治，死去的人有棺材安葬。按：明代制度规定在蜡烛寺、幡竿寺施舍饭食；幡竿寺在双碾胡同，详见中城。天顺元年五月，命令顺天府在大宛、宛平二县各设置一所养济院，此事见于《明实录》，如今已无从考查。榛子所。“榛”字有时写作“钉”。皮库胡同。“库”字有时写作“裤”。这里有神机营所属的威远营胜字步队厂，详见“兵制”。大木厂 “厂”字俗传讹写为“仓”，《八旗通志》作“打磨厂”。这里有真武庙。《宛平王志》记载：有石佛寺。《啸亭续录》记载：郑亲王府在西城大木厂。谨按：王名济尔哈朗，是显祖之孙、庄亲王舒尔哈齐的第六子。顺治年间，他与睿王共同辅政，称为“信义辅政叔王”，授任定远大将军，追谥为献，爵位世袭。钱泳《履园丛话》记载：惠园在西单牌楼郑亲王府内，引水成池，堆叠山石，颇有幽静雅致的情趣，传说是李笠翁的手笔。园后是雏凤楼，楼前有池，池后就是内宫门楼。后面有一道瀑布，高一丈多，水声清亮悦耳。二龙坑 王府东 西夹道 口袋胡同。西南面有蚂蜂桥，俗称马粪桥。牛圈 高井。有一口井。鬼门关 猪尾大坑 花园宫。有一口井。梯子胡同 劈柴胡同 有三口井、一座桥。《坊巷胡同集》记载：咸宜坊有二牌十铺。这里有大小石佛寺、能仁寺、通妙宅显灵宫。按：石佛寺在劈柴胡同，详见“寺观”。能仁寺、显灵宫均详见后文。《万历沈志》说石佛寺、能仁寺在鸣玉坊，其余没有可考资料。《高丽史·世家》记载，忠宣王五年《九津志》说：崇文监在咸宜坊北面的小巷中。按：元代崇文监、明代司卫，都已无法考证。头条、二条、三条、四条、五条、六条胡同。二条、六条胡同各有一口井。干石桥西斜街。《宛平王志》记载有显应宫。《啸亭续录》记载：公札尔塔齐的住宅在西斜街。玉带胡同。镶蓝旗觉罗学在西面，靠近红庙，详见“学校”。玉皇阁。有一口井。红庙。关帝庙俗称红庙，镶蓝旗官学在西面，详见“学校”。椿树胡同 豆芽菜胡同 花枝胡同 裤子胡同 阴凉胡同 南骆驼湾、北骆驼湾 南半壁街、中半壁街、北半壁街 南太常寺、中太常寺、北太常寺。小胡同叫枕头胡同。南宽街、中宽街、北宽街 南千张胡同、中千张胡同、北千张胡同 南沈篦子胡同、中沈篦子胡同、北沈篦子胡同，各有井一口。向南延伸称为高叉拉大院，有井一口。《八旗通志》记有干鱼胡同，如今没有这个名称。榆钱胡同。十八半截。向西是沟沿，有桥一座。从骆驼湾以下，都在十八半截以内。跨车胡同。《八旗通志》作车子胡同，有井一口。马勺胡同。油房胡同。有桥一座。牛角胡同。贤孝牌。石缸胡同。前缨子胡同、后缨子胡同，各有井一口。粉子胡同。有井一口。有海军署。丰盛胡同。有井二口。《啸亭续录》记载：公宏眺的宅第在丰盛胡同。前泥洼、后泥洼，各有桥一座。狗尾胡同。

译兵马司胡同。有桥一座。《啸亭续录》记载：贝子罗托的宅第在兵马司胡同。大阮儿胡同、小阮儿胡同。《八旗通志》将“阮”写作“燕”。猪尾胡同。瞎子胡同。元宝胡同。沙井胡同。有井一口。井儿胡同。有井。三道栅栏。玉带胡同。口条胡同。南钱串胡同、北钱串胡同。有井二口。裤子胡同。牛犄角胡同。有井一口，有桥一座。单狮子府。南褡连胡同、北褡连胡同。四眼井胡同。有井一口，有桥一座。能仁寺胡同。寺院在兵马司胡同北面，详见“寺观”。显灵宫。有井一口。显灵宫在四眼井南面，它的门也在兵马司胡同，距离约半里，详见“寺观”。《明史·佞幸传》记载：邵元节是贵溪人，龙虎山上清宫的道士，嘉靖三年被征召入京，在便殿觐见，受到皇帝极大的宠信，让他居住在显灵宫。他祈祷降雨降雪都有应验，被封为清微妙济守静修真凝元衍范默秉诚致一真人，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教。《寄园寄所寄引·耳谈》记载：万历甲午年，河南有一名方士寄居在显灵宫的道士房中。道士外出行淫时，方士总能预先知道，大概是因为他腹中有鬼在说话。道士用财物贿赂方士，学习他的术法。方士在天坛僻静处用符水杀死一名过路的小孩，取出小孩的肝、心以及耳朵、鼻子、嘴唇的尖端，念咒之后，小孩的魂魄就回到道士腹中；无论询问祸福和隐秘之事，都能应验，因此骗取了无数钱财。后来方士忽然在市中遇到孩子的父亲，父亲说：“您不是某某吗？我就是某某。您竟然让道士这样杀死我的孩子。”道士惊慌错愕，无法制止。孩子的父亲和巡逻人员将此事报告给东厂的大宦官，东厂又追捕方士，在另一个郡将他捕获，判处死刑。砖塔胡同。有井一口。神机营所辖右翼汉军排枪队在这里设置厂房，详见“兵制”。《帝京景物略》记载：金、元年间，有一名僧人自称万松野老，居住在燕京从容庵。耶律楚材拜见他，跟随他参学三年，僧人认为耶律楚材达到了“湛然”的境界。僧人著有《从容录》。如今干石桥北面有砖塔七级，高一丈五尺，塔顶缠满杂草，有人倚着塔修建房屋，把那里作为酒食店。万历三十四年，僧人乐庵进去巡视，发现有一块石额写着“万松老人塔”，于是募集资金将此处赎回，居住并守护它。《渌水亭杂识》记载：万松老人是耶律文正王的老师，他对文正王说：“用儒术治理国家，用佛法治理内心。”文正王非常称赞这句话。老人著有《万寿语录》《释氏新闻》，擅长弹琴。他曾向文正王索要琴，文正王把《承华殿春雷》《种玉翁》《悲风谱》赠给他。见《湛然居士集》。按：此塔在今天的大市街西面，乾隆年间重修；它的北面就是砖塔胡同。相关情况互见“寺观”。核桃酿胡同。羊肉胡同。有井二口、桥一座。小胡同称为炭厂胡同。真武庙。阴凉胡同。有井一口。西沟沿，也称河沿，有井一口。正红旗箭厂在东面，有井一口。沟沿一带有许多小桥，见后文。丁章胡同。大麻线胡同、小麻线胡同。小胡同。有桥一座。《啸亭续录》记载：顺承郡王府在麻线胡同。谨按：王的名讳是勒克德浑，是太祖曾孙、颖亲王萨哈璘的第三子。顺治年间授任平南大将军，死后追谥恭惠，爵位世袭。烙铁胡同。扁担胡同。《啸亭续录》记载：贝勒杜兰的宅第在扁担胡同。按：如今是文公宅。辘轳耙胡同。有井一口，有桥一座。《啸亭续录》记载：贝子固尔玛珲的宅第在辘轳耙胡同。谨按：固尔玛珲是显祖曾孙、贝勒阿敏的第二子，因功封爵，谥号温简。“固”有的写作“顾”，也有的写作“姑”；“珲”有的写作“洪”。鸭子庙。关帝庙俗称鸭子庙，建于元天历二年，有明万历年间的碑。庙前有太平桥。锦什坊街。正红旗满洲都统署在西面，详见“衙署”。普寿寺有皇帝敕建的匾额，也是回人礼拜的寺院。按：元代在平则门内设置金城坊，明代沿袭此制。如今的锦什坊街，南接闹市口，北抵平则门，怀疑就是金城坊街名称的讹变。《明一统志》记载：元世祖庙在金城坊，洪武十年建成。按：明代每年以二仲月，派顺天府官员前往致祭。嘉靖二十四年，给事中陈棑上奏请求停止此项祭祀。见《明会典》和《春明梦余录》。如今遗址无从考察。鹫峰寺街。俗称卧佛寺街。因寺中有卧佛，所以得名。东面连接旧刑部街，正红旗汉军都统署在北面，详见“衙署”。鹫峰寺就是唐代的淤泥寺，寺中有栴檀佛像。康熙四年迁移供奉到宏仁寺。它的东面有圆通庵，明代称为水云庵，均详见“寺观”。破大门。藤牌营。柳树井。城隍庙街。有井一口。都城隍庙在北面，也是元代遗址。五月初一至十五日有庙市；它的西面有关帝庙，均详见“祠祀”。《明史·礼志》记载：都城隍庙在五月十一日举行祭祀，由太常寺官员主持祭祀。《燕都游览志》记载：所谓庙市，是因为在城西的都城隍庙进行交易而得名。西到庙，东到刑部街，横跨约三里，大体与灯市相同，只是每月初一、十五、二十五开市，比灯市多开一天。《野获编》记载：城隍庙市陈列的货物非常多，人的日常生活所需，无论精细还是粗劣，一应俱全。羁旅在外的客人只要带着钱进入市场，片刻之间就能买到丰富而完备的物品；至于书画、古玩，真伪混杂陈列，剔红、填漆等从内廷流出的旧物尤其精美。过去索价很低，如今价格已经是原来的十倍。《析津志》记载：城隍庙南面有东西二座感圣庙，是泥像石佛寺。再向西转北，就是城隍庙。从庙前巷口向北转，是金城坊，坊内有杨国公寺，是杨总统的父亲所建。坊东是金玉府，里面有琉璃碧瓦建筑八座，收藏的藏经版非常精美；文宗下敕印造三十六部，分施给各禅寺。江南也有皇帝赐予的物品。坊内有军铁库；帝师有一座大佛殿，在金城坊东面，飞檐高栋，建筑之壮丽超过其他寺院。按：石佛寺见后文。据《析津志》所说，阜财坊在顺承门内金玉局巷口。金玉局就是金玉府。那一带应当在今天城隍庙街的东南面。城隍庙夹道。铁匠营。炮厂胡同。有一口井。镶红旗、镶蓝旗两旗的炮厂设在这里，详见《兵制》。按院胡同。有一口井。《万历沈志》记载：巡按察院在西河漕。法式善《西涯考》记载：李文正（李东阳）所受赐的宅第在今按院胡同。考察此事：这条记载见于《藤阴杂记》所引用的材料，现存《素堂文集》中没有，疑为不确。学院胡同。

译有两口井。《万历沈志》记载：提学察院在按院后面。考察：明代的按院、学院都早已废弃，但其所在地仍沿用旧称。《万历沈志》又记有屯马察院，在学院北面；其旧址疑当在屯绢胡同。“绢”大概是“院”字的讹误。松鹤胡同。有一口井。有松鹤庵。二眼井。有一口井。尤家寺胡同。半箭胡同。狗尾胡同。高方胡同。屯绢胡同。镶蓝旗获军统领署在北面，详见《衙署》。枣林街。有一口井。真武庙。游击胡同。蒋祥墀《散樗老人自订年谱》记载：辛巳年，到达内城游击胡同。广宁伯街。《明史·功臣世表》记载：广宁伯刘荣在永乐十九年七月受封，死后追进为侯；他的故居应当在这里。扁方胡同。机织卫胡同。骆驼湾。南烟筒胡同。半截胡同。四眼井。有一口井。《坊巷胡同集》记载：金城坊五牌二十二铺。有普照寺、铁佛寺。《明一统志》记载：有济州卫。《万历沈志》记有三元庵、地藏庵。考察：铁佛寺在四眼井，详见《寺观》；其余各处都无从考证。南养马营、北养马营，民间讹称为羊毛营。有一口井。后楼。双栅栏。瓦叉胡同。“叉”字民间俗写作“岔”。牛八宝胡同。撒袋胡同。有的讹称为赛带。鞑子庙。孟端胡同。《采访册》记载：卓公的宅第在孟端胡同。谨按：圣祖第十七子果毅亲王没有子嗣，世宗让第六子果恭郡王宏瞻承继其嗣，卓公是他的后人。大盆儿胡同、小盆儿胡同。大胡同有一口井。王府夹道。唐帽胡同。武定侯胡同。“定”字有的写作“安”。有一口井。《宛平王志》记载有庆宁寺。考察：《明史·功臣世表》记载：武定侯郭英在洪武十七年受封，爵位传到培民；崇祯甲申年城陷时，培民死去。他的宅第疑在这里。华嘉寺胡同。华嘉寺，详见《寺观》。民间讹称为花椒寺。北小胡同。有一口井。有镶蓝旗满洲都统署，详见《衙署》。《宛平王志》记载有崇宁庵。武衣库。“武”字有的写作“乌”。《啸亭杂录》记载：某公的宅第在乌衣库。大成寺胡同。北面的小胡同叫干面杖胡同。喜雀胡同。有一口井。向家园。“向”字有的写作“香”。东面的小胡同。有一口井。驴蹄胡同。羊肠胡同。有一口井。月牙胡同。王府仓胡同。《啸亭续录》记载：贝勒允祎的宅第在王府仓胡同。谨按：允祎是圣祖第二十子，谥号简靖，现在这里是贺公的宅第。东水车胡同、西水车胡同。东胡同有一口井。正红旗蒙古都统署在水车胡同东面，详见《衙署》。巡捕厅胡同。右翼前锋统领署在北面，详见《衙署》。过去有正红旗蒙古都统署，现在迁到水车胡同。正红旗官学现在迁到雹子胡同，见后文。北烟筒胡同。锥子胡同，有的写作追贼。南顺城街。有两口井。有铁佛寺。这里在大市街东面、阜成门街南面、报子街北面，与中城、南城交界。西大市街。有四座牌坊：东面叫行仁坊，西面叫履义坊，南面、北面都叫大市街，民间称为西四牌楼大街。南面连接瞻云坊大街，有七口井。东面有栴檀寺，西面有两座庙，分别是关帝庙、真武庙。街中心有观音庵，民间称为当街庙。有一口井。向北延伸叫新街口。有一口井。有龙王庙，详见《祠祀》。再向北叫丁字街。有两口井。祝寿寺就是《坊巷胡同集》所说的响铃寺，详见《寺观》。又有龙泉寺、普庆寺、般若庵。《啸亭杂录》记载：鄂文端被召入朝时，世宗特意命海司空望在大市街北面修建宅第，器用物品无不齐备。《啸亭续录》记载：董太保诰受赐宅第于新街口。又有谦郡王府在羊肉大街。谨按：谦郡王名讳瓦克达，是太祖的孙子、礼烈亲王的第四子。顺治年间，授任征西大将军，参与议政，死后追谥襄，王府在五王侯胡同口。《康熙万寿盛典》中李绂所撰《万寿图记》记载：前面又是四牌楼，图中可以看到旗手卫的乐器，从这里开始陈设，一直到西安门、四牌楼。向南，市民夹道搭起一百多楹的灯廊，还有跨街的彩色牌坊，题为“庆洽无疆”。《明史·佞幸传》记载：继晓是江夏的僧人，宪宗时凭借秘术进用，每天诱导皇帝举行佛事，在西市修建大永昌寺，强迫数百户居民迁走。毛奇龄《拟明史·李梦阳传稿》记载：李梦阳曾在大市街遇到万宁侯，乘着醉意数落万宁侯并夹杂着辱骂，还举起马鞭梢抽打他，打落了两颗牙齿；万宁侯强忍下来离去。考察：这里的万宁侯是寿宁侯张鹤龄；李梦阳曾因弹劾张鹤龄而被关进狱中。阜成门大街。阜成门，民间沿用元代称呼，称作平则门。有两口井。马市桥东西两边各有一口井。向东是马市街，详见《中城》。历代帝王庙在北面，原来是保安寺的旧址。东西两面有牌坊，叫景德坊，也称景德街，详见《祠祀》。神机营所属的中营步队在这里设置厂房，详见《兵制》。宏慈广济寺在历代帝王庙东面，临近大市街，旧称西刘村寺。白塔寺在历代帝王庙西面，元代称圣寿万安寺，明代称妙应寺，均详见《寺观》。北面的小胡同叫白塔寺夹道，又叫老虎洞。有一口井。又有六合大院。有两口井。《宸垣识略》记载：礼多罗贝勒府在阜成门大街北面。又有二等宣义伯的宅第在阜成门大街。考察：伊勒德依靠受封为宣义伯。《啸亭续录》记载：刘文定纶受赐宅第于阜成门大街。《析津志》记载：福田坊在西白塔寺。《燕都游览志》记载：成化元年，在塔座周围用砖砌造了一百零八座灯龛。相传西方属金，所以修建白塔镇压它。但同时元代最初还建有五色塔，如今只有后面的黑塔还在，其余的都已湮没，无法考查了。《帝京景物略》记载：元代初年有童谣说：“塔儿红，北人来作主人翁。” 塔儿白：南方人作主人，北方人作客。此事见于《草木子》所载的古今谚语。元世祖时，塔身颜色赤红；到明太祖在淮阳起兵时，塔仍像原来一样洁白。每年元旦，士女绕塔而行，鞋履彼此相接，走到灯市，游人兴盛时才停下。《甲申传信录》记载：有一名田太监，名字失载，住在白塔寺后面，三月十九日自缢身亡；他命令仆人卷起自己的行囊逃走，剩下的书籍和花盆还在那里。后来杨士聪住进此处，查看其中的书籍，多是抄写本，也有亲手抄录的。《坊巷胡同集》记载：河漕西有三牌、十三铺。这里有广平库、阜成厂、拣果厂、永清左卫、北新草厂、普度堂、白塔寺、翊教寺。《万历沈志》记载：这里有鹫峰寺、正法寺、宝禅寺、普安寺、妙应寺、祝寿寺。按：阜成厂、永清左卫、普度堂、鹫峰寺如今已无法考察，其余见后文。大罗圈胡同、小罗圈胡同。姚家胡同。

译帝王庙东夹道、西夹道。驴肉胡同，有一座桥。《宸垣识略》记载：三等威靖伯的府第在驴肉胡同。按：车尔布被封为威靖伯。帅府胡同。有一口井、一座桥。《藤阴杂记》记载：西城帅府胡同，是西林鄂文端公尔泰的府第，海内名士大多出自他的门下。《明宪宗实录》记载：成化二十二年冬十月，重新修建大永昌寺。当初寺建在西市，工程已经有了成就；后来国师继晓因星变获罪，寺也随之废弃。到这时，太监梁芳等人请求另择地点修建。于是命工部左侍郎杜谦等人察看地基，找到原广平侯袁瑄的宅第。当时袁瑄家已经失去侯爵，袁瑄的妻子坚决请求献出宅第，同时托梁芳请求承袭侯爵。梁芳向皇上进言，皇上答应了；后来又买下附近几十家百姓的住宅，大规模兴工。《武宗实录》记载：正德五年六月，户部说：永昌寺旧址改建为仓，但还没有名称。于是赐名为太平仓。六年十一月，把太平仓赐给永寿伯朱德作为私宅。八年三月，把太平仓改为镇国府。又想拆毁仓廒的门口，改建为府厅。工部上奏说：祖宗考察古制设置官府，府、部都有确定的制度。如今把仓改为府，有违旧典；何况此地位于乾方，乾是天门。并且这个地方先是永昌寺，后来是新石厂，再后来是太平仓，屡次改建又屡次废弃。从地理上推究，从人事上考察，都不便利。皇上说：既然把这个地方看作天门，就应当使它通达。以前闭塞的时候，为什么没有听说？把实际情况陈述清楚！工部再次请求治罪，于是皇上宽赦了他们。《世宗实录》记载：嘉靖元年五月，把镇国府恢复为太平仓，命总督仓场官管理。《明朱茂曙两京求旧录》记载：康陵先建镇国府，后来才自封为镇国公，府第在鸣玉坊。嘉靖初年，仍改为太平仓，京城人至今还称这里为西帅府胡同。按：如今大市街东面有太平仓，详见中城。太平仓的位置向北距离帅府胡同稍远，疑心并不是原来的地址。《坊巷胡同集》记载：鸣玉坊有三牌、十四铺。这里有燕山前卫、神武后卫、净妙庵、古灯庵、宝禅寺、普度寺、响铃寺。《万历沈志》记载：这里有松树庵、观音庵、常明庵、龙华庵、龙泉庵、万寿庵、碧云庵、广慧庵、玉环庵、极乐庵、古赤脚李庵、龙凤庵。按：响铃寺见中城，宝禅寺见后文，其余已无法考察。神武后卫，《明一统志》中没有记载，大概是天顺以后设置的。《明史·佞幸传》记载：正德八年，拆毁积庆、鸣玉二坊的民居，建造皇店、酒肆和义子府。《齐之鸾传》又记载：正德十一年冬，皇帝将要在京城西部设置店铺，齐之鸾上书说：近来听说设置了花酒铺，有人说车驾将要临幸，有人说朝廷要收取它的利息。陛下贵为天子，富有四海，竟然还要谋求锥刀般微小的利益，这难道像倡优的馆舍吗？帅府庵，有一口井。井儿胡同，有一口井。大绒线胡同、小绒线胡同；大胡同有一座桥。雹子胡同。“雹”有的写作“报”，现在依照《宛平王志》。有一口井、一座桥。正红旗官学在北面，那里有圣祚隆长寺；明代的汉经厂也在这里，是外厂。详见寺观。臭皮胡同，有王公桥。正红旗护军统领署在北面，详见衙署。石老娘胡同，有一座桥。《彭文敬公自订年谱》记载：己未年迁居到阜成门内的石老娘胡同。卫儿胡同。“卫”也写作“魏”，“儿”有的写作“衣”。有一口井、一座桥。泰安侯胡同，有一口井。四甲喇堆子前有一口井、一座桥。五王侯胡同，有一座桥。北下坑。前车儿胡同、后车儿胡同，各有一座桥。前胡同有一口井，官房东北有一口井。石碑胡同。有两口井、一座桥。神机营枪炮厂设在这里。详见兵制。《宛平王志》记载有西方寺。《康熙万寿盛典》中李绂所撰《万寿图记》记载：新街口路有石碑胡同，里面有一座西方寺，镶红旗满洲、蒙古、汉军都统以下官员在寺内修建庆祝经坛。寺前有彩坊，题为“万年鸿祚”。下洼胡同。宝禅寺胡同。“禅”有的误写作“善”，有一座桥。宝禅寺元代原名承普庆寺，明代改名宝禅寺，也称祝寿寺。西面有正法寺，乾隆年间改名正觉寺，均详见寺观。《康熙万寿盛典》记载：新街口有一座宝禅寺，九门步军统领以下官员及校尉在寺内修建庆祝经坛；寺前有一座彩坊，题为“卿云五色”。大帽儿胡同、小帽儿胡同。大胡同有三口井、一座桥，小胡同有一座桥。《宛平王志》记载有威灵庙。《康熙万寿盛典》记载：帽儿胡同内有一座关帝庙，东四旗前锋统领、护军统领以下，以及护军以上官员，在寺内修建庆祝经坛。胡同口有一座彩坊，题为“同登仁寿”。四根柏胡同有一座桥，神机营所属骏字马队在这里设置厂房，详见兵制。前宫衣库、后宫衣库，也称公用库，有一口井、一座桥。神机营所属右前护军马队及右骁骑营抬枪队，都在这里设置厂房，详见兵制。八条湾。西沟沿，有一口井。西直门横桥南面有一条干涸的水渠，名叫河漕，直通宣武门西城墙根，流入护城河，俗称臭沟。明代在这里设置河漕西坊。酥萝葡胡同，也写作苏罗卜。南面的小胡同叫招子胡同。回子营。火神庙，有一口井。小塔院。葡萄园。《宸垣识略》记载：果亲王府在宫门口葡萄园。谨按：果亲王名允礼，是圣祖的第十七子。雍正初年，任议政，死后谥号为“毅”。如今王府在孟端胡同。观音庵，有一口井。草厂。《坊巷胡同集》记载有北新草厂的遗址，疑心应当就在这里。宫门口。

译西叉路有一口井。正红旗觉罗学在巷口东南面，详见学校。《春明梦余录》记载：朝天宫在皇城西北，元代是天师府。《帝京景物略》记载：宣宗仿照南都的制度，修建朝天宫，设三清殿供奉上清、太清、玉清，设通明殿供奉上帝；又设普济、景德、总制、宝藏、佑圣、靖应、崇贞、文昌、玄应九殿供奉诸神。东西两侧修建具服殿，以备车驾临幸。宫殿建成于宣德八年，皇帝撰写诗文并刻碑记事。成化十七年重修，也有皇帝撰写诗文刻碑。天启六年六月二十日夜，十三殿同时遭灾。宫后有天师府，府内有赵孟頫所书张天师像赞碑、大道歌碑、虞集所撰黄箓大醮碑。《长安客话》记载：凡遇大朝会，要演习仪礼两天，国初有时在庆寿寺，有时在灵济宫。宣德年间，在白塔寺西面修建朝天宫，从此开始固定在这里举行。 《旧闻考》记载：朝天宫本是元代旧址，明代嘉靖时期最为兴盛，举行斋醮几乎没有间断。考察《名山藏》的记载，它所受的崇奉与大高玄殿相当。如今阜成门东北虽然还有宫门口东廊下、西廊下的名称，但周围数里大半已经成为民居。西廊下有一座关帝庙，是当地人利用遗址修葺的。现存只有三间大殿，大殿前有甬道，绵延宽达百步，铺砌的石块断断续续，仍可看出当时的规制。东廊下。中廊下。西廊下，有一口井。前抄手胡同、后抄手胡同；前胡同有一口井。茶叶胡同，有一口井。吉祥胡同，有吉祥寺。兴隆街。小翠花街。《宸垣识略》记载：一等英诚公的府第在翠花街。按：国初扬古利被封为武勋王，加号英诚，世袭爵位。他的儿子塔瞻降等承袭，如今公爵明勋任散秩大臣。牛蹄胡同。大园胡同。小半壁街。小太平街。苦水井，有两口井。玉皇阁。狮子府，有一口井。《旧闻考》记载：朝天宫后面过去还保存着三重旧殿，当地人称作狮子府，大概就是元代的天师府。如今已经废弃。官园。《啸亭续录》记载：诚亲王的旧府在官园，如今是质亲王府。谨按：诚王名允祉，是圣祖的第三子，雍正年间因罪被革除爵位。乾隆二年追谥为“隐”。质王名永瑢，是高宗的第六子，承嗣慎靖郡王允禧之后，谥号为“庄”。如今这里是龄公的宅第。菜园 西官园口。官园菜园，疑即《坊巷胡同集》所称的官菜园遗址。下坡 翠花横街 狗尾胡同 沙喇胡同。有一口井。祖家街。正黄旗官学在街西，相传这里是祖大寿的故宅。翊教寺胡同。有一座桥，小胡同里有一口井。翊教寺是宋代遗留的寺刹，明代重修。它的西面有普安寺，两寺均详见《寺观》。拣果厂胡同。有一口井。明代在这里设置拣果厂，隶属于河漕西坊。如今厂已经废弃，但名称仍然存在。有人误称为咸厂。《八旗通志》作“坚厂”。猪尾厂。有一口井。双栅栏。小胡同称为双土地庙。栅栏胡同 王府夹道 前、后广平库胡同。明代在这里设置广平库。《宛平王志》记载：有永祥庵。《宸垣识略》记载：打磨苏王府在广平库。丁家井。有两口井。正黄旗汉军都统署设在这里，详见《衙署》。《啸亭续录》记载：直郡王府在丁家井。大角胡同。有一口井。门楼胡同。有一口井。大、小陈线胡同。大胡同里有一口井。钩儿胡同 东观音寺胡同 有弥勒寺，是唐代北留庵的遗址，详见《寺观》。《宛平王志》记载：有观音寺。《燕子都游览志》记载：阜成门以北约三里处是正义坊，坊北几步有十方禅院，相传就是唐代的北留庵。柳树井。有一口井。北卫儿胡同。有一口井。正黄旗觉罗学在北面，详见《学校》。北口袋胡同。有一口井。柳巷 有三口井。《明徐善泠然志》记载：笑岩德宝禅师在都城长大，从玉泉明聪那里接受佛法，万历初年居住在西城柳巷，很少有人知道他。一天有一名梵僧来参拜，他弯身、扬袖，做出种种姿态，禅师便用禅杖在地上画着，随着他的方位作答。梵僧行礼后腾空而去。弟子问：“刚才那个僧人向老师问的是什么法？”禅师说：“这是阿罗汉在西天所用的秘密语。”《宛平王志》记载：明代僧人德宝是京师人，锦衣世家吴氏的子弟，在都门广慧寺剃度出家；他的传灯弟子中有天童磬山。世祖章皇帝诏令推举天下高僧，如报恩目澄、昂溪等人，都是他的法裔。他著有《南北集》，流传于世。草厂胡同 有一口井。《啸亭续录》记载：果亲王府在草厂胡同。如今是瑞亲王府。谨按：果毅亲王已见前文。瑞王名讳绵愉，是仁宗的第四子，谥号为“怀”。其子敏郡王承袭爵位，因没有儿子，便以今惇亲王的儿子贝勒载漪作为嗣子。《康熙万寿盛典》记载：进入西直门的道路左侧、北草厂里面，有一座庵，名叫万福。宁寿宫老福金曾在里面修建庆祝经坛。又有一座寺，名叫万寿，内务府正黄旗包衣参领以下、护军以上的官员曾在里面修建经坛。后仓 南草厂口 半壁街。按：《析津志》有“半边街”，疑心这里沿用了它的旧称。永祥寺。有一口井。前、中、后毛家湾 老虎庙 箭杆胡同。有一口井。头条胡同。有一口井。二条胡同。北面的小胡同，有一口井。《藤阴杂记》记载：平则门二条胡同是武进刘文定纶的宅第。三条、四条、五条胡同，各有一口井。青塔寺胡同 寺在四条胡同西北，元代称大永福寺，详见《寺观》。《坊巷胡同集》记载：朝天宫西三牌十五铺，有椒园厂、菊子园、官菜园、西城草厂、青塔寺、立禅庙、朝阳庵、秀头庵、妙清观。按：官菜园、西城草厂、朝阳庵、妙清观，都见于后文，其余无从考证。弓匠营。有一口井。西面的小胡同里也有一口井。鞍匠营 冰窖胡同 有一口井。有黑塔寺，明代改名为宏庆寺，详见《寺观》。《春明梦余录》记载：白塔寺附近有黑塔寺、青塔寺，但寺还在，塔已经没有了。棕帽胡同。西面的小胡同，有一口井。前、中、后秀才胡同 椿树胡同 井儿胡同。有一口井。鱼眼胡同 安成胡同。《宛平王志》记载有华严庵。观音寺胡同。有一口井。阴凉胡同 报恩寺街 弓弦胡同 弓背胡同 喇叭胡同 鹞儿胡同 永清寺胡同 钥匙胡同 南、中、北扒儿胡同 “扒”也写作“笆”，南北胡同各有一口井。妙清观是明代宦官陈日新的故宅，详见“寺观”。《啸亭续录》说：泰郡王府在扒儿胡同。西直门南小街

译有一口井。《啸亭续录》说：贝勒允祁的住宅、惇亲王府，都在北小街。谨按：允祁是圣祖第二十三子。乾隆四十九年，加郡王衔，谥号为“诚”。惇王名绵恺，是仁宗第四子。道光七年降为郡王，谥号为“恪”。西直门南顺城街 有两口井。中心台有一口井。马圈有一口井。《燕都游览志》说：月张园在阜成门内，靠近城墙。厅堂后面临着一方池塘，十分修长宽广，倒影映入屋内，厅柱四周是菜畦。现在归冉都尉所有。又有宣家园，在阜成门内，旧日是宣城伯卫公的别业，旁边有许多住宅，外面有百畦菜圃。后来归焦鸿胪所有，称为焦园；又归毛户部所有，称为毛园。园中旧有射堂，是练习武艺的地方，如今已经废弃。园中有数种牡丹，过去被认为是京师第一。刚建成时，园中有许多奇石，每块石头都有名称，叫作“隅虎”“伫鹄”“鹭羽”“奋距”。如今不知道它们到哪里去了。按：有人说月张园在下斜街，恐怕不足为据，详见外城西城。宣园如今已无法考证。以上各处在西直门街以南、大市街以西、阜成门街以北，东面与中城相接。西直门大街 有四口井。一座横桥，名叫洪桥，俗称红桥。桥旁有一口井。桥南有一条干涸的水渠，直通宣武门西面的城根，这是明代的河漕。神机营所属的骧字马队在这里设厂，详见“兵制”。有菜市。崇元观在街北几十步处，是明代宦官曹化淳所建，俗称曹老公观；每年元旦到上元日有庙市。稍向东是广济寺，均详见“寺观”。西面有崇寿庵、万宁寺。《啸亭续录》说：恂郡王府、惠郡王府、贝勒永璂的住宅，都在西直门大街。谨按：恂王名允璂，是圣祖第十四子。康熙年间以贝子身份授任抚远大将军，谥号为“勤”。现在这里是寿庄公主府，公主是宣宗第九女。同治二年，下嫁额驸德征。惠王名绵愉，是仁宗第五子。道光十九年晋封亲王，咸丰年间授任奉命大将军，谥号为“端”。贝勒永璂是高宗第十二子，早年去世。嘉庆四年追封，以嗣子绵偲承袭贝勒爵位，现在是岐公第。《析津志》说：金城坊在平则门内。《坊巷胡同集》说：日中坊有四牌、十九铺。有永泰寺、广济寺、延寿寺。《明一统志》说：有永清右卫。万历年间沈志记载有广化寺、瑞圣寺、慈恩寺、弥陀寺、佑圣寺、延寿寺、永泰寺、永祥寺、万寿寺、慈善寺、华严寺、弥陀庵、佑圣庵、延寿庵、三官庙、三清庙、天仙庙、三义庙、城隍庙、延福庙、药王庙。按：永泰寺见后文；延寿寺详见中城；其余均无法考证。元代吴黼《丹墀独对》说：至元二十九年，才采纳御史中丞崔彧的建议，在第二年正月于和义门内稍南处营建社稷坛，并在春秋两季仲月的上戊日举行祭祀。按：此事详见《元史·祭祀志》。如今的西直门，就是元代的和义门。社稷坛遗址已无法考证。《析津志》说：牐河水门在和义门北面，金水河的水门在和义门南面。又说安济桥在铁平章宅后，高梁河从铁平章桥流入元武池。元代宋絅《燕石集》说：安济桥濒临危险，俗称舍命桥。按：元代大内在今禁城西北。安济桥、铁平章宅，应当在西直门、阜成门两门之间。宋絅有《渡安济桥入史局》诗，如今遗迹已经无法考察。铁平章这一人物，《旧闻考》认为是特尔格；他的赐第在大明宫左侧，见《元史·列传》。头条胡同 二条、三条、四条胡同各有一口井。五条胡同 六条、七条胡同各有一口井。大铜井，向东不远处有太平桥。小井胡同，菜园有一口井。板桥头条、二条、三条胡同 菜园：六条胡同菜园有一口井；七条胡同菜园有一口井。双栅栏 新开路 香条胡同、中四条、五条、六条、七条胡同 宽街。正黄旗汉军都统署在北面，详见“衙署”。小四条、五条、六条、七条胡同。六条、七条胡同各有一口井。东教场 前卓子胡同 羊床胡同 张秃子胡同 砖瓦胡同 松树庵 柳树大门，有一口井。教场中街 张公园 彭家楼胡同 槐树胡同 三官庙，有一口井。《康熙万寿盛典》说：前路左面又有一座庙，名叫东三官庙，大理寺、太常寺卿以下各级官员在庙内建造庆祝经坛。玉皇庙 教子胡同。“教”也写作“轿”。有一口井。高井胡同，有一口井。有永泰寺，是元代旧刹，明天顺年间重建。黑塔寺胡同。万佛寺也称黑塔寺，详见“寺观”。前、后牛犄角胡同 西教场 前、后营房 北草厂口，有一口井。观音庵胡同 石碑大院，有一口井。马香胡同 有一口井。《康熙万寿盛典》说：道路右面的马香儿胡同内，有一座庙，名叫关帝庙，西四旗前锋统领、护军统领以下各级官员在庙内建造庆祝经坛。永庆庵，有一口井。八王子胡同，有一口井。舍饭堂，也称舍孤堂。有一口井。前、后桃园 桦皮厂胡同 “桦”有时讹写作“化”。有一口井。右翼正黄旗、正红旗两旗的炮厂在西北面，此地因炮厂而得名。向南不远处有火药局，是明代安民厂的旧址。杨宾《柳边纪略》说：桦木的形状类似白杨，春夏之间剥下它的树皮，放入污泥中，称为“糟”；经过几天取出曝晒，地面呈白色并且花纹成形的最为贵重，这就是《金史》所说的“酱瓣”。拉发北面几十里处有桦皮厂，每年采打桦皮送入内务府。辽东的桦皮于是有商人在京师进行交易了。《康熙万寿盛典》说：进入西直门后，路左桦皮厂胡同内有一座庙，名叫西三官庙。吏部、户部尚书以下各级官员在庙内建造庆祝经坛。《芜史》说：王恭厂发生灾变后，迁建到西直门街北面，赐名安民。 《会典事例》说：安民厂在西直门内北面，收存炮位，如今还存放着废炮。又说：八旗火药厂中，镶黄旗、正黄旗两旗共有十二间，在安民厂内；如今已经裁撤，厂房也废弃了。《绥寇纪略》说：崇祯十一年六月二日，安民厂发生灾变，贴厂太监王甫、局官张之秀都死亡。西直门北顺城街 西直门北城根，有一口井。中心台有一口井。神机营所属右翼汉军炮队在这里设厂，详见“兵制”。以上各处在大市街以西、西直门街以北。北嘎嘎胡同 正觉寺胡同。官房有一口井。此寺原是明代宦官韩谅获赐的宅第，成化年间舍弃宅第改建为寺，详见“寺观”。

译百花深处胡同，有一口井。棉花胡同，有一口井。狗尾胡同，有一口井。刘海胡同：神机营所属的右骁骑队在这里设置厂所，详见《兵制》。门楼胡同。三不老胡同：神机营所属的威远营精字步队在这里设置厂所，详见《兵制》。麻花胡同。罗圈胡同。廊房胡同。草厂大坑。《坊巷胡同集》记载：朝天宫有西城草场。《旧闻考》记载：如今蒋养房胡同有一块空地，还保留着这个名称，或许就是它的遗址。苇坑。浆家房胡同。“浆”字有时讹写作“蒋”，民间讹称为蒋养房。《宛平王志》记载：这里有丛林寺。《啸亭续录》记载：诚亲王的新府在蒋家房。《宸垣识略》记载：固山贝子宏景府在蒋养房胡同。谨按：宏景是圣祖的孙子、诚亲王的次子。诚亲王于雍正八年五月获罪，当月宏景由辅国公晋升为贝子，这里就是他的府邸。他原来的府邸在官园，前文已经记载。采访册记载：土默特贝子的宅第在蒋家房。按：贝子玛尼巴达拉娶仁宗的第四女庄静公主为妻。道光八年，朝廷赏给他郡王的爵位。过去曾把玉河水引入府中，据说是当年赐给公主的。城中引水的宅第只有这里和成亲王府。 《芜史》记载：浣衣局在德胜门西面，俗称浆家房。凡是年老或获罪而被遣退、废黜的宫人，都在这里居住。天启七年十一月，客氏在这里被鞭打致死。《西河诗话》记载张南士《宫词》：“墙边浆酒漱花绮。”注释说：浆家房在皇城外，就是浣衣局。水车胡同。豆腐巷：有官房井一口。抄手胡同。《燕都游览志》记载：金刚寺在兴德寺东面，有石刻《金刚经》。前面有小阁，后面有静室，纸窗、排几，颇有幽静的趣味。后来改建为大殿和高阁，左、右两翼有楼房数十楹，从前清凉幽静的景致，全都化为沙砾了。按：此寺在抄手胡同，又名般若庵。兴德寺如今改名为兴隆寺。《宛平王志》说寺在德胜桥湾，均详见《寺观》。水罐儿胡同。《会典事例》记载，说它在德胜门街西面。玉皇庙。高庙：有井一口。普济寺俗称高庙，有一通正德年间重修的碑。头条、二条、三条胡同。半截胡同。石板桥。小铜井：有井一口。天仙庵。西水关。有井一口、桥一座。向东稍远有太平庵；再向东有净业寺，原来叫智光寺，详见《寺观》。《燕都游览志》记载：水关在德胜门西面约一里，水从西山经过高梁桥流来。水穿过城墙遗址进入城内，设关作为限制，下面放置石螭，水迎面倒喷；旁边分成左右两道，水流既吸入又吐出，发出淙淙声，从石螭口中流出。《长安可游记》记载：水口用石犀挡住，用来阻遏冲势、缓和水势；水关上面有庵，名叫镇水观音庵。按：石犀就是石螭，《旧闻考》把它们分作两物，似乎错了。观音庵原名法华寺，乾隆年间改名为汇通祠，详见《寺观》。祠建在高地上，俗称积水滩，水木清丽明净，尤其适宜消夏。高珩《水关竹枝词》：“德胜门前菡萏铺，漫夸江上有西湖。阿谁更作长堤主，与种垂杨一万株。酒家亭畔唤渔船，万顷玻璃万顷天。便欲过溪东渡去，笙歌直到鼓楼前。”《元史·河渠志》记载：海子岸边连接着龙王堂，四周用石头砌成。海子又名积水潭。《燕都游览志》记载：积水潭东西长二里多，南北宽度约为东西的一半。也有人认为因为水中多种莲花，所以叫莲花池。也有人认为因为净业寺在水的北面，所以叫净业湖。内官监过去严格禁止捕鱼，如今稍微放宽了。每年三伏天，锦衣卫率领御马监的官员和校尉，到湖边给马洗浴，马匹铺陈开来，仿佛洗濯云锦。《陆启浤〈北京岁华记〉》记载：六月十二日，御厩在积水湖洗马，由红色仪仗引导，其中有几匹马用锦帕覆盖，最后一头独角青牛来到，所有马都不能走在它前面。《一统志》记载：元代开通惠河以后，运船可以一直驶到积水潭。明朝初年改筑京城，把它与运河截断为两部分；泥土日益堆高，船只不能到达，因此这个潭的宽广程度已经不是旧日的样子了。所以如今把靠近德胜桥的地方称为积水潭，稍向东南称为十刹海，再向东南称为莲花泡子。高宗纯皇帝御制《汇通祠诗》的注释说：河流通过闸门分流灌溉，曲折回旋地蓄水，前人的经营确实很好；旗人和汉民夹岸居住，人烟密集，于是筑墙加以限制，用来禁止污秽。按：积水潭也称北湖，相关内容另见《水道》。元、明以来，湖边有很多古迹，附记在后。《燕都游览志》记载：旧城高耸的宏伟建筑，据说是元代的旧址。城中有一条铁沟，从前用车在冰上运送水流，如今仍然坚固。《帝京景物略》记载：寒冷的苔藓和荒芜的青苔，远远映衬着林木泉水的翠绿色，很适合登高凭吊古迹。《帝京景物略》记载：站在净业寺门前，视线可以看到水的南面；坐在太师圃中，可以看到晾马厂、镜园、莲花庵、刘茂才园，视线可以看到水的北面。向东望去，是方园，适合傍晚观赏；向西望去，是漫园、湜园、王园，可以望见西山，适合早晨观赏。《燕都游览志》记载：定国徐公的别业，从德胜桥下进去，向右转，匾额题作“太师圃”。前面有厅堂，厅堂后曲折前行，到达一处池沼，地方相当开阔。池沼北面有宽大的水榭，后面环抱整个湖面，高城像带子一样；厅堂左右有书房，西面筑有高台，视线所及最远，是临湖园林中的第一。又有孝廉刘百世的别业，厅堂三楹，南面有宽阔的庭院，可以看到像镜子一样的湖光，因此名叫镜园。下面有曲折的道路临近湖边，门建在一座台上，台下地势最低，可以看湖看得较远，如今属于冉都尉。从兴德寺向北转向西，是莲花庵，稀疏的树林和明亮的树荫，包含着吐纳不尽的清气。后面有一座台，可以俯视湖的南面各寺，好像排列的眉毛和几案。旁边有火神祠，可以远眺。刘茂才园，建有三楹房屋，面向北方，没有南面的屋檐；东面层层修筑台阶向下，下面建有朱栏小径。北面有两楹轩，南面有小池沼，种着莲花。

译北面的门正对着湖，东面有书房，上面建有平台；此地位于湖中，是南北一带最为修长的地方，因此独具胜景。漫园在积水潭东面，是米仲诏、米万钟所建，园中有三层阁。湜园是太守苗君颖的别业，面向西方，可以望湖。杨园在湜园稍南面，是杨侍御新建的。莲花社有一座亭，在水关西面，如今已经坍塌破败。虾菜亭在莲花社西面，中间隔着一道藩篱，由水部戴大圆建造。相国方公园在水关西面。《春明梦余录》记载：元代石湖寺在德胜门北面的湖旁，后来成为方阁老的园子。按：各园亭以及石湖寺都没有可考的资料，只有虾菜亭，居民大多还能说出它的遗迹，但这也和《燕都游览志》所说它在水关西面的记载不相符合。方园在太平庵东面，见明代崇祯年间的碑记。《旧闻考》说莲花庵就是今天地安桥北面的火神庙，大概是根据《燕都游览志》所说莲花庵邻近火神庙这一点。但两地相隔很远，按照《帝京景物略》的记载核对，方位实在不能据此确定。又《元好问集》中有《临锦堂记》，是替幕府从事刘公的儿子所作，说临锦堂在御苑以西；这个地方大概也与积水潭相近。德胜门大街。有井三口。有德胜桥，玉河水从积水潭流到桥下汇合，向南经过李广桥，向东曲折流去成为十刹海，那里有耍货市。正黄旗满洲都统署在桥南，详见《衙署》。桥东有永泉庵，北面有佑圣寺，是唐代遗留的寺院。稍向东有寿明寺，均详见《寺观》。《宛平王志》记载这里有真武庙、地藏庵。《燕都游览志》记载：积水潭的水从德胜桥向东流下，桥东偏处有公田若干顷，中贵引水成池，用来灌溉禾黍。绿杨纷披，一望无际。《客燕杂记》记载：德胜门水边有稻田八百亩，供御用，由内监四十人管理。《俞正爕〈癸巳存稿〉》记载：超勇公海兰察年轻未显达时，因事进京，染病后非常困顿，梦见来到德胜门，登上已故太傅明珠墙外，看见靠墙有一座小阁，登上去后，有一位老喇嘛盘腿坐着。公凭栏看见一名穿红衣的少妇哭着走来，心中疑惑，便躲到喇嘛身后。少妇拜过喇嘛，哭着起身，想奔向公；喇嘛用衣袖挡住她，过了一会儿她才哭着离去。公惊醒后满头大汗，疾病痊愈。第二天在市中遇到梦里的喇嘛，喇嘛多次注视公，公总是躲避。这里东面是大市街，西面是德胜门街，北面是护国寺街，与中城、北城交界。内城北城。《城册》记载：内城中隶属北城的区域，东北两面都到城根，直到东直门街交道口，与东城交界。南面又到兵马司胡同、帽儿胡同、地安桥，向西曲折越过三转桥，到定府街，与中城交界。西面到德胜门街，与西城交界。定府大街。采访册记载：庆郡王府在定府大街。谨按：庆亲王名永璘，是高宗第十七子，谥号为“僖”。如今的王奕劻最初承袭贝勒，光绪十年晋升为郡王；这座府第是道光年间大学士琦善的旧宅。扁担胡同。制炮局。堂子胡同。铜铁厂。馓子胡同。张皇亲胡同。刘海胡同。宏善寺街：宏善寺，详见《寺观》。《万历沈志》记载：寺中有敕建碑。石虎胡同：正黄旗蒙古都统署在北面，详见《衙署》。龙头井。有井一口。《啸亭续录》记载：愉郡王府在三座桥西面。《宸垣识略》说在龙头井。采访册记载：滢贝勒府在三转桥西面。谨按：愉王名允■〈礻禺〉，是圣祖第十五子，谥号为“恪”。后来成为钟郡王府。钟王名奕詥，是宣宗第八子，谥号为“端”，没有儿子，以恭亲王的儿子贝勒载滢作为后嗣。松树街：《宛平王志》记载有兴福寺。新开路。口袋胡同。羊房胡同。大、小翔凤胡同：西面的小胡同叫药酒葫芦，有井一口。向西曲折延伸就是上坡。李广桥。也写作藜光桥。翁方纲《复初斋集》中的《钱萚石诗序》记载：己卯年春，萚石从藜光桥迁居宣南坊。法式善《存素堂文集》记载：煤厂是李西涯的故居，西面就是李广桥；弘治年间太监李广凭借符箓得到宠幸，这座桥或许是李广所建。奸宦留下的污秽，也使这座桥蒙受羞耻，后来人们改名为藜光。又嫌这个名字有文饰，不如直接叫李公桥。我住的地方距离桥不到几步，门外就是杨柳湾，西涯多次来到这里。《啸亭续录》记载：蒙古法式善祭酒住在净业湖畔，建了三间诗龛，别人赠送的诗句都悬挂在龛中。洪亮吉《卷葹阁集》有《法式善学士招饮诗龛并至西直门看荷花诗》：“东头词宗百菊溪，宗伯宅复连街西。”自注说：百菊溪指百侍御龄，宗伯指铁侍郎保。王昶《蒲褐山房诗话》记载：时帆祭酒住在厚载门北面，背靠城墙、面向街市，占地一亩，其中有诗龛和梧门书屋，屋里藏书万卷，间杂法书名画。屋外移栽了数百株竹子，寒风中的竹声和稀疏的竹影，使人萧然如同身在山岩深谷。 《藤阴杂记》记载：蒋文肃廷锡的宅第在李广桥，靠着净业湖，有御赐“秀写蓬壶”的匾额。《水曹清暇录》记载：南沙蒋公溥所赐宅第在李广桥左面，厅堂房屋宏伟华丽，廊房曲折，有平台，地势更加爽朗高敞。高大的柳树和碧绿的梧桐环绕排列在墙垣四周，春天桃李盛开，常常置酒邀请客人饮酒吟咏。《胡天游稚威年谱》记载：乾隆十一年十月，虞山蒋相国前来聘请，住在李光桥，不久因病辞去。《燕都游览志》记载：从德胜桥下乘船向东行，转而向南，就到了藜光桥。道路偏僻，岸边没有行人，古槐树荫浓密，覆盖如同画中的景色。东、西煤厂胡同。

译东煤厂有井一口。《宸垣识略》记载：一等武毅谋勇公的宅第在煤厂胡同。按：这是乾隆年间定边将军兆惠所获封的爵位，谥号为“文襄”。采访册记载：阿拉善王府在煤厂胡同，并不是赐予的宅第，且不常居住。《渌水亭杂识》记载：李长沙的别业在北安门北面。其集中有《西涯十二咏》，程篁墩曾作诗唱和。其中有桔槔亭、杨柳湾、稻田、菜园、莲池，而响闸、钟鼓楼、慈恩寺、广福观，也都在十二咏之中。如今遗址已经无法查考，应当在越桥附近。《旧闻考》记载：《东海集》中的诰命碑阴记载：曾祖在洪武初年因军籍隶属燕山右卫，开始居住在白石桥旁；后来扩建禁城，那里已经划入北安门以内，于是迁到慈恩寺东面、海子北面。又记载迁居到海子西岸。《东海集》中多有重游西涯的诗，大概就是他幼年居住的地方。汤右曾《怀清堂集》记载：乔庄简题跋文衡山《西涯图》说，慈恩寺后面叫西涯；又说，西涯公出生的地方，西涯的诗中有“泪痕应共水俱流”“恸哭儿童钓游地”等句。如今的法华庵大概就是当时的西涯。《存素堂文集》说：我综合各家说法，再与地址相互印证，大概是广福观的南面、响闸的西面、月桥的北面、海潮寺的东面，这个地方名叫煤厂。文正的旧宅应当就在这里。按：法华庵就是今天的汇通祠。汤右曾的说法似乎没有核实。西涯十二咏见于《怀麓堂集》。《渌水亭杂识》所列举的九个题目之外，还有《海子》《西山》《饮马池》三首。三座桥。越桥俗称三座桥。“越”有时写作“月”，“座”有时写作“转”。旧名海子桥，见《燕都游览志》。《明史·礼志》记载：京师祭祀的有九庙。真武庙于永乐十三年修建，用来祭祀北极佑圣真君；正德二年改名为灵明显佑宫，在海子东面。《啸亭续录》记载：庆亲王府在三转桥，是和珅的宅第。又记载：庆僖亲王名永璘，是纯庙第十七子。乾隆末年有人私下议论储位，王说：“天下之重，哪里敢妄想窥伺？只希望将来能把和珅的宅第赐给我居住，那愿望就满足了。”所以睿庙查抄和珅家产时，就把他的宅第赐给庆亲王，以酬答他的话。谨按：庆王府如今是恭亲王府。恭亲王是宣宗第六子，同治初年任议政大臣，后来又任军机大臣。《宛平王志》记载：真武庙在三座桥供用厂内。《芜史》记载：织染所掌管内承运库所使用的有色绢。德胜门三座桥有空地，适合开辟园圃。这里工部也有监库，设有大使，不隶属于内织染局。梁章钜《归田琐记》记载：和珅被查抄后，将他的宅第一半分给和孝公主府，一半分给庆亲王府。公主所嫁的人，是和珅的儿子丰绅殷德。嘉庆二十五年，庆亲王去世，管府事阿克当阿代为承袭郡王，呈报出毗庐帽门口四座、太平缸五十四口、铜路灯三十六对。这些都是亲王本来不应拥有的物品，而和珅却有。铜路灯比大内陈设的还要精致，如今分别设置在景运门、隆宗门外。金丝套胡同。南宫房、北宫房。“官房”有的写作“关防”。南官房口西边的小胡同有一口井。《啸亭续录》记载：贝子允■〈礻我〉的宅第在关防口。谨按：允■〈礻我〉是圣祖的第十子，起初封为郡王。雍正二年因获罪而被削除爵位。乾隆二年封为辅国公，六年去世，按照贝子的礼制安葬。井儿胡同，有一口井。银锭桥。桥因形状而得名。海潮观音寺在南湾，有明代赵用贤所立的碑。《帝京景物略》记载：寺旁有英国公的新园，如今已无法考证。《燕都游览志》记载：银锭桥在三座桥北面，是城中临水眺望西山的第一胜处。桥的东西两边都是水，荷、菱、菰、蒲等水生植物交错生长，却不能遮掩水波的光色。向南可以望见宫阙，向北可以望见琳宫碧落，向西可以望见城外千山万峰，远处的山体全部显露出来，不像净业湖那样逼近而且有遮挡。宋荦《西陂类稿》有《过银锭桥旧居诗》：鼓楼西边连接着后湖湾，银锭桥横跨在夕阳映照之间；无尽的水波连接着太液池，依旧是晴日苍翠送来远山。旧日院落中的松树槐树依然在，仙境般的笙歌竹影经历着岁月；白发炼师长久地谈茶，料峭春风中暮鸦归还。鸭儿胡同。“鸭”有的写作“鸦”。有一口井。有广化寺、万善寺、海会庵、兴善寺，均详见寺观部分。义留胡同。烟袋斜街，有一口井，有广福观。《宛平王志》记载：道观在鼓楼东面的斜街口。石碑胡同。烟儿胡同。河沿。有一口井。前河沿有一口井。全长大约可延伸二里。 《宛平王志》记载：有十刹海庵，在稻地西面，详见寺观部分。《啸亭续录》记载：成亲王府在净业湖北面，原是明珠的宅第。谨按：成亲王名讳永瑆，是高宗的第十一子，嘉庆初年任军机大臣，谥号为“哲”。府中有恩波亭，是因为皇帝恩赐而引玉河水入宅修建的。如今是橚贝子府。侯位胡同。史家楼。南八步口。簪儿胡同。龙华寺建于明代，康熙年间改名为瑞应寺。西面有心华寺。再往西，过去有三圣庵，它的前面就是十刹海。这些均详见寺观部分。《燕都游览志》记载：三圣庵后面修建了观稻亭，北面是内官监的土地，南方人在这里种植水田，粳稻一畦一畦地分隔开来，夏天摇动桔槔取水的声音，不比江南逊色。四眼井，有一口井。鼓楼西斜街。

译有三口井。干水桥有一口井。向南斜延的干石桥有一口井。有果子市。《国史·安亲王岳乐传》记载：康熙十二年冬，京师有一个自称三太子朱慈■〈瞞，王代目〉的人，伪称年号为广德元年，纠集京城内外的人，举火作乱；他的党徒在鼓楼西斜街和灯市口被擒获。审问他们朱慈■〈瞞，王代目〉在哪里，他们说就是杨起隆，已经逃走了。《蒋良骐·东华录》记载：奸民杨起隆诈称自己是朱三太子，以广德元年为年号，纠集党徒图谋叛乱，以白布裹头、红布披身作为标志，准备在京城内外放火起事，暗中聚集在鼓楼西街降将周全斌家中。周全斌的儿子公直向正黄旗汉军都统祖永烈告发了这件事。祖永烈与正黄旗满洲都统图海，偕同吉哈礼以及佐领邓尔逊等人，率兵将其包围，活捉了他的党徒伪齐肩王焦三、伪护驾指挥朱尚贤、伪阁老张大、伪军师李柱、伪总督陈继志、伪提督史国宾、伪黄门官王镇邦等数百人，在市中磔刑处死。杨起隆逃走了。《瀛洲道古录》记载：元代的翰林院以金乌珠的宅第作为院址，欧阳楚公《词翰林老屋势深雄，犹是金家兀术宫》所说的就是这里。《旧闻考》记载：元代翰林国史院曾多次迁徙。至顺年间，皇帝赐居于北中书省的旧署。所谓《析津志》称院内古树浓荫蔽日、树木茂盛而形成深深树荫的地方，就是这里。此地在凤池坊北面、钟楼西面。钟楼又在中心阁西面，这些均见于《析津志》。《析津志》又说：南省、北省是金代两位掌管税赋的宰相的庄园，分别称为南相庄、北相庄。这样看来，元代的北省后来改为翰林院的地方，就是金代的北相庄。乌珠也称为北相，这可以相互印证。元代虞集《道园学古录》记载：鳌峰是国史院庭院中的一块石头。御史伯宁曾告诉我，从他的先公时代起，和各位老名士题诗唱和的诗作，大概有数百篇。如今玉堂已经没有抄本了，但御史家中还完整保存着。 《析津志》记载：玉铉坊在中书省前面附近，凤池坊在斜街北面。《芜史》记载：冯保的弟弟冯佑宅第在果子市街南面。惠安伯张元善住在街北，拜冯佑为义父；果子市的地租以街道中心为界，分为南北两部分。冯佑怜悯张元善贫穷，把街南的租金一并归给他，而且替他翻修住宅。客氏的私宅也在正街向西不远的席市街北面。魏忠贤也在街南有宅第，与客氏宅第斜对着，相距不远。按：席市街如今已无法考证其所在，大概应在后门外，姑且附记于此。以上地方在德胜门街东面、鼓楼斜街南面、地安门街西面、定府街、三座桥和白米斜街北面，与中城、西城交界。西绦儿胡同，有一口井，城根有一口井。北药王庙。半壁街。八步口。北面有拈花寺，是明代宦官赵明扬的故宅。原名千佛寺，雍正年间改为今名，详见寺观部分。八步口里面的小胡同很多，不能一一记载。妙缘观胡同，有一口井。过去有真武庙，明景泰年间改名为妙缘观，详见寺观部分。庙前有一口井。八条湾。大坑。果子观。铁影背胡同，有一口井。井儿胡同，有一口井。大石桥，有一口井。有双寺，东面叫嘉慈寺，西面叫广济寺，建于明成化年间。小石桥。南面有碧峰寺，详见寺观部分。《万历沈志》记载：寺在日中坊，有敕建碑。铸钟厂。有一口井。碧霞元君庙后面有一口井。又有真武庙。《春明梦余录》记载：华严钟厂在德胜门内，过去铸造的大钟，高二丈多、宽一丈多的还有十几口，倒在地上，钟上都用楷书铸刻着佛经。按：大钟如今只剩下一口，过去悬挂在万寿寺，现在移到德胜门外的觉生寺，俗称大钟寺。曹仁虎《觉生寺大钟联句诗》的自注说：这口钟是明代铸造的，原来收藏在大内，后来移到汉经厂。万历五年在西直门外修建万寿寺，把钟移到寺中，每天让六名僧人敲击它，见《野获编》和《帝京景物略》。天启年间，有人说寺在帝里白虎分，不宜鸣钟，于是把钟放倒在地上。见《燕都游览志》。前马家厂、后马家厂。各有一口井。《长安客话》记载：海子桥北面过去有海印寺，宣德四年重建，改名为慈恩寺，如今废弃改作厂房。《旧闻考》记载：如今海潮寺的碑文说，海印寺东面是广福观，西面是海潮寺。又有龙华寺碑文说，辅碧峰与海印寺相连，那么如今的马公厂大概就是《长安客话》所说的寺院废弃后改建的厂房吧。按：海印寺过去有镜光阁，明代人的题咏很多。《宸垣识略》说，海印寺在广福观、海潮寺之间。如今银锭桥东南沿湖的空地，疑心就是海印寺的废址。因此那里过去有镜光阁，可以临水而建。至于碧峰寺在如今的小石桥胡同，距离银锭桥约二里，前后都没有水，不能据此用马家厂来证明《长安客话》所说的情况。旧鼓楼街。有一口井。有清虚观，建于明景泰年间。《万历沈志》记载：清虚观、广福观都在日中坊，均有敕建碑。《明一统志》记载：中心阁在府城西面，建于元代，因为正处在都城中央，所以称为中心阁。《析津志》记载：中心台在中心阁东十五步处，台面方圆一亩，四周有墙环绕，正面有石碑，刻着“中心台”三个字。又有两株大青杨树和一口大井，还有关帝庙，向北走就是昭回坊了。前面有一条大十字街，向西转弯是大都府巡警二院，直向西就是崇仁倒钞库；中心阁在西面，中心阁西面是齐政楼，还有更鼓谯楼，谯楼正北面就是钟楼。《明北平图经志书》记载：中心台有敌楼十二座、窝铺三百四十三座。《旧闻考》记载：如今旧鼓楼大街北面的城墙上仍有“中心台”这个名称，大概是因为元代都城偏北，所以以鼓楼大街的中心台作为东西南北的中心。《芜史》记载：东绦儿胡同过去设有一处枪局，是京营官军从盔甲、安民两厂领取火药和军器后，堆放在这里，便于教场取用。崇祯戊寅八月初七日卯时发生大震，延烧了若干垛草，烟雾像灵芝、像云、像浪，过了一段时间才散去。东绦儿胡同，有三口井。玉皇阁胡同。玉皇阁建于明代，有顺治年间铸造的一口鼎。酒醋局胡同，有三口井。这里是明代酒醋局的外厂，见《寄园寄所寄录》。张帽胡同。“帽”有的讹写为“旺”，又有的讹写为“望”。娘娘庙。汤锅胡同。铃珰胡同。鼓楼大街。

译地安门向北、靠近鼓楼的地方，也称鼓楼大街，元代称为十字街。鼓楼北面是钟楼，相关内容分别详见城池部分。钟楼后面有一口井。街东有慈善寺，详见寺观部分。《存素堂文集》记载：嘉庆四年秋天，我从杨柳湾搬家到钟楼、鼓楼之间，朱寿人为我绘制《移居图》。自从搬家以后，远近把题诗和图画寄给我的，又有十多家，于是附在《移居图》后面，装订成一卷。《水曹清暇录》记载：后门鼓楼按规定报更，每晚击鼓一百八声。《元一统志》记载：□□九年二月，改号为大都，迁徙居民来充实这里。又在城中修建钟楼、鼓楼。《图经志书》记载：钟楼在金台坊东面，就是万宁寺的中心阁。《万历沈志》记载：慈善寺、文昌宫都在靖恭坊，有敕建碑。《析津志》记载：米市、面市在钟楼前十字街的西南角；段子市、皮帽市在钟楼街西南面；帽子市在钟楼；穷汉市有一个，在钟楼后面，是其中最大的；鹅鸭市在钟楼西面；珠子市在钟楼街西面的第一条巷子；靴市在翰林院东面，出售底皮、西甸皮等各种制靴材料，都集中在一处。柴炭市，集市有一个在钟楼，铁器市在钟楼后面。《明刘续〈霏雪录〉》记载：危素任翰林学士时，住在钟楼街。会稽王山农冕游览大都，曾经见过他的文章，却不认识他。一天危素骑马经过王山农住处，王山农请他坐下，却没有询问他的姓名。过了一会儿，他说：“您不是住在钟楼街吗？”危素回答：“是。”此外没有说别的话便结束了交谈。别人问王山农，王山农说：“我看他的文章有奇异的气质，再看这个人的举止也是这样，就知道一定是危太仆。”《燕都游览志》记载：钟楼街东面中贵张氏宅第中有两株张公海棠，是元代遗留下来的。树木丛生，几十围粗，树干挺直向上，高达数丈，下面用朱栏围护，枝叶参差铺展成荫，至今仍有数亩之大，只是近来已经不知换了多少主人。元代杨瑀《山居新语》记载：大都钟楼街有富民家收藏着宣圣履。三官庙。北醋儿胡同。东草厂胡同、西草厂胡同。东面有一口井，西面有两口井。豆腐池胡同。“池”有的写作“匙”。有一口井。赵府街。王佐胡同。“佐”有的写作“座”。有一口井。高公庵胡同。“公”有的讹写为“古”。有一口井。有慈隆寺，是明代宦官高勋所建。相关内容详见寺观部分。《寄园寄所寄录》记载：慈隆寺在金台坊，酒醋局外厂东面。国祥胡同，有一口井。碾儿胡同。宝钞胡同 神机营所属左骁骑营的抬枪队在这里设有厂房，详见《兵制》。采访册记载：超勇亲王府在宝钞胡同。考证：王名讳策淩，娶纯悫公主为妻，是圣祖第十女的额附，谥号为襄，配享太庙。千佛寺胡同 有一口井。宝泉局西作厂在东北面，详见《衙署》。俗称这一带为钱局。《坊巷胡同集》记载：金台坊有九铺，有万宁寺、法通寺、净土寺、千佛寺。考证：这些寺院都见于后文。千佛寺是元代遗留下来的寺院，明正统年间改名为吉祥寺，但民间仍沿用旧称。后来因八步口另建千佛寺，于是称这里为小千佛寺以资区别，详见《寺观》。郎家胡同 净土寺胡同。寺中有明嘉靖年间的碑。琉璃寺胡同。有一口井。法通寺胡同。有一口井。该寺是元代遗留下来的寺院，明代称净业寺，康熙年间改名为净因寺，详见《寺观》。沙拉胡同 有一口井。《析津志》记载：沙剌市有一条巷子，都是售卖金银、珍珠和宝贝的店铺，在钟楼前。考证：沙剌就是沙拉。国语中称珊瑚为此名，《日下旧闻考》翻译改作“舒噜”。现在的沙拉胡同，疑为沿用元代的旧称。扁担厂。有一口井。大佛寺胡同 北锣鼓巷 财神庙 大经厂、小经厂。大经厂有一口井。它的东面是顺天府署。分司厅胡同。也有写作“粉子亭”的。谢家胡同。有一口井。伽蓝殿胡同。俗称讹作“车辇店”。“辇”字有的写作“碾”，有的写作“帘”。有一口井。柴棒胡同。有一口井。北花园胡同。有两口井。姑姑寺胡同 灵官庙 闹营胡同 安定门大街 有四口井。关帝庙俗称红庙，有一口井。向南直达东直门街的地方叫交道口，有两口井。镶黄旗满洲都统署设在这里，它的北面是汉军都统署，均详见《衙署》。采访册记载：諴亲王府在安定门大街东面，现在是荣寿公主府。谨考：諴王名讳允秘，是圣祖第二十四子，谥号为恪。公主是恭亲王的长女。《元史·程巨夫传》记载：赐给他京师安贞门的土地，让他在那里建造住宅。考证：安定门在元代称安贞门，该地应当在今天城东一带。《析津志》记载：灵椿坊在都府北面，丹桂坊在灵椿坊北面。《坊巷胡同集》记载：灵椿坊有八铺。《禄水亭杂识》记载：窦十郎的故居，有人说在城西，有人说在昌平，有人说在涿州，有人说在蓟州。当时冯瀛王赠诗中有“灵椿一株老”的句子。现在北城有灵椿坊，疑是窦十郎的旧居。元代张翥《蜕庵集》中有《买屋灵椿坊》诗：五槐浓绿荫门前，东宇西房十数椽；不是衰翁买屋住，归时留作雇船钱。万历《沈志》记载：八蜡庙在府治东北。考证：此庙现在已无从考察，只有府治中有刘猛将军祠，雍正二年奉敕修建，传说神主掌管蝗虫和蝗蝻。鼓楼东大街 有六口井。顺天府署在东北面，是在元代大都路总管旧署的遗址上修建的，府署内外共有三口井。西面有天寿万宁寺，详见《寺观》。《东华录》记载：乾隆九年十月，因为京师钱价昂贵，命令各家当铺由官府借给本银，收进制钱并发放到市场流通。把正阳门外布巷的市房一所、地安门外鼓楼东的官房一所设为钱局；钱局收钱发银、制作册籍文票，都使用顺天府治中的印章。陆续辂《崇百药斋续集》中的《黄垆感旧诗》自注说：完颜曙墀太守的旧宅在鼓楼东街，合欢花开得特别茂盛；花下有一间小斋，是我和洁士、于丕、申耆、孟慈、曾容、保绪醉卧之处。以上各处在德胜门街东面、安定门街西面、鼓楼东大街西面、斜街北面。南醋儿胡同 前鼓楼院、后鼓楼院 大方砖厂、小方砖厂 臭沟沿 黑芝麻胡同 沙井胡同。有一口井，属于民宅。井儿胡同。有一口井。前马圈胡同、后马圈胡同 真武庙胡同。显佑宫供奉真武，详见《祠祀》。万历《沈志》记载：庙在靖恭坊，有敕建碑。帽儿胡同 步军统领署在西北面，原来是礼部会同馆，详见《衙署》。东面有文昌宫、斗姥宫，详见《祠祀》。《啸亭续录》记载：汤敦甫金钊任祭酒时，尚且住在地安门外的文昌宫，没有安置住宅。万历《沈志》记载：梓潼帝君庙在靖恭坊，有敕建碑。

译南锣鼓巷。有一口井。北兵马司胡同 秦老胡同 前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同 镶黄旗官学设在这里，详见《学校》。万历《沈志》记载：关王庙有敕建碑，现在已无从考察。圆恩寺在昭回坊。另有广慈庵。这些都详见《寺观》。大局儿胡同、小局儿胡同。“局”字有的写作“橘”。小胡同有一口井。肃宁府 臭皮厂 以上各处在地安门街东面、鼓楼东大街南面、安定门街交道口西面、兵马司胡同和帽儿胡同北面，与中城、东城相接。东直门大街 有六口井。关帝庙俗称白庙，有一口井。向西是北新桥街，南面属于东城，北面属于北城。有蒙古都统署，桥东教场有上三旗正蓝旗炮厂，均详见《衙署》。北面有慈寿寺，旧名开元寺，传说创建于唐开元年间，明代称惠明寺，乾隆年间改为今名。稍向东有宝公寺。万历《沈志》记载：在崇教南坊。再向东有东药王庙，这些都详见《寺观》。《宸垣识略》记载：和亲王府在北新桥南面，一等昭毅伯府在白庙前。考证：和亲王府据《啸亭续录》记载在铁狮子胡同。巴都礼被封为昭毅伯。《明一统志》记载：武骧左卫、武骧右卫、龙骧左卫、龙骧右卫，都在崇教坊。考证：现在已经无从考察。梁家湾 头条胡同。有一口井。二条胡同。有范家大院。三条胡同。有一口井。宝泉局北作厂设在这里，详见《衙署》。小三条胡同 《坊巷胡同集》记载：崇教坊有十四铺，有天圣寺、净居寺、极乐寺、崇兴庵。考证：天圣寺在本胡同。极乐寺见于后文，其余无从考察。扁担胡同 方家胡同 有神机营所属内火器营马队厂，详见《兵制》。《啸亭续录》记载：循郡王府在方家胡同。谨考：王名讳永璋，是高宗第三子，如今他的后人镇国公载迁居住在那里。地藏庵 成贤街 东西方向有一坊，名叫成贤街。文庙、国子监都在这里。俗称国子监胡同。街南是南学，雍正九年增建，详情见“衙署”。神机营所属的左骁马队、左前护军马队在此设置厂房，详情见“兵制”。《宸垣识略》记载：三等忠勤伯府在国子监成贤街。按：乾隆年间，大学士、陕甘总督黄廷桂被封为忠勤伯，谥号文襄。如今忠勤伯永安任散秩大臣。《帝京景物略》记载：都城东北角有一坊，名叫崇教坊；有一条街，名叫成贤街，国子监就在这里。国初时这里本是北平府学，永乐二年改为国子监，左边是文庙，右边是学校，规制十分完备。彝伦堂的松树，相传是元代许衡亲手栽植的。《明宣宗实录》记载：宣德四年四月，国子监请求把监东金吾等三卫的两处草场划出，用来给诸生建造房舍，并把那里的土地交给本监种菜，以供会馔，宣宗批准了。 《明太学志》记载：棂星门前原有一条小巷，横沟中积满污物，于是买下刘福、姚浩等人的土地，东西宽七丈五尺，向内延伸四丈，并筑起高墙来遮挡。又记载学舍的设置：外东号在文庙左边，大东号在北居贤坊、赛百万仓、西门街；新南号在北城二条胡同东口；小北号在居贤坊胡同；交趾号在国子监南面；西号在成贤街西北。距离国子监五十步，旧传是间寺院的遗址。《长安客话》记载：国初，高丽的金涛等四人前来进入太学。洪武四年，金涛考中进士后回国。此后，各国以及士官也都派儿子入监读书。国子监前面另建房屋一百间供他们居住，名叫王子书房。《明一统志》记载：崇文阁在国子监内，元代所建，碑文由吴澄撰写。如今彝伦堂所在的地方就是原崇文阁旧址。《查浦辑闻》记载：虞文靖说，许文正去世以后，国子监才开始设置官府并刻制印章。大概许文正任祭酒时，国子监还在旧学，也就是所谓的王宣抚宅。如今国学彝伦堂前的树，相传是许文正亲手栽植的，但恐怕未必确实。按：元初把金代枢密院改作圣庙；至元二十四年迁都燕京后，才改为大都路学，并在城东设置国子监，这就是金代的学校。事情见于《元史·王楫传》。大沟巷，俗讹称为打狗巷。有一口井。箭厂。有一口井。慈悲胡同 极乐寺。《万历沈志》记载：极乐寺内有敕建碑，在崇教坊北面。另有天仙庵，如今已无法考证。前萧家胡同、后萧家胡同 猪毛胡同 五道营 口袋胡同 汤家胡同 官书院胡同 砖儿胡同 位于安定门街东面、大市街西面、东直门街新桥北面；南边与东城交界。金太监寺胡同 寺院如今已经废弃，但这块地方仍沿用原来的名称。有一口井。镶黄旗护军统领署在北面，详情见“衙署”。《坊巷胡同集》记载：北居贤坊有五牌三十八铺，其中有济阳卫、大宁卫、燕山右卫、义勇左卫、北新仓、大军仓、五岳观、圆宁观、报恩寺、柏林寺、金太监寺。按：这些卫如今都无法考证。燕山右卫，《明一统志》说在思城坊。大宁卫、义勇左卫，《明一统志》中没有记载，大概是天顺年间以后设置的。大军仓，疑即海运仓。北新仓详情见东城，其余各处均见后文。鼓手胡同 也写作鼓哨，俗讹为箍梢。《宸垣识略》记载：三等义烈公府在鼓手胡同。按：乾隆年间，靖逆将军、尚书那木札尔被追封为义烈公。如今义烈公德鉴的前任官职是副都统，现为散秩大臣。骆驼脖胡同。“脖”有时写作“背”。有一口井。贤孝牌 草厂胡同 报恩寺胡同 有一口井。报恩寺的情况详见“寺观”。明代何孟春《余冬序录》记载：洪武元年八月，天兵平定燕都，危学士素逃到报恩寺，弯身进入井中，寺僧大梓把他拉了出来，对他说：“国史除了您没有人知道，您死了，就是让国史也跟着死去。”危素因此没有死。翰林待制黄殷士冔投进居贤坊的井中，随从张午把他背出来，说：“您只是一个小臣，难道要为社稷而死吗？”黄殷回答：“齐国太史兄弟都因担任小官而死，他们算什么人呢！”张午让家人围守到太阳偏西，正好大将军徐达下令说：“前朝的臣子，都要交出告身。”黄殷让张午去取告身，张午出去后回来，想求得不要交出，但没有成功；急忙到井边查看，黄殷已经死了。张午买棺材为他收殓，并设法办理了安葬。王大人胡同

译有两口井。《啸亭续录》记载：理郡王府在王大人胡同。《采访册》记载：梁公府在王大人胡同。谨按：王讳弘■〈日爲〉，是圣祖孙、废台子理密亲王允礽的次子，谥号恪。密王的旧府在德胜门外郑家庄，俗称平西府。理密亲王获罪后，长子弘皙降袭郡王，后来晋为亲王，仍居住在郑家庄。乾隆四年，弘皙被黜出宗室属籍，由弘■〈日爲〉承袭封爵。如今这里是丰公府。辅国公奕梁是淳度亲王的后代，旧府在玉河桥西，同治初年迁到这里。王大人坑。有一口井。后井儿胡同。有一口井。观音寺胡同。寺中有石刻观音像，明天顺年间改名为灵藏，乾隆年间奉敕改名为广慈。前永康胡同、后永康胡同 龙王庙胡同。有一口井。柏林寺胡同。柏林寺是元代遗留下来的寺院，详情见“寺观”。它的西面是雍和宫，原为世宗未即位时的府邸。此地因宫名而得名，详情见“宫禁”。校场 炮局。《会典事例》记载：绦儿胡同局、安定门局，用来收存炮位和军器，如今都存放废炮。头条、二条、三条、四条、五条、六条、七条胡同 太保街。《八旗通志图》中有记载。四眼井胡同。有一口井。椿树胡同 东直门内北小街。有一口井。《宸垣识略》记载：固山襄敏贝子府在北小街。铜厂 手帕胡同 王院胡同 羊馆胡同 “馆”有时讹写作“管”，东西两边各有一口井。元宁寺是元代遗留下来的寺院。本名圆宁观，因僧人圆宁而得名。另有万善寺，均详见“寺观”。《万历沈志》记载：万善寺在北居贤坊，有敕建碑。极乐庵 鍼线胡同。东、西两边各有一口井。骆驼圈 昂邦章京胡同。昂邦章京，国语中相当于子爵。俗讹称为按班张。十根棋杆 胡家圈。“家”俗讹为“椒”。清凉庵 头条、二条、三条胡同 五岳观。此地因道观得名。观中有碑，说是创建于宋、元之间。马棚胡同 东西宽街 《宸垣识略》记载：履亲王府、固山诚贝子府，都在东角楼宽街。谨按：王讳允■〈礻匋〉，是圣祖第十二子，乾隆年间任议政，谥号懿。传了两代后没有子嗣。高宗让第四子履端亲王永诚承继其爵，如今是■〈礻匋〉公府，在后海南。《啸亭续录》说：王府在北小街。桦皮厂 关帝庙 北水关 北城根。有一口井。向西一带靠近安定门，有一座大石桥。该处在大市街以东、东直门街以北，南面与东城交界。八旗界址：顺治元年，清廷定都燕京，分列八旗，拱卫皇宫。镶黄旗驻在安定门内，正黄旗驻在德胜门内北部，正白旗驻在东直门内，镶白旗驻在朝阳门内东部，正红旗驻在西直门内，镶红旗驻在阜城门内西部，正蓝旗驻在崇文门内，镶蓝旗驻在宣武门内南部，这大概取的是八旗按方位相互制胜的意思。《八旗通志》《会典事例》记载：镶黄、正黄二旗的前锋参领、侍卫、前锋校、前锋等，以地安门为集合处。正白、镶白二旗以东安门为集合处。正红、镶红二旗以西安门为集合处。正蓝、镶蓝二旗以天安门为集合处。八旗满洲五个参领、蒙古两个参领所属的护军参领、护军校、护军等，各按甲喇分区集合：镶黄旗从地安门向东到草厂胡同西面，为集合处；正白旗从草厂胡同向南到东厂胡同西面，为集合处；镶白旗从东厂胡同向南，沿皇城到口袋胡同西面，为集合处；正蓝旗从口袋胡同向南到长安门金水桥，为集合处；正黄旗从地安门向西到皇城西北角，为集合处；正红旗从皇城西北角向南，沿皇城到西安门，为集合处；镶红旗从西安门向南，沿皇城到灰厂东面，为集合处；镶蓝旗从灰厂向南到长安门金水桥，为集合处。雍正三年六月十三日，八旗都统、前锋统领、护军统领等议定八旗界址。镶黄旗满洲、蒙古、汉军按参领划分：从鼓楼向东到新桥，从新桥大街向北到城根、向南到府学胡同东面，与正白旗交界。满洲官兵中，从鼓楼向东沿大街到经厂的地方，由第一参领所属十七个佐领居住。从经厂沿交道口向南到棉花胡同东面的地方，由第二参领所属十七个佐领居住。南锣鼓巷左右各胡同，由第三参领所属十八个佐领居住。从交道口大街向东，转而向南到香儿胡同东面的地方，由第四参领所属十七个佐领居住。从香儿胡同东面向南到府学胡同、马将军胡同以及钱局周围各小胡同，由第五参领所属十七个佐领居住。蒙古官兵中，从交道口大街向北到安定门，由第一参领所属十四个佐领居住；北锣鼓巷左右各胡同，由第二参领所属十四个佐领居住。汉军官兵中，从新桥大街向北到方家胡同，由第一参领所属十个佐领居住；从方家胡同向北到城根，由第二参领所属十一个佐领居住；国子监前后，从头条胡同向北到萧家胡同，由第三参领所属十一个佐领居住；柏林寺前，从鼓哨胡同向北到柏林寺，由第四参领所属十一个佐领居住；从北小街口向东北到城根，由第五参领所属十四个佐领居住。正白旗满洲、蒙古、汉军的居住地，从府学胡同向南到大市街报房胡同东面，与镶黄旗交界；从皇城根到城根，与镶白旗交界。

译满洲官兵中，从棉花胡同向东沿大街向南到大佛寺西北角，由第一参领所属十七个佐领居住；从大佛寺西北角向南到报房胡同西面，由第二参领所属十六个佐领居住；从皇城东面的宽街向南到双碾胡同，由第三参领所属十六个佐领居住；从铁狮子胡同向南到马大人胡同、大佛寺胡同，由第四参领所属十六个佐领居住；从马市口向东到大市街以及隆福寺周围各小胡同，由第五参领所属十六个佐领居住。蒙古官兵中，从府学胡同东面沿大街到二条胡同，由第一参领所属十五个佐领居住；从五条胡同到东大市坊，由第二参领所属十四个佐领居住。汉军官兵中，从新桥大街到东直门，由第一参领所属十个佐领居住；北新仓、海运仓、兴平仓、南新仓、旧太仓、富新仓以及各近仓仓门一带，由第二参领所属十个佐领居住；从王驸马胡同、慧照寺胡同向北到东直门大街，由第三参领所属十一个佐领居住；北新桥大街六条胡同至十条胡同，由第四参领所属九个佐领居住。北小街从头条胡同到五条胡同，由第五参领所属九个佐领居住。镶白旗满洲、蒙古、汉军的居住地，从报房胡同向南到单牌楼，与正白旗交界；从皇城根向东到城根，与正蓝旗交界。满洲官兵中，从东厂胡同东面沿大街到阮府胡同东面，由第一参领所属十七个佐领居住；从阮府胡同东面到东长安坊，由第二参领所属十六个佐领居住；从翠花胡同向南到理藩院后胡同，由第三参领所属十八个佐领居住；从东长安坊向东到就日坊，由第四参领所属十七个佐领居住；从灯市口大街向南到头条胡同，由第五参领所属十七个佐领居住。蒙古官兵中，从大市街向南到堂子胡同，由第一参领所属十二个佐领居住；从堂子胡同向南到就日坊，由第二参领所属十二个佐领居住。汉军官兵中，从大市街向东到小街，由第一参领所属五个佐领居住；从小街向东到朝阳门，由第二参领所属四个佐领居住；环绕禄米仓一带，南到雅宝胡同、北到方家胡同，由第三参领所属四个佐领居住；小街、史家胡同、干面胡同、小雅宝胡同，由第四参领所属四个佐领居住；从堂子胡同、羊仪宾胡同向南到总捕胡同，由第五参领所属五个佐领居住。正蓝旗满洲、蒙古、汉军的居住地，从就日坊到崇文门，从金水桥向东到城根，与镶白旗交界。满洲官兵中，从长安坊向西到长安左门，由第一参领所属十六个佐领居住；从新街口向南到北面，由第二参领所属十七个佐领居住；从宗人府东南到中玉河桥，由第三参领所属十七个佐领居住；从中玉河桥到洪厂胡同以北，由第四参领所属十七个佐领居住；从洪厂胡同口向北到长安街，由第五参领所属十七个佐领居住。蒙古官兵中，从就日坊到崇文门，由第一参领所属十五个佐领居住；从江米巷东面到洪厂胡同，由第二参领所属十四个佐领居住。汉军官兵中，从观音寺胡同向东到举场西门，由第一参领所属六个佐领居住；从羊肉胡同西面向东到水磨胡同，由第二参领所属六个佐领居住；裱背胡同从西到东，由第三参领所属五个佐领居住；从苏州胡同西面向东到马皮厂北面，由第四参领所属六个佐领居住；从船板胡同西面向东到马皮厂南面，由第五参领所属七个佐领居住。正黄旗满洲、蒙古、汉军的居住地，从鼓楼向西到新街大街，北到城根，南到马状元胡同西面，与正红旗交界。满洲官兵中，从鼓楼大街向西一带到北药王庙，再向北到大城根，由第一参领所属十九个佐领居住；从北药王庙南面向西沿大街到八条湾南面，由第二参领所属十九个佐领居住；从八条湾南面向西沿大街到德胜门，再从德胜门转向南到德胜桥，由第三参领所属十八个佐领居住；从鼓楼斜街沿银锭桥向西越过李广桥到德胜桥大街，由第四参领所属十八个佐领居住；从松树街北面到南药王庙，由第五参领所属十八个佐领居住。蒙古官兵中，从松树街南面到宏善寺街西面，由第一参领所属十二个佐领居住；从宏善寺街西面到德胜桥，由第二参领所属十二个佐领居住。汉军官兵中，从护国寺街到棉花胡同、罗圈胡同西面，由第一参领所属十个佐领居住；从罗圈胡同西面以及棉花胡同、廊房胡同、草厂胡同，由第二参领所属十个佐领居住；浆家房从东到西，由第三参领所属十一个佐领居住；从新街口向北到四条胡同，由第四参领所属十个佐领居住。从四条胡同东面到城根以及铜井，由第五参领所属九个佐领居住。正红旗满洲、蒙古、汉军的居住地，从马状元胡同东面起，与正黄旗交界；从皇城根向西到城根，与镶红旗交界。满洲官兵中，从西直门大街曹老公观东面到新街口，再向南到石老娘胡同东面，由第一参领所属十二个佐领居住；从石老娘胡同东面向南到大市街，再向东到马市，由第二参领所属十六个佐领居住；从马状元胡同向南到拐棒胡同，由第三参领所属十五个佐领居住；从大街西面的驴肉胡同向北到石老娘胡同，由第四参领所属十二个佐领居住；从卫衣胡同向北到宫衣库胡同，由第五参领所属十四个佐领居住。蒙古官兵中，从西直门大街南面的草厂胡同到大觉寺胡同，由第一参领所属十一个佐领居住；从大觉寺胡同向南到苦水井，由第二参领所属十一个佐领居住。汉军官兵中，从阜成门沿大街到宫门口，由第一参领所属四个佐领居住；从宫门口向东到马市桥，由第二参领所属四个佐领居住；马市桥北面的苏萝卜胡同、回子营，由第三参领所属四个佐领居住；从回子营向北到茶叶胡同、翠花街，由第四参领所属四个佐领居住；从宫门口向北到葡萄园东面，由第五参领所属三个佐领居住。

译镶黄旗（前文已经出现过镶黄旗的相关介绍，此处重名应当是错误；查乾隆十五年《清北京城图》可知，处在正红旗与镶蓝旗之间的只有一种可能，即此处的名称应为“镶红旗”）满洲、蒙古、汉军的居住地，从羊肉胡同向南到瞻云坊，与正红旗交界；从皇城根向西到城根，与镶蓝旗交界。满洲官兵中，从大市街向南到瞻云坊，再转向东到西长安坊，由第一参领所属十三个佐领居住；从西安门街向南到细米胡同，由第二参领所属十七个佐领居住；从细米胡同向南到李阁老胡同，由第三参领所属十个佐领居住；从李阁老胡同向南到官马市，由第四参领所属十八个佐领居住；从馓子胡同向南到秤钩胡同，由第五参领所属十七个佐领居住。蒙古官兵中，从粉子胡同向北到丰盛胡同，由第一参领所属十个佐领居住；从丰盛胡同向北到羊肉胡同，由第二参领所属十二个佐领居住。汉军官兵中，从白庙胡同到半壁街，由第一参领所属两个佐领居住；从白庙胡同向西北到跨车胡同，再向东到千张胡同，由第二参领所属六个佐领居住；从千张胡同向南到大木厂牛圈、高井、口袋胡同，由第三参领所属四个佐领居住；从口袋胡同向南到东夹道，由第四参领所属六个佐领居住；白庙胡同、刑部街，由第五参领所属四个佐领居住。镶蓝旗满洲、蒙古、汉军的居住地，从瞻云坊到宣武门，从金水桥向西到城根，与镶红旗交界。满洲官兵中，从西长安坊向东到长安右门，由第一参领所属十八个佐领居住；从西江米巷向北到长安街、向南到四眼井，由第二参领所属十八个佐领居住；沿河槽向东到拴马椿、马神庙，由第三参领所属十八个佐领居住；从狮子口向东到皮市，再向北到扫帚胡同西面，由第四参领所属十七个佐领居住；从瞻云坊向南到绒线胡同，向东到河槽沿南面的牛肉湾，由第五参领所属十七个佐领居住。蒙古官兵中，从宣武门向北到绒线胡同，再向东到翠花街、枣树胡同，由第一参领所属十三个佐领居住；从中街向东到细瓦厂、新旧帘子胡同，由第二参领所属十二个佐领居住。汉军官兵中，报子街从东到西，由第一参领所属五个半佐领居住；手帕胡同从东到西，由第二参领所属四个佐领居住；铁匠胡同从东到西，由第三参领所属四个佐领居住；从石驸马大街向西到棕毛胡同，由第四参领所属五个佐领居住；从头发胡同向西到臭水河，由第五参领所属四个佐领居住。以上据《八旗通志》《参会典事例》。按：这是清朝建立初期制定的制度。八旗骁骑营的汛地也依照这一划分，后来颇有合并变更；近来人口日益繁多，居住地大多已经交错杂处。《京师坊巷志稿》下卷 （清）朱一新撰 《京师坊巷志稿》卷下