（卷首）
国老谈苑 宋 王君玉●卷一太祖尝语赵普曰：“唐室祸源在诸侯难制，何术以革之？”普曰：“列郡以京官权知，三年一替，则无虞。”因从之。开宝中，御厩新调御马成进，太祖御宣政殿亲阅，时太宗尹天府，亟召之。既至，俾自殿陛乘之。太宗固辞，以人臣之礼不可。上勉之，不从其恳。已而，目送之，且语左右曰：“令公真他日太平天子也。”太祖以范质寝疾，数幸其家。其后，虑烦在朝大臣，止令内夫人问讯。质家迎奉器皿不具，内夫人奏知，太祖即令翰林司送果子床、酒器凡十副以赐之。复幸其第，因谓质曰：“卿为宰相，何自苦如此？”质奏曰：“臣向在中书，门无私谒，所与饮酌，皆贫贱时亲戚，安用器皿？因循不置，非力不及也。猥蒙厚赐，有涉近名，望陛下察之。”寻薨。开宝中，因相位乏人，太祖累言：“如范质，真宰相也。”嗟悼久之。太祖尝曲宴翰林学士王著，御宴既罢，著乘醉喧哗。太祖以前朝学士，优容之，令扶以出。著不肯退，即趋近屏风，掩袂恸哭，左右拽之而去。明日，或奏曰：“王著逼宫门大恸，思念世宗。”太祖曰：“此酒徒也，在世宗幕府，吾所素谙，况一书生，虽哭世宗，能何为也？”太祖曰：周世宗征淮南，太祖总军政，然分部之制禀于世宗。时宣祖不豫，是役当淮将皇甫晖之敌也，宣祖惮之，密请移军，上告以世宗之命，遂止。上翌日衔戚夺志，以图报效，挺身死战，血濡袖。既而擒晖，淮南平，上功居第一。王业肇于是矣。向若苟私循军移，世宗有命，则得祸无类，又安能建不拔之基，以延祀于万世者乎？太祖提周师甚寡，当李景十五万众，阵于清流山下，士卒恐惧。太祖令曰：“明日午当破敌！”人心遂安。翌日正午，太祖果临阵亲斩伪骁将皇甫晖，以覆其众。是时，环滁僧寺皆鸣钟而应之。既平，鸣钟因为定制。（赵时进《滁州午钟记》）太祖尝暑月纳凉于后苑，召翰林学士窦仪，草诏处分边事。仪至苑门，见太祖岸帻跣足而坐，仪即退立。阁门使督趣，仪曰：“官家方取便，未敢进。”阁门使怒而奏之。太祖自视微笑，遽索御衣而后召入，未及宣诏意，仪奏曰：“陛下新即大位，四方瞻望，宜以礼示天下，臣即不才，不足动圣顾，臣恐贤杰之徒闻而解体。”太祖敛容谢之。自后，对近臣未尝不冠带也。太祖将亲征潞贼李筠，诏留后吕余庆、赵普于京师。普因私谒太宗于朱邸，且曰：“普托迹诸侯十五年，今偶云龙，变家为国，贼势方盛，万乘蒙尘，是臣子效命之日，幸望启奏，此诚愿军前自效。”太宗即以闻上，太祖笑曰：“赵普岂胜甲胄乎？”因谓太宗曰：“是行也，朕胜则不言，万一不利，则使赵普分兵守河阳，别作一家计度。”及凯旋第赏，宰臣拨官，太祖曰：“普有从朕伐叛之勋，宜当加等。”于是授侍郎枢密使。太祖一日袒裼幸翰林院，时学士卢多逊独直，上行与语，引入寝殿，因指所御，有缣帐、紫绫褥，谓多逊曰：“尔在外意朕丰侈耶？朕用此犹常愧之。”太宗尝冬月命彻兽炭，左右或启曰：“今日苦寒。”上曰：“天下民困是寒者众矣，朕何独温愉哉？”太宗尝幸龙图阁阅书，指西北架一漆函，上亲自署钥者，谓学士陈尧咨曰：“此田锡章疏也。”已而怆然久之。太宗一日写书笔滞，思欲涤砚中宿墨，顾左右咸不在，因自俯铜池涤之。既毕，左右方至，上徐顾曰：“尔辈何处来？”太宗志遵俭谨，每居内，服浣濯之衣，或有穿者，则命纫补以进。太宗退朝，常以经籍自娱，所阅之策以帕裹，小黄门持之，巡行殿▯，毕以为从。药糊之氵页率皆副焉。又以柏为界尺，长数寸，谓之隔笔简。每御制，或飞宸翰，则用以镇所临之纸。真宗初即位，暇日，召翰林学士王禹▯，与之论文。禹▯奏曰：“夫进贤黜不肖，辟谏诤之路，彰为诰命，施之四方，延利万世，此王者之文也。至于雕纤之言，岂足轸虑思、较轻重于琐琐之儒哉？愿弃末务大，以成宗社之计。”上顾曰：“卿爱朕之深矣。”真宗在朱邸时，诸王竞营假山。兖王山成，合宴以赏，真宗预焉。酒方洽，王指谓侍读姚坦曰：“是山崇丽乎？”坦曰：“聚血尔，何山之谓也？昔年夏侯峤为宛丘令，田赋充而迁，督刑之血，日沃于庭，此山之工，实倍彼赋，非聚血而何？”上不怿，而辍宴还第，乃去山为壁，写儒行篇。他日，对而命宴，坦叩头谢曰：“非英贤何能及此？”太宗闻之，意有属焉。真宗在东宫，一日，太宗勖令学草书，乃再拜曰：“臣闻王者事业，功侔日月，一照使隐微尽晓。草书之迹，诚为秘妙，然达者盖寡，倘临事或误，则罪有归焉，岂一照之心哉？谨愿罢之。”太宗大喜，顾谓之曰：“他日之英主也。”
译《国老谈苑》，宋代王君玉撰。●卷一 宋太祖曾对赵普说：“唐朝祸乱的根源在于诸侯难以控制，有什么办法可以革除这种弊病？”赵普说：“让各州郡由京官兼任知州，三年更换一次，就没有忧患了。”太祖于是采纳了他的意见。开宝年间，御厩新近调来的御马已经调教成功进献，太祖在宣政殿亲自察看。当时太宗任开封府尹，太祖急忙召他来。他到后，太祖让他亲自从殿阶下骑马上殿。太宗坚决推辞，认为这不合人臣的礼仪。太祖勉强要求他，他仍不接受。后来太祖目送他离去，并对身边的人说：“令公真是将来太平时代的天子啊。” 太祖因为范质长期卧病，曾多次到他家探视。后来担心频繁劳烦在朝大臣，便只让内夫人前去问候。范质家迎接时器皿不齐备，内夫人奏报了此事，太祖立即命翰林司送去果子床、酒器共十副赏赐给他。太祖又到范质府第，便对范质说：“你身为宰相，为什么使自己困苦到这种地步？”范质奏答说：“臣以前在中书任职，门前没有私下求见的人，平时一起饮酒的，都是贫贱时的亲戚，哪里用得着这些器皿？只是因循未置办，并不是力量达不到。如今蒙受陛下厚赐，恐怕会牵涉到沽名之嫌，希望陛下明察。”不久范质去世。开宝年间，因为宰相人选缺乏，太祖多次说：“像范质这样的人，才是真正的宰相。”并长久地哀叹悼念他。太祖曾设宴私下宴请翰林学士王著。御宴结束后，王著乘醉喧闹。太祖因为他是前朝的学士，宽容了他，命人扶着他出去。王著不肯退下，便快步走到屏风附近，掩着衣袖痛哭，左右侍从把他拖走。第二天，有人奏报说：“王著逼近宫门放声大哭，是在思念世宗。”太祖说：“这不过是个酒徒罢了。他在世宗的幕府任职时，我一向了解他，何况只是一个书生；即使他哭世宗，又能做什么呢？” 太祖说：周世宗征伐淮南时，我总管军政，但军队分部的制度仍须听从世宗。当时宣祖身体不适，这次出征正要抵御淮南将领皇甫晖，宣祖害怕他，秘密请求调换军队。我把世宗的命令告诉他，他便停止了请求。第二天，我心怀忧愤而立志，想要报效国家，挺身决战，鲜血浸湿了衣袖。后来擒获皇甫晖，淮南平定，我的功劳居于第一。王业就是从这里开始的。当初如果我姑息徇私，依照宣祖的请求调军，世宗既然已有命令，所得的灾祸必定不小，又怎么能够建立牢不可破的基业，使国祚延续到万世呢？太祖率领的周军很少，却要抵御李景的十五万军队，双方在清流山下列阵，士卒都很恐惧。太祖下令说：“明天正午一定击破敌军！”军心于是安定下来。第二天正午，太祖果然亲临阵前，亲手斩杀伪朝骁将皇甫晖，使敌军溃败。当时，滁州四周的僧寺都鸣钟响应。淮南平定后，鸣钟便成为固定制度。（赵时进《滁州午钟记》） 太祖曾在暑月到后苑纳凉，召翰林学士窦仪起草处理边疆事务的诏书。窦仪来到苑门，看见太祖戴着便帽、赤脚坐着，便立即退到一旁站立。阁门使催促他进去，窦仪说：“官家正在取舒适方便，我不敢进去。”阁门使十分恼怒，便把这件事奏报给太祖。太祖自我审视后微笑起来，立即索取御衣穿上，然后召窦仪进来。还没等太祖说明诏书的意思，窦仪便奏道：“陛下刚刚登上大位，四方都在仰望，应该以礼仪向天下示范。臣即使没有才能，不足以得到圣上的顾念，但臣恐怕贤能杰出的人听说此事后会离心离德。”太祖收敛容色向他道歉。从此以后，太祖接见近臣时，没有不戴冠束带的。太祖将要亲自征讨潞州贼寇李筠，诏令留后吕余庆、赵普留在京师。赵普借私下拜访太宗于朱邸的机会说：“我寄身诸侯幕府已有十五年，如今偶然遇到云龙际会，已经把家事变成国事。贼势正盛，天子蒙受尘辱，这正是臣子效死尽命的时候，希望您代为启奏，这实在是我的愿望，希望在军前效力。”太宗立即把这件事报告太祖。太祖笑着说：“赵普难道能胜任披甲作战吗？”于是又对太宗说：“这次出征，如果朕取胜，就不必说了；万一失利，就让赵普分兵守卫河阳，另行筹划保全之计。”凯旋后论功行赏，宰臣拟定官职，太祖说：“赵普有随朕讨伐叛乱的功劳，应该破格加等。”于是授任他为侍郎、枢密使。太祖有一天袒露上身，前往翰林院。当时学士卢多逊独自值班，太祖走过去同他交谈，把他带入寝殿，便指着自己所用的物品——缣帛帐子、紫绫褥子——对卢多逊说：“你在外面是不是以为朕生活奢侈？朕使用这些东西还常常感到惭愧。” 太宗曾在冬月命人撤去兽炭，左右有人启奏说：“今天非常寒冷。”太宗说：“天下百姓因寒冷而困苦的很多，朕怎么能独自温暖快乐呢？” 太宗曾到龙图阁阅览书籍，指着西北书架上的一个漆匣，对学士陈尧咨说：“这是田锡的章疏。”说完便悲伤地沉默了很久。太宗有一天写字时笔锋滞涩，想要清洗砚台中隔夜的墨汁，回头看见身边的人都不在，便亲自俯身在铜池中洗涤。洗完后，左右侍从才到来，太宗慢慢回头问道：“你们这些人是从哪里来的？” 太宗立志遵循节俭谨慎的原则，平时居于内宫时，穿洗过的旧衣服；有的衣服破了，就命人缝补好后再穿。太宗退朝后，常以经籍自娱。他所阅读的书册用帕子包裹着，由小黄门拿着，巡行于殿中，读完后便作为随从所持之物。用药糊裱的纸页大多也都附在其中。又用柏木制成界尺，长数寸，称为“隔笔简”。每当亲自撰写，或挥笔书写御笔时，就用它压住所临写的纸张。真宗刚即位时，闲暇日子召翰林学士王禹偁，与他谈论文辞。王禹偁奏道：“进用贤能、贬退不肖，开辟进谏的道路，把这些内容彰明于诰命之中，施行到四方，使利益延续万世，这才是王者的文章。至于雕琢纤巧的言辞，哪里值得劳烦心思，和那些琐屑的文士计较轻重呢？希望陛下舍弃末节而致力于大事，以成就宗庙社稷的谋划。”真宗回头说：“你爱护朕，实在太深了。” 真宗住在朱邸时，各位王爷竞相修筑假山。兖王的假山建成后，设宴庆贺，真宗也参加了。酒喝得正畅时，兖王指着假山对侍读姚坦说：“这座山高大华美吗？”姚坦说：“这只是聚集来的鲜血罢了，哪里称得上什么山？从前夏侯峤任宛丘县令时，因为田赋征收充足而升迁；那些因督办刑罚而流的血，每天都浇灌在庭院里。这座山的工程费用，实际上超过那些田赋，若不是聚集鲜血而成，又是什么呢？”真宗听后不高兴，中止宴会回到府第，于是拆去假山改作墙壁，并在上面书写《儒行篇》。另一天，真宗召姚坦来，命他赴宴。姚坦叩头谢恩说：“若不是英明贤德的人，怎么能够做到这样呢？”太宗听说后，心中对他另有任用的意思。真宗在东宫时，有一天太宗勉励他学习草书，他于是拜了两拜说：“臣听说王者的功业，功绩可以与日月相等，一照耀就使隐微之处全都明白。草书的笔迹确实精妙神秘，但能通晓它的人毕竟很少；倘若临事时有所误写，罪责就有归属，这难道是日月一照便使万物明白的心意吗？臣谨愿停止学习草书。”太宗大喜，回头对他说：“你将来会成为英明的君主。”