卷一

译仁宗在储宫时，真宗慎重选择辅佐他的官僚，认为每个人都很难得。鲁宗道当时任正言，慷慨而敢于进谏。有一天，真宗在便殿召见他，对他说：“太子是天下的根本，应当得到正直的人辅佐。如今把太子托付给你，你要专心引导我的儿子。”鲁宗道退让，真宗又诚恳勉励并遣送他出去。第二天，任命他为右谕德。仁宗即位后，每次退朝，大多把玩笔墨。有一天正在学写字，恰好遇到江陵王钦若的奏章送到，于是拿白绢大书“王钦若”三个字。退朝后，左右侍从取出这幅字呈给太后。当时正有再次任命王钦若为宰相的议论，太后便命中使把这三个字拼合起来，封缄在汤药中，派驿使送给王钦若，并口头宣召他入朝。王钦若来到宫阙之下，故意寂静无声，没有让人知道。周世宗在后汉任诸卫将军时，曾游历京畿地区，拜访一位县令（忘记了他的姓名）。县令当时正聚集乡里宾客赌博，没有接见他，世宗很是记恨。等到世宗即位后，这位县令同部的官员犯了受贿数百匹之罪，宰相范质把完整的案情奏报上去。世宗说：“亲民之官，贪赃罪状狼藉，依法应当处死。”范质奏道：“接受所监临之人的财物，有罪只按赃物论处；即使数额很多，法律也不至于判死刑。”世宗发怒，厉声说：“法律是自古帝王制定的，本来就是为了防止奸邪。朕立法杀死两个贪赃官吏，并不是酷刑。”范质说：“陛下要杀他们当然可以；但如果交给有关官署办理，臣不敢署名发布诏敕。”于是世宗赦免了那人的性命。并下令说：“今后犯此罪的人，一律按枉法论处。”范质于是奉诏下令。《刑统》中所说的‘强行征敛而据为己有，一并按枉法论处’，就是这个意思。范质坚持正道、毫不退让，大多就是这样。范质在中书时，急于考察和选授人物。凡是清要资历和显贵官阶，从来不随意授给人。他延请士大夫来讲论、通晓世间事务，以观察他们的器量和见识。显德年间，殿中侍御史柴自牧、右补阙裴英一同到中书拜见范质。范质谈到民间的利弊，便对柴自牧说：“你曾经任过州县官吗？”柴自牧回答说自己曾多次任职。范质接着问裴英。裴英是唐朝宰相裴贽的后代，以门第自负，便说：“那些徒劳的差事，只有我偶然免除了。”范质大怒，斥责裴英说：“我虽然没有才能，身居宰相之位，坐在政事堂里，和谏官、御史讨论百姓的疾苦，这不是玩笑话。浮薄之徒怎么可以居于谏官之署？”裴英惭愧害怕地退下。第二天，范质把这件事详细奏报，裴英于是被授予散秩。赵普在中书时，每次上奏文书，遇到有违背太祖意旨的事情，便坚持向太祖请求批准；有时太祖把奏牍拂落在地，赵普就慢慢捡起来，拂去灰尘再进献，如此反复达到两三次，直到事情得到合理处理才停止。曹彬刚攻克成都时，有人俘获妇女，曹彬把她们全都安置在一所宅第中，暗中供给饮食，并告诫左右侍从：“她们将要进献给宫廷，应当秘密保护她们。”等到事情平定，便一一查访她们的亲属，把她们送还；没有亲属的，就准备礼物为她们出嫁。曹彬平定蜀地回来时，辎重很多，有人说全都是珍奇货物。太祖命人暗中察看，发现里面全是古代图书，没有一铢金、一寸锦之类的东西夹杂其中。范质生性节俭简朴，不接受四方送来的贿赂。自五代以来，宰相靠藩镇供给生活资财的做法，由范质断绝了。他任宰相辅佐时，居住的宅第只有十一间房，门屋低矮狭窄。周太祖曾命世宗到范质家去。当时世宗还是亲王，车马高大，门无法容纳，世宗便下马步行进去。等到世宗继位后，从容地对范质说：“你住的还是旧宅吗？门楼怎么这样小呢？”于是替他修建宅第。周世宗曾想同时任命窦仪、陶穀为宰相，便询问范质的意见。范质说：“陶穀有才能而没有品行，窦仪固执而不通达。”于是世宗搁置了这件事。太祖又想让窦仪担任参知政事，赵普忌惮他的刚正严厉，奏请以薛居正代替他。窦仪最终没有进入中书，这也是他的命运。雷德让任大理寺判官时，有一天遇到疑难案件需要审议，便越级请求入朝对答。当时太祖正在后苑放鹰隼之类的猛禽，看见了他。雷德让奏道：“陛下把放禽看得紧急，却把刑狱当作寻常之事，臣实在不能理解。”太祖发怒，举起手中的玉针撞击他，打落了他的两颗牙齿。雷德让捡起牙齿，系在衣带中。太祖对他说：“你是要等着控告我吗？”雷德让说：“臣哪里敢控告陛下？自然会有史官把这件事记下来。”太祖听后悔悟，厚加赏赐，送他离去。窦仪自周朝以来，凭文章和见识气度而在当时负有声望，缙绅都认为他是可以进入廊庙任职的人才。窦仪也因此自许将任公台高官，急于得到重用，于是设法经营谋求。任端明殿学士、判河南府时，他搜括追征民间田地，增加赋税，想以此求取恩宠、达到宰相之位，当时洛阳人深受其苦。他又曾奉诏审理筠州案件，迎合世宗的旨意，罗织罪名，冤枉陷害数人，士大夫君子因此轻视他。权某任翰林待诏时，有一匹良马，每天能奔驰数百里。陶穀想得到它，多次向权某提起。权某说：“学士如果需要，我确实应当拜献给您。只是我年老而且脚有疾病，若不是这匹马驯良，就不能出门办事。再等一两年，等我解职后，一定把它作为贽礼送给您。”陶穀心里记恨他。后来陶穀因起草密诏，把权某召到阁中书写。陶穀说：“我一向喜爱权卿临摹的破体王羲之书法，你写好后拿一本进呈给我。”权某立即为他书写。陶穀突然闯入阁中，拿走那份字稿，便对权某说：“帝王的密诏中有国家机密，尚未进呈御览，你却擅自抄写一份，想拿它做什么？泄露密旨，罪当不赦。”随即叫来官吏起草奏牍，揭发这件事。权某无法为自己辩明，只能惶恐悲哀地申诉。陶穀说：“赶快把马牵来，我就释放你。”于是连同马券一起取走了。陶穀又曾奉命出使两浙，向钱ㄈ献上二十韵诗，末尾写道：“我这一生头发已经白了，却没有门路来扫王家的门。”当时陶穀官任丞郎，职为学士，奉命出使小国，献诗本来就已经失体，何况又有“扫门”的句子，辱没使命到了什么程度啊！两浙帅臣又曾设宴，放置金钟作为罚酒器。陶穀后来因卧病，两浙帅臣派人询问他想要什么，陶穀请求金钟，两浙帅臣便赠给他十副。陶穀于是作诗道谢，说：“乞与金钟病眼明。”他这样苟且求取、毫无羞耻。等到复命回朝，将要离开两浙境内时，他又在驿亭赋诗说：“井蛙不要仗恃重溟的险阻，泽马曾经在九曲水滨嘶鸣。”并请求让人传诵，希望掩盖前一首诗的过失。陶穀的狡猾诡诈，大多如此。

译刘温叟为人方正，坚守正道，把维护名教当作自己的责任。他幼年丧父，以孝敬母亲闻名。他的母亲十分贤德。刘温叟起初任翰林学士时，在家中私下拜见母亲，母亲便命两个婢女用箱子抬来公服和金带，放在台阶下，对刘温叟说：“这是你父亲在长兴年间入翰林时所获赐的衣带。自从先父去世以来，我常常担心家门衰败坠落。如今你能够凭自己的力量登上青云，继承你父亲的职务，可以无愧地穿戴它们了。”说着便抽泣掩面流泪。刘温叟伏地号哭，退到另一间寝室，穿素衣、吃粗食，追思仰慕父亲数日，然后才穿戴它们。士大夫认为这合乎礼。刘温叟多次身居显要，清贫却更加厉害，从来不接受别人馈赠。他主持贡举时，有一个住在京畿内的经学门生，送来一车粮食和柴草，刘温叟拒绝了。那人说：“这些东西都是我亲自耕作所得，希望用它们表达我的勤劳。”刘温叟不得已接受，立即命家人置办一套衣服作为回礼，计算价值，竟是粮草价值的两倍。从此以后，再没有人敢来送礼。他任御史中丞时，曾经路过乾元门，左右侍从奔走报告说圣驾正要登楼。刘温叟仍像平常一样从楼旁经过，下马入内奏道：“按照这个门的旧例，若不是赐予大▯，皇帝不能登临。如今陛下无故登楼，军士和百姓或许会听说此事，便产生得到恩赐的希望。” 臣之所以没有斥退引导和随从人员，是不想惊动他们的耳目。非合礼之事不做，臣的职务是掌管风纪宪法，岂敢不进言？”太宗立即返回，拿出内库钱三千缗交给县官，以此自我惩罚。赵普由枢密副使授任集贤殿大学士时，范质等人都已罢去宰相职位，中书省没有宰相，赵普所受官职的敕书无人署名。太祖在资福殿，赵普便入内奏报此事。太祖说：“你只管拿进来，朕替你署名，可以吗？”赵普说：“这是需要施行的公文，不是帝王亲自署名的事情。”太祖过了一会儿说：“你去问问陶穀、窦仪，他们一定有说法。”赵普于是召来询问。窦仪说：“唐文宗甘露之变以后，中书省没有宰相，但当时册命之事，辅相究竟由谁担任，我不知道。如今皇帝以京尹官兼任中书令，这正是宰相的职责，署写敕书是合宜的。”赵普入内奏报，太祖于是命太宗署写敕书。田锡任谏议大夫时，病势危急，进呈遗表。真宗命御医带着御药急驰前往，但已经来不及了。不久真宗召宰相入对，把遗表藏在袖中给他们看，并说：“朕自登上大宝以来，读过这样的遗表很多了；不是祈求恩泽惠及宗族，就是希望恩荫子孙，从没有像田锡这样，直到生死关头仍以国家为忧虑，并且用来警戒朕。”真宗感慨叹息了很久，命令优厚办理他的赠官典礼。寇准再次进入中书时，魏野赠诗说：“好去上天辞富贵，却来平地作神仙。”不久寇准被贬往南方，常常诵读这两句诗。崔遵度任太子谕时，品德正直清廉朴素，尤其精通琴艺，曾撰写《琴笺》，认为天地自然具有十二种声徽，并不是由于计数而形成的。范仲淹曾向崔遵度询问琴理，崔遵度回答说：“清丽而安静，和润而深远，这就是琴和琴书所体现的道理。” 李遵勖、杨亿、刘筠常常聚集高僧讨论宗旨和本性。李遵勖命画工分别画出他们的肖像，合成一幅图，题名为“禅会”。陈省华以大卿的身份居家，他的儿子陈尧叟任参知枢密院事，陈尧咨掌管制诰。每次退朝后，他们都穿戴端正，夹侍在父亲身边。偶有宾客到来，就引导他们进来饮茶吃奶酪。张咏任兵部尚书时，临终上疏说：“丁谓奸邪，任用他会使国家混乱，希望斩杀他来向天下谢罪。” ●卷二 王旦在中书省任职时，祥符末年，内库发生灾害，缣帛几乎耗尽。三司使林特请求在河外和籴，奏草写了三次，都被王旦压下。不久，林特率领属官到宰相府申诉，王旦慢慢说道：“这些微薄的缣帛，本来就应当自行送来，为什么要把国家的衰弱彰显给四方看呢？”过了几天，外地贡物一齐送到，共收到缣帛四百万。原来王旦先前已经暗中用符信督促此事了。王嗣宗任御史中丞时，真宗有一天到相国寺去，从北门返回。王嗣宗上奏说：“天子出行应走黄道，怎么可以从后门进出？臣担任风宪之职，哪里敢废弃自己的职责？”真宗欣赏他的直率，赐给他内库钱三千缗，让他作为自我惩罚。北门从此不再经常开启。曹璨是曹彬的儿子。他任节度使时，有一天，他的母亲查看宅第的库房，看见积存的钱有数千缗，便叫来曹璨，指着钱给他看，说：“你父亲先任侍中，历任内外官职，从来没有这样的积蓄，由此可知你远远比不上你的父亲。” 寇准出任宰相前后三十年，没有营建私人宅第。处士魏野赠诗给他说：“身居宰相高位，却没有地方建起楼台。”等到寇准被贬往南方，当时北方使者来到，宫中设宴，宰执也参加了。使者逐一看过各位宰相，对翻译说：“哪一位是‘没有地方建起楼台’的相公？”满座没有人回答。王旦在中书省二十年，每天退朝后回到家，径直走向书阁，关上门独自休息，即使是家中亲近的人，也不再接见。他曾因蝗灾、旱灾而忧惧惭愧，请求辞去职位。不久疾病发作，不能进食，真宗命内饔调制肉糜，并亲笔封好器皿赐给他，每天常有三四次。王旦病势危急时，召集家人说：“我没有成就，却长期身居台司，如今将要死了，应当剃发穿黑衣，以完成我平日的志愿。”不久便去世了，家人都想依照他的话办理，只有女婿苏耆竭力反对并制止了他们。张知白任参知政事时，曾说参政这个名义，实际上是宰相的副职，礼遇应当隆重一些，所以每次骑马都直接进入政事堂下。寇准镇守大名府时，北方使者经过那里，对他说：“相公声望很高，为什么不在中书省任职？”寇准说：“皇上认为朝廷没有什么事，北门的锁钥非我不可掌管。” 李允则镇守雄州，匈奴不敢向南侵扰，朝廷没有北顾之忧。有一天，他从官库支出钱一千缗，又向民间征集钱财，修建佛塔。谤言立即传到京师，甚至监司也多次上奏请求削夺他的官职。真宗把奏章全都封好交给李允则，但攻击他的声音仍然沸腾不止。真宗派宦官秘密告知他此事，李允则对使者说：“我并不是留心佛教，实在是为了在边地修建望楼罢了！”原来当时北部边境正商议停战，准备撤去斥候，李允则不想公开表现出自己在作防备。后来谤毁之言不再传入，他终于完成了所要做的事。陶▯以翰林学士身份出使吴越，忠懿王设宴款待他。席间吃到蝤蛑，陶▯询问它属于哪一类，忠懿王便命人从蝤蛑直到蟛蜞，共陈列十多种进上。陶▯看了看，笑着对忠懿王说：“这就叫一代不如一代了。” 田锡任知制诰时，太宗命三班奉职出使，回来后登殿，便询问民间的利弊疾苦。田锡上奏说：“陛下如果只命三班奉职登殿来谈论政事，那么不知道设置吕蒙正以下这些官员还有什么用？”于是停止了这一做法。