（卷首）
天咫偶闻 清 震钧
●卷一
◎皇城本朝大内之制，全因明旧，无所损益，但易大明门为大清门，余正衙便殿皆仍之。惟各朝房旧在午门外者，今皆移于景运、隆宗二门外。盖国初御门之典，在太和门。后改御乾清门，因亦移入，即唐代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期。凡题本大除授皆于此降旨。《居易录》娄书其事。咸丰中，因圣躬违和，此典久辍。及同治亲政，无请行之者。乾清门左右置木箱二，闻其中皆藏御门仪物，不开已五十年矣。
御门之典，六部堂上官及司员均得侍班。故人才贤否，堂陛熟知。自此典辍，而司员黜陟，惟凭曹长一言。只于外转时，一觐天颜而已。似非慎重人才之道，故此典宜复也。
太和殿，古之正衙，有大典则莅之。光绪庚寅正月，上亲政，并大婚、遣使。余官水部，得缀班行之末，恭睹盛仪。正使为高阳李相鸿藻；副使为礼部尚书昆相冈。由太和门外持节乘马而出，凤舆前乐设而不作，法驾卤簿前导，群臣彩服夹路。考本朝自康熙、同治至此，凡三举行此典。
大朝筵宴，内务府设朱漆反坫于丹陛之中。坫方可八尺，上陈碧玉洗一，径可二尺，厚可二寸。中镌御制玉盂联句，于文襄公敏中书。玉勺二，长二尺，交陈洗上。玉壶二，高亦二尺。碧玉盏八，径九寸者二，径七寸者六。此高庙所制。陈之殿廷，极唐皇伟丽之观，亦庚寅所瞻也。唐人早朝在日出后，朝罢议政。今则不御门而但办事、引见，或有升殿亦必先办事。国初趋朝皆在辨色后，嘉庆中有卯正入值之旨。同治初以垂帘，渐晚至辰刻。光绪以后改用寅刻，朝退才卯正耳。康、雍以前，皆以乾清宫为寝殿。乾隆以后，改御养心殿，在月华门外，凡召对办事皆于此。每日军机大臣先入，然后引见。
内廷奏事之制：每日子正，部院各以一笔帖式持折至东华门外。少俟，门启，随奏事官以入，至景运门内九卿房，以折匣及本衙门印片一纸，同交奏事官，奏事官登之于薄。少顷，乾清门启，奉之以入，至内奏事处，交奏事太监以达御览，时不过丑正也。乾清门石栏上置白纱镫一，递事者以此镫为表缀。若镫移至阶上，则事下不久矣。少顷，奏事官徐捧折而出，高呼曰：接事。则群集以俟。奏事官呼某衙门，则某衙门人前。奏事官手付口传曰：依议；曰：知道了；曰：另有旨。虽百十函无一舛误，不须开匣视也。然此亦有诀，以爪划痕，俗谓之：横知竖议。后移西苑，则接事在西苑门外，侍卫处檐下。
刘若愚《酌中志》言：明代禁城内皆有路镫，自魏奄专权后尽废之，以便夤夜出入。此制至国朝遂不改。禁城以内，除朝房及各门外，绝无镫火。戊夜趋朝，皆暗行而入，相遇非审视不辨。惟亲王及堂上官有镫引至景运、隆宗二门；军机大臣以角镫入内右门，此原慎重火烛之意。然光绪初一夜大雨，有持折笔帖式某，竟溺死御河，由夜暗故耳（乾清门内，则有路镫）。
军机处，在内右门之西，隆宗门之北，创自雍正初。军机大臣无定员，视事繁简，近古之枢密而权实过之。军机章京则由中书部曹考取，分满汉员。满章京向不拟旨，惟司翻清。盖其初拟旨原军机大臣之责，章京惟司缮录。久之，大军机习于宴安，遂交章京代拟。乾隆以前，廷寄清文多，故满章京事繁，近来多改汉文，满章京遂成闲曹矣。
军机大臣皆兼方略馆总裁，章京皆兼纂修。每日散值后，轮章京一人在馆住班。凡此日之折奏，亦归方略馆收庋，择要入方略升殿之仪，乐先作，殿后户辟。驾将入，殿后户御前侍卫，左右交互往来于殿门之内，内侍二人执二红镫盘旋而舞。少顷，各肃然就列，乐亦顿阕。上已端拱座上矣。陛下鞭声起，三鸣鞭而赞作，此定制也。
御前有刀名小神锋，长二尺余。每驾出，侍卫一人，负之而行，此与神枪皆置御座之旁，顷刻不得少离。
诸王、贝勒、贝子、公皆于丹墀上行礼。行礼处，横布▯▯毯，由东而西，一字列之。元日皆貂服，二品以上同，三品以下朝服，余日则皆朝服。召对引见皆服天青褂、蓝色袍。杂色袍概不得服，羊皮亦不得服，恶其近丧服也。故朝服但有海龙、猞利、孙貂、灰银鼠，而无羊皮。夏不得服亮纱，恶其见肤也，以实地纱代之，皆所以崇敬，此定制也。
译《天咫偶闻》 清代震钧 ●卷一 ◎皇城 本朝大内的制度，完全沿袭明朝旧制，没有增减，只把大明门改为大清门，其余正衙、便殿都仍旧。只有各朝房原来在午门外的，现在都迁到景运门、隆宗门外。大概本朝初年举行御门听政的典礼，在太和门；后来改在乾清门，于是朝房也随之迁入，这就是唐代所说的常朝。常朝每五日举行一次，所以御门听政以五日为一期。凡是题本和大规模任免官员的诏旨，都在这里下达。《居易录》详细记载了这件事。咸丰年间，因为皇帝身体不适，这项典礼长期停止。到同治亲政时，也没有人请求恢复。乾清门左右放着两个木箱，听说里面都藏着御门典礼所用的器物，已经五十年没有打开了。举行御门听政时，六部堂上官和司员都可以入班侍立。因此人才是否贤能，皇帝和朝廷都很熟悉。自从这项典礼停止以后，司员的升降罢黜，全凭各部曹长的一句话，只是在外放任职时才能觐见一次皇帝而已。这似乎不是慎重选用人才的办法，所以这项典礼应当恢复。太和殿，是古代的正衙，遇到重大典礼就临幸这里。光绪庚寅正月，皇帝亲政，同时举行大婚和遣使典礼。我任水部官，得以列在班行末尾，恭敬地观看了盛大仪式。正使是高阳李相鸿藻，副使是礼部尚书昆相冈。他们从太和门外手持节杖、骑马出行，凤舆前设置了乐队但没有奏乐，法驾卤簿在前引导，群臣穿着彩服夹道而立。考察本朝自康熙、同治到这时，共举行这种典礼三次。举行大朝筵宴时，内务府在丹陛中央设置朱漆反坫。反坫方约八尺，上面陈设一只碧玉洗，直径约二尺，厚约二寸。玉洗中间刻着御制玉盂联句，由于文襄公敏中书写。玉勺两把，长二尺，交叉放在玉洗上。玉壶两只，高也有二尺。碧玉盏八只，其中直径九寸的两只，直径七寸的六只。这些都是高庙所制。陈列在殿廷上，极有唐代皇宫雄伟华丽的气象，也是我在庚寅年所看到的。唐人早朝在日出以后，退朝后议政。现在则不在御门听政，只办理政务、召见臣下；即使有登殿之事，也一定先办理政务。建国初年，上朝都在天色将明以后，嘉庆年间曾下令卯正入值。同治初年因为垂帘听政，逐渐推迟到辰刻。光绪以后改用寅刻，退朝时才到卯正。康熙、雍正以前，都以乾清宫为寝殿。乾隆以后，改在养心殿听政，养心殿在月华门外，凡是召对、办理政务都在这里。每天军机大臣先入内，然后召见臣下。内廷奏事的制度是：每天子正，部院各派一名笔帖式拿着奏折到东华门外。稍等片刻，宫门开启，随奏事官入内，到景运门内的九卿房，把折匣和本衙门印片一纸一并交给奏事官，奏事官登记在簿册上。不久，乾清门开启，奏事官捧着奏折入内，到内奏事处交给奏事太监，送达皇帝阅览，这时还不到丑正。乾清门石栏上放着一盏白纱灯，传递事务的人把这盏灯作为标志。如果灯移到台阶上，事情不久就会传下来。不久，奏事官慢慢捧着折子出来，高声喊道：“接事！”众人便聚集等候。奏事官喊到某衙门，某衙门的人就上前。奏事官用手交付、口头传达说：“依议”；说：“知道了”；说：“另有旨意。”即使有一百多封奏折，也没有一件差错，不需要打开匣子查看。不过这里也有诀窍：用指甲划出痕迹，俗话说：“横知竖议。”后来迁到西苑，接事就在西苑门外侍卫处的檐下。刘若愚《酌中志》说：明代禁城内到处都有路灯，自从魏忠贤专权以后，为了便于深夜出入，全部废除了。这项制度到了本朝也没有改变。禁城以内，除了朝房和各门外，完全没有灯火。五更时上朝，都是摸黑走进去，途中相遇，不仔细看根本认不出来。只有亲王和堂上官有灯，一直引到景运门、隆宗门；军机大臣提着角灯进入内右门，这是原本慎重使用火烛的意思。然而光绪初年有一夜下大雨，一名拿着奏折的笔帖式竟然淹死在御河中，就是因为夜里昏暗的缘故（乾清门以内则有路灯）。军机处在内右门以西、隆宗门以北，创建于雍正初年。军机大臣没有固定员额，根据政务繁简而定，类似古代的枢密院，但权力实际上超过枢密院。军机章京由中书、部曹考试选取，分为满、汉两类官员。满章京一向不拟写诏旨，只负责翻译成清文。因为最初拟旨本来是军机大臣的职责，章京只负责缮写记录。时间久了，军机大臣习惯于安逸享乐，于是把拟旨的工作交给章京代办。乾隆以前，廷寄的清文很多，所以满章京事务繁重；近来大多改用汉文，满章京于是成了清闲的官署。军机大臣都兼任方略馆总裁，章京都兼任纂修。每天散值以后，轮流由一名章京留在馆中值班。当天所有的奏折，也都归方略馆收藏，择取其中重要的编入方略。皇帝升殿的仪式，先奏乐，殿后的门打开。皇帝将要进入时，殿后门内的御前侍卫在殿门之内左右交替往来，内侍两人手持两盏红灯盘旋起舞。不久，众人都肃静地各就各位，乐声也突然停止。皇帝已经端正地坐在御座上了。台阶下响起鞭声，三声鞭响之后，赞礼官开始唱赞，这是固定的制度。御前有一把刀，名叫小神锋，长二尺多。每次皇帝出行，都由一名侍卫背着它随行。这把刀和神枪都放在御座旁边，片刻也不能稍稍离开。诸王、贝勒、贝子、公都在丹墀上行礼。行礼处横铺着▯▯毯，由东向西排成一字。元旦都穿貂服，二品以上也如此；三品以下穿朝服，其他日子则都穿朝服。召对、引见时都穿天青褂、蓝色袍服。各种杂色袍一概不得穿，羊皮衣也不得穿，因为嫌它接近丧服。因此朝服只有海龙、猞利、孙貂、灰银鼠等皮料，没有羊皮。夏天不得穿亮纱，因为嫌它显露肌肤，要用实地纱代替。这些都是为了表示尊敬，是固定的制度。〔原文数字、纪年保留：元日〕