（卷首）
星槎胜览 明 费信
●卷一
○占城国
永乐七年己丑，上命正使太监郑和等统领官兵，驾使海船四十八号，往诸番国开读赏赐。是岁秋九月，自太仓刘家港开船，十月到福建长乐太平港泊。十二月，福建五虎门开洋，张十二帆，顺风十昼夜，至占城国。临海有港曰新洲，西抵交趾，北连中国。他番宝船到彼，其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金镯，足穿玳瑁履，腰束八宝方带，如妆塑金刚状。乘象，前后拥随番兵五百馀，或执锋刃短枪，或舞皮牌，捶善鼓，吹椰笛壳筒。其部领乘马出郊迎接诏赏，下象膝行，匍匐感沐天恩，奉贡方物。
其国所产巨象、犀牛甚多，所以象牙、犀角广贸别国。棋楠香一山所产，酋长差人看守采取，民下不可得，如有私偷卖者，露犯则断其手。乌木、降香，民下樵而为薪。气候常热如夏，不见霜雪，草木长春，随开随谢。供民以煮海为盐，田禾甚薄。其国之人，惟食槟榔裹荖叶包蛎壳灰，行住坐卧不绝其口。月曰之定，但看月生为初，月晦为满，如此十次盈亏为一岁，昼夜以善鼓十更为法。酋长及民下非至午不起，非至子不睡。见月则饮酒歌舞为美。酋长所居高广，屋宇门墙以砖灰甃砌，及坚硬之木雕琢兽畜之形为华饰，外周砖垣。亦有城郭之备，练兵之具，药镞刀标之属。其部领所居，亦分等第，门高有限。民下编茅覆屋，门不过三尺，过者即罪之。一国之食，鱼不腐烂不食，酿不生蛆不为美。造酒以米和药丸干持入瓮中，封固如法收藏，曰久其糟生蛆为佳酝。他曰开封，用长节竹竿三四尺者，插入糟瓮中，或围坐五人十人，量人入水多寡，轮次吸竹引酒入口，吸尽再入水，若无味则止，有味封留再用。
岁时纵人采生人胆鬻官，其酋长或部领得胆入酒中，与家人同饮，谓之曰通身是胆。相传尸头蛮者，本是妇人也，但无瞳人为异。其妇与家人同寝，夜深飞头而去，食人粪尖，飞回复合其体，仍活如旧。若知而封固其项，或移体别处，则死矣。如有病者遇食其粪，妖气入腹，病者必死。此妇人亦罕有者，民家有而不报官者，罪及一家。番人爱其头，或有触弄其头者，必有生死之恨。
男女椎髻脑后，花布缠头，上穿短衫，腰围色布手巾。其国无纸笔之具，但将羊皮槌薄熏黑，削细竹为笔，蘸白灰为字，若蚯蚓委曲之状。语言燕鸿，全凭通事传译。
诗曰：圣运承天统，雍熙亿万春。元戎持使节，颁诏抚夷民。莫谓江山异，同沾雨露新。西连交趾塞，北接广南津。酋长尤崇礼，闻风感圣人。棋楠宜进贡，乌木伐为薪。笔写羊皮纸，言谈鴂舌人。角犀应自纵，牙象尚能驯。蛆酒奇堪酌，尸蛮怪莫陈。遥观光峤外，顿觉壮怀伸。采摭裁诗句，摅诚献紫宸。
○宾童龙国
其国隶与占城，山地接连。有双溪涧，水澄清，佛书所云舍卫乞食，即其地也。目连所居遗址尚存。人物、风土、草木、气候，与占城大同小异。惟丧礼之事，能持孝服，设佛事而度死者，择僻地而葬之。婚姻遇合，情义不忘，终乖人伦理。尸头蛮者，痹患城害之尤甚，民多置庙，牲血祭之求禳。酋长出入，或象或马，一如占城。王扮略同，从者前后有百馀人，执盾赞唱，曰亚曰仆。地产棋楠香、象牙，货用金银、花布之属。民下编茅覆屋而居，亦如占城。异其食啖行止状貌，可笑可嗟矣！
诗曰：海峤宾童国，双溪水色清。目连生育处，佛氏乞游城。地窄居民少，山多野兽鸣。气融冰不识，曰暖草丛生。丧礼微知孝，婚姻略备情。尸蛮尝粪秽，妖庙祭牺牲。部领鸣鸦导，蛮酋坐象行。棋楠从土产，花布恁商营。搜缉遗风俗，公馀仔细评。
○灵山
其处峻岭而方，石泉下带。民居星散，结网为业。田土肥，耕种一年二收。气候之节，男女之规，与占城大同小异。
地产黑纹相对藤杖，每条易斗锡一块，若粗大而纹疏者，一锦易杖三条。次得槟榔、荖叶，馀无异物所产。其往来贩舶，必于此汲水采薪，以济曰用。舶人斋沐三曰，崇佛讽经，燃放水灯彩船，以禳人船之灾。
诗曰：灵山方石岭，其下有泉流。寥落民居少，丰登谷米稠。放灯祈佛福，赛愿便商舟。藤杖山中出，鱼虾海内求。梵经曾睹此，今曰一遨游。
○昆仑山
其山节然瀛海之中，与占城及东、西竺鼎峙相望。山高而方，根盘旷远，海之名曰昆仑洋。凡往西洋商贩，必待顺风，七昼夜可过。俗云：“上怕七洲，下怕昆仑，针迷舵夫，人船莫存。”此山产无异物，人无居室，而食山果鱼虾，穴居树巢矣。
诗曰：鼎峙东西竺，节然瀛海区。惟愁针舵失，但念穴巢居。四季树生果，三餐虾与鱼。遐陬无别产，吟咏亦堪书。
○交栏山（自占城、灵山起程，顺风十昼夜可到）
译《星槎胜览》，明代费信撰。●卷一 ○占城国 永乐七年己丑，皇上命正使太监郑和等统领官兵，驾着海船四十八艘，前往各番国宣读诏书并赏赐。这年秋九月，从太仓刘家港开船，十月抵达福建长乐太平港停泊。十二月，从福建五虎门出海，张开十二面帆，借顺风航行十昼夜，到达占城国。临海有一港口，名叫新洲，西面抵达交趾，北面连接中国。其他番国的宝船到那里时，该国酋长头戴三山金花冠，身披锦缎花手巾，双臂双腿共戴四只金镯，脚穿玳瑁鞋，腰束八宝方带，装扮得像彩塑的金刚。他骑着大象，前后有五百多名番兵簇拥跟随；有人手持锋利的刀枪，有人挥舞皮牌，有人擂鼓，有人吹椰壳笛筒。他的部领骑马出郊迎接诏书和赏赐，下象后跪行匍匐，感激地接受天朝恩典，进献本地特产。该国出产很多大象和犀牛，因此象牙、犀角广泛销往其他国家。棋楠香只产于一座山中，酋长派人看守采集，百姓不得取得；如果有人私自偷取贩卖，被发现后就砍断他的手。乌木、降香则由百姓砍来当柴烧。气候常年炎热如夏，不见霜雪，草木四季常青，花朵随开随谢。百姓煮海水制盐，田地出产的稻谷很少。该国人只吃用荖叶包着槟榔，并蘸蛎壳灰，走路、站立、坐着、躺着都不停口。月份的确定，只看月亮初生作为月初，月尽作为月满；这样经历十次盈亏算作一年，昼夜以擂鼓十更为标准。酋长和百姓不到中午不起床，不到子时不睡觉。见到月亮便饮酒歌舞，认为这是美事。酋长居住的地方高大宽敞，房屋、门墙用砖和灰砌成，并用坚硬木材雕刻成禽兽形状作为华美装饰，外围有砖墙。那里也有城郭防备，以及操练士兵的器械，如药镞、刀、标枪之类。部领所住的房屋也按等级区别，门的高度有规定。百姓编茅草盖屋居住，门不过三尺高，超过规定就治罪。全国饮食方面，鱼不腐烂就不吃，酒酿中若不生蛆就认为不美。酿酒时把米和药丸晒干后放入瓮中，依法封好收藏；时间久了，酒糟生蛆，才认为是佳酿。过些日子开封时，使用长三四尺的竹节竹竿插入酒糟瓮中；有时五人、十人围坐，根据每个人所加水的多少，轮流吸竹竿把酒吸入口中。吸干后再加水，若没有味道就停止；若还有味道，便封存起来以后再用。每逢年节，允许人们采集活人的胆囊卖给官府。酋长或部领得到胆囊后，把它放进酒中，和家人一起饮用，称作“通身是胆”。相传尸头蛮本来是妇人，只是没有瞳孔，这是她的奇异之处。这个妇人与家人同睡，夜深后头部飞走，去吃人的粪尖；飞回来后又和身体接合，仍像原来一样活着。如果知道此事并把她的颈项封住，或者把身体移到别处，她就会死。如果有病人遇到尸头蛮吃过的粪便，妖气进入腹中，病人一定会死。这种妇人也很少见，百姓家中若有而不向官府报告，全家都要获罪。番人爱护自己的头，若有人触碰或戏弄他们的头，必然结下不共戴天的仇恨。男女都把头发梳成椎髻垂在脑后，用花布缠头；上身穿短衫，腰间围着有色布制的手巾。该国没有纸笔，只把羊皮捶打得很薄，熏成黑色，再削细竹作笔，蘸白灰写字，字形像蚯蚓曲折爬行。语言如燕、鸿之声，完全依靠通事翻译。诗说：圣明的国运承接上天的统绪，和乐安宁延续亿万年。元帅手持使节，颁布诏书安抚夷民。不要说山河不同，大家同样沐浴着新降的恩泽。西面连接交趾边塞，北面接通广南渡口。酋长尤其崇尚礼仪，听闻天朝声威便感念圣人。棋楠香适宜进贡，乌木却被砍来当柴烧。用羊皮写字，言语如鸟舌般难懂。犀角应当任其生长，象牙仍可驯服大象取得。生蛆的酒奇特而值得饮用，尸头蛮的怪事不必再陈述。远望海上山岭之外，顿时觉得壮志得到舒展。采集见闻写成诗句，抒发诚心献给紫宸。○宾童龙国 该国隶属于占城，山地彼此相连。有两条溪涧，水色清澈；佛经所说舍卫国中乞食之地，就是这里。目连居住过的遗址还在。人物、风土、草木、气候，与占城大体相同而略有差异。只有丧葬礼俗方面，能够守孝服，设置佛事为死者超度，选择偏僻地方埋葬。婚姻结合虽有情义，却最终违背人的伦理。尸头蛮这种病患和祸害，在城中尤其严重，百姓多建庙宇，用牲畜的血祭祀以求禳解。酋长出入时，有时骑象，有时骑马，和占城一样。国王的装扮大致相同，前后随从有一百多人，手持盾牌，赞唱“亚”“仆”。当地出产棋楠香、象牙，交易使用金银、花布等。百姓编茅草盖屋居住，也和占城相同。他们饮食、行止和相貌都很奇异，令人可笑又可叹！诗说：海边山岭中的宾童国，两条溪水清澈明净。这里是目连出生和成长的地方，也是佛家乞食游行的城邑。土地狭窄，居民稀少，山中常有野兽鸣叫。气候温和，从不知道冰雪；天气一暖，草木便丛生。丧葬礼俗略知守孝，婚姻大致还讲情义。尸头蛮曾吃粪秽，百姓在妖庙中祭祀牲畜。部领鸣叫着乌鸦引路，番人酋长坐在象上出行。棋楠香是当地土产，花布任由商人经营买卖。搜集考察遗留的风俗，公务之余仔细评述。○灵山 那里山岭陡峻而方正，石缝中的泉水流下。居民散居各处，以结网为业。田地肥沃，一年耕种可收获两次。气候节令、男女规矩，与占城大体相同而略有差异。当地出产黑色纹理相对的藤杖，每根可以换斗锡一块；如果藤杖粗大而纹理稀疏，一匹锦缎可以换三根藤杖。其次出产槟榔、荖叶，除此之外没有别的特产。往来的商船一定在这里取水、砍柴，以供日常使用。船员斋戒沐浴三日，尊崇佛教并诵经，燃放水灯和彩船，祈求消除人和船只的灾祸。诗说：灵山是方正的石岭，山下有泉水流淌。居民稀少，村落寥落；年成丰收，谷米充足。放灯祈求佛的福佑，以酬答愿望并保佑商船。藤杖出产于山中，鱼虾则从海中获取。曾在这里见过梵经，今日又来此遨游。○昆仑山 这座山孤立地屹立在大海之中，与占城以及东、西竺三方鼎立相望。山势高而方正，山根盘踞广大遥远的海域，这片海称为昆仑洋。凡是前往西洋经商的船只，都必须等待顺风，航行七个昼夜才能通过。俗话说：“上怕七洲，下怕昆仑；罗盘迷失，舵夫无计，人和船都不能保全。”这座山没有特别的物产，也没有人建造房屋居住，人们只吃山果、鱼虾，住在洞穴和树巢里。诗说：东竺、西竺三方鼎立，孤立地屹立在大海之中。只担心罗盘和舵失灵，只能想到穴居树巢。四季都有树木结出的果实，一日三餐吃虾和鱼。偏远角落没有别的特产，吟咏记述也值得写入诗篇。○交栏山（从占城、灵山出发，顺风航行十个昼夜可以到达）