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译《澄斋日记》，恽毓鼎 目录 《北上日记》：光绪八年壬午 《计偕记》：光绪十二年丙戌 《味腴室读书日记》：光绪十二年丙戌 《味腴室读书日记》：光绪十三年丁亥 《味腴室日记》：光绪十五年己丑 《味腴室日记》：光绪十六年庚寅 《北上记》：光绪十六年庚寅 日记摘录 《日记》：光绪廿一年乙未 《日记》：光绪廿二年丙申 《日记》：光绪廿三年丁酉 《澄斋日记》：光绪廿三、廿四年丁酉、戊戌 《守拙日录》：光绪廿四、廿五年戊戌、己亥 《澄斋日录》：光绪廿五年己亥 《南游记》：光绪廿五年己亥 《日记》：光绪廿九年癸卯 《澄斋日记》：光绪卅年甲辰 《澄斋日记》：光绪卅一年乙巳 《澄斋日记》：光绪卅二年丙午 《澄斋日记》：光绪卅三年丁未 《澄斋日记》：光绪卅四年戊申 《澄斋日记》：宣统元年己酉 《澄斋日记》：宣统二年庚戌 《澄斋日记》：宣统三年辛亥 附录 《崇陵传信录》《恽毓鼎奏议选》诰授资政大夫、赠头品顶戴、原任日讲起居注官、二品衔翰林院侍读学士恽 府君墓志铭 光绪八年壬午 《北上日记》光绪八年壬午 光绪八年，元黓敦牂年，从正月初一日开始（我二十岁） 正月初一日，戊子，晴。早早起床拜年。孙乐亭、家容生叔、小园、韵梅来了。点灯后打牌。初二日，晴。掌灯后打牌。初三日，晴。晚上看落影，打牌。初四日，晴。饭后到藩司衙门前看灯，于是登上黄鹤楼，游人很多，坐了一会儿就回去了。湖北省可以游览的地方只有这里，究竟实在没有什么意味。初五日，晴。舒松岑、吴蕴生、方先生来了，直到三更才散。初六日，晴。早早起床出门，到各处拜年。饭后吴蕴生、吴道甫、方先生来了，日落时才散。初七日，晴。饭前剃头。初八日，晴。初九日，晴。连续几天没有事情，晚上打牌。初十日，晴。十一日，晴。十二日，晴。十三日，雨。饭前剃头。十四日，阴晴各半。饭后拜访方先生，坐下来谈了很久，一同到道甫那里，见到了蕴生、道甫，又见到刘少味，坐了一会儿就回去了。十五日，晴。早早起床拜节。饭后韵梅来了。晚上打牌。十六日，阴。韵梅邀请饮酒，饭后我和几位兄长以及虎弟到他那里。于是一起游览曾公祠（祠中祭祀曾文正公和益乡胡文忠，亭台楼阁略有可观之处），顺路到广货店去了一趟，又回到韵梅那里。酒席散时天已经昏暗，快步走着回去。刚下过雨，道路泥泞，十分难走。十七日，晴。徐士丈请先生吃饭，邀请我兄弟作陪。傍晚赴约，座上客人六名。步行回去。十八日，晴。十九日，晴。早早起床剃头。黄昏时丁羹卿来了。二十日，晴。今天是三叔祖七十岁正寿，早早起床到盐署拜寿，吃了面就回去。又到横街的古董摊上，买到一部旧版《唐宋八大家》，价格六百。还有一部明刻《说文》，可惜缺少一本，没有买。二十一日，阴晴各半。寄出给蒋少甫的一封信，托人转交到章幼同那里。二十二日，晴，下午有风。早晨吴蕴生来了。晚上放烟火，还颇有可看的地方。二十三日，晴。蕴生、羹卿来了。蕴生在这里打牌，直到二更才散。二十四日，晴。二十五日，晴。饭后出门，在藜青阁买到一部《朱子文》，版本很好，价格六百文。晚上，擘兰吃汤包子，颇能填饱肚子。掌灯后打牌。二十六日，晴。吃饭时方先生

译来了。晚上打牌。二十七日，晴。非常炎热。饭后打牌。二十八日，太阳红得像血一样，非常炎热。二十九日，晴。太阳的颜色仍然很红。饭后打牌。卜润生来了。二月初一日，晴。早起时狂风呼啸。饭后到藜青阁去。回来后又和望兄一起到兰陵正街搜寻旧货。买到一部有墨笔评语的旧版《诗经》（没有署名，不知道是谁评的，字写得很好），价格三百文。路上遇到韵梅，一同去拜访刘树干，但没有见到。晚上下雨。这天剃了头。初二日，晴。初三日，晴。一整天没有什么事。晚上吴稼珊来了。初四日，晴。一早孙先生和唐先生到了鄂。吴蕴生来了。初五日，晴。初六日，晴。京城的信到了。蒋少甫上月遭逢嗣祖母去世的丧事。初七日，晴。饭后剃了头。初八日，晴。一早陈政雨来了。初九日，晴。初十日，晴。十一日，晴。十二日，阴。晚上下了小雨。十三日，晴。餐桂亭后面的桂树开花了，只有两朵，想来是因为天气过于暖和。饭后孙伟之来了。十四日，阴。下了一整天小雨。王先生明天卸任，搬到西街去住。饭后剃了头。晚上下大雨。十五日，一整天下着倾盆大雨。十六日，雨下一整天没有停止。开始读《廿二史札记》。十七日，阴天。午前狂风呼啸，势头像是要拔起树木、掀翻房屋。十八日，阴天。清明节。饭后和众人一起登上黄鹤楼，坐了一会儿，从司湖贡院绕了一圈回来。晚上打牌。十九日，晴。二十日，晴。二十一日，阴天。饭后下了小雨。收到少甫的信和一份讣告（上月二十一日寄出的信也收到了）。这天剃了头。二十二日，晴。二十三日，晴。《廿二史札记》读完了。二十四日，下雨，开始响雷。二十五日，下雨。二十六日，晴。饭后李云舸来了（他是从安陆进省城来的，明天就动身）。二十七日，晴。二十八日，晴。二十九日，晴。三十日，晴。黄昏时丁羹卿来了。三月初一日，阴雨。初二日，阴雨。初三日，晴。谷雨节。写了一封给少甫的信，交给王先生带到常州，再由赵家转寄（初五动身）。初四日，晴。早起舒松岑来了，史子经也来了（他是从金坛到湖北来的人）。饭后剃了头。初五日，晴。饭后方先生来了。半夜下了小雨。初六日，早晨阴天，中午放晴。初七日，整天阴雨，晚上稍微有些冷。初八日，整天阴雨，天气很冷。晚上雷雨交加。初九日，午前阴雨。剃了头。初十日，早晨以前天气寒冷，饭后放晴。十一日，晴。十二日，晴。十三日，晴。十四日，晴。剃了头。十五日，整天晴朗，非常炎热。晚上下雨，雷电交加。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十六日，早晨起来时天已经放晴，仍然非常炎热。十七日，晴。十八日，立夏。整天大晴。半夜下大雨并打雷。我睡着了，没有听见。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十九日，早起时下着倾盆大雨，一整天没有停。饭后剃了头。二十日，阴雨。公寄给品舅一封信，交给雨擎带去。二十一日，天气竟然放晴了，稍微有些热。二十二日，晴。彦生叔来了。二十三日，晴。望之收到湖南的信，崇之于本月十四日去世了，悲伤啊，痛苦啊！二十四日，晴。傍晚吴蕴生来了。剃了头。二十五日，晴，尤其炎热。读《申报》，得知法国大举出兵进攻越南，势头像是要迅速消灭越南。然而越南是广西的屏障，如果被法国兼并占有，对中国并没有好处。二

译十六日，阴天。二十七日，阴雨。二十八日，一整天大雨倾注，天气稍微转冷。二十九日，晴。丁羹卿、舒松岑来了。四月初一日，丙辰朔日。发生日食，因云层阴暗看得不太清楚，并且下了小雨。初二日，晴，饭后转阴。初三日，晴。初四日，晴。饭后吴蕴生来了。初五日，晴。剃头。

译初六日，晴。伯父兼任臬司，于这一天接印上任。制台今天出殡，早起和几位兄长及虎弟一起到文昌门，仪仗极其盛大，只是路远人挤，非常疲劳辛苦，午时才回来。饭后蕴生、羹卿、彦叔都来了，黄昏时离去。初七日，晴。早晨给思臣发去一封信（由信局寄出）。黄昏时陈良甫来了（名显扬，是臬台的监印）。晚上下雨。吕八舅母从陕西到达鄂地，留住在官署中。初八日，大雨下了一夜，到天亮才刚刚停住。韵梅来了。饭后又下雨。初九日，晴。初十日，阴晴各半。剃头。陆幼篯年伯来了（新选任巴东教官，曾在这里代馆数月）。饭后到藜青阁买书。十一日，晴。饭后羹卿、蕴生来了。十二日，晴。两撇来了。收到品舅的信。彦叔来了。十四日，晴。韵梅来了。饭后剃头。筱园来了。良甫来交谈。十五日，晴。饭后蕴生、松岑来了。良甫来交谈。十六日，晴。蕴生、松岑来了。十七日，阴天。一整天下大雨。蕴生、松岑来了。八舅母动身，过两三天后才开船。十八日，晴。饭前吴蕴生来了。十九日，晴，十分炎热。巳时祭祖，未时行拜堂见礼，二更以后宾客才散去。二十日，晴，仍然炎热。两点钟回门见礼，陪席的有四人。傍晚才回来。半夜下了小雨。二十一日，阴天，闷热更加厉害。早起到五伯那里致谢。两次到岳母那里（先去为昨天的宴席致谢，后来去为见面礼致谢）。回到官署吃饭。傍晚蕴生来了。二十二日，阴天，微雨，稍微凉快些。松岑来了。二十三日，一整天阴雨。饭后春潭来了。二十四日，一整天阴雨。饭后到岳母那里，留下喝酒。阅读《申报》，其中说金陵竹子开花，有人认为这是主兵之兆，还引用咸丰壬子年竹子开花作为证明。关于灾异的说法虽然不免有穿凿附会之处，但我却很是忧虑。傍晚春潭来了。早起剃头。二十五日，晴。二十六日，晴。饭后春潭来了，和他一起出去拜访各家，有的见到了，有的没有见到。回来时便在岳母那里稍坐一会儿就回来了。蕴生来了。二十七日，晴。傍晚春潭来了，吃过饭才离去。二十八日，晴。饭后到春潭那里稍坐。二十九日，晴。饭后和春潭、大哥、望之一起到黄鹤楼，因而约各位朋友到天禄斋小酌，点灯后便散了。三十日，晴，晚上转阴。五月初一日，天亮时大雨倾注。给岳父写信，由信局寄出。初二日，阴天。伯父请春潭，兄弟们代为陪客。宴席散后到内室坐了很久才离去。初三日，阴天。初四日，一整天雨没有停。剃头。初五日，端午节，一整天阴雨，闷热异常。早起到岳母那里拜节，没有见到她。韵梅、蕴生、方先生来了。晚上雷电交加。初六日，夏至，阴晴各半，闷热更加厉害。饭前到岳母那里，稍坐一会儿就回来。初七日，阴天。饭后春潭来了，傍晚又来了一次，吃过饭才离去。初八日，一整天阴雨。傍晚到岳母那里，吃过晚饭后回来。初九日，阴晴各半。初十日，阴晴各半。早晨春潭来辞行，说十三日出发。傍晚到岳母那里，吃过晚饭后回来。会见了程少农。十一日，阴晴各半。晚上陈良甫在天禄斋设宴招待，我没有赴宴。十二日，晴。傍晚到岳母那里，晚饭后又去了一趟，稍坐一会儿就回来。十三日，晴。岳母今天动身。早起前往送行，随后送她过江，到乾裕拜访王韵芩但没有见到。在天兴楼吃饭，由庄若林做东。（岳母乘坐“江永”轮船，今晚十点钟开船。）两点钟渡江回来，暑热中的风很大。回来后头痛，躺下大睡。伯初叔公来了（从苏州起服来省城）。十四日，早晨下雨。一天都是阴天。严蔚轩（武昌令）年伯来了。饭后生病，头晕发热，困倦地躺了半天。十五日，阴雨。病稍微好些。今天是伯母的生日，早起勉强出去拜寿。一整天躲避风雨，实在闷得很。十六日，一早下大雨。一整天阴晴不定。给康生、思臣发信，都由官封寄去。又给少甫发信，由信局寄出。剃头。十七日，晴。饭后在义泰恒看会，还有些可看的。十八日，晴。非常炎热。十九日，早晨晴，饭后阴雨。二十日，一整天大雨倾注。二十一日，晴。给常州写信，饭后到士丈那里稍坐。早起剃头。二十二日，小暑，晴。晚上下了小雨。一整天收拾书籍，很是疲乏。韵梅来了（托办刘树千的事情）。写了一封给严蔚丈的信，是为了推荐梅成衣，交给他带往武昌。二十三日，早晨下雨，饭后大晴。韵梅来了，晚上姑娘为我送行。二十四日，晴。早起到各处辞行，在五伯、伯初叔公、仲屏那里下轿。申时，士安、蕴生在天禄富设宴招待，为我送行。席间方先生、道甫兄弟都是参加北闱考试的人，大家尽兴而散。今天早晨李方去查看轮船，招商局“江表”船于二十七日开航，于是便定在这天动身。二十五日，阴天后又下雨，实在闷得很。吴道甫来辞行。晚上舒松岑来了。二十六日，天气一半阴、一半晴。早上韵梅来，约定明天在汉镇为我饯行。傍晚，伯母送来酒、食物和馒头。恰好伯初叔公来了，于是把他留下，天黑才离去。伯初谈到赵子林（不知道他的名字，等打听），任长兴县署长，声誉卓著，确实能做到一文不取。刚上任，就和百姓在城隍庙赌咒，发誓不取非分之财。每月初一，把收入的公费等项目详细列成一张清单，贴在庙外。他确实是清廉的官吏。而他尤其擅长的，是捕盗。他的办法是在照壁外钉两根大木桩，用粗大的铁链锁在上面。每抓到一个盗贼，就把他捆在铁链上，使他的身体弯曲，想往上不能，想往下也不能。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 这样过一天，盗贼一定会如实招供。招供以后，就用好言劝导他，告诫他以后不可再做贼。盗贼如果答应了，就命他去捉拿一个盗贼，用功劳赎罪。要是能够抓到，就列为亲勇，每月发给工钱和伙食费（都由他自己出，不动用公款）；不能抓到的，仍然用铁链处置。被这个盗贼抓到的盗贼，也照此法炮制。他代理政务没多久，亲勇已经有四十多人，而且都具备飞檐走壁的本领。

译因此能够做到路不拾遗，萑苻之患也平息了。其他县有盗贼，请长兴县代为捕捉，都能限期抓获。所以百姓歌颂他的德行，盗贼畏惧他的威势。像这样的能干官员，近来很不容易得到，赶紧记录下来，以志记他的英明事迹。早晨起来剃了头。二十七日，晴。十点钟辞行过江，韵梅在汪秋樵家设宴为我饯行（汪秋樵是安徽人）。陪酒的是九美，花团锦簇，也有可看的地方，只是没有特别出众的罢了。宴席散后，树干请我喝酒并看花，谈了很久。宴席刚摆好，陈政雨又在别人家请饮，我又前往，略作应酬后回来。晚上天气闷热得受不了，蚊子又大肆施虐，几乎使全身没有一处完好。一夜没有睡觉，实在苦不堪言。二十八日，晴，有风。早晨起来眼花头晕、腹中烦闷，很有发痧的趋势，急忙用痧药治疗，鼻子和嘴里都用上，才感到清爽。天亮四点钟才开船，七点钟经过黄州，十点钟经过蕲州，距离省城已经三百六十里。看湖北下游的地势，大体以黄州作为屏障；占有黄州并善于运用它，就能上面俯视武昌，下面临近蕲州，大江以西全都可以据城防守了。十点三刻经过田家镇，水师副将驻在那里。十一点二刻经过武穴，二点钟到九江。远望庐山，清奇、怪特兼而有之。停船装货，一直到十点钟，因为天色将要变化，道路险恶难行，于是没有开船。早晚都在账房吃饭。账房唐冠卿，是香山人。半夜下了雨。二十九日，整天阴晴不定，细雨蒙蒙。四点钟鸣笛开船，十点钟经过安庆，二点钟经过大通。六点一刻到芜湖，停船，遇到大雨。八点钟开船，三更时经过南京。六月初一日，晴，大风。五点钟到镇江，珽卿已经在那里等候，于是搭船一同前往上海。饭后风势更大，船颠簸得很厉害。初二日，晴。五点钟抵达上海。就在太古昌徐旭山那里住下，各种供应竟比客栈好十倍，实在令人感激。停留了一会儿，就和旭山出门买书。饭后又出去照相，回来后乘马车到静安寺。当时天空晴朗，空气清爽，大风迎面吹来，百花盛开，美丽的景物和女子都聚集在那里。我左顾右盼，尽情观赏芳菲。然而这样的游乐，终究属于伤风败俗。旭山于是邀我到聚丰楼饮酒，又一同到金桂园看戏，三更才回来。剃头。初三日，晴。因伤风发热，非常讨厌。早晨起来去拜访上海道邵筱村（友濂），没有见到。饭后邵观察亲自来访。晚上众人一起出去看电气灯，我因生病躺着不能去，非常烦闷。寄出第一封家书。初四日，晴。热仍然不退，精神格外疲倦困顿，怎么办呢！傍晚，旭山在石孙家摆酒，强邀我去，我推辞不了，只好坐轿前往。宴席散后到天仙观看戏。品舅北上，已经在初一日到上海，住在万安楼。今天在路上才遇到他，在海上又可以结伴同行了。初五日，晴，饭后有雷雨。病仍没有减轻。早晨品舅来访。掌灯后，旭山、珽卿到金桂园看戏，担心我寂寞，便用轿子载我前往，情谊深厚，实在令人感动。戏还没有看完，我先回来了。“丰顺”轮船今天到达上海，定于初七日开船。收到刘树千的信。初六日，整天阴天。饭后请医生来看病，诊断我为感冒风寒，说不很要紧，开了方子就走了。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初七日，整天阴天。写信给树千回信，交给旭山带回。饭后出门买东西，顺便到周桂芳家小坐。旭山邀我在华众会茶园喝茶，那里有素面，味道很不错。又到肇贵里黄繡尹家寻找品舅，没有见到。晚上冒着小雨上船，一件作为皮箱的表被人抢走了，损失不小。同船的同乡很多。叔来、季文两位太叔祖也在船上。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初八日，晴。黎明开船，晚上八点钟进入黑水洋。今天虽然没有大风巨浪，我已经呕吐了好几次，僵卧着不能动了。初九日，早上下了小雨。黎明到烟台，稍作停留。饭后驶出黑水洋。一天之中波平如镜，船稳得像在家里一样，对此感到非常畅快。初十日，晴。波浪仍然平静，这样漂行在海上，真是罕见。半夜到大沽口，卸货停船。于是登上船顶赏月，只见上下空明，四面没有遮蔽物，胸襟顿时开阔起来。十一日，晴。九点钟开船，中午时进入内河，沿途有三座炮台。过去僧惠王曾在这里抵御洋人，有广东奸细用二十万把这里出卖给敌人，于是导致天津失守，文宗向北巡幸；守御的要地所关系如此重大。内河有七十二道弯，水道狭窄而且不深，轮船多次搁浅，到了四点钟还没有到紫竹林，于是换乘小划子划到春元客栈，暂且休息。自从上船后四天没有吃饭，这天晚上才得以吃上一口。墙上有题诗，便依照原诗韵脚作诗唱和。又到浴堂洗澡。十二日，晴。寄出第二封家信。早晨起来坐车去拜访筱珊太叔祖（住在二道街），留下吃早饭。又到南斜街拜访元卿大哥，没有见到。黄昏时和子辛等人在杏花村喝茶，那里还有酒菜，刘吉六做东。踏月走回来，顺便到佛照楼拜访汤炳臣。十三日，晴，天气很热。五更时装车，黎明出发。走了没几里，我的车翻了，人还没有受伤，真是万幸。走了三十多里到韩口打尖，四十里到蔡村住店。武清县治境内，一路田禾茂盛，看来有望丰收，这对我们农民来说是一件喜事。十四日，晴。四更时出发，走了七十多里在安平打尖，又走五十里到张家湾住店。这里是通州县治。这天晚上把箱子寄放在店里，叫他们在这几天内送来。衣服另外打成软包，是担心崇文门索取财物的缘故。孟子说：“古代设置关卡，是为了抵御暴行；如今设置关卡，却是为了施加暴行。”想到这里，不禁感慨万分。十五日，阴天。三更时出车，走二十五里在虞家卫稍作休息，又走二十五里到崇文门。路上遇到大雨，车轨中的水突然涨到几寸深。十二点钟到北半截胡同。我和大哥先出去剃头，然后拜见外祖母、寄父母和二舅母。我住在外厢房，一路骑马乘车十分劳累，晚上便休息，酣睡到天亮。十六日，阴天，有小雨。早晨出门拜访客人，都下了车，只有细姨没有见到。拜访还没有结束，就回住处吃饭，然后又出门。

译聘师在外面坐馆，没有见到。晚上，寄父、次伯、韫兄邀我到广和居饮酒，二更以后才回来。椒舅在席间谈到内蒙古没有海，居民吃的盐产自哪里，满座的人都茫然不知。应当到《元史·食货志》中查考。（眉批：都是山盐，我从张家口知道了这一点。这个说法仍然错误。口外的盐都产自内蒙古吉兰泰盐沼，晶莹而且味美。这是上天用来赐给北方百姓的东西。男惠注。一一，前面的数字是壬寅春所写的，这条注是壬申冬所写，已经相隔三十一年。往上距先君日记所记之时，则已有五十一年了。）品舅到达京城。十七日，晴。寄出第三封家信。刘剑生、蓉生、俞笏东、何表伯都穿戴整齐前来。晚上在玉雨那里乘凉赏月，三更才睡。十八日，晴，天气很热。我和寄父到伏魔寺拜访仰皋、鲁叔文，叔文留我们饮酒，尽兴而回。饭后寄父邀我到天和馆看戏，戏演得很好。回来后外祖母又送来酒和食物，我再次喝得醉醺醺的。十九日，晴。早晨进城拜访客人，见到了椒舅。回住处吃午饭。傍晚珽卿来访。寄出给常州的信，交信局寄发。放在张家湾的箱子，竟然送来了。晚上鲁叔文邀我到万兴居饮酒，我没有赴约。二十日，晴。早晨剃头。和大哥进城，赴伯绅、仲梓的约会。回来后又出门，拜访小斋，没有见到，于是到仰皋那里坐了一会儿就回来。鲁叔文来访。二十一日，晴。王灿卿、方先生、珽卿、管凌云来访。饭后到琉璃厂买东西。傍晚和寄父、大哥到广和居，赴受轩表伯的约会。宴席散后，顺便拜访韫兄。二十二日，晴。方先生、管赓云、凌云、潘小斋来访。晚上仰高邀我到义胜居饮酒，二更就回来了。写了一封给少甫的信，附带外祖母家的信一同寄去。二十三日，晴。傍晚雷雨交加。早晨和大哥拜访珽卿，又到武阳馆拜访方先生，见到了福荪、吉六，没见到子年。饭后聘师亲自来访。聘师近来研究《说文》，听他讲述大意，完全可以看出其中的精深。晚上玉雨邀饮，席中都是苏州人。二十四日，晴。关帝圣诞。早晨和玉雨到伏魔寺拈香，顺便拜访仰高、叔文，又到小斋那里坐了一会儿。方先生、刘梅荪来访。晚饭后到次伯那里。二十五日，立秋，阴晴各半。饭前到吴慎生那里拜访藜师。饭后藜师亲自来访，葭生、伯雅也来了。半夜寒热大作。发冷时，像冰浸入心里；发热时，像火烤着皮肤。痛苦极了。二十六日，晴，傍晚有小雨。早晨起来热势稍退，到了黄昏寒热又发作。藜师来谈了很久。二十七日，阴雨。刘洪如邀我到便宜坊饮酒，钮伯雅兄弟邀我到泰丰楼饮酒，我都谢绝了。因为父亲忌日不出门，而且生病也不能参加。黄昏时寒热又发作，实在烦闷。谢静轩来到京城，我搬到内厢房居住。二十八日，阴雨。饭前到吴慎生那里就诊，他没有开方，只说了一个古方。饭后吴道甫兄弟来访，但没有见到我。吃饭时服了药，出了少量汗，热仍没有减退。二十九日，雨仍然不停。饭后寒热又发作，请吴筠汀（仁和人）来诊治，他开了方子就走了。吴道甫兄弟进来察看我，说到他在海上遇到大风，船舱里全是水；相比之下，我们真是大幸。收到三哥的信，信中说湖北水灾非常严重，十多个县都被淹没，居民大半葬身鱼腹，实在令人怜悯。傍晚天晴。热势大作，全身出现紫点，很像急发的疹子，于是用发散表邪的方法治疗。三十日，晴。紫点隐退不见，精神疲弱。饭后筠汀来诊，说昨天发的不是疹子。晚上仍然发烧。七月初一日，晴。病情似乎稍有减轻，晚上仍然发烧。初二日，阴雨。饭后吴筠汀来诊，说病已经减轻，只是痰还没有去除。掌灯后又发烧。收到三哥上月十九日的家信。初三日，整天下着倾泻般的大雨，傍晚天晴，夜里又下起倾盆大雨。掌灯后仍然发烧，怎么办呢！〔原文数字、纪年保留：一日〕 初四日，雨仍然不停。早晨热势似乎稍退。饭后筠汀来诊，说我身体亏虚，用补剂治疗。次伯和玉雨来访。掌灯后又发烧。初五日，晴。精神还算健旺。饭后次伯和南京濮君（濮公文暹的儿子）来诊治，说我的病应当发散，如果服补药，就会无法医治。晚上立即服了他的方药。掌灯后寒热大作，我的热虽然持续很久还没有退，但寒早已消除，今天却突然大作，实在不明白是什么原因。初六日，晴。热仍然不退。初七日，晴。热仍未退。何寿轩表伯亲自来访。初八日，晴，天气非常炎热。晚上发热加剧，坐着躺着都不得安宁。初九日，下雨。仍然发烧。晚上祝君来诊治。初十日，晴。烧仍不退。饭后陈莲舫来诊治。十一日，晴。晚上病情大为加重。夜里气喘、脸色改变，病势相当危险，吴慎生来诊治并开了方子。十二日，晴。热势已经减轻，但格外疲弱。饭后藜师亲自来访。十三日，晴。早晨热稍有减退。饭后吴慎生来诊，说脉象有弦脉的表现，是受风所致，应赶紧避风。余熙臣来访。十四日，晴。病情大为减轻。晚上玉雨来访。十五日，晴。吴慎生来诊。珽卿来访。十六日，晴。病已经减轻，但困倦卧床一天。二更时厨师没有注意用火，枕席、衣服全被烧掉，烟火弥漫腾起，幸亏大哥等人察觉后将火扑灭了，不过真是危险。十七日，晴。仍然卧床一天。叔来、季雯两位太叔祖来了。干仲来了。十八日，晴。今天是品舅的生日，寄父设宴祝寿，我因病不能出门。今天吃了少许面条。收到三哥的信。晚上，吴慎生来诊病。十九日，晴。服药后，病大为减轻，精神稍稍健旺，能够起身坐着。二十日，早晨晴，饭后转阴。傍晚藜师屈尊来访，长谈后离去。大哥今天搬进城里去了。二十一日，阴。饭前叔来太叔祖来了。一夜下雨，到天亮还没有停。寄出第四封家信。二十二日，晴。黄昏时何顺甫来，说到在考场前借养病的机会静心学习，对在考场中大有益处，确实很有道理。二十三日，晴。今天是寄母的生日，我因为风大不敢出门，就在屋里拜寿。珽卿、道甫、质甫来了，次伯屈尊来访。请慎生来诊病，开了药方，是补气的药，服十帖。二十四日，晴，大风。写了给三哥、五弟的信，交给大哥寄出。饭后俞笏东来，长谈了一番。

译二十五日，晴。收到少哥的信，说到苏门上月发生地震。今天学台考取罗，我因病不能出门，请求品舅代我应考。（眉批：就是录遗。） 二十六日，晴。我开始走出房门。大哥、品舅出城去了。品舅昨天替我应考，非常辛苦，我极其过意不去。饭后藜师屈尊来访。二十七日，晴。饭后叔来太叔祖来了。二十八日，整天阴天，间有阵雨。早起剃头。为了避风一整天没有出门。半夜雷电交加，风雨大作，我熟睡中没有听见。二十九日，阴晴不定。大哥出城去了。饭后藜师屈尊来访。这天是地藏王诞日，晚上满地插着香。考试结束后张榜，大哥名列第一，我列第六十五名。八月初一日，晴。早起精神疲倦，筋骨酸痛，用曲茶治疗。穿戴整齐，拜祝二舅母寿辰。傍晚玉雨来，说三场考试的乱号情形，暗中记下玉雨用“洲”字，我用“禁”字。今天简放学政，仲梓得到福建，丁桐生得到云南，冯联棠得到河南。初二日，晴。早起到隔壁拜访藜师。饭后方先生、受轩表伯、叔来太叔祖、次伯、汪芷沅来了。初三日，晴。二舅三十岁生日，早起拜寿。穿戴整齐到隔壁向吴慎生致谢，见到了玉雨。饭后拜访藜师。徐伯文、汪芷沅来了，于是和众人一起玩龙虎之戏，点灯时便散了。晚上，大雨骤至，雷电交作。初四日，阴。饭后下起大雷雨。寄出给少甫的信。晚上玩龙虎之戏，获胜了。初五日，清晨下雨，不久刮起西北风，天气竟然放晴。傍晚到藜师那里坐了一会儿。一天都非常寒冷。初六日，清晨下雨，中午放晴。饭后搬到小寓所，在路上又遇到大雨。两点钟到达寓所，同宅的熟人很多，我无暇前去拜访，而来访的人却很多。傍晚到贡院去了一趟。初七日，晴。姚子祺、蕴硕兄来了。熟人来访的仍然不比昨天少。傍晚又到贡院看牌。一整天风和日丽，十分令人愉快。初八日，晴。黎明就起床，吃了饱饭。太阳出来后接受签牌、点名，进入考场，坐在东渭字拾贰号。熟人中只有袁子年在东文场，饭后去拜访他，吃了他的馒头。初更封闭号舍，三更发下题纸，首题是“子曰雍之言然”，次题是“日省月试”三句，第三题是“伯夷圣之清”三句。诗题是“松风含古姿”，限得“松”字。我一挥笔写了半篇。曲着手臂熟睡，半夜非常寒冷，盖三床棉被仍然不太暖和。初九日，晴。黎明起床，十点钟首艺写作全部完成，接着动笔写第二篇，四点钟写完；第三篇写了但还没有誊清，熄灭蜡烛安睡。一天之中精神格外焕发。初十日，晴。今天是我二十岁的生日，胡乱地把它度过了。太阳出来后起床作诗、誊写文章、补写稿件，中午正时交卷，领取签牌后出场。昨夜有个河间人遇到鬼，自宫后还剩一口气，这种报应显现得非常明显。十一日，黎明起床，像第一次一样点名后进入考场，坐在东剑字七十五号。七十二号是凌云，谈天谈得很畅快。饭后转阴并下了小雨，半夜放晴。三更发下题纸，随即起身写《易经》文，写完就睡了。十二日，晴，大风，傍晚稍稍停息，二更又刮风。一天不停地挥笔，点灯时全部写完。半夜非常寒冷。十三日，晴，仍然有风。十点钟出场，和方先生一起拜访子年，叔来、季文两位太叔祖都没有见到，于是到寄父处坐了一会儿就回来了。晚上睡得很香。十四日，晴。黎明起床，进入考场，坐在东必字二号。今年增设了四十个篷号，四面用篷遮蔽，三人共用一张几案，只有坐地的位置，夜里不能睡觉。幸亏我没有遇到这种情况。同在龙腮的有仲光、福生，点到“南皿”时，在龙门招呼熟人，以便第二天晚上乱号。这天，东场有一名士子被号军殴打，满脸流血，诸生一起为他抱不平，因而到公堂禀明，立即把号军押送刑部，从重治罪。那名受伤的士子则请医生诊治，给药敷治，这件事便了结了。那个号军因为行为极其不法，而该士子则遭受了无妄之灾。（监临给诸生看的牌子很有趣：“诸生暂且各自回到本号，本堂自有办法替诸生泄愤。”）半夜下雨。十五日，中秋节，早晨晴，饭后转阴。黎明发下题纸，策论五道（眉批：策题，第一道经学，第二道史学，第三道学校，第四道水利，第五道廉政），非常容易。我自己实答了四篇，第五篇抄了别人的。四点钟雷雨交加，幸好傍晚就放晴了，夜间月色格外明亮。在矮小的号舍里遇到这样的景色，也实在无聊至极。三更踏月出场，回寓所熟睡。十六日，晴，傍晚转阴，下了小雨。早起剃头。乘车出城。干仲来了。晚上次伯请饮，和寄父、大哥一同前往，三更才回来。汪芷沅说到孙莲舫论诗的《九罭》一篇，认为这是周公留给召公的作品，只有用“公 归无所”等语来解释才相合，他的说法非常恰当。收到伯父、三哥、五弟各一封信。十七日，阴。寄父生日。早起穿戴整齐拜寿。徐伯文来了。珽卿从城中搬出来，住在外书房。晚上叔文来了，一起玩龙虎之戏。常府同乡京官今天中午在馀庆堂接风，推辞了。十八日，阴晴各半。巳时唐昆华请饮，我推辞了。饭前拜访次伯。午时赴李秋丞的邀请；未时赴朱燮翁、次伯、蕴兄的邀请；申时赴受轩袁伯的邀请：三场都在广和居。真是被酒食困住了。二更回到寓所。十九日，晴。寄父因为子正生日在考场中空过，选在今天为我补过。早起穿戴整齐磕头拜寿。徐伯文来了。晚上寄父设酒席，同时为品舅饯行。酒席散后，一起玩龙虎之戏。二十日，晴。午时珽卿邀我到广和居饮酒，酒席散后到文昌馆看戏。静轩邀饮泰丰楼，于是看完戏后和静轩一同乘车前往，三更才回来。二十一日，晴。早起出门拜客，饭后才回来。和寄父一起到次伯处，为叔来、季文两位太叔祖送行。叔文、质甫、昆华、宝龄、蕴兄来了。品舅在陈严生明府那里设饯行酒席，他将有口外之行，原本打算今天出发，因为车还没有到，推迟到明天早晨。寄出给常州的信。

译二十二日，晴。早起送品舅出行。今天花妹订婚，委托我陪同媒人。聘师请饮福兴居，润甫邀饮乐楼花厂，都因没有空闲而推辞了。饭后拜访小斋、叔文，都没有见到。路上遇到道甫，邀我到广和居小饮。酒席散后，便乘车到福兴居，赴钮伯雅的约会。三更才回来。二十三日，阴，天亮时下小雨。姚子祺邀我到广和居饮酒，我推辞了。饭后到聘师那里。二十四日，晴，非常炎热。早起送珽卿出发。十一点钟和大哥到长椿寺，因为次伯在那里诵经。吃了素面，席面很好。于是到文昌馆看戏。散场后道甫邀到熙春饮酒，和韫兄同乘一辆车前往，三更回到寓所，因为有事到藜师那里去。二十五日，晴，仍然炎热。早起到藜师那里，见到玉雨。饭后韫兄邀我到文昌馆看戏，回来后到广和居赴俞笏东的约会。酒席散后，和笏东到寓所，坐着谈了很久他才离去。二十六日，晴。早起到藜师那里长谈。饭后和仰高到文昌馆看戏。五更起床观看彗星，星星出现在东南方，位于井、鬼二宿之间，长二丈多，形状像刀，恐怕不是吉兆。二十七日，晴，非常炎热。早起和玉雨、仰高到前门关帝庙求签。顺路拜访熙臣，坐了一会儿就回来。饭后在藜师那里长谈。晚上藜师、玉雨请饮广和居，散席很早。寄出给湖北的信。二十八日，寒露，晴。饭前和寄父到彰仪门大街。饭后拜访道甫、筱斋，没有见到。拜访干仲，谈了很久才回来。晚上竹山、次伯、韫兄来了。二十九日，整天阴雨，没有出门。饭前在藜师那里长谈。老师于初一日把馆舍迁到苏州潘宅。饭后打牌，二更才散。三十日，晴。早起和寄父进入西华门。原想游览承光殿，却没能进去，于是游览中海。内城有三海，即南海、北海、中海，都是天子游观玩赏的地方。其中有一座殿，叫武成殿；有一座阁，叫紫光阁。过去毅皇帝曾在这里召见英吉利人，关帝显灵，英国人惊恐得几乎死去，圣天子的威灵足以使外国和僭越之邦心服。殿阁中四面墙壁上都画着本朝的武功，如平定金川、平定准噶尔等事，都详细绘制出来。又有午门受俘、紫光阁宴请外国朝贡使臣两幅图，都画有纯皇帝的御容。还有功臣像十多个箱子，展开观看了七八轴，这才知道少陵所谓“褒公鄂公毛发动”，并不是虚假的阿谀之语。唉！我看到这里，不禁有所感慨。国家定鼎之初，明朝后裔辗转流徙于边境，三藩在滇、闽蠢蠢欲动，竭尽力量经过多年才得以平定。后来内地虽然安静，外域却暗中窥伺，边部诸回依凭险要不肯服从。我们纯皇帝大振威武，详细谋划于朝廷，于是命重臣率兵讨伐叛乱。当时将领和佐官竭尽谋略，士卒全都奋勇，忘却生死，拼力作战攻伐，终于使微弱的火光渐渐熄灭。在宫阙前献上俘虏，泮水传来铿锵的鸾铃声；在郊劳亭前（福大将军班师，皇上亲自在良乡慰劳他，后来便把那座亭子命名为“郊劳”），将军的虎旅庄严肃穆。在太庙报告成功，选择吉日良辰；在遥远边疆收取负版，百姓都成为赤子。当时，臣子各尽其职，百姓安享其生。田野中有储藏的粮食，百姓丢弃了关门的钥匙。而朝廷上层也再次君臣唱和，续写虞廷完整糺缦的乐章；京城四周巡行，修行泰山封禅巡狩的礼仪。美好啊！确实是千载难逢的一个时代。到如今才几十年，山河依旧，而从前的气象却再也看不到了。今昔之感，哪里说得尽呢！游览完毕，又到殿旁的龙王庙稍作休息，这时已经中午，一同到庆福居吃午饭，出城回到寓所已经三点钟了。稍稍休息，又到西庆云去了一趟。在藜师那里坐着交谈。余芷龄邀我到泰丰楼饮酒，我推辞了。阅读《京报》，刘晓澜议论新疆善后事宜、请求实行屯田的奏折，正好与我从前拟写的防边奏疏的意思相合。他说郡县不可设置，也能够揣度形势。这才是经世致用的文章。晚饭后，和椒舅、寄父、大哥拜访韫兄，于是就在他那里打牌，三更回到寓所。

译《计偕记》光绪十二年丙戌 离开园林才三个月，往来于河海之间已经走过千百里路。那些婆娑的春梦实在可笑，只是徒然把芜杂的辞藻累积在笔端。不推辞执笔写到深夜，无论巨细全都显现记录。只怕家人询问旅途情况，还是把这本书看清楚吧。浣红生自题 光绪十二年，岁星运行至柔兆阉茂。正月初一日，乙未，立春节阴天，午后雨、雪、冰珠交相落下。早晨起床到局前拜谒宗祠，顺便到几处拜年。饭后又乘轿出门，傍晚才回来。夜里的雨还没有停。一整天来客很多。初二日，丙申，整天下小雨，间或夹有冰珠。季申兄以及寿良、双三弟来了。惕身来商议结伴向北行走，并说芷沅会在上海会合。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初三日，丁酉日，阴晴不定，还下了小雪。士瀛、镜老来了。礼叔来长谈，直到傍晚才离去。晚上，落神影。初四日，戊戌日，晴。段新畲来了。饭后，我和三兄、诸弟到府城隍庙去，类似京城厂甸的集会，也很喧闹，只是没有什么值得观看的。最后遇到澄兄、吴俣轩，便一同出来。庙后有个所谓荷花池的地方（是地名），有一场武技表演，都是妇女演出，大概就是跑解一类的技艺，功力和技巧都很到家，确实有真本领，不同于那些虚浮卖弄的人。观看的人都啧啧赞叹，不是虚夸。傍晚回去。初五日，己亥日，晴。写信给父亲和大哥，交给礼叔代为寄送。饭后补行拜年，只见到了家赓、廷兄、屠敬山。敬山把朱卷送给我。二三场专门讲许书，内容深厚美善而质朴丰茂。杏书来了，却彼此错过。初六日，庚子日，晴。收到珽卿的信，以及《说文新附考》《引经考证》各一部。饭后到城隍庙去，路上听说岳母病危的消息，急忙赶往北岸，她已于午时去世。患病才六天，死后身边冷落凄凉，令人悲伤！因此留下来料理各项事务。景襄先生原先邀请我在酉时为他饯行，我推辞了。景老亲自来到北岸，因而相邀，我坚决推辞却未能推掉，只好前往赴宴，坐了一会儿便回来。座中客人有武学老师以及去年新中的显贵。初七日，辛丑日，晴。代北岸写信给岳父和大哥。早晨起身前往北岸，因为钱款一时凑不齐，各项事情都耽搁下来。本家至亲彼此推诿，实在令人叹息。大家商议给阿领穿丧服，杨子荣说：“祖父还在，孙子不能称为承重。” 不久前朱姓曾因此受到讥讽，按理应当服斩衰三年，但讣告上却只称为服齐衰期服的孙子。程均丈认为，应当直接称为承重。我说，承重就是承当宗嗣重任的人。祖父在世，那么所谓宗嗣的重任还在祖父身上，孙子却突然称承重，这是忘祖。唉！如果实际穿斩衰服，却称作期服，就是名实相违。儿子在世时，为父母服斩衰；儿子去世后，适孙服三年，这是最合乎天理人情的。既然没有儿子，孙子又只服期服，天下哪有曾经有儿子、现在又有孙子，却没有服三年之名分的呢？有人以周制中祖父在世、孙子为祖母服齐衰杖期为难。我说，周制流传到今天，不能完全遵行的地方很多；比如《丧服传》说父亲在世时，儿子为母亲服期服，如果一定遵守这一制度，那么刻写讣告时也应当列为杖期，天下难道会把服齐衰期服的人称作儿子吗？大家都说，究竟怎样才可以呢？我说，应当援引齐衰五月的曾孙、齐衰三月的元孙这些例子，称作服斩衰三年的孙子，这样在情理、名分和实际服制上就都相合了。初八日，壬寅日，晴。早晨起身赶赴北岸，未时入殓。晚饭后回来。先生今天开学。初九日，癸卯日，晴。收到子禺的信。饭后前往北岸，同时拜访研琴、次云两位先生，都没有见到。回来时正遇礼叔在这里，略谈了一会儿他便离去。〔原文数字、纪年保留：两丈〕 初十日，甲辰日，晴。午时赴史佳若太姻伯的邀请，菜肴非常好。座中客人有竹坡叔公、惕身以及余逸 斋。逸斋将跟随刘芝田星使出使英国。谈到黄河的形势，实在难以全部恢复旧河道，只有把土地让给黄河、修筑遥堤这一办法。以前提出这个办法的人也不少，但都受到阻挠而没有实行，是因为民埝旁边的田园房舍一旦全被河水冲走，百姓就会失去生计。要修筑遥堤，应当先用荒田安置百姓并让他们开垦，发给耕牛，分配种子，若干年内不征科赋，使百姓各有生业，不再同黄河争地，然后才能兴建大工程。十一日，乙巳日，晴。礼叔、元直来了。收到大哥的信和朱卷。帖肆拿旧拓本《虞恭公碑》来求售，竟然还存有二千多字，比兰泉侍郎《金石萃编》所见的多出一半。我不敢断定它一定是真的，留下两天后退还。十二日，丙午日，阴。岳母头七，早晨前往北岸。饭后拜访胜吉，略谈了一会儿。傍晚下起小雨并刮风，和三兄一起赴幼润的邀请，陪先生饮酒，二更后回来。十三日，丁未日，晴。给珽卿回信。代北岸写信给徐伯父，托礼叔带去。又代写信给邵阳、麻阳，交信局寄送。十四日，戊申日，晴。午时，伯父为参加会试的同人饯行（惕身、士瀛、子延、幼舲、学生恒甫），我和三兄代为主持，直到傍晚才散。元直来了，和他一起到新府街猜灯谜，站了一会儿便回来。收到大哥的信、企贤表叔的信、子禺的信，以及仲弟带来的《说文》两部。十五日，己酉日，阴。午时拜节。饭后到城隍庙略逛后回来。蒋子范来了。晚上到凤来仪茶肆听了一出戏。十六日，庚戌日，阴，有小雪，天气很冷。给子禺回信，托礼叔带去。十七日，辛亥日，阴。饭后礼叔来了，于是和他一起出门。在礼叔家小坐。又到北岸去了一趟。晚上下雪，乘轿到麻巷赴伯诗叔公的邀请。座中十六人，畅饮后回来，已经三更了。十八日，壬子日，晴。傍晚惕身来，说原定二十八日出洋，听说那里近来天气极冷，恐怕要推迟到下月初了。十九日，癸丑日，晴。元直来了。傍晚，次云、均甫两位先生来访，仆人误以为我外出，便替我拒绝了他们。我料想均丈一定有话要谈，于是立即回访。在路上遇到两人，便一同到步瀛茶馆交谈。散后，前往协兴赴幼润的邀请，把段氏古韵中相互抵牾的地方拿去请教丁孟虞，听他的谈论，似乎很有见地。因为时间和地点都仓促，没能详细交谈，十分惆怅。十点钟回来。写信给徐受之。〔原文数字、纪年保留：二丈〕 二十日，甲寅日，晴，稍微暖和些。早晨起来和三兄步行到青果巷，因为是三叔公的冥寿。吃面后回来。澄兄、仲光、子延来了。写信给少甫。

译二十一日，乙卯日，晴。孚生、仲光、胜吉来了。饭后拜访惕身，没有遇到，只见到他的儿子谦伯。又到北岸去了一趟，回来时在巷口遇到惕身，便应邀进去小坐后离去。在书肆买了赵文敏《松雪斋诗文集》一部，又买《渔洋诗话》两本，当夜就读完了。二十二日，丙辰日，晴，有风。阅读《松雪集》，前五卷都是诗，清新超逸，没有庸俗的韵味。五言古诗平淡却不枯槁，质朴却不粗俗，尤其得到了陶、谢诗歌的门径。饭后仲光来了。二十三日，丁巳日，阴，微寒。阅读《松雪集》，第六卷至第十卷都是文章，另有外集一卷，题跋也附在其中。子昂的文章不如他的诗，但也清峻高远、超脱凡俗。有一篇《书今古文集注序》说：“《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》都是孔子删定、删削过的经书，后世尊奉它们为经，是因为它们是天下的大经。秦代焚书以后，《乐》于是再也没有保存下来。《诗》《书》《礼》《春秋》自汉代以来，诸儒有意恢复古制，辛勤收集整理，但伪作也随之出现了。学者没有察觉，反而把伪书当作真书，任其与真书并行，以达到欺骗世人的目的，《书》的古文部分就是这样。唉！《书》这部书中保存着二帝三王的治道，不幸竟至于散亡；在不幸之中幸而还有保存下来的，难道忍心让伪作混杂其中吗？又幸而察觉了它是伪作，难道忍心不加以阐述说明，让天下后世长久受它欺骗吗？所以我把今文、古文分开，为它们作集注。唉！这只能对有识见的人说，难以对庸俗的人讲。我担心这部书写成后，知道它的人少，不知道的人多。从前子云作《法言》，当时没有人理解他，他说：后世如果有子云，一定会喜爱这部书。怎么知道今天世上就没有和我志同道合的人呢！”按：子昂的卓见与草庐相同。如今人们知道元代排斥古文的有草庐，却不再知道还有子昂，所以把这段话完整抄录下来。他的集注仍兼收古文，是受当时功令的限制。可惜这部书没有流传下来（这篇文章很有欧阳修、曾巩文章的遗风）。他论述作文时说，应当一方面以经书为法则，一方面以义理为根本；确实不可不写的，不能使它没有；可以不写的，不能让它多余。又有《叶氏经疑序》说：“大凡读书不能没有疑问。读书却没有任何疑问，这大概是因为心中没有获得什么。没有所得，就没有思考；既然不思考，又有什么疑问呢？这正是读书的大毛病。善于读书的人，一定会竭尽心力思考。一个字不通，就不放弃它而去寻求整句的意义；一句不通，就不放弃它而去寻求一章的意义；一章不通，就不放弃它而去寻求一篇的意义。像这样，思考就会深入；思考深入，就一定会产生疑问。因着疑问而竭尽心力思考，就会有所收获。所有书都是这样，经典尤其如此。”这些话都是至理名言，都可以作为准则。教山来了。二十四日，戊午日，晴。早晨起来到天宁寺为陶太夫人拜寿（常州绅宦人家遇到生日，总是在寺庙中请僧人诵经，名叫寿经。其实不过是穷和尚借此名目骗取妇女财物罢了，而众人都没有察觉，真是可笑又可恨）。饭后到北岸代为清理物件，并检查田租和积欠，直到傍晚才回来。彭福祉有信送来，并寄来他所撰的《匏瓜录校勘记》。这部书是溧阳芮岩尹先生（城）所著，伯父在汉口刊刻。当时校对十分粗疏，鲁鱼亥豕一类的讹误多得数不清。福祉找到旧本，详细加以校对，并参考自己的见解，经过细心考订而成。这篇校勘记也可以看出他用力勤勉、用心周密。又收到徐受之的信，得知他已于三十一日起身，先到道上进京。二十五日，己未日，晴。整天收拾、检查书籍。丁羹卿来了。阅读李富孙《说文辨字正俗》两卷，分析得十分精细（这部书共四本，是叔弟在书肆买来的）。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十六日，庚申日，下雨。岳母三七，乘轿到北岸，饭后回来。陆幼篯年伯屈尊来访（名开济，丁卯科湖北榜，现任巴东教谕，参加会试），没有见到。收到少甫的信。二十七日，辛酉日，下雨。写信给岳父和大哥。乘轿到伯芳大伯那里辞行，见到澄兄，于是又到三叔婆那里。赴八叔的邀请。五伯拿出南田翁的墨迹给我看。书法两册，是临摹晋唐法帖十四种；绘画一册，是摹仿古画十二种。各种神采、逸气和技法无不具备。外面那些赝品几乎不值得看，实在让人爱不释手，合上册子后仍觉余韵无穷。画是纯庙赐给阮文达的，上面有御宝三方、文达纪恩诗两首，以及幕友分题诗十首（都是一时名士，诗和字都很好）。三伯从津门的商人那里得到它。这真是稀世珍宝。散席后又到隔壁吕、赵两家走了一趟，又到伯思、叔畲两位叔公那里，得知芷沅定于初六日从杭州起身，在上海会齐。二十八日，壬戌日，下雨。收到少甫的信和孚生的信。二十九日，癸亥日，晴。写信给少甫，又写信给宁波的孚生，约定初七、初八日在上海会齐。三十日，甲子日，晴。叔畲叔公、刘伟臣来了。二月初一日，乙丑日，晴。惕身来了，约定初四起身。写信给少甫。初二日，丙寅日，早晨晴，饭后下雨。到姑母处以及北岸的管、赵两家辞行，见到士瀛、幼润，把缩印本《皇清经解》借给他们，这在矮小的屋子里却能带来无穷的便利。重光来了，约定一同北行。吩咐唐升去雇船，船价洋十二元，约定日期在外面。明晚移泊到小南门外御史桥码头。写信给珽卿、福之，由信局寄送。《唐诗叩弹正续集》是国初杜紫纶先生（诏）选编的，专取中唐、晚唐诗，从香山选到韦庄。长吉诗选了九十多首，义山诗选了一百多首，东野也选了三四十首，由此可以知道他的爱好取向。搜罗相当完备，足以帮助学诗的人。但选取孟郊、贾岛而遗漏韩昌黎，颇令人难以理解。难道是因为韩昌黎气魄雄壮，步趋盛唐，与其他诗家不同，所以把他置之不论吗？我早已听说这部书，最近在元直处见到，附带在这里说几句。初三日，丁卯日，晴。段新畲邀请到协兴，座中只有幼润。回来后收拾、检查行李。元直来了。大嫂在辰时生了一个女儿。初四日，戊辰日，阴，有大风。午后上船。惕身、仲光两位同年与我同行。四点钟解缆开船，掌灯时停泊在东门外昌桥。

译初五日，己巳日，晴。风向仍然不顺。八点钟航行十里经过戚墅堰，又十里经过黄林，又十里经过王牧，又十里经过洛社，又十里经过石塘湾，又十里经过高桥，再行十里到达无锡。我和两位同伴上岸，到茶室稍作休息，遇到惕兄的侄子，托他带走一坛惠泉酒。初六日，庚午日，阴。行船三十里经过新安，三十里经过浒市关，二十里到达枫桥。风势猛烈而且逆风，随后下起雨来，于是停船泊岸。当时已经一更将尽。夜雨一直下到天亮。初七日，辛未日，整天下雨没有停。清晨移船停泊到娄门内狮子口。乘轿到钮家巷少甫处，拜见斗眉舅公。随后到欣舅那里，欣舅准备酒席招待我已经两天了，于是设宴畅饮，直到三点钟才散。顺路拜访苏州府魁文农太守（元）、元和县程序东明府（其德；甲子年为我长辈，又是先祖甲辰科的门生），最后到大井巷拜见次山高叔祖母以及叔来、季文两位太叔祖，在那里吃晚饭。回到船上时已经二更了。老太太拿出她所作的《洗蕉吟馆诗稿》给我看，我随手翻阅了一遍，诗作既清新又雄厚，不像闺阁中人的笔墨。我最喜欢她的《咏落叶》〔原文数字、纪年保留：一日〕 诗中说：“千林一齐落叶，如同洞庭湖的波涛，怎能排遣这迟暮的秋光。小院幽静，才知道风力已经减弱；深夜寒冷，夹杂着更多的雨声。凄凉的汉宫中传来哀蝉之曲，萧瑟的阴山上响起《敕勒歌》。却笑浓密的树阴能有几天，哪堪生机突然变得婆娑。”《送林夫人归闽》说：“在西窗剪烛谈论往日因缘，令人伤心的是我也是过来人。湘江边的竹子泪痕还未干，沧海桑田的变化如梦一般不真实。南浦最可怜芳草已暮，东风又吹开了春日的柳条。《阳关》一曲实在无聊，珍重归途，不要过度悲伤。”（又有断句说：“山色放晴，舟行平稳；涛声把人送入梦中，月光照临窗前。”）《伤五媳》说：“出嫁已有三年，忽然走上黄泉路。感情深厚，更怜惜丈夫；心中悲伤，哭泣着年幼的孩子。活着本来就同梦幻一样，死去或许是误信医者巫者。可知道堂前悲痛的人吗？西风中眼泪几乎流干。”其他零散的句子，五言诗如同上题所说：“黄莺和春花只是一场梦，风雨中的夜晚已到三更。”《张庆堂花烛词》说：“眉毛像弓形的新月，发髻周围缭绕着镜中的云。”七言诗如《落叶》说：“人情到了晚年趋于平淡，来年的红花紫花全靠蕴藏的生机。”《题梅花帐额》说：“淡墨中的影子浮动，人和梅花都显得清瘦；精神凝聚到秋毫之端，纸上也有了香气。” “千百年来多情的高士都有这种癖好，一幅白绢上留下清冷的韵致，如同素娥身上的秋霜。”《哭二儿》说：“有心继承父亲的事业，却无由以文章报答君王的恩德。” 《题潘某西湖饯秋图》说：“杯中酒已经使人在湖上醉倒，秋日的光景应当在画中重新归来。”《和人四十自寿诗》说：“好山就是埋藏愁苦的地方，诗卷真成了养病的书。”又说：“尘世之中未必没有赏识我的知己，事业终究应当交给年轻人。”都是佳句。今年皇上谒陵，三月初七日车驾才回宫。会试头场改为初十日入场，已经见到上谕，这也是从未有过的事情。初八日，壬申日，阴。早晨起来步行拜访欣舅。到萧家巷拜见姚彦丈，没有见到，只见到公蓼。返回钮家巷时，正遇少甫参加诗古考试还没有回来，便在那里吃午饭。又和欣舅一起到元妙观去了一趟，在玉楼春茶馆交谈，少甫也来了，便一同出去买东西。少甫邀请饮酒于一阳楼，同席的有仲光、公蓼。散席后少甫、公蓼送我下船，畅谈一番后离去。初九日，癸酉日，晴。狂风像怒吼一样，船无法开行。乘轿到钮家巷，又到义巷拜访汝华舅舅，没有见到他，听说高岁考还没有回来。又到大井巷坐了一会儿，叔来、季文两位太叔祖邀请我到源兴楼饮酒，烧鸭非常好。宴散后，在大街小巷中闲逛，便游览顾氏怡园。园子不算大，但布局严整，点缀幽雅，很能使人怡悦精神。仍到大井巷坐了一会儿就回去。少甫已经在船上等候很久，我们畅谈一番后离去。晚上，风更大了。寄发常州信。初十日，甲戌日，阴天。清晨开船，行三十六里经过维亭，再行三十六里到昆山，停泊。下了小雨。十一日，乙亥日，阴天。行五十里经过陆家浜，又行五十里停泊在黄渡。这一天很觉得不适，用曲茶治疗。十二日，丙子日，阴天。四更时趁着潮水开船，行五十里经过周泰伯庙，稍作停泊后又继续行驶。一路春日阴云淡淡，山树朦胧，完全是一幅极好的云林画景。午后到达上海。有大方栈的伙计领我到客栈，到了一个房间，忽然看见芷沅所写的楹联；见到他的家人，知道他已于初十日到达，可惜他外出，没有立即与他握手相见，便稍等他回来。忽然雷雨大作，直到傍晚才停止。芷沅仍未回来，于是和惕仲一起到四马路的中和园小饮。又到天仙观看戏。戏演过一半，芷沅寻迹而来。台上锣鼓声大作，面对面也听不见说话声，于是一起出去，到普庆里喝茶交谈后道别。半夜时月色明亮皎洁，真是意想不到。回到船上便睡了。十三日，丁丑日，晴。早晨把行李搬到大方栈，和芷沅同住。今晚有两艘轮船开行，“深大”没有舱位，“海定”号大家都说不稳，不敢冒险，只好一直守着等另一艘船。十分烦闷，前往源丰润拜访陈连城，交给他伯父的一封信，托他替我招呼轮船。顺便到扫叶山房，买了《说文释例》、戴东原《方言疏证》、《尚书》（孙星衍辑录马融、郑玄注）、《南北朝文钞》（彭兆荪选）、《曝书楼词》，共四元三角洋钱。又到永保栈拜访业舅，同时会见胜吉、敬轩、重清，在那里吃午饭。又和业舅一起到连城那里，坐了一会儿回住处。又和芷沅、仲光到四马路的长乐园听评书。散场后到万华楼喝茶休息。吴彦生兄弟、张楚生、赵伯度、文士瀛、陈容民都在座。到了傍晚，前往普庆里张宅，接受盛我航的邀请，回到住处已经三更了。寄发常州信和广锁。

译十四日，戊寅日，晴。饭前没有出门，和芷沅畅谈。午后到文玉山房买《郎潜纪闻初笔》，价格五角洋钱。又到文瑞楼买旧刻本《全唐诗钞》，三元洋钱。业舅来了，和他一起到招商局拜访杏丈，没有遇到。于是到万华楼，遇到刘缑丈，坐了很久。芷沅、楚生、砚生也来了。王君星采（徽州人，在仁大典任职）和楚生是旧交，于是一起邀请我们到复新园吃晚饭。散席后，和仲光到老丹桂赴连城的邀请，一点钟回到住处。寄发常州信和广锁两把。十五日，己卯日，晴。早晨起来很不舒服。惕生邀请我坐马车，我坚决推辞却没有成功，于是先到普庆稍坐，随即前往静安寺，遇见徐旭山，站着交谈了一会儿。回来的路上头忽然大为眩晕，赶紧回客栈静卧。旭山来了。十六日，庚辰日，晴。身体仍然不适，尤其怕风。有个叫冯少亭的人，是常州人，冒失地前来，自称是伯绅的堂弟，说话支离破碎，情形闪烁不定。我觉得他很不合常情，赶紧借故把他打发走。不一会儿，业舅来了，谈到这件事，才知道这个人的姓名没有定准，到处碰运气行骗，同乡中屡屡有人受他欺骗。人情竟然变化到这种地步，真是危险啊！饭后，沈昂青来了（苏州人，在源丰润掌管笔墨事务），他说“高升”号十八日可以到，船大而且速度快，房舱可以当场看定（“高升”属于怡和公司的船，账房刘东峰，是宁波人）。晚上，楚生邀请我到海天春吃西餐，我推辞了。灯下独自坐着，烦闷无聊，写成四首绝句。第一首：“神山将要到达却被风吹回，寂寞的高楼上只有一杯酒。羁旅客人的离愁和骚客的感慨，无缘无故全都在寂静中涌来。”第二首：“隔墙车马声如玉龙鸣响，空中春风卷来街市的喧声。别人自然喧闹，我却独自安静；一帘竹影映着初晴的月色。”第三首：“花朵更加精神，月色更加光华；轻歌妙舞，家家都有人欣赏。寻找春花使我惭愧，因为心情懒散，反而得到另一番绵延的春愁。”第四首：“碧绿的梅花映照着碧绿的纱窗，遥想深闺中的人倚着玉制灯台。不要拿金钱向远行的人询问，春风春雨使我滞留在申江。”正在吟诵时，旭山忽然来了，坚决邀请我到肇贵里张宅饮酒谈话，只好一同前往。三更回到客栈。〔原文数字、纪年保留：万人〕 十七日，辛巳日，阴天。病稍微好些了，但还没有康健。乘轿进城，拜访邵筱村观察（友濂），请求免验单。有位客人没有见到，顺便拜访容民。又拜访连城，会见昂青，决定看定“高升”号。回客栈吃午饭。屠敬山、陈容民来了。黄昏时和容民、芷沅、惕身三位先生到陈家木桥，接受盛杏丈的邀请。宴席散后，拜访砚生，坐了一会儿先回去。十八日，壬午日，阴雨。早晨到永安街拜访旭山，畅谈，在他那里吃午饭。回客栈。傍晚到复新园，接受王季和（名作梅，小坪太守的公子）、张楚生的邀请，菜肴非常丰盛。散席后和重光乘兴闲游。十九日，癸未日，阴晴不定。“海晏”号已经到了，芷沅、惕身改变计划，搭乘轮船离去。我已经托付连城，如果中途再反复改变，依靠别人来安排，岂不是成了傀儡吗！于是决定等待“高升”号。只是同伴们都走了，旅店里越发觉得寂寥。幸亏泽之同年和郑大敬等几位先生新搬到客栈，多少可以慰藉心情。到新椿记拜访敬山，又拜访连城，又到阜安里拜访徽州的唐昆华部郎。回客栈，业舅来了。晚上，昆华邀请我到杏花楼饮酒，送请柬的人不知道我的姓，四处询问也找不到这个人。不一会儿，昆华亲自来了，畅谈到三更。二十日，甲申日，晴。“高升”号已经到了。业舅来了，帮忙一起照看行李，于是和他一同下船。原来定好的房舱已经被别人占去，只得改坐官舱。安置妥当后，又一起到万华楼喝茶谈话。晚上，在杏花楼吃夜宵。散席后，和仲光登船，同伴有敬山、泽之、士敬、子康、怀冰。大家聚在一起交谈，颇不寂寞。二十一日，乙酉日，晴。天亮时轮船开行。二十二日，丙戌日，晴。两天风平浪静，平稳地等待江轮，真是难得。二十三日，丁亥日，晴。早晨抵达大沽。由于水浅而载货多，不能驶进港口，只得停船一天，烦闷异常。二十四日，戊子日，晴。潮水上涨的势头很小，仍然不能航行。因此改用拨船，借小火轮拖带，直到傍晚才开行。甲板上的风狂猛得像老虎，片刻也无法停留。暂时借住在水手船尾的舱里坐了一会儿。将近半夜，因为和仲光等五位先生头枕着头挤在一张榻上，只能勉强睡着。各位先生互相说，今晚的事情简直就像共同经历患难一样，正如鸿雁踏过雪泥留下的爪痕，日后一定会想起这次聚会。四更抵达码头。我先到太昌栈。二十五日，己丑日，晴。天亮时把行李搬上客栈。安排完毕后，进城拜访椒舅，恰好遇到惕身，知道他住在招商局。定在后天开车。又出城到排头街拜见兰生太叔公，在他那里吃午饭，借轿子到津道署拜访万莲初年伯（培因）。回客栈稍作休息。傍晚又到排头街接受兰生太叔公的邀请，座上客人中也有芷沅。我已经疲倦到了极点，无法支撑，宴席还没有结束就先回去了。寄发常州信。二十六日，庚寅日，晴。昨天嘱咐客栈雇车，但因为近日遇到皇差，车辆都被官局截留，供谒陵之用，加上公车异常拥挤，一时竟无法找到可雇的车。再三催促，直到午后才得到四辆车，于是和仲光登车。行六十里，在杨村住宿。二十七日，辛卯日，四更开车。行六十里到河西务，午间吃饭。又行六十里，在张家湾住宿。一路上黄尘卷地，天黑得看不见人，尘土扑面而来，迷住眼睛，十分烦苦。二十八日，壬辰日，天亮时开车。行五十里到广渠门。城吏索要酒钱，我给了二百枚大钱，他随即离去，远非往年那种嚣张气焰了。因为前一年曾经受到重办，稍微有了畏惧之心；贪赃的官吏就是不能不这样依法惩治。午后到达北半截胡同下车。会见受之。多年分别，一旦畅谈，觉得格外快慰。傍晚和寄父拜访韫石、厚存两位兄长，次伯随从护送而去。俞笏丈也来了。掌灯时回到住处。晚饭后和寄父、颖芝、受之到财盛馆听戏，戏还没演完就先回来了。

译二十九日，癸巳日，晴。清晨进城，到大兄的小住处坐了一会儿。又到东城根拜见岳父，留下吃午饭。孚生也在那里，于是一起出城。傍晚又和寄父到韫兄处以及武阳会馆。芷沅、惕身等人已经到了，同时会见恒甫、子延。掌灯时到福兴居，接受陈桂林的邀请。散席后和受之又到会馆，畅谈后回来。三月初一日，甲午日，晴。大兄出城。惕身来了，和他一起在受之那里畅谈。午时到福兴居接受玉雨的邀请。召请鹿。散席后，和玉雨拜访伯渊（如今丁忧在家），同时会见袁渭渔同年。回住处后在里面长谈。掌灯时到广和居接受庭芷年伯的邀请。散席很早。初二日，乙未日，清明。晴。到广慧寺吊唁冯升之世伯的丧事，顺便拜见陈聘臣老师。又拜见汪柳门学士，把去年所著《六书转注明疏》请他指正。学士赠给我一张《说文统系图》。这张图是曲阜桂未谷先生制定、罗两峰先生绘制的。学士得到原本后，在济南学署重新刻石保存。回住处吃午饭。把三场试卷的卷面填写好。没有事情，读了几卷书，颇觉清闲安静。傍晚和桂林、玉雨畅谈。初三日，丙申日，晴。先祖中丞公、先祖妣盛夫人、先考中翰公、先妣蒋宜人、先世父中宪公、世母董恭人都选定在今天安葬于潘家桥新墓地。我这个不肖的孤子因为追求功名，远行千里，不能亲临墓穴哭悼；想到内心深处，既悲痛又惭愧。韫兄、仲光来了。三点钟到琉璃厂买书后回来。寄发常州信，寄给全泰盛。晚上，仲光来了，因为他住在这里，清谈到半夜，很能慰藉旅途中的心情。初四日，丁酉日，晴。饭后芷沅来了。晚上，寄父请客，客人多是我没有交往过的。宴席散后，芷沅、惕身两位先生来交谈。坐了一会儿，和他们一起到韫兄那里清谈，半夜才回来。收到常州信。初五日，戊戌日，晴。收拾零碎物件，先让唐升押送人和物品进内城。我乘车到老丈那里，留下吃午饭。又到乾元寺胡同拜见刘次方老师，他出门了没有见到，于是回到小住处。和我同住的有沈子贞同年兄弟以及我的兄弟。初六日，己亥日，晴。写大卷一开，白折一开。再次拜访次师，仍然没有见到。初七日，庚子日，下雨。写大卷一开。和子贞出城，次伯从东陵来到，于是前往拜见。午后寄父请客，我作陪。房门锁得严实，出城时忘了带钥匙，于是借住在玉雨那里，和桂林隔着墙交谈。初八日，辛丑日，早晨下了小雨，不久就放晴了。次伯没有被分派校阅试卷，我也免于回避，于是进城，顺便拜见岳父，感谢他的见面礼，坐了一会儿就走了。韫兄、芷沅、惕身搬来和我同住。一天来访的客人有五十多人，来来往往像穿梭一样，应接不暇。我生性厌恶烦扰，所以应酬相当简略。初九日，壬寅日，晴。到贡院查看牌子，我和大兄都在第三牌。回来让李方、唐升收拾考试用具。这一天来的客人仍不比昨天少。次伯、鲁叔文、姚思臣来为我送考。于是和叔文拜访徐仲山同年，故人相见，格外亲切融洽，谈了很久才回来。这两天也不时到朋友那里回访，无法一一记载。所有熟人，大半都见了面，来来往往，想求片刻安静也不可得，只有和几位知己畅谈离别的心情。初十日，癸卯日，晴。黎明起床，吃得很饱。先让李方、唐升把考试用具搬到龙门外。到了初场，我和大兄到贡院，领取签牌和试卷，从东边右门进入，坐在东字号五十号。号舍宽而且长，一边可以堆放零碎物品，侧身躺下也很有余地。午时封闭号门。遍看同号舍的人，不仅没有一个熟人，甚至连一个曾经见过面的人也找不到。独自坐在矮屋中，低声吟诵周犊山的几篇文章，以舒畅文思。掌灯时便睡下。三更试题送到，第一题是“子张问行”一章，第二题是“中庸不可能也”，第三题是“取诸人以为善”一节。诗题是“报雨早霞生”。大致安排了文章的格局，仍然倒头酣睡。十一日，甲辰日，晴，炎热异常。黎明起床，接连写完三篇文章。黄昏时文章全部写完，手握笔沉思，颇不把第二场考试放在心上。点灯写了一首诗后睡觉。〔原文数字、纪年保留：二人〕 十二日，乙巳日，晴，天气更热。天亮时还没有醒，号军前来呼唤才醒来。写诗并补写稿子，八点半钟放头牌，我于是交卷，随队伍出去，到住处稍作休息。誊清并改正正场的三篇文章。大兄、子贞兄弟也到了。张濂孙、汤伯丈、岑泰丈来接考生出场。人来人往，仍然极其纷乱。晚上，在隔壁受之那里饮酒。叔文也来了，畅谈后回来。十三日，丙午日，晴。点名稍晚，太阳升高后才进入考场。坐在西重字号十六号。号舍更加宽敞，有翻身的地方。同号舍的人仍然没有一个熟人。誊写头场首艺，以备寄回去。阅读《尚书》马融、郑玄注的《洪范》一篇。阴的训释是覆盖，骘的训释是上升（上升仍然是生长的意思），意思是上天覆盖并生养下面的百姓；把它解释为积善的名称，不知从什么时候开始。掌灯时便睡下。三更试题送下，《易》题是“君子以遏恶扬善，顺天休命”，《书》题是“六府孔修，庶土交正”，《诗》题是“终南何有？有纪有堂”，《春秋》题是“冬十有一月，晋侯使荀庚来聘。卫侯使孙良夫来聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孙良夫盟”，《礼》题是“侍射则约矢，侍投则拥矢。胜则洗而以请，客亦如之。不角，不擢马”。起身写完《易》经义后，倒头又睡。十四日，丁未日，晴，天气热得厉害。黎明起床，握笔写《书》经义。午初，五篇全部写完。申正时，真书、草书都写完了。自从写文章以来，从来没有这样迅速过。最后一篇考据尤其简明恰当，令人欣喜。傍晚吃过晚饭就睡了。十五日，戊申日，突然刮起大风，号舍的帘子全都被吹了起来。收拾考试用具。七点钟放头牌，和大兄一起出场。不久雨声大作，私下担心第三场考试要狼狈了。过了一会儿竟然大放晴。烦闷全都消除了，凉风慢慢吹来，又感到上天在暗中帮助。晚上，和各位先生畅谈。

译十六日，己酉日，晴。太阳升高后进入考场，坐在西虞字号十六号。同号舍有养源，而且和我相连，这次不用担心寂寞了。谈到日本和朝鲜的事情非常详细，原来养源担任驻日本领事以及朝鲜电报局的职务。三更试题送下，不再打开阅读，照旧酣睡。十七日，庚戌日，晴。策问共有五题：第一，经学；第二，史学；第三，小学；第四，边防；第五，黄河。都不算太难。和养源互相检查，十题中答对了八九题。掌灯时真书、草书都写完了。夜里非常寒冷。十八日，辛亥日，晴，有风。黎明出考场。稍作休息后，就乘车出城。次伯特意前来。饭后打算和桂林一起去听戏，路上遇到受之，据他说今天官府施工，各处都没有戏。于是又折返回来。烦闷到了极点，无聊地躺着看《困学纪闻·诸子门》一卷。书中引证广博而论断确切，王深宁确实是宋代第一等的读书人。晚上接受次伯的邀请，座中都是参加公车的人。寄父也来了。半夜冒雨回去。十九日，壬子日，阴天，有小雨。半天看书。饭后和受之一同到庆和看戏。散场时还早，顺路到寿春、云龢茶馆休息。傍晚到广和赴庭丈的邀请，戏还没演完就先回来了。半夜下雨。二十日，癸丑日，晴天。起床很晚。在受之那里畅谈。午时乘车到便宜坊赴吴慎丈的邀请，座中都是苏州公车。主人亲自安排，菜肴非常好。散席后，和观澜一同回到寓所坐了一会儿。客人走后疲倦而卧，做了一场美梦，太阳西斜才醒。晚上，寄父做东请客，吃黄花鱼炒面，但我前一夜的饱胀还没有消解，不能多吃了。在内室坐了很久，才出来睡觉。给三哥和幼润写信，又写了一篇考场文章。二十一日，甲寅日，晴天。清晨出门拜访城外的客人，顺路到富兴楼赴董效曾的邀请，主人还没到，便留下字条辞谢。拜访东边的客人完毕，就到馀庆堂赴柳门学士的邀请。散席后向西走，拜访毕东师、周筱师，都没有见到。只见到了徐季师，并拜访俞曲园先生（先生名樾，字荫甫，别号曲园，浙江德清人。先祖甲辰年考中进士，学问广博贯通，天下人都推许他为博通之人）。略作交谈，说到本次科举的题目，先生说，古人所说“古代没有笔墨”，这个说法并不确切。如果只使用刀和刻笔，子张的衣带怎么能把字写在上面呢？仅凭这一点，就可以看出他的学问。黄昏回到寓所稍作休息，随即到福兴赴韫兄的约请，召鹿。沈兰台又邀请景龢，席面还没结束就先回来了。李半林坚持邀请我到寿春，我极力推辞。关于把字写在衣带上的事，回来后和玉雨谈起，玉雨说古代有漆书，衣带上正可以用漆来写，我这才恍然大悟。读书实在太难了。二十二日，乙卯日，晴天。清晨送庭丈，起床后立即出门。再次拜访东师，见到了他。于是进城，在仲楫那里吃午饭。随后由西向东，拜访徐应师、乌达师，都见到了。孙燮师出门了，没有见到。拜访完毕，出前门，在关帝庙求签：“我知道你袖中藏有骊珠，只是生不逢时，也还在勉力谋求。可叹如今头颅已经这样老了，现在才得到贵人扶助。”签语非常灵验贴切；如果侥幸应验，将来再补写其中缘故，这里暂且不谈。晚上，寄父在便宜坊请我吃饭。身体非常疲倦，回寓所就睡了。惕身邀请春馥，我推辞了。二十三日，丙辰日，晴天。写大卷两开。仰高从苏州来。傍晚到会馆，只见到彦孙、子钧。又去拜访伯渊，坐着交谈了很久。提灯徒步回去，在桂林、颖芝那里畅谈了一番。二十四日，丁巳日，晴天。写大卷一开。午时到乐椿园赴岑泰丈兄弟的邀请，喝酒非常豪爽。今天壬午南榜的人在安徽会馆举行团拜。晚上，和大哥一同去看戏。三更时和仲光徒步回来。有邱秉瑞、陈其镳两人，平素从未见过面，忽然下请帖邀请我兄弟到福隆堂，我推辞了；不过主人的情意深厚，也令人感动。二十五日，戊午日，晴天。写大卷两开。韫兄、惕身来了。饭后和思臣到广慧寺拜访李毓如，没有见到。于是又去拜访秋丞。三点钟到福兴，赴惕身的邀请，召鹿。傍晚和玉雨等人到财盛馆看苏府接场的戏，有个名叫想九宵的人在京城声名很大，全国人都为之如痴如狂。看了他演的两出戏，真是名花笑日、翠柳摇风，正像姑射仙人从桃霞中走出，使人情思转移、目为之夺，久久不能忘怀。又看《双跑马》，其中的口技也很好。两点钟才回到寓所。二十六日，己未日，晴天。十点钟才起床。大卷刚写了两行，蒋醉园来长谈。何顺甫、姚制芰随后来到。饭后把两开大卷写满。李毓如来了。傍晚到次伯、韫兄那里，点灯后才回来。得知直隶中额只有二十三名。参加会试的共有七百人，合计三十人中取一人，真难啊！晚饭后在内室长谈。二十七日，庚申日，晴天。写大卷两开。庄秉文、史孚生来了。晚上，在慎丈那里畅谈。桂林、玉雨又来交谈，深夜才睡。二十八日，辛酉日，晴天。巳时，大宛京官接场。午时，武阳京官接场。和大哥先到大宛试馆，并祭祀先贤魁星。席面还没结束，就到广和赴武阳方面的约请。散场后，和子贞、仲良、子康、畅生、泽之等人一同回寓所坐了一会儿。客人走后，写大卷一开。张润生、赵士瀛来了。晚上和蕴苓、兰台、受之、颖芝、芷沅、惕身、韫兄、大哥在福兴吃梦。看梦的人是吴玉雨。尽兴后散去。有客人邀请想九宵，顿时觉得逊色不少，不像彩色氍毹上碧衫红袖那样，使人心神俱醉。二十九日，壬戌日，晴天。写大卷一开。庄九丈、冯仲梓、岑云阶和赵士瀛来了。饭后做墨盒，颜色非常黑。随意看了几卷书。收到礼叔的信。晚上，寄父请客，我作陪。三十日，癸亥日，是熟梅天气，阴晴不定。写大卷一开。饭后和大哥拜访林梅桢，当面请他写一幅琴条。傍晚和寄父到次伯那里，随后和众人一同到福隆堂。我和韫兄、大哥作东。留鹿。正好梅桢也在那里请客，于是过去入席，喝了很多酒。三更回到寓所。

译四月初一日，甲子日，晴天。写大卷一开。濮梓丈来了。和大哥到绳匠胡同拜访厚存大嫂，祝贺她三十岁整寿，送去两种礼物。遇到士瀛，分到公车费八金，先偿还吉庆长的住宿账，坐了一会儿就到福兴去了。寄父请了三席客人，我和大哥代为主人。散席还早，于是回到寓所。又写大卷半开。钮伯雅、王子筠来了。傍晚到聚宝堂赴戴艺郛年丈的邀请。艺丈谈论文章和艺术，娓娓不倦。拿出三篇拟作，义理精密，写法严谨。又有一篇集唐诗为顾太夫人祝寿的序文，句句切合，尤其妙在虽如零金碎玉，却仍有浩大的气势贯穿其中，丝毫没有拼凑的痕迹。三更才散。初二日，乙丑日，立夏节，晴天。早晨起来吃烧酒豆腐。同人约在蕴苓那里进行字课，每人各写大卷一本。和大哥、受之一同前往。九点钟动笔，五点半写完。虽然觉得费力，但时间却很从容，在殿廷上可以不必担心了。傍晚回来。厚存兄来了，于是和他一同到广和，和大哥、仰高一起吃梦，喝了十三壶烧酒，非常畅快。初三日，丙寅日，晴天。起床很晚。和大哥、仰高到松竹斋观看陈殿撰（冕）的状元原卷以及吕太史（风岐）的朝元原卷。顺便买了一部《都门丛裁》回来。写大卷半开，手很颤抖，大概是因为酒喝得太多，于是停笔。饭后随意看了几卷书。收到子禺的信。初四日，丁卯日，晴天。写白折一开半、大卷半开。饭后和大哥到南横街赵处，同棣威到陶然亭求文昌签。我先求得一签：“戍人归日及瓜时，三十年前老健儿。闻说东堂今有待，不须求赛敬亭祠。”又代大哥求得一签：“画送中枢晓禁清，欢从塞北弟兼兄。太平时节难身遇，不负烟霄是此行。”签语和征兆都非常吉利，暂且等待以后验证。回来后，濮柚生和云倚来了，老丈也屈尊来访。晚上，到便宜坊赴赵仲丈的邀请。初五日，戊辰日，晴天。听说伯渊定于后天南归，于是去和他话别。在他那里吃午饭。回来后穿戴好衣冠，到徐季和师那里看戏，这是乡会门生集资公演的，原本不在我分摊费用的人数之内，但老师也邀请了我。戏演得很好。一点钟和寄父同车回来。姚制芰午时邀请到福隆堂，我推辞了。初六日，己巳日，阴天。写大卷两开。和寄父、大哥到次伯、韫兄那里，没有遇到他们。又到大川淀拜访汤伯丈，也没有遇到，得知他在考御史中列第二十四名。回途中经过南横街，下起雨来，急忙到赵处暂避。见到仲丈、上瀛、重卿、棣威，坐着交谈了很久。雨稍停后才回来。饭后又写大卷一开。观澜来了。傍晚天气很凉爽，于是和大哥、仰高到法源寺看牡丹，共有几十株，红白相间，清香扑鼻。整天饱览花的色、香、味，和尚真是享福不浅啊（住持名叫静涵，七十多岁，精神矍铄得像五十岁左右的人）！留连了一会儿，回途中又遇到雨，急忙奔回。岑泰丈邀请到粤东馆看戏，没有去。夜里下雨。初七日，庚午日，下雨，整天没有停。院子里的积水汇成了河，一步也走不了。王友松邀请到安徽馆吃梦，冯雨丞同年邀请到福兴，都推辞了。写大卷两开半。饭后非常无聊，到受之、桂林那里畅谈。初八日，辛未日，天气终于放晴，非常凉爽。写大卷一开半。饭后到次伯那里，他们都出门了，没有见到。晚上，和寄父到景龢那里赴芷沅安排的宴席。召鹿。一点钟回到寓所。初九日，壬申日，晴天。写大卷半开。和大哥、颖芝同车到馀庆堂，赴江韵涛的邀请。原本邀请在巳时，到了未时初。其他客人略微吃了些酒菜先走了。坐着谈了很久，次伯、韫兄才到。又摆席饮酒吃饭，同座没有外姓人，真可一笑。傍晚散席。于是和韫兄到寿春，受之还没到，贻机也在那里。先入座交谈了一会儿，受之随后到来。又摆宴畅饮。召鹿，群芳全都聚集，笙管齐鸣，盛况达到一时之极。回到寓所将近四更。初十日，癸酉日，晴天。睡醒时太阳已经快到正中。剃头后立即吃饭。胜老、笏丈、厚兄来访。重卿、棣 威略作交谈便回去了。收到常州的信，以及康生夫人托买物品的钱四两。晚上早早睡觉。十一日，甲戌日，晴天。心情很不安定。受之、桂林来畅谈。午时到广和赴方勉丈的邀请，很快就散了。回来后在内室代写了四封信，又写了两张条幅。芷沅、重卿来了，略谈几句就走了。晚上和大哥到泰丰楼吃梦。同席的有颖芝、受之、惕身。韫兄看梦。沈琪泉以及桂舲、玉雨召鹿。散得还早。十二日，乙亥日，阴天。这天放榜。七点钟就起床，在中庭来回徘徊。午时和芷沅、惕身、彦孙、韫兄一起喝酒，彼此相对无言。回来后到大街上看红录，点灯时才回来。轧善如年丈送来酒席，于是和同住的众人尽情畅饮。十点钟还没有听到好消息，便睡了。十三日，丙子日，阴天。天亮后买来一张题名录。武阳只有庄秉文一人中榜，其余好友都落选了。春梦已经醒来，反而觉得坦然。乘车到武阳馆拜访落第的诸位。顺路到松竹斋买东西。到源丰盛拜访汪子沅，挪借盘费足银八十金。前门正在修石道，车辆不能通行，绕道进入崇文门，到东城根拜访岳父，在他那里吃午饭，交谈很久后回来。在厕所里得到一首诗：“一场春梦今初醒，沧海明珠竟就沉。遥想灯花窗下卜，闺中犹自盼泥金。” 大哥反其意又得到一首诗：“这场春梦何曾醒，沧海明珠讵久沉。牢记陶然亭下卜，再来准许报泥金。”我申述其意又得到一首：“谁道文章无定价，漫将命运判升沉。此番好把工夫用，一寸光阴一寸金。”又一首：“凤阙寻春春莫寻，萧条燕市日初沉。片帆将作莼鲈计，稳度鲸波万顷金。”玉雨也和作一首：“文章一尺胜千寻，学问深时气自沉。莫道儒冠终误我，年来声价比黄金。”彼此唱和，十分欢乐。

译十四日，丁丑日，晴天。本来打算明天启程，外祖母再三挽留，特意推迟一天。饭后到武阳馆拜访芷沅、幼舲等人，取回先前托他们写的东西。顺路到琉璃厂，为五弟买了一部《小仓山房诗文集》，价格四千五百，乘车回来。晚上，寄父备办酒菜，为同住的人饯行。席散后，在内室坐了很久。十五日，戊寅日，晴天。整天收拾行李，朋友中托我带信件的人纷纷送来。老丈屈尊来访。次伯、韫兄、史恒甫、俞笏丈、濮子丈都来了。柳门学士把《六书转注明疏》还给我，并作序置于书前。又送给我一部《说文系传校录》。我写信致谢。（不久回到住处，承蒙赐给我一部《说文》，刚翻开篆体文字，气势仿佛飞翔的大雁；品味其中微言，辨别讹误如亥豕之混。如此厚重的恩赐，打开书卷便知恩义，即使赏赐百朋，也不能与这份喜悦相比。又有我的拙作一种，几乎如同管中窥天、蠡中测海，蒙您题写序言，还委曲周全地加以修饰，正所谓褒扬超过实际，君子失于措辞；纵横相比，小人反而会迷惑心志。或许长者是为了振兴绝学，想借此鼓舞人才，像我这样愚钝的人，也承蒙您奖掖，感恩之情更加长久，图报之心更加深切；只是恐怕我这无用的樗栎之材，最终还是辜负您的栽培。风尘仆仆，马头将向东方。仰望您德行广被的门庭，更加深了我望尘追随的恋慕。）思凡、厚存来了，一同在内室畅谈，三更才离开。今天早晨派于升到通州雇船。领回落卷，在郑思贺房中准备荐卷。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十六日，己卯日，阴雨。清晨收拾行李，共用了两辆二把手车，由唐升押送同行。和大哥到绳匠胡同辞行，他们都还没有醒，叫醒后坐了一会儿就回来。在内室饱吃点心，拜别后登车。受之送我，眼泪汪汪，几乎要哭出来。刚出国门，大雨突然降下，幸好不久就渐渐停了，但细雨始终没有停止。一路泥泞积水，车行十分费力。六点钟到达通州的皇亭，找到于升，于是登船。租了一只如意船，颇为宽敞，价格也不贵。稍作休息。到馆中买来饼和菜，十分可口。夜里满天星斗，见此不禁喜形于色。十七日，庚辰日，晴天。整天等候行李，却一直没有送到，船不能开，十分烦闷。傍晚才到，清点后搬下船，安置妥当，买酒畅饮。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十八日，辛巳日，晴天。黎明解开缆绳开船，午后风向不顺，航行一百八十里，初更后停泊在红庙。路上得到一首诗。（《落花》：“几枝红花从早晨的露水中褪色，蜂蝶无声地散去，仿佛离开了午间的官署。不要向东风抱怨花朵凋零，人间还有尚未开放的花朵。”） 十九日，壬午日，晴天，风势非常逆。黎明开船，七点钟航行二十里经过河西务。又走了几里，风雨大作，船不能前进。于是停泊在荒村岸边。四面望去没有一个人，只有一叶小舟独自系着，风雨声喧响在船篷背上，凉意透入薄衫。斟了一点村酒，微微有些醉意。借杜康酒排遣烦闷，几乎忘了自己身在天上玉堂般的感受。二十日，癸未日，晴天。黎明解缆，西北风大作，挂起帆快速行驶。午时初，航行一百二十里经过杨村，稍作停泊买东西。这里出产茯苓糕干，买了六包，每包四十文。于升等人包饺子作午餐，味道很好。又行九十里到达天津，刚刚三点钟。船停泊在东门外的三叉河口。大哥上岸拜客，我托病不出。晚上，椒舅来到船上，邀请我们到永庆楼略坐，座中没有别的客人，只有我们兄弟二人。询问“海晏”，说是明天可以到达。寄父给椒舅的信和两匣人参、二两银子，以及仰高给洪端甫的信，都一并交了出去。二十一日，甲申日，晴天。东南风很大，船不能向下游行驶。饭后才移船到紫竹林，停泊在炮台。因为地方稍显偏僻，又移到新海关前。船上四面都是阳光，热气蒸腾，几乎无法忍受。于是和大哥到招商南栈拜访刘安丈、吴岩孙，畅谈得非常愉快。傍晚，两人邀请我们到赵桂兴点心馆吃些小食。晚上，狂风像吼叫一样，四面冷气逼人，只好用夹被挡住，才稍稍安睡。二十二日，乙酉，晴。“海晏”号已经到了，但水浅，不能靠拢码头，只好移船靠近它。这次醇邸前往旅顺、烟台检阅炮台，往返都乘“海晏”号，中途改乘小轮。营伍提前列队迎接。旌旗在阳光下摇曳，铙钹和鼓乐迎风喧响。小轮上到处扎着彩绸，醇邸坐在中间，李傅相、善将军、恩都统依次坐在他后面。另有一名太监，是内务府总管，加授三品衔（本朝太监官位最高只到四品，这次加授三品是特殊待遇。临行时，太后下谕不准他带顶戴，免得过于招摇，所以他只戴七品顶戴），仪仗威势非常盛大。十一点钟上船，拥挤异常，没有空位置，因此只好和账房吴渭卿同住一室。二十三日，丙戌，晴，天气很热。清晨船将要开行时，水浅，船不能掉头。等到竭力挪过去，潮水已经退了，船又不能行驶。烦闷至极，原文所谓“无卿”，便和同舱的人纵情交谈。湖州的钮茗笙孝廉（泽昕）在场，谈得很投机。晚上，趁着子时潮水上涨，船开到大沽口。二十四日，丁亥，晴。潮水小，泥沙又阻塞航道，仍然不能行驶，只好又停船一天，实在烦闷。晚上十点钟才开船。二十五日，戊子，晴。一整天风平浪静。读《渔洋山人精华录》第四卷、第五卷。身体很不舒服，腹泻不畅，明显有患痢疾的趋势。二十六日，己丑，阴天。风雨交加，船颠簸得很厉害，饭后更加严重。我僵卧在地上，摇荡得几乎要死。白浪拍打着窗户，衣服和被子全都湿了。幸好两天没有吃饭，免得呕吐。夜里，风声、雨声、水声和轮机声彼此喧响冲击，无法安睡。二十七日，庚寅，阴天。风势稍稍停了，但余波还没有平息。清晨经过茶山，才稍微能够起身坐着进食。眼花耳鸣，身体疲惫，双脚无力，像大病初愈一样。十二点钟抵达上海码头，命于升雇船，搬运并转移行李，停泊到观音阁。稍稍休息后，前往华众会剃头、吃点心，拜访旭山却没有见到。到文瑞楼交付仰皋的信和银子七两。得知本年科举的状元是赵以炯（贵阳），榜眼是邹福保（元和），探花是冯煦（金坛），传胪是彭述（衡山）。邹福保是己卯科乡试中式者，号咏椿，我和他见过几次面。回到船上，看见大哥的信，得知他途中遇到陆彦俌、徐士安、张楚生，约我在万华楼喝茶闲谈，再继续参加其他聚会。但我已经疲倦到了极点，不能再出门，便写信谢绝了。

译二十八日，辛卯，晴。清晨还有事情没有办完。潮水退后，船不能通过船闸，只好又停一天。写信寄给父亲、岳父、玉雨、仰高，托源丰润转交。晚上去拜访旭山，没有遇到。到文瑞楼买了《骈体文钞》和《七十家赋钞》回来，价格是洋银一元一角。二十九日，壬辰，阴天。清晨解开缆绳，到新闸暂时停泊等候潮水。八点半钟开船，一整天顺风，十分省力。掌灯时停泊在赵家港，属昆山县。五月初一日，癸巳，阴天。四点钟解缆，一整天仍然顺风，四点钟航行一百三十里抵达苏州，停泊在娄门内的华阳桥。下着小雨。写请柬邀请少甫，于是同他一起拜访欣舅，在那里饮酒吃饭。雨下得很大，雇船返回。初二日，甲午，大雨。不能上岸，于是开船。午后雨势稍停，但风向大逆，行驶得很慢。五点半钟航行九十里到达无锡，绕城又走了一个多时辰，停泊在王婆墩（俗音如此，恐怕未必是这个名称）。初三日，乙未，晴。一整天没有风，靠拉纤前进。三点钟抵达城边，进入南关，把船停在惠民桥下，换穿便服上岸。《味腴室读书日记》光绪十二年丙戌 十月初二日，是七弟的生日。读《通鉴》第二百十卷，记唐睿宗景云元年至玄宗开元元年。司马承祯对睿宗说：“国家就像人的身体一样，顺应万物的自然规律，内心没有私心，天下就能得到治理。”这话非常纯粹。晋陵尉杨相如关于时政的奏疏中说：“君主没有不喜欢忠正之人而厌恶奸佞邪恶之人的，然而忠正之人常常被疏远，奸佞邪恶之人常常被亲近，以至于国家覆亡、君主危亡而仍不醒悟，为什么呢？实在是因为忠正之人多有违逆君主心意之处，奸佞邪恶之人多顺从君主的意旨。违逆积累就产生憎恶，顺从积累就产生喜爱，这就是亲近和疏远由此分开的原因。”这话说得极其明白切实。阅读《戴东原集》第一卷中的四篇古文。《尚书今文古文考》的叙次最为周密。《书顾命后》认为旧本把“王若曰”以下析分为《康王之诰》是不对的，而是把经文分为三段。“惟四月”到“命士须材” 是第一段，叙述群臣接受顾命的事情。“狄设黼良”到“出庙门俟”是第二段，记载过了一年举行即位礼，以及唐王先接受册命的事情。“王出，在应门”到篇末是第三段，记载前往治朝、登上天子之位的事情。我于是把《顾命》和下篇合起来阅读，确实如此。这样一分，清楚了许多。深深佩服先生读书的精细。由此又领悟到，黼裳、蚁裳、彤裳都是过年即位时的礼服。即位是承接祖先的统绪，不能再顾念自己的亲属，所以君臣都穿吉服办理此事。等礼仪完毕快步退出，王才脱下冕服，重新穿上新裳，经文中的一个“反”字说得非常明白。蔡传和苏氏所讥议的，恐怕是没有仔细审察。西汉经师最重视章句，大概章句明白，经义也就自然明白了，这件事正可以看出这一点。给大哥发信。初三日，读《通鉴》第二百十一卷还没有读完，客人来访，直到傍晚才离去。灯下阅读《曾文正公家书》第一卷、第二卷。读书的方法，有几条是绝对不能改变的：研究经书一定要专攻一部经，不可泛泛涉猎。读经应以探究义理为根本，考证名物制度为末务。读经有一个“耐”字诀：一句话没有读通，就不看下一句；今天没有读通，明天再读；今年没有读通，明年再读，这就叫作“耐”。读史的方法，没有比设身处地更好的了。每读到一处，都要仿佛自己就在当时，和当时的人在其中应答交谈、谈笑。未必人人都能记住，但只要记住一个人，就仿佛亲自接触过这个人；未必每件事都能记住，但只要记住一件事，就仿佛亲身经历过这件事

译。经书是用来穷究义理的，史书是用来考察事实的，离开这两方面，就再没有别的学问了。至于经史以外的诸子百家，书籍多得用牛拉车、用栋梁堆满屋子；如果想读，就应当专读一个人的文集，不应当东翻西看。比如读《昌黎集》，那么眼睛所看到、耳朵所听到的都只能是昌黎，仿佛天地之间除了《昌黎集》之外再没有别的书。这一部集子没有读完以前，绝对不能换读别的集子，这也是“专”字诀。（摘录第一卷一段） 初四日，一整天事务杂乱，不能读书。刘静之的老师、吴质甫来访。灯下阅读《家书》第三卷、第四卷。初五日，早晨起来出小北门，到黄塘乡秦家村扫墓。在轿中思考《尚书》今文、古文的篇数，已经相当清楚，于是记在这里：伏生传授的《尚书》本来有二十八篇，其中把《盘庚》析分为三篇，又把《顾命》“王若曰”以下分为《康王之诰》，共增加三篇，成为三十一篇。《太誓》三篇后来出现，增入后成为三十四篇。欧阳、夏侯所传的本子全都遵循这一篇数而不改，这就是今文《尚书》的篇数。孔氏从孔壁中得到的古文《尚书》多出十六篇，因为完全没有师传解释，称为逸书。其中《九共》篇数很多，分为九篇，算起来增加八篇，成为二十四篇；再和今文的三十四篇合计，共五十八篇。至于卷数，则把《盘庚》三篇合为一卷，《九共》九篇合为一卷，《太誓》三篇合为一卷，《顾命》和《康王之诰》合为一卷，其余每篇各一卷，共四十五卷；再增加《书序》一篇，成为四十六卷。《武成》一篇到建武年间才停止流传，所以贾、马、郑所传的仍然是四十五卷。这就是今文、古文《尚书》的总数。东晋梅赜伪造的古文《尚书》，对今文仍析分为三十一篇，又把《尧典》析为《舜典》，把《皋陶谟》析为《益稷》，成为三十三篇；另外增加十九篇，其中把《太甲》析出为三篇，《说命》《泰誓》也各析为三篇，成为二十五篇；再和今文的三十三篇合计，共五十八篇，以符合旧时的篇数。至于卷数，则取《百篇》的序文，分散列在各篇篇首；有相同序文的归为一卷，不同序文的各自另成一卷，又把上篇的序文依次排列其中，共四十六卷，以符合旧时卷数。这就是伪古文《尚书》的总数。未时初刻回到家，一路被大风吹着，感到很不舒服。阅读《东原集》五篇。《书郑风后》辨析说，郑、卫之音是音乐而不是诗。所谓桑间濮上之音，根据郑玄《礼》注引用“纣作靡靡之乐”为证，并没有引用《桑中》这一篇，显然说明这种音乐由来已久，并不是出自《桑中》诗。对于诗教很有功 劳。初六日，写了一篇书院文章。初七日，阅读《东原集》八篇（第一卷读完）。《周礼大史正岁年解》二篇、《春秋改元即位考》三篇，都是经书的大义，治经的人不可不知道。先生曾经自己说，《改元即位考》三篇如果能够这样写成几十篇，那么《春秋》全经的大义就都可以阐明了。近世南皮张香涛制军也说，每部经书都有几十条大义，学者应当通晓这些大义。看了这几篇，就可以知道应该从哪里下功夫了。阅读《家书》第五卷。收到少甫的信。初八日，到局前吊唁蓉初舅公的丧事。读《通鉴》，补读上次没有读完的部分。又读第二百十二卷（五年至十三年）。姚崇、宋璟都被称为开元名相，但姚崇崇尚权变、喜欢任用权术，又近于阿谀奉承，不是宋璟所能相比的。唐代宦官之患，始于杨思勋建立战功；养兵之弊，始于张说招募壮士，不问他们原来的乡邑差役，并优厚地为他们制定待遇；聚敛财利之弊，始于宇文融搜括逃户以及户籍以外的

译田地并征税。饭后给大哥和少甫写信。王仲先来访，直到傍晚才离去。又读《改元即位考》。其中议论周密，不是读一遍就能全部领会的。阅读《家书》第六卷。这几卷叙述当时办理军事、应对贼寇的方略，对形势说得非常清楚，而且论述用兵之道尤其精妙，可惜其中有缺漏，前后难免接不上。

译初九日，读《通鉴》第二百十三卷（开元十四年至二十一年）。国子祭酒杨瑒奏请各司以帖试考明经科，不致力于考察经义和著述的大旨，只专门选取难以知道的内容，拿孤立的经文断句或年月日来提问，请求从今以后一并考帖平常易懂的经文。考察今天的汉学家治经，也常常犯这种弊病。在此以前，选官部门任用官员，只看这个人的才干和能力，有时不按常规破格升迁，有时却老死在低位。裴光庭任吏部尚书后，才完全按照资历和次序任用，不再过问才干和能力。考选期满就授官，按年限逐级升迁，不得越级。没有获罪受谴的人都有升无降，那些庸碌愚钝、长期困滞的人都很高兴，说这是圣明的制度；而才俊之士无不怨恨叹息。胡三省注说：这就是沿袭后魏崔宏所创停年格而实行的办法，到现在仍然如此。才俊之士老死在常规调任职位上的人太多了。我认为，按照资历授官、按选任用可以杜绝急于求进的途径，但也不能全部废除；应当兼用汉代征辟的办法，参照并行，才可能得到真正的人才。饭后拜访仲光，交谈片刻便回来。阅读《家书》第七卷。“天下古今的庸人，都是因为一个‘惰’字而失败；天下古今的才人，都是因为一个‘傲’字而失败。”“读书以训诂为根本，写诗作文以声调为根本，侍奉父母以使他们得到欢心为根本，修养身体以戒除恼怒为根本，立身处世以不说妄语为根本，居家生活以不起床过晚为根本，做官以不贪钱为根本，行军以不扰民为根本。”（摘录两段） 初十日，眉卿弟来辞行，要赴京完婚并参加小试。读《通鉴》第二百十四卷（开元二十二年至二十九年）。韦縚奏请宗庙每个神位前都陈设笾豆十二件，职方郎中韦述议论说：“圣人知道孝子的感情深厚，而礼物种类无穷无尽，所以替他们制定节制。人的嗜好本来没有固定标准，家宴私享的食物也会随着时代改变，所以圣人把一切都归于古制。《书》中说：‘黍稷并不芳香，光明的德行才是芳香。’如果拿今天珍贵的食物、平生习惯享用的东西来求神，而不问礼制由来，为什么一定要拘泥古制呢？这样一来，簠簋就可以撤掉，而盘、盂、杯、案都应当陈设在御前；《韶》《濩》也可以停止演奏，而箜篌、筝、笛反而应当演奏。既然这些都不是合乎正礼的器物和乐曲，后代子孙要以什么为准则呢？”这一段说得很好。韦縚又奏称：《丧服》中规定，舅父服丝麻三月；从母、外祖父母都服小功五个月。外祖父母是最尊贵的外亲，却和从母所服相同；姨母和舅父属于同一等亲属，服制却有轻重不同，等等。按这些地方来看，古代圣人制定礼制一定自有深意，必须仔细思考。“皇上即位以来任用的宰相，姚崇崇尚通达权变，宋璟崇尚法度，张嘉贞崇尚吏治，张说崇尚文辞，李元纮、杜暹崇尚节俭，韩休、张九龄崇尚正直，各自都有自己的长处。李林甫任宰相以后，张九龄获罪，从此朝廷中的士大夫都只求保全自身、保住官位，再也没有人敢直言。阅读《家书》第八卷，对于当时的敌情和地势，没有一处不了解；这种本领实在不是一般人所能达到的。十一日，半天用来写信（寄父亲的信、寄岳父的信，寄火腿两只；给戴艺丈的信是为王仲光的事情）。饭后重光来会面。阅读《东原集》第二卷，共九篇。考定天子、诸侯都设三朝三门，并没有五门的说法；用《礼经》加以考证，完全相合。《匠人沟洫之法考》说：“先王不让不出赋税的民众修治洫和浍，而规定百姓修治洫、浍的，应当以此抵当他们的赋税。所以农政和水利这样重大的事务，都由君主负责，而不是责成百姓。等到水利失修时，就竭尽百姓的力量，全部用来供给上面，于是洫、浍都得不到治理，井田制就是因此废弃的。中原的肥沃土地，下雨就成为泥泞低湿之地，水无处排泄；天晴就变成干燥的尘土，水又无处留存。土地不能生长草木，赋税减少，百姓贫困，上下都受到损害了。”我向季四兄借来《储选十大家韩文》，把他的批语、圈点抄录到茅鹿门本中。今天批读了六篇。灯下阅读《家书》第九卷，信中反复以胸襟开阔、谦逊节俭相互勉励。又说功业成功之际，最应当多存畏惧之心。这些话可以作为法则。十二日，次伯动身，把各封信交给他带走。读《通鉴》第二百十五卷（天宝元年至五载）。这时奸臣在外，艳妾在内，朝廷纲纪已经紊乱。批读韩文八篇。读完《东原集》第二卷。这一卷全是记载宫室、冕服制度的内容，必须先把注疏大概看懂，才能知道其中考证的精密。灯下阅读《家书》第十卷。十三日，读《通鉴》第二百十六卷（六载至十二载）。“自唐朝兴起以来，边疆统帅都任用忠厚的名臣，不让他们长期任职，不让他们遥领，不让他们兼任统辖；功名显著的人，往往任用为宰相。他们任用的四夷将领，即使才略如阿史那社尔、契芯何力，也不专任大将之职，都由大臣担任使者来加以制约。到了开元年间，天子有吞并四夷的志向，担任边将的人十多年不更换，这才开始长期任用边将。皇子中，庆王、忠王等开始遥领；宰相中，萧嵩、牛仙客等开始遥领。盖嘉运、王忠嗣专门统辖数道，开始出现兼统。李林甫想堵塞边帅入朝任相的道路，认为胡人不懂书，于是上奏说：‘文臣做将领，面对箭石会胆怯，不如任用贫寒严悍的胡人。胡人勇敢果断，熟悉作战；寒族出身的人孤立而没有党羽，陛下如果确实用恩惠笼络他们的心，他们一定能够为朝廷拼死效力。’皇上喜欢他的话，这才开始任用安禄山。到这时，各道节度使全都任用胡人（胡三省注：安禄山、安思顺、哥舒翰、高仙芝都是胡人）。精锐部队全都驻守北方边境，天下的形势变得偏重，最终使安禄山倾覆天下，这些都出自李林甫专宠固位的谋划。”（摘录六载）“在此以前，折冲府都有木契和铜鱼，朝廷征发军队时，下达敕书、木契和铜鱼，由都督、郡府互相查验，然后才派遣军队。”

译自从自行招募、置办彍骑以来，府兵日益败坏；死亡和逃亡的人，有关部门不再清点补充，府兵所配的六驮马、牛、器械和干粮也几乎耗散殆尽。府兵中轮值宿卫的人称为“侍官”，意思是担任天子的侍卫。后来本卫多用冒名顶替的人，役使他们如同奴隶，长安人以此为羞，甚至拿这件事互相辱骂指责。那些戍守边境的人，又多被边将苦苦役使，边将以他们死亡、侵没他们的财物为利。因此，凡是应当充任府兵的人全都逃亡藏匿。到了这时，已经没有府兵可以交付了。五月癸酉，李林甫上奏停止折冲府上下传递鱼书；从此以后，府兵只剩下官吏而已。折冲、果毅等官，又多年不能升迁，士大夫也以担任这些官职为耻。彍骑的制度，天宝以后也逐渐改变废弛；应募的人全是市井中的小商贩、无赖子弟，从未学习过军事。当时太平日久，议论的人大多说中国的兵力可以裁撤，于是民间私藏兵器受到禁止，子弟担任武官，父兄便排斥他们，不把他们列入士人之列。勇猛的将领和精锐的军队全都聚集在西北，中国内地已经没有武备了。（摘自《资治通鉴》天宝七载）有人劝陕郡进士张彖去拜见杨国忠，说：“见到他，富贵很快就可以谋求到。”张彖说：“你们把杨右相看得像泰山一样，我却认为他只是冰山罢了。假如明亮的太阳一出来，你们这些人难道不会失去所依靠的吗？”（摘自天宝十一载）批阅韩愈文章七篇。方镜老来会面。在灯下看《家训》上卷。这两卷附在《家书》之后，另行编排，专门寄给劼刚、砻侯兄弟，所论大多是读书和写字的方法。十四日，读《通鉴》第二百十七卷（记载天宝十三载至十四载）。批阅韩愈文章八篇。看完《家训》下卷。十五日，读《通鉴》第二百十八卷（记载肃宗至德元载）。批阅韩愈文章六篇。收到少甫的信。十六日，批阅韩愈文章十篇。看《东原集》卷三中的八篇文章。《与王内翰书》辨析“光桄横”，《答秦尚书书》辨析“胡遐何宁”以及“惨懆讯谇”、“搏摶”、“鼋鍊”、“鷕鯛”等字，都考证精密，通达训诂的根源。《尔雅注疏笺补序》说：“援引《尔雅》来附会经书，经书就会明白；用经书来证明《尔雅》，《尔雅》也就明白了。然而有时《尔雅》已经具备了某种义理，却找不到相应的经文，莫非《尔雅》成书时，六经还没有残缺吧？”我因此领悟到，《说文》中有许多僻字，既无法在古书中得到征验，今天又没有用处，莫非汉代时还保存着它们的证据吧？在灯下看《先正事略》卷一。十七日，去官署前先凭吊卜平甫的丧事，又到姑母那里拜寿。读《通鉴》第二百十九卷十多页。质甫来访，于是畅谈，直到傍晚才离去。在灯下看《事略》卷二。十八日，写书院官课文章两篇。十九日，写书院师课文章两篇。二十日，补作诗四首。补读《通鉴》半卷（读到至德二载七月为止）。批阅韩愈文章七篇。看完《东原集》卷三中的三篇文章。《答江慎修论小学书》说：“大体说来，造字的开始没有什么可以凭借的，宇宙间的事和形只有两大端而已。指明事物的实际意义，叫作指事，一、二、上、下就是这样；描摹事物形体的大致形状，叫作象形，日、月、水、火就是这样。文字建立以后，声音寄托在字上，字便有可以调配的声音；意义寄托在字上，字便有可以贯通的意义，这又是文字的两大端。于是进一步广泛推演，取其声音和谐的，叫作谐声；声音并不和谐而会合它的意义，叫作会意。四种造字法，文字的体制不过如此。由此推及文字的使用，几个字共同表示一个意思，如‘初、哉、首、基’都表示开始，‘印、吾、台、子’都表示我，它们的意义互相转相为注，叫作转注。一个字具有几个用法，依据意义加以引申，依据声音旁通寄托，借这个字来施用于那个意义，叫作假借。因此，使用文字的方法，也就是这两大端。”按语：这段论述六书的次序最好，说假借尤其简明；只是说到转注的地方不能没有疑问，详细内容见我所著《转注明疏》中。在灯下看《事略》第三卷。二十一日，三哥过生日，五弟也改在这一天过生日。读《通鉴》第二百十卷（记载至德二载九月至乾元元年）。平卢节度使王玄志去世，副将李怀玉杀死王玄志的儿子，推举王玄志的外甥侯希逸，朝廷于是任命侯希逸为节度副使。节度使由军士废黜或拥立，从此开始。臣司马光说：“人有欲望，没有主宰就会发生混乱，所以圣人制定礼来治理天下。从天子、诸侯直到卿、大夫、士、庶人，尊卑有分别，大小有次序，就像纲和条彼此维系、手臂和手指相互役使一样，因此百姓服从并侍奉上级，下面的人不会产生非分之想。《周易》说：‘上面是天，下面是泽，这是履卦。’《象传》说：‘君子因此辨明上下的等级，安定百姓的心志。’说的就是这个道理。凡是君主能够拥有臣民，是因为赏罚等八种权柄掌握在自己手中。如果把这些权柄舍弃，那么上下彼此势力相等，凭什么役使下属呢？肃宗遭逢唐朝中道衰落，在荣耀中恢复国家，正应当端正上下之礼，以纲纪统治四方，却苟且取得一时的安定，没有想到长久的祸患。他任命将帅、统领藩镇，这是国家的大事，却只委托一个使者，顺从军队中的情势，不问贤能还是不肖，只把职位授给自己想授的人。从此以后，积久成习，成为常规，君臣沿袭遵守，认为这是取得成功的策略，称作姑息。甚至偏将、士卒杀死或驱逐主帅，也不惩治他们的罪，反而因此把主帅的职位授给他们。这样一来，爵禄的废置、人的生杀和取舍，全都不是由上级决定，而是由下级决定，混乱的产生难道会有尽头吗？况且拥有国家的人，应该奖赏善行、惩罚恶行，所以行善的人受到鼓励，作恶的人受到惩罚。那些作为下属却杀死、驱逐上级的人，还有什么罪恶比这更大呢？却让他们执掌旌旗和斧钺，统率一方军队，这就是在奖赏他们。用奖赏来鼓励恶行，恶行还有什么不会发生的呢？《尚书》说：‘谋划要长远。’

译《诗经》说：‘谋划得不长远，因此用严厉的话进谏。’孔子说：‘人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。’治理天下却专门采取姑息的做法，这样的忧患哪里能够计算得完呢？从此以后，做下属的常常斜着眼窥伺上级，一有机会就进攻并灭其全族；做上级的常常战战兢兢地害怕下属，一有机会就袭击并屠杀他们，正如胡三省注说的：“这两句话把唐朝末年藩镇将领和士卒的情状说尽了。”双方争着先下手，以满足自己的意图，并不是相互保全、共同谋求长久获利和存续。像这样寻求天下安定，怎么可能做到呢？考察这种祸乱的根源，正是从这里开始的。古代治军必定以礼为根本，所以晋文公在城濮之战中，看到他的军队中老少有礼，就知道军队可以使用。如今唐朝治军却不顾礼，使士卒能够凌驾偏将，偏将能够凌驾将帅，那么将帅凌驾天子，就是自然形成的趋势。正如胡三省注说的，贾谊《治安策》中关于廉正宫阶的议论，正是这个意思。由此祸乱接连兴起，战争不止，百姓陷入水深火热之中，没有地方申诉，前后共二百多年。后来大宋接受天命，太祖开始制定军法，使军队按等级相承，小的违犯也都处以斧质之刑。因此上下有次序，命令得到执行、禁令得以禁止，四方不服者都被征讨，没有不服从的意志，天下安定，百姓确实得到繁衍生息，一直到今天，都是因为治军遵循礼法的缘故。这难道不是谋划得长远吗！”我按语说：这一类文章都极有关系，是读书人应当熟读的。看《东原集》第四卷，其中《答段若膺论韵书》很长，应当先把先生的《声类考》仔细读一遍，才能明白这篇文章所说的内容。因为文理艰深，这天只读了一篇。二十二日，幼润来致谢并辞别，谈了很久。饭后，和徐受之一起唱和他自题住处茅庵的四首律诗。二十三日，剃头。看曾袭侯日记，其中有一段说：“如今的求学者不以自己没有智慧为可耻，反而写出虚浮、骄矜、夸大的言辞来粉饰自己。一旦有事情发生，朝廷不能得到具有在酒席间折冲、解决外交问题才能的贤士大夫来任用，就只好转而到庸俗的商贩和掮客中寻求人才。他们对诗书礼义一无所知，只知道看重货利；对于交际应有的分寸、处理事务的方法，难道能有恰当之处吗？又或者专门攻读西学，却不通晓华文；只看相貌，还是华人所生，考察他的学术、性情，却与西域人没有什么不同，那么他对国事没有益处，也就相差不多了。” 这段话说得非常透彻恳切。又有一段说：“如今中西通商、互市和交往十分频繁，开创了千古以来未曾有过的局面，大概是天运使然。中国不能闭门不接纳，也不能束手不闻不问，这一点已经很明白了。家乡偏僻，蒸汽轮船不能直接进入人们的见闻范围，拍掌拍腿、放言高论，人人都能做到。登上朝廷的高位，承担时局赋予的重任，大概就不能只靠空谈来应付事情了。我们这些人考察、探求事理，贵在能够设身处地地思考。”这话说得也对。批阅韩愈文章八篇。看完《东原集》卷四。这一卷全是论述音韵的文章。《书玉篇卷末》考证反切起于孙炎叔，但三十六字母是在唐末由僧人守温确定的，并非来自西域、由释神珙创制，这足以驳倒郑樵、沈括的谬说。《书广韵四江后》说：“《广韵》另立四江，排在东、冬、钟之后，似乎是根据古代用韵的文章而定。江韵与东、冬、钟韵相合，不属于阳、唐韵，所以特意单独列为一部。不把它附在东、冬、钟韵中，是因为今音显然不同，不能抹杀今音，也不能使今音、古音混杂成一个韵。不把它排在阳、唐韵之后，是因为编撰韵书时要把可以通用的字排列在相近位置，不能因为今音相近而混乱古音。可惜不能完全依照这个例子，例如七麻应当分为两个韵，一个排在鱼、虞、模之后，一个排在歌、戈之后；五支应当分为两个韵，一个与支、脂、微相近，一个与歌、戈相近；十虞应当分为两个韵，一个与鱼、模相近，一个与侯、幽相近；一先应当分为两个韵，一个与真、臻、淳、敦、文、魂、痕相近，一个与元、寒、桓、删、山、仙相近；三萧、四宵、五肴、六豪中的字，应当另列出古音可以与尤、侯、幽相通的字作为一个韵，排在尤、侯、幽之后；十二庚、十三耕、十四清应当另列出古音可以与阳、唐相通的字作为一个韵，排在阳、唐之后。十八尤应当分为两个韵，一个与脂、之、微相近，一个与侯、幽相近；二十二覃、二十三谈、二十四盐，应当另列出古音与侵韵相通的字作为一个韵，排在侵韵之后；上声、去声、入声也按此分法。确定韵部时，只有江韵分得非常明确，其余各韵则处于明晰与模糊之间，不能截然分开，难怪好古的人要讥评他论韵疏略了吧。”按语：这番论述极其确实明晰，将来如果我在韵学上有所心得，当继续先生的志向把它完成。发出给受之的信以及唱和诗。二十四日，读《通鉴》第二百二十一卷（起于乾元二年），刚读到一半，季兄和弟弟来谈，到了吃饭时才离去。批阅韩愈文章八篇。二十五日，早饭前大哥从鄂地返回家中，于是畅谈分别后的事情。傍晚，五弟也到了，但船停泊得太远，没有上岸。发出给少甫的信。二十六日，接五弟夫妇上岸。一整天来祝贺的客人很多。二十七日、二十八日，连续两天事务杂乱，不能看书。二十九日，写信给礼叔，用一千多字畅论作诗的宗旨。右眼疼痛、胀痛异常，只能静坐，不敢长时间看东西，十分烦闷。收到少甫的信。三十日，眼睛仍未痊愈。仲光来会面。十一月初七日，收到少甫的信，随即发出回信以及给受之的信和洋五元。初八日，写信给珽卿，托他购买《明史》，交给质甫带去。晚上赴钱均伯的约会。初九日，批阅韩愈文章十篇。初十日，补读《通鉴》第二百廿一卷（读完上元元年）。批阅韩愈文章五篇。向均伯借来《艺舟双楫》（泾包慎伯先生《安吴四种》之一）。看《文谱》一篇，文章很长，将其要点节录如下：“我曾经用隐显、回互、激射来说明古文，但写文章的方法还有奇偶、疾徐、垫拽、繁复、顺逆、集散；不明白这六点，就无法揣测古人文章意义所达到的地方，也不能判断其造诣所达到的极致。垫拽、繁复属于回互的事情，顺逆、集散属于激射的事情；奇偶、疾徐则贯穿在垫拽、繁复、顺逆、集散之中，是形成回互、激射的方法。

译回互、激射的方法完备以后，隐显的意义才会显现。因此讨论文章的体势，先说奇偶。凝重的气势多由偶句产生，流畅优美的风格多由奇句产生。体制即使是骈体，也一定要有奇句来振发气势；气势即使是散体，也一定要有偶句来树立骨架，彼此错综，才能达到微妙的境界。其次讨论气概，没有比疾徐更重要的。文章的盛处在于沉郁，文章的妙处在于顿宕，而沉郁顿宕的关键掌握在疾徐之中，这一点不可不察。有徐缓而没有疾速，就不能形成激越；有疾速而没有徐缓，就不能形成迂回。因此峻急与舒缓彼此调和，文气才会协调。所谓垫拽，是因为立论还不足以耸动听者，所以用垫使它升高；因为发表议论还不能使人折服，所以用拽使它充实。升得高，落下时就峻急；充实饱满，发出时就迅疾。垫的方法有上有下，拽的方法有正有反。因此垫拽是先觉者的大宝，也是后学者的梯航；没有领悟的人仰望它仍茫然无知，听到声势的人又震惊而不敢相信；但掌握了它，文章就会气势凌厉、文采飞扬，失去了它，就会质朴疏落。姬姓、嬴姓交替的时代，最擅长这门技艺；到了东京，遗留下来的文章都还在，能掌握的人却只有十几个，评论的人竟没有一句话。千里之内可以并肩而立，百世之后仍前后相接，难道不是可以相信的吗？” 至于繁复，它与垫拽相互需要而形成，实际用途尤其广泛。拿它同诗人相比，就是长篇言说、吟咏叹息这一类；这是文章家用来充分抒发热情、尽情表达意趣、使文思茂盛奔放的方法。繁用来助长波澜，复用来丰富情趣。复就像鼓风形成的波浪，繁就像旋风卷起的云。波浪厚重而翻荡，万石的重量相比一片叶子的轻盈；云层深厚而孕育雨水，零星的雨点却能飘洒到千里之外。这确实是文章战阵中的雄师，也是文辞园囿中的家法。集散，有时用来振举纲领，有时用来争夺关纽，有时通过比附显出奇特，有时借牵连指示归宿，有时错杂出现以表现全部精神，有时补充叙述以完成文章的风格。因此，集聚就有气势、有事实，散开则有纵有横。《易经》说：‘观察人类的文化现象，以此教化天下。’士君子如果能够深思天下所以得到教化形成的原因，从古代寻求依据，用事实加以验证，再通过文章表达出来，那么差不多就能做到言之有物，而不局限于藻饰雕绘这些末流技巧了。”这段话对于作文和读文都可以作为方法。十一日，幼泽来访，畅谈到中午。看《东原集》卷五。这一卷全是论述天象的文章。十五日，祭祀宗祠。十六日，连续几天写书院文章四篇。十七日，批阅韩愈文章九篇。看《艺舟双楫》一卷半。收到汪子渊的信。十八日，早晨起床后到北岸走了一趟。读《通鉴》第二百二十二卷（起于上元二年，止于代宗广德元年）。当时河北各州都已经投降，史朝义的降将薛嵩、田承嗣等迎接仆固怀恩，在他的马头前行礼，请求让他们在军中效力。仆固怀恩也担心贼军平定后自己的宠遇衰退，所以奏请留下薛嵩等人以及李宝臣分别统帅河北各地，为自己结党援助。朝廷也厌倦并苦于战争，只希望暂时无事，于是就把这些职位授给了他们。（胡三省注：河北藩镇从此强横傲慢而不可制服了。）看《艺舟双楫》两卷。十九日，早晨起床后到官署前史宅以及麻巷本家那里道贺，傍晚回来。掌灯后又到史宅。二十日，读《通鉴》第二百二十三卷（起于广德元年秋，止于永泰元年冬）。仆固怀恩为自己申辨冤屈的奏疏，理由正直，气势壮烈，不能因为他是叛臣就把这篇奏疏与其他议论一概而论。泽潞节度副使李抱真因为山东发生变乱，上党处在军队冲突之地，加上战乱之后土地贫瘠、百姓困苦，没有办法供养军队，于是登记百姓，每三丁选出一名壮丁，免除他的租税和徭役，发给弓箭，让他们在农闲时练习射箭，年末统一考核，实行奖赏和惩罚。这样过了三年，得到精兵二万人。既没有耗费粮饷，府库又充实起来，于是雄视山东。因此天下 都称赞泽潞的步兵是各道中最强的。二十一日，看《艺舟双楫》一卷半，都是论述书法的文章。二十四日，祖母大祥，在这一天除去丧服。二十五日，黎明时和大哥一起下船，到了上店拜谒宗祠，笾豆等祭器陈列整齐，祖先神灵接受祭祀时神态安详，颇有古代的意味。掌灯时返回。二十六日，为王重光村翁撰写骈体寿序一篇。二十七日，崔子禺从湖北来，带来一部《明史》，缺少最后一册，于是写信给徐伯父，恳请他设法补齐。二十八日，到青果巷赵家拜寿。批阅韩愈文章七篇。二十九日，读《资治通鉴》第二百二十四卷（起于永泰元年闰十月，至大历八年）。批阅韩愈文章六篇。看完《艺舟双楫》一卷。十二月初一日，读《资治通鉴》第二百二十五卷（起于大历九年，至十四年）。唐德宗初年的政事很有可观之处，假如始终能够得到贤相辅佐，应当不会逊色于贞观之治。阅读《东原集》第六卷，都是论述水道的文章。郦道元虽然依据经文并附加注释，却没有说明《水经》是谁撰写的；《唐书·艺文志》才开始认为是桑钦所撰。桑钦生活在班固之前，班固曾引用他的说法，而这与《水经》不相符合。郦道元解释经文“涪水至小广魏”说：“小广魏就是广汉县。”解释“钟水过魏宁县”说：“魏宁，就是旧时的阳安。晋太康元年改名为‘晋宁’。”这样看来，《水经》上不能早于汉代，下不能晚于晋初，确实无疑是魏人编纂叙述的（摘自《水经注序》）。灯下阅读雷浚《说文引经例辨》上卷。雷浚字深之，是吴县人。现在还保存着的、听说有四种是他所著的书，我曾见过他的《说文外编》十六卷，这也是其中一种。序言说，《说文》引用经书的例子有三类：一类是说明本义，即所引经文与这个字的意义相互发明；一类是说明假借，即所引经文与这个字本来的意义没有关系；一类是说明会意，即所引经文与这个字的意义没有关系，却与这个字由某字、某字构成以及某声有关。所以把《说文》引用经书的九百六十五条分为三类，等等。这部书说明清楚而考订精密，确实是阅读许慎《说文解字》的人不可缺少的书。本义类有一条说：“祘，明察地看，用来计算它。”《逸周书》说：“士分民之祘，是平均分配来计算它。”段玉裁说：“现在的《逸周书》中没有这句话，应当在亡佚的篇章中。”又说：“有人认为，本书解释‘均分以利之’，就是这句话。”我再次考察，认为后一说是对的。《说文》的古本应当写作：“《逸周书》说：平均分配来计算它。士分民之祘。” 上句引用古书，下一句才是许慎解释《逸周书》的话。现在的《说文》既误把《逸周书》的两句话颠倒了，又误把“祘”写成“利”，于是便急切地寻求解释的人而始终找不到了。考辨精确到了极点。

译初二日，读《资治通鉴》第二百二十六卷（起于大历十四年，至德宗建中元年）。协律郎沈既济在《选举议》中说：“安稳行走、缓慢说话并不是德行，辞藻华丽、文章优美并不是才干，资历累积、考核次数增加并不是功劳。拿这些来寻求天下人才，本来就不可能完全做到。如今人们还没有固定居处，不能以乡里作为根本；鉴别人才不能只靠明察，也不能专门交给吏部。臣谨慎地斟酌古今，认为五品以上以及各部门的长官，应当命宰臣进用叙任，吏部、兵部可以参与议论。六品以下的官员，或属僚佐一类，可以允许州府自行辟用。对于州牧、太守和将帅，如果选用不公，吏部、兵部便可以查察并罢免他们，惩罚他们徇私冒用之罪。不慎重举荐人才的，稍加谴责罢黜；情节严重的，依法严惩。既然责成他任用人才，谁敢不尽力呢？”刘晏在扬子设置十个造船场，每艘船拨给钱一千缗。有人说，实际使用的钱还不到一半，虚耗太多。刘晏说：“不是这样。谋划大事本来就不能吝惜小的费用，凡事都必须考虑长远。现在刚开始设置船场，办事的人很多，应当先使他们私下使用时没有窘迫，这样官府的物资才会坚固耐用。如果马上同他们琐琐碎碎地计较每一分一厘，怎么能够长久实行呢？将来一定会有人责怪我给得太多而要求削减。减到一半以下还可以，超过这个限度，船就不能运转了。”批阅韩愈文章五篇。阅读《东原集》第七卷，都是论述历法和算学的文章，没有细看，接着阅读第八卷中的两篇。收到徐受之的信。初三日，读《资治通鉴》第二百二十七卷（起于建中二年夏，至三年）。批阅韩愈文章十篇。看《东原集》第八卷，都是论述性的文章。先生的意思是，宋儒用虚灵复归本初来论性，是把异学的说法混杂进来，不可以作为准则。他根据《孟子》兼举义理和材质，反复加以证明；与程子只论理而不论气便不完备、只论气而不论理便不明白的说法相比，更有根据。我认为，千古以来论性，没有比《孟子》说得更明白的，也没有比《孟子》说得更详细的。学者只要取《孟子》熟读玩味，融会贯通，自然可以豁然明白人性本初的道理。宋代以后那些陈陈相因的语录，即使放在一边不看也可以。给少甫发信。初四日，读《资治通鉴》第二百二十八卷（起于建中四年春，至冬十月）。批阅韩愈文章七篇。叔和的学生来谈话，于是一直谈到傍晚。看《东原集》第九卷。《与某书》中说：“君子有时出仕，有时退处，可以不被任用；一旦被任用，就一定要使天下达到安定。宋代以来的儒者，凭自己的见解强行认定古代贤人圣人立言的本意，实际上却没有真正懂得其中的语言文字。他们对于天下的事情，凭自己所谓的道理强行裁断施行，却没有真正弄清事情的原委和隐微曲折。因此大道失传，行事也违背常理。”又说：“圣人的道，使天下没有不能通达的情理，设法使人的愿望得到满足，天下便得到治理；后世儒者不懂得，情理细微到毫无遗憾才叫作理，而他们所谓的理，和酷吏所谓的法相同。”又说：“圣贤的道德就是他们所实行的事情；释、老另有一种由自己内心独自体会所得的道德。圣贤的理义，就是事情做到恰到好处而没有遗憾；后世儒者却另设有一种东西，认为它与生俱来，并用来制约事情。古人的学问在于处理事务，在于通达百姓的欲望、体察百姓的情感，所以学成之后百姓可以依靠它而生存；后世儒者闭目静心寻求道理，用道理约束人的严酷程度超过商鞅、韩非的法令，所以学成之后却不了解百姓的情感。天下从此多了迂腐的儒生。等到他们责求百姓时，百姓无法分辨是非，他们却自以为已经得到了道理，而天下受到他们祸害的人很多。” （续上） 初五日，读《资治通鉴》第二百二十九卷，尚未读完（起于四年十一月）。饭后到北岸走了一趟。看《东原集》第十卷。“《诗经》所谓‘三百篇’全都没有邪念，这是极其明显的。何况其中有些本来就不是男女之诗，解释的人却也一概把它们说成淫乱放荡的情感。这样一来，看那些诗时便把它们视为亵渎轻薄、嬉笑戏谑的污秽言辞；可是圣人反而把它们记录下来，淫乱放荡的人甘愿作诗来传播自己，圣人又把这些污秽言辞传播到万世，说这是可以考察其国家没有政治教化，可以使后世的人知道引以为戒，也可以同南、豳以及《雅》《颂》中的篇章并列为经。我怀疑事实并不是这样。”（摘自《毛诗补传序》）“日月的运行从古至今都不改变，所以日食、月食这种事情可以用来检验推算历法的得失；如果出现不相应的情况，错误在于制定历法的方法，而不在于天体的运行。假使天体运行会发生变化，就一定无法得到准确的结果，也就没有办法制定推算运行的常法了。圣人之所以因天象变化而警戒，是因为悬挂在天空、光明显著的事物没有比日月更大的了，它们尚且会有被遮蔽、亏损的时候，君主难道能自以为没有被遮蔽，不反省自己是否也有亏失吗？太阳象征君主，月亮象征臣下；太阳失去光明，比月亮失去光明更严重，这是比喻君主受到的蒙蔽和亏损比臣下更大，所以说‘也是非常丑陋的’，说‘为什么不善美’。”（摘自《诗比义述序》）这两段都说得很精辟。初六日，补读《资治通鉴》（读到五年正月）。“《易经》中，乾在下、坤在上叫作泰；坤在下、乾在上叫作否；减损上面、增益下面叫作益；减损下面、增益上面叫作损。天在下而地处在上，位置颠倒了，却反而称为泰，是因为上下相交。君主在上而臣下在下，位置和道义本来顺当，却反而称为否，是因为上下不相交。上面约束自己而使下面宽裕，下面一定会喜悦并奉事上面，难道不可以称为益吗？上面轻视别人而放纵自己，下面一定会怨恨并背叛上面，难道不可以称为损吗？”（摘自《陆宣公奏疏》。胡注：陆贽这段话深入探究了否、泰、损、益的意义，确实足以针砭德宗的过失。）“陛下对习俗妨碍义理感到愤怒，把削平祸乱的责任都放在自己身上，用威势昭明地照临天下，用严厉的法制裁断事情，流弊积久，根源挖得太深。远方的人惊疑不安，于是阻挠诏命、逃避死罪的乱象发生；近处的人畏惧震慑，于是产生苟且容忍、逃避罪责的态态。君臣的心意违背，上下的情感隔绝；君主一心务求治理，臣下却防备被诛杀，臣下将要进献忠言，又担心君主怀疑其中有欺骗和虚妄（胡注：这几句话也深刻切中了当时君臣的弊病）。所以陛下的真诚不能传达给众人，众人的实情也不能传达到陛下的聪明。臣听说仲虺赞扬成汤，不称赞他没有过错，而称赞他能够改正过错；

译吉甫歌颂周宣王，不赞美他没有过失，而赞美他能够补救过失。这就是圣贤的用意，明显而清楚：只把能够改正过错看作才干，不把没有过错看作可贵。”“谏官不保密而自我夸耀，确实不是忠厚之道，但这对于圣德本身并没有损害。陛下如果采纳谏言而不违背，那么即使把这件事传出去，也只会增加美誉；陛下如果违背谏言、不肯采纳，又怎么能够禁止谏官不把它传出去呢？”（同上。胡注：陆贽告诫君主的话，可以说深切而明白。）批阅韩愈文章五篇。看《东原集》第十一卷。《族支谱序》论述宗法最为清晰，《为程氏祀议》尤其合乎情理。“事情无论大小，贯通古今，都没有预先制定用来杜绝弊端的方法；它所依靠的、使弊端无从产生的，大概是有原因的。凡是由官府主持办理的事情，通常都不如各自负责办理，因为责任专一而实际获利。”（摘自《汪氏学田碑》） 初七日，董坦生舅祖于昨夜三更去世。年高有德的长者凋零，使人感慨万分。读《资治通鉴》第二百三十卷（起于兴元元年二月，至四月）。陆宣公的各篇奏疏都深刻明白大势，非常切合事情实际，《资治通鉴》记载他的奏疏特别多，是有原因的啊！初八日，读《资治通鉴》第二百三十一卷（起于兴元元年五月，至贞元元年七月）。任命宦官窦文场为监神策军左厢兵马使，王希迁为监神策军右厢兵马使，从此开始命令宦官分别掌管禁军（胡注：宦官掌握兵权，从这里开始便无法夺回了）。批阅韩愈文章三篇。看完《东原集》第十二卷。与大哥斟酌拟写挽联悼念坦三舅公，说道（由大哥、三哥署名）：“五六年间乡里归来的船帆，幸好精神还未衰退，步履仍然安稳，安享于山林泉石之间，希望借晚年余日收得晚景；八十年的光阴转眼即逝，痛惜各位舅父先后去世，表兄又远隔在外，面对凄凉的灵帐，只能把眼泪洒在冰冷的天空。”又代杨春霆姨丈作一副挽联，说道：“久留在紫塞（当时在奉天），三十年间寄居甥馆、音问相违，幸好有掌上明珠承侍尊长；青城痛遭摧折，相隔数千里传来噩耗，怎能忍受泪血洒在出征的衣襟上。” 初九日，读《资治通鉴》第二百三十二卷（起于贞元元年八月，至三年七月）。“于阗王曜上奏说：‘哥哥胜把国家让给了我，现在请求重新立胜的儿子锐为王。’皇上任命锐为检校光禄卿，让他回到自己的国家。胜坚决推辞说：‘曜长期处理国政，国人都喜爱归服他。锐生长在京城，不熟悉本国的风俗，不能让他回去。’皇上嘉奖了他。”穿着行幐和钉鞋（皇上巡幸梁州时，李昇、郭曙、令狐建都穿着行幐和钉鞋，另外控住皇上的马）。胡注：幐应当写作縢；行縢是用邪幅缠裹小腿肚（今俗称腿肚子）。《诗经·采菽》说“邪幅在下”，《毛传》说：幅，就是偪，是用来使它自身紧束的。《郑笺》说：邪幅就像如今的行縢，用来束缚小腿，从脚一直到膝盖。《正义》说：斜着缠在脚上，所以叫邪幅。我于是明白，古人鞋子里面有袜子，袜子里面又有行縢，所以君臣举行燕礼时有脱袜的礼仪。《左传》说褚师声子穿着袜子登上席位，大概是因为脚有疾病，不便穿行縢，只穿外面的袜子，所以有脱掉它、将它卷起的说法；卫侯因此认为他失礼而发怒。现在西洋妇女用帛缠在膝盖以下，仍然有行縢的遗意。又考察，古人在外朝觐见时只脱鞋，到燕朝时才连袜子一起脱。《左传》杜预注说，古代臣子觐见君主时……脱袜等等，这一点我还没有辨析清楚。胡注又说，钉鞋是用皮制成的，外面涂油蜡，鞋底钉有铁钉。考察这种东西与今天没有不同，它的制作大概就是从唐代开始的。未时前往天主堂，为三舅公送葬入殓。灯下看《经韵楼集》卷一中的七篇文章。初十日，读《资治通鉴》第二百三十三卷（起于三年八月，至六年）。批阅韩愈文章七篇。看《经韵楼集》卷一以及卷二中的几篇文章。十一日，读《资治通鉴》第二百三十四卷（起于八年春，至十年夏）。“凡是诬陷告发的事情，大多不是可信真实的话，因为有利于中伤别人，害怕公开辩明。有的说年代已经久远，无法追究查寻；有的说事情关系重大，必须暂且隐忍；有的说恶行还没有暴露，应当借用其他事情作为名义；有的说只要抛弃这个人，何必明白地说出责备侮辱的话。这些说法表面上都接近情理，实际用意却是虚妄诬陷、伤害善人、包庇奸恶，没有比这更严重的了。”又说：“监临官接受贿赂，达到一尺就要判刑。至于地位卑微的士人和小吏，尚且应当严格禁止，何况身居教化表率之位，反而可以公开进行吗？贿赂之路一旦开启，便会辗转滋长。小额的鞭、靴贿赂不能满足，必然会发展到金玉。眼前看见可以满足欲望的东西，怎么能在心中自行堵住欲望？既然已经与人私下交往，又怎么能中途断绝这种念头？所以细小的水流不断，最终就会形成溪谷沟壑般的灾祸。”（摘自陆宣公奏疏）批阅韩愈文章。十二日，读《资治通鉴》第二百三十五卷（起于十年夏，至十六年）。批阅韩愈文章六篇。看《经韵楼集》卷二中的《且字考》一篇，精密到了极点，可以纠正各刻本的错误，可以辨析历来礼学家关于这个问题的疑惑。我按：‘且’字见于《仪礼》注的共有四处，见于《礼记》注的有四处，见于《公羊传》注的有三处；现在按照段玉裁所引用的，全部抄录下来，以供考据。《乡饮酒礼》“司正升相旅，曰某子受酬”的注说：“某，是众宾的姓。同姓就用伯、仲来区别；如果又同姓，就再用且字来区别。”《少牢馈食礼》“皇祖伯某”的注说：“伯某，是且字。”《士丧礼》“父某甫”的注说：“某甫，是且字。”《士虞礼》“适尔皇祖某甫”的注说：“某甫，是且字。”《檀弓》“呜呼哀哉尼甫”的注说：“借用且字作为谥号。”《杂记》“阳童某甫”的注说：“某甫，是且字。”

译《曲礼》“有天王某甫”的注说：“某甫，是且字。”《坊记》“其死曰孟子卒”的注说：“孟子，大概是他的且字。”《公羊传》宣公十五年“王札子杀召伯、毛伯”的注说：“札，是加冠时所取的且字。”定公四年“刘卷卒”的注说：“刘卷，刘是氏，卷是采邑，不称名，也不称且字。”桓公四年“天王使宰渠伯纠来聘”的注说：“宰渠伯纠，是天子的下大夫；宰是官名，渠是氏，纠是且字，称伯是因为尊敬年长者。”（以上都是随手摘录，没有编排次序。）我又考察，古人有姓、氏、族、字、且字、谥的区别，现在以孔子一人为例证明：子是姓（孔子出自商族，姓子），孔是氏（宋国大夫孔父以字作为谥号，后人便因而以孔为氏；孙辈又以祖父的字为氏，所以孔子的氏是孔），即是族（郑玄说，族是氏的别名），尼是且字（段玉裁按：《说文》说：且，就是荐。凡是在下面承托、承接的，叫作且。凡是加冠而取字，只有一个字；必须到五十岁以后才用伯、仲，所以在下加一个字，是用来承接伯、仲的。说伯某、仲某，是称呼他的字；单独说某甫，是称呼他的且字），加上仲称作仲尼，便是字。鲁哀公因此把尼作为孔子的谥号（孔子的谥号是尼，所以汉代封孔子后人为褒成侯，追谥孔子为褒成宣尼君。我认为，假使尼不是谥号，那么汉代称宣尼，就是把谥号加在且字之上，不合乎文法）。把字作为谥号，见于《左传》隐公七年、《穀梁传》桓公二年（原文作“孔父字谥也”，现在的版本在“孔”字下面多了一个“氏”字，文意无法通顺）。十三日，读《资治通鉴》第二百三十六卷（起于贞元十七年，至顺宗永贞元年）。批阅韩愈文章七篇。十四日，到天井巷口本家为君硕大令的爱女出嫁道喜，直到傍晚才回来。灯下阅读《经韵楼集》卷三，其中论述丧服，多能得到礼制的本意并加以辨析：舅祖应称为太舅；据《后汉书》，不能有“祖”的称呼；舅不是同姓，不能称“父”；姑不是异姓，不能称“母”。这些足以纠正世俗的谬误。十五日，读《通鉴》第二百三十七卷（起于宪宗元和元年，止于元和三年）。饭后到天井巷口陪新婚，二更后才回来。十六日，读《通鉴》第二百三十八卷（起于元和四年），没有读完。十七日，到三叔婆和纪六舅那里，都去拜寿。于是到董四舅公的丧事处吊唁，并帮助题写神主，傍晚才回来。灯下阅读《经韵楼集》卷三，其中多处考订、校正《礼记》的文字缺漏和错误；事情虽很细微，关系却非常重大。十八日，一整天看大兄写寿屏，没有读书。灯下又看《经韵楼集》卷三、卷四中的几篇文章。《大学》说：“这就叫作自谦。”郑玄既然说“谦”应读作“慊”，又说“慊”的意思是满足，正是担心人们把“行有不慊于心” 中的“慊”读作“惬”，再用这个意思来补足解释。汉人把“嗛”“谦”“歉”通用。子夏《易传》用“嗛”表示“谦”，《大学》篇却用“谦”表示“嗛”。只有“歉”字汉人较少使用；“谦”“嗛”就是“歉”。“嗛”是口中有所含衔。一个人内心不能自得，正像口中含着东西还没有咽到咽喉，因而是不畅快、不满足的反面；“心广体胖”则是畅快满足的状态。章句所说“使自己感到满足”，似乎预先侵入了章末的意思，语气显得过重；其中愤懑和快乐都有，但愤懑多而快乐少，用功全在愤懑之处（摘自《大学》“此之谓自谦” 郑玄注释）。十九日，大雪，积雪约三寸厚。早晨起来到园中冒寒小步行走，琼楼玉树，仿佛进入画图之中。补读《通鉴》第二百三十八卷（止于元和七年）。子禺又从鄂地来，接到伯父的信，并补送到《明史》末本，坐了一会儿便离去。看完《经韵楼集》卷四。二十日，重光来交谈。看大兄写寿屏，仍然没有读书。偶然翻到《徐孝穆传》，其中说：“作为一代文宗，也不因此向人炫耀，从未诋毁、呵斥写作者。”这可以作为准则。世上那些依仗才华而傲视他人的人，正是才华不足的表现，不是才华有余的表现。

译味腴室读书日记 光绪十三年丁亥 闰四月初十日，晴。今年虽然将《资治通鉴》读完了，其他书却东翻西猎，白白耗费时光，糊里糊涂，一点心得也没有。爱好广博却不能专心，正是我的坏习惯。现在要痛下决心戒除这个弊病，制定一套简约而容易坚持的课程：每天读《明史》一至二卷，写大字六十个，读韩愈文章五六篇，先高声朗诵以体会文章的气势、机趣和音节，接着静下心来细细吟味，以玩味其中的意趣和条理。傍晚抄诗六七首，采用曾文正公的注本。五言古诗专门选陶渊明、谢灵运，七言古诗专门选韩愈、苏轼，五言律诗专门选杜甫，七言律诗专门选黄庭坚，七言绝句专门选陆游，这样或许可以使心志不分散，并且希望能够长久坚持。今天已经照这个课程办完。傍晚元直来。重光同年因为我以前替他的封翁撰写过寿文，备了礼物来致谢；我再三推辞而无法拒绝，只得照收。不过那篇文章写得很不好，接受这份谢礼实在惭愧。十一日，晴，炎热异常。写书院文章，没有读书。十二日，阴雨，稍微凉爽些。早晨把文章誊写完。看史书、读韩愈文章，都像完成课程一样。灯下阅读《说文释例》，略有领会。十三日，晴。写书院文章，没有读书。十四日，晴。功课照常。写字时想到我的字形结构太差，有的上重下轻，有的左小右大，横画竖画尤其不平直；今后应当在字体的结构和布局上下功夫。于是按照这个想法写了几十个字，但手不能随心，仍然没有一笔写得合适。十五日，晴。正在看《明史》时，叔畲叔祖和季申兄来了，谈到准备把安邱王氏的《说文释例》交付石印，于是带着抄本来，嘱托我校对。这个抄本长约二尺半，宽约三尺，每张三十四行，每行二十七字，字写得非常端正美好。客人离去后，便先校对第六卷同部重文的一条，到傍晚校了四张多。按许慎《说文》中的重文有两层意义：一是可以从同字中看出不同的意义，例如“茑”的重文“樢”，因为茑属于草本，所以从“草”；它寄生在树上，所以又从“木”。“遬”的重文“遫”，其中“遬”表示行走迅速，“遫”表示言语急迫。另一种是可以看出古代合并而今天分开的读音，例如“逶”的重文“伪”，由此知道“委”从“未”得声，在歌韵；“伪”字也在歌韵。“迁”的重文“栖”，由此知道“西”字古代读在先韵。这类情况很多，仔细看很有益处。灯下抄陶渊明诗十多首。十六日，早晨阴雨。收到少甫的信，看《明史》一卷。校《释例》四页，错字之多，简直快要堆满纸面了。这部书是照四川本抄写的，原书版式极其精美，但其中有很多错字（篆字尤其好，不过笔画也有很多不合规范之处）。我所有的是山东刻本，字体相当不好，但讹误不多；如果不是这次把两种版本相互核对，也不知道山东本的优点。傍晚下雨，到园中略站了一会儿，满园都是清脆的雨声，千林充满爽气，哪里只是可以冲去几斗俗尘而已。灯下抄陶渊明诗数首。十七日，阴天，微雨。看《明史》一卷半。写字时悟到，信本的笔意都是从魏碑变化而来的。又看《曾文正公日记》说，褚遂良的书法取横势，欧阳询的书法取直势。仔细玩味，确实如此。校《释例》四页。灯下抄陶渊明诗十多首。光绪十三年丁亥十八日，早晨起来和大兄到青果巷拜访翁寅臣的妹婿并为他送行，坐了一会儿，又到叔畲叔祖那里，正好他也在校《说文释例》，于是帮助考订了几个字。中午在那里吃饭，借张皋文先生手批的《文选》一套回来。寅臣又来回拜。客人离去后，校《释例》五页。有些异体字不只是取叠韵，也有取双声的，例如“頻”的异体“鯧”，“撇”的异体“繫”，都是同声；由此类推，就可以兼尽假借的规律。灯下抄陶渊明诗数首。十九日，晴。剃头。看《释例》卷五，其中有一段说：“《说文》：‘劈，治理。’引用《周书》：‘我之不劈。’我私下认为，许君所说的才是《尚书》的正确解释。‘劈，治理’，是追究流言的起因并治他们的罪。如果说这是避让君位，那么就不应当住在东边。《诗经》说‘驾言徂东’，《毛传》说‘东，是洛邑’；那么周公居东，也就是住在洛邑。既然住在陪都，为什么还说是避让君位？况且如果果真是避位，那么流言从东边传来，周公反而住在东边，手中又没有一点权柄来抵挡饿虎般的祸乱，也是不明智的。既然已经避位，成王的疑虑应当消除，为什么还要等到风雷示警呢？‘罪人斯得’，‘斯’是迟至此时的意思。以周公的 智慧，却要过了两年才捕获罪人，正说明周公的仁厚；事情已经彰明之后，才说罪人被捕获。这正是治理流言的明证。所以，把“居东”解释为东征是错误的，因为罪人还没有捕获，没有什么可以征讨的；把它解释为避让君位就更错误了。周公竟然被流言所动摇，忍心把王室置之不顾，这是后世那些德性不足的人为避嫌而采取的伎俩罢了。”我认为这种说法非常正确。《史记·鲁世家》中周公说：“我之所以不避让而代理行政，是担心天下背叛周朝，那样就无法面对太王、王季、文王。”这和上述说法大致相同，大概是西汉古文经学家的传说。又考察《金縢》一篇，各家说法纷纭，直到现在也没有定论。我的看法是，孝昭帝十四岁就能辨明燕王刘旦的诬陷，成王是一代圣君，难道他的明智还不如孝昭帝吗？何况霍光是关系疏远的臣子，周公却是成王的亲叔父，品德又是圣人，按理应当受到成王亲近信任；孝昭帝不怀疑霍光，却说成王怀疑周公，没有这样的道理。我私下认为，管叔、蔡叔散布流言时，周公因为武王刚刚去世，继承王位的成王年幼，自己实在关系着天下安危；如果为了避嫌而离开，恐怕奸计得逞，天下离叛，就无法面对三王在天之灵，所以仍然留下来辅佐成王，代理行政。成王也知道流言是诬陷，专门任用周公而不怀疑他。管叔没有机会施展阴谋，于是挟持武庚发动叛乱。周公奉成王之命向东征讨，辛劳了两年，罪人终于被捕获。

译从《大诰》看，一处说“王若曰”，另一处又说“王若曰”，可见周公奉命出师是毫无疑问的。等到三监已经被平定，周公担心成王习惯于太平，逐渐沉溺于安逸，所以作了《鸱鸮》诗。诗辞危急，感情迫切，希望借此警醒、触动成王（《无逸》篇也应当作于这个时候）。但成王认为天下已经平定，周公的忧虑和警告过于急切，心里并不以为然，却也不敢责备周公。“诮”应当作“信”。《说文》说：“信，古文作‘計’。”它和“诮”字的省文相同，是因为字形相近而造成的错误。所谓“不敢信公”，是说不敢相信周公所说的事情一定会发生。至于“秋大熟”以下，西汉今文、古文两家的说法都认为是周公去世以后，成王安葬周公的事情；但其中的文字有所缺失。孙氏《尚书注疏》断定从这里以下是《亳姑》的佚文，传抄者因为其中有“金縢”字样，和前文相同，于是合并成一篇，也未尝不可。“王亦未敢诮公”以上，祈祷治病、讨伐叛乱的正文已经结束；以下大概是史官因为周公的事情而一并记述其结局。这一篇大概总括叙述周公的一生，犹如后世史书中的世家体例；其他《大诰》《多方》等篇，则分别详细叙述具体事件。为什么知道是这样呢？国君十二岁加冠，成王也应当如此。弁是加冠者所穿的礼服；武王去世时，成王刚十岁，第二年平定叛乱，又第二年攻克殷（见《尚书大传·洛诰》，成王当时才十二岁）。如果按照马融、郑玄诸家的说法，因为发生天变而迎接周公，迎接周公以后才讨伐叛乱，那么这一段还在攻克殷之前，成王当时十一岁，尚未加冠，怎么能戴爵弁来处理政事呢？何况询问史事、为经书作注，也不是幼年君主能够理解的。《汉书·梅福传》和《儒林传》都说，从前成王用诸侯的礼仪安葬周公，后来上天发怒示威，雷鸣风起，天象显著变化。王充《论衡·感类篇》也说，成王在安葬周公的问题上犹豫不决，天降火灾、雷雨，发怒显示变异，以彰显周公的圣德；又说，打开匮盒得到书信后，成王醒悟，哭泣悔过，决定用天子的礼仪安葬周公；他到郊外观察天变，天于是下雨，风向转回，倒伏的禾苗全都重新挺立。《史记·鲁世家》《后汉书·周举传》《汉纪》张奂疏、《白虎通·丧葬篇》、蔡邕《琴操》，虽然有小的差异，但主旨全都相同。这一定是师徒相传的说法，是《金縢》后半篇的确切解释。“亲迎”中的“亲”应当作“新”（《大学》“在新民”也有版本作“在亲民”），“迎”读平声，意思是从自新其德开始，向上迎合天意。后人拘泥于“亲迎”这个词，认为成王亲自迎接周公。且不说周公当时已经在洛邑，路途遥远，不可能早晨出发晚上就到；诗中所歌咏的、史书所记载的，也都没有成王驾车到东边去的事。即使是下文“国家礼亦宜之”中的“礼” 字，也就没有着落了。我的浅见如此，附录在这里，等待通晓经学的君子来评定。又考察《史记》“王亦未敢诮公”一句，作“训”，恐怕也是“計”字的错误。即使作“训”字，“训”是顺从的意思；成王未能顺从周公的意旨，这种解释也说得通。校《释例》七页。灯下抄陶渊明诗数首。二十日，阴雨。分别给礼叔、质甫发信各一封。看《明史》一卷，从《职官志序》以及人物杂录中摘抄材料。校《释例》四页，第六卷校完。灯下抄陶渊明诗十多首。二十一日，晴。看《明史》两卷。写大字、读韩愈文章，都像完成课程一样。陶渊明诗已经抄完。先把谢灵运诗集点校核对一遍，以便选录。二十二日，晴。看《明史》一卷。巳时，和大兄应雪师的邀请赴会，席间刘彬孙谈到《俞民丛书》中有一篇《六书说》，讲解字音字义最为精确清楚，嘱托我代为寻找这部书，我应当留心借来阅读。未时回来。叔畲叔祖、季申兄来访，畅谈到傍晚。灯下抄谢灵运诗数首。二十三日，晴，天气很热。互相校对《说文释例》第十一卷。其中有“鄦”字一段说：“‘鄦’读若‘许’，只是说它们的读音相同，而经典中没有不借用‘许’字的。只有《史记·郑世家》还保留‘鄦’字，并且解释说：这是炎帝太岳的后代甫侯受封的地方。叙述中追溯其得姓的原因说：太岳辅佐夏朝，吕侯建立藩屏，使甫侯封于许。‘许’不写作‘鄦’，是因为有‘五经无双’之称的许慎，对自己的姓尚且随从通行写法，不敢擅自改写。由此可知，考证古代意义应当严格，适应当时使用时则应当通用；这就像草木要分区区别一样。世上喜欢使用古字的人，实在是因为自己所认识的字本来就少啊。”这段话说得最好，正切中当今人的症结。我于是想到，不仅造字应当如此，凡是书写地名、官名，也都应当直接使用今天的名称，这才符合遵王的原则。现在人喜欢猎奇炫耀博学，地名、官名一定要采用秦、汉、唐、宋的旧称。如果不这样做，就不免流于俗陋。人是本朝的人，而他所处的地方、所担任的官职，却都使用前朝的地名和官名，名实相违，实在非常不可取。况且今天所谓的雅称，都是前人经常使用的说法；当时从上至士大夫、下至农工商贾，全都把它们当作口头语言，完全不觉得奇怪。现在却把前人的口头语袭用过来，认为这就是雅，不仅会被有见识的人嘲笑；古人如果有知，也一定会笑这些人的愚昧浅陋。黄昏时校完。灯下太热，没有抄诗。二十四日，晴，略有风。一天都非常散漫，只校了《释例》三页。这正是放纵自己的苗头；求回失散的心如此困难，真可怕啊！给积山书局发信，把已经校好的《释例》两卷寄去。又给岳父发信。二十五日，晴。看《明史》一卷。选《文选》五十六篇，准备早晚讽诵。灯下抄谢灵运诗数首。二十六日，晴。看《明史》两卷。写字，读《文选》。灯下抄谢灵运诗数首。二十七日，晴。剃头。看《明史》两卷。写字，稍微领会到瘦劲挺拔的意味。校《释例》第十四卷四页。灯下读文章。二十八日，阴雨。写窗课一篇。给叔来曾叔祖发信。

译二十九日，整夜大雨，直到天亮才停止。看《明史》一卷《高皇后传》。“有一天，她问女史：‘黄老之学教的是什么，窦太后为什么喜欢它？’女史说：‘以清静无为为根本，像断绝仁义、抛弃仁义，人民反而恢复孝慈，这就是它的教义。’皇后说：‘孝慈就是仁义，哪里有断绝仁义却能实行孝慈的呢？’吴兴的富民沈秀帮助修筑都城三分之一的工程，又请求犒赏军队。皇帝发怒，要杀掉他。皇后劝谏说：‘法律是用来诛罚违法者的，不是用来诛罚不祥之人的。百姓富足到可以与国家相敌，这是百姓自身的不祥。不祥的百姓，上天将会降灾给他，陛下为什么要杀他呢？’皇帝有时把赈济抚恤的事告诉她，皇后说：‘赈济抚恤不如预先储备粮食。’攻克元朝都城，俘获珍宝送来，皇后说：‘元朝拥有这些却不能守住，想来帝王自有帝王的宝物吧？’皇帝说：‘我知道皇后说的是得到贤才才是宝物。’皇后拜谢说：‘确实如陛下所说。我和陛下都是从贫贱中起身，到了今天，常常担心奢侈滋生骄纵，危亡起于细微之处，所以希望得到贤人共同治理天下。’又说：‘法律屡次更改一定会产生弊病，法律有弊病，奸邪就会滋生；百姓屡次受到扰乱一定会困顿，百姓困顿，祸乱就会产生。’ 这些都是名言。写字照常。饭后段新畲来，坐了很久才离去。灯下抄谢灵运诗数首。五月初一日，阴雨。看《明史》一卷半，其中《孝穆纪》以及太后、庄烈愍后二传，叙述编排最好，读了三遍。兴宗、睿宗传另编为一卷，列在诸王传之前，体例最为端正。前代史书也有这种体例，但这里又把太后附在后面，尤其得体。关于大礼的争论，张璁主张称本生父母并加谥号，也是出于人子的感情。如果一定要把孝宗称为考，而把兴献王称为叔父，就是颠倒伦理纲常、违背人的天性，实在令人不安。若只称宗并附祭于太庙，又会陷入过分亲昵的错误，也不合乎礼经。写字、读文章都照课程进行。夜里很热，没有抄诗。初二日，夏至。阴雨。拜谒宗祠，中午以后回来，阅读《文选》。初三日，阴雨。叔畲叔祖、季申兄曾把他们校订的《释例》二卷送来，嘱咐我校订义理和文字。于是我和大哥仔细校阅了一遍，错误很多。校完后交给书局寄去。傍晚雨稍停，去北岸走了一趟。初四日，阴雨。一整天的功课没有荒废。初五日，阴雨。拜节并祭祀先人。初六日，天气稍晴。阅读《明史》二卷。饭后韫硕兄来，谈到迪舅的病情，实在深为忧虑。长谈之后才离去。写字、读文章，照常做功课。《申报》刊载浙江萧臬司的谢恩折，其中说：“严峻急切的措施不足以用来求得更新，应当把辅助教化作为彰明刑法的根本；粉饰太平尤其容易滋生弊端，应当把考察官吏作为达到治理成效的根本。”这四句话说得很好。初七日，晴，稍微有些热。功课没有荒废。傍晚到北岸走了一趟。收到湖北的信，说湘中的难民二千余人逃窜到湖北荆州府所属的石首县，占据了县城，知县不知逃往何处。那里距离省城五百里，门户完全敞开，没有险要可以防守；星星之火，也不能不令人忧虑。收到岳父的信。初八日，阴雨。写窗课。初九日，阴雨。灯下阅读《日知录》第十卷。明代赋税制度向百姓征取没有限度，苏州、松江等府的钱粮尤其沉重，一个府所缴纳的赋税相当于湖广一省，财力耗尽、民力竭尽，逃亡接连发生。而官田这一项弊政更加严重。最终百姓的力量已经耗尽，国家的形势也随之倾覆，流寇乘机而起，终于使大明的国运倾覆。亭林痛切地论述这些事情，简直就像痛哭流涕的议论了。初十日，阴雨。一整天的功课没有荒废。给岳父发信，信中附有一封给欣舅的信，托他代为寻找孙子昌的云骑尉执照。这件事是我经手寄往京城，托迪舅代为办理的；如果这张执照遗失了，我拿什么去面对孙君呢！灯下读完《日知录》第十卷。其中关于驿递、漕运、行盐的论述，确实可行，深深契合我的心意，我反复诵读了很久。十一日，阴雨。池中的水涨到与桥面相平，荷花全都被水浸没了。一整天的功课没有荒废。灯下阅读《日知录》第十一卷。十二日，晴。校订《说文释例》第五卷十页。元直来了。傍晚拜访仲光，谈到郡城盗贼很多，竟在白天公开抢劫，实在不像话。我说，要想消除盗贼，没有比办理保甲更好的办法；要想办理保甲，没有比责成绅士更好的办法。每一位大绅士各自管理一段区域，挨家挨户查访。比如长生巷和化龙巷北头都归我家负责办理，其他地方也照此办理。有时十天，有时半个月，由府县出来考核一次，这样事情不繁杂而法令容易推行，又不借助吏胥之手；绅士们各自顾及家室，没有不竭尽力量、用尽心思的。至于内河，也仿照这个办法：码头停船，必须由全船的人共同作保；遇到面孔陌生、形迹可疑或行踪诡秘的人，就把他驱逐出关（水关）。这样一来，盗贼无处容身，自然会逃到远处去了。仲光深以为然，并说太尊如果问到这件事，应当用我的话来回答。又说龙舟竞渡时男女混杂，最败坏风俗、扰乱人心，今年阻止不举行，这个办法也很好。长谈之后才回去。十三日，晴。写窗课。给少甫发信。晚上仲光来，在园中踏月散步。谈到有个浙江人想请我兄弟批文，我跟随老师学习尚且没有空闲，哪里敢做老师呢！因此坚决推辞了。十四日，晴。一整天的功课没有荒废。《曾文正文集》中有一篇《与朱太学孔阳书》，论述六书中的转注，大意说：‘老’是会意字，‘考’是转注字；部首中可以列举的，如犛部、爨部、畫部、眉部、冓部、筋部、稽部、橐部、寢部、重老部、履部、飲部、鹽部、弦部、酉部，都是转注之部。凡是形声字，大体上以左边的字形为母字，以右边能够表声的字形为子字，而母字从来没有省略笔画的。凡是转注字，大体上以会意字为母字，也以能够表声的字为子字，而母字没有不省略笔画的。省略笔画以后，母字的字形不完整，怎么知道子字从哪里来呢？只有好学深思、精心研究，才能在字形虽不完整的情况下，领会其中的意义。例如“老”字虽然省去了“匕”字，却可以知道“考”“耋”等字的意义是从“老”字而来；“履”字虽然省去了“舟”字的形体，却可以知道“屨”“屐”等字的意义是从“履”字而来；“橐”字虽然省去了“豕”字，却可以知道“囊”“橐”等字的意义是从“橐”字而来；“寢”字虽然省去了“夢”字，却也可以知道“寤”“寐”等字的意义是从“寢”字而来。推及犛、爨、畫、眉等部，没有不是这样。

译他所说的“建类一首”，是说母字的字形模式还大体具备；所说的“同意相受”，是说母字的笔画虽有省略，但意义仍然保存着。再进一步说，转注字的部首固然多是会意字，也有不完全如此的。例如“鹽”从“鹵”，“監”表声，是形声字，但它所属的“鹽”“鹼”等字，仍不妨碍它们成为转注字。“歙”从“欠”，“裔”表声，是形声字，但它所属的“歡”字，仍不妨碍它成为转注字。至于“酉”，是象形字，本来不能把它看作转注之部，只是“酉”字本身不足以统摄所属各字，似乎应当另立“酒部”；对于“醞”“釀”“酶”“醋”“醇”“醃”等字，增加说明说：分别是“从酒省見声”“从酒省襄声”“从酒省寿声”“从酒省昔声”“从酒省享声”“从酒省离声”等，这样才与全书的义例相合。因为这些字本来不只是从“酉”字萌生，实际上是由“酒”字贯通而来。这又是许君没有指明为转注，却不妨碍它们成为转注字的情况。我认为，东原先生曾说：“守住一种确实的学说，终身不改变，这才是正确的。”我研究转注这一门学问，刚开始治小学时，只遵从戴、段互相训释的说法；后来才把自己的解释转移到《说文》中意义相同的字上。丙戌年春天曾写成《转注疏证》二卷，阐明其中的旨意，拿去请同人评议，有人怀疑，有人相信，但我的看法本来就没有动摇。过了很久，我渐渐觉得其中有些地方不妥，认为古人造字是为了便利百姓使用，应当简明易懂。我所说的理论过于费力穿凿，使人感到艰深，实在缺少自然的意味；从古人的本意来考求，应当不会是这样。如今读到文正的这篇论述，反复玩味推究，觉得它与造字的本源相合，与许君考释“老”字的例子相合，与“建类一首、同意相受”的旨意也都相合，同时仍然简明易懂，没有强行探求、勉强索解、牵强附会、支离破碎的弊病，确实是最正确的说法。从今以后，应当把旧稿全部毁掉，终身坚守这一说法，不再游移于两可之间。因此把它完整记载下来。傍晚和大哥一同到小浮桥，预先祝贺朱太师母明日八十七岁寿辰。十五日，晴。伯母生日，来客很多。今天恰逢烈帝圣诞，有轮叉之举。（考证烈帝姓陈，讳呆仁，是隋代的司徒。某朝〔不记得是元朝还是明朝〕有贼兵进攻常州，城池已经危在旦夕，贼兵看见城上有几百盏神灯，守城士兵都让人背着人排列在城墙上，大为惊骇而逃走。乡人感念神灵的恩威，于是仿照此事举行轮叉之举：扎制彩色高架，上面坐着两个小孩，装扮成各种戏中人物，由一个人背着行走。每年按时举行赛会，以报答神灵的恩惠。至于烈帝这一封号从什么时候开始的，不知道，等待考证。）等到赛神结束后，把他们请到住处来，让所有客人一起观看，共十一部。（我的家乡把一辆车称为一部，“轮叉”的读音接近“车”，因讹传而称为车，也就用“部”来称呼。）来来往往，穿插表演，也颇为好看。和同人谈到如今名器泛滥，虚衔、花翎本来是朝廷酬劳功臣的大典，如今却成了劣绅、大商人人人都有的东西，而且还有人伪造来装点门面，俨然混在学士大夫的行列中，实在令人叹息。十六日，阴雨。阅读《明史》第一百二十四、第一百二十五两卷。《陈友定传》的末尾附载了元末忠义诸臣的事迹，其中有二十余人没有载入《元史》，却见于《明实录》。这些人都是元代旧臣，不便逐一为他们立传，但他们的大节十分显著，又不忍让他们湮没而不流传。扩廓帖木儿、陈友定、把匝剌瓦尔密都完整地守卫一方，和明军相 抗拒，明军多次出兵以后才平定他们；他们与明朝事迹的交涉最多，所以特意为他们立传，并把其他诸公附列在其中。用意的深远、体例安排的艰苦，都是前代史书所没有的。写字、读文章，照常做功课；因为白天变长，又增加阅读《经义述闻》五六条。本朝小学方面的深厚造诣，除段氏以外，以王氏父子最为突出。曾文正公极其信服他们，认为他们对于实理、虚神等方面都面面俱到。我记性平常，段氏的书太过繁复，苦于难以很快读完，打算专门从这部书中求得贯通声音训诂的方法，把它作为阅读群经的关键。十七日，阴雨。给叔祖发来太叔祖的信。十八日，晴。为徐子展先生补行昨日的四十岁正庆祝礼，莒生弟、伯诚侄（今年都入泮）恰好来了，于是留他们一起吃饭。饭后尽情游览园中。阅读《经义述闻》四则。十九日，晴。补写窗课，几次有客人来，没能完成。二十日，晴，很热。把窗课做完。牙痛得非常厉害，用盐青果、竹叶汤治疗。二十一日，晴，更加炎热。牙痛还没有好，并且连咽喉也疼痛，于是静坐阅读《述闻》二十多条。王氏严厉批评虞仲翔旁通的说法，认为舍弃本卦而取用旁通卦的意义，以刚爻而依从柔爻的义理，以消卦来解释息卦，正好增加天下人的迷惑。二十二日，闷热得更加厉害，汗流不止，加上牙痛没有减轻，实在感到意绪烦乱、心中烦躁。我带着《日知录》第一卷到隐花小榭静坐，四周有竹影和芭蕉的树荫，把炎热的阳光全都隔绝在外；翻开书仔细阅读，烦闷的暑气稍稍得到缓解。傍晚，乌云像山峰一样，雷声大作，斜风急雨接连而来，土腥气扑鼻，一下子洗去了沉闷的气息。可惜不久雨就停了，夜间的痛苦又和先前一样。二十三日，牙痛稍微好了一些，写窗课。二十四日，晴，很热。把窗课誊清。饭后到园中，阅读《日知录》第一卷十多页。慈溪黄氏震的《日钞》说：心是我们自身的主宰，用来处理事情，而不是被事情所支配；只要随着事情谨慎反省，心自然就能存守，不必先去专门治理它，之后才使它整齐统一。孔子教人说：“居处恭，执事敬，与人忠。”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情，难道不忠诚吗？同朋友交往，难道不守信吗？老师传授的学业，难道没有复习吗？”不用特意说到心，却自然贯通于动静之间。孟子不幸处在人欲横流的时代，才单独提出求放心的说法；但他说，君子以仁存心，以礼存心，这样心就有所主宰，并不是把心看作空虚之物来加以治理。至于老庄所谓斋心服气，后来一变而成为禅学中的坐脱立忘，于是才闭目静坐，日夜把自己的心当作仇敌来对待并加以禁制治理。等到治理得越急而心越乱，便说：“制服猛兽容易，降伏方寸之心却难。”唉！人有心，就像家有主人一样；反而禁制逼迫它，使它不能有所作为，它不能不受到抚弄或扰动，是形势使然，难道还要忧虑心难以降伏吗？（《省斋记》）

译又说：古今所谓存心，是让这颗心存于应当发挥作用的地方；后世所谓存心，却是把这颗心收摄到空寂的境界中。（《山阴县主簿所壁记》）我认为，这句话切中了讲心学者的弊病。宋儒张子讲礼，朱子讲敬，都最没有弊病。至于慈湖、象山以及明代的阳明，虽然天资很高，却都不免涉及禅学。刘念台把静坐说成慎独，也是不对的。二十五日，晴，很热。到园中阅读《日知录》第一卷。亭林极力批评希夷、康节的《易》学，见识卓越。二十六日，晴，更加炎热。三嫂生日，穿戴整齐拜寿。读完《日知录》第一卷，接着阅读第二卷。“七八九六”这一条不太明白。我认为，孔氏《周易疏》说阳爻称九、阴爻称六，其说法有两种：一是乾卦本体有三画，坤卦本体有六画；阳能够兼有阴，所以数为九，阴不能兼有阳，所以数为六。二是老阳数为九，老阴数为六；老阴、老阳都变，《周易》以发生变化的爻作为占断依据。考察《左传》《国语》中有艮之八、泰之八；如果按照第一种说法，就解释不通，因此第一种说法不对。第二种说法郑康成、杜元凯都同意。大概少阳称七，老阳称九，少阴称八，老阴称六。《周易》产生于变化运动之中，阳爻运动向前进，所以称九，这是息的意义；阴爻运动向后退，所以称六，这是消的意义。老数足以包含少数，所以只说九、六，而七、八也就包括在其中了。称为八，是因为从爻不发生变化来说；或者是《连山》《归藏》使用七、八作为数，和《周易》不同，这一点还无法知道。二十七日，晴，很热。早晨起来到北岸，又到向三舅那里去探望剑农夫人的丧事。阅读《日知录》第二卷。《顾命》和《康王之诰》中，蔡传引用苏氏的说法，诬蔑圣人、昧于礼制，实在是妄谈。亭林怀疑篇中有脱文，认为“狄设黼扆”以上是成王的顾命，“登遐”以下是康王的事情，逾年即位，并且援引的证据很充分（《戴东原集·书顾命后》的主旨与亭林相同）。家子居先生写的论说极力反对这种看法（邵阳魏氏采人《书古微》），认为谥号是在制作、葬礼是在举行，葬后才举行祔礼。成王三十七年四月去世，安葬应当在十一月。安葬时就应当举行称谥之礼，却称“新陟王”，这是为什么？文中说“命作册度”，又说“御王册命”；所谓册命，就是册立康王为天子的诏命，从“皇后凭玉几”到“用答扬文武之光训”都是这一部分，是写在册书上、由史臣宣读的话。成王去世时就制作了这份册命，却迟到一年才宣读，这是为什么？逾年 即位，要到祖庙去见祖先，承继先王、先公的统绪，然后停止；陈述皇后的命令，这又是为什么？“三宿三祭三咤”，解释的人认为这是在灵柩前举行奠礼时表达哀痛并施教，为什么却在祖庙中举行呢？这样看来，《顾命》一书不是逾年即位的文书；既然不是逾年即位的文书，那么无疑就是在灵柩前即位的文书，可是又怎么会有所谓脱文呢？大概古代刚去世时，便在东方正定继承人，以区别他的尊卑；入殓停柩以后，在灵柩前立嗣君，以传承统绪；逾年后到宗庙朝见并改元，以慎重地开始新政；三年后诸侯朝见天子，天子接见诸侯，以表明治理天下的开始。大概到这时才亲自处理政务。三年之礼，在“高宗谅阴”一事中说明了；逾年之礼，在《春秋》记载即位一事中说明了；灵柩前即位之礼，在《顾命》中说明了，这些都是孔子折衷裁定的，等等。它的义理比顾氏的说法更为高明。考察《日知录集释》，黄氏汝成说，《公羊传》所谓“正棺于两楹之间然后即位”，这句话一定有所依据。“天子七日而殡”，本书说：“过了七日，到癸酉日，伯相命令士人准备木材，供应攒涂，这就是举行殡礼。从这里以下，在大行皇帝灵柩前更换册命，随后到治朝出见诸侯，然后回来成服，这些都是癸酉日的事情，无论从事情、情感还是礼意来说，没有不相合的。入殓停柩以后才穿衰麻丧服；举行殡礼时还穿着没有特定规制的服装，只是束发和系腰绖罢了，没有脱下丧服而改穿吉服的嫌疑。”他的意思也不认为顾氏的说法正确，与子居先生的说法相合，而且对事情的先后次序和具体情形说得尤其详细明白。二十八日，晴。读完《日知录》第二卷。顾亭林相信梅赜的说法，却怀疑《书序》，所以这一卷所论有不少地方不合人意。接着读第三卷，看到注中引全氏说：古代没有诗而不配入乐的，只是宗庙、朝廷祭祀和燕享不用；至于属于乐府的诗，就演奏它来观察民风，这也就是乐。因此吴札请求观赏周乐时，各诸侯国的风诗都演奏了，不称为乐还能称什么呢？古代连四夷之乐尚且陈列在天子的朝廷上，何况诸侯国的风诗呢？亭林在这里说错了（亭林认为《诗》有入乐和不入乐之分：《二南》、《豳风·七月》、《小雅正》十六篇、《大雅正》十八篇以及《颂》中入乐的诗，属于入乐之诗；十二国风中《鸱鸮》以下六篇、《六月》以下五十八篇、《民劳》以下十三篇，属于不入乐之诗），何况他还把变风一概而论。《卫风》的《淇澳》、《郑风》的《缁衣》、《齐风》的《鸡鸣》以及《秦风》中“同袍同泽”等篇，其中并非没有正声，这一点也不能不知道。又引陈氏说，诗篇都是乐章。

译然而，诗和乐实际上分属两种教化。《经解》说，诗的教化是使人温柔敦厚，乐的教化是使人广博平易善良。这说明教诗和教乐，宗旨不同。《王制》说，乐正设立四种教法来造就士人，春秋教习礼乐，冬夏教习诗书。这说明教诗和教乐，时间也不同。所以解说诗的人只说作诗的意旨，至于诗的用途是什么，却不涉及音乐；即使像《鹿鸣》用于宴请群臣、《清庙》用于祭祀文王这类，也只是指出作诗的意旨，至于把它演奏为乐，只是偶然和作诗的意旨相同罢了。诗序自己明说诗而不说乐，大概是因为歌诗的方法自载于《乐经》，本来不必劳烦诗序再赘述。《乐经》如今已经亡佚，也就无从考察了。古人把诗用于音乐，不一定要和作诗的本意相合，《文献通考》对此论述得很详尽，例如乡射、乡饮酒礼演奏《二南》，两位君主相见时演奏《文王》《清庙》，哪里曾经是因为诗句的内容呢？何况舍弃诗而去考求乐，也和古人的诗教不同了。朱子曾答复陈体仁的信，说诗的创作本来是用来表达心意的，并不是为了音乐而作。这话说得很恰当。等到传述《诗》时，却牵强附会地用乐章来解释诗义，和他自己的说法相违背，实在无法理解。分析得非常精细。二十九日，晴。读完《日知录》第三卷。关于太原、韩城的两段考证最为精确。“实始剪商”一条，注中引徐璈说：习凿齿说，从前周人歌咏祖先的德业，追述剪灭商朝的功绩。惠栋说，《尔雅》中“剪”是勤劳的意思。《诗》中说，太王从邠迁到岐，开始能够光大、恢复祖先修行朝贡之职，这就是勤劳于王事。徐璈按语说，依据习氏的解释，再以《尔雅》的训释和惠氏的解说相互印证，就知道文王即使已经拥有天下三分之二的土地，仍然只是聚合六州的民众，奉行勤劳事商。当太王开始奠定基业时，正值殷商宗室承继旧业，虽然上天保佑岐周，也不能立即说已经剪断商朝。六月初七日，连续几天校勘《释例》，没有读书。初八日，晴。写了一篇书院文章。傍晚，到北岸走了一趟。看《申报》，得知礼叔被选授为长洲县教谕，实在非常高兴。初九日，晴。给礼叔寄信。十五日，晴。连续几天送礼的人络绎不绝，没有时间读书。晚上发生月食。十六日，晴，非常炎热。伯父六十岁正寿。黎明就起床，一天中来祝贺的客人很多。收到麻阳的信。十七日，晴。收到礼叔的信和诗八首。十八日，晴。写了一篇书院文章。十九日，晴。立秋。又写了一篇书院文章。二十日，晴。连续几天闷热得厉害，而且还要写各封谢寿信，没有读书。二十二日，晴。早晨邀请徐、方两位先生、屠敬山、王重光、赵士瀛到协兴小酌。散席后到书店走了一趟，买了《四六注海》（蒋评本）和《国朝画识》回来。二十三日，晴。书院到了授课日期，天气很热，没有写文章。半夜雷电交作，大雨倾盆而下。二十四日，清晨雨停，余润还在，凉意袭人，这才有了秋天的意味。读《日知录》第四卷，顾氏论说《春秋》最为正大直截。

译味腴室日记 光绪十五年己丑 四月初九日，揭晓，绶金来交谈。在关圣面前求签，得到“好于清夜把心扪”一句，我私下以为签语非常吉利，不是五魁，就是二百名以内。到米市胡同看红录，得知绶金考中第四十七名。于是和四兄一起到会馆，恰好伟臣丈报到，考中第一百〇五名。我一直徘徊到傍晚，回到寺里。晚饭后，正准备睡觉，忽然有人来报录，说第二百三十一名是煇毓昆（眉批：应为“扪心”，“忄”误写成“火”）。次伯和厚存都来了，说“昆”字是“鼎”字草书写法的错误，余中式一定没有疑问。我自己也是半信半疑，客人走后，心中忐忑不安，无法入睡。（续上） 初十日，丙戌，晴。李方到礼部看榜，我果然考中第二百三十一名。于是到电报局给常州发电报。到源丰润取银七十两，回到寺里。饭后到棉花三条胡同，拜见第三房房师王保之先生（名培佑，山东平度人，癸未翰林），以考差以后再见为辞。进城后，拜见座师昆小峰大司空（冈）、廖仲山少宗伯（寿恒）、壬午座师徐荫轩协揆（桐）、达峰大司马（乌拉喜崇河）、监临犊山藩尚（嵩申）、本科知贡举孙燮臣少冢宰（家鼐）、壬午房师刘次方侍御（纶襄）。出城后，在会馆坐了很久。十一日，丁亥，晴。搬到武阳会馆居住。到城外拜见座师李兰荪大宗伯（鸿藻）、潘伯寅大司空（祖荫）、己卯宗师徐季禾宗丞（致祥），又拜见大兴的京官王友松比部（鹏运），索取到印结一张。于是拜见礼部李玉舟丈，托他购买试卷。回来后填了一张亲供，写了半本复试卷。大兄将要出京前往天津，我去送行，却一句话也没能说出来就回来了。十二日，戊子，晴。大兄离开京城。写了半本复试卷。前来亲友家道喜的人很多，不一一记载。饭后和伟丈、绶金搬到起厝泮居住（在太和门西首）。次伯来交谈。十三日，己丑，阴。五更起床，收拾妥当。天亮点名，从中左门进入。文题是“登太山而小天下”（二句）；诗题是“风传刻漏星河曙”，取“河”字。四点钟，三人一起交卷出来。到咸安宫拜见次伯，又会见陆蔚廷年丈和冯仲梓，乘车出城。十四日，庚寅，晴。拜见座师李兰孙大宗伯（鸿藻），并拜见缪仲丈、汤伯丈。到魏乐胡同吊唁毕东河老师的丧事，壬午科今天举行公祭。饭后写了四开半大卷。复试报到，我取得一等第一名。真是意外之喜，实在惭愧。给常州发电报。伟丈取得一等第六名。晚饭后，仲先、稚和等诸位来畅谈。收到常州电报。十五日，辛卯，晴。穿便服拜见徐季师，商量拜见、阅卷老师等各项事情。于是进城拜访阅卷官徐应轩、乌达峰、嵩犊山老师、席卿冢宰（锡珍）、吟涛抚宪（松森）、许星叔大司马（庚身）、翁叔平大司徒（同龢）、孙子寿少司徒（诒经）、朗轩少宗伯（宝昌），有的见到了，有的没有见到。我的试卷出自叔平老师之手。在灯下构思策论，写到策论末尾，深夜才睡。十六日，壬辰，晴。到城外拜见阅卷官祁子和抚宪（世长）、楫云阶少司寇（允升）、汪柳门少司空（鸣銮）。拜见房师王保之先生。三场的评语都极其华美，经文中有“合观五艺足征根柢深厚”的话，对我的赏识可以说到了极点。堂上已经被李老师排斥，恰好廖老师所取的第二百三十一名第三房直隶卷中，有一份因卷首错误而被撤下。房师到廖老师那里竭力替我的试卷说情，这才得以补录中式。所以我的试卷虽是李老师录取的，实际上却是廖老师使它中式的。作为房师知己，这份感激哪里有尽头呢！回到住处，编写策论中各门的空泛议论，深夜才睡（托吴稚和带家信一封，并带老丈寄来的家用银二十两）。十七日，癸巳，晴。写了三开大卷。饭后编写策论。何受丈、俞笏丈屈尊来访。晚饭后，到李玉舟那里，托他办理殿卷。十八日，甲午，晴。光梁从天津回来。得知大兄已于十四日抵达天津，暂住电报学堂。和孚丈一起到源丰润，孚丈借银二百两，写了一张借据。于是到财盛馆团拜。芷秋、竹芬演《小宴》，芷秋、莲 芬演《双思凡》，演得非常好。座师中只有昆师没有到。五点钟散席。进城到子寿老师处，送去两开殿卷。在灯下编写策论。十九日，乙未，阴。写了两开大卷。蔚廷丈屈尊来访。饭后拜访熙年，没有见到。次伯来到会馆，送来一瓶制成的松烟墨。在灯下编完策论。二十日，丙申，晴。太阳发红而光线暗淡。次伯屈尊来访。厚兄来交谈。饭后制作考场用具，进城后仍住在起居注。二十一日，丁酉，晴。太阳仍然发红。（眉批：今日殿试。）三点钟起床，吃饱饭，收拾笔墨。天大亮后才点名。中式名次为单数的人从中左门进入，复数的人从中右门进入。我和伟丈都从中左门进入。大致安排妥当后，出来到丹陛，面向北行三跪九叩礼。赞礼者说的是满语，听不懂，只能根据意思领会。跪着接受题纸：第一题是荒政，第二题是食货，第三题是安攘，第四题是蚕桑。九点钟，前两道题答完，先写，十二点两刻写完四开。午餐后答后两道题，两点钟开始写，六点钟写完。把试卷交给监试王大臣，又另写两行草稿副本，出来交给礼部堂官。伟叔还少写一开，等他交卷，七点钟一同出来。我的试卷第二开脱漏一个字，因为文理尚不受妨碍，便听之任之。此外没有其他瑕疵，不知道能否取得前列。赶从前门出城，到会馆时已经掌灯。晚饭后早早睡下。二十二日，戊戌，晴。太阳仍然发红。晚上，伟丈邀请我到致美斋。二十三日，己亥，晴。和伟丈到虎坊桥为芷渊送行。在次伯处吃午饭。回来后写了两开半朝考卷。晚上早早睡下。收到伯父的训示，并汇来银二百两。

译二十四日，庚子，晴。三点钟起床，和次伯、伟丈进宫听宣。到东华门时天已经大亮，步行穿过西华门到西苑。太阳升起时红得像血，红而无光。苑内绿树成荫，烟波浩渺，风景很像江南。站着等了很久。七点钟，读卷大臣才出来，传宣：状元是临桂张建勋，榜眼是德化李盛铎，探花是汉军刘世安，传胪是善化杜本祟。于是到内阁稍作休息才回来。报得我为二甲第二十九名，发电报到常州。伟丈为二甲第十三名。给各位弟弟写信，并附书信，托仲瑜同年带去。二十五日，辛丑，晴。两点钟起床，和次伯、伟丈进宫朝贺。卯时，皇上从西苑回宫。辰初，在太和殿接受朝贺。从太和门到长安门，重重宫门全部洞开，殿廷东西两侧密集陈列御仗，乐部奏乐，鸿胪官传胪宣读诏制：授状元为翰林院修撰，榜眼、探花为编修。二甲以下赐进士出身，三甲以下赐同进士出身。三鼎甲出班，到五品石前跪下。新贡士按照中式名次，单数站在朝廷西侧，双数站在朝廷东侧，随班行礼完毕，皇上退朝。礼部官员捧着黄榜，放置在龙亭内，从长安左门外出去张挂。我于是乘车回来。收到五弟、六弟、七弟的信，写了三开半朝考卷。在灯下读试帖诗。给大兄写信。二十六日，壬寅，晴。在矮桌和考凳上写朝考卷四开。晚上，厚兄、怀冰来交谈。二十七日，癸卯，晴。进城拜见翁叔平老师，祝贺他六十岁正寿，略坐片刻就回来。听说大兄从天津回来，仍住在护国寺。先派李方前往，我饭后和伟丈一起到寺里。大兄怕我前去，先出门躲避我。过了一会儿，大兄回来，看见我的车在门口，又掉头离去。一个人对另一个人的怨恨竟然如此深，但我自己扪心自问，实在没有丝毫得罪他的地方。我仍和伟丈一起回到会馆。何寿丈屈尊来访，送来一个张显庭年丈制作的松烟明墨盒。三点钟以后搬入起居注居住。二十八日，甲辰。（眉批：今日朝考。）晴。三点钟起床。黎明从中左门点名进入。论题是“戒俗吏矫饰”，疏题是“劳农劝民”，诗题是“柳边人歇待船归”，取“归”字。三点半交卷出来。略坐片刻就出城。次伯、仲固丈屈尊来访。二十九日，乙巳，晴。和伟丈到高庙，大兄把门反锁起来，躲着不见我们。以前是段干木，如今成了泄柳了。午时，到安徽会馆赴孚生、士瀛、次云、士敬的约请。傍晚报到，我为一等第五十七名。伟丈为二等，实在出乎意料。三十日，丙午，晴。早晨和绶金到翰林院看榜，买到一张完整名次单。朝元蕲水陈曾佑，我在直隶籍中列第五名，可以希望馆选了。给常州发电报。藜师屈尊来访。午时和伟丈在安徽会馆请士瀛等诸位。散席后，我邀请诸位在馥春酒楼叙谈，掌灯时散席。五月初一日，丁未，阴。到城外拜访客人，去次伯处吃午饭。在徐季师、王保师处长谈。晚上下了小雨。怀冰等诸位来访。初二日，戊申，晴。收到质甫的信，他殷切地以“虚怀若谷，不改本来”相勉励。良友的情意深厚，实在令人 感动。收到三哥、五弟的信。给常州写信，并寄去考场文章三篇，请燮师修改。晚上在元兴居和惕身、士敬一起参加公局。回来后自敬来畅谈，凌晨一点才睡。初三日，己酉，晴。十一点钟才起床。给外祖母写信，做了两个木匣，又给伯父写了一封禀帖，并准备补服两副，都托孚丈带去。初四日，庚戌，晴。早晨到城内外各乡会、房师、座师和复试阅卷师处拜节，顺便拜访钟英。钟英邀请我到德兴堂吃便饭。四点钟回到住处，烦闷炎热得特别厉害。初五日，辛亥，晴。到缪老太爷、汤伯丈、次伯、大兄处拜节。在次伯处吃午饭。和四兄到打磨厂天乐园听小荣椿部的戏，演得很好。绶金、厚兄也到了。傍晚回到住处，收到常州电报。初六日，壬子，晴。替仲光写了两把扇子。和伟丈到翰林院演礼。拜见次方老师，又拜访秉文。晚上早早睡下。初七日，癸丑，晴。十二点钟就起床，一点钟乘车，快到西苑时，忽然鼻血不止，找凉水扑洗治疗，过了很久才止住。到苑里还早，便在车中假寐片刻。（眉批：今日新进士引见。）早晨六点钟在西苑门外排班。七点钟皇上在勤政殿召见，背诵履历完毕。（眉批：恽 〔此处原文仅有圈号“○”，文字缺失〕 ○，顺天人，二甲进士，二十五岁〔惠按：先君于己卯入学时，报的是十五岁，所以比真实年龄少报两岁〕，朝考一等〔与普通引见不同〕），众人鱼贯而出。于是拜见麟芝庵、陆风石两位太老师。回到住处酣睡。一点钟和仲光到万福居，赴汤仲信的约请。席散后进城，到次方老师处请示日期，壬午同房将要请房师了。怀冰来交谈。初八日，甲寅，晴。没有事情，写了两开白折。傍晚，在次伯处坐了很久。初九日，乙卯日，阴天，大风，饭后下了小雨。我和季兄一起到肉市广和楼看小洪奎班演出，演得不太好。傍晚天气又放晴了。初十日，丙辰日，晴。清晨我还在熟睡，仆人把我叫醒，说报录的人到了。我幸而考取了庶常，于是到次伯和老丈那里磕头。回到寓所后，写给前辈的拜帖。给常州发电报。收到家信。伟丈被任用为部属，实在太可惜了。十一日，丁巳日，晴。拜见老师。十二日，戊午日，晴。拜见老师。到翁老师那里时，正好赶上韬甫的祖母太夫人八十岁寿辰，便进去拜贺，吃了面后出来。傍晚回来。夜里下雨。收到常州来信。十三日，己未日，时阴时晴。早晨进西城拜访，回到寓所。又到乐椿花厂，和同房的冯雨人、赵小鲁、江金波、端仲信、王仲光共同请次方老师吃饭。散席后回馆题名，在文帝、武帝和魁星神位前拈香。又出去拜访城外同乡。十四日，庚申日，晴。饭后进城拜访。晚上到兴胜寺，赴胜吉的约会。踏着月色走回来。十五日，辛酉日，晴。饭前拜访城外老师，饭后和秉文、四兄到大栅栏庆乐园看同春班演出。夜里大风。

译十六日，壬戌日，晴。进城拜访。穿便服到大兄那里，见了他。十七日，癸亥日，阴天，下小雨。进城拜客。饭后天晴，回到寓所。和四兄到浴堂洗去污垢。晚上，在义胜居为怀冰、仲光、四兄叫了《中书梦》，我和伟丈、绶金看戏。十八日，甲子日，晴。进城拜客，中午回寓所吃饭。又到西城走了一趟。晚上雨人来畅谈。十九日，乙丑日，晴。进城拜客，中午回寓所吃饭。写应酬用的扇子。二十日，丙寅日，晴。拜访城外客人。见到郑听湘，详细谈起先人过去供职侍奉的事情。这个人如今不知去了哪里，一旦失足，便会遗恨千秋了。晚上，到江韵丈那里，托他为两个弟弟起草文书。二十一日，丁卯日，晴。拜访城外客人，中午回寓所吃饭。天气特别干燥炎热。写了几件扇幅。给常州发信，附带寄去老丈的一封信。二十二日，戊辰日，阴雨。七点起床，到翰林院举行上任仪式。一名大翰林宣读初十日的谕旨，庶吉士等都面向南跪着听。宣读完毕，行三跪九叩礼。又拜谒至圣祠、昌黎祠，十二点回到寓所。给湖北发信，又复信给吴哲甫，并附带寄去老丈写给越裳的一封信。晚上，在老丈那里长谈。二十三日，己巳日，晴。夏至节。因国忌，不拜客。写散馆考试卷半开。收到伯父的信和银贰百两。饭后在次伯那里坐了一会儿，又到徐季师那里送行。回程走到琉璃厂，散步时买到《砖塔铭》一本，价格四千文。二十四日，庚午日，阴天。我和同房的诸位在乐椿园共同请王保之先生吃饭（新阳李传元，号橘农；嘉善郁保章，号宪辰；贺县李孝先，号南陔；武陵唐右桢，号召皆；英山金鸿翎，号汝仪；米脂高增融，号再樽；宁陵吕敬直，号恪符；泰安王济，号既生；辽州刘秉钧，号叔衡；富乎武瀛，号仙航；临桂张其鎡，号文明；乎定陈铣绶，号鸾浦；太谷阎维玉，号正堃），共十四人。没有署名参加的有三人（崔兴亿、郑襄、李延撰）。两点钟散席。又到三里河拜访薛叔耘年丈。二十五日，辛未日，晴。四兄等进城参加中书考试。八点进城拜客，在廖老师那里见到蒙自杨鼎臣同年（增新，新近分发为甘肃知县）。他年纪很轻，却通达事理；谈论事情总是安静平和，能够贯彻始终。廖老师非常赞许，我也敬佩万分。惭愧自己处理事情粗疏浮躁，往往模模糊糊，毫无着落，很有告子所说“不得于言，勿求诸心”的弊病。回来后和伟丈谈起这件事，发誓今后应当在沉静这一方面加倍用功，希望能够改变气质。收到常州来信，并收到闱艺三篇。道路泥泞，整天颠簸不安，颇感苦楚。二十六日，壬申日，晴。巳时到乐椿园赴王保老师的邀请。徐贵来了，得知三兄以及五弟、六弟已经抵达京城。席散后，便到护国寺畅谈一切。收到伯父的训示和七弟的信，又收到纫秋的一封信。傍晚回寓所。〔原文数字、纪年保留：六两〕 二十七日，癸酉日，大雨下了一整夜，道路积水成河。不拜客。写散馆考试卷一开。饭后到王保老师那里，送去刻板费用并感谢昨天的宴请。回来后，五弟、六弟来访，直到晚上才离开。在老丈那里长谈。二十八日，甲戌日，晴。拜访南城的客人，到谢公祠赴冯梦华、章幼叔两位同年的约会。散席后，又略微拜访了几处客人，回到寓所。三兄和两个弟弟来了。酉时赴濮子泉年丈的邀请。二十九日，乙亥日，晴。拜访西南城外的客人，中午回寓所吃饭。又出去拜客。晚上，冯雨人邀请景华，我和仲光一同前往，并邀请秦某。给常州发去两封信。六月初一日，乙亥日，晴。我和六弟到贡院看中书团号榜。大哥竟然遭到排斥，最可以凭信的只有字迹，而字迹也没有凭据，实在令人感慨。阳湖录取了五人：刘保良、吕幼龄、刘叔楠、季申兄、赵剑秋。五弟、六弟都来馆里坐了很久。缪老太爷屈尊来访。写了几件扇子。初二日，丙子日，晴。早晨起床后，拜访东城外的客人。于是到福隆堂赴次方老师的邀请。傍晚在高庙坐了很久，于是邀请三兄、五弟、六弟、厚兄到便宜坊喝酒，也邀请季兄和伟丈，伟丈没有来。初三日，丁丑日，晴。大兄写来两字催促搬迁寓所，并不是催我，而是催李方，我只好嬉笑着回答。饭后，三兄来了，一同到琉璃厂走了一趟，傍晚离开。初四日，戊寅日，阴天。十点到翰林院上学。不久，大教习福中堂、翁尚书都到了，庶常等人在二门内迎接。两位教习换上朝衣拜谒至圣，又换上公服拜谒昌黎。庶常等都排班站立。两位教习登上公案举行上任礼，开始交拜礼，彼此作三揖。庶常等行一跪四叩礼，叩拜两次后，赞礼者唱令免礼。礼毕，各自退下。按照甲第顺序进呈号书，每十人为一班，各自拿着一本《大学》或《书经》走到教习面前，教习用朱笔在书页开头标写“六月初四日” 五个字，然后退下。依次发完号书后，两位教习离开，庶常都恭敬地送到二门外，各自乘车返回。怀冰来交谈。晚上突然下起大雨。初五日，己卯日，晴。我和季兄到绳匠胡同拜访次远伯母，祝贺她三十一岁寿辰，在那里吃了午饭。又拜访西城外几处客人后回来。修改复试文章。晚上下雨。初六日，庚辰日，晴。我和伟丈、季兄到草厂七条徐姓人家，推算邵子数。回寓所吃午饭。到湖南会馆参加团拜，黄榜请老师，并为出任外官的同年饯行。散席后拜访几家客人而归。初七日，辛巳日，晴。拜访东城内的客人，拜见教习陆凤石老师。初八日，壬午日，阴天。拜访西城内的客人，在素礼庭世丈（麟）那里吃午饭。回程到宣武门时，大雨倾盆而下，只好暂时躲在月洞里，幸好没有十分狼狈。雨稍小后，赶快跑回来。初九日，癸未日，晴。到聘师那里吊唁他失明的忧患。在江苏会馆，我和孙叔和、刘伟丈、费屺怀、徐擘甫共同请八县同乡吃饭。傍晚到琉璃厂走了一趟。夜里写给七弟和纫秋的信，交给仲光带去。下雨。

译初十日，甲申日，晴。辰时到庶常馆参加开门课，题目是“蛾子时术赋”（以“知类通达强立不及”为韵），写赋得到“夜雨长溪痕”，押“痕”字。先交诗篇，用白折书写。大教习准备了午餐。饭后送教习离开，才回来。江苏己丑同年在馀庆堂共同为到外省任职的苏籍人员以及到江苏任职的外省人员饯行，我分摊了费用但没有前往。中书引见，季兄被记名，可喜之至。阳湖录取五人，只有刘叔楠没有被任用。十一日，乙酉日，晴。闭门写赋。五弟来访。傍晚和三兄、五弟、六弟到财盛馆看戏，这是己未日的团拜。回到馆里已经四更，三兄等人在这里留宿。〔原文数字、纪年保留：六两〕 十二日，丙戌日，阴天。六点起床，送仲光启程，写课卷两开。我和伟丈到福兴居共同请武阳同乡熟人吃饭。风雨交加，洒然生出凉意，席上客人都有畏寒的神色。回到寓所又写了一开字。十三日，丁亥日，晴。写卷两开，让马贵送到翰林院。饭后到缪老太爷那里，祝贺筱珊年伯母三十岁正寿。在次伯那里略谈片刻。又到高庙，坐了很久才回来。十四日，戊子日，晴。进城祝贺许星叔、廖仲山两位老师寿辰。又到东河沿回拜冯伯渊。饭后邀请四兄、三兄、五弟到庆和园看小荣椿班演出，六弟因病没有来。在束鹿堂买了一部《缙绅》后回来。收到静之老师的信。写给外祖母的禀帖，以及给礼叔的信，请托办理封赠之事。冯雨人邀请我到福兴居，我推辞了。十五日，己丑日，晴。给苏州发信。在乐椿园请江韵涛、陆蔚廷、濮子泉、李玉舟、吴慎生五位年丈，冯雨人同年，何受轩表伯，何润夫表兄，由次伯作陪。暴雨倾盆，时停时下。十六日，庚寅日，晴。写各种应酬用件。饭后到福兴居，赴查荫阶年伯的邀请，由玉阶、隽臣代为作东。散席后步行回来。买了一部山晓阁《古文赋汇题注》。十七日，辛卯日，晴。次弟来访。饭后，四兄邀请我到三庆园看同春班演出。收到七弟的信。十八日，壬辰日，晴。我和伟丈、绶金在福兴居共同请参加会试的诸位吃饭。散席后一起到广德楼看小荣椿班演出。十九日，癸巳日，晴。写各种应酬用件。品园舅从多伦诺尔来。饭后到西城内外拜客，在保之老师那里坐了很久。半夜下大雨。二十日，甲午日，阴天，下小雨。午时和伟丈到陶然亭，赴庄心和丈的邀请。使用劳闿臣家的厨师，菜肴非常精美。席间先行散席，到福兴居赴冯雨人的约会。散席后惕身拉我到韵春，邀请秦某，直到两点才回寓所。二十一日，乙未日，晴。阅读台湾抚臣刘铭传复奏铁路的一道奏折，他的主张在于兴修铁路，但陈述利弊的地方支离空泛，完全是一派荒谬狂妄的言论。任事之臣才识如此，实在令人寒心，我愤闷不快了半天。午时到同兴楼，赴邹紫东同年的约会。孙叔和来交谈。夜里，次寅来这里留宿。二十二日，丙申日，晴。在乐椿园请大宛同乡吃饭，回来后到老丈那里拜寿。二十三日，丁酉日，天亮时雷电风雨交加。会馆约定上课，并设有午宴。次伯来长谈。秉文邀请我到万福，我推辞了。二十四日，戊戌日，忽晴忽雨，很像黄梅天气。一整天看书写字。给七弟发信。二十五日，己亥日，晴。打算到琉璃厂去，途中道路泥泞，无法通行，只好折返回来。次寅来了。饭后和四兄到同仁堂、桂林轩买东西。笏东丈来，说“墅”字读音如“署”。客人走后我查考，果然读作“署”，上声，在《语韵》中；又有读作“野”的音，意思也通。我平常读作“士”音，不知依据哪种本子，字典里也没有这个读音。近来讲说文字，往往以讹传讹，反而忘了本义。若当着人把“墅”读作“野”，很少有人不笑话这是不识字。由此可知，待人处世，没有一件事不应当虚心。收到七弟的信。晚上，在老丈那里交谈。胜吉邀请我到万福，我推辞了。写信回复静之老师。二十六日，庚子日，晴。早晨到琉璃厂走了一趟，把地图托松竹、含英、清秘代为寄售。次伯屈尊来访。二十七日，辛丑日，晴。是先人的忌日。饭后和季兄到次伯那里以及高庙长谈。夜里在灯下看《困学纪闻》十则。二十八日，壬寅日，时阴时晴。会馆第二次上课。到兴胜寺回拜参加乡试的诸位。饭后和季兄到琉璃厂走了一趟，几乎遭受一身泥污的狼狈。怀冰来交谈。二十九日，癸卯日，阴雨，夜里更加猛烈，到天亮才停止。看《困学纪闻》十多则。三十日，甲辰日，晴。一整天看书写字。叔坤来访。晚饭后在老丈那里长谈。七月初一日，乙巳日，阴雨了一整天。惕身来交谈。初二日，丙午日，晴。饭后和季兄到庆乐园看义顺和班演出。李慧叔邀请我到福隆堂，我推辞了。初三日，丁未日，晴。进城拜贺宝师母寿辰，见到侄辈世兄东之、华政（裕启）。出城到兴升店，拜访杨子英太年丈，又为荣履吉大令送行。午时在福兴居请端仲信、潘奕卿、史幼润、冯雨人吃饭，幼润没有到。初四日，戊申日，晴。迁居高庙。在粤东馆和刘静皆（世安）、费屺怀（念慈）、姚棫卿（士 璋）、冯子庄（端）、宝龢年（丰）、李枚生（鹏飞）、曹价人（树藩）共同请教习陆老师吃饭。冯是丁卯举人，姚则是丁卯优贡。初五日，己酉，晴。早晨起床后到会馆，写了几件扇面上的事。午时到广和居赴潘小斋的约会。散席后到同乐轩观看同春部的演出。酉时，季兄邀请我到福兴，席面还没有结束，大雨倾盆而下，过了很久也没有停。坐在那里等雨势稍小，才狼狈地乘车回会馆。头晕恶心，手脚冰冷，痧症很重，便刮痧、挑痧，服药并闻药，却没有打喷嚏。静卧了半个时辰，才觉得稍微舒服一些，于是上床睡觉。天亮时全身大汗，衣服和被子都湿透了，这是因为服药太多，发散得过度的缘故。收到苏州来信。初六日，庚戌，晴。疲惫困顿异常，好像坐在云雾之中。晚上回到高庙。

译初七日，辛亥，大雨下了一整天。饭后打算和三兄一起到会馆去，途中雨下得很大，无法前行，三兄折返回去，我坐车到了会馆。到广慧寺吊唁陈世兄的丧事。夜里住在会馆。发出常州信。初八日，壬子，晴。一天进城，到各位老师那里送朱卷。回到会馆，次寅正在这里，于是和他一同回高庙，途中几乎陷入泥泞之中。初九日，癸丑，晴，天气很热。再次进城拜访客人。出城到源丰润取银一百两。初十日，甲寅，晴。是先慈的忌辰。何寿丈邀请我到余庆，陆凤师邀请我到燕善，潘奕卿邀请我到广和，都没有前往。一整天在会馆收拾行李，清理账目。十一日，乙卯，晴。派马贵到潞地雇船。到亲友那里辞行。次伯邀请我吃晚饭，大雨突然降下，便和季兄同车回来。积水太深，车不能通行，只好派人用肩背驮负着人前进。发出常州信。十二日，丙辰，天气终于放晴。九点钟和老丈、伟臣诸位告别后登车。三点钟在三间房吃午饭。傍晚抵达通州西门，穿城到东关，找不到船，只得在宏兴店卸下车来。石路曲折崎岖，没有三步路是平坦的，进城后尤其严重。肩膀疼得像要脱落，骨头震得几乎散开，地面荆棘丛生、道路艰苦，没有比这更难受的了。疲乏不堪，没吃晚饭便睡下。十三日，丁巳，晴。天亮后，魏喜找到了马贵，得知昨天有水手在八里桥等候我，却没有见到。和季兄到船中坐了一会儿，在复兴馆吃午饭，仍回店里酣睡。四点钟，两名车夫才把行李送到，于是下船。十四日，戊午，天亮时突然下雨，不久便放晴。天刚亮就解开缆绳开船，水势大涨，顺流而下。到上灯时已经行驶二百七十里，又乘着月色行驶三十里，在港口停泊，可以说非常迅速了。十五日，己未，阴天。八点钟抵达紫竹林，先到电报学堂拜访陈苍源兄弟、许锡珍，随后乘轿到排头街，拜见兰生族曾叔祖，在他那里吃午饭。突然下起大雨，无法出行。傍晚才回来，于是住在学堂。十六日，庚申，阴雨。乘轿在城内外拜访客人。李傅相对我家的世交情况十分熟悉，谈到历代世谊，情意非常深厚。回学堂吃午饭，身体很不舒服，用曲茶治疗。仍住在学堂。十七日，辛酉，晴。得知招商局的“新盛”船已经到埠，但不能靠近码头，停泊在距紫竹林七十里的唐山口。于是清点一切物品，给伟丈发去两封信，并寄送洋十九元，一份由源丰润寄出，一份由洋关信局寄出。四点钟开船登轮，住在上舱的一间房里，十分凉爽。十八日，壬戌，晴。整天装货，不能开船，烦闷极了。账房陈望生是宁波人，顾静川是太仓人，对我的照料非常好。阅读《困学纪闻》两卷。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十九日，癸亥，晴。货物还没有装完，两点钟才开船。到大沽装煤，又停了船。阅读《困学纪闻》一卷半。二十日，甲子，晴。天亮时开船。阅读《困学纪闻》两卷。二十一日，乙丑，晴。早晨进入黑水洋，半夜驶出黑水洋而进入绿水洋。两天风平浪静，吃得饱，睡得安稳。七次乘海轮，这次最为舒适。阅读《困学纪闻》三卷。二十二日，丙寅，阴天。一点钟经过茶山，天色突然变化，风浪很大，幸好已经进入内洋，颠簸得不太厉害。三点钟驶入港口，四点钟抵达码头。突然下起雨，暂时住在吉升栈。剃头、洗澡，像卸下了沉重负担。晚饭后，邀请季兄到新丹桂看戏，回客栈后又长谈了一会儿，才睡觉。二十三日，丁卯，晴，闷热特别厉害。清晨就起床，进城拜访龚观察。出城拜访张楚生、任逢年、徐旭山、陈连城。徐旭山在汉口，还没有回来。饭后下雨。傍晚和张崧甫到恒裕昌（宝善街，店伙汪子谅，常州人）洋货店买东西。上灯后，邀请季兄在序宾园吃晚饭。饭后，季兄邀请我到天仙看戏。发出常州信和京信。陈望生邀请我同安里王月仙饮酒叙谈，我去了，但主人已经离开。二十四日，戊辰，晴。命仆人收拾行李下船。饭后到久安品茶交谈，玉人平安无恙，风姿神情娇美动人，相对坐了半个时辰，很有在海上转移情怀的意味。傍晚季兄邀请我坐马车到申园游览一番，回来时已经上灯。于是邀请张楚生、陈望生、顾静川、余熙臣、家善卿叔祖、季申兄在久安饮酒叙谈。欢乐的事情还没有结束，离别的愁绪却更加牵动人心，耳边依依细语，更增惆怅。散席已经十二点钟，才回船上酣睡。我和余熙臣最早结交，他风采洒脱，才气纵横，自然是一时的英俊人物。近年来在江湖上落魄不遇，细小的品行多有疏失，外界议论纷纷，颇令人难以忍受。但谈话之间，他对以前的过错非常悔恨。临别时赠言，恳切地勉励我不要增长气焰，不要吸食洋烟。他这个人令人惋惜，他的才华令人喜爱，他的情意尤其令人感动。我因为世上诋毁熙臣的人实在太不值得尊重，所以特意把这些写出来为他表明。二十五日，己巳，晴。太阳出来后解缆开船，顺风航行了一整天，可惜是逆潮而上，不能畅快前进。行驶九十里后停泊在黄渡。二十六日，庚午，早晨晴。风向非常顺利。十一点钟经过陆家浜。饭后，船夫前后失和，心和手不再协调，天又阴雨，耽搁了许多时间，到上灯时才停泊在昆山。两天没有别的事情，只有用杜诗消遣。二十七日，辛未，阴天。十一点钟抵达阊门。剃头、吃饭。雨势很大，冒雨上岸，到大儒巷，又略微拜访了几位客人。雨下得更加厉害，仍回到大儒巷。晚间身体很不舒服，头晕发热，怕冷恶心，吃了一碗粥便睡下。一夜大雨倾注而下。收到七弟来信。二十八日，壬申，雨仍然没有停。身体稍微清爽健康些。饭后下船，夜里很凉。二十九日，癸酉，晴。把船移到枫桥，西北风大作，不能开船，停泊了一天，烦闷极了。傍晚下雨。八月初一日，甲戌，晴。风向仍然不顺，只好勉强开船。晚上停泊在南望亭。初二日，乙亥，晴。风向仍不太顺，午时经过无锡，叫来纤夫五名。四更时抵达东仓桥。初三日，丙子，晴。七点钟抵达家中，穿戴好衣冠上岸。得知三兄那里科侄夭折，感到十分可惜。三兄两次参加北闱，一次承受黄门之戚，一次又增添子夏之伤，实在令人难过。初四日，丁丑，晴。天气很热。剃头。乘轿先到至亲那里，同时吊唁虎臣五兄的丧事，并在他那里吃午饭。四点钟回家。

译初五日，戊寅，晴。发出京信。傍晚到燮师那里畅谈。初六日，己卯，晴。天气很热。出门拜访客人。饭后在家休息，略微收拾书房。初七日，庚辰，阴天。天气稍凉。饭后拜访客人。发出京信。初八日，辛巳，阴天。燮师屈尊来访。饭后拜访客人。初九日，壬午，晴。写散馆卷半开，阅读了几篇赋。初十日，癸未，晴。天气很热，比三伏天也不差，静坐着仍然汗流浃背。今天是我的生日，在祖宗司命神位前叩头。又乘轿到府署感谢太尊送来的礼物，但没有见到他。又到本家述川叔那里，坐了一会儿便回来。吴葭生来交谈，留他吃午饭，过了很久他才离去。阅读了几篇赋。傍晚士瀛来访，吃晚饭饮酒。我的腹部很不舒服，有要腹泻的症状，便用百洁丸治疗。大雨和雷电同时发生。补录各省试差：五月初一日，云南：平利李联芳，固始张星炳。贵州：南海陈如岳，临桂刘名誉。都任编修。十二日，广东：贵筑阁学李端棻，闽县修撰王仁堪。广西：怀宁陈同礼，长乐潘炳年，都任编修。福建：嘉定副都徐季和师，山阴编修鲍临。二十二日，四川：天门仆少胡聘之，安顺侍读黄卓元。湖南：宁河编修高庆恩，宛平修撰陈冕。甘肃：桂阳陈兆文，望江檀玑。都任编修。檀甫刚出都城就遭逢父亲去世之丧。六月十二日，湖北：闽县中书陈璧，崇仁编修华煇。江西：祥符副都沈叔眉师，太仓编修陆继煇。浙江：顺德少詹李文田，衡山编修陈鼎。二十二日，江南：安邱鸿卿李端遇，厢蓝户主承荫。陕西：潍县修撰曹鸿勋，吴县编修刘传福。二十四日，因为承荫属于江宁驻防，所以改曹鸿勋为江南副，改刘传福为陕西正，而由承荫任副职。七月初八日，山东：正黄礼右宝朗轩师，商城编修蒋良。山西：福山谢隽杭，仁和徐琪。河南：宛平徐致靖，历城李葆实。都任编修。顺天监临：厢黄阁学文治，吴 县工尚潘伯寅师。八月初六日，顺天大主考：汉军正蓝协办徐荫轩师，厢黄藩尚嵩犊山师，番禺吏侍许筠庵师，钱塘户侍孙子授师。同考官：正蓝侍读寿耆，厢蓝侍讲荫廉，黄县王锡蕃，内卿卢俊章，莒州管廷献，都任编修。兴县检讨康洒清，沂水御史刘次方师，太仓陆宝忠，弋阳江澍畇，丹徒丁立钧，侯官陈舆冏，武陵周克宽，旌德吕珮芬，都任编修。合肥检讨蒯光典，泰州赞若王贻清，江夏御史胡泰福，南昌御史童毓英，仁和礼主詹鸿谟。十一日，甲申，晴。天气稍凉。腹中仍然不舒服，接连服用天中茶。写团折扇各一柄，阅读了几篇赋，作试帖诗一首。收到外祖母来信，随即写了回信，并把从都城带来的各件物品交给原来的船带回去。十二日，乙酉，晴。腹部仍不太舒服。阅读了几篇赋，作试帖诗一首。史干丈、家竹坡叔祖来交谈。钱观生来访，请他诊脉并开了药方。收到伟臣来信。灯下阅读试帖诗。十三日，丙戌，晴。巳时到葭生那里陪同吊唁，在他那里吃午饭。饭后协助题写神主牌位，四点钟才回来。田治庭年丈在这里，于是按礼拜见。灯下作试帖诗一首。十四日，丁亥，晴。次寅弟妇的生日。写大卷半开。身体很不舒服，于是停笔。饭后身体阵阵发冷。晚饭后寒热大作，于是进内室躺下，夜里发热得很厉害。十五日，戊子，晴。头痛头晕，身体时冷时热。拜节、祭祀先人，都不能出门，烦闷极了。发出苏州信及物件。十六日，己丑，晴。身体十分燥闷，昏沉地躺了半天。傍晚，忽然手脚厥冷麻木，恶心头晕，大有急痧发作的势头。赶紧请善于针治的人来，挑刺、推拿之后，才稍稍安定。钱观生来诊脉。十七日，庚寅，晴。热退了，身体也不再疼痛，但疲弱异常。观生来诊脉，说我将要发疟疾。收到苏州信和月饼。十八日，辛卯，晴。发出苏州信和书信。饭后寒热大作，到天亮时才退。十九日，壬辰，晴。一整天没有不适，略微吃了些饭，避开风不出门。二十日，癸巳，晴。吃饭时寒热交替的症状又发作了，接连几天请观生来诊治，连续服用柴胡，也无济于事。二十一日，甲午，晴。风块大面积发作，从头到脚没有一处不痒，全身都在抓挠，手都因此抓得极其疲累。观生来诊，说是潜伏的邪气向外透发，看来寒热交替的症状可以逐渐减轻。二十二日，乙未，晴。青果巷祭祖，我不能前往。十一点钟寒热交替的症状又来了，观生来诊。二十三日，丙申，晴。一整天都没有不适。寄出苏州本家信和附带的文件。在家中没有别的事，把《通鉴辑览》的元一朝看完了。二十四日，丁酉，阴。寒热交替的症状又发作了。二十五日，戊戌，阴，天气凉。精神非常疲惫。阅读《辑览·明纪》。观生来诊。二十六日，己亥，阴。饭前寒热交替的症状就发作了，困倦疲乏了一整天。二十七日，庚子，阴。收到京城来信以及三兄等人的闱作三篇。阅读《明纪》。观生来诊。二十八日，辛丑，阴。十点钟寒热交替的症状就发作了。二十九日，壬寅，晴。秋分。烦闷至极，无所排遣。乘轿去祭祀祠堂，礼毕先回来。晚上转阴下雨。观生来诊。三十日，癸卯，阴。八点钟寒热交替的症状就发作了，我服用观生开的药，完全没有效果。他也已经像鼷鼠一样技穷，于是停了药。听朗存说，五弟、六弟于二十六日起身，三兄则决定等候发榜。阅读二十四日的谕旨，京师下了大雨和冰雹，雷火烧毁了天坛的祈年殿。九月初一日，甲辰，阴。饭后忽然发作寒热交替的症状。初二日，乙卯，阴。八点钟寒热交替的症状就发作，饭后四点钟退去，过了一会儿又发作了，一天发作两次疟疾，真奇怪啊！寄出苏州信。初三日，丙辰，饭后发作寒热交替的症状。初四日，丁巳，阴雨。十点钟发作寒热交替的症状。观生来诊，说我的间日疟已经转为每天发作，这是好兆头。初五日，戊午，一整天雨下个不停。饭后发作寒热交替的症状。寄出苏州信。初六日，己未，阴雨。（以下几天接连发作寒热交替的症状。） 初七日，庚申，阴雨。初八日，辛酉，阴雨。

译初九日，壬戌，阴。收到苏州来信和小菜。初十日，癸亥，阴雨。收到五弟、六弟的信，得知他们于初八日抵达申地。几天来都在家中，病退后选读《得月楼赋》甲、乙、丙、丁四编一遍。十一日，甲子，阴雨。病退后闲暇时阅读石天基《传家宝》中的“知世事”一篇，其中阐发人情和事理尤其精辟，对修身处世大有益处。收到苏州来信。十二日，乙丑，阴。五伯送来贺仪三十元。盼望京城消息非常急切。七弟在顾文光那里打听北榜消息，得知明天揭晓。十三日，丙寅，阴。仲光来了，于是一起到协兴。我连续喝了四杯热黄酒，觉得全身温暖，略吃了些菜和饭，又到宛委山庄走了一趟才回来。寒热交替的症状竟然没有发作。夜里下雨。十四日，丁卯，雨。外面已经报来五人中式的消息（吕椒生舅〔樵光〕、刘浩〔如瀚〕、安生丈〔学诚〕、董受之〔受祺〕，另有一位汪姓者是徽籍人，在常州学）。〔眉批：汪名应度，号春宇。又得知庄秉澄〔雅藩〕以大兴籍中式，他是我己卯科同案。又吴稚英〔琳〕寄居河南籍，列本省榜。〕椒舅四十七岁，参加文试十二次，学问积累深厚而晚年遇合，有志向终于成功。刘氏兄弟相继中式，可以说是一段佳话。董受之是绶金的胞兄。直到掌灯时分，家里仍没有得到消息，知道三兄等人没有希望了，心灰意冷地睡下。十五日，戊辰，阴晴各半。寄出苏州信，五弟、六弟抵达家乡。收到老丈、伟臣、绶金三人的信。十六日，己巳，阴。看《困学纪闻》卷二。和两个弟弟交谈。十七日，庚午，晴。寄出伯闻师的信和朱卷。夜里伯母肝气大作，胃脘疼痛，呕吐不止。我们都在两点钟起身，请观生乘夜轿前来诊治，他说这是肝阳侵犯胃部。医生离开后，疼痛稍微缓解。我才上床睡觉，这时已经四点钟了。十八日，辛未，阴，风很大。看《纪闻》卷二，又读试帖。晚上季兄、与九、莒生来交谈。毕文荣来了。十九日，壬申，晴，风很大。早晨，到隔壁张家给慎之舅公祝贺七十寿辰。季兄以及与九、莒生来交谈，三点钟才离开。看《纪闻》卷二。“躁火鼢脒黼黻”一条，林艾轩认为璪火是一种东西，并引用《考工记》“火以圜”为证，这是把郢书当作燕说。璪和火是两回事，郑玄、孔颖达都没有异议。《说文》玉部解释“璪”说：“玉的装饰，像水藻的纹理。”下面又引《虞书》等文字，这是璪为水草纹样的证据。“鸟兽跄跄”，马融认为是笋虚；“凤凰来仪”，吴棫认为是箫声和谐。如果果真按这种说法解释，古代圣人制作音乐的神妙，以及天神、地祇因感应而降临的奇妙作用，就全都看不见了。二十日，癸酉，阴雨。看《纪闻》卷二几则。金仁山关于伯益、伯翳的辨析极其明确。晚上读试帖，灯下看《近思录》。二十一日，甲戌，阴雨。祭祖并举行庆贺，来客不少。午时在大厅举行大祭先祖，助祭的有绍兴、六叔、澄甫、季申、念劬、三兄、善庆、与九、莒生、寿椿、四弟、伯诚侄，大家吃酒饭，兴致十分豪迈。三点钟客人全都离开了。一天都在应酬，颇觉劳累，于是静坐稍作休息。看《纪闻》两则。灯下看《近思录》。收到苏州信。二十二日，乙亥，晴。耔云丈来交谈。写了两副对联，看《纪闻》几则，其中“五观”一条，翁氏的注释精当到了极点。二十三日，丙子，阴雨。吴葭生来交谈，过了很久才离开。写了几封京城的信，看《纪闻》几则。二十四日，丁丑，阴。专门祭祀宗祠，和季申兄共同操办。助祭者十七人。饭后下了小雨。回来后稍有不适，恰好观生正在诊治伯母的病，我也请他一并诊治，他说是感受风寒凉邪，发汗就会痊愈。伯闻师从乡下来城里，特意屈驾经过，却没有见到。二十五日，戊寅，阴晴各半。寄出给老丈的信，并附带给伟臣的信（为请封事），以及给周松斋的信（为刘咏丈处事）。绶金回信说，五弟的虚症很严重，请了余伯初来诊治，伯初说病情虽然沉重，但一时还不至于形成瘵病，应当可以医治。南闱发榜，武阳中式十人（张鹤龄丈〔鹤龄〕、刘葆真〔毓麟〕、薛葭生〔绍元〕、庄士兰〔兴〕、朱湛恩、徐汝翼、谈承恩、杨振祚、李宝箴、姜麟书），南北两闱共十七人，可以说很盛了。二十六日，己卯，晴。天气异常燥热，把厚棉衣换成两层夹衣。地面湿得像水一样，潮气向上蒸腾，十分难以忍受。天气失常，只能选择凉爽干燥安静的地方坐着读书来躲避。重光来了，谈到久雨不停，快要形成大歉收。苏州、松江、常州、镇江本来积存粮食数百万石，八月初浙江省发大水，米价涨到每斤四千多文；四郡商民认为今年秋收可望完全丰收，转眼新粮就要上市，于是把陈粮运到浙江贩卖，获利非常多，各粮仓因此一空。此时米价飞涨，各店铺纷纷倒闭，府县张贴告示，劝其平价出售，禁止囤积居奇；其实已经一粒米也没有存下，接济供应将要断绝了。时势如此，实在令人忧虑。夜里西北风大作，稍微有了寒意。二十七日，庚辰，阴，十分寒冷。送两位先生关书。抄写一篇赋作范本。看《纪闻》几则。关于文王受命改元的说法，异说纷纷。《书·西伯戡黎》的正义甚至说，文王表面上侍奉纣王，内心却秉持王者之心，这样诬陷文王实在太过分了。翁氏注释引用《竹书纪年》说：帝辛三十三年，王赐命西伯，使他可以专门进行征伐。沈约注说：文王受命后九年，大统还没有完成，大概是从获得专门征伐的权力开始受命的。《纪年》在帝辛四十二年下分注说：周武王元年；《逸周书·柔武解》说：“这是王即位的第一年。”注释说：“这是文王去世的第二年。”《大开武解》说：“只是王即位的第一年。” 这说明武王即位后改元，并没有因袭文王年号的说法。伯初来诊，开了参、耆来培补髓液。收到大兄、三兄的信，得知六弟取得了誊录的差事（房师是哪一位，还没有打听清楚）。三兄于二十二日起身。夜里又下雨。二十八日，辛未，阴雨。抄写一篇赋，又读了几篇赋。寄出苏州信。伯初来诊。

译二十九日，壬申，阴雨。霜降节。读了几篇赋，看《纪闻》几则。晚饭后五弟的病忽然加重，我恰好风块发作，又热又痒，不能出去看他，焦急万分。伯初来诊，说将要发作间日疟疾。五弟身体非常虚亏，哪里禁受得住这个，心里为他忧虑。十月初一日，癸酉，晴。读《唐赋》十多篇。伯初来诊，我也请他一并诊治，他说肝病还没有平复，风阳向上僭越，应该用药加以疏泄。初二日，甲戌，阴。写了七副对联，抄写一篇赋。灯下阅读《纪闻》几则。伯初来诊。寄出给费屺怀同年的信。初三日，乙亥，阴雨，入夜后更加严重。抄写一篇赋，阅读《纪闻》几则。关于“九五福”，只说富而不说寿，吴太易的说法最为精当。初四日，丙子，阴。乘轿出门去答谢客人，走到西下塘时大雨不停，只得狂奔回来。抄写一篇赋。寄出给吴道甫的信，为三兄将要续娶的事，并附带给珽卿的信，二信都附有朱卷。夜雨一直下到天亮。伯初来诊。初五日，丁丑，晴。抄写两篇赋。伯初来诊，说疟疾虽然退了，但脉象软弱无力，阴阳两方面都亏虚，应当兼用培补益气的方法。收到屺怀的回信，得知江苏将要形成灾荒歉收的局面，情形中丞已经用附片上奏说明。傍晚时北风大作，天气略有转晴的迹象。初六日，戊寅，晴。杂事缠身，不能静坐，抄写一篇赋。元直来了，畅谈古今，十分投机。灯下看《纪闻》。初七日，己卯，晴。如果天气能够不再变化，两县的晚稻有望收成。磨墨读书。收到外祖母的信，又收到长洲县学的信，惊悉礼堂表叔于初三日戌时去世，感叹惊讶、心情不快了很久。灯下看《近思录》。程子砚说：“心中有主宰，内心就充实，邪念不能进入。”后来又说：“心中有主宰，内心就虚；没有主宰，内心反而充实。”朱子的解释也不够详尽。我私下很怀疑后一个义理不如前一个义理确切。沉思了好几个时辰，仍然没有想通。初八日，庚辰，晴。杂事缠身，不能静坐。伯初来诊。初九日，辛巳，晴。早晨起床后到鹤龄丈那里，送喜伯。听说伯闻师屈驾经过。饭后前去回拜，没有见到。顺便谢绝了客人。成儿患气喘，晚饭后病势非常严重，急忙请观生，他因有病没有来。于是请湘溪诊治，他说是肺胀，必须防备病情恶化。丑时、寅时，用麻黄治疗，服药后气喘更加严重，而且出现汗出，只好停药。一夜没有睡觉。三兄从北方返回家乡。初十日，壬午，晴。天刚亮，就叫推惊者来查看，说是喉风。观生也来了，诊断相同，说必须防止气脱，暂且用黑锡丸救治。午后气喘稍微平缓，能够稍微进食。刘先生推荐他的岳父何翁惠艺，从乡间请来，诊断为痰喘，开了平降的药方后离开。观生又来了，说是虚火上升，病情仍处在危险途中，只是比早晨稍微缓和，可以服药。夜里睡眠和呼吸都相当安稳，众人的心才稍微安定。又有一位曹姓乡医，是三叔婆推荐来诊治的，但并不很有把握。十一日，癸未，晴。请观生来，得知他昨晚去了锡地，失望遗憾到了极点。又不敢混杂使用其他医生的药，恐怕反而坏事，只好仍然把昨天的药方服完一剂，饭后气喘逐渐平缓。写了四副对联。十二日，甲申，阴，有风。早晨乘轿出小北门，专程祭祀黄塘乡秦村嘉善庵的先茔。两点钟到达青果巷吃午饭。饭后出东门，专程祭祀三里庵又骙公的墓地。回到家时已经接近傍晚。代外祖母写给张雪桥丈的信，因交局寄往山东。十三日，乙酉，晴。读赋。饭后拜访叔起、季超两位先生，在他们那里长谈，直到傍晚才回来。灯下代鹤龄丈作试帖诗一首。〔原文数字、纪年保留：两丈〕 十四日，丙戌，晴。回拜陈伯商前辈。孚生丈来交谈，士瀛丈也来辞行（将要到浙江到省城去），畅谈一番后才离开。灯下看《近思录》几则。四更时分，正睡得很熟，六弟来叫醒我，说五弟的气喘过于严重。急忙披衣上楼看他，他多次濒临气厥。到五更时稍微稳定下来，我才回房稍作休息。十五日，丁亥，晴。立冬节气。请观生一早坐轿来，正在诊脉时，肝风大作，出现头晕目眩、筋脉痉挛、手颤、气逆等症状，很有痉厥的征象，赶紧用柔肝的药剂治疗，午后稍稍平定。竹坡叔祖请我赴宴，我已经写短信辞谢。随后因为伯父有话需要商量，还是到周线巷去了一趟。客人已经将要散去，坐了一会儿就回来了。晚上又请观生来，等到三更他还没来，疲倦得很才睡下。收到苏州的信。十六日，戊子，阴。观生来了，说昨晚在朋友那里夜饮，十二点钟才回寓所，这才知道我曾派人去请他，因夜深不能前来。给五弟诊脉，说肝阳虽然平定了，但肝、脾、肾都虚亏，恐怕会导致病势再次上冲，于是开了柔肝填髓的药方离去。成儿的气喘已经平定，也开了方子调理。写大卷一开。十七日，己丑，晴。敬轩来谈话。写大卷半开。到局前给姑母祝寿，傍晚才回来。灯下看《纪闻》。寄出苏州的信。观生来诊视。十八日，庚寅，晴。先慈的生日，拜祭供奉。读赋并写字。饭后到燮师那里长谈。傍晚在通桂小饮。灯下看《纪闻》。十九日，辛卯，晴。作试帖诗一首。饭后孚丈来，于是一起到局前，写各种喜事用的帖子，晚饭后才回来。二十日，壬辰，晴。作《野舍时雨润赋》，以“一雨及时人种田”为韵。灯下看《遁庵文集》，这是宜兴储广期先生（方庆）所著。先生是礼执先生的父亲，在同人先生那里属于从侄一辈。这部集子则是同人选定并评点的。二十一日，癸巳，晴。傍晚到宛秀那里购买新翻刻的储选五种（《左传》、《八大家》尚未出版）。二十二日，甲午，晴。朗存表弟和椒生舅舅的女儿缔结婚姻并完成婚礼，季兄作媒人，我作“灼”。这一天交过日帖。午时前往男方府第，宴席结束后，押送帖子到女方府第，点灯时回来。灯下阅读《遁庵文》，喜欢它说理和行文气势都明畅，文章写法也得到了昌黎、六一的长处。二十三日，乙未，晴。朗诵《史记》几篇，对叙事文章提纲挈领的方法颇有领会。饭后写对联六副。收到苏州的信。二十四日，丙申，晴。写对联十多副，真是太厉害了，竟然身为别人驱使的役夫。

译二十五日，丁酉，晴。刘先生在协兴请余逸斋吃饭，约我作陪。早起后一同到我这里，以便一起前往，这才知道刘先生请客的请帖把二十五日误写成初五，导致逸斋先有约而外出。我于是邀请刘先生到馆舍，吃过早饭后回来。二十六日，戊戌，晴。连日东翻西阅，随口诵读，完全没有确定的功业。悠悠忽忽地虚度时日，实在可惭愧，也可害怕。二十七日，己亥，晴，很热。早起后，刘先生仍然重申前约。我先前往，刘先生去约吴剑龙；我到协兴时，逸斋已经在那里，原来是我伯初作东请客，见到我便也邀请我入座。谈话饮酒直到席终，刘、吴二人还没有来，我只好先告辞等候。不一会儿刘先生到了，但我已经叨扰伯初，不能再动筷子了。回来后，女方府第派轿子来迎接。午宴散席后，押送陪嫁物品（俗人称作“行家”）到男方府第。点灯时回来，身体颇为不适。二十八日，庚子，晴，更加炎热。先到男女双方府第道喜。回来后拜访孙叔和同年（从无锡来），没有相遇。回寓所午饭后，男方府第派人来迎接，三点钟席散发轿，我一同前往，等女方府第发轿后才回来。晚上疲倦困顿特别厉害，早早回来。二十九日，辛丑，晴。身体不爽健。胜吉送来老丈的一封信，内有银二十两，是托他代为划拨的钱，他没有交来。饭后立即写回信，并附上董绶金家汇银的信一封。傍晚去拜访胜吉没有见到，在管处坐了一会儿回来。打算明日巳时和孚生丈、季申兄共同请叔和，借园中座席，请胜吉、稚和作陪。胜、稚二人都来辞谢，叔和也以明早返回锡地为由推辞不赴。晚上身体不适，早早睡下。叔和亲自来访，我才出来交谈，他坐了很久才离去。夜里发热头晕。三十日，壬寅，晴。小雪。发热一天已经退去，但身体仍不舒服。观生给五弟诊脉，也给我诊脉（这是初一的事），说是感受风邪所致的感冒，服药就会痊愈。在家中没有别的事，阅读储选的西汉文章。十一月初一日，癸卯，阴。整天养病，没有出门。收到苏州的信。初二日，甲辰，阴雨。先中翰的生日。为了避风不能出门。寄出给五伯的信。江西来的便人到达，带来了我托恒甫购买的局本《朱子全书》一部（四十本，价格三元）。初三日，乙巳，阴雨。养病。收到老丈的信，里面附有伟臣的信。连日阅读汉文，觉得贾生的文章善于逆势起笔，因此特别显得雄健。初四日，丙午，阴，有西北风，天气突然寒冷。病已经痊愈，但肝气还不太平和，用十制陈皮治疗。初五日，丁未，阴。初六日，戊申，阴雨，间或有冰珠。初七日，己酉，阴。写扇面、条幅几件。孚生丈来谈话。收到胜吉的信，他在划款一事上竟然背弃前言；人如果没有信用，还凭什么立身行事呢！初八日，庚戌，阴。抄写赋两篇。寄给伟臣的信，是为请封的事情；写好一纸履历附上，又附寄给老丈的一封信。灯下用朱笔批点《大云山房文集》十多篇。这种批本一向是传抄本，有人说是子居先生亲自添加的，有人说是白本文太史评点的，现在还不能确定，大概这两种说法都不可信。（文章中凡是有作者自记的地方，都另低一格标明“白记”。批本中有称“子居文”之类的话，可知不是子居先生自己添加的，而且语气也不像。初集的文章都成于嘉庆以后，那时白本文已经去世，不可能加以评点。）我的意思是，圈点或许是子居先生自己加的，评语则应当是当时熟悉文章的友人所加。（眉批：有人说是吴仲伦先生评点的，这种说法比较接近。）近来湖北刻本由书局刊刻，圈点只标在开头和结尾，实在粗略得很，而且还有脱漏和错误，不足以作为依据。我拿两种本子相互校订，稍微觉得整齐一些。寄出苏州的信。初九日，辛亥，阴。抄写赋两篇。饭后稚和来畅谈，直到傍晚才离去。于是前往通桂，和季兄一起为孚丈、士敬饯行。灯下批读《大云文》十五篇，第一卷完成。初十日，壬子，晴。抄写赋三篇。十一日，癸丑，晴。抄写长赋两篇。饭后批读《大云文》第二卷二十多篇。写给八叔的信以及朱卷，交给季旭初带去。十二日，甲寅，晴。到潘桥扫墓。伯父乘一条船，我和六弟乘一条船，十点钟开船。西北风很顺，扬帆而行。沿途水淹没低洼田地，几乎成为大水坑。点灯时才抵达潘桥。十三日，乙卯，晴。举行墓祭礼。十一点钟解缆开船，正好遇到东南风，往返都很顺利，畅快到了极点；傍晚停泊在戚氏堰。我腹部很不舒服，连续腹泻三次，幸好夜里没有严重到需要起身再次腹泻。十四日，丙辰，晴。又乘东南风航行，九点钟到家。腹病已经痊愈。收到大兄的信，信中极力诬蔑毁谤五弟，真是刻薄啊！灯下批完《大云集》第二卷。十五日，丁巳，晴。大雪节气。很热。抄写赋两篇。饭后到大街和千秋坊看房屋，因为三兄有喜事，将要为女方府第设置公馆。顺路拜访幼舲，没有见到。到北岸管处去了一趟，检点树荃先生诗词的刻板，交给子容刷印。灯下批读《大云集》第三卷。收到外祖母的信和包裹。十六日，戊午，晴。到麻巷吊唁庄宣之的父亲，到观子巷吊唁史燮甫太年丈以及子贞年伯母的丧事，都是代伯父陪同吊唁。午时初回来，抄写赋一篇。灯下批完《大云集》第三卷。十七日，己未，晴。抄写赋两篇。仲光来谈话，拿哀启请我修改删削，替他归并、调换文字，叫五弟誊写。灯下批读《大云集》第四卷。十八日，庚申，晴。抄写赋两篇，同时翻阅馆赋十多篇。仲光来谈话。灯下批完《大云集》第四卷（初集结束）。十九日，辛酉，晴。抄写赋两篇，这部选本抄完了。大体上，篇章结构要求整齐，构思布局要求圆转，句子要求庄重，字面要求稳妥，都是平正妥帖、精炼能干、用于殿廷也不会有弊病的文章。灯下阅读《史记储选》。二十日，壬戌，晴。读赋。替礼叔作墓志一篇，篇章结构和声调安排都取法于庐陵，所嫌只是太相似了。然而初学写古文，必定要从学习法度规模开始，然后才近于变化。姚郎中曾经说过这话，我只谨慎地遵守法度，更加自我勉励罢了。二十一日，癸亥，晴。读赋。傍晚和六弟一起下船，前往上店祭祀宗祠，开船到白家桥停泊。

译阅读《史 记》，对抑扬、收束和提挈文章的方法略有领会。二十二日，甲子，晴。五更解缆开船，九点半钟抵达上店，十二点钟举行礼仪，我主持祭祀，六弟诵读祝文。饭后返航，八点钟到家。晚上很疲倦，早早睡下。二十三日，乙丑，晴。西桥、仲光先后来谈话，于是一直谈了半天。寄出给大兄的信，以及刘谷生的官照三张、功牌一张，交给谷生自己寄送。二十四日，丙寅，晴。到河庄祭祀宗祠。饭后下船，开行三十里，在奔牛停泊。阅读《史记》的《封禅书》和《平准书》，仔细玩味其中脉络的细密、承接的清楚和波澜的奇妙。二十五日，丁卯，晴。天刚亮就解缆开船，行驶二十五里到夏墅，穿戴衣冠上岸，拜见仲山叔祖。于是见到本家第六十七世至第七十一世的十多人，他们备办酒菜留我吃早饭。水路本来可以到石桥湾，只因那里没有人接应，于是在这里换船乘轿，徐贵乘小车。命令船只空船开到石桥。走七里到牛郎庙稍作休息，见到本家第六十七世的两个人，他们备办鸡子和酒，情意十分殷勤，酒味甜得像饴糖。走八里经过万岁镇，相传这里是梁武帝的故乡。再走五里到河庄，那里有砖城，周围三里。城北门外十多里处临江。于是住在永大质当。傍晚竹坡叔祖也来了。二十六日，戊辰，阴。先到祠堂瞻仰，规模宏大宽敞，门外横挂“鄱阳世泽”匾额，由衡阳彭雪琴宫保书写。第一进是光裕堂，也是彭宫保书写的，正中悬挂御书“福”字匾额，旁边悬挂“理学名儒”（逊庵公）、“瓯香三绝”（南田公）等匾额。第二进是正寝，祭祀汉梁王相贞道府君、宋提举常平茶盐公事方直府君、南分始祖承之府君、北分始祖述之公。左边的夹室是“崇德”，祭祀逊庵公、南田公、孝子庸之公以及庚申年殉节的众人。右边的夹室是“报功”，祭祀对宗祠有功的人。东廊是“显亲扬名”，祭祀科举登第的诸位先人，先府君也在其中。西廊是“源远流长”，祭祀各支派祖先以及捐资入祠的各位牌位。第三进是女寝，祭祀始祖妣傅夫人以下的女性祖先。左边的夹室祭祀“节孝”，右边的夹室祭祀各位“命妇”。十二点钟开始祭祀，我在前寝主持祭礼，礼仪和上店宗祠相同，但更加繁重。一点半礼毕，在质当吃午饭。下着小雨。三点钟乘小车到石桥，陆路行走十里，一路上暮烟四起，村落显得苍茫，确实像一幅画。点灯时到达船上，于是上岸拜见各位本家，见到第六十六世、第六十七世的两个人，其余地方因为阴暗不能一一前往，便托两位公代为致意，然后开船。行十里到夏墅停泊。这时已经二更了。二十七日，己巳，晴。天还没亮就开船，到奔牛时风势很顺，十二点钟到家。途中阅读《朱子全书》第一卷（《小学》、《为学之方》），读到其中正切中我病痛之处，不禁感到惊惧。二十八日，庚午，晴。因为明日是先祖妣的忌辰，提前在今日举行冬至祭祀。早起先到十八家村赵处拜寿，接着到宗祠，饭后回来。又到燮师那里坐谈。二十九日，辛未，冬至节，作赋。燮师屈尊来访。十二月初一日，壬申，晴。读赋，读韩愈的文章，灯下阅读《朱子全书·为学之方》。收到苏州的信，寄出给大兄的信，为燮师办理请封的事情。初二日，癸酉，晴。寄出给苏州的信以及银壹百贰拾两。初三日，甲戌，晴。江苏即用县郁宪辰同年（保章）来访。饭后前往回拜，同时拜访李子康，都没有见到。收拾书箱，趁天气温暖、闲暇无事，把所有书籍都整理好并紧紧排列起来，这是为明年北上作准备。灯下阅读《朱子全书》。初四日，乙亥，晴。整天收拾书籍。灯下阅读《朱子全书》。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初五日，丙子，晴。整日收拾书籍。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初六日，丁丑，晴。到伯方大伯那里陪同吊唁，在季兄那里吃午饭，又到襄题写主牌，回来时天已经黑了。给徐伯闻发信。初七日，戊寅，晴。收拾书籍完毕。灯下阅读《朱子全书》卷二《存养类》。女府到了常。初八日，己卯，晴。到赵源盛那里购买庚帖等物。史提珊来拜访。饭后女府上岸，搬进大街市的房子。写了几份帖子交付出去。初九日，庚辰，晴。帖子写完了。那些繁琐的礼节和浮文，很多都可以省去；可是我乡的风俗惯例牢不可破，也没有办法。灯下阅读《朱子全书》。初十日，辛巳，晴。这几天心情很不安定。朱子说：“心中有事时，应当像无事时一样。”我的涵养太浅，稍微遇到事情就觉得心神不宁，实在可恨又可惭愧。灯下在伯父那里站着谈了很久，详细谈到祖父的事情。先世靠着贫寒艰苦起家，而我们这些后辈却坐享他们留下的安逸；如果不努力自我磨砺，凭什么做人！十一日，壬午，晴。到天王堂巷张家陪同吊唁。饭后写了几副对联交付出去。十二日，癸未，晴。十三日，甲申，晴。三兄来过定。男方的媒人是竹坡叔祖，女方的媒人是史干甫丈。幼润来道喜。灯下细读《史记》的《屈原列传》和《伯夷列传》。《伯夷传》以“名”字为主旨，全文波澜顿挫，无非都是为了突出这个意思，到篇末才点明题旨。《屈原传》以“怨”字为主旨，却只在中间两次出现，仿佛大海中的日影、空山中的雷声。柳子厚所说的“参之太史以著其洁”，这里的“洁”并不是说删节字句、缩短篇幅，而是说文意没有夹杂，笔墨没有旁逸。如果从字句上去求，那么《史记》中可以删节的文字也很多，怎么能说它是“洁”呢？因此想到陈寿的《三国志》，古人称赞它高雅简约而且有法度。所谓“简”，妙处在于删去琐碎、浮夸以及不太可信的事情，只提纲要，所以能够做到有法度。宋子京编修《新唐书》，只是在字句上下功夫，虽然增加了史事、减少了文字，但按照古文法度来说就相去很远了。

译十四日，乙酉，晴。写了两幅琴条。灯下读《史记》的《留侯世家》和《陈平世家》，其中多用倒勒总钤的笔法，最值得玩味；懂得这一点，文章便不会有散漫的毛病。又读《孟荀列传》，以宾衬主，把主旨提取得分明，那么即使陪衬内容多于主旨，也都是在为主旨服务。同人先生给这一篇所作的旁批最好，应当仔细查看。夜里非常寒冷。又想到《伯夷传》是列传之首，以“名”字作为主旨，那么从这一篇以下凡是列入列传的人，也都是有“名”的人。传末说：“伯夷、叔齐虽然贤能，得到孔夫子称许后名声更加显著；颜渊虽然笃志好学，依附骥尾之后，德行更加显扬。”作者的自负也实在不小。十五日，丙戌，晴。小寒节气。到崇德寺王仲光那里陪同吊唁，见面后回来。午时在局前陪先生饮酒，傍晚回来。灯下读《史记》几篇。《管晏列传》固然是借知己之事抒发感慨，然而仔细考察太史公的用意，管仲、晏婴的事迹和言论，在《春秋左氏传》以及他们所著的《管子》《晏子》中都有详细记载，世间已有很多这类书，无法全部记载，也没有必要全部记载，所以转而选取一两件轶事的曲折来写尽他们的一生；至于他们的品行事业，则用概括性的语句加以总括。这就是所谓见到一根羽毛便知道是凤凰，见到一根毛便知道是麒麟。篇章布局用心良苦，赞语中本来已经明白说出了这一点，只是后世知道这一点的人很少了。十六日，丁亥，晴。八叔家的九妹许配给胡式嘉姑丈的儿子多嘉表弟，我担任女方媒人，往来于两家之间，过了点灯之后才回来。十七日，戊子，晴。费屺怀同年从苏州来。连日料理各项事情，很是忙碌。十八日，己丑，阴。前去回拜屺怀，没有见到他。陶念乔、吴稚和两位同年邀请我饮酒，我推辞了。晚上，稚和又来邀请，于是前往。席上只有屺怀、干甫。席间详细谈到丹徒县知县王仲芳大令（芝兰）的政绩，他真是一时的能吏。十九日，庚寅，晴。清晨起床，穿戴衣冠应酬贺客，跪拜十分劳累。午时祭祖，三点钟起轿，直到掌灯时才回来。十一点钟行见礼，庙见等各项事情全部办完后，才把人送入洞房。十二点钟同房。二十日，辛卯，晴。到女府谢亲，按惯例没有见面。徐先生放学后回宜兴。二十一日，壬辰，晴。会见亲家，请仲屏姻伯母和提珊来，都表示谢绝。饭后去拜访女府，略坐一会儿便回来。二十二日，癸巳，晴。女府送来请帖，也谢绝没有前往。到马山埠董家陪同吊唁，客人很少，坐了很久才回来。灯下撰写《先府君事略》，尚未完稿。二十三日，甲午，阴。天气很冷。饭后下雪。傍晚乘肩舆到青果巷吕宅，参加送葬梅生二舅母的入殓仪式。祭祀灶神。二十四日，乙未，仍在下雪。整日只以下棋消遣。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十五日，丙申，阴。雪停了，但非常寒冷。清晨乘轿到各处拜访客人。午后谢质甫来访。二十六日，丁酉，晴。过年。提珊来访。二十七日，戊戌，晴。二十八日，己亥，阴雨。把各项账务结算清楚。二十九日，戊戌，阴天，雨停了。三十日，己亥，阴天。晚上，祭祀祖先完毕，众兄弟围坐畅饮，很有乐趣。（庚寅年春正月，弟毓巽补记八日。）

译《味腴室日记》光绪十六年庚寅 庚寅正月初一日，壬寅，阴雨。初二日，癸卯，阴雨。饭后出门拜年。灯下无事，阅读《日知录》卷八、卷九。初三日，甲辰，晴。这两天只以“百官铎图”和“状元筹”消遣。灯下阅读《日知录》卷十。初四日，乙巳，晴。上午到各署拜年。饭后史提珊来，托他刻四块石章。灯下阅读《日知录》卷十一、卷十二。〔原文数字、纪年保留：半日〕 初五日，丙午，晴，天气稍冷。饭后到郡庙去了一趟。晚上，玩四子戏。初六日，丁未，阴雨。吴砚生家设灵受吊，委托季弟前往陪吊。巳时请史提珊吃午饭，朗存作陪，在园中长谈。晚上，玩四子戏。初七日，戊申，晴。季弟邀请我到协兴吃早餐，顺便到郡庙去了一趟。午后玩四子戏，直到半夜才散。初八日，己酉，晴。听说静之师回乡，饭后穿戴衣冠前往拜访，略谈了一会儿。详细翻阅提珊的印谱，风格很古雅遒劲。初九日，庚戌，晴。到府直街拜访静之师母，祝贺她五十寿辰；到青果巷拜访念先丈，祝贺他二十寿辰；都没有停坐，行礼后就离开了。元、寿两位侄子开学，仍旧聘请刘丙孙先生，并把成儿附带入学。晚上请先生吃饭，幼润、安生作陪。（江阴缪啸压、冯季同表叔、孙晋蕃、王雪怀、周衡甫年伯。） 初十日，辛亥，晴。燮师邀请我陪先生，午时初刻前往，未时回来。傍晚又到姑母那里陪先生，回来时已经很晚了。十一日，壬子，晴。写对联。收到外祖母的信。十二日，癸丑，晴，天气很热。季超丈邀请我到协兴饮酒，顺便到书坊购买《同治中兴京外奏议》（价四角）、《日知录集释》（价乙元一角）。十三日，甲寅，晴。提珊来刻图章，盘桓了半天，才去拜访陈叔畴，并会见伯商前辈。十四日，乙卯，阴雨。到小河沿购买烟火。收到伟臣的信。十五日，丙辰，晴，立春。成儿的腮部肿得特别厉害，带他一起到湘溪那里诊察。饭后，到叔畲叔祖那里陪同媒人。晚上，祭祀祖先。十六日，丁巳，晴，天气很热。到青果巷赴午宴，女府代为作媒。湘溪来诊察。傍晚到小浮桥送刘先生的太翁入殓。十七日，戊午，晴，天气很热。八叔家的九妹出嫁，嫁给表弟胡幼嘉。清晨就前往道喜，又到男府去了一趟。午时祭祖完毕，又到男府赴代媒之宴，随后乘赘轿回青果巷。晚饭后立即回来。半夜娴女忽然呕吐腹泻，忙乱了一个多时辰，才得以就寝。给苏州发信。十八日，巳未，晴，干热更加厉害，像暮春的天气。饭后到乾益查外祖母那里办理利银的事情。又拜访刘先生，商量聘请权馆教师的事情。因而到燮师那里坐谈。湘溪来诊察。夜里刮大风。十九日，庚申，阴天，整日大风呼啸。撰写《戴次仲谈经夺席赋》，以“解经不穷戴侍中”〔原文数字、纪年保留：一日〕 为韵，傍晚完稿。向叔舅邀请我饮酒。二十日，辛酉，阴天，天气突然变冷，穿着厚皮衣也不暖和。成儿又患咳嗽气喘。观生来诊察。给大兄发电报，为刘谷生办理官事。二十一日，壬戌，阴天，下雪，寒冷得厉害。阅读所作的赋。徐先生来开学，伯诚侄来代任馆师。晚上请先生吃饭，季超、提珊作陪。二十二日，癸亥，晴。到北直街祝贺刘保良太翁六十寿辰。缪筱珊年伯从江阴来。观生来诊察。二十三日，甲子，晴。前去回拜筱丈，没有见到他。整日阅读所作的赋。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十四日，乙丑，晴。撰写《仁寿镜赋》，以“仁寿之字昭然可观”为韵，傍晚完稿。灯下阅读《中西纪事》卷一。二十五日，丙寅，晴，又热起来了。阅读所作的赋。饭后游园，十分畅快。少前来访。灯下阅读《中西纪事》卷二、卷三。这部书署名为江上寒叟，听伯父说，是当涂夏新甫先生（燮）所撰；伯父以前在江西曾认识此人，他是极其留心时事的人。二十六日，丁卯，阴雨。叔畲叔祖备帖邀请饮酒，我推辞了。李荫山来访。写了三柄扇面。灯下阅读《中西纪事》卷四。收到苏州的信。二十七日，戊辰，阴天。阅读所作的赋。仲光来谈，叙述他的父亲哲之年丈如今担任青云山土地，仲光及其太夫人担任青云山庙祝；都有梦兆作为征验，并非虚妄。饭后和仲光一起到千秋坊看房子，顺便到了宛委山庄，又到燮师那里坐谈，燮师托我书写八幅寿屏。给徐伯文发信，是为了地图的事情。阅读《中西纪事》卷五、卷六。二十八日，己巳，晴。阅读《中西纪事》第七、八、九、十卷。二十九日，庚午，晴。写了十多副对联。晚上头痛眼胀，早早睡了。二月初一日，辛未，晴。鉴千请我饮酒，我推辞了。眼痛更加厉害，请观生来诊治，他说是肝风和外风相搏，并不十分要紧。初二日，壬申，晴。养病不出门。只是眼痛虽减轻了，却不能看书，十分烦闷。初三日，癸酉，阴。养病不出门。初四日，甲戌，晴。到书房坐了一会儿，但眼睛眩晕，不能长时间注视。籽云丈来交谈。请谭姓画师来，嘱咐他临摹先考、先妣的神像。初五日，乙亥，晴。检查字画，带着它们进京。连日服药，眼病仍未痊愈，心中闷闷不乐。初六日，丙子，阴。仲光来畅谈，用二百元赎回抵押的田单，吃饭时才离去。午后收拾行李箱。籽云丈来了。初七日，丁丑，阴。娴女满一周岁。半夜下雨。初八日，戊寅，雨。下乡辞别墓地，二弟一同前往。清晨上船，风向不利，晚上停泊在戴溪桥，写了两柄扇子。初九日，己卯，整天下雨。八点钟到达潘家桥，十一点钟冒雨扫墓，衣帽全都湿了。一点钟开船返回，停泊在洛阳桥。

译初十日，庚辰，阴，大风，船几乎无法航行，只得勉强摇橹、牵引着向上游走。连日没有别的事情，细读倪畲香先生编纂的《儒门语要》三卷，确实看到静坐养心是学者入门的第一要义。我过去只说心学是禅学，从未用心关注，如今才知道周、程、李、杨、罗、朱以来相传的指诀，正是这个道理，同孟子的学说完全相合。禅学所谓养心，只是不动心，守着这一点做死工夫；我们儒者则由此加以扩充，明辨而笃行，把它施用于各种事物。延平说：“心里纷扰热闹，怎么能看出道理来呢？”我们这些人的心沉溺在利欲场中，昏乱奔逐已经很久了；如果不从根本上澄清源流，收拾好这颗心，使它确实有所归宿，那么即使教人谈论知、谈论行，也只是一场空谈。三点钟到家，才知道伯母昨天肝气大作，虚阳上升，面色发红并自汗，病势相当严重。接到徐伯的来信。十一日，辛巳，晴，天气很冷。干甫丈请饮，中午前往赴宴。蒋子谦也在青果巷请饮，宴席散后前往应酬，并为八婶送行。晚上伯母的病又大作，请观生夜里坐轿前来诊治。十二日，壬午，晴。替燮师写了四幅寿屏。重光为我饯行，把酒席移到园中，另有其他客人，宴席结束后就散了。十三日，癸未，晴。伯父请会试诸位同年，我代替他主持宴席。宴席散后又长谈，傍晚才离去。十四日，甲申，晴。写了三幅寿屏。伤风，身体非常不适。竹坡叔祖、季申兄都请我饮酒，我都以生病推辞了。晚上发热特别厉害。十五日，乙酉，晴。热还没有退，困顿到了极点。观生来诊治，用薄荷、茅根等药发散表邪。服药后出了大汗，热退了。陈叔畴约我巳刻，董泰臣舅约我申刻，我都推辞了。十六日，丙戌，晴。人很疲乏，避风不出门。阅读《儒门语要》。许鲁斋说：“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲这七种情感，只要有一种在内心发动，气就会不平；气既不平，说话往往就会失当。七者之中，只有愤怒最难治，也最容易招来祸 难，必须在盛怒时坚忍不动，等心气渐渐平和后，审慎地作出回应，这样或许可以不出差错。愤怒之气像烈火，火焰焚烧，最终只是伤害自己。外来的触犯不要同它争竞，事情过去后内心自然清凉。”这一段最应该牢记奉行。十七日，丁亥，晴。身体稍微康健了些。写完一幅寿屏。接到岳父的信，知道他在正月被选授为湖北应山县知县，实在可喜，于是写了回信祝贺，也写了湖南的信。十八日，戊子，晴。一整天收拾检查行装，异常嘈杂忙乱。十九日，己丑，阴。出门辞行，并祭拜宗祠，因为崧云五伯补授湖北粮道。直到傍晚才回来。三兄、各位弟弟准备酒菜和薄饼为我饯行。晚饭后在伯父面前站着谈了很久。接到徐伯的来信和图十一部。二十日，庚寅，阴。出门辞行，中午吃饭时回来。饭后收拾行装。晚上叔畲叔祖邀请到协兴，我和五弟、六弟一同前往，宴席散后下起雨来，借伞回来。寄出给苏州的信。二十一日，辛卯，阴雨。料理行李上船，燮师、管申甫丈、陶念乔一同前来送行，念乔还送给我两部书。饭后观生来，请他诊视并开方。于是穿戴整齐辞行。提珊、伯诚等兄弟，元、寿两个侄子送我到北水关登船，坐了一会儿都离去了，我才解开缆绳。心中千头万绪，恍惚像有什么东西遗落了，闭眼静坐了片刻。晚上停泊在仓桥。马贵随行，另外丁聪丈的旧仆曹珍将去天津，也搭我的船同行。二十二日，壬辰，阴，天气很冷。醒来听见水声非常猛烈，从窗缝向外看，两岸行进得像飞一样；询问船夫，才知道已经经过戚氏堰。西北风大作，张满帆航行，十二点多经过无锡，傍晚便到达金阊。从来没有坐船这么快过。一整天没有别的事情，写了几件扇面。到岸时天已黑，不能移船停泊到娄门，于是坐轿进城，到大儒巷拜见外祖母、舅母，畅谈到深夜才睡。二十三日，癸巳，晴。到亲友处拜访，并拜见黄子寿方伯、刘景韩廉访，都见到了。方伯那里谈得尤其久。掌灯时回来，仍住在大儒巷。船已经移泊到娄关内的张相桥，因为路还远，便不回船上。二十四日，甲午，阴，下雪，天气很冷。写了六件团折扇。傍晚和少甫到观前走了一趟。二十五日，乙未，晴。接到常州的信，知道伯母的病已经减轻。饭前拜访李橘农同年，请他开列在苏州各位前辈的住址单。饭后便带着毡帖逐一拜访，都没有见到。回来稍作休息，又到观前走了一趟。二十六日，丙申，晴。寄出第一号家信，并买了各件物品寄出。外祖母用酒菜款待我，又请斗眉。外祖母已经九十一岁，精神焕发，步履稳健，实在少见。子寿方伯赠给我桐城光律元（聪谐）的《有不为斋随笔》、庄述祖的《弟子职笺释》、方伯自著的《紫泥日记》、黄漳浦《十四札疏证》四种、《隋主簿吴岩墓志》、《荆州刺史李则墓志》、明代吴宽书写的七言墨拓对联一副，又替我书写了一副八言楹联。二十七日，丁酉，阴。让曹珍到书局购买钱塘女史汪端的《自然好学斋诗集》《明三十家诗钞》，价格一千五百文。步行到大井巷，赴季文曾叔祖的约会。回来时天已经昏暗，又写了一件折扇，便辞行。少甫、墨缘送我下船，坐了一会儿便离去。我躺着看完了一本《紫泥日记》。二十八日，戊戌。睡醒后听到雨滴落在船篷背上的声音，船停下来避雨没有航行。一会儿雨稍微小些，又划船前进。饭后天放晴，风向非常顺利，经过昆山，停泊在陆家浜青浦县界，距离省城一百二十里。阅读光氏《随笔》甲、乙、丙、丁、戊五卷，书中不分门类，随手杂记，所论有非常精当可喜之处。放下书静坐，颇为触动乡思，作诗三章。庚寅二月既望，散馆的人进京。连日积雨刚刚放晴，东风像在向人微笑，绿色水波荡漾在晴光中，芳草含着妩媚之态。春愁已经放纵而出，离别之情更加浓重，恍惚登上船，忽然像失去了什么。

译独自饮酒至醉，也不能消解丛生的忧愁；柳丝虽然长，也不能系住将要离别的情绪。唉！谁人没有离别，哪一次离别不令人悲伤，何况我从小就善于忧愁，平生又多感伤呢？因此借纸笔排遣，雕刻肝肠，姑且吟咏短诗，帮助自己把叹息和惆怅发泄出来。出门离去，故园的花正开得繁盛。此后在风尘中分别，春色也承受不住这份愁情。还没有报答恩德和辛劳，面对同为侍从的人们，实在惭愧。不要嘲笑我流露出儿女般的情态，难以忍受的正是离别的忧愁。（忆念伯父、伯母） 这些年频繁遭遇驿马奔波，在南北之间追逐如鸿雁。试问荆花树，春天到来时开了几丛？前夜还和你们同床听雨，今夜却独自乘船面对异乡的风。寂寞之情还能向谁诉说？斜阳映照着古渡，水面一片红。（忆念弟弟） 流水自然向东流去，而我的心仍然朝向西方。寒烟使蝴蝶的梦境迷失，残月下鸡啼声声哽咽。遥想深闺寂静，应当怜惜那低垂的翠眉。登楼不要远望，柳色很容易含着凄清之意。（忆念妻子） 我近年作诗，大多不保存稿子。偶然在枕上记起去年在京城曾作过一首《出闱见柳色》，似乎还不坏，于是附录在这里。会试出闱后，看见郊外原野的新柳忽然已经染上青色，心有所感，偶然作一首诗。十多天来无暇到林边去，忽然看见垂杨的绿色渐渐拖长。乡思常常在闲暇处触发，光阴大半在苦难中消磨。历来遇到吉祥的话便惭愧亲友，看到官样文章便嘲笑八股文。试问大罗天上的事情，霓裳曲可允许在月边歌唱吗？二十九日，己亥，阴，有小雨。整天读完《随笔》己、庚、辛、壬、癸五卷。写了两柄扇子。晚上停泊在张家泾，距离上海四十五里。青浦道中。南浦的晴日水波淡得像油一样，一叶帆船平安经过苏州。野桃花红处刚刚斜照夕阳，垂柳青青时独自放舟。苦苦思念故乡园林，成了夜里的梦，只有僮仆陪伴着清冷的愁绪。春风两次吹过莺花时节，偏偏赶上王郎远游作赋。忆念园中的海棠。晴暖的阳光笼罩着如绮罗般的春天，万点嫣红格外可爱。想在梦中化作蝴蝶，乘春风飞到画堂前。三十日，庚子，阴雨。春分节。因潮水受阻，屡次停泊，四点钟到达上海观音阁码头，搬到级升栈居住。晚饭后寂静无事，到公阳拜访玉人。闰二月初一日，辛丑，整天下大雨。拜访旭山，在他那里吃午饭。写了四副对联、四幅屏条。和旭山坐轿到公阳，品茗交谈了一个多时辰。旭山邀请东公和花氏饮酒叙谈，同席的有朱仙伯、时菶仙（广莱）、尹紫旭（彦钊）、徐澍生（士霖）四位太守，召来玉人，一点钟回到客栈。初二日，壬寅，阴雨。到源丰润，连城还在杭州没有回来，见到了他的同事焦乐山、顾紫霞，交给他们伯父的信，取到银五十两。到《申报》馆领取《图书集成》一部，共一千六百二十九本，仍然交给号局寻找方便，寄往常州。在乐善堂买了一部《朱子心学录》，价格洋三角。回到客栈，托客栈伙计宣姓预订太古行“武昌”轮船的舱位，准备和沈子振、子钧两位同年兄弟一同前往。旭山来访，于是和他一同坐轿到太古昌栈。写了四幅屏条、两柄扇子。在那里吃晚饭。一起到东公和，赴紫旭的约会，召来玉人。宴席散后，摹先年丈又邀请到日新里，宴席进行到一半先行离去，回到船上，寄出给常州的信和物件，又写了一封信交给源丰润，附信寄往常州。初三日，癸卯，阴。船还没有开，于是拜访旭山，坐了一会儿。十二点钟开船，到茶山停留了一个多时辰。驶出港口后风浪颇大。初四日，甲辰，阴。中午以前仍有风浪，进入黑水洋后转而觉得平静，勉强能够进食、躺着交谈。初五日，乙巳，晴。十点钟到达烟台，停船三小时，又继续航行。初六日，丙午，晴。坐卧都不舒服，骨头疼得特别厉害，真苦啊！十点钟到大沽，停船装卸货物，六点钟驶进口内，不久又停泊在葛沽。初七日，丁未，晴。天亮后开船，水浅泥沙淤积，使尽两台轮机进退的力量，两点钟才到达刘庄，距离码头约五里。卸下行李，换乘拨船，四点钟到达春元栈。解开行装略作休息后，到电报学堂拜访苍源、建侯，略谈一会儿便回来。晚上在宁安居品茗闲坐。初八日，戊申，晴。到扒头街拜见兰生太叔祖，在他那里吃午饭。饭后被烟熏得醉倒，头晕目眩，呕吐得一片狼藉，静卧了半天，到掌灯后仍不能动，只得坐轿回客栈，疲惫不堪。（寄出第三号家信。） 初九日，己酉，阴。虽然还没有完全康复，但人已经清爽健旺，于是乘车出发。椒舅来到客栈，交给我从京城汇来的松银五十两。建侯也来送行。四点钟住在杨村，属武清管辖，距离天津北关六十里。初十日，庚戌，晴。半夜十二点钟乘车出发。在车中熟睡，醒来时已经七点钟，到河西务打尖，属武清管辖，距离杨村六十里。吃完饭立即上路，走了六十里，四点钟住在张家湾，属通州管辖，在通州城南十二里。十一日，辛亥，阴。四更时乘车出发，走五十里到达广渠门，当时约为午初，卸车到西河沿大苑试馆。解开行装，剃了头，感到格外清爽舒适。伟丈知道我到京，前来长谈。晚上刮大风。十二日，壬子，晴。穿戴礼服拜访客人。在次伯那里吃午饭。傍晚回到寓所。老丈屈尊来访，但彼此错过了。十三日，癸丑，阴天。天气很冷，还看到了雪。我命马贵把各件物品和送人的礼物带去，分别投送完毕。次伯老丈屈尊来访。刘安老丈来交谈。发出第五号家信。偶然读《曾文正日记》，其中说，唐先生说：“最要紧的，是在‘静’字上下功夫。” 大程夫子是三代以后的圣人，也是因为在‘静’字上功夫深。王文成也是在‘静’字上有功夫，所以他能够不为外物所动。若不能静心，反省自身就不周密，认识道理也不明白，都是浮泛的，总归还是要静心。”又说：“每个人都有切身的毛病，刚强的人有刚强的恶习，柔弱的人有柔弱的恶习，各人都有自己的偏向；一旦沉溺得深，往往动不动就表现出来，必须自己体察所沉溺的毛病，终身在这方面克制、治理。”考察唐名鉴，字镜海，著有《国朝学案小识》。这两句话，前一句是学习圣贤的入门功夫，后一句则是改变气质的功夫。躺下后想到白天同安生老丈谈论房首办理请房师等事，把自己的意见全盘托出，什么也没有保留，自以为替别人谋划非常忠诚，却不知道这种伎俩全是从炫耀才能、讨好别人出发，看似公心，实际是私心；看似诚实，实际是虚伪。若不是在慎独上痛下功夫，怎么能使心地清静呢！

译十四日，甲寅，阴天。醒得很早。在枕上读《曾文正日记》。唐先生说，做学问应当以《朱子全书》为宗旨。这部书最适合熟读，把它作为日课，身体力行，不应只当作浏览的书。又说，不是把自己的心另外借助别的心来把持，只要时时提醒自己，就是防止邪念、保持诚心。又说，对外在行为的检点约束，只有“整齐严肃”四个字；对内心的持守，只有“主一无适”四个字。又说，第一要戒除欺骗自己，万万不可自我掩饰，等等。读到这里，觉得心中豁然明白，大有所得。记得临出发时，伯父勉励我说，做学问的要领，宋儒千言万语，没有比“提醒”两个字更妙的。又举例说，过去在礼部主持起草文稿时，公务纷杂，好像整理乱丝，于是痛下“主一”的功夫，使这颗心一点也不向外驰散，才得以有条理地处理完毕，精神也不至于懈怠涣散。后来出任湖北粮道，每天办理公务极为安闲，这颗心便放松散漫了，因此感叹治心之难。又举上蔡一年去掉一个“矜”字来相互勉励，这尤其切中我的病根；如果不切实地反省并克制自己，怎么对得起伯父的期望。散馆考试即将到来，自然不能不暗中加紧考试功夫，打算上午写散馆卷两开，下午读几篇赋，灯下读试帖诗。逢三、六、九日作赋，以半天为限。把这几项作为考场前的主要功课。每天抽出两个时辰，读几页宋儒的书，作为严格检点身心的老师。这样既不忘记，也不急于求成，持之以恒地实行，或许身心能够安泰，不至于虚度漫长的日子吧。起床后坐到案前，于是写下这些来督促自己。整天雪花飞舞，天气很冷，必须穿厚重的皮衣。穿戴整齐，在西城内外拜访客人，回寓所吃午饭。子振兄弟来拜访，于是搭车到青厂，往南柳巷拜访棣威，没有见到，留下洋银一百元。在松竹斋购买铜器和纸张。刚回来，安生老丈、厚存兄来访。安老丈邀请我到龙源楼略作聚谈，九点钟回来。《曾文正日记》中说：“未来的事不迎接，当下的事不混杂，过去的事不留恋。”这三句话可以作为涵养精神、守持内心的方法。十五日，乙卯，晴天。皇上拜谒东陵。奉皇太后启驾。接受轩表伯、仲固年伯、润夫表兄的回访。伟老丈来交谈，说了许多有阅历、有所得的话；伟老丈于是邀请我到庆乐观听同春部演出。散场后一起到教场四条口拜访怀冰，又到广和赴伯温老丈的邀请，顺便拜访潘弈卿，回到寓所时已经三更。取京官印结一张，托清秘堂的汤黼辰年丈到翰林院办理销假。十六日，丙辰，晴天。清明节。读赋，制作墨盒。怀冰、泽之来交谈，留他们吃午饭。之后一同出门到琉璃厂的书纸店走了一趟，又到会馆拜访老丈。晚饭后乘车回来，当时已经十点钟。棣威邀请我去京善，没有去。十七日，丁巳，晴天。写大卷两开。饭后读赋、摘录赋文，吟咏玩味了很久，随后看书写字，觉得心中眼前无处不是赋，这就是专心致志的效果。凡是学习都是如此，我大概知道应当怎样勉励自己了。傍晚静坐半个时辰，收拾这颗心，使它空明荡然；在收视返听之后，心里反而觉得震动不安，原来是因为用力把持得过度，才导致了这个毛病。应当从容涵养，使它归于自然，才算真正有所收获。十八日，戊午，晴天。写一篇赋、一首诗。饭后厚兄、孟孚来交谈。客人离去后摘录赋文，直到晚上静坐，想到延平教学生观察喜怒哀乐尚未发动时的气象，伊川却说不应当在未发之前求“中”。两位先生的话似乎不同，大概伊川担心人专门去追求未发状态，一味偏向空寂，到了行动时便会倾倒失守，所以教人暂且从情感已经发动以后进行反省和涵养，做功夫。延〔原文至此截断〕 延平则因为人的心一向纷扰纠缠，不容易下手，所以教人暂且收摄思虑，向内寻求，从不被看见、不被听见的时候做功夫。其要旨只在慎独，遇到事情便提醒自己，随着每个念头察觉认识，不让一丝一毫的心思走漏或放纵松弛。到了静时固然静，动时也仍然安静的境界，便能看出两位先生相合之处。十九日，己未，晴天，非常炎热。写一篇赋、一首诗。饭后拜访伟老丈、同怀冰畅谈。伟老丈说，治心和处事的方法，应当把耐心、不厌烦作为第一要义。我说，最扼要的功夫不外乎“主一”。朱子所说的，读书时只专心读书，穿衣时只专心穿衣，处理一件事时只专心处理这一件事，办完这一件再做另一件。又说，如果读书时既想读这一件，又想读那一件，还想写字、作诗，人只有一颗心，怎么能分成许多份来用呢？到了真正需要应用的时候，样样都不得力。两位都非常赞同。唉！这种学问已经很久没有人讲了。如果能有两三个志同道合的人彼此切磋琢磨，也许就容易收到相互扶持、夹持砥砺的好处。伟老丈于是约我到义胜居小饮。散场后又一同回到怀冰的书房略坐，聘师也出来了，于是拿这两天写的大卷请他指正。他说我的笔画有时不清楚，应当留心仔细修改。二十日，庚申，晴天。写卷一开半。剃头。阅读《明史》中的熊廷弼、袁崇焕二传。饭后穿戴整齐，在城内外回拜各位客人。看见庄秉澄的殿试卷，写得极好，可以列入三名以内的候选。在绳匠胡同同杏堂长谈。回寓所换衣服，前往熙春赴张彝廷世丈的约会（他是宪延年伯的弟弟），请秦，散席很早。读试帖。二十一日，辛酉，晴天。写大卷两开半。限用二刻钟作一首试帖诗。听说季申兄到了京城，饭后到武阳馆看他，于是在老丈处畅谈。晚饭后才回来，风很大，吹起了沙尘。

译二十二日，壬戌，晴天。写卷一开。觉得胃气上冲，四肢不温暖，大小便都急迫而频繁，于是静坐凝神收摄，半个时辰后才恢复，温暖舒适如常。又写卷一开，饭后在同寓的陆纯甫处长谈（陆纯甫名绍周，乙酉举人，宛平籍），借看他案头的李二曲先生《四书反身录》。秉文来回访。晚上读试帖。缪柚岑邀请我到广和，我推辞了。发出第六号家信。睡前看《儒门语要》，薛中离先生（侃）说：《论语》说“早晨听闻了道，晚上死去也可以”，什么叫“闻道”？“真正懂得德的人很少”，什么叫“知德”？“曾点、漆雕开已经见到了大意”，什么叫“见大意”？对此有所省悟，是入门的学问；完全省悟，是达到尽头的学问。于是靠着枕头沉思了很久，苦于没有所得，忽然就睡着了。半夜又醒来，偶然触及这个旨意，忽然觉得豁然贯通，急忙披衣起身，挑亮灯，拿笔写下解释说：关于“闻道夕死”的旨意，记得白沙先生说过，人只争一个“觉”字，一觉醒来便看见真实的自我；万物有尽，而我无穷。正因为无穷，所以微尘与六合、瞬息与千古，生时不知道留恋，死时不知道憎恶（大约记得是这样。书架上没有白沙语录可以查证，不知道字句有没有不同或错误）。这虽然近似宗门的作用，但在觉悟以前本来还有一段存养功夫；功夫用力长久之后，忽然豁然贯通，这就是所谓的觉。觉悟以后，看见日常生活中的一切事物，形形色色、千差万别，实际上都根源于同一个本体；性体之中并不缺少什么，性体之外也没有多余的东西，心情怡然、涣然，一切荣辱、生死又有什么值得在意的呢？孔子的快乐正在其中，颜子也不因贫困而改变他的快乐，说的都是这个道理。内心有所获得，就叫作德；要认识到天地万物全都具备于我心中的一点本体之中。本体的光明端正自立，不需要刻意安排，也不借助向外搜寻，只要经常提醒自己，不让它昏暗混杂，等到人欲净尽而天理显现，天地各得其位，万物得以生长，这就是知德达到尽头的境界。曾点所见到的是，一举一动都体现着天理的流行，没有丝毫欠缺；时机该行动就行动，该停止就停止，随着事物本身而应付事物，而我并不参与其中。把这种境界扩充开来，就是孔子所说的使老年人得到安顿、年轻人得到怀抱，他的胸襟和度量也是如此。这是什么呢？就是明亮而不昏昧的良心。功夫有所得失、圆满或欠缺，其中的分寸和离合，别人无法知道，而良心没有不知道的，更不可能再瞒过它一点。漆雕开说还没有相信，正是从内心和自身下功夫、亲自说出甘苦的话，所以孔子说他不欺骗自己。这四章书看起来各不相同，实际上是一个道理；于是我悟到中离先生把这些意思一串讲下来，真是善于启发人。我们这些人用功，想接近“闻道”“知德”的境界，窥见曾点、漆雕开的意思，用一句话概括，就是慎独。写到这里放下笔，略微沉思，听见马贵鼻息正酣，邻友也寂静无声，市中的梆声轻轻传来，凉风缓缓吹拂，真觉得这颗心旷达开朗，毫无胶着纷扰。唉！人心纷纷扰扰地往来，朋友也随着自己的思虑而来，能够保存夜间清明之气的时候大概已经很少了。这种情景，不在静中又怎么能够领会呢！二十三日，癸亥，晴天。皇帝的车驾回宫。写大卷一开。马积山来交谈，于是到蔚廷年丈处祝贺嫁女之喜，留下来陪伴媒人。男方媒人是陆伯葵师（叔坤，去年挑选誊录时分在他的房中），女方媒人是陈梦陶世丈。宴席散后立即回来。源丰润中午邀请我到福隆堂，我推辞了。回寓所后又写卷一开半。晚上到福隆堂赴李慧叔年丈的邀请，请秦。二十四日，甲子，晴天。到西城以及城外拜谒各位老师。在季兄处吃午饭，在次伯处略坐，顺路到五圣庵回拜积山并会见濮云依，点灯时回到寓所。天气非常炎热，三层棉衣也很难抵挡。二十五日，乙丑，晴天。到东城拜谒各位老师。在同和楼吃午饭，四点钟回寓所。伟老丈来问候，因我不在而离去。写大卷半开。为老丈挪款的事情，给常州发电报。二十六日，丙寅，晴天。听说大兄出城，于是到五圣庵恭敬等候；到那里时他已经去了别处，没能相见。在濮氏兄弟处吃午饭。到武阳馆等候季兄，在老丈处坐了很久。点灯时到财盛馆看戏，因为乙酉团拜，大兄来招呼我。凌晨一点回寓所。二十七日，丁卯，晴天。写卷两开。饭后穿戴整齐进城，在徐荫轩老师相处谈论学问，一直谈到三点钟，时间很久。老师说，主敬和主静不可分成两件事，世人诋毁周子，说他是禅学，只是因为错误理解了“静”字。又说，一个“一”字贯穿始终。“道之大原出于天”，这是“一”的起点；“唯精唯一”，这是“一”的最高境界。不思考就能得到，不勉强就能符合，浑然都是天理，没有一点私欲夹杂，这种境界不是圣人不能达到。学习的人只应从“主一”入手，到了纯熟以后，或许能达到无所用力而自然专一的境界。至于用功的时候，不可存有这种心思而妄想追求高远境界。又说，如今训诂之学兴盛，动不动就斥责义理为空虚之说，却不知道子、臣、弟、友哪一样是虚的？孟子说，践行人的形体所具之理，充分实现人的本性；万物都有形体，也都有法则。义理不在形色之外，世人跳不出子、臣、弟、友的范围，也就跳不出“义理”二字，怎么能把它看作空虚呢？又说，如今人讲训诂、学习辞章，心思只是向外奔逐；圣贤教人，无非是在内心和自身上下功夫。子夏在孔门中列于文学一科，是后世训诂、辞章的祖师，但他谈求仁时却说：“广泛学习而且坚定志向，恳切地提问并且多思考切身的问题。”他说“笃”、说“近”，都是直接指向本心，何曾教人向外奔逐呢？

译我于是问：“姚江的良知之说究竟怎么样？”先生说：“良知之说不能完全否定，阳明确实是从《学》《庸》《语》《孟》中体会出来的，只是特意用它来倡导。学习的人不能正确领会，便专门守着良知求顿悟，丢掉了居敬穷理的后半段功夫，走上玩弄精神的一条路，所以他的门人在当时已经有很多人走偏，后世也于是纷纷起来攻击它。”我又问：“良知固然出自《孟子》，但《大学》《中庸》《论语》中却从来没有听说过这个说法。”先生说：“良知的意义并不是孟子杜撰的。《大学》说：‘就像保护初生的婴儿一样，只要内心真诚地去求，虽然不能完全做到，也不会相差太远。没有先学习怎样养育孩子再出嫁的。’这种能力不必学习就能做到，真诚求取的心不就是良知吗？《中庸》说：‘人没有不饮食的，但很少有人能真正知道滋味。’甘、苦、酸、咸，谁不知道呢？但人之所以能够知道甘、苦、酸、咸，是因为每天习惯了而不自知；那么这种能够知道的能力，不就是良知吗？《论语》说：‘知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知。’子路的气质虽然显得略为粗疏，哪里至于这样欺骗自己？孔子这样说，正是要他在良心上寻取真实的机微，使它明亮而不昏昧。” 这不就是阳明所说的那一点良知吗？是就是知道是，非就是知道非，丝毫也不能瞒过它，也就是不要欺骗它的意思吗？推而论之，《易》中说，颜子有了不善，没有不知道的。这个“知”也就是良知。不过孟子以前没有把“良知”两个字明确说出来，但其中的道理可以相互参照。大凡求学的门径虽然不同，但到了最高境界就没有不同。譬如到京师的人，有的从崇文门进，有的从彰仪门进，有的从东西两座便门进，进入的门虽然不同，但到达京师却没有差别。只应当潜心体会、身体力行，不必过分强调门户而争执太甚。又说，前西宁办事大臣豫公（师），现在在西城建了一所乐善公所，每月十六日召集诸生讲学。此公虽然属于姚江之学，但他所讲的也有许多启发人的地方，也是当时的一位儒者。又说，广西刘嘉树前辈（名誉），操守行为朴实，在这门学问上功夫很深，现在住在西河沿，嘱咐我考试后去跟随他讨论学问。又在昆师处略坐。风很大，吹起沙尘，于是回到寓所。收到少甫的信。二十八日，戊辰，晴天。写卷两开。冯聃生来拜访。饭后到乌老师处吊唁老师母亲的丧事。又到陆凤石老师处送交《仁寿镜赋》教习课卷一本，没有见到他。回寓所写卷半开。怀冰来交谈，于是邀请我到致美斋小饮，步行回来。《四书反身录》中有一段说：人之所以成为人，只在于有一颗心。《孟子》七篇反复开导，无非是希望人去寻求自己的心。孟子以后，讲求学问而知道求心的人，如象山所谓“先立乎其大”，阳明所谓“致良知”，都简易直接，使人当下就能得到心学的要领，可以说是千古以来的一件快事。但后来承传这些学说，不能没有弊病，往往略去功夫而只谈本体，舍弃下学而专求上达；不是流于空疏杜撰、缺少实用，就是流于恍惚虚寂，夹杂禅学。程子说“涵养须用敬，进学在致知”，朱子把它概括为“主敬穷理”，用来规范学习的人，使人知行并进，深得孔门博学而简约的家法。但它后来流传的弊病，根器高的人只做功夫而昧于本体，只顾眼前的事情而忘了根源；根器低的人则沉溺于文字义理，纠缠于议论，只是辨别门户的同异而已。我们生在他们之后，应当鉴别偏失、补救弊病，舍弃短处、取用长处，以孔子为宗旨，以孟氏为引导，以程、朱、陆、王为辅助；先确立根本，凭借致良知来明白本体，通过居敬穷理、涵养省察来下功夫，既不陷于支离破碎，也不堕入空虚寂灭；内外兼修，由下学而达到上达，始终一以贯之。二十九日，己巳，晴。剃头，磨墨。端仲信、冯雨人、潘奕卿、史叔起丈、史恒甫来拜访。恒甫送来次寅的一封信，是十三日封寄的。客人离开后，写了半开卷子。到琉璃厂走了一趟，买了《文献通考正续合编》（价三两）、叶注《近思录》（价四千）。《通考》是卢宣旬编纂的，对马氏正书略有删减，而续写南宋至明代的内容，比常熟严氏的详节本更好。叶氏书后附有《续近思录》，是紫阳门人蔡模（九峰先生之子）汇集朱子言语编成的，仍按照前录的名称分类编排。三月初一日，庚午，晴。到小寓所拜访大兄，他外出未能见到，留下字条便离开。于是到城内外逐一回拜各位客人。在季兄处吃午饭。三点钟回到寓所。写了半开白折。椒舅来交谈。发出第七号家信。初二日，辛未，晴。庶常馆举行大课，八点钟前往，翁师已经到了，福师正要来。题目是“金带围赋”，以“一时名士皆在选”为韵，赋中写到“溪留闰月花”，用“留”字押韵。先交诗片，饭后恭送两位教习，才回来作赋，八点钟写完。椒舅来交谈。初三日，壬申，晴。写卷子，十二点钟写完。于是交到翰林院。阅读《朱子全书·道统类》三卷。初四日，癸酉，晴。替季兄写“择其善者而从之”两句的文章，还没有脱稿。饭后到源丰润走了一趟。在同明斋买了八张影印的散馆卷，都不知道是谁的手笔。于是前往武阳馆拜访老丈，没有见到。在季兄处坐谈时，忽然刮起大风，于是回到寓所。安生丈来交谈。初五日，甲戌，晴。写了两开卷子。饭后作文写完。夜里下了小雨。初六日，乙亥，晴。写了一开卷子。季兄将要搬到小寓所，顺路来交谈。饭后一起到同乐轩观看同春部的戏。老丈屈尊来访。初七日，丙子，晴。写了两开卷子。限时两刻钟作试帖诗一首。奕卿来访，谈到中国兵轮的弊端，他了解得非常透彻；将来如果发生海上战事，后果不堪设想。唐升送来两样鸭肉菜肴，于是在傍晚请潘筱齐、厚存兄小酌，并留下奕卿在这里畅饮，大家才散去。收到常州来信，详细叙述乡里和家中的事情，简直如同与各位弟弟当面交谈，使旅客的愁怀因此减轻了几分。

译初八日，丁丑，阴。天刚亮就起床，乘车到贡院送两位兄长入场；又到各处寓所拜访苏州、常熟人，并在考场前招呼，等点名完毕后才离开。前往安福胡同拜访聃生，在里面长谈了很久。又到武阳馆看望浩如、铁卿，他们都是因病未能入场的人。和老丈一起到源丰润走了一趟，又陪他返回大苑馆，坐了很久才离开。自从到京后，已经把《儒门语要》读完一遍。这部书是丙戌年买的，当时我正致力于口耳相传的学问，又受讲学家门户之见的拘束，因为它接近禅学便忽略了它。近年来我奔忙于故纸堆中，把各种事情都放下，心里常常不顺，身体也因此不安。所处环境虽然是快乐之境，但内心纷乱不宁，深以为苦。颇受孟子“持其志无暴其气”、周子“寻孔颜乐处”这些宗旨的触动。重新玩味这部书，才知道养心定气是入门的关键功夫；在安静中默默亲自体会，更加相信书中所说没有错误。从前几乎因为浮光掠影而错过了它，如今应当约束自己遵守这部书，以《近思录》作为辅助，沉潜反复研读，不再疑惑；把主敬、主静合为一条道路，至于程朱、陆王各自所说的道理，我都不去争论，只在内里下功夫罢了。初九日，戊寅，晴。写了一开卷子。伟臣、绶金来交谈，替绶金写了一开白折。客人离开后，又读了几篇赋，同时开始阅读《近思录》。初十日，己卯，阴雨，天气颇为凉爽。写了两开大卷。饭后进城，为两位兄长接场。见到季兄，看到他的考场文章写得很好（首题是“子贡曰夫子之文章”两章，次题是“知所以治人”至“有九经”，三题是“霸者之民”四句。诗题是“城阙参差晓树中”，得“阙”字）。等候大兄到五点钟他还没有出来，于是出城，发出一封苏州信。灯下看《近思录·伊川易传》，其中说：人的本性都是善的，若说到人的才质，则有下愚之人不能改变。叶氏注释说：“本性没有不善的；才是本性所能达到的状态，合乎理与气而形成。人的气质有昏明强弱的差别，其中昏暗柔弱到了极点的，就是下愚。”我认为，程子所说的“才”和孟子所说的“才”不同。孟子说：“至于做不善的事，并不是才的罪过。”这是从才发源于本性来说的，指的是本性所能达到的状态。程子说：“气清则才清，气浊则才浊。”这是从才禀受于气来说的，指的是气质所能达到的状态。叶氏的注释把两者牵连混同，实在说不清楚，应当改为：“本性没有不善的；才是气质所能达到的状态，有昏明强弱的差别，其中昏暗柔弱到了极点的，就是下愚。” 这样，对于其中的义理才开始明白。程庸斋《性理字训》说：本性所能达到的没有不善，气质所能达到的有善有恶，这些都叫作“才”。把孟子和程子的说法合起来解释，其中的意义就很完备了。十一日，庚辰，晴。写了两开卷子。读赋，读试帖。老丈屈尊来访，陪他到源丰润借银四百两，利息按八厘起算，年内归还，经手人为秦远帆、邱子瑜。十二日，辛巳，晴。收拾衣箱。饭后到西华门外静默寺回拜鄂抚谭敬甫年丈，又为孙燮师、麟芝师祝寿（麟芝本来是明日过寿，预先祝贺是为了省去往返）。到翠花街拜访高熙廷年丈，他是外祖壬戌科的门生，和先人相熟。回到寓所，颖庭来交谈；一起到龙源楼赴陆念修丈的约会，同席的只有萨（霖），号济田，是大门侍卫。十三日，壬午，晴。写了两开卷子。饭后拜访伟臣，没有见到，于是到次伯处赴申刻的约请，十一点钟回去。十三日（原文如此，整理者注），癸未，晴。清晨进城送三场。次方师在东边右侧点名，于是赶去拜见，并一同到公所坐了一会儿。回寓所写了两开卷子。伟臣来交谈，陪他出去到会馆走了一趟；经过琉璃厂，买了《读书录居业录摘要》（郑绪章辑，薛、胡各两卷），价三千；又买《近科同馆赋》，价二千五百。回到寓所读赋。收到伯父的训示和汇来的银贰百两。灯下写家信。十四日，甲申，晴。写了三开卷子。饭后奕卿来交谈。客人离开后读赋。十五日，乙酉，晴。写了三开卷子。发出第八号家信。十六日，丙戌，晴。替颖亭写了一柄扇子、一副对联，又写了四幅屏条，作第九号家信，托颖亭带回；另有木底香蕈、白折书和一本散馆卷（是录先中丞公道光庚子年散馆一等第二名的《正大光明殿赋》）。饭后静静阅读《读书录》《居业录》两录摘要，没有一条不是切实的，没有一条不是深刻恳切的，真可以作为千古严师。因此把书放在案上，对着它拜了三拜，发誓终身遵守而不改变，希望能够改变自己的气质，希望能够做到少犯过错。文清、文敬在天之灵，或许也会默默地启发我吧！写了半页白折，读了几篇赋。夜间月色明亮，我在中庭慢慢散步，天空像水一样，微风送来凉意，忽然听见邻店传来柔靡的歌声，悠扬悦耳，顿时触动了春情。这颗心没有着落，不知深闺中的少妇挑灯绣完后，是否也常常想起远征的人？盛少帆舅祖来交谈。十七日，丁亥，晴。磨墨。季兄来交谈，于是陪他到次伯处，饭后回到寓所。写了半开卷子。到鸿升店、武阳馆回拜各位客人。十八日，戊子，晴。写了两开卷子。两点钟到韵春，赴惕身的约请。刚出门，忽然刮起一阵怪风，贴着地面盘旋而上，天地因此昏暗迷蒙，赶紧到附近的帽店躲避，风过去后才继续走。叫来秦，傍晚回到寓所。陆念修丈邀我到龙源楼，我推辞了。十九日，己丑，晴。写了一开卷子。穿戴整齐进城，拜访汪师母祝寿。又到乌达师处参加对师母的公祭。和惕身一起在同和楼吃午饭。回到寓所又写了一开卷子。傍晚，部友骆西恒来交谈，交给我托查的各项事情；于是写信给陆耀卿，托颖亭带回。在车中阅读《近思录》，对横渠所说“心统性情”颇有领会。二十日，庚寅，阴。写了一开半卷子。饭后下大雨，顿时清凉起来。申刻在福兴居请客，客人为吴星初年伯、吕葭生舅、盛少帆舅祖、史叔起丈、赵世瀛、刘伟臣两丈、赵子耀、岳父。

译二十一日，辛卯，晴。谢钟英来畅谈。钟英对三国时期的舆地非常精通，所说很有根据，也是朴学之士。留他吃午饭后他才离开。写了一开卷子。宝龢年同年来访，互相观看所作的大卷，指出得失。惕身穿戴整齐来访，一同到韵春坐了一会儿；于是约我到聚宝堂小酌，叫来秦，宾主二人尽兴而散。二十二日，壬辰，晴。作《勤政殿赋》，以“君子以自强不息”为韵。来客很多，几次停笔，到三点钟才写完。又读了几篇赋。灯下作试帖诗两首。藜师屈尊来访。二十三日，癸巳，晴。写了两开卷子。饭后伟丈、怀冰、秉道、季兄来交谈，谈得十分融洽，于是一起出去拜访绶金，傍晚回来。二十四日，甲午，晴。收到常州来信。写了半开卷子，因为眼睛疼痛而停止。饭后拜访龢年，没有见到；回到寓所觉得左眼稍微肿胀，不敢看书写字。二十五日，乙未，晴。写了一开卷子。到会馆拜访怀冰、子贞、稚和。未刻到万福居公请参加会试的诸位士子，客人来了三桌，大家都醉醺醺地回去了。二十六日，丙申，晴。写了一开卷子。到同升堂赴朱嵩生的约请。回到寓所又写了半开多卷子。龢年来交谈。灯下看《读书录》，其中说：“急迫狭隘，浅薄轻率，浮躁不定，不是有德之人的气象。”这八个字我全都犯了，哪里还敢指望自己增进德行呢！二十七日，丁酉，晴。写了一开卷子。到湖南馆参加己未年同年团拜，并请鄂抚谭年伯、前藩于两位年伯。新出的小学堂班中，昆戏居多；莲芬演《双官诰》全本，竹芬、桂枝演《白罗衫》全本，砚侬、莲芬演《掷戟》，都演得很好。戏散后才回去。收到三弟来信，又收到纫秋的信和笋豆。二十八日，戊戌，晴。写了半开卷子，极不顺手，于是停笔，到武阳馆参加同府团拜，并请八县公车。宴席散后，和季兄、怀冰等诸位畅谈。天气很热，等到太阳落山才回寓所。读了几篇赋。少帆舅祖来交谈。二十九日，己亥，晴。写了半开卷子。饭后作《玉人用心若镜赋》，以题目中的字为韵。写纫秋的信，交给老丈附带寄出。又发信给重庆的余云墀丈（恩鸿），是为了少帆舅祖的事情。三十日，庚子。

译北上记。光绪十六年，庚寅。光绪庚寅八月二十七日，甲子，晴。在浒墅关稍作停泊，买了席子和豆腐干，都是当地特产。九点钟到达阊门太子码头，叫周贵到王洗马巷通知。二十八日，乙丑，晴。全家上岸。成儿哮喘再次发作，整夜不能入睡，疲惫痛苦到了极点。住在王洗马巷。收到常州来信和洋四元。二十九日，丙寅，晴。成儿的气息稍微平稳，我仿照钱冠生的药方酌情开了一方让他服用。饭后到西美巷拜访橘农，正赶上他患病还没有痊愈，便在卧室里长谈。又到大井巷、钮家巷、萧家巷走了一趟。回到寓所，发出常州来信和物件。仍住在王洗马巷。三十日，丁卯，阴。到阊门皋桥买东西。一天没有别的事情。住在王洗马巷。傍晚拜访仰皋。九月初一日，戊辰，阴。收到常州来信。饭后和少甫兄一起到阊门买东西，傍晚回来。赴仰皋的约请，谈得非常畅快。连续几天写各种应酬用的信件。初二日，己巳，晴。外祖母邀请我和妻子、子女游览留园，每人一条画舫。午初出城，到达园中后，我先拜访园主人（盛旭人观察）。按惯例，游览费用每人九十文；同乡熟人则不收取。回到船上吃午饭。和众人一起入园。旧园曲折有情趣，新园地势空旷开阔，山石、亭子、池塘尤其错落有致，富有画意。可惜木樨花香中士女如云，未免喧闹杂乱，扰了游兴。游览观赏到傍晚才出来。纫秋先带着子女回船。我仍住在王洗马巷。初三日，庚午，晴。饭后下船，和少甫、墨缘作揖告别，移船停泊在娄关。发出常州来信以及《文选》一部、食物两种。又发出给刘艺传的信。初四日，辛未，阴。风势非常顺利，十点钟扬帆直过昆山。掌灯后停泊在三江口，距离黄渡十里。初五日，壬申，阴。午前风势仍然顺利，饭后因潮水上涨、水流逆行，不能畅行，傍晚才抵达新闸，三更时移船停泊到老闸。初六日，癸酉，晴。到级升栈询问，得知“海晏”已经开船，“新裕”还没有到。饭后把行李搬上坡，带着全家搬到栈房中居住。夜里在三雅园看戏，由张寿颐丈做东。戏还没有散场便先回来了。初七日，甲戌，晴。拜访旭山，他还没有回来，见到了他的管事李宝臣。又到源丰润，见到紫霞、乐山。饭后和纫秋、成儿、娴女乘马车游览愚园。纫秋和子女一起照了一张相。在楼中喝茶、吃点心。四点钟回来。夜里早早睡觉。发出常州、苏州的信。初八日，乙亥，晴。到宝善街买东西。发出家信和物件，又附带分别给炳卿、幼润各寄一封信（另有季兄一封）。三点钟和崧甫一起到也是楼听书。到同安拜访小玉。晚上到聚丰园赴源丰润的约请。散场后和紫霞一起到同安、尚仁一带闲步。十一点钟回来。初九日，丙子日，晴。重阳佳节，思念家乡，心情凄凉；吟诵王维“遍插茱萸”那句诗，久久低吟沉思。先让刘福乘“拱北”轮船前往天津，以便预先雇好大船，在白荡口等候。饭后进城，拜访上海道聂仲芳观察（缉规），为感谢他办理护照以及为寿颐丈办事。晚上本想去三雅观看戏剧，但成儿又发喘病，未能成行。初十日，丁丑日，晴。“新裕”轮抵达码头，饭后搬运行李登船。十一日，戊寅日，晴。十二点钟开船，刚经过茶山，风浪便猛烈起来，困倦得躺着不能起身。十二日，己卯日，晴。风更加猛烈，白浪拍打窗户，船颠簸得更厉害，呕吐物狼藉不堪，两个孩子也一样。十三日，庚辰日，晴。天刚亮，风势稍稍平定，以为可以希望平稳了；刚做饭不久，风势又猛然增强，困苦急迫，只能大声呼喊而已。今天是纫秋二十九岁生日，却在奔腾的巨浪中昏沉呻吟着度过，实在可怜。十一点钟经过烟台，直接驶过，没有停船。两点钟风竟渐渐停息，才起身坐起，稍微吃了些东西。十四日，辛巳日，晴。天亮时抵达大沽口，一点钟趁潮水进入，八点钟抵达白荡口，命周贵去寻找刘福，竟不知他去了哪里，于是另行雇船，船价银十五两五钱。督促并指挥搬运行李，月光亮得如同白昼，尖厉的寒风刺人；等到安排妥当，天已经快亮了，便匆忙睡下。十五日，壬午日，晴。天亮开船逆流而上，风向与水流相逆，两点钟才抵达紫竹林，停泊在海军公所码头。到电报学堂拜访建侯，得知刘福已经前去迎接我，途中竟没有遇上。又到扒头街拜见兰生曾叔祖，在他那里吃晚饭。谈到北河水灾过于严重，盗贼横行，近来抢劫客船的案件已经发生两起，不能不提高警惕。因此向水师营统领郑诚斋副总戎（崇义）那里要到一艘炮船，护送我们到通州，虽然花费稍多一些，但旅途中的性命总算可以有所依靠而不必恐惧了。夜间建侯来长谈。十六日，癸未日，晴。写信寄往常州。收到朱嵩生的信，托他向城门方面打招呼。又写信给于升，告诉他我们将抵达都门。拜访建侯，在他那里吃午饭并理发。刘福已经来了，退掉原先雇的船只，费了许多口舌。和建侯一同上街买东西。又到震兴钱店兑换银两，得知店主是本家，请他出来相见。询问得知他是铁箫公的后代，兄弟二人，长兄寄林，次弟寄生，名兆澍，按辈分比我小一世，年五十多岁，都没有子嗣。这一支现在只剩他们两人，没有人可以继承香火。我族迁居外地的人，后代都不兴旺，也是一件怪事。寄生送给我两种食物，情意殷切，很有族人情谊。饭后把船移到三汊口停泊，与炮船相邻，哨官为郑千总（明发）。十七日，甲申日，阴。黎明解开缆绳开船。行至龙风寺，狂风逆向吹来，斜雨突然密集，于是停泊在那里，距杨村二十里。当时才两点多钟，闷闷不乐到了极点。连续多日无事可做，便常常阅读柳宗元的《与许孟客书》和《西汉文类序》，文章极像司马迁。夜里，风雨更加猛烈。十八日，乙酉日，早晨醒来时已经经过杨村，天气竟放晴了。掌灯时在河西务停泊。十九日，丙戌日，晴。五更开船，行了三十多里，风势强劲而且迎面吹来，多次在荒僻的岸边停泊。傍晚风才平定，又行了十多里，停泊在香河。二十日，丁亥日，晴。一整天风向都很顺利，行驶一百三十里，掌灯后抵达通州。

译二十一日，戊子日，晴。写信向郑诚斋致谢（送给他洋银十二元），交给郑姓差役带回，并附带写给兰生先生的一封信。清晨带着家眷乘坐单套车进京，行李暂时存放在恒通店，交给周贵看守。行二十里到双桥，在那里吃午饭；两点钟进入东便门，三点半钟进入住宅。傍晚到武阳馆拜访大兄，得知他定于二十四日启程返回常州。又拜访朱嵩生。二十二日，己丑日，晴。穿戴整齐进城，拜访增幼亭驾部（钩）。他受崇文门税务堂委派，托他向城门方面打招呼，恰好他出门了，未能会面。回到寓所写字，命刘福送往兵部。增君只知道谋求利益，一个皮箱就向我要银四两，刘福没有答应，返回了。于是给监督嵩犊山师写信。二十三日，庚寅日，晴。到次伯那里略谈一会儿，顺便拜访孟孚。回到寓所，嵩宅送来了回信，已经答应派人向城门方面打招呼。立即让于升下通州，帮助周贵收拾行李。到米市胡同拜访潘师母，祝贺她寿辰。伟臣来访，和他一起到会馆为大兄送行，大兄仍然不理我。二十四日，辛卯日，晴。又让刘福下通州。一天之中身体很不舒服。托大兄带去给伯父伯母的一封禀帖以及丝带等物。他在黎明起身，我来不及前去送行。掌灯后周贵来，得知行李已经运到齐化门。二十五日，壬寅日，晴。稚和来交谈。饭后行李运到住宅，城门方面负责护送的几个人，给了他们当十钱三十二千，他们没有争执便离开了，这是于升的功劳。次伯屈尊来访。以上内容有所遗漏。十月十一日，丁未日，晴。写白折半开。午时前往衙署，掌院接见了我。荫轩老师已经到了，谈论学问很久。他说，《中庸》中舜“必得其名”、武王“身不失天下之显名”，一个说“得到”，一个说“不失去”，这里“身”的含义本来就不同。又说，往年读《诗·卫风》（应为《鄘风》）中的《墙有茨》《鹑奔》等诗篇时，很怀疑孔子删定《诗经》，为什么还要完整地收入这类诗篇；等读到《定之方中》，才明白家庭关系不正，祸患必定发展到亡国。既然有禽兽般的行为，就会招来禽兽般的侵犯，所以最终被狄人灭亡。后来文公谨慎修养德行，才成就了中兴。圣人把《定之方中》排列在这些诗篇之后，自然有深意。又说，四凶的罪恶，尧明明知道（如“靖言庸违”“方命圮族”之类），为什么还能容许他们在朝中，直到舜继位后才罢黜他们？这是一桩千古疑案。先儒谈论此事，都没有讲透。散会后拜访子授老师，没有见到；拜访次方老师，略坐交谈；又到徐季和老师那里祝寿。回到寓所，伟臣来交谈。十二日，戊申日，阴天，细雨如雾。写一开白折。苏济帆来，为纫秋和成儿诊病。饭后拜访稚和。阅读《朱子全书》，摘录六条。十三日，己酉日，阴天，天气稍冷。写一开白折。阅读欧阳修的文章，读史书（以下不一一记载，有空闲就读）。傍晚拜访伟臣，没有见到。阅读《朱子全书》，摘录七条。十四日，庚戌日，阴天。写白折并读书。前往广慧寺，吊唁周采臣同年父亲的丧事。饭后，吴慕濂（永） 来拜访。阅读《朱子全书》，摘录三条。十五日，辛亥日，晴。写白折，读书没有间断。收到郑诚斋的回信。写信寄给湖北五伯和老丈。阅读《朱子全书》，摘录三条。十六日，壬子日，晴。朱嵩生邀请我到龙源楼，我推辞了。汉文帝废除肉刑，《纲鉴全编》有记载，陈季雅评论认为不对，陈埴评论认为对。因此建安年间商议恢复肉刑时，孔融认为不可。曹魏时期，钟繇、陈群都认为应当恢复宫刑、刖刑的制度，王朗则非难这种主张。我认为，朱子在答郑景望的信中说：现在流徒刑的制度，既不能制止偷窃之类的奸恶，又有对重罪处罚失当的问题，例如强暴、赃款达到规定数额之类的罪犯，都不应判死刑，却被置于死地。应当采纳陈群的主张，这样可以作为折中的办法。阅读《朱子全书》，抄录四条。十七日，癸丑日，晴。写白折，读书没有间断。饭后到大栅栏买东西。阅读《朱子全书》，抄录六条。十八日，甲寅日，晴。母亲生辰，举行家祭。到妙光阁吊唁姚季湘丈的母亲的丧事。饭后补写白折，读书没有间断。傍晚，到上斜街赴年伯寿丈的邀请，同席的有周子黻，他是河南知县。谈到许仙屏河帅正在整顿河务，自信而且操之过急，对待下属过于苛刻；所说的虽然似乎值得听取，实际上却无法实行，将来恐怕免不了留下后患。他陈述利害，条理分明，是个能干的官吏。收到湖北的信，得知老丈已经调任署理云梦。十九日，乙卯日，阴天。写白折，读书没有间断。阅读《朱子全书》，摘录四条。二十日，丙辰日，阴天。读史，没有写字。饭后出门答谢各位来客。听说缪仲英太年姻丈病逝，于是前去探丧。回到寓所换衣服后到韵秀，赴叔南的约请，召来秦某。二十一日，丁巳日，阴天。壬午同年公请年伯陈右铭廉访（宝箴），由我值年承办。十点钟到富兴堂，朱古微、徐鞠人两位前辈、章幼叔同年随后到来。一点半钟廉访才到，入席后尽兴而散。二十二日，戊午日，晴。写白折，读书没有间断。抄录朱子著作八条。二十三日，己未日，晴。写白折，读书没有间断。抄录朱子著作十六条。二十四日，庚申日，晴。抄录朱子著作六条。给娴女断奶。二十五日，辛酉日，晴。写一开白折。饭后到太平街，送庄心和的丈夫入殓，等候了很久。到安福胡同看望表妹，交给她一封外祖母的禀帖，托她代为寄出。出城后在受轩丈那里坐了一会儿才回来。二十六日，壬戌日，晴。吴稚和被任命为洪雅县知县，穿便服来交谈。傍晚拜访伟臣，恰好剑秋也在那里，坐了很久后一同告别。抄录朱子著作七条。收到张崧甫的信和一张小照。二十七日，癸亥日，晴。写信寄往天津。抄录朱子著作五条。合起来阅读朱子答范伯崇、吕子约、何叔京、林择之等人的书信，其中关于居敬、穷理的功夫次第，可以说讲得明白完备而没有偏失。我认为，朱子的意思，大体是希望学习的人先守住自己的心，不让它驰散，然后通过格物穷理来考察事物的端绪，辨明是非，亲切地加以体验，用敬与义相互扶持，操持守护，不出现一丝间断；时间久了，自然会有贯通融洽的境界。涵养是贯穿始终的功夫，同时要用穷理的功夫相互发明；没有涵养，就无法澄清穷理的根源；舍弃穷理，也无法建立涵养的根本。

译二十八日，甲子日，晴。到西单牌楼二条兴隆街的圆通观，拜访前任西宁办事大臣豫锡之先生（老师）。这位先生讲求宋儒之学，在临街的庙里设立乐善公所，每月考课诸生，并为他们讲学，很有古代儒者的风范。徐荫老师称赞他知行并进，很有见地，命我以后以学生的礼节去拜见他。坐下来谈了一个多时辰，我就平日所疑惑的两件事向他请教，他都阐发得亲切透彻，足以互相启发。（我问：上蔡讲解《论语》中“子见齐衰者”“师冕见”两章，说本末一贯，整部《论语》都应当用这个意思去探求，这是什么意思？先生说：从这里足以看出圣人胸中充满了浑然一体的仁爱恻隐之心，遇到任何事情都会流露出来，无所企求而自然作为，不期然而然。拿“长沮桀溺”一章参照玩味，就能看出大意。上蔡谈这些，正是希望人们从圣人的行动、停止和言语中，默默体会天理流行的奥妙。我问：舜除掉四凶，先儒说尧能够容纳他们，舜却不能容纳他们，可见舜不如尧宽大。这种说法固然不对，但究竟应当怎样理解？先生说：读书首先应当考察时代。尧在位时天下还没有平定，因为得不到舜而忧虑，唯一急于做的事就是亲近贤能。四人虽然心术不正，但他们的才能必定有超过常人的地方，所以尧都加以驾驭，使他们尽量发挥欺诈、贪婪方面的作用。到了舜时，外患将要平息，朝廷也逐渐肃清；又因为鲧有治水失败的罪过，所以不得不把他罢黜。） 说舜不如尧宽大固然不对，说四凶在尧时恭顺、在舜时跋扈，所以舜才除掉他们，也未免太浅薄地揣测圣人了。） （眉批：《程子遗书》中谈这件事共有三条，讲得非常精确。这一说法不合适，因为诛殛四凶是在治水之前。）又到冯某那里，祝贺表妹生女儿，庆祝洗三之喜；到了门口才知道孩子已经夭折，于是和仲丈长谈，在他那里吃午饭。又出城答谢几位来客后回来。收到橘农的信。二十九日，乙丑日，晴。

译日记摘录。这里有从戊子、己丑、庚寅三日日记中摘录的重要语句，应当与日记一并保存。澄斋记。挽董坦生舅祖大兄及三兄出名：外祖、外孙年八十五，十二月初七日去世。各位舅父早已去世。外兄子恂当时在湖北。四五年后乘归乡的船回来，幸而精神还未衰退，步履仍然安稳；在林泉之间保养身心，盼望借晚年收获最后的美好景致。八十年的光阴转瞬即逝，痛惜各位舅父先已去世，外兄又相隔遥远；面对凄凉的灵帐，只能把眼泪洒在冰天之下。又代杨春霆姨丈岳父、女婿姨丈作挽诗：他当时在奉天，岳母在家侍奉，不忍远离，已经三十多年了。久留在紫塞，三十年间违背了寄居甥馆的约定，幸好有掌上明珠承接侍奉双亲的责任；青城令人痛惜地遭逢变故，相隔数千里传来噩耗，哪里承受得住含泪带血地抚摸远行的衣裳。挽史子绍鹾经大兄出名：子绍以盐经历的身份在浙江等待补缺多年，官场处境极为窘迫，前往湖北投靠他的叔父研孙太守，最终因病去世，年仅四十岁。丙戌年冬十二月二十九日，我因前往溧阳，顺道经过这里，和大兄畅谈了一番；没想到匆匆一面，竟成了永诀。在禾城暂作叙谈，在鄂渚再次相逢；他来探访我，记得那是多年前风雪中的闲谈、小除夕之夜。范叔长期贫困，崔骃心中不乐；痛惜你实在命运多舛，隔着江山遥望，直到早秋的天空也望不到尽头。挽蒋迪甫母：姨母体质柔弱，早年承蒙她垂爱；今年春天还亲手寄来书信，仍然惦念我母亲早逝，深切盼望这个孤儿重新踏上北归之路。如今白发的高堂正值暮年，突然之间音容便消失了；从此再到长安，内心怎能不悲痛，只忍心驱赶瘦马经过西州。又代余四兄弟作挽诗，出名正秋：远远听到噩耗，还怀疑传闻不是真的；一场病怎么竟会成为永诀？想到我们同母所生的兄弟只有这一个，倘若在黄泉相见，也难免含着悲痛询问母亲的情况。又挽大兄及三兄，出名大兄：多年应试求仕，幸而蒙受仁德庇护，宾客来到这里长久相处如同回到自己家中，感念你从前深厚的东道主情谊；从此以后，却频频增添整理行李的遗恨。做了十年郎官，最终竟带着壮志未酬而去；人生实在如梦如幻，正值今日北堂双亲年老，哪里承受得住突然折断萱草般的孝心。挽赵母刘孺人，代吕翰卿作：姨母、姨甥翰卿的母亲去世已经十八年。丙戌年春天，她的兄长刘廷玉又去世。刘孺人在十月临产，孩子三天没有生下来，于是母子一同死亡。心中悲痛如萱草摧折，岁序再次更替；还私自庆幸母亲身体尚强。每当我在东堂整理衣冠，恍惚间便触发对北堂母亲的长久思念；泪水洒在州门，挽歌声还在耳边，更哪里承受得了干儿尚未出生，竟使太华山倾倒，悲惨地随着少华山一同顷刻崩塌。挽悼家兰生伯，代扬庭族兄所作。扬兄在江右候补任职，最近借差事归乡，即将启程时，兰伯去世了。二十多年漂泊官场、远离乡土，从幼年分别以来，历经艰难；平生行迹多有疏阔，每每叹息光阴流逝。两千里征途上的尘土刚刚洗去，还没来得及感叹生离，忽然又悲痛死别；哪里料到归来只见一面，竟就断送了叔侄之间的缘分。挽悼庄母孺人，代扬兄所作。岳母和女婿在江右共同生活了二十多年，前年才开始返乡。扬兄回来时，孺人已经病了。她的儿子在鄂地任幕职，因事回家，十月十四日早晨才到家，而孺人当晚就去世了。二十多年相互扶杖往来的情谊，竟共同走到了秋天归返之时；还庆幸母亲咬指传讯的灵异，使在鄂渚初归的游子得以乘舟回来。三十天旅途的尘土，又和着泪水染污衣襟；遥想深闺中如同噩梦般的遭遇，章江之畔，掌上明珠的内心该是何等剧痛。挽悼蒋迪甫舅，代向叔舅所作。表兄弟。迪舅出生在外家吕氏家中，与向舅自幼同住。后来迪舅随父亲任官到了京城，向舅又以知县身份入京引见，住在官署宅第，此后便再也没有相见。卢氏和李氏年少时一同居住，二十多年间漂泊官场如浮萍；如今连饮酒相聚也竟成了千古往事。光阴令人惊惧地如流水逝去，十一年间任郎官而困顿不得志，科举功名使人盼望到七十岁高龄的双亲。积累了半生苦心求学的经历，却因阻隔而不能到蓬山；崔长岑因心中不乐而损耗年寿，忽然撒手西归，谁来替我向北堂种植萱草？感慨我们从孩提时代一同游玩，如今分别奔走于仕途；江文通竟以销魂般的诀别离去。回想当年热情款待宾客，今日只能空自倚望南斗方向的京城。挽悼吴子权观察。岳父和女婿。观察最初在滇中任职，曾任曲靖府知府，兼署迤东道事务；后来改任观察，赴鄂垣任职。丁亥十月十六日突然患风疾，十九日死于官舍。当时吕夫人正抱病在身；他的长子正在安徽候补任职，未能赶到为他办理入殓。叔伦是他的第二个女婿。噩耗突然传到江南，先前还没有听说患病，却忽然中了致命的疾病；综述他生前治理政务的事迹流传下来，足以同戴侯流传德行的诔文相比。转眼之间，薤歌在楚北充满；长兄还未归来，爱子又远在别处。痛惜今日岳父这座高山崩塌，再难同元礼一起安慰老夫人的慈心。挽悼家芷祥兄。兄在乙酉年因病去世。病情危重以前曾做过不祥的梦，自知不能康复，果然在十月去世。他的儿子伯诚在服满丧服、解除制度限制后，参加科举考试，进入县学。将要下葬时，补写了这副挽联。一经分别便突然招魂，惊讶生前的不祥之梦竟有应验；聚窟山中再难寻求延寿之药。五十年人生如同泡影，幸好身后有贤良的儿子继承兴起；只待在泷冈为墓表伸展心愿。

译棠阴书院联。书院左边有文昌祠，南面靠近鬲湖。建屋结邻靠近文昌六星，愿诸位品德光明而芳香长存，常使珠玉般的光辉直射牛斗二星；开辟土地距离鬲湖十里，看今日人才蓬勃兴起，在文坛上共同分享秋日的清气。正月建寅。泰卦，初爻为丑初九：拔起茅草，连带着同类一起拔出；出行吉利。（三根阳爻在下相连而进，有拔茅连茹的象征；出行专一。占问者阳刚坚正，所以应验为吉。）《象传》说：拔茅出行吉利，是因为志向在外。《味腴室札记》：《春秋》的大义不外乎“经”和“权”两个字。“经”是先王制定的大法，“权”是圣人灵活运用大法的妙用。比如尊崇王道、贬抑霸业，这是经；因为尊重周王、抵御夷狄而褒奖齐桓公、晋文公，这是权。诸侯没有王命不得征伐，这是经；而讨伐叛乱、平定祸乱，这是权。全书写了数万字，都应当这样去理解。伊川《易传序》极其精密。它的要领，用“言语一定从切近处说起”一句就足以概括。前半篇都在阐发这个意思。朱子不相信《春秋》的书写体例，但像记日、记月、记爵位、记人名这类做法，确实各有道理。圣人著书，绝不会任由文字纷乱歧异；只是不能过分穿凿附会，必须像程子所说的那样，从容涵泳，默默体会而心领神会，才可以。《延平答问》最值得看。必须先把朱子提出的问题仔细揣摩一番，推想自己的答案，然后再阅读延平的回答，这样便会觉得其中的道理更加精微。像这样思考，对求学者极有益处。《论语》所说的“受到冒犯却不计较”，与《孟子》所说的“三次自我反省”，境界的深浅不同。“三次自我反省”是求学者克制自己的功夫；“受到冒犯却不计较”，则已经达到天理浑然、忘却物我分别的境界。朱子答陈器之、林德久的两封信，本于《孟子》“至于人的真实情性，就可以使他向善，这就是所谓善”的说法，在性发见的地方讨论人性，最为有把握；并不像佛教所谓明心见性，要在昭昭灵灵之处寻求，最后流向空寂。《延平答问》论述忠恕一贯的意义，比《集注》更加精密。因为忠恕的尽头就是一贯：忠就是没有自欺，恕就是没有自私，表里通透明澈，不是一贯又是什么？《集注》借用求学者竭尽自己的心力、推己及人的说法，其中“借”字使人觉得忠恕自是忠恕，一贯自是一贯，仍未免把二者分成了两件事。读薛文清“人伦礼乐之本”一段，因此领悟到文物、度数、五声、八音，只是有形的礼、有形的乐，也就是所谓礼乐的外在表现。无形的礼乐只在自身：我能够恭敬，礼就具备了；怠慢，就不是礼。我能够和谐，乐就具备了；乖戾，就不是乐。这就是所谓礼乐的内在意义。礼乐片刻也不能离开自身，道理就在这里；绝没有整天都在举行礼乐的道理。过去我对这一层常有窒碍，最近才开始觉得略有领悟之处。（以上为戊子年。） 读《王心斋语录》，其中说：心有所趋向，就是欲望；心有所见，就是妄念；既无所趋向，也无所见，就是无极而太极。这简直是佛经所说的没有耳、目、鼻、身、意，凡是有所见的都是虚妄的一类说法。但关键应当在于讨论心所见、所向的内容如何，哪里能这样一概而论呢？姚江的致良知之学，是在长期用功积累之后才悟出来的；如今王学各位儒者却把它拿来作为一个题目，完全排斥学识和见闻，专门在这上面用功，这同程朱所主张的主敬穷理功夫相距太远了。在廖仲山老师那里见到同年蒙自人杨增新。他年纪很轻，却通达事理；谈论事情时都能息心静气，前后贯通。廖老师极为赞许，我也万分敬佩。只是惭愧自己粗疏浮躁，遇到事情总是模模糊糊、若有若无，完全没有着落，很有告子所说的“不能从言语上得到理解，就不要再从内心寻求”的弊病。我发誓从今以后应当在沉静这条路上加倍用功，希望能够改变自己的气质。俞笏东先生来访，读“别墅”的“墅”字，音如“署”。客人走后我查考它，果然读作“署”，是上声，在《语韵》中；又有读作“野”的音，意义也通。我平常读作“士”的音，不知依据什么，韵书中也没有这个读音。近来解释字义，常常以讹传讹，反而忘了根本。若当着别人把“墅”读成“野”，很少有人不笑话你把白字认错。由此可知，处世待人没有一件事不应当虚心。替盛礼堂表叔撰写墓志，篇章布局和声调法式全都取法庐陵，所担心的只是太像了。不过初学写古文，必定先从规模法式入手，然后才能逐渐达到变化；这就像写字的人必须先临摹字帖一样。我只是谨慎遵守规矩尺度，更加自我勉励罢了。连日来心情很不安定。朱子说：“心中有事时，应当如同无事时一样。”我的涵养太浅，稍微经历一点事情就心绪纷扰，这样怎么能够应对大事、面对重大变故呢！可恨又可惭愧！伯父把祖父的事情说得十分详细。先世靠贫寒艰苦起家，而我们这些后辈却坐享他们留下的安逸；如果不努力磨砺自己，凭什么做人！停年格始于元魏的崔亮，循资格始于唐代的裴光庭。议论者都认为这不对。我认为，按照资历注授、选任官员，可以杜绝急于求进的途径，也不能全部废除。关键是还应兼用汉代征辟的办法，参照并行，才可以得到真正的人才。史书称徐孝穆为一代文宗，他也不因此在人前自夸，从未诋毁责骂其他作者。这可以作为准则。世上那些凭才华傲视他人的人，正是才华不足的表现，而不是才华有余的表现。安邱王氏筠说：考察古义应当严格，适应时用应当通达；世上喜欢使用古字的人，是因为他们所认识的本来就少。这话深切击中了今人的症结。我因此想到，不只是写字应当如此，凡是书写地名、官名，也都应当直接使用今名，这才符合遵王之道。如今人们喜欢标新立异、炫耀博学，地名、官名一定要取自秦汉唐宋；如果不这样做，就被认为不够雅俗。人本来是本朝人，而所处的地方、所任的官职，却都用前朝的地名和官名，名实相违，实在不可。况且如今所谓雅正的称呼，都是前人经常使用的说法；当时上至士大夫，下至农工商贾，全都把它当作口头用语，根本不觉得奇特。如今却把他们的口头语抄来使用，认为这样才雅，不仅会被有见识的人嘲笑，恐怕古人如果有知，也会笑其愚陋。

译细读《史记·伯夷列传》和《屈原列传》。《伯夷列传》以“名”字为主旨，通篇波澜起伏、顿挫转折，无非是在舒展开这个意思，到篇末才同它相互照应、点明主旨。《屈原列传》以“怨诽而不乱”概括《离骚》的主旨，并作为全传的中心，却只在中间部分出现两次，仿佛大海中的日影、空山中的雷声。柳子厚说“参之太史以著其洁”，“洁”并不是说节省字句，而是说意思没有夹杂，笔墨没有旁逸。如果从字句多少来求取，那么《史记》中可以删节的文字也很多，怎么能称为“洁”呢？由此想到陈寿的《三国志》，古人称它高简而有法。所谓“简”，妙处在于删去琐碎、浮夸和不太可信的事情，只提出要旨，所以才是有法。宋子京编修《新唐书》，只是在字句上下功夫，甚至用艰深的文辞来掩饰浅陋；虽然增加了史事、减少了文字，但按照古代文章的法则来说，距离还很远。又读《史记》的《留侯世家》《陈平世家》，其中多用倒转收束、总括统摄的笔法，最值得玩味；懂得这一点，写文章便不会有散漫的毛病。又读《孟子荀卿列传》，以宾文来衬托主旨，中心意思提取得很分明，那么即使宾文多于主文，也无非是在为中心意思出力。又读《管晏列传》，固然是借知己之事抒发感慨；但仔细推究太史公的用意，管仲、晏婴的事迹言论，已经详细见于《春秋左氏传》以及他们所著的《管子》《晏子》中，世间又有很多这类书，无法全部载入，也没有必要全部载入。因此转而选取一两件逸事，曲折地写尽他们的一生；至于功业和品行，则用概括性的语言加以总括。这就是所谓见到一根羽毛便知道是凤凰，见到一根毛便知道是麒麟。布局构思的苦心，史臣的赞语中已经明确说了，后世知道这一点的人却很少。（以上为己丑年。） 近来读书体会到，静坐养心是求学者入手的第一要义。过去我只认为心学就是禅学，从未留意。如今才知道，自周、程、杨、罗、李、朱以来相传的要诀，正是如此，而且同孟子的学说相合。禅学所谓养心，只是不动心，呆呆地守住这一点，做死板的功夫；我们儒者则由此扩充，明辨义理，笃实行事，把它施用于事物。延平说：“心中喧闹纷扰，怎么能看出道理来？”我们这些人的心长期沉溺于利欲场中，昏乱奔逐已经很久；如果不从根本上澄清源流，收摄此心，使它确实有所归宿，那么即使教人谈论知和行，也只是一场空话。躺下后想到白天同刘安生先生谈论房首办理请房师的事情，我把所有话都说尽了，自以为替别人谋划十分忠诚，却不知道这种伎俩全都起因于炫耀才能、讨好别人；表面像是公心，实际上是私心，表面像是真诚，实际上是虚伪。如果不从慎独上痛下功夫，怎么能使心地清静呢？临动身北上时，伯父勉励我说明为学的要点，说：宋代儒者千言万语，没有比“提醒”二字更精妙的了。他又举例说，过去在礼部掌印时，公务纷杂得像理乱丝一样；于是痛下“主一”的功夫，使这颗心没有一丝一毫向外驰走，事情才得以有条理地处理，精神也不至于懈怠散漫。后来出任湖北粮道，每天办理公务非常清闲，这颗心便放纵懈怠了，因此感叹治心实在困难。他又举上蔡一年去掉一个“矜”字的事来勉励我，这尤其切中我的病根；如果不切实地反省、克制自己，怎么能够符合伯父对我的期望呢？曾文正公说过：“未来的事情不去迎接，正在处理的事情不相互搀杂，已经过去的事情不去留恋。”这三句话可以作为涵养心性、持守心志的方法。散馆考试即将到来，我整天读赋、摘录赋文，吟咏玩味了很久；后来读书写字，觉得心中眼前无处不是赋。这就是专心致志的效果。凡是学习都是这样，我也应该知道该怎样自我勉励了。没有事情时静坐半个时辰，收摄这颗心，使它空明荡然；在收回视觉、反转听觉之后，心中反而觉得震动不安，大概是由于过 于用力去执持它，才造成了这种毛病。应当从容涵养，使之归于自然，这才算有所收获。延平教求学者观察喜怒哀乐尚未发作时的气象，伊川却说不应当在尚未发作以前寻求中和。两位先生的话似乎不同；大概伊川担心人专门寻求未发之时，一味偏向空寂，到了情感发动时便倾倒失守，所以教人暂且从情感已经发动之后反省、涵养来做功夫。延平则因为这颗心一向被烦扰黏滞，不容易下手，所以教人暂且收摄思虑，向内寻求，从看不见、听不见的时候开始做功夫。他们的要点都在慎独：随事提醒自己，随念头觉察，不让一丝一毫泄漏放纵。等到静时固然安静，动时也依然安静，便能看出两位先生相合之处。同刘伟臣先生交谈，伟臣先生认为，修治心性、处理事务的方法，应当把耐烦作为第一要义。我说，抓住要领的功夫不外乎“主一”。朱子说，处理一件事时就只处理这一件，做完这一件再做另一件。他又说，比如读书，要读这一篇又要读那一篇，还要写字、作诗；人只有一颗心，怎么能分成许多份来用呢？到了真正需要使用时，样样都不得力。伟臣先生深以为然。唉！这种学问已经很久没有人讲了。如果能有两三个志同道合的人彼此切磋琢磨，也许容易收到相互扶持的益处。主敬和主静不能分成两件事。世人诋毁周子为禅学，只是因为错误地认识了“静”字。“一”这个字贯穿始终。“道之大原出于天”，是这个“一”的最初；“唯精唯一”，是这个“一”的最高境界。不思考就能得到，不勉强就能合于中正，浑然都是天理，没有一点私欲夹杂，这种境界不是圣人不能达到。求学者只能从以“主一”为下手处；等到功夫纯熟以后，或许可以达到无所用力而自然主一的境界。至于正在用功时，却不可存有这种心思，妄想追求高远境界。如今训诂之学兴盛，动不动就斥责义理为空虚之说，却不知道子、臣、弟、友这些关系哪一样是空虚的？孟子说，践行人的形体、充分发挥人的本性，万物都有形体，也都有法则。义理并不超出人的形色；世人跳不出子臣弟友的范围，也就跳不出“义理”二字，怎么能把它说成空虚呢？如今的人讲训诂、习辞章，心思只是在向外驰骛；圣贤教人，无非是向内在自身下功夫。子夏在圣门中列于文学一科，是后世训诂辞章的祖师，但他谈到求仁时却说：“广泛学习而坚定志向，恳切地提问并多作切近自身的思考。”他说“笃”、说“近”，正是直接指向身心，哪里曾教人向外驰骛？以子夏的笃实，孔子尚且担心他成为小人之儒，那么如今的求学者更应该猛然反省了。程子的注释把君子之儒解释为为了自己而学，把小人之儒解释为为了别人而学，最为痛切。如今的求学者全都是为了别人而学。

译前任西宁办事大臣豫心师，字锡之，在西城建了一所乐善公所，每月十六日召集诸生讲学，还保留着古代的风气。我曾去听讲，拿自己的疑问向他请教。他大体上善于旁征博引，口才纵横，像如今士子应对空泛策问的样子；但对于事物本义，实际上不能亲切地启发人。从前的求学者尊奉程朱而诋毁姚江；如今的求学者连真正尊奉姚江的人也没有了，实在令人感慨啊。象山谈论本心，当时朱子曾加以辨析，明代以及国初的诸位儒者又加以驳斥，可以说确实已经阐发得没有遗漏了。然而因此便忌讳谈心学而不加讲求，却又没有得到心学的根本。我这三五年来埋头于故纸堆中，把各种事情都放在一边，心里常常感到不顺，身体也因此不安。所处的环境虽然是快乐的境地，但内心却纷乱不宁，深以为苦。我很受孟子“持其志，无暴其气”这句话的启发，于是领悟到涵养心性、安定气息，是入手时最重要的功夫，不能因为心学接近禅学，便徒然发表高论。我在书肆买了《读书录》《居业录》两部书，其中没有一条不切实，没有一句不深切，真可以作为千古以来的严师。因此把书放在案上，对着它叩拜三次，发誓终身遵守而不改变，希望能够改变自己的气质，希望可以做到少犯过错。文清、文敬在天之灵，或许也在默默地启发我吧！《读书录》说：“急迫局促、心胸狭窄，浅薄轻率、浮躁不定，不是有德之人的气象。”这八个字所说的毛病我全都犯了，哪里还敢指望自己增进德行呢！（以上为庚寅年） 读史必须统观全局，仔细考察事情的始末、先后，以此判定是非，才不会造成偏颇和遗漏。如果拘泥于一件事、一句话，把记诵当作本领，这就是程子所说的玩弄外物而丧失志向。我过去一向不能免除这种过失。致孙虎峰书：前些日子听说阁下有留在京城设幕开吊的举动，我内心忧思缕缕，私下里很不安。本来打算到寺中当面陈述，但作为客人行程匆忙，没能把话全部说清。回来后仔细想来，觉得此举关系重大，牵涉到人们的观瞻，确实有不能冒昧行事之处。《礼记》关于奔丧的制度，阁下已经十分熟悉了，不必再向阁下赘述。根据外间的议论，免不了听到许多非难的话，众人都说阁下既然得到凶讯，就应当仓促离开京城，留恋逗留十来天，实在很不合适。我虽然竭力为阁下分辩，说阁下留在京城实在是因为许多事情还没有办清，不能突然离去；至于开吊一事，则打算暂时清理讣告稿件，托朋友在启程以后代为发布、代为接受吊唁，并不是亲自设幕受吊。然而我内心终究有不能不说的话，谨为阁下陈述如下。在京城设幕开吊的情形有三种：有亲属死在京城寓所，便立即设幕开吊的，讣告上就写：“亲自看着入殓，择定日期扶柩回籍安葬。” 有本人在外地，听说亲属死在京城，奔丧回京设幕开吊的，讣告上就写：“在某地候补，听到讣告后连夜匍匐奔丧到京，遵照礼制成服，择定日期扶柩回籍安葬。”有已经奔丧回到家乡，又再次到京城设幕开吊的，讣告上就写：“听到丧讯后匍匐回乡，遵照礼制成服，择定日期安葬。”这三种情形，是士大夫中通行的做法。假如在京城任职，听到丧讯却不立即奔丧，先行成服设幕开吊，则以前从未听说过。为什么呢？如果讣告写连夜回乡，就与实际行踪不符；如果只写匍匐奔丧回籍，那么正逢重大丧事，惊痛奔走都来不及，哪里还有时间耽搁十来天，设幕接受吊唁呢？这又是掩耳盗铃的办法。如果说必须等到信使出都，更加不可。所谓等待信使，是担心凶讯可能有误传，必须等到确实得到消息后才动身。如今阁下已经成服了，还要等待什么消息呢？按照礼制考察是不合，和以往的惯例相比又不是常例，拿外界舆论来衡量则众说纷纭、互相诋毁，实在不是妥当的办法。不要说现在没有这样的先例，即使偶尔有例可循，难道能堵住过路人的议论吗？阁下只是看见两次电报中都有“等待确讯”的说法，既然要等待确讯，就不得不设幕开吊。阁下的本意是公心。不了解情况的人把“借此谋利”的说法加到阁下身边的人身上，这样一来，公心就被说成私心了。阁下孝思纯厚笃实，前些日子我前往慰问时，您涕泪交集，悲哀忧戚的神情，惨痛得令人不忍直视。我断不忍心因为“借此谋利”的看法而怀疑阁下。然而，市虎传讹的事情不可不谨慎。阁下在哀痛之余，或许没有空暇深入考虑，反而疏忽了这一层。但我与阁下交情不浅，既然有所听闻、有所了解却不告诉您，就是使朋友陷于不义。假如阁下日后追悔，以我没有进言来责备我，我的过错就更加无可推辞了。契之是我的同年，也是爱护阁下的人。他替阁下筹谋，都是古人所谓诤友的道义。希望阁下敬重他、听取他的意见。我不善言辞，但内心爱护阁下，与契之没有不同。因此冒昧把胸中所想全部告诉您，帮助阁下弥补不足，恭敬地请求您采纳取舍，这是我的荣幸。毓鼎叩首。不久收到虎峰的复信，他深深认为这封信说得对，并后悔前些日子被众人的议论所迷惑，已经决定中止此事，当天出京。像这样的良友能够接受直言，实在可敬。然而外间各位人士的议论中，竟有人说这些话迂腐，不必听从，我于是蒙受了不近人情的名声。请把这篇文章呈给伯父，仰望您给予训示。

译日记 光绪廿一年乙未 （眉批：乙未年，三十三岁） 我写日记，从戊子年开始。里面详细记载历年读书的课程，以及摘录各书的精要语句，十分完备。可惜有时写、有时停，不能连续汇集齐全，以供参考，我对此非常后悔。从今天开始，再次立下这本日记，以能够持之以恒作为准则。乙未年六月初九日，晴。天气非常炎热，傍晚有雷雨。到王保之老师那里，祝贺他传补江南道御史的喜事。替孟常修改《赦小过》一文。当时时疫十分严重，死亡接连不断，都是在顷刻之间发生的。我依照藿香正气散的古方，酌情加入附子、干姜，用来挽救伏寒，配成末药施送出去，不知道是否有效。初十日，阴。湿热下注，左脚不便行走。伯温先生把《和梅北海市诗》四章拿给我看。志先来了。娴女患病，请西岑先生诊治，服药后，晚上稍有好转。休养一天，看《三鱼堂日记》消遣。阅读邸抄，看到两广谭制台（军，钟麟）、马抚台（中丞，丕瑶）关于禁赌、有关风化的奏折。这件事是南皮张公督粤时开始的，每年赌博规费的收入不过三十万元，但对百姓的危害日益加深，政体也大为败坏。奏折中说：“正当时局艰难、百姓凋敝之时，即使款项难以筹措，又怎么忍心把呼卢喝雉的钱作为理财筹饷的办法呢？量入为出，酌情调剂盈余和不足；与其取得不义之财而大大损害政体，哪里如同削减无用的费用，稍稍挽救衰败的风气呢？”这几句话通达极了。又有曹侍御（志清）请求严令外县认真缉捕盗贼的一片奏文，其中说：“大体上，盗贼把捕役当作护身符，捕役又把豢养盗贼作为谋生之路，而不肖的州县长官又多把隐瞒盗案作为逃避处分的办法。”把其中的弊端说得十分透彻。又有《饬禁差徭苛敛》一片奏文，也说得痛切。十一日，晴。脚还没有康复。西先生来替娴女诊病。谈到治理州县的困难，以及差役、家人的舞弊，令人不胜感叹。修辑《国史·王德榜列传》完毕，于是誊写清稿。十二日，晴。早晨到西先生那里诊病，开了一剂温补方。点阅《明纪》四卷（《太祖纪》）。董绶金同年来谈。十三日，阴。点阅《明纪》卷五（《太祖纪》）。收到湖南梁叔庄（恩湛）的信，又收到陆季良的信。扎克齐拿武清的八顷田契来借银四十两，我把银子付给了他。吴子明先前寄信来，同时寄来一册诗，又赠给我两首律诗。夜间作诗三首酬答他。调寄《邯郸吴四兄大令》：两年在洺水之滨相思，撩起衣裳想去见你，却惆怅没有机会。面对清风反而寄去美好的诗章，你给我的情谊真比赵地的美酒还醇厚。你天性多情，正是在造福；做官如果不流于庸俗，便能遵循正道。讼庭中的花月、池塘里的春草（指令弟子和太史），让我这个在金门等待上朝的人感到惭愧。杜陵感叹身世，感到岁月蹉跎，一曲清商之歌又能把无可奈何唤起什么呢（您寄来一册诗，都是忧虑时局之作）。上天帮助嬴秦完成了长久的沉醉，人处在燕赵之地却容易悲歌。武灵台已经古老，只剩空蒙烟雨；马服山也已荒芜，长满薜荔和女萝。荒芜的官吏登临时追怀往事，忧伤时局的眼泪恐怕也没有多少了。在京洛六年，穿着朴素的衣服而身居缁衣般的清苦生活，出入芸省之间、仕途沉浮，愧对圣明时代。一代风流人物，槐里尚有传记；我半生的心事，都寄托在玉溪诗中。楼头的花鸟终于成了笑谈，江上的莼羹鲈鱼又引起思念。多谢故人深厚地相互眷顾，只是皇华之行早已辜负了襟怀中的约期。十四日，晴。点阅《明纪》卷五完毕。十五日，晴。到国史馆交纳功课，又领到宗室《霍穆欢传》（号慎斋，阁学，六弟辛卯、大兄壬辰座师）。约汤先生、敬山、叔南下棋。晚上小酌，同时约了西先生。西先生离席后，在灯下品茗交谈，畅论涵养元气、保存精神的方法。十六日，阴晴不定。苏济帆来交谈。编纂霍慎翁的传记只完成了一页半，完全没有事实，只叙述官阶和差使而已。这类材料只能列入表中，保存他的姓名。只是公家的文字，不能不另立专传。点阅《明纪》卷六（太祖），写字一百多。朱梦霆来交谈。阅读邸抄，徐侍郎（用仪）退出军机及抚理衙门，翁、季两位尚书进入总署，钱侍郎（应溥）进入军机。傍晚出门拜访客人。十七日，晴。济帆来替平姬诊病，发出浙江徐季和老师的信（为吕业卿舅父的事情）。写字一百多。点阅《明纪》卷七（惠帝）。十八日，晴，立秋。湖北解高锡委员屠大任来见。拜访西先生，请他修改药方。西先生说：法国人这次索要云南普洱府城外孟乌、孟旺两处土司的土地。那里都产茶、产锡，是肥沃的土地。没有这两个土司，就没有普洱。抚署的王大臣们都推诿不决，唯独徐侍郎（用仪）欣然拟稿答应了。英国使臣听说后，到抚署大闹。听说南京的官绅衿也递交公呈，阻止割让土地。不知道皇上的意思如何。又拜访丁衡三军门（槐）；他是云南人，曾上条陈说，英国、法国两国觊觎滇南，处心积虑，迟早必然发难，请求回籍自行训练土兵防守。皇上很赞同他的意见。军门向政府谈及此事，徐用仪大惊，说：“我们增加兵力防守，如果让大英国听说了，那还了得！”唉，真可笑。又拜访子蔚，询问病情。邱振声来，把六弟以及姜（麟堂）、徐（文田）、庄（清华）、刘（欢）、郑（光照）六人在国史馆誊录功课的费用一千九百多两银子交给我。晚上，气堵满腹，整夜不能入睡（又复信给吕镜宇年伯，托鲍荫庭年伯转寄）。

译十九日，阴雨。请西先生诊病，他说：“清阳下陷，应该调和肝脾来调治。”整天在屋内静卧。阅读宋代晁具茨先生的诗集（名冲之，字用道）。诗集共十五卷，只有两本有〔缺字〕笺注。具茨的诗流传得不广，但格律高超豪迈，完备地继承了唐代以来的诗法；在苏轼、黄庭坚之后，范成大、陆游之前，自成一家。我十多岁时就喜欢作诗，读张船山的诗，从性灵入手。甲申、乙酉年间，改学李义山，这是一次变化。戊子、己丑年间，古体诗学习陶渊明、韦应物，近体诗学习大历十才子，最后汇合于新城，这是一次变化。辛卯、壬辰年间，自己嫌诗作过于华美，近年改学黄山谷，这是一次变化。如今得到这部诗集，反复玩味，颇有所得。专心阅读它，或许会有所进步。陈养源观察（久颐）来会见，他是张香涛制府保举的出使人才。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十日，晴。气息稍稍平和。收到王严阁的信。点阅《明纪》卷七完毕。在屋内静卧，看《容斋随笔》三卷（这部书和《困学纪闻》最能滋养、启发后人。我已经读过三遍，但玩味它们仍不厌倦）。二十一日，晴。济帆来交谈，归还先前借的钱三百两。张子晋来拜访，很用心于古文。写家信。西岑先生又来了，长谈之后才离去。二十二日，阴。写给五伯的信，又写给岳父的信，都托屠篆生带去。到上斜街吊唁徐伟侯先生的丧事。回拜养源、篆生，都没有见到。到刘叔南那里，祝贺年伯母五十九岁寿辰。逗留了一整天，晚上畅饮后散去。大雨下到天亮。二十三日，阴。发出家信，里面附有给业卿舅父、王仲光同年的回信各一封。饭后拜访邱振声，又把京松银六百二十八两交付出去，全部结清。觉得汗毛竖起、身上发冷，急忙回家，盖上被子发汗。稍有好转，但人很疲倦，静卧休息。看《容斋随笔》两卷。夜里下雨。二十四日，阴雨。拜访西先生请他开方，坐着交谈了很久。到冯雨人前辈那里，祝贺年伯、年伯母双寿，稍坐便返回。张子晋拿自己写的六篇古文来呈给我，我仔细读了一遍，喜爱他的笔力和法度都达到了古人的水平。子晋此前自己说文章学大苏，果然不是虚言。写字一百多。二十五日，晴。点阅《明纪》卷八（成祖）。拜访子蔚，长谈。未时前往赴汤先生约定的棋局。晚饭后回来。二十六日，晴。左子衡（运机）来拜访。写字一百多。饭后回拜左君，没有见到。在养源那里稍坐。进城回拜管凌云先生。在车中看《日知录》一卷。晚上约橘农、雨人、根生、恺臣在广和相聚，谈得十分畅快。根生谈诗也很有深度，对黄山谷颇有取法。二十七日，晴。中翰公的忌辰。点阅《明纪》卷九（成祖）。傍晚拜访子蔚。二十八日，晴，炎热。戴邃庵来见。中丞公的生辰。管凌云先生来会，于是留他吃午饭。到沈友卿那里，道贺并陪同媒人。二十九日，晴。写字。拜访西先生，长谈。点阅《明纪》卷十（成祖）。天气闷热得特别厉害，无法伏案。拜访子蔚消暑。子蔚久病以后，很有意于改变自己的气质。七月初一日，晴，非常炎热。到惜字馆检查课业，在馆里吃午饭。回来后写屏条、对联十多件，疲惫不堪。傍晚很不舒服。温先生邀请我到福隆堂，我推辞了。初二日，晴，更加炎热。不敢伏案，只是逍遥随意地翻阅书籍而已。姚本泉、张子晋都来拜访。午后橘农来交谈，同时给我看赠我的四首律诗。橘农说，夜里睡觉时下半身一定要盖被子，酒不能多喝，天气极热时最好静坐，这样便不会染上时疫。谈到湖州戚润如比部（人铣）的儿子因时疫去世，他的妻子割颈自杀殉夫，实在可悲。初三日，晴，仍然炎热。到史馆交《霍穆欢传》，又领到《马如龙传》。点阅《明纪》卷十、卷十一（仁宗）。邱振声交来功课票八张，誊录费按每字五分计算。收到吕椒舅父的信，并汇来京松银一百两（聚增炉房）。橘农又赠诗一首。初四日，阴雨。天气突然转凉，可以穿夹衣。点阅《明纪》卷十二（宣宗）。拜访吴蔚若世丈，没有见到。拜访子蔚，询问马如龙的事迹。夜里很不舒服。《酷暑》，次橘农同年韵：哪里会有暑热从常侍身边带来，竟使火焰向酂侯焚烧。肠子干枯，想用华池的水来洗涤；肌肤紧绷，谁能把泰岱的云蒸来润泽？静静寻求禅机，回到丈室；偶尔吟诵南方话，学作参军。丁沽的风雨、昆山的月色，回首才知六年来的炎凉已经分隔。《题扇画蝶》：瑶阶芳草映着夕阳的红色，拓摹下来的滕王画本十分精工。羡慕那成双成对在花间生活的蝴蝶，一生沉醉其中，倚着东风。初五日，晴。把云峰书院闰五月份的课卷封好，交给济帆转寄。拜访西先生诊脉，同时询问马如龙事迹的始末。西先生谈论养心的方法，很有益处。回来后修改钟生（锡潢）的文章和策论，交给龙光斋。初六日，晴。绶金同年派人送来请帖召我，于是进城探望他，得知他的母亲病重垂危，嘱咐我替他筹款。回来后写给广东的信，交邮局寄出（附上贺万寿的奏折件）。收到江西吕箴叔舅父的信，他现在代理分宜县令，为吴子明婚姻之事。立即送给子蔚阅读。初七日，晴。人很疲倦，怕冷。饭后拜访橘农排遣烦闷，谈到傍晚。橘农邀请我到广和小酌，席上只有恺臣。即席呈给橘农：下一盘棋来消除暑热和烦闷，悠然间忘了主客之分。排遣情怀正逢七夕，对着自己的影子只有三个人。高妙的议论抒发心得，畅谈足以使病弱的身体振作。夜里凉风吹来，酒器重新斟满，并不厌烦频频举杯。谢橘农赠送茯苓白术诗：滇南老松盘曲如蛟，空谷之中凝聚着日月精华。千年的真气结聚在根底，盘旋郁结而成为仙苓。蛰伏的蛟龙在旁窥视，也不敢吞食，留下它来救济人世、延长衰老之年的寿命。天台所产的野术也极为佳美，坚硬胜过精金，洁白胜过白雪。“云头”之名天下奇特，功效足以参赞造化、调和气血。我这个小民湿病在身，胸中不舒，常常依靠珍贵药品来驱除停滞的瘀积。药铺收购采集的药材往往质量不好，硬把珷砆充作璠玙。胸中的郁结何时才能清除？深山大泽之中却滋生着低湿之气。李侯想到我长期困顿，自己不服用药饵，却把药送给我。听到它们的名声，先为二者同时得到而欣喜；一到手，应该胜过价值百朋的陪嫁。药炉中水声在蚯蚓鸣叫之间响起，香气不散，来回萦绕。松风瑟瑟，足以强健筋骨，正应该把自己安置在淮南山中。

译初八日，晴。点阅《明纪》卷十二完毕。收到李平泉从上海寄来的信。访子蔚，长谈。我劝他阅读宋儒的书，以涵养性情，子蔚深以为然。初九日，晴。到史馆查书回来，点阅《明纪》卷十三（英宗）。收到第十号家信，得知我的家乡也发生了大疫，亲戚故旧中遭受灾祸的很多。傍晚，访叔南。叔南邀请我到广和。散席时已经很晚，十分疲倦。初十日，晴。蒋恭人的忌日。收到五弟、六弟的信。温丈、叔南来交谈。替钟生修改第五道策论。十一日，晴。过节。清晨，竟然把祭神忘了，精神恍惚到了这种地步，真是可恨可叹，也更加感到家中不能没有内助。午时祭祀先人，供奉茄饼。请二妹来查看衣饰。访董效曾丈，略坐片刻。晚饭后，访西丈，长谈。西丈反复诵读《孟子》“牛山之木”一章，说这一章指出了学者下手用功的途径，是千古不变的真正要脉。我也诵读“人皆有不忍人之心”一章，说体察、认识并扩充这种本心的功夫，这一章已经全都说尽了。整夜不能入睡，内心竟是这样杂乱。十二日，阴。王泽寰来，请我替他的父亲撰写寿文。谈到他曾祖母的节操孝行以及他父亲的孝友，令人钦佩。整天阅读《儒门语要》，借以帮助自己静心调养。敬山招手让我过去交谈，我推辞了。晚上早早睡觉。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十三日，晴。写了一件应酬文字。到增寿寺吊唁朱宜斋的丧事（他是嵩生的长兄），并协助题写神主牌位。顺便访志先，交付以前欠下的电费十七两。收到衰袁秉道的信，得知西席薛耕山茂才（元龄）已经代为订定，同意明年春天开船北来，欣慰至极。点阅《明纪》卷十三完毕。傍晚，嵩生送来一桌素席，邀请西岑丈小酌。西丈说：“仪封人是孔子一生中第一个真正了解他的人。孔门弟子赞美孔子，有的说是圣人，有的比作日月，有的说自有生民以来未有；而仪封人用‘木铎’一句话，竟把我夫子作为万世师表的本质一眼看透，一句话作出断定，难道不是卓越的见识吗？可惜没有详载他的姓名，否则配享孔庙也当之无愧。”我说，孔子所遇到的那些隐遁之人，仪封人自然属于第一流；晨门、丈人次之，荷蒉、接舆又次之，长沮、桀溺再次之，微生亩最差。半夜梦见有人传授修炼的秘诀，内容很长，醒来后只记得三句，说：“炼心养性的办法，应当先使无变为有，再由有归于无。”在床上反复玩味思索，这就是太极生出阴阳五行、阴阳五行又复归于太极的道理。十四日，晴。到万寿西宫吊唁张润泽祖母的丧事。国史馆送来《陈建侯传》，请我重新辑补（陈建侯号仲耦，是乙卯年举人，曾任武昌府知府）。我把梦中的话写下来，拿给西丈验证。西丈又说：“心神专一，梦境就清明。鬼神前来告知的事情，一定不会错误。‘由无而有，由有而无’这两句话已经概括了修道的始终。万物都是从无中生有，人的出生也是如此。刚开始用功时，在虚无之中混合神气，还没有所谓的丹。等到神气凝聚而生出精，就是无中生有了；等到精气凝结，就更加有形了；等到精气转化而归于神，就是有归于无了；等到神通变化，就是无也归于无了。这就是造化的妙处，不是有智慧的人，神灵不能把它传授给他。”这一段议论阐发得精微深刻，不是曾经用功的人，不能这样洞彻明白。点阅《明纪》十四（英宗）。访子蔚，西丈也来了，长谈后回来。收到史振九、益三的信。十五日，晴。补行祭神。修订《陈建侯传》。陈建侯属于循吏一流，而原来的编写直白简略，不足以传述他的政绩，因此增补改写很多。饭后穿戴整齐，答拜各位来客，顺便拜访温丈，坐了一会儿。收到王薇阁的信。十六日，晴。将《陈建侯传》誊写清稿。批阅云峰书院的课卷。十七日，晴。收到天津吕纪云舅父的信，立即写好回信寄去，并附寄给椒舅一封回信。批阅课卷。饭后，脚患病，躺着阅读熊文端编纂的《学统》，从和靖读到延平，奋然生起研究学问的志向。十八日，晴。整天静养。阅读《学统》，读到朱子至敬轩。夜里发冷发热。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十九日，晴。早晨，请西丈诊视。到史馆交付《陈建侯传》。答拜赵剑秋。出城拜访李蠡莼年丈。回来后服药，静卧，随意浏览书籍。晚上，到广和赴志先的约请。二十日，晴。白露。到西丈处诊病并长谈。托刘恺臣带去给王薇阁的回信（连同附信）。事务繁杂，心绪十分混乱，静坐一阵后，才稍稍安定。编写同门录的姓氏，交给龙光斋。晚上静坐很久后，慢慢在庭院中散步，觉得天地清朗，心胸也随之一宽。二十一日，晴。答拜各位来客回来后，替泽寰的父亲撰写六十寿序，已经脱稿。阅读京报，得知大学士、九卿复奏蓝田吕氏吕大临从祀孔庙的奏折，叙述他的生平、言行和著作十分详细。程门四先生都已经升入两庑了（荐山一事是沈叔眉老师任福建学政时所请；兴叔一事则是陕西学政黎荣翰所请）。平姬在戌时生了一个儿子。二十二日，晴。脚病，躺着。阅读《学统》中的敬斋、整庵部分。这部书对于儒学与佛学的辨析非常清楚。后来唐确慎编纂《国朝学案小识》，宗旨大致相同，都是排斥金溪、姚江学派的。午时赴李芍农年伯的邀请。二十三日，晴。小孩举行洗三礼。未时赴马石蘅的约请；他又约我看戏，我推辞了。晚上，水气侵凌心胸，呕吐十分剧烈，请西丈诊治。二十四日，晴。病情略有好转。访西丈，请他修改药方。写家信。未时赴周容皆年伯的邀请，到了酉时客人还没有到齐，仆人来报告说史仲屏丈从湖北来到京城，在寓所等候我。我没有入座便返回，长谈后才离开。替冯志先代笔写贺沈友卿完婚的诗一首。友卿打算呈请乞假回乡成婚，向各位同好广泛征求诗作，我也送给他两首律诗，都是俗笔，不值得保存。乞婚表章传达到九重天，文采风流正是少年才俊。十幅彩笺使名士艳羡，两分明月使美人团圆。梁上玳瑁，巢穴刚刚安稳；住处靠近蓬莱瀛洲，自然沾染仙气。一定有催妆诗句写得很好，陪伴他在绮丽的窗前欣赏新妇的眉眼。二十五日，晴。寄出家信，附寄堂谱一本、丸药三种。晚上，到会馆赴汪春宇的邀请。身体很不舒服，回来后大寒大热，整夜像火烧一样。

译二十六日，阴雨。请西丈诊视，他说恐怕是疟疾。整天发热都没有完全退去。收到岳父的信，以及银四两（由史仲丈交来）。又收到刘少竹的信（由局中送来）。这一天五伯奉旨升任鄂臬，武阳已经四十年没有两司了。二十七日，阴。天气非常寒冷，穿上两层棉衣。热度稍稍退下。整天阅读《近思录》，在阐明存养一门的沉寂之余，颇有心得。西丈来修改药方。收到天津吕纪云舅父的信。二十八日，晴。养病。阅读《近思录》。体会到静坐是学者下手时真实的功夫，这个道理我在庚寅年才悟出，近来更加深信不疑。朱楚白来，送来朱卷，并替我诊脉。他说适宜服用补中益气汤。同人在青梅居公请石蘅丈，我也作为主人一方的客人受邀，但没有去。二十九日，晴。养病。楚白把家中收藏了四十多年的陈皮赠给我，色、香、味都很好。三十日，晴。访西丈，畅谈义理。饭后访子蔚，傍晚才回来。又到便宜坊赴陈孟甫同年的约请，只是坐着交谈而已。八月初一日，晴。盛大人的生日，前往拜贺并奉上供品。静斋来辞行，说我的湿气太重，应该经常服用苍术酒。在署中接见来客。回途中答拜几位客人。到家后写了两幅斗方，颇为领会运笔的妙处。初二日，晴。橘农来交谈，约我一同进城，到汪柳师处道喜，又到友卿处陪同媒人。说笑戏谑的话太多，造成的麻烦不小，静卧时想起来很后悔。应当仔细体会“横槊”一语来警戒自己。收到老丈的信。初三日，晴。身体已经康健。早晨到友卿处道喜，并协助主持礼仪。在热闹的场合忽然有所感触，于是回来了。晚上友卿来邀请我，没有去。到西丈处，静静交谈。汤潜庵先生所说“师友多讲论一番，就增加一番光明”，看来确实如此。初四日，晴。写给五伯和老丈的信，交全泰盛寄去。国史馆来送信，得知我已经补入纂修之职，又送来黄方伯（彭年）的《循吏传本事》，实际是请我负责纂辑。因此拜访提调李子丹年丈，没有见到。到江苏馆祝贺曹再韩前辈的父亲、年伯七十寿辰。熟人很多，入座后交谈了很久。回途中顺便访子蔚。夜里二更，西岑丈来信，把他在车中所作的《在格物》一文给我看。文章大意是把格物解释为内省，这与姚江学说相近；由此可见，格物的功夫就是从诚意、正心入手的功夫。程子所说圣贤千言万语，无非是想让人把道理约束到自身，反复体察而落实到自己身上，正是这个意思。于是写字答复他。初五日，晴。访子蔚。回来后替孟常修改《功过格序》一篇。原稿的理解颇为明达，令人可喜。写家信，交全泰盛寄去，附寄姨太太五十寿、五弟夫妇和六弟妇三十寿的礼物各色。又给袁秉道回了一封信。阅读《汤潜庵先生文集》卷一（序、记）。初六日，晴。阅读《潜庵先生集》，其中所说的多能启发人。在寓所邀请陈养源、史静伯、仲屏、管凌云、养和四位先生，温丈、伯雅、本泉、雅初作陪，西岑丈推辞未到。傍晚才散席。初七日，晴。答拜各位来客。回来后写应酬用的屏条和扇面。傍晚，访子蔚。初八日，晴。阅读《潜庵先生集》卷二（书、辨），其中对于本体功夫的指示确实可以遵循实行，不可只当作文字读过。李子丹年丈送来刘中丞（蓉）的《养晦堂文集·奏议》。查阅其中写给曾文正的几封信，大意是专门遵守程、朱之学，十分不赞同姚江学说，议论与稼堂先生最为接近。午后拜访芍农年丈，代大哥送上撰写墓志的润笔五十金。顺便访作黼。申时到便宜坊赴根生同年的约请。根生说，壬午同年孙少鼎（传奭） 潜心研究心性之学，颇有心得。可惜他因为奉养亲人而离开京城，不能前去拜访他，询问并印证自己的疑惑。初九日，晴。到史馆取《循吏黄辅辰传》的副本（黄辅辰号琴坞，曾任陕西凤邠道，是子寿先生的父亲。同治五年，陕西巡抚刘蓉奏请将他列入《循吏传》）。到会元堂赴杨定光年丈、钟梓勤同年的约请，梓勤把新刊的雷副宪（铉）《励志杂录》赠给我，共论学十九条、论治二十四条，共四十三条。回途中仔细玩味推演，其中说：阴阳鬼神的学说，圣人换一种说法来讲，其他书没有涉及。所以子贡说：“先生关于性与天道的言论，是听不到的。”到了周子、张子才开始切实地指示给人看，但关键在于让人知道气就是理，无论什么事物都有它，无论什么时候都如此，片刻也不能离开。功夫就是教人从切近处下手，并不是教人追求高远。又说，必须把性情养得平和，才可以办事。看来古今最大的事业，都是从性情上做出来的。所以圣贤之学，只是体察、治理自己的性情。又说，读书全在于涵泳玩味，就是用义理来滋养自己的心。又说，必须从旧有法度中制定出新政，只在于每件事都切实去做。真正去做就没有弊病，不真正去做就处处都是弊病。又说，要想成就伊尹那样的事业，必须先砥砺伯夷那样的风骨节操。这些话都十分精要。顺路到仲屏丈处坐了一会儿。初十日，晴。今天是我的生日。雅初夫妇来访，留他们饮酒吃饭。到西丈处，长谈。西丈诵读先贤格言：“谨慎不要妄想，谨慎不要妄言，谨慎不要妄动，谨慎不要妄因。”我询问“妄因”的含义，西丈说：凡是事情与自己无关，却为了求名而包揽，纠缠牵连，导致成为本心的重大负担；或者轻易答应别人，后来又不能履行，还要曲意遮掩弥补，这些都叫“妄因”。我听了这话惊惧警醒，十多年来正是被这种毛病所困，给身心造成了很大的负担，于是极力感到惭愧悔恨。我把“勿妄因”三个字题写在座位右边，请西丈为它作记，时时观看反省，希望一看到它就能警醒内心。十一日，晴。奉旨补授右春坊右赞善。发出给南方的电报。派邱福进城叫供事人员，等到未时还没有来，于是进城拜谒少詹张振青年丈（英麟），得知明日谢恩已经来不及；近几天皇上有出行变动，恐怕要推迟到十五日。西岑丈写成《勿妄因斋记》，送了过来，文字简洁恰当而不繁琐。晚上身体很不舒服。收到王仲芸的信。又收到纪云舅父的信和银一百两。十二日，晴。写请人代为上奏谢恩的呈文。西丈来诊脉。

译附呈稿：新授詹事府右春坊右赞善恽毓鼎谨呈，为恳请代奏恭谢天恩事：本月十一日，吏部具奏，詹事府右赞善一职，将恽毓鼎奏请补授，奉旨依议，钦此。卑职恽毓鼎只是京畿一带的下士，在词馆中充任备员。曾在枫廷献赋，惭愧地列入破格升迁之列；又在棘院衡量文章，再次承受分校的荣耀。尚未报答丝毫恩德，正深感惶恐戒惧，如今又承受厚重的恩命，晋升为官僚。姓名长久托付于承明之地，内心怎敢忘记翼善之职。恽毓鼎只有努力培植自己的樗材，更加激励自己效忠朝廷，竭尽蚂蚁般微小而拙诚的心意，来报答皇恩的高厚。所有恽毓鼎感激下情，按理应依照惯例呈请代为上奏，恭敬谢受天恩。谨呈。十三日，晴。阅读《潜庵先生集》卷三（碑志）。到高阳老师、王保之老师处交换名帖并拜节。十四日，晴。进东城到各位老师处拜节（在管养和丈处吃午饭）。在车中阅读《潜庵先生集》卷四（杂文、语录）。语录共二十六条，都很精粹（卷五是诗词）。晚上下了小雨，随即放晴。十五日，晴。入宫谢恩，在传心殿坐了一会儿。凌晨三点半钟折子发下，等到天亮后穿过午门入内坐班。各衙门到场的只有六个人。按旧例，夏季在卯时、冬季在辰时坐班，今天迟到巳时才有御史来。本来坐班就属于具文，如今连具文也不具备了，真可叹。回到寓所，祭神以感谢宅神。午时祭祀先人。饭后访子蔚，直到晚上才回来。十六日，晴。批阅房山书院的课卷。到李蠡莼年丈处，详细询问赴任的各项事情。十七日，晴。苏济帆来访，一同拜访冯雨臣前辈，又一起到天庆楼小酌，在庆乐园观看宝胜和部，都是济帆作东。回途中访子蔚，他的疟疾又因劳累而发作。十八日，阴。巳时到詹事府上任。进门后有四名差役喝道引路。先在主簿厅坐了一会儿，换上朝服，到至圣像前行三跪九叩礼；出来到春坊拜印，也行三跪九叩礼。升坐公堂，在标朱日上用三颗印。四名差役磕头。又回到主簿厅更换衣服，到韩文公祠行礼（祠额题为“右文祠”，是詹事翁覃溪先生所书。韩文公为塑像，金色面容，穿红袍），行二跪六叩礼。随即登车，四人又喝道护送出行（赏给衙门票三十二千）。顺路到孙、徐两位老师处磕头，都没有见到。寄出给纪云六舅的信，又写信答谢盛杏丈。十九日，晴。编纂《循吏黄辅辰传》。傍晚在王保师那里坐了很久。二十日，晴。小孩满月，取名赞官，仿照伯鱼取名为鲤的意思，以表示记念君恩。中午祭祀祖先。收到十一号家 信，并收到银子二百两；又收到季申兄的信，并收到银子四十八两。薛先生因为太夫人不让他出远门，不能来京，关书已经退回。二十一日，晴。编纂《黄辅辰传》完毕，参照刘霞仙中函所撰写的墓志中的事迹，内容很详细完备了。进西城拜客，在唐春卿年丈那里坐了很久。春丈说，如今的时势，不论大官还是小官，没有一个能够施行自己的志向，真令人不胜浩叹。回到寓所后非常疲倦。二十二日，晴。编纂《循吏黄彭年传》。饭后出门拜客。申时在寓所请客（渠楚南、陈孟学、何润光、屠敬山、邱子瑜、李俊臣、赵剑秋、季桂航。叔南没有来）。二十三日，晴。编纂《黄彭年传》完毕。又编纂《孝友黄国瑾传》。祖孙、父子三人，两人在《循吏》中，一人在《孝友》中，是一段佳话。收到吕椒舅的信，并收到银子一百两。赵叔沄把王爵棠方伯（之春）的条陈送来让我看，共八条：一是铁路，二是军制，三是变通科举，四是培养人才，五是筹措款项，六是重视商业和工业，七是矿务，八是交涉。第一、第五、第七三条可以斟酌施行，其余本来应当根据现行制度加以变通；但是如果一定要全盘照搬外国、亦步亦趋，也不是探究根本的论说。我私下认为，中国自有长处，问题在于用人不得当，所以看重情面，沿袭空文，苟且姑息，以致弊端层出不穷罢了。如果一定要舍弃自己的长处而跟从别人，却仍然任用这些丧失良心、误国害民、贪图利益、营求私利的人，那么又有什么办法不能滋生弊端呢！就像中日战事，我军都望风逃跑，没有人向东面发射一箭、放一炮，所以才让敌人得到利益。难道能够把过错归咎于器械不精良吗！即使把外国火器全都得到，如果纪律不严明、刑罚不严格，军队弃械离去，也只是白白资助敌寇罢了。晚上，去拜访子蔚。〔原文数字、纪年保留：一步〕 二十四日，晴，天气很热。编纂《黄国瑾传》完毕，于是誊写定稿。收到椒舅的信，并收到京松银一百两整。午时到江苏馆，赴壬午南榜同年之约。又到云山别墅，赴何润夫之约。沈左卿约我去广和，推辞了。二十五日，阴雨，天气骤然转凉。写信给沈叔钧，回复椒舅的信，托志先带去。到湖广馆，祝贺毛文达夫人八十寿辰，入席看戏，雨下得很大，于是回去。朱梦霆中翰说，他在内阁看见庶子的题本，赞善排在其后。应升列在名单中。二十六日，晴。发出第十二号家信（附叔南三封信），交给全泰盛寄送。仆人张福因事被辞退。饭后到宝兴隆去了一趟，回来收到叔坤的电报，又写了一封信，交给电报局寄出。灯下看《春明梦馀录》卷一、卷二（北平孙承泽所著，谈论有明一代典章朝政很详细）。二十七日，晴。看《梦馀录》卷三至卷八。饭后仲屏姻丈来交谈，到傍晚才离去。姚本泉来了（是为仲丈的事情）。收到十二号家信，并收到银子二十两（协成乾送来）。又收到叔坤没有列编号的信（电报局送来）。又收到薛以庄丈的信（电报局送来）。带领成儿在至圣先师面前行礼。二十八日，晴。写了两件应酬用的文字。到江苏馆壬午公局请林右臣（介弼）、杨蔚霞（士晟）两位同年，直到傍晚才散。又到聚宝堂，赴朱筠轩之约。二十九日，晴。看《梦馀录》卷九至卷十二。绶金在龙泉寺写折柬来邀请我，于是前往交谈。

译九月初一日，晴。回复王仲云的信。又给老丈写信。又寄给五弟一个帽盒。都托仲屏丈带去。饭后到史馆交《黄传》的功课，出来后到蕴和店为仲丈送行，到文友堂给成儿买了一部《纲鉴易知录》。成儿生病，请西丈屈尊来诊治，交谈到深夜才离去。初二日，晴。拜访邱振声，是为史恒甫誊录的事情。回来后发电报给南方，催促尽快汇款。王保师写折柬来邀请我，于是穿便服前往，保师为捐纳历俸之事，嘱托我设法筹集二百四十金。回来的路上拜访子蔚，长谈了一会儿。汪作黼来交谈，归还以前借的一百金。晚饭后，史少华同年邀请我到景龢，我推辞了。收到五伯的信。初三日，晴。写应酬用的对屏十多件，手腕因此疲劳。饭后拜访濮梓泉丈、张伯纳同年，都没有见到。又拜访根荪，畅谈了很久。晚上，因为孟常近日参加的杂会纷繁，读书心思很不专一，特意严厉地劝导他，并举出《吴康斋日录》中的几则来勉励他，这才知道古人用功的坚苦卓绝，真是我们无法企及。根荪谈到，子弟读完经书后，应当再教他们读《通鉴》，使他们知道兴衰利弊、典章制度，希望将来成为有用的人才。这番话很对。我想先给成儿讲解《纲鉴》，也是这个意思。根荪学问极好，却谦恭谨慎，像没有能力一样，在朋友中是不可多得的人。我近来选择朋友，得到了四个人：一位是西岑王丈，他严肃正直，使我肃然起敬；一位是吴子蔚前辈，他心胸通达，完全破除了世俗龌龊、深藏心机的习气，使我的鄙吝之心不再萌发；一位是曹根荪同年，他深沉专一而周密，使我的急躁消除、矜持平息；一位是李橘农同年，他博学多闻，使我增长了见识。初四日，风雨交加，竟然像到了深秋。发出陈中丞的信（内附五伯的信），又发出五弟、六弟的信，都交给电报局寄送。偶然查到“簦”字，《史记》“虞卿蹑跤担簦”的注释说：“簦，是长柄的笠。”《急就篇》的注释说：“簦、笠都是用来挡雨的。大的有把，手拿着行走，叫作簦；小的没有把，戴在头上行走，叫作笠。”这样看来，古代的簦就是今天的雨伞（“繖”俗写作“伞”，大概是依据形状造的字）。初五日，晴。天气很冷。校点阅读《明纪》卷十三完毕。史馆送来《循吏陈文黼事实》，来请我编纂（陈文黼是长沙人，任陕西留坝厅同知）。饭后拜客到朱筠轩那里，天气很冷，喝了几杯烧酒后回来。灯下看书到半夜才睡。初六日，晴。回拜刘竹溪（浤，湖北知县），他送给我一部由他父亲（名璈，原任台湾道，因被刘省三中丞陷害而发配戍边）校刊的明代赵氏建郁《孙子十三篇注释》。竹溪留心时务，给我看了三四篇著作，他所学的情况由此可见一斑。橘农来长谈。交给王保师一百五十金。初七日，晴。校点阅读《明纪》卷十四（英宗）。绶金同年把武英殿聚珍本丛书（福州本） 一百函寄放在这里，分别写上标签，以便查阅（共计一百四十种书，确实是大观）。初八日，晴。进西城拜客。在绶金那里坐了很久。拜访叔南，没有见到。初九日，晴。拜访子蔚，长谈了一会儿，一同到喜轿铺讲价。到聚宝堂，赴史少华同年之约。散席后又到馥森饮酒。叔南约我去广和，没能前往。初十日，晴。济帆来了，一同拜访劬庵丈，又拜访梓泉丈，没有见到。收到厚存兄的信。整理各科住址单，以便发帖子。恒甫把汇到京中的四百二十两银子提取出来了，于是拜访振声，托他办理誊录。十一日，晴。效曾丈来交谈，得知女府已经到京。收到十二号家信，附有瞿熺孙的信，并收到京松银四百两。二妹在观音院为伯母盛夫人做六十冥寿，于是前去祭奠。顺便拜访温丈、橘农，请他们主持作媒。傍晚拜访效丈，把熺孙汇来的款项交给他。晚饭后到西丈那里长谈。西丈说，《易》卦中，益不如损。我们对于嗜欲和应酬，一切都应当减损再减损，以保全自己的天性。这是名言。半夜肝气上逆，干呕并发颤抖，过了很久才停止。十二日，晴。请西丈诊治。编修《陈文黼传》。收到五伯从南京发来的电报。请润泽、惠卿、孟常写喜分红签。十三日，晴。校点阅读《明纪》卷十五（景帝）。拜访西丈，请他修改药方。饭后到史馆交《陈传》的功课。顺路到沙滩关帝庙，为五伯租定房屋（僧人名叫真全）。天阴将要下雨，赶紧回去。晚上到广和居，赴志先之约。濮梓泉丈来交谈。十四日，阴天，很有下雪的迹象。部办董峻山来了，托他赶快替厚存兄办理交捐，以免缴纳保举银两。又拜访效曾丈，索取大结。十五日，阴天，天气很冷。远望西山，白雪皑皑，才知道山上的雪下得很大，穿着厚重的皮衣还不觉得暖和。济帆、西丈、温丈、子蔚、庄思缄都来了，陆续到傍晚。晚上到万福居，赴济帆之约。半夜睡醒，肝病又发作了。十六日，晴，稍微暖和些。收到厚兄从上海发来的电报。发出盛杏丈的信，内附给五伯的信，托他转交。又发出棣耆的信，慰问他丧妻。十七日，晴。连续几天胸中郁闷不舒，疲惫特别严重。到源丰润替厚兄领取印结银，京中足数七百八十八两有余；随即把结局送去，取到大结三张，交给董峻山。晚上在广和居请客（汪孟复、陆耀星、李俊臣三位大令，温丈、效丈、作黼、西丈、志先作陪）。十八日，晴。整天困倦疲惫，随意看书。西丈来诊脉，吃过午饭才离去。十九日，晴。管安人举行小祥，在观音院做佛事，沈岳孙、冯志先、吴雅初、赵叔沄、苏惠卿、程孟常来吊唁。晚上回去，悲伤感慨难以承受。到子蔚那里排遣愁闷，深夜才回来。收到刘嗣伯的信。二十日，晴。给媒人以及陪媒的各位发请帖。收到八叔从南京发来的电报。回复嗣伯的信，交给他的令叔口口大令。

译日记 光绪二十二年丙申 （眉批：丙申正月） 初一日，晴。除夕寒战，微微发热，祭灶后疲倦得不能起身，于是没有入朝庆贺正旦。早晨起床后在先师面前行礼，又拜祖先。饭后向高阳师拜寿。到董宅拜年，大风刮起，立即回去。董希文、效曾两位叔岳都屈尊来访。初二日，晴，天气很冷。饭后拜访南城的客人。打算把宋、元、明各代儒者的切要言语编成一部书，名为《正修要录》，作为早晚玩味体会的材料。不分门户，朱、陆、薛、王一并收录，只选取对修养心性、持守自身之道有益的内容而已。今天开始，编录《周子语》八条。初三日，晴。国忌日不拜客。编录《明道先生语》。晚上，落神影。到劳闿忱那里，赴刑部提调各位的约会（汤温丈、熊再卿、鹿粹斋、闿忱），因为十二日团拜时请我主持戏曲。粹斋说，《鹿忠节遗书》刻印了三种，日后应当送我一部。初四日，晴。拜访北城的客人，掌灯时才回来。初五日，晴。拜访城外西路的客人。编录《伊川先生语》。初六日，晴。皇上祭祀祈谷坛，臣毓鼎前往迎驾。三点钟起床，七点钟回来。编录《伊川先生语》。饭后带成、娴游逛书厂，买了《理学宗传》。晚上肝病发作，不舒服。收到家信和京松银一百两（去年十二月十三日发出）。又收到伟臣、季超、薇阁的信。初七日，晴。拜访中城的客人。初八日，晴。饭后游逛火神庙，买到一个旧铜炉，价格一万二千。晚上赴汤温丈之约。编录《康节先生语》。初九日，晴。岳母来了，整天没有出门。傍晚拜访志先。临睡时突然感到眩晕，伏倒后不能起身，过了很久仍不见好，请西丈来诊治。初十日，晴。整天养病。济帆来交谈，交来房主纯益诚糖行去年结清的账目。吴子清丈送来诰轴两份，毓鼎因为恭逢覃恩，封先父为中宪大夫、先母为恭人，自己和妻室也得到封赠。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十一日，晴。收到次伯从惠州发来的信。编录《横渠先生语》。饭后和橘农游逛火神庙，看见有《孙夏峰全集》，因为价格太高，没有买。十二日，晴。刑部湖广馆举行团拜，请我提调各场戏，恰好己未也在馆中团拜，于是整天观看，半夜两点才回来。十三日，晴。编录《上蔡先生语》。饭后拜访东城的客人。十四日，晴。编录《上蔡语》。消寒第七集，我作东道主（梁铨院、段春岩、叶鞠棠、张逊之、张季瑞、陈苏生、曾重伯、徐研甫，都是己丑同年），在云山别墅与重伯畅谈，听到许多奇特、新颖、切实而精辟的话。十五日，晴。采涧生日，演大傀儡戏。吴稚初、董吉甫、受之来了。女客散去时已经不早，十二点钟才散戏就寝。十六日，晴。拜访西城的客人。十七日，晴。丑初三刻十三分发生月食，前往太常寺救护，寅正三刻月亮复圆，行礼后回来。天刚开始黎 明，苏诲卿来开学。未时，到松筠庵赴重伯之约，是消寒第八集。重伯拿出他注释的《诗经》给我看，其中新奇之处很多，也有许多心得。上灯后到效丈那里赴约。十八日，晴。常府同乡在江苏馆公请任筱沅河帅。散席后到安徽馆。乙卯团拜，演有《春秋配》全本，情节很好，十一点钟回到寓所。发电报回复伟臣，又发广东电报，都托志先办理。十九日，晴。写信（觅渡桥庄）。午时到聚宝堂，赴秋审处之约，大醉而出。拜访东城外的客人。在车上多次睡着，被老刘叫醒，到家时已经点灯了。二十日，晴。刮大风，没有出门，编纂《龟山先生语》。二十一日，晴。给成儿讲《尚书》，又和诲卿讲论今文、古文《尚书》的源流，阐明《尧典》大义有两处，诲卿感叹说是听到了从未听过的说法，自幼至今没有人这样讲过，大概俗学误人已经很久了。饭后约温丈、叔南、橘农、志先下棋。晚上，准备酒菜，并约请效丈。秦云来商议团拜时演戏的事，留他下来陪酒。橘农送来曹根生女儿的八字（乙酉十二月初九日辰时出生），将要和成儿结亲。客人散去后，采涧忽然发生肝厥，失去知觉，请西丈来诊治。诲卿听了我讲经，才开始对经学产生兴趣。我随即让他研究今文、古文《尚书》，因为我在这部经上曾用过几年的心力，对其中义理类别略有了解。二十二日，晴。到东城内拜访客人。拜年之事办完了。替子蔚请感冒假。二十三日，晴。寄出广东的信。到馀庆堂祝贺罗小山同年尊堂和慈母的寿辰。拜访春岩，没有遇到。回寓所细读《尚书·金縢》一篇。衙门通知二十五日引见讲官，公布去掉衔名的名单（随即改为三十日带领引见）。二十四日，晴。整天阅读《高景逸先生语录》（收入《明儒学案》）。二十五日，晴。再次拜访春岩，没有遇到。到二妹那里坐了一会儿，又到董家，傍晚才回来。灯下静读《廉生节公语录》，颇觉得眼下有所省悟。读先儒的书十多年，最近才略有入门之处。二十六日，晴。整天写家信（为龚承祖办理荫袭需要四十金）。又给季超丈写信。拜访橘农，把所选定的过定吉期交给他，托他转告根生。和橘农一起到广和，今天本来就是橘农有约。夜里下雪。二十七日，整天下大雪，平地积雪深一尺多。自冬至春，滕六君第一次驾临。寄出第一号家信（全泰盛的信）。又写了一封信，把南方托购的各件物品托江霄纬大令带到苏州，转交搭班船带往常州（第二号），于是去拜访霄纬，当面托付。又把陆太师母、吕庭芷丈两副挽幛都托霄纬带去。二十八日，晴。举行消寒第九集，在云山别墅，由擘芙主人作东。积雪初晴，郊外原野含着湿润之气，楼外垂杨都显出青意，西山清爽的气息仿佛落入杯中酒间。凭栏眺望了很久，心情开阔、精神愉快，再也不知道人间有十丈红尘了。二十九日，晴。收到岳丈筠墅先生的信，得知已经挂牌，仍然回复山本任职。焚香哭泣着禀告已故妻子管恭人。恭人得病，大半也是由于为这件事忧郁所致。信中附有史仲屏丈的信。又收到杭州史静伯丈的信，都是由轮船带来的。孟常病得相当重，请西岑丈来诊视，他没有来。

译三十日，晴。四点钟到景运门朝房，六点半钟在乾清宫引见开坊的六人（我的名次列第六），编检十人（李伯虞，庶子绂藻，列在最前）。西丈来诊治。饭后酣睡了一个多时辰，刘心斋从乡里来，到子蔚的馆舍。二月初一日，晴。收到叔元兄的信。孟常因病回乡。收到子蔚的请帖，知道他已经到京，于是去拜访他，略谈分别后的事情。又到宝兴隆走了一趟。灯下阅读《理学宗传》末卷中张无垢、杨慈湖、罗近溪、王龙溪、周海门五家的言论，读完了全卷。王龙溪的学说却失去了师门宗旨，后人因为王龙溪而把矛头一并指向阳明，这是过分了（王龙溪的立身行事倒没有什么可非议的）。牙痛特别厉害。初二日，晴。重新编纂《安徽地志》。到湖广馆吊唁曾慕陶通判夫人的丧事。答拜陶郢声大令，拜访冯蓬塘前辈，都没有见到。子蔚来交谈。收到江西朱点生大令（兆麟）的信，并寄赠《元史》《明史纪事本末》。灯下阅读《宗传·顾泾阳语录》，句句令人心开意解，句句都透彻地体现宗旨；夏峰先生把他看作通儒，并将他列入十一子之中，确实不是虚誉。收到徐伯闻的信，以及炭敬十两。初三日，阴。到社稷坛迎送，派郑贵去递交职名。徐班侯来给赞儿诊病。橘农来，说根生同意在二十五日过定。午时到会馆祭祀文昌帝君，到场的只有五人。灯下读完《泾阳语录》。其中多有心得，另有一番领会。读书必须具备这样一副眼光。夜里下雪。初四日，整天下大雪。饭后到安徽馆，赴辛卯团拜之约，点灯后回来，雪更加大了，片刻间就积了半尺多。初五日，下雪。彭用侯大令（锡蕃）从江右押送饷银到京，前来相见。整天写各种应酬文字，手腕累得疲乏。〔原文数字、纪年保留：一日〕 灯下阅读《宗传》中冯少墟、高景逸等先生的语录（这部书大致已经通读一遍。除宋代五子之外，我最喜欢明代儒者顾、鹿两家，可惜没有得到他们的全书来读）。初六日，晴。整天狂风如虎，天气非常寒冷。随意查阅《明史》列传，共读了四卷。又给盛杏丈写信。申时赴沈酂廷的约。初七日，晴。娴女生日。整天阅读《元史纪事本末》十多卷。英宗在南坡遭弑杀，晋邸因是世祖的嫡曾孙，就近入朝继承大统，在位五年后去世。太子即位，改年号为天顺。名分既然确定，统绪也就端正了，周王、怀王分封已经很久，怎么能干预其中呢？我的看法是，泰定、天历年间，应当写作“皇帝去世，太子即位”，下面立即用“天顺”〔原文数字、纪年保留：一日〕 纪年；而对于文宗起兵，则应直书“图帖睦尔反叛，皇帝派某某讨伐他”，随后逐年写图帖睦尔攻陷某郡、攻陷上都，皇帝不知下落，梁王禅、丞相倒剌沙等人战死，图帖睦尔自称皇帝。这样叙述排列，史法才算严谨。又写信答谢李梅生、钱新甫两位同年，托同年金甸丞附带寄出。初八日，晴。连续两天月亮在白天出现在东方，整天都没有隐去，到了夜里月色更加明亮。这是阴气盛、阳气微弱的征兆。天道离人并不远，实在令人忧虑。一整天又在编纂《安徽志》。拜访春岩同年。灯下阅读《元史纪事本末》。初九日，晴。读完《元史纪事》。替诲卿修改一篇文章。又编纂《安徽志》。傍晚拜访橘农。收到房山书院的信，寄来生员、童生的课题。初十日，阴。又编纂《皖志》。又编纂《湘志》。灯下读《明纪》很久。十一日，晴。收到叔坤的信，以及同知衔的实收凭证。又收到瑾叔的信。替叔沄、润泽各修改两首诗。饭后拜见徐、孙两位老师。十二日，晴。皇上祭祀文昌宫，臣毓鼎到神武门迎送，日出时回到寓所，稍微睡了一会儿。又编纂《湘志》。到宝兴隆走了一趟。又拜访润夫、巽之，都没有遇到。到江苏馆赴苏生同年的约，坐了一会儿，随即到秦韶臣前辈那里。韶臣和橘农是儿女亲家，今天举行传红礼，我担任女方媒人，把押盘送到橘农处，又回到韶臣处参加夜宴。十三日，晴。又编纂《湘志》。傍晚到烂面、绳匠那里走了一趟，晚饭后回来。十四日，晴。编完《湘志》。陆孟孚从天津来，送来蔚文的谢信。又收到江建霞同年的信。温丈、润夫都来交谈。又写信答谢徐伯闻、朱点生（徐伯闻的信交给温丈附带寄出，朱点生的信托石位山带回）。晚上，春岩来交谈。十五日，晴，但整天阳光都没有光彩。饭后到史馆交《湘志》的功课。出城到广盛昌走了一趟。石位山来拜访，并送来夏布、冬笋等物；他的儿子石秉壬，是我在礼闱中荐举的士子。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十六日，晴。皇上祭祀关帝庙，臣毓鼎到神武门迎送，冒着大风前往，黎明时回到寓所。又编纂《鄂志》。十七日，晴。到西城内外拜访客人。昨天菜市杀了一名太监，姓寇，名连瑞，是通州人，平素擅长文墨，受到两宫赏识。十二日请假五天，销假后便进呈条陈，共十件事：一，颐和园不宜驻跸；一，应停止勘察修缮圆明园的工程；一，不宜让皇上每天接近声色；一，请求册立皇子；一，李鸿章不宜出使外国；一，武备废弛，应沿边训练乡团；一，应停止铁路工程；一，铸造并发行银元（其中三条的具体内容没有查到）。奏章呈上后，太后震怒，说祖制规定宦官不许干预国政，立即下令将他斩决。他到刑场后，索取袍褂穿上，向东拜别祖坟和老母，说：“我虽然是内监，但所陈述的各件事都是忠君爱国之心，即使在刑场被斩首，也可以在地下见祖宗。”随后安然受刑。十八日，晴。收到次寅的信，以及一张通判衔的实收凭证。写信给岳父，托湖北提塘带去。饭后到温丈处下棋。晚饭后回来（西丈来给采涧诊病）。十九日，晴，天气很热。又编纂《鄂志》。收到迎静斋的信（由香炉营四条陈宅送来）。收到吴颖芝下聘媒人的请帖。到董家探望岳母的病。饭后，橘农来，交谈了半天。二十日，晴。奉旨改补左赞善。傍晚，兰生太叔祖从天津来，于是一起到便宜坊，并约来子蔚兄弟。谈到两点钟，兰翁才进城。二十一日，晴。起床很晚。饭后回拜兰翁，长谈了一番。出城拜访济帆。

译二十二日，晴，天气很热，可以穿夹衣。己丑年湖广馆团拜，我负责调度戏局，两点钟戏散，回到寓所时已经鸡鸣，疲乏到了极点。户部没有防备而失火，从二更到四更一直烧到天亮，大堂、档房、颜料库几乎全被烧毁，没有烧毁的 只有十四司罢了。二十三日，晴。起床很晚。午时到江苏馆赴庞劬庵、李玉丈两位的约。宴席散后回寓所，换上便服到福隆堂赴陈延堂同年的约。〔原文数字、纪年保留：两丈〕 二十四日，晴。毛艾生邀我和丰堂同去，我推辞了。二十五日，晴。巳时到詹事府上任，按仪式拜圣、拜印。右赞高熙廷丈也同时到任，在端范堂略作交谈（左右春坊各有一方印，都是紫花司经局印，没有满文，仍是明代的印）。替成儿定亲，男方媒人是橘农，女方媒人是颖芝。三点钟送出聘礼，五点钟女方回礼。设宴请媒人，秦韶臣、吴子蔚两位前辈，吴子和、沈酂廷、冯志先、效曾五叔岳、雅初妹丈作陪。（效丈交给我京松银四百二十四两，嘱咐我转汇常州。） 二十六日，阴。引见讲官。四点钟到景运门朝房，七点钟在乾清宫接受引见（张野秋年丈列在最前，当天恰好得到祭酒之职，随即圈定，随即任用）。回寓所稍睡。收到吕椒舅的信，以及京松银一百两。又收到仲屏丈的信。今天是忌辰，按例穿素服，只有太常寺官员进入斋戒，铜人和铜版则穿补服、挂朝珠。傍晚，采涧忽然发作肝厥，过了一个时辰才痊愈。李玉如邀我和丰堂同去，我推辞了。二十七日，晴。整天谢绝客人。姚本泉来交谈，说起俄国近来各地广建文庙，国人都教育他们学习中国经书，听到这些，知道其志向并不小，实在令人忧虑。夜里肝病发作得很厉害，直到黎明才得以安睡。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十八日，阴。整天疲倦。本泉来交谈，说：查明司业与左右赞并列比较俸禄，左赞俸深、右赞俸浅时，题本中就把司业排在左右赞之间；左赞俸浅、右赞俸深时，司业就排在最后；只有左右赞的俸禄都浅，司业才可以列在最前。大概左右赞中只要有一人的俸禄较深，司业就都会被他压住，不能超过他排在前面。饭后到子蔚那里散闷，把史恒甫史馆功课的费用交给清邱振声（三百十八金）。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十九日，阴。写第三号家信，交全泰盛寄出，信中附有答复瞿熙孙的信，又附上效丈寄给我宅中的银信。申时到青梅居赴石蘅丈的约，冒雨回来。子蔚来交谈，交还二百二十金，直到十二点钟才离开。三十日，整天下雪珠，地上积了几寸。天气非常寒冷，穿着厚皮衣。写信给景苏丈，托董家附带寄出。考察明代中叶河套的形势，遍查各种舆地书籍，得到了大概情况，但较小的地名仍然无法考知。灯下偶然查阅唐代李肇的《国史补》，其中有一段说，赵辟弹奏五弦琴，世间没有人懂得这种技艺。赵辟说：“我对于五弦琴，开始是精神与它相遇，最终是顺应天然而行。〔原文数字、纪年保留：一日〕 当时我的胸襟浩然，眼睛就像耳朵，眼睛又像鼻子，不知道五弦琴是赵辟，赵辟就是五弦琴了。”这几句话可以使人领悟做学问的道路；我们用功精诚专一，应当达到这样的境界。仔细玩味王羲之《感怀帖》四十九个字，很能了解用笔、运腕的方法。三月初一日，晴。拜访耕生，没有遇到。又收到迎静斋的信。批阅书院试卷几本。听说二妹生病，前去探视她。（收到朱颂青的信，由许介侯送来。）邱振声来交谈，我交给他虞汝森京平足纹银一百两，托他捐资取得誊录资格。初二日，晴。批阅书院试卷。拜访根生，嘱咐他撰写孙燮师的寿文，于是到松竹斋定制屏风。在文友堂坐了一会儿，买了一部《四书本义汇参》。初三日，晴。引见讲官。三点钟出门，道路泥泞。到达东安门时，天已经黎明。皇上到中和殿看阅版本，回到乾清宫引见。（李荫墀侍讲〔殿林〕得到讲官之职。）我私下看到皇上的面容清瘦憔悴，深为忧虑，竟然没有人敢以保养身体的道理向圣上进言。当天各衙门也都有引见。朝廷仪式不严肃，服装不整齐，敬事的热忱渐渐衰败了。回到寓所稍睡。收到常州第一号信（大哥、五弟、六弟都有信），以及银四两。五弟、六弟看到我拍照后面容憔悴，反复劝我节制劳累、保养心神，弟弟们爱我情切，我因此流下了眼泪。饭后身体很不舒服，到子蔚那里散闷，和子和下了一盘围棋。温丈屈尊来访。初四日，晴。皇上祭祀先农坛，臣毓鼎到午门迎送。三点钟出门，八点钟回到寓所，脱衣酣睡。读完课卷，托苏试之带回，并写信给刘琴斋，约定明十四日到房山考课。夜里下雨。初五日，晴。饭后探视二妹的病，顺路到董家走了一趟。夜里很不舒服。初六日，晴。未时到江苏馆赴徐拙庵、陈梦陶两丈、朱梦霆、曹敏斋的约，宴席还没有结束就先离开，转到聚宝堂赴黄肇青的约。收到崔子禺的信（回信寄往武昌省城戈甲营的褚姓处）。今天是中丞公的忌辰，竟然没有拜祭供奉，而且还出门赴宴，恍惚荒唐竟到了这种地步，真是可恨可叹！初七日，阴。收到季文五太叔祖的信，里面有六太叔祖的一封信和银二千两（由源丰润送来）。春岩来交谈，送来己丑年值年账目图记，长谈后才离开。写了一幅孙师寿屏。晚上，到嘉颖赴温丈的约。夜里渐渐下起雨来。初八日，晴。整天闭门谢客，写寿屏七幅。傍晚，到宝兴隆办事，送还龚（承祖）的荫袭费四十两，以及以前所欠的首饰账四十一两有余。又把大兄在大兴县起复的文书托他投递到顺天府。又把次寅、叔坤两人的照会托他查问捐案是否已经送到部里。还办理史子举注册的事。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初九日，晴。写完寿屏四幅，因而送到松竹斋装裱、加匣。申时到同丰堂赴志先的约会。回来时已经很晚。初十日，晴。写信答复仲屏丈、子禺丈和瑾叔。给成儿讲《盘庚》，颇能看出当时的形势和文辞神韵。《盘庚》文字艰涩难读，连昌黎也为它难读而感到困苦；但仔细玩味它的文脉和语气，有时用道理来说明，有时用形势来威逼，有时用感情来打动，曲折顿挫，实在很有意味。朗诵了几遍，颇有自得的乐趣。傍晚，作“惜花意欲春常在”试帖诗一首，灯下写入白折。

译十一日，微雨。写信答复季文先生，送到源丰润托他代寄，因而取回银票贰千两。给兰生先生发信（附去给苏州家里的信），又写信答复余伯申，都交邮局寄出。写团扇一柄。临摹玄寓斋本《洛神赋》十三行。这个版本的体势接近欧体、柳体，而且时时显露出北碑的笔意；子敬的书法开创了北宋书风，观赏这件法帖可以看出来。收到汪子渊的信，谈到我们郡设立致用局，认为它偏重天算是不对的，这和我的意见非常相合。饭后肝气盘结郁滞，人很不舒服。十二日，晴。祝贺效曾丈五十岁寿辰。又进城祝贺孙燮师七十岁赐寿。出城到天庆楼赴效丈的约会。散席后到三庆园观看玉成部的演出。十三日，微雨。十四日，晴。七点钟起身，前往房山，诲卿、成儿一同前往。十二点钟到芦沟桥吃午饭，走五里经过长新店，二十五里经过良乡县；一路上平坦的田野含着润气，远山送来青色，柳绿桃红掩映着村落，好像进入了一幅画中。长久居住在红尘之中，到了这里，心神都感到远离尘俗。又走二十五里到房山，风雨突然来到。进东门，住在北街苏济帆那里，感到疲乏，早早睡下。十五日，晴。拜访地方官员和各位绅衿。在书院稍坐。饭后和济帆一起到纯益诚粮行办事。十六日，晴。到书院开课（生员文题是“父作之，子述子”，童生文题是“子曰：惠矣生童”，诗题是“三月春阴正养花”）。斋长刘琴斋（青绶）、常六斋（履一）设宴款待我，县令许东藩（元震）作陪。席散后登上城东南角的魁楼远眺。申时，济帆在寓所设酒菜，宾客八人。客人散去后拿笔拟作生员文题，后两比觉得才气纵横。十七日，晴。济帆兄弟因我的疾病久治不愈，推荐他的表兄张素斋（纯）来诊视，说他是老名医，治疗危重病屡见神效。张素斋从长沟请来，已经六十七岁。他诊脉说我是停饮气郁，切忌服补剂。于是开了一剂疏气利湿的方子。我问：同人给我诊脉，都说脉象极弱，是阴阳两亏；唯独您说忌用补剂，这是为什么？素斋说：脉象随人的禀赋不同而不同，您的脉轻而清，本质就是如此，是极为贵重的脉象；别人把它当作虚弱，是误诊了。于是到书院阅卷，生员、童生的试卷共十六本。傍晚张榜。申时到县署，赴许大令的邀请，陪客都是地方官员（学师邢殿英，号乐亭，卢龙人；他的尊翁是丁卯举人）。睡前服药。十八日，晴。再次请素斋诊视，改开了一剂方药。九点钟上车。到芦沟桥吃午饭。六点钟到家。收到三哥的信和银四十两。又收到罗景湘的信和炭款十两。十九日，晴。答谢拜访各位客人。吴稚英来辞行。二十日，阴，有小雨。写第四号家信（附高丽参、给五姑母的贺礼、赵叔泽托买的各件物品、龚承祖荫袭的两纸照会），又写信答复赵元直，又写信答复史仲屏丈（附高理臣年丈寄给李宅的二十金），又写信给瑾叔弟（附银十六两四钱），都托周安生带去。拜访张伯纳，正好他卧病，未能相见。于是到温丈那里下棋，晚饭后回来。成儿作了一首四韵诗，颇能看出明快顺畅。二十一日，晴。写不列号的家信（附木匣、帽笼、肥皂等），又写王仲云的信（附布照、磨照），托稚英带去。又写次伯的信并附诰轴，托吕廉生带去。于是拜访稚英、廉生二人，把信件交给他们。两天来疲于笔墨，心中烦乱异常。晚饭后拜访西丈，长谈了一番。二十二日，晴。饭后到安徽馆参加丁卯团拜，天还没黑就回来了。派儿女们去看戏。申时到同丰堂赴稚英的约会。二十三日，晴。辰时立夏称体重：我八十八斤，成儿四十一斤，娴女三十五斤，赞儿十五斤，平姬七十六斤。看望二妹的病。到保之老师那里，稍坐。又拜访橘农，借到罗念庵的《广舆图》，对明代九边的小地名记载得极为详细，很可以用来考证。它的总论、分论，指明陈述各地形势的利弊，尤其有用。二十四日，晴。收到刘树千的信（瞿蘧圃转交）。又收到伟臣的信（由折差送来）。于是写回信，仍交折差带去。写五伯的信，又写八叔的信，又写瑾弟的信，又写信答复崔子禺丈，又写信答复仲屏丈，又写信答复谢瞿庚丈，都交邮局寄出。吕业卿舅舅从浙江押运粮饷来到京城，和他谈了半天，他叙述南方近来的事情很详细。傍晚拜访丁衡甫同年。又拜访殷楫臣，把五伯所要的一封信交给他（为了张罗事情）。到广和居赴西岑丈的约会。二十五日，晴。收到八叔从宜昌来的信。拜访俞幼珊，请他给赞儿种痘。回拜业舅，稍谈片刻便回来。晚上到湖广馆看戏，演得很好，一点钟才回来。二十六日，晴。子蔚兄、姚本泉来谈了半天。作“以文会友”试帖诗一首，写入白折。写信给苏济帆兄弟，恳请他们转请张素斋。又写信给邢乐亭。曾重伯、陈粒唐两位同年过来交谈。二十七日，下雨，很凉。饭后到广慧寺吊唁庄九丈出殡，到了那里主人已经离开。于是到岳母那里坐了很久才回来。二十八日，晴。写信答复冯申甫（交大德通寄出）。写信给屺怀。写了几件应酬文字。子蔚来了，于是一起拜访橘农，又一同到广和小饮，同时约来根生、颖芝；知己之间畅谈，到十二点钟才散。二十九日，晴。到增寿寺吊唁曹锦涛年伯的丧事，并陪同吊唁，熟人很多，坐了很久才离开。到同丰堂赴王保师的邀请。回到寓所，五舅来谈。晚饭后，给诲卿、孟常详细讲解写字的方法。三十日，晴。本泉来谈，带来他兄长乐泉大令（学康）送的炭敬五十金。给成儿讲《书·微子》一篇。面对时局艰难，大家共同商议进退去留，沉痛的语调使我感到刺心。继续编纂《湖北地志》。和子蔚一起到橘农那里，投掷百官铎。晚饭后又长谈才回来，已经十二点了。四月初一日，晴。继续编纂《鄂志》。饭后西岑丈来谈了半天，极力谈论处世和养身，认为内心清静是第一要义。

译初二日，阴。岳母来寓所吃烧鸭。苏试之和张素斋从房山来，于是约在万福居便饭小酌，邀请济帆，他因外出没有来。回来后拜访子蔚，纵论经史，不知不觉已经三更了。邢樾亭寄来公启足银二十二两，托我为他捐得从九职衔，并附赠我两份礼物，我随即写信答复他。初三日，晴。素斋给我诊脉，开了一剂消食导滞、清热的方药。饭后到广慧寺吊唁心和丈的丧事。回到寓所，正好五舅在那里。程少农从湖北来。掌灯时，俞幼珊来给赞儿种痘。灯下阅读《困学纪闻·诗类》。这部书我已经翻阅好几遍了，它能广博见闻、增长见识和判断力，受益很不浅（翁氏的集释旁通曲证，对深入省察大有功劳，对后学尤其有帮助）。我私下认为，小孩读完经书后，如果能用这部书给他讲解，确实能够培植根基，使他一生受益。初四日，晴。皇上祭祀雩坛，进入斋宫，臣毓鼎到午门送驾，六点钟去，十点钟回来。继续编纂《忠义李仁党传》（橘农起初编纂的稿本）。傍晚答谢几位客人的拜访，并拜访雅初。晚饭后，身体非常不适。一夜神魂颠倒，心虚胆怯。初五日，晴，天气干燥炎热，难以忍受。收到南昌、常州两封电报，于是回常州电报，交给志先。张素斋来诊视，济帆陪他一起来，留他们吃午饭。一天之内内热特别严重，手心脚心像烙铁一样，傍晚服药。把邢樾亭捐项的事托给邱振声办理。子蔚来谈。收到粤东刘嗣伯的信，并看到他赠送的《五史纪事本末》一百零七本（广雅书局刻本）。初六日，晴，天气仍然干热。内热稍稍清退。编纂《鄂志》完毕。文友堂替我找到一部《广舆考》，是万历年刻本，作者姓名原文有缺损，书中有图、有表、有说明，大体与念庵先生的本子相同，但多出营制、马政、复套等议论十余篇（其中的地图疑心是以罗书为蓝本），确实是研究明史不可缺少的书。索价八金，我用六金买到（共两大本，方广二尺左右）。日头西斜时到温丈那里下棋。陈粒唐同年邀请我到湖广馆，推辞了。初七日，晴。张素斋来，饭后约他去看戏，派成儿代我前往。在家写扇面、对联十多件。收到吕箴舅舅的信，于是拜访子蔚，饮酒并写回信。腹中很不舒服，立即回来。效丈邀请我到广和居，推辞了。初八日，阴，有大风。收到常州电报（是为虞汝森的事）。五舅来交谈，留他吃午饭。客人走后，气逆特别严重，过了很久仍未平复，便静卧着看周密《浩然斋雅谈》上、中、下三卷和张淏《云谷杂记》两卷。龚瑞蓂从常州来，带来大兄的信，嘱咐我划拨银贰百两。效丈来交谈。夜里下雨，颇为凉爽。初九日，晴。收到八叔的电报。到德保魁那里拜访素斋，得知他今天早晨已经回房山。进城祝贺徐、昆两位老师的寿辰。到地安门外祝贺陈养源生子的喜事。到国史馆交付《湖北地志》和《李仁党传》的功课。出城到同丰 堂赴赵剑秋的约会。申时就在同丰堂请客（巢孟芒、程少农两丈、业舅、瞿蘧庵、汤伯丈、董效丈、冯润田）。初十日，晴。请西丈给孟常夫人诊病。龚瑞蓂来，和他一起到宝兴隆办事。收到第三号家信（大兄、五弟）。又收到常州电报（仍是虞汝森的事）。饭后酣睡一觉，感觉十分舒适。又拜访邱振声。祝贺谢味馀同年年伯、年伯母夫妇的寿辰。在岳母那里稍坐。于是到广和居请客（张樊之、吴雁舟、陈粒唐、许少鹤、陈延堂、李橘农、黄肇青、丁衡甫；张樊之、陈延堂、丁衡甫都没有到）。雁舟、粒唐说，近来听说京城中杜鹃声声啼叫，康节先生在天津桥的感叹如今又出现了。十一日，晴，很凉。收到第二号家信，以及布包、纸包、油纸包等（原本托许锡珍带来，锡珍在保定耽搁，转交给张亦琴带来），得知五弟有意趁冬闲和元侄一同北来，非常高兴。饭后祝贺李毓如丈娶儿媳的喜事。在武阳馆回拜瑞蓂。进城到陆伯葵前辈那里，为业舅索取书信。出城祝贺孙莱山尚书嫁女的喜事。问候潘师母的病情。拜访戴少怀前辈。回到寓所，听说吴处慈的外甥夭亡，于是到二妹那里稍坐。到广和赴叔南的约会，和子蔚同车回来。十二日，整天阴雨。随意读书消遣。阅读《东华续录·咸丰一》。十三日，晴。瑞蓂来谈，带来上呈陈右铭中丞的信，托我加封后转寄。饭后酣睡了一个多时辰，起床后剃头。准备赴劳凯臣的约会，采涧的旧病复发，因而写便笺推辞。橘农来稍谈片刻。收到潘奕卿的信，因为拾到金子，派邱福送去交给奕卿的夫人；奕卿借钱作家用。（西丈来诊病。） 十四日，晴。史馆送来《儒林》《文苑》全传稿本，交给我考订校阅。李子丹年丈屈驾来访，又带来他已经编纂但尚未收入以及等待编纂的《姓氏目录》三册。业舅来谈，留他吃午饭。子蔚来约我看戏，于是一起出去到庆和园看同春部演出，散场后在万福居小酌。灯下阅读《东华续录·咸丰二》。十五日，晴。阅读《儒林》中的顾炎武、黄宗羲、孙奇逢、李颙四传，批下五条签语。温丈、业舅都来交谈。写信答复谢张素斋，托苏试之带回。灯下阅读《东华续录》咸丰三、咸丰四。十六日，晴，午后有风雷和小雨。西丈来长谈。收到次伯的信，其中附有给二妹的信，于是亲自送去，坐下来谈了很久。晚上拜访子蔚，三更才回来。十七日，晴。写第五号家信，交全泰盛寄出。陆又民从太仓来，交给我季良的一封信和一匣图章。灯下阅读《东华续录·咸丰五》。十八日，晴，大风。拜见徐荫师，请示团拜的日期，谈了约两个时辰才离开。又拜见孙燮师，没有见到。回拜邹紫东、陈粒唐两位同年。回寓所稍作休息，又到云山别墅赴渠楚南的约会。灯下阅读《咸丰》六、七。十九日，晴。写了各种应酬文字。未时到陶然亭，赴冯润田的约会。散席后，又到广和居赴温丈的约会。

译二十日，晴。润泽送来课作，我立即删改后交还。杨蓉浦年丈来谈。饭后拜访俞幼珊，送去谢仪二金。拜访济帆，看望他的外症。到蕴和店回拜潘朴庭（骏），到泰来店回拜吕耀廷（昱）、陆又民（长康）。拜访杨艺芳丈，交给他次伯的一封信。拜访温丈，祝贺他调任常德的喜事。回到寓所，子蔚来谈，直到一点半钟才离开。把大哥起复咨署的文书托他转交。二十一日，晴。子蔚昨天谈到侯朝宗曾代司徒公办理过关于流贼的奏议，和今天堵截、剿灭回匪的办法很相合。我查阅《壮悔堂文集》中的原奏，大意是把已经糜烂的地区委弃给贼，使他们去攻占；而竭力堵住邻近尚且完好的地区，使贼进不能逃窜，退无处抢掠，时间一久必然发生变故而自行败亡。这个办法非常好，确实是处理流寇的重要策略。连日阅读《东华录》中关于广西会匪的事情和情形，正是因为堵截扼守不力，以致他们窜入湖南，最终形成勾结蔓延的势头（堵截不力而任其尾随推进，从来没有不导致溃裂的；因为即使放任他们出境，到处都有土匪勾结，地盘越来越大，贼众越来越多，便加倍难以收拾了）。现在甘肃回匪的情形也正相似。那里文官和武官不和，堵截、剿灭都不得力，听说已经有人窜入新疆、四川；一旦成为流寇，就再也无法控制，想到这些令人忧愤。雪苑的文章议论通达透彻，曲折详尽而尽情发挥，同时兼有韩愈、苏轼文章的长处；从前有人讥讽他的文章功力尚未纯熟，那是不对的。午后祝贺李玉舟年丈嫁女的喜事。于是到劳闿臣那里下棋，三更才回来。二十二日，晴。阅读《壮悔堂文集》数卷。午后酣睡了一个多时辰，实在是我太懒惰了。给龚萃民发信，并附上部议荫袭的底稿。五舅来谈。灯下阅读《东华录·咸丰八》。二十三日，晴。给陈右铭年伯写信，附带送去龚萃民的一封信。进城送给徐、孙两位老师请帖。到蕴和店送五舅，交给他致陆孟学的信，托他设法把存放在普源公栈的五种《纪事本末》一箱运到京城。灯下阅读《咸丰录九》。五舅，交去一封写给陆孟学的信，托他设法把存放在普源公栈的一箱五种《纪事本末》运到京城。灯下阅读《咸丰录九》。二十四日，晴。家人说米和煤都用完了。近来每月开支多达八十多金，接济不够，想节省也没有办法，想到这些便焦虑不安。整天肝火极旺，勉强压制，却免不了屡屡发作，由此知道涵养心性的困难。二十五日，晴。写各种应酬文字。近来拿扇子来求题字的人纷纷而来，几案上堆积如山，几乎有分派不完的势头。字写得并不好，却横遭这样的劳累，真可叹，真可叹！写给岳父、史仲屏前辈和罗景湘的信，都托程少农带去，于是到广升店为程、瞿二位送行，把信交给他们。拜访子蔚，坐了一会儿。到岳母那里，长谈很久。回到寓所，收到第四号家信（大兄、五弟的信），里面附有瞿熙孙、姜伯亮的两封信。又收到萃民的信。朱梦霆送来中允题本的底稿，我的排在最前，接下来是高熙前辈，黄慎前辈又次之。后来想到，写这些应酬文字固然足以成为负累，但我的书法进步，实际上也得益于此。因为不论写屏风、扇子还是册页，都必定展开字帖仔细临摹，从来不曾随手涂写，所以近来对赵孟頫及成亲王的书法略微领会了其中意味，颇被当时人错误地称许。其实我从未专门从事临池学书，都是从这些应酬之作中得到的。这样一想，烦恼的心情顿时消失了。二十六日，晴。整天看书。午后，温前辈、子蔚、橘农来交谈。二十七日，晴。进城祝贺翁叔平老师寿辰。到徐、孙两位老师那里催请。于是前往江苏馆办理壬午年同年团拜。十点钟，两位老师都到了，同年中到场的北榜十八人、南榜二人，大家尽兴而散。刘心斋带他的朋友段锦文（字汉卿，宛平县秀才，三十一岁）来行执贽之礼，略谈几句便离去。陈养源请我赴宴，推辞了。二十八日，晴。奉旨升任右中允，内阁送来科抄，詹事府请示上任日期。拟写谢恩呈文的稿子，誊写清楚后交给供事。饭后到少詹冯莲塘前辈那里坐了一会儿。到松筠庵赴季端同年的约会。整天非常炎热，晚上稍微凉些。发出常州电报。新授詹事府右春坊右中允恽毓鼎谨呈：为恳请代为上奏、恭敬谢受天恩一事。本月二十八日奉朱笔批示：‘恽毓鼎补授右春坊右中允，钦此。’我恽毓鼎不过是一块无用之材，在芸馆任职五年。得以在蓬岛簪笔，欣幸能够阅览金匮中的收藏；升任芸坊官职，惭愧地列入显贵资历之选。还没有来得及略报涓埃之恩，正怀着战战兢兢之心，如今又特蒙恩命，升任现在的职位。不到半年而官阶三次升迁，唯独我蒙受的恩典太多；抚念内心，勉力竭尽愚诚，更加思量怎样才能称职。毓鼎只有经常彰明勤勉谨慎，更加努力从事论思，以报答皇上浩大的慈恩于万一。所有毓鼎感激的深切心意，按理应依照惯例呈请代为上奏，恭敬谢受天恩。谨此呈上。在玉堂金殿之中，长久佩着紫珮上朝侍奉天子；无论秋实春华，都加倍发誓以赤诚之心面向皇上。二十九日，晴。进城拜访满汉正詹阔安甫前辈、张振卿年伯，都没有见到。回到寓所，会见了几位客人。晚上到子蔚那里长谈。五月初一日，晴。天气很热，不出门。收到崔子禺的信。傍晚，去看二妹的病。叔南约我参加一善堂的夜间聚会，推辞了。初二日，谒见讲官。三点钟出门，到东华门时天已经大亮，步行到西苑门外，在六项公所坐了很久。六点半钟在勤政殿谒见。下了小雨。（圈出当头姚丙然。）在东安门外的合兴吃面充饥。于是到东城各位老师那里拜节，正午回到寓所，酣睡了两个时辰。二妹病势很重，再去看望她。收到徐听涛的信。初三日，晴。入宫谢恩（正詹阔安甫前辈〔普通武〕、张振卿年丈〔英麟〕、少詹绵达斋前辈〔文〕、冯莲塘前辈〔文蔚〕都到了），六点钟把奏折发下后才出发。到西城回拜各位客人。出城到王保老师那里拜节。阅看书院的课卷。酣睡了一个多时辰。闷热得几乎无法忍受，傍晚下了一阵小雨，凉风习习，顿时觉得爽快舒适。这两天在车中看《困学纪闻·诗类》，时时有所领会。古人说开卷有益，确实如此。收到龚萃民的信。初四日，整夜下大雨，到早晨还没有停，天气很凉，穿两件夹衣也不觉得热。上午花了半天料理账目。饭后，去吊唁潘老师母亲的丧事。到岳母那里拜节。又去看二妹的病，已经病危，无法救治了。怎么办，怎么办！收到南昌电报。

译初五日，阴雨。早晨祭神，中午祭祀祖先，拜节。吉甫来，坐了一会儿。温前辈来交谈。看《东华录·咸丰十》。初六日，晴。拜访橘农，把王年值年图记账簿交给他。去看二妹的病。回到寓所阅看书院的试卷。高熙廷前辈、子蔚来交谈。初七日，晴。巳时到詹事府上任，按仪式拜谒圣像、接受官印。出城到源丰润取回次伯的款项五十金，又把龚萃民的信和京足银六十八两托他汇往天津。饭后陆续会客。看《东华录·咸丰十一》。初八日，晴。上午回拜各位客人。醇贤亲王的福晋在辰时去世，一切典礼都按照贤王的旧例办理。我这个小臣愚昧地认为，皇帝生身父母的丧礼似乎应当稍微表示尊崇厚待，这样在帝统和亲情两方面都合乎正道。天子停止临朝，百官穿白色丧服，或十二日，或七日，似乎不能再少了。初九日，晴。听说二妹在卯时去世，急忙前去哭吊，在那里坐了很久。饭后进城，祝贺叔南的太夫人寿辰。回到寓所写各种应酬文字。傍晚到同丰堂赴叔南的约会。给复厚兄发电报，托志先代为发出。初十日，阴雨。西前辈来，为采涧诊病。午时到武阳馆赴巢盟芷前辈的约会。散席后到吴那里坐了很久，直到子时送入棺殓才回来。十一日，阴雨。卯时夏至，向祖先供奉馄饨。整天身体不适。十二日，晴。腹中不通畅。岳父学周先生的忌日，到绳匠胡同协助祭祀。顺路拜访了几家客人，饭后回来。收到盛企贤表叔的信（张明诚巡检〔国恩〕带来）。晚上非常不舒服。十三日，晴。痰饮和寒气积聚，请西前辈诊治，用桂姜类药物治疗。整天养病谢客，只以小说消遣。效前辈来探视我的病。十四日，晴。养病。十五日，晴。伯母七十二岁生日，率领全家老少向上叩头祝寿。前来赴宴的男客有苏济帆、汤温前辈、汪作黼、董效前辈、冯志先、吴虎臣、董受之、吉甫兄弟、苏诲卿、程孟常。整天忙于应酬，尚且不太疲倦。收到姚乐泉的信。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十六日，晴。未时赴张朱南同年的约会。十七日，晴。巳时到慈珍堂赴周采臣同年的约会（粤菜颇有几样佳肴，可惜我病刚痊愈，不敢多吃）。收到陆孟学的信以及他寄来的两箱书（代为取到《纪事本末》）。十八日，阴。出门谢客，大雨突然降下，急忙奔跑回去。十九日，晴。写第六号家信（给伯母的两封禀信，给各位兄弟的长信，以及采涧给各位嫂子、弟妇的信）。又给姜伯亮回信，附去姜、郑、庄、徐、刘五位史馆人员的功课票五张，另外托全泰盛寄去借来的金银线和蟾酥定。一天都在写信，手腕因此疲劳。收到墨缘的信和两种食物。又收到龚萃民的信，知道汇款已经收到。夜雨一直下到天亮。二十日，晴。仆人张顺病危，赏给他十四金，派他的外甥护送他回景州。从四眼井姚先生那里取回五种《纪事本末》共一百零七本（《通鉴》、《通鉴长编》、《宋史》、《元史》、《明史》），是广雅书局刊本；《长编本末》是初次见到。这部书记载北宋一朝的典章制度和人物，极其详尽。《宋史》已经嫌它繁杂，《东都事略》又稍显简略质朴，得到这部书后查考阅览非常方便，可惜南宋数百年没有这样一部好的纪载。午后无事，于是查阅《真宗亲征契丹》一卷。傍晚回拜夏闻牧、朱点生，没有遇到。拜访橘农，略谈了一会儿。又询问高阳老师的病情。夜里很凉。梦见侍奉先父，交谈了很久。先父又问我的病情，坐在案旁为我诊看，详细谈论治疗方法，可惜醒来后便全都记不得了。二十一日，晴。给刘嗣伯回信，交给森昌寄出。午后杨艺前辈来交谈，大力称说锡山新开的纱局有利可图。去吊唁潘老师的母亲，己丑同年公祭。回到寓所，宝龢同年来交谈。整天腹痛。夜雨下到天亮。灯下看《长编本末》第一卷。二十二日，阴。辰时在馀庆堂举行路祭，祭奠潘老师的母亲，正好遇到二妹出殡，也到了大街上，于是送葬到妙光阁。午时协助题写神主牌。又去吊唁萧福成太夫人的丧事。回到寓所，管丹云前辈来，长谈很久。拜访西前辈，请他为我诊病。灯下看《长编》第二卷。夜里非常不适，发热、心悸。二十三日，阴。静坐养病。看《长编》第三卷。饭后去吊唁李子丹年伯母亲的丧事。顺路回拜几位客人。到岳母那里问候病情。和效前辈一起到广和居赴温前辈的邀请。二十四日，阴。看《长编》第三卷、第四卷（第五、六、七卷都缺，第八卷缺半卷）、第八卷。邱福拿《杨忠愍集》来求售，我用三千文买下了。看了一部年谱，见到他早年贫困的情形，以及在狄道担任典史时政 事施行后恩惠及于百姓的情况、晚年受刑获罪的惨状，使人感动奋发、悲愤叹息而不能自已。又看了《训子遗笔》。傍晚，疾病再次发作，手脚厥冷，接着发热。夜里下大雨直到天亮。二十五日，晴。疲倦得很。整天静卧，看《长编》第九卷至第十三卷。味馀、蔼卿、橘农、根生来交谈。把金汉良誊录功课的各项费用二百三十六两交给邱振声。二十六日，晴。养病。看《长编》第十四卷。校勘史馆的《儒林传》。听说王云舫少宰（文锦） 去世了。我前年的大考卷子出自少宰之手，少宰想把我列为一等，却受到诸位公卿的压制。去年见到菘耘五伯时谈起此事，他还为之惋惜。其实我和少宰向来没有通过一张名帖。大考按惯例不认定师生关系，但知己之感，我已经藏在心中了。一个多月没有看宋儒的书，觉得胸中烦乱、狭隘吝啬，几乎无法忍受。今天偶然因为校勘《儒林传》，查阅《学案小识》，随意看了一两卷，便觉得有约束警醒之意，内心稍稍得到清静安泰，由此知道性理之书一刻也不能离开，想到这里便振作起来勉励自己。收到刘景陶的信，知道他已经署任奉天安东县。二十七日，晴。随意查阅《明儒学案》，看庄渠、白沙的语录。饭后子蔚来，交谈了半天。子蔚谋划使我宽心养病的方法，我劝他看宋儒的书。收到恒甫的电报。

译二十八日，晴。己丑同门共同邀请王保之老师。十点钟橘农来了，于是一起到陶然亭，旷野上风很多，十分凉爽。四点钟散席。拜访温前辈、作黼。又到岳母那里，坐了一会儿便回来。收到八叔的信以及寄来的银一百两。又收到刘嗣伯的贺信。二十九日，庆贺杨蓉文升任少司马。拜访子蔚，商量写给吕箴前辈的信。为苏、程两位学生讲论学问，我让诲卿研究史学，孟常看宋儒的书，都是根据他们各自性情所接近的方面。把《廿二史札记》交给诲卿，把《学统》（熊文端〔赐履〕编纂）交给孟常，作为入门的途径。未时赴谢缵臣的约会，席间有李奇峰总兵，他在甲子年曾以哨长身份随大军光复我们的常州。听说徐州百姓聚众焚烧教堂、杀害外国教师，聚集的人约有一万多人，竖起旗帜大书‘报仇雪耻’四字。两江刘制军发电奏请剿办，还不知道朝廷将如何决定。我的意见是，此事只能设法解散，并惩办其中为首的一两个人，以申明国法、安定那些心怀疑惧的人；这全在地方官善于调停。如果遇事张皇失措，立即议论大规模剿灭，必定会激怒他们而发生变乱。安徽的凤颖、山东的曹沂都与徐州边境相连，向来有很多潜伏的盗匪，一旦受风声影响而响应，那么腹心之患就值得忧虑了。（眉批：按，这就是义和团的先声。大概国民因外国人的侵凌而愤怒，蓄积了拼死一搏的心思已经很久，本来就有一触即发的可能；上层又引导、助长并加以利用，于是溃败决裂，终于到了不可收拾的地步。） 我们的常州在徐州下游，顺着一条水路就能到达，不能不感到忧虑危险。收到常州电报，是回复温前辈借款一事。三十日，晴，颇为炎热，时令开始正常。校勘《儒林传》。拜访味馀，谈到病情，他的情况和我没有一处不相同，真可以说是同病相怜了。回拜菊生，没有见到。于是到同丰堂赴志先的约会，请来秦某，席间客人酒兴非常豪壮，主人带来的酒二十斤将要喝完，而拇战仍没有停止。我不能忍受久坐，逃席回来。发出常州信（采涧给燮尹夫人的信，里面附有伯母的一封禀信），没有编列字号。六月初一日，晴。在崇文门一带回拜各位客人。车中看《明儒学案》中吕泾野、杨忠介的语录。未时赴吴季卿前辈的约会。散席后顺路拜访梦霆。收到九弟的信。初二日，阴。收到伟臣的信。饭后进西城回拜各位客人。车中看《蕺山语录》，其中说：‘义理之性，就是气质的本性。’我因此大彻大悟：性只能从气质上说，因为人生而具有的寂静状态以上的境界，不容许谈论；在太虚之中只能称为理，不能称为性。一说到性，就已经落入气质之中了。《系辞》说‘继之者善，成之者性’，其中的‘成’字就是从气质上说的。周敦颐所谓‘形生知发，五性具焉’，程子所谓‘恶也不可不谓之性’，张载所谓‘形而后有气质之性’这一段，都是如此。从气质之中指出义理之性，实际上气质之外并没有所谓义理之性。所以，学者用功，只须努力求得改变气质，这就是复性之学（如果离开气质来谈性，就会有空虚的弊病）。子夜时分，肝气向上冲逆，郁结冲逆得几乎要死，全家慌乱奔走，到天亮时才安稳入睡。初三日，阴雨。困顿异常。请西前辈诊治，他说心、肝、脾、肺、肾五经都有病，仍以调和保养为主。整天静卧看书。朱嵩生邀请我到龙源楼，我推辞了。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初四日，晴。服药后稍有好转。在文友堂购买了《孙夏峰全集》《思辨录辑要》。整天看《思辨录》第一卷（‘有人问不识字’一段〔七〕，‘道学不可遇于畏人’一段〔九〕，‘晦庵诗有云’一段〔十一〕，‘卧病而起’一段〔十二〕，‘减得一分势利’一段〔十二〕），第二卷（‘惠乎富贵者’一段〔十二〕，‘问冗杂勿忙之时’一段〔七〕，‘罗懋庵曰’一段，‘人心中’一〔原文数字、纪年保留：一日〕 段〔九〕，‘吾十有五’一段〔十二〕，‘道是人所共由’一段〔十二〕，‘或问尽数穷理’一段〔十二〕），第三卷（‘天下之理’一段〔一〕，‘人欲中天理’一段〔三〕，‘人心之灵’一段〔七〕，‘人性中皆有悟’一段〔六〕，‘悟到时’一段，‘悟处皆由于思’两段〔十〕，‘思如炊火’ 一段〔十一〕）。（眉批：这是大概的摘记，以便日后录入《正修录要》。）半夜睡醒，自己想到我近来的病都是肝气作祟，但我所处的环境、所遭遇的事情，没有一件违逆郁闷，实在不应该有这种病。总是因为内心不能安定，气息不能平和，没有违逆时觉得有违逆，在没有烦恼的地方寻找烦恼，以至于这样。这就是所谓‘天下本来没有事情，庸人自寻烦恼’。由此知道，养心养气的功夫不但可以促进学业，也是养生的妙诀。从今以后，应当在这方面痛下功夫。收到棣戎的信。大雨下到天亮。初五日下雨，整天没有停。屋檐上的雨水声琤琮作响，庭院中积水全满，连一步也走不了。只能靠看书消遣。读了《思辨录》卷四（“凡案头”一段〔二〕），卷五、卷六（“不识敬天二字”一段〔三〕，“人当心中有事”一段〔三〕，“人不可有胜心”一段〔六〕，“恶念易去”一段〔六〕），卷七（开头两段，“王范先问”一段〔五〕，“勿忘勿助”两段〔七〕，“凡遇倥偬”两段〔八〕，“禅家一切放下”两段〔八〕）。这些天连续阅读理学书，心里很觉得清静安宁，更加相信从前所说并没有错。到西丈那里诊脉并更改药方。上床后，忽然想到《大学》中“诚意”是省察的工夫，“正心”是涵养的工夫；诚意是专一精察，正心是专一守持。我读理学书已经十五年，这颗心本体的明光时时显露，偶尔也会有彻悟的时候，觉得心中格外清旷，并不是不能有所成就。只是时光过得太快，因循懈怠，时做时停，自己耽误了一生，真令人可叹可恨。雨稍稍停了，我慢步到庭院中，欣赏花草鲜润、各自蕴含生机，心里舒畅了很久。

译初六日晴。写广东信。饭后访子蔚，交谈了半天。我说，火最能耗伤元气，受到过分的违逆，肝火就会旺盛；思虑过度，心火就会旺盛。两火熏灼，真水一天比一天耗损；水耗损，火就更加炽烈，势必不枯竭不止。养身的方法，没有比“心平气和”四个字更好；而要使心气平和，没有比读理学书更好。子蔚说，看《近思录》苦于无法入门，读不了几页就昏昏欲睡。我说，这事不能勉强，应当从白沙、阳明、康斋、念庵、夏峰等人的语录入手，涵养本性，改变气质，使这颗心活泼泼地，时间久了必定会有所领悟。新会、姚江过去的贤者讥讽它接近禅学，我们今天本来不必树立这样的门户之见，只求各人有所会心、各人有所自得就可以了。子蔚深以为然。灯下读《思辨录》卷八、卷九（“人心为风俗之本”一段〔五〕）。夜里雷电交作，大雨如注。初七日晴。寄出广东信，由全泰盛寄送。随意玩味康斋、白沙的语录，胸中颇有一种洒然自得的感觉。饭后到岳母那里坐了很久。又访橘农，畅谈理学；像这样有朋友相互讲论，实在难得。灯下读《思辨录》卷十。橘农谈论学问，也以体会义理为主，归结到亲自验证、亲自悟得。初八日晴。管丹云丈来交谈。收到第五号家信（大兄、五弟、六弟、七弟），以及洋八元。又收到椒舅的信和京松银一百两。整天阅读康斋、白沙、龙溪的语录，觉得近来的见解又提高了一个层次。初九日晴。饭后橘农来交谈，于是同他一起访子蔚，纵论古今，直到半夜才散去。收到于智泉的信。初十日晴。到北河泡（又名莲花池），赴段春岩的约会。出了彰仪门五里多，车夫不认识路，误入积水泥泞之中，走了约一里才脱离险地。席散后，诸位同乘小舟穿行于荷花荡中，红花映着碧叶，清香袭入衣襟，凉风徐徐吹来，顿时消除了暑热，真是高雅的游览胜境。回到家时已经接近黄昏。灯下读《理学宗传》中的《姚江语录》一整卷，所讲工夫简明直接，很能启发人。十一日晴，天气很热。写给吕箴舅的信，并把吴处聘礼的程仪三百金交给百川通汇寄。访子蔚长谈。到松竹斋买东西，又到文友堂，看见《王文成全书》（《传习录》《文集》《诗集》《年谱》），没有买。我本想暂且研究《夏峰集》，再与《理学宗传》互相贯通、参照验证，以求进步；可是书籍一时堆满案头，反而没有时间专心研究了。收到崔子禺、吕品园两位丈人的信，又收到孙世兄（廷嘉，号礼仲，伯闻师的世兄，以前从未见过）的信，都是陆尚志带来的。夜里雷电大雨。十二日晴。二妹五七，到妙光阁上祭奠，稍坐便回来。读《思辨录》卷十一、卷十二。晚上到会仙楼，赴作黼的约会。散席后到岳母那里略谈。十三日阴，有小雨。申时在广和居和研甫一起为杨望洲丈饯行，并约温丈、赵子衡、谭复生（敬甫年伯的三世兄、江苏知府）组成曲局，彼此唱和，十分欢乐。十四日晴。收到大兄的信，以及温丈借款五百金的款项（由源丰润送来）。复生来交谈。进西城吊唁王芸舫侍郎和熙小舫前辈太夫人的丧事。出城答拜几位客人。饭后酣睡到五点钟才醒。傍晚访西丈，长谈。十五日晴。清晨进入东城，补祝廖老师寿辰，并拜访客人。到史馆稍坐。回到寓所，管丹丈来交谈。收到五伯的信。傍晚到杨蓉丈那里稍坐。又回复姚乐泉的信。夜里下雨直到天亮。都韶臣同年（守化）来交谈。十六日下雨。伯父生日，前去拜祝并供奉祭品。午后天气完全放晴，接岳母来，傍晚又下雨，于是她便留宿在这里。校勘《儒林传》一卷半。半夜雷声震响，大雨如注，马棚倒塌，车和骡子都没有受伤。收到庄思缄的信。十七日清晨雨停，庭院中的水深得没过台阶。校勘史馆《儒林传》上卷完毕（全是理学诸儒，下卷则是经学家）。各篇传记写得非常草率，他们的品行和学问都不足以流传。由于嘉庆、道光以来训诂学盛行，把宋学看得像泥土草芥，濂洛一脉几乎成了绝响，负责续修的人都不屑于留意。灯下读《思辨录》卷十三、卷十四，其中关于封建制度、想要变更的各条，我不能没有疑问。十八日晴。校勘《儒林传》下卷。到温丈那里送大兄的信，长谈后才离开。读《思辨录》卷十五、卷十六。傍晚访子蔚，靠案共同读《康斋日录》一卷，感叹他求学奋勇、克己严格，直是从困厄中寻找真正的快乐；其中许多话都值得反复体味而有所收获。十九日晴。菊坡前辈来交谈，交给我己卯年浙江同门名单。为岳母祝五十三岁生日。于是到沈太师母那里稍坐。回寓后校勘《儒林传》。寄出给五伯、八叔、瑾弟的信，交森昌寄送。收到次伯的信。读《思辨录》卷十七、卷十八。二十日阴雨，午后放晴。到财盛馆吊唁萨年伯的丧事。到李子丹年丈那里稍坐。回寓略作休息。到陶然亭赴钮伯雅的约会。散席后到吴兴馆询问姚子湘丈的病情。顺路访橘农。让车去接采涧，我慢步走回。二十一日晴。本泉来交谈。整天校勘《儒林传》，为汪双池补写一篇传记。天气炎热逼人，汗流如雨，好在有书籍涵养心神，还不至于十分烦躁。灯下读《思辨录》卷十九至二十一。其中礼类有一条说：古人行礼之所以可贵，并不是说他们完全依照图说，丝毫不变；也是说古人做事处处都有秩序，都有仪文罢了。《仪礼》所记载的，不过是写出一种规模和举止，作为准则。君子亲自实行时，必定会以此为根本而稍作变通；只要不失去礼的本意，而不拘泥于礼的具体形式，所以能够长久施行而没有弊病。这一段确实说到了礼的精义，自古以来各位儒者都没有讲到过。二十二日阴雨。整天校勘《儒林传》。孔（广森）的传记完整收录了他的《公羊通义序》，这是最能掌握要领的部分；对于全经的纲领和义例，都分析得清楚明白，能使读者得到其中的精华，胜过前史连篇累牍的文章辞赋只会徒然增长浮华。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译二十三日晴。批阅书院试卷，因心跳头昏而停止。这也是心血不足的一种表现。可见，涵养心神的工夫确实不可缺少！于是静坐阅读《景逸语录》，心气稍稍安定。收到湖北王仲云的信，又收到四川袁秉道的信。午后到源丰润一趟。二十四日晴。到温丈那里，交付银款。又访雅初，和季卿丈长谈。看见大农筹款奏稿，想让各省督抚、海关筹银一千二百万两。平常应解的各项款项照数解送之外，还命令他们凭空解送这笔巨款，不知道款项从哪里来。竭泽而渔，真是可笑可叹！天气非常热，仍然读《景逸语录》。批阅几本书院试卷。夜间身体特别不适。二十五日阴。到西丈那里诊脉、开药方。批阅书院试卷。申时在广和居请客。（补请上月十五日晚宴，并请都韶笙、陆又民。陆推辞没有到。）邱振声交来史（久华）、金汉良在国史馆的功课票。二十六日阴。皇上万寿。五点半出门，七点半在午门外行礼。回寓所吃早饭。带成儿、娴女到妙光阁为二妹做断七拜忏。午后回来的路上到岳母那里。雨下大了，在吉甫的床榻上睡了一个多时辰，又进去喝酒吃点心。冒雨回家。灯下读《思辨录》卷二十二（论述乐礼的部分极为精妙），前集读完，接着读后集卷一。在车中忽然想到，《礼记》所说的春秋冬夏、雷霆雨露，无不在施教，这就是孔子“我想不说话”“没有哪一行动不包含教化”的意思。又想到程子《易传》所说的“体用一原”“显微无间”，可见日常生活中的一切无不包含道的奥妙。泾阳常说“当下”，夏峰常说“眼前”，都是这个意思。二十七日晴。刘仲鲁同年把《中州名贤集》赠给我，共收孙夏峰、汤潜庵、耿逸庵、张敬庵、李礼山、张静庵、冉蟫庵、李文园、倭艮峰九家，分为文集、事略、语录、讲义、学规、诗集，浏览了一遍，选取编排颇为严谨（由湘潭黄恕斋〔舒昺〕辑录。黄现任河南明道书院掌教）。批阅书院生童试卷完毕。替孟常改了一篇文章。管丹丈来长谈。收到南昌电报。舒宾如（鸿仪）来拜见。灯下读《思辨后集》卷一（“朱子论理气”一段〔十二〕，“鸢飞鱼跃”一段〔十三〕，“暮春数语” 一段〔十四〕）。又复季良的信和图章七方，并寄给大妹银二十六两，托陆又民带去。先中翰公忌辰，举行家祭。二十八日晴。立秋节。先中丞公生日，举行家祭。岳母屈尊来访。午时到广和居赴汪作黼的约会。散席后，和子蔚同车访橘农，没有见到他。又访芋丞前辈，略谈后回寓。子蔚坐下来谈了很久，畅谈涵养心神、调养气气的道理。收到六弟的信，他因为我多病，恳切地劝我不要操心、不要生气。今后应当自己寻找乐趣，以不辜负弟弟对我的期望。温丈交给我复谢大兄的信，以及一张字据。半夜身体很不适。写给仲梓丈的信，托志先代为附寄。二十九日阴，有小雨。整天养病，校勘《儒林传》。灯下读《思辨录后集》卷二。〔原文数字、纪年保留：一日〕 七月初一日发生日食，因云层阴沉看不见。病体十分疲倦。写了几页家信。读《思辨录》卷三、卷四，其中关于鬼神和因果报应的事，并不是全都没有根据；先生一定坚持认为绝对没有这类事，未免太过。只有高景逸有一条说得最好。又说《太极图说》一篇，主旨全在“人极”上；如今人们读《太极图说》，不谈人极，只谈太极，失去了周子的本意。说得十分精确充实。傍晚，西丈诊察病情。躺在枕上想到释士所说：“离开一切心念，就是你的真性。”这句话颇为精微。所谓一切心念，就是妄念；所谓真性，就是天理的本体。但本体显现之后，还必须再下一番涵养扩充的工夫。收到陆季良的信。初二日晴。收到第六号家信（内附姜伯亮信）。寄出第七号信（内附史久华、金汉良的誊录照和功课票），由全泰盛寄送。校勘《儒林传》。读《思辨录》卷五（“古人多说尽性”一段〔九〕，“仪于性学工夫”一段〔十〕），又读卷四（〔三〕“舜光问诚神几”以及《通书》中“诚则无事”两段），卷六。子夜时病势又大作。初三日晴。疲困不堪。西丈来诊病。读《思辨录》卷七至卷九。桴亭先生极力推崇濂溪，却很不满意甘泉。他评论恳庵，说他一生的经历都处在清华之地，遇到一个足以辅助他的人，他的造诣因此而纯粹。于是想到我自己早年身处翰苑，散列于清华之地，没有部员奔走的劳苦，也没有州县风尘的困扰，而且日常生活所需都由南方接济，没有家庭内顾之忧。处在这样的条件下，却不痛下决心磨砺自己，不在身心上切实下工夫，岂不是辜负光阴、耽误了自己的处境！要努力，要努力！不要让将来留下悔恨。收到潘爽卿的信。夜里下雨直到天亮。初四日晴。张明诚又来拜见。读完《思辨录》卷十。桴亭先生的学问十分正当，阐发太极、人极的旨趣，以真心学圣贤，作为教法，极其平实；他把性归于气质来论述，尤其具有卓越见识。未时到安徽馆赴谢味馀同年的约会。散席后到文友堂买《高子遗书》回来。《思辨录》中有儒家养生诀说：“动静都必须敬慎，心火才会安定；面对宠辱不惊，肝木因此安宁；饮食有节制，脾土才不耗泄；沉默少言，肺金才得以保全；淡泊无欲，肾水自然充足。”这些话非常精确充实，也切实可行。初五日晴。养病。回复盛企丈的信。又写给瑾弟的信并寄去殿卷一包，都托张明诚带去。读高子的年谱、墓志、行状数篇，奋然生出学习效法他的志向。效丈请我到同丰堂，起初推辞了；但效丈亲自来约，只好前往。坐了很久，觉得头晕，便先回去。道路泥泞颠簸，回家后呕吐得一片狼藉，整夜头晕，不能翻身。初六日晴。到西丈那里诊脉。整天静心阅读《高子语》（卷一）。收到兰生先生的信。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初七日晴。校勘《儒林传》完毕。傍晚到附近答拜几位客人。在岳母那里稍坐。灯下读《高子语》。写回复墨缘的信，托志先代为附寄。

译初八日晴。访子蔚长谈。为《儒林传》粘贴标签、编制目录。刘心斋来交谈，劝他从事根本性的学问。灯下读完《高子语》。接着看札记，过去刁蒙吉先生读到忠宪的著作，说：“能够看到这部书，我这一生就没有虚度。” 他对这部书的信服和奉行就是如此。初九日晴。收到瑾叔的信。午后到妙光阁。又访黄慎之丈，没有遇到他。到广和居赴冯芋丞前辈的约会。回去替孟常改了一篇文章。初十日晴。先母忌辰，拜祭并供奉祭品。编纂《汪双池先生传》。根据洪腾蛟所撰小传及《国朝学案小识》，摘录《论学语》三条，阅读《读书录》一条，参考《读礼志疑》二条。双池的学问专门遵守程、朱之学，言论多有心得；天文、地理、乐律、兵法无不研究通晓，确实是一代通儒；但一生颠沛困苦，处在文人最穷困的境地。死后他的著作又没有得到广泛流传，竟不能与汉学家偶尔讲一部经便脍炙人口相比，这是因为没有人来提倡、表彰他。只是他痛骂白沙、阳明，甚至斥为“贼儒”，未免过分。后面附录《汪星溪先生（佑）传》，他也是一位默默治学的儒者。星溪有《明儒通考》一书，高汇旃从千里之外借来抄录，认为能够看到此书，死也没有遗憾，不禁令人心向往之。有空应当到书铺去访求。傍晚访子蔚稍坐。又到李子丹丈那里，没有遇到他。灯下读完《高子札记》。今天在家庭相处之间颇有违逆不顺，心情异常不平。平日谈论学问津津有味，遇到事情却一点涵养也没有，这样实在可恨可 羞耻！收到吕椒舅的信。十一日晴。过节。清晨祭神。午时祭祀祖先，供上茄饼。又寄信给椒舅。陆尚志约我到聚宝堂相聚，我推辞了，又继续编纂《皖志》。十二日晴。午时到广和居赴子蔚的约会。散席后在岳母那里稍坐。灯下读《高子遗书·论辨类》。十三日晴。到李子丹丈那里，交去《儒林传》。进城访钱聪甫，把二千金存款交给兰生先生。和橘农约好在史馆会合，一同到汪老师、柳老师那里送十六日公宴的请柬，柳老师当面推辞。于是到前元寺答谢希文丈。炎热的尘土扑面而来，回到寓所十分疲倦。黄慎之丈、吴子清、叶鞠裳相继来交谈。写岳家楼村观音庵碑记，未写完便因手累停下。收到王仲云的信。十四日晴。写完碑记，又写了几副对联。雅初来长谈。瞿耀生、孙联桂、效丈陆续到来。请西丈为采涧诊病。十五日晴。访橘农，和他一同到米市胡同潘家看房子，就是文恭、文勤老师的故宅，我打算在那里和橘农合住。见到祝年十世叔（祖颐）。又回到橘农处长谈后才回来。午后酣睡一个多时辰，醒来后继续编纂《皖志》。刘春农世兄（荫照）来交谈。次方老师的三世兄也以县丞身份在保定候补。灯下读《高子遗书》。十六日晴。永定河决口。德旨下令截留南漕十万石，用来赈济大兴、宛平、东安、永清的灾民；顺直同乡的京官到西苑门谢恩。三点钟前往，七点钟事情才办完（这次先引见，再发奏折）。出城答拜刘世兄，没有见到。到宝源恒领取武阳馆三、四、五、六月的捐款。回寓所酣睡。到岳母那里吃午饭。又到江苏馆祝贺陈太师母七十六岁寿辰。晚饭后子蔚来交谈，带来他的世父鼎堂先生（树声）所著的各种书（《六书微》《诗小学》《歌麻古韵考》《论语尊经录》《孟子小学》《合音辑略》《两汉书小学》《两汉粹言》）和一册事略，打算编纂后列入《儒林传》。谈到三更才离去。我疲倦得特别厉害。十七日黎明下大雨，整天没有停。写第八号家信以及木匣、布色，托同乡张太太带去。十八日晴。奉朱笔任命为左中允。编纂史馆《安徽地理志》。皖境内淝水有三条：一条是淮北的淝水，称为北淝水，发源于涡阳县东北的龙山湖，经过怀远、灵璧，到凤阳县沬河口流入淮河；一条是淮南的淝水，称为南淝水，从河南鹿邑县流来，经过亳州、太和、阜阳、涡阳，到凤台硖口以西流入淮河，就是《汉·地志》《水经注》所说的复肥水；一条是东淝水，发源于合肥鸡鸣山，向北流后分成两支，一支流入巢湖，一支到寿州流入淮河。谢玄在淝水击败苻秦军队，说的就是这条水。三条水都同名淝河，但源流各不相同，读者往往混淆，所以特意在这里分辨说明。作黼、橘农来交谈。和橘农一同访子蔚，长谈。十九日晴。答拜各位客人。在温丈、闻枝同年那里略谈。子丹丈送来斋食。春岩来祝贺。写信回复崔子禺丈、孙世兄，托陆尚志带去。雅初来交谈，交给我次伯的信，是从钦州发来的。收到五弟的电报，又收到济南张寿龄的电报。二十日晴。巳时到詹事府上任。按礼谒圣、拜印。墙上悬挂着圣祖所作的《讲官箴》。御书“仁义道德” 匾额。恭颂文（昆山徐秉义撰写）和《詹事府题名记》（也是徐相国撰写），都是正詹冯莲塘前辈新近书写后悬挂在墙上的。顺路询问徐荫师的病情。回寓所，写直赈捐册两开（小楷），又写扇子一柄。寄信给管凌云丈，由全泰盛寄送。傍晚为尚志送行，没有见到他。顺路拜访两位客人。灯下读《高子讲义》。二十一日晴。午时忽然雷声猛烈、狂风大作并下暴雨，半个时辰左右便放晴。赞儿满一周岁，吉甫来道贺，我留他吃酒和面食。写扇子一柄、白折一开。收到橘农的请柬；潘宅另有纠葛，此事作罢，不再议论。杨定志丈来交谈。二十二日阴。午后吊唁胡芸楣年伯母亲的丧事。顺路答拜城内外的客人。在岳母那里稍坐，眼看要下雨，急忙回去。读《高子讲义》。二十三日阴。吊唁黄同年（麟兄）的丧事。到陶然亭祝贺岳母嗣孙出生的喜事。饭后回来，替孟常改一篇文章。灯下偶然查阅《明史纪事本末》，读了《定郧襄》《平断藤峡》两卷。

译二十四日晴。收到常州电报（是关于为三兄及李善宜捐入会典馆保举的事），于是访子蔚，托他询问捐项章程。饭后丹云丈来长谈。写信回复刘竹溪大令（浤），拒绝他缴纳束脩、称为弟子的请求，托杨定老丈附寄；又答拜定丈以及近日前来贺喜的各位客人。效丈来访，没有遇到。灯下读《纪事》中《兴复哈密》一卷。边疆的事情最终因门户之争而结束，将相彼此结怨，于是把边事丢在一旁不再过问，真是前明的恶习。二十五日晴。替段汉卿改两篇文章。作黼、温丈来长谈。缪子梁从湖北来，交给我瞿薛斋的信。寄出陆季良的信，里面附有上次伯的信，托他转寄。又回复黄榆庭、刘嗣伯的信，由全泰盛寄送。高理臣丈来交谈。傍晚出门拜客。在根生那里畅谈。灯下读《纪事》中的《南宫复辟》《曹石之变》《汪直用事》三卷。二十六日晴。收到常州七号信。写扇子一柄。吴容民、陈少阶来交谈。午后酣睡，醒来时岳母已经在这里。傍晚，西丈为赞儿诊病。二十七日晴。又编完《皖志》。撰写《儒林柯（蘅）附传》。舒宾如来拜见。饭后到东路拜客。二十八日晴。收到常州电报。午后到江苏馆赴夏闰枝的约会。散席后在岳母那里稍坐。询问得知吉甫小考时的门斗姓孔名泰，住在大佛寺后面。因为元侄将来要参加童子试，我们家一向使用王门斗，但因王门斗无子而断了传承，所以必须改用孔泰。又答拜吴容民。子夜时肝病复发。二十九日晴。又收到常州电报，烦闷至极，头晕不能久坐，整天静卧，客人来了一概不见。效丈约我到万兴居兼看戏，我推辞了。西丈来诊病。收到龚萃民的信。八月初一日晴。祖母生日，拜祭并供奉祭品。仍然整天养病。替张润泽批改两篇文章。随意读了几卷书。晚饭后，叔南来约我到会仙楼，于是前往交谈。酒席还未结束便先回来了。发出南昌、常州的回复电报。初二日晴。批阅书院试卷。午时到龙泉寺，参加己丑年公祭潘师母，吃素面后回来。王爵生同年来交谈，未时到同丰堂赴沈酂廷的约会，掌灯时才回来。采涧牙疼，饮食、坐卧都很痛苦，使我心情异常烦恼。派奴子荣儿抄录罗念庵先生《广舆图论说》，以便和汪氏所著《广舆表》参照。今天抄完，订成一卷。收到景苏丈的复信。上海姚志梁观察（文栋，子让同年的兄长）把自己所著的几种时务书赠给我，他特别留意滇缅边务。夜里雷雨交作。初三日整天下阴雨。到张雁初同年那里祝贺嫁妹妹的喜事，在江苏馆祝刘我山同年太夫人寿。到温丈那里祝贺他与吴容民的儿子结亲的喜事，未时再次赴温丈、容民的约会，二更才回寓所。连续几天都在读《宋史纪事本末》。初四日阴，骤然寒冷，已经穿上棉衣仍觉得寒气逼人，时令失常竟到了这种程度。写信回复庄思缄，交百川通寄送。替润泽改两篇文章。申时在万福居请客（刘春农、邹鹤俦、缪志梁、苏济帆、冯雨人、效丈；闰枝没有到），九点钟回家。收到次伯的信（从钦州发来）。初五日阴。替诲卿改一篇文章。午后到便宜坊，赴冯润田的约会。到广惠寺吊唁张子清年伯世兄的丧事，又到松筠庵赴李子丹丈的约会。回来的路上在岳母那里稍坐。又访温丈略谈。收到常州电报，又收到管豫云从营口发来的信。初六日晴。皇上祭祀社稷坛，臣毓鼎在阙右门迎送圣驾，太阳出来时回到寓所。子蔚和柯凤孙年丈来交谈。午时到福兴居赴黄介卿的约会。后来还有戏局，没有去。寄出第九号家信。收到椒舅的信和京松银一百金。初七日晴。初八日阴，夜里雷雨。收到袁秉道的信。初九日晴。在蕴和店答拜蒋伯元，见到缪志梁。到史馆查检《鄂省通志》。于是到前圆恩寺祝贺孩子满月，见面后回来。晚上，采涧、平姬设酒菜和薄饼为我暖寿。子蔚来交谈。叔南邀我到同丰堂，没有去。初十日晴。我三十四岁生日，子蔚、橘农、志梁、吉甫、受之、心斋、叔沄、润泽、诲卿、本泉、宾如都来祝贺，午饭后才离去（岳母、四婶、五婶也都来了）。和子蔚一同到温丈那里送行，并见到作黼，略谈后回来。十一日晴。批阅完书院试卷。饭后出门答谢客人。收到迎静斋的信。写家信和附带物品，托温丈带去。十二日晴。清晨送温丈上车。写给吕箴舅的信，由子蔚交百川通寄送。收到黄榆庭的信。雅初来交谈。摘录《蔡氏书传》中精当的议论，让成儿抄录出来，并给他讲解，使他稍稍能够背诵，为明白义理、通晓文辞打下基础。十三日晴。橘农来了，和他一起访子蔚，同到史馆。出来后，在东安门外和兴吃午饭，又畅谈了很久才分散。到希文四丈那里致谢寿礼，在各位老师处拜节，傍晚才回来。灯下读完《高子讲义》。十四日引见讲官。黎明到景运门，六点半接受引见（圈定陈秉和为当头侍讲）。王（荣商）、高（赓恩）、叶（大遒）都因临时未到，牌子被撤下。回寓所酣睡一个多时辰。午后清理账目。整 日阴雨。十五日晴。心斋、叔沄、润泽来拜节。早晨起来祭神。午后到高阳师、保之师那里叩拜节礼。又到岳母那里。回来后再次编纂《鄂志》，使体例统一。傍晚祭祀祖先。灯下读《高子会语》。收到陈右铭中丞的复信。十六日晴。十七日晴。收到家季文先生的信。写给大伯的信，附寄捂绅及各处住址名单。又写给五伯和老丈的信，都托缪子梁带去。答拜柯凤孙年丈，把他祖父名蘅的《儒林》附传交给他。又访叔南。出门后到广和居赴橘农的约会。

译十八日晴。继续编纂《鄂志》。编写《儒林吴树声传》（号鼎堂，子蔚的亲伯父。精通小学，著有《六书微》《诗小学》《歌麻古韵考》《论语尊经录》《孟宗学》《两汉书小学》等书）。他的《歌麻古韵考》最有独到之处，阐发了顾、江、段诸先生尚未阐发的内容。我把他的全文序言收入传记，以见一斑；于是拿给子蔚看，并在他那里吃晚饭。两位前辈彼此也没有交往。畅谈后回来。十九日晴。祝贺劳闿忱娶儿媳的喜事。访效丈，略谈。到妙光阁为二妹百日诵经，在寺中吃素面。又访志先，没有见到。见到剑秋。二十日晴。寄出广东信，由全泰盛寄送。午时到广和居赴作黼的约会。接岳母来这里盘桓一整天，晚上便留宿在这里。傍晚吃螃蟹。二十一日阴。写了两件应酬文字。这几天随意翻检书籍，完全没有专心致志的工夫，想来很可恨。午后酣睡了很久。申时到便宜坊赴根生的约会。根生学习古文起初学桐城派，已经有师法；近来又学习养一斋，所达到的境界很精深。冒雨回寓所。灯下读《高子遗书·书札类》。作黼来交谈。二十二日阴。查阅《养一文集》两卷，大体说来，李先生的文章根基深厚，意蕴深沉，格局谨严，自足以自成一家。我打算精选李先生以及家子居先生、张皋阁、陆祁生两位先生四家的文章各几十篇，编成《阴湖四家文钞》，让小奴抄清，作为早晚诵读之用。答拜缪子梁，托他携带两封湖北的信。到会馆拜访孙廉重（晋蕃），请他督促成儿的功课。志先、叔南、子蔚来交谈。二十三日晴。人很不适。整天拿《春梦馀录》消遣。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十四日晴。吊唁李荆南年伯的丧事，并陪同吊唁。进城拜访陆伯葵少詹，没有见到。到叔南那里祝贺孩子满月，留下吃汤饼筵，傍晚才回寓所。因为《梦馀录》记载给事中何楷的募兵奏疏中引用司马光论述刺募义勇危害的话，说得深切明白，于是查找《长编纪事·刺义勇》一卷来读。温公一共上了六道奏疏，指陈情势通达周详，确实对文章很有益处。给孙先生下了一封关书。二十五日阴。回复袁秉道的信，交文茂带去。饭后到琉璃厂一趟，买了一部《历代名臣言行录》，是本朝朱语村先生（桓）依据朱子的《宋名臣言行录》扩充辑录的，上自战国，下至有明，共二十四卷，把数千年来的名臣、大儒汇聚一堂（所记都与学问、经世有关），仿佛听到他们的言语，仿佛看见他们的行为，作为立身处世、处理事务的准绳，岂不是快事！（高安朱文端有《名臣传》《名儒传》《循吏传》，取舍非常谨慎，但我私下略嫌其中稍有成见。）到岳母那里稍坐后回寓。汪子渊从南方来，故人相见，握手十分欢喜，留他吃晚饭，长谈后才离去。灯下读《长编纪事·濮议》一卷，叙述编排极其详细明白。收到墨缘的信。二十六日阴。起床很晚。写给八叔、叔畲叔祖的信，又回复椒舅的信并寄去两匣人参须，都托子梁带去。到前元寺祝贺希文丈寿辰，吃过面后离开。访养源、菊生，坐谈半个时辰便出城。纪云六舅来访，没有遇到。车中阅读《长编纪事》（眉批：《通鉴》）。宋代官衔极其繁杂，同一个人既有本职，又有带职，还有加官，读者突然很难分辨。若不先把《宋百官志》详细研究一番，就不容易明白。所谓本职，叫作职事官；加官，叫作寄禄官，如开府仪同三司至大中大夫；带职，则从观文殿大学士到待制等。二十七日阴。纪舅、子渊来交谈，留他们吃午饭。未时到广和居请客，同年轮流作东道主。灯下阅览书院试卷。二十八日阴。到绳匠胡同祝吉甫寿辰，在他那里吃午饭。回来后酣睡了很久。收到八号家信（葆良带来，并有食物、洋元）、九号家信（由乾昌局送来）；很久没有收到家书，读到后十分高兴。晚饭后访西丈长谈。阅览书院试卷。二十九日晴。拜访李子丹丈、汪子渊，谒见王保师，都没有见到。访葆良，详细询问乡里的近况，午饭后回来。替诲卿、孟常改文章。傍晚访子蔚。春岩来交谈。灯下读《宋史纪事》卷三十三。三十日阴。写家信和各种应酬文字。读《宋史纪事本末》卷三十五（刺义勇）、卷三十六（濮议）、卷三十七（王安石变法）。我对两宋的事迹记忆很疏略，打算把这部书浏览一遍，补足腹中书籍知识的不足。《宋史纪事本末》似乎胜过谷氏的《明史纪事》。〔眉批：这种说法不对。《宋史纪事》是因为《宋史》的编纂较为精密，所以容易编成；《明史纪事》则是当时《明史》尚未完成，出自谷氏草创，实在不能因此说它优于前者或前者劣于后者。〕 九月初一日，阴天。来客络绎不绝。盛杏丈来交谈，于是约他到广和居吃便饭。芷沅、葆良、志先、剑秋作陪。回到寓所，根生又来拜访。傍晚吃螃蟹。收到孙叔久、陆李良的信。灯下看《宋史纪事》卷三十八（学校、科举）、卷三十九（元丰官制）。根生的论文非常推崇包安吴。初二日，阴天，微雨。拜访作黼没有见到，又拜访颖芝，略谈片刻；拜访姚志梁也没有遇到。饭后督促下人收拾书房。作黼约我到同丰堂，我推辞了。子蔚来交谈。看《宋史纪事》卷四十（西夏用兵）、卷四十一（熙河之役）、卷四十二（泸夷）、卷四十三（元祐更化）。发出第十号家信，交胡万昌寄送。初三日，晴天。重新编写《文苑》中的张问陶传。饭后到史馆交功课，同时带上吴鼎堂先生所著的各书，交给两位提调审阅，共同商议将其列入《儒林》。出城拜访子蔚，略谈片刻。初四日，晴天。到宝兴隆走了一趟，办理寅、坤两位弟弟的职衔换照，并为李衡宜〔景晟〕办理起复。午后岳母来住宿。未时，孙先生来开课。晚上设宴请先生，作黼、芷沅、伯雅、效丈、纪云丈、葆良、志先、剑秋作陪。纪云舅舅住在书斋。客人散后，采涧将要临产，我一夜没有睡。

译初五日，晴天。寅时生下一女，因为她的母亲梦见月华而生，所以取名“月华”。这一天特别疲倦，一直酣睡到傍晚。收到刘竹溪的信。子蔚来交谈，为代麟中堂挽悼宗室福相（锟）斟酌一副挽联：“李文饶无愧宗臣，十载功名留北阙；谢安石竟难再起，三年丝竹冷东山。” 初六日，晴天。发出第十一号家信。饭后菊生来交谈。一起拜访芷沅，长谈很久。又到效丈处，留下吃螃蟹。初七日，晴天。给小孩举行洗三礼。未时到惠丰堂赴朱嵩生的约会。灯下看《宋史纪事》卷四十四（宣仁之诬）、卷四十五（洛蜀党议）、卷四十六（绍述）。初八日，晴天。收到南昌电报，拿给子蔚看，因此长谈后才回来。看《宋史纪事》卷四十七（孟后废复）、卷四十八（建中初政）、卷四十九（蔡京擅国）。写了一幅琴条，窗明几净，铺开字帖仔细临摹，很是得到宁静中的乐趣。初九日，晴天。徐研甫同年从前借去的《洛阳伽蓝记》（汉魏丛书本），今天查找归还。我于是依据璜川吴氏本，用朱笔替他校改了一遍，得到它非常高兴。研甫可以说是用力勤勉而用心真挚。于是读完了全书，文笔极为奇特，只是我从前竟没有读过。效丈约我到天庆楼，作为登高之行。四点半回到寓所。收到崔子禺的信。初十日，晴天。巳时到同丰堂赴颖芝丈的约会。晚饭后子蔚来交谈。十一日，晴天。到薛云阶老师处祝贺他娶孙媳妇的喜事。顺便拜访黄慎丈，没有见到。又拜访志先、剑秋，恰好许锡珍从保定来到这里，于是畅谈很久才离开。午后疲倦想睡觉，但芷沅来了。客人走后，写了几件应酬文字。晚饭后子蔚来交谈，直到三更才散。十二日，晴天。阅览书院试卷。午时到福州馆赴翁棻卿丈、叶茂如的约会。散席后拜访效丈，又拜访橘农。十三日，晴天。管恭人生日，前去拜祭供奉。作黼来交谈。大苑试馆举行团拜。朱嵩生推举我值年，我推辞而未能获准。在济帆处坐了一会儿。顺路回拜几位客人。收到瑾弟的信，又收到家运生叔的信。灯下查阅《明史》列传数卷。十四日，晴天。到增寿寺吊唁姚本泉太翁的丧事。午时到广和居赴挚甫的约会。散席后拜访雅初，长谈很久。晚上请西丈为采涧诊病，直到深夜他才离去。十五日，晴天。六舅锡珍、刘伯涵来交谈。和先生一起拜访济帆，一同到东兴居吃便饭，坐客下了几局围棋，傍晚才回来。收到吴蕴生的信及附件，又收到朱颂青、刘景陶两封信。连日忙于应酬，晚上回来后，疲惫不堪，病倒了。十六日，晴天。早起督促家人栽种菊花。午时到聚丰堂赴翁幼申的约会。出城后又到同丰堂赴邵小亭的约会，坐了一会儿就回来。灯下看《宋史纪事》卷五十（花石纲）、卷五十一（道教之崇）、卷五十二（金灭辽）。十七日，晴天。收到吕箴舅舅的信，带着信去拜访子蔚。到湖广馆吊唁张椿叔的丧事。又到长椿寺吊唁钱干臣夫人的丧事。宾如、少阶来相见。十八日，晴天。午时到江苏馆赴潘经士的约会。申时到便宜坊赴裴伟丈的约会。真可以说是被酒食弄得疲惫不堪了。夜里刮大风。十九日，晴天。管恭人大祥，在观音堂诵经。子蔚、志先、鄂孙、雅初、吉甫、诲卿、叔沄、孟常前来祭奠。未时进城吊唁陈太师母的丧事。陶端一午时约我到广和居，子蔚申时约我到广和居，都推辞了。岳母回家。二十日，晴天。一整天在家休息，会见了几位客人。申时赴张采南同年的诗钟约会。看《式宋史纪事》卷五十三。又收到苏地电报。二十一日，晴天。到粥厂监督发放赈粥。又到江苏馆参加常府为盛杏翁举行的公宴，三点钟客人才到，主人们都已面有饥色，傍晚才散，疲劳极了。葆良约我到广和居，我推辞了。发出常州电报，又收到湖北密电。从潘经士处借来薛叔耘副宪的《庸庵海外文编》四册，早起粗略读了几篇，都是治理国家的长远谋略，言之有物，文章也很有法度，确是不朽之作。发信给五伯，托孙子斌司马带去。二十二日，晴天。替诲卿改一篇文章，又讲解两篇文章。饭后出门辞谢来客。灯下看《海外文编》。收到王仲云的信和银子一百两。二十三日，晴天。看《海外文编》。饭后到东西城外拜访客人，共十多家，没有一家见到人。二十四日，晴天，大风。到龙泉寺为沈太师母祝寿。又进城为盛杏丈祝寿，见面后回来。看《海外文编》，其中处理交涉事务的内容，确实能洞察敌情。收到箴舅舅的信。二十五日，晴天。到会馆拜访芷沅、锡珍，同时查勘估算修理门墙房屋的工程。饭后和芷沅、剑秋在琉璃厂的书帖、古玩店中闲游，傍晚才回来。收到吕安生的信。灯下看《海外文编》。二十六日，晴天。拜访子蔚赏菊，品评了很久。子蔚又和我一起过来赏菊。书斋里陈列着六十多盆菊花，其中颇有一两盆是稀有品种，赞叹欣赏不止。饭后到大宛试馆为元侄报名参加小试并抽取廪保。雅初来交谈。灯下写给五伯的信，又收到绶金的信。二十七日，晴天。收到五伯的密电。发出给湖北的信（由森昌寄送）。朱古微前辈来交谈。到绳匠胡同为五叔的岳母祝寿，见面后回来。到杨蓉浦丈处略谈。到同丰堂赴许锡珍、刘伯涵的约会。灯下看完薛叔耘先生的《海外文编》。从前介甫得到东坡的海外文，常常赞叹欣赏不止，但那不过是词章小文罢了。如今庸庵的海外文都是治理国家的长远谋略，关系重大；其中处理交涉事务，确实能洞察敌情，文章也很有法度，确是不朽之作。连日快速阅读，增长见识和才力不少。于是发给两个仆人，让他们照样抄录。二十八日，晴天，大风扬沙。替巢尔亭托办事情，拜访濮梓丈略谈。未时到广和居赴梁铨院的约会。收到刘嗣伯的信和药丸。

译二十九日，晴天，风稍稍停了，天气很冷。又写信给吴蕴生，托伯涵带去。子蔚来交谈，嘱托我代写寿序。作黼来了，和他一起到恒裕拜访冯润田。申时在广和居请客，客人有姚子梁、吴颖芝、许锡珍、张绍甄、刘伯涵、张采南、吴子蔚、刘叔南。孙莲舫把自己篆刻的对联赠给我，并抄示近作两首。这个人的才华气度非同一般，可惜浮夸放诞、不受拘束，做什么事总是受阻。赠给他程仪四金。十月初一日，晴天。撰写寿序。尔亭、丹云丈来交谈。收到姚子辉同年的信。初二日，晴天。到杏丈处送行，为次寅竭力谋划铁路的事情，杏丈完全答应了，于是留下吃午饭。出城到龙源楼当面辞谢伯雅的宴局，随即到广和居赴林乔生的约会。孙廉舫邀我到同丰堂，我推辞了。卧着看《宋史纪事》卷五十四（方腊之乱）、卷五十五（金）。群奸充斥朝廷，老成谋国的意见一点也没有被采用，战机屡屡丧失，终于坐视国家沦亡。读到这里，愤懑郁积胸中，夜里几乎不能入睡。〔眉批：别人看到这里，如果说我是在替古人担忧，那就不是了解我的内心的人。初六日补注。〕 初三日，晴天。立冬。天气很热。十点钟报到，五伯升任浙江布政使，我高兴到了极点。臣家所蒙受的皇恩实在太优厚了。于是发出贺电。子蔚、作黼、伯涵来交谈。到广慧寺吊唁陈太师母的丧事，陪同吊唁并坐了很久。又进城慰问叶鞠裳同年丧失母亲的悲痛。又拜访几家客人后回来。叔南、嵩生来交谈，一起到绳匠胡同董处坐了一会儿。灯下完成寿序，拿着去拜访子蔚，三更才回来。收到墨缘的信（由刘葵生带来）。初四日，晴天。阿丙弥月，效丈、吉甫、受之、子蔚、橘农、叔南、心斋、叔沄、诲卿、孟常来祝贺，女客来的尤其多。客人散后到聚宝堂赴吴季卿丈的约会。初五日，晴天。写家信。子蔚清晨来交谈，嘱托我在寿序中再写两幅，于是补写缀入后交去。午后子蔚又来畅谈。未时到福隆堂赴吴献斋同年的约会，座中都是壬午同年，交谈十分亲切融洽。初六日，晴天。进城祝贺徐荫师娶孙媳妇的喜事。拜见孙燮师，坐了一会儿，为刘伯涵求谭中丞的信。出城拜访伯涵时已经三点钟，饿得厉害，便要点心，大吃了一顿。又回拜几位客人。发出第十二号家书。锡珍、粒唐来交谈。灯下作“通商惠工”试帖诗一首，押“文”字韵。收到管凌云丈的信，并寄还银子四十金。初七日，晴天。詹事府因为京察期限到了，来索取履历清单，于是按照格式填报。又复信给吕安生（由蔚丰厚带送），又收到季文太叔祖的信（由全泰盛寄来）；外地送来的一匣人参，则托汪作黼带去。作黼来辞行。到魁和买人参，路过琉璃厂，遍寻《瓯香馆帖》，竟然没有找到。于是到会馆为作黼送行。和芷沅、锡珍畅谈后回来。灯下替采涧写给景苏丈、燮尹夫人的信。作“关西大汉铜琶铁板唱大江东去”试帖诗一首，题目琐碎到了极点，但气概很开阔；必须细致切合题意而又雄浑，才与题目相称。初八日，阴天，微雨。出门辞谢客人。收到家信以及新侄媳妇的贺礼。伯母因为元侄年幼，不愿他远离膝下，小试的事只好作罢。五弟也于是没有来。中年兄弟见面竟然这样困难，想到这里不禁流下眼泪。张绍甄来长谈，他通晓时务，议论都切中要害，是后起的人才，应当把他列入人才储备。午后写了各种应酬文字。灯下作“出使星轺满路光”试帖诗一首。收到五伯的电报。初九日，晴天。新选的阳湖县高亮畴大令（承惠）来拜访。写家信以及给七弟媳妇、新侄媳妇的见面礼，托作黼带去。发出给五伯的信（由邮局寄送）。午时到元兴堂赴石蘅丈的约会。傍晚回来。初十日，晴天。皇太后万寿，卯时到午门外行礼。回程回拜几位客人，都没有见到。写白折诗三首，饭后写各项应酬文字。拜访子蔚略谈。申时到同丰堂赴叔南的约会。十一日，晴天。批阅书院试卷。到效丈处帮忙写各种文字。饭后和他一起步行拜访橘农，交谈到傍晚才回来。十二日，晴天。批卷完毕，随即交了上去。子蔚来交谈。饭后进城祝贺崇峻峰先生（保）八十岁加二的重宴鹿鸣寿，听了两出戏才回来。收到家信、龚照和银子三百多两，以及七弟媳妇、新侄媳妇的小照。回到寓所，春岩来访。十三日，晴天。到恒裕为龚萃民、蒋醉园查办官事。到广和居赴姚志梁的约会，傍晚回来。程惠泉（浙江知县，肇元，其父名开运，号囊第，丁卯年伯）、刘幼云太史（廷琛，癸巳同年，次伯门生，其父名矞祺，号云樵，丁卯年伯，现任浙江嘉兴县）来拜访。晚上采南来长谈。十四日，晴天。到武阳馆公请高亮畴大令，到场九人，三点钟散席。和葆良同车拜访子蔚，坐了一会儿，又到我的寓所看诗后离去。灯下作“疏篱种菊晚香多”试帖诗一首，随即抄入白折。十五日，晴天。写各种应酬文字。锡珍、雅初来交谈。在馆中酣睡了一个多时辰。陈少阶来辞行，将要接受广平府岑太守的聘请。郑贵抄成《庸庵海外文编》一卷，于是校勘并加圈点。灯下写了一把扇子。踏月拜访子蔚，长谈很久。收到顾子韩表姑丈的信。十六日，晴天。校评《海外文编》。吴质甫从湖北来。未时到江苏馆赴张绍甄的约会，客人没有到齐，过了一更才散。下了微雨。十七日，阴天，微雨。替孟常改一篇文章。到吴季卿丈处，祝贺他女儿出嫁。傍晚赴董效丈、许肇丈的约会。萦儿抄成《海外文编》一卷。十八日，晴天。先母蒋恭人的生日，拜祭供奉后到效丈处祝贺吉甫婚姻完成，我为礼仪主持。傍晚头晕回到寓所，竟然整夜僵直躺着，不敢翻身。十九日，晴天。子蔚来交谈。整天都事事不顺，心情不快。傍晚到粤东馆为管士修年丈的太夫人祝贺八十岁加一的寿辰，听了两出戏。又到松筠庵赴张季端的约会。回到寓所，张绍甄来长谈。收到次伯的信（从阳江发来）。

译二十日，阴天。起床很晚。程惠泉（桂坫，辛卯同年，甲午翰林）来交谈。傍晚效丈带吉甫来致谢。于是到绳匠胡同走了一趟。复信给刘景陶，托大兴县加盖官印后用驿马递送。二十一日，晴天。绍甄把东海关营弁所议的海军条陈十五份给我看，我仔细读了一遍，摘录二十多条收入《澄斋杂录》，以备日后使用。午后出门拜客。晚上，家人之间发生口角争执，心中郁郁不快。二十二日，晴天。整天大风，寒冷得厉害，水面已经结冰，但书斋中的丛菊仍然芳香，我欣赏了很久，以此自我娱乐。写家信，又写信给龚萃民。绍甄、肇良、志先来交谈。收到天津寿臣叔祖的信。二十三日，晴天，非常寒冷。校评《海外文编》。饭后到东城回拜各家。西丈屈尊来访，为赞儿诊病。灯下作“鲁鱼帝虎”试帖诗一首。二十四日，晴天。到沈老太太处，告诉她代广东送给潘宅的一百金已经妥善交付。又拜访吴季卿丈，详细询问节妇请旌的章程，谈到盛杏丈最近上呈的一份条陈：天下分为十镇，训练士兵三十万；裁撤各省厘金；开设银行，铸造银元；设立达成馆，由亲官四品以上、外官三品以上的官员奏请保举，编检、六部司员、外州县官入馆学习法律、公法和交涉等事务，以备将来担任参赞、出使、总理大臣之用。十四日举行会议，现已驳回练兵、裁厘的建议，大意是说眼下饷源太少，难以招募训练，而且三十万人也不够使用。现有聂自成、袁世凯招募训练的军队以及南京自强军，还可以勉强应付。裁撤厘金、抚恤商人、便利百姓，确实是最好的办法；只是现在正和外国商议加税，尚未办妥，突然减少这项收入，实在会妨碍国库，所以暂缓再议。银行由盛宣怀负责招股开办。银元先铸造十万元试用，如果能够流通，再增加铸造。一元用九成银、一成铜铸成，足值白银一两。关税、国课一律收纳时，只合库平，并凭空加六两再扣除一成铜，以一百元作九十元；民间流通时则不分平色，等到通行之日，民间的元宝、锞子一概废止不用。达成馆选定地点建造，由各督抚共同推举管学大臣，编检、司员、州县官按照议定办法保举。至于如何录用以及详细章程，等馆舍建成、设置大臣后再妥善制定。今天把图稿送到总署，二十六日就要入奏了。〔眉批：民间用一两银子换一枚银元，而缴纳国课时只按九钱计算，这是吃亏一钱。这种办法不完善，恐怕实行时会有阻碍，不能流通。〕 饭后到高理臣年丈处坐了一会儿，又到会馆赴许锡珍的约会，回程拜访岳母略谈。发出第十四号家信，其中附有给龚萃民的信和京账报销单。二十五日，晴天。皇帝下达恩诏，免除顺直遭水灾州县的秋粮，同乡官员具折谢恩。六点钟诏折发下，大家一起到西苑门内行礼。出来到聚丰堂吃早餐。回到寓所，济帆来交谈。到吴兴馆吊唁姚子湘丈的丧事，又到广惠寺吊唁顾蓉舫同年的丧事。和橘农一起拜访根生，没有遇到。夜里刮大风。二十六日，晴天。收到湖北五伯和眉卿弟的信以及银子一百八十两，祝贺李菊庄太夫人寿辰。到恒裕拜访润田。回来后校勘《国史·文苑传》，文笔颇为杂乱。二十七日，晴天。阅览书院课卷。拜访子蔚长谈。傍晚橘农折帖相邀，采南也在他那里，于是一起到广和居消寒。三四位知己拍掌纵谈，不知不觉已经三更了。二十八日，晴天。阅览书院试卷。未时在直隶老馆请客，客人有周芾棠、李子丹丈、苏苑之丈、张学端、吴季卿丈、许肇良、冯志先、许少镛、潘经士；傍晚客人到齐后才入座。质甫来交谈。二十九日，阴天。阅完课卷。拜访石蘅丈，同时拜访根荪，见到了他的哥哥纯甫。葆良来交谈。灯下作“鲁鱼帝虎”第二首，点燃蜡烛抄入白折。三十日，晴天。整夜大风，直到天亮还没有停止。写白折半开。午后到琉璃厂修润斋装裱《诒晋斋帖》十二册。祝贺莲青买了两支笔。灯下作“燕然勒石”试帖诗一首。十一月初一日，晴天。校阅《文苑传》。子渊来交谈。天气寒冷，白天短，白日里尤其容易悠忽度过；临睡时反省一天的所作所为，实在更加惭愧恐惧。灯下作“直哉史鱼”试帖诗一首（是成儿的诗课题），又把昨天的诗抄入白折。收到袁秉道的信。润田来交谈。初二日，晴天，天气很暖。先中翰府君的生忌，拜祭供奉。午时到广和居赴橘农的约会。散席后到高阳师处祝贺他升任协揆，又到许筠师处祝贺他升任大空。到岳母处坐了一会儿。初三日，晴天。饭后进城，祝贺徐荫师大拜、孙燮师调任宗伯、钱密丈升任总宪。回程在文友堂坐了一会儿，看到一本钱塘吴氏刻的残本《洛阳伽蓝记》，纸张和刻版都很精美，便带回来了（缺后两卷），用来校对汉魏丛书本。璜川吴氏的两种版本各有得失，而且都有不少错字。晚上到子蔚处长谈。初四日，晴天。校勘《伽蓝记》，于是取汉魏本加以墨笔校注。从前人说读书必须寻求善本，确实如此。像汉魏本那样讹误脱漏严重，几乎无法阅读。作“看图闲教阵”试帖诗一首，写入白折。向刘葆良借到融斋先生的《艺概》两本，共六卷（论文、论诗、论词、论书、论经义），其中有许多独到见解，我用尽半夜的时间通读了一遍。初五日，晴天。准备上呈“求才”条陈，写成“预储使才”一条。午后拜访冯润田。又拜访志先，托他 发湖北电报。回程在岳母处坐了一会儿。和葆良略谈。初六日，阴天，似乎要下雪。写各种应酬文字。饭后拜访质甫，一同到琉璃厂游览。〔原稿此处空了半页，以下内容失记。整理者注。〕 十二月初一日，晴天。替子蔚写内廷春联。吴季卿、刘仲士丈、段春岩来交谈。灯下看《高子遗书》。初二日，阴天。饭后芷沅来，约我到会馆下棋。于是到王保师处补祝老师寿辰，随即到会馆，过了二更才回来。头晕恶心，疲惫不堪。夜里下雪。初三日，雪花飞舞，天刚亮时地面已经积雪约三寸。刘幼云邀请饮酒，我写帖辞谢。

译〔原稿此处空行，以下内容失记。整理者注。〕 二十六日，晴天。皇帝下达恩诏，免除并缓征顺直遭水灾地区的钱粮，同乡官员到西苑门谢恩。六点钟诏折发下，行礼后出来，到家祭神。报到后，得知蒙皇帝朱笔圈出，派充文渊阁校理。查阅《词林典故》，四库书收藏在阁中，检查进呈御览及整理收藏等事，都由校理司负责。旧制每日二员轮流值班，辰时入、申时出。后来改为虚衔而不任事，相传有“仪同三品”的说法，但查《典故》没有依据。〔眉批：查《词林典故·服饰门》，据理得知，校理可以与讲官在南上两书房同处，仪同三品。〕拜访子蔚，长谈很久。饭后子渊来见，借走《十六国春秋》一部。傍晚约橘农来，一起吃鹿肉，谈论书籍、品评字帖，直到深夜他才离去。二十七日，晴天。午后到会馆，和子渊、仲士丈一起到琉璃厂走了一趟，又到岳母处，晚饭后回来。连日读《汉书》，颇觉得有趣。我私下认为，马、班并称，前人常常推重马而贬低班；依我的看法，如果从文章来说，《史记》当然是古今卓绝之作；如果从史体来说，叙述兴衰治乱的要旨，详细记载人物政事的全貌，以兰台为上，其次是范氏《后汉书》、陈氏《三国志》、唐修《隋书》《五代志》以及国初修的《明史》，这些都是史书中最有用的。二十八日，晴天。一整天料理账目，烦琐复杂异常。收到刘静哲同年的信和十二金。晚上到子蔚处长谈，三更才回来。二十九日，阴天。起床后立即进城，到各位老师处拜年，四点钟才回来，饥寒交迫。收到兰生太叔祖的信和十二金。发电报到德州，留给五伯。又因为三月没有收到家信，不知道家中是否平安，心情摇荡不定，像悬着的旌旗，特意给恒甫发电，嘱咐他转而询问大兄。两封电报都托志先代发。灯下看《理学宗传》，这部书一生也品味不尽。三十日，晴天，整天狂风如虎。到王保师处拜年。晚上接收祖先的神影。亥时接灶神，和衣稍睡。收到岳父的信和银子四百两。

译日记 光绪廿三年丁酉 丁酉正月初一日，晴天。卯时起床焚香拜天，随即入宫。先在午门外行礼，再到太和殿前。辰正二刻，皇上升殿，入班朝贺。回到寓所，在至圣先师像前穿朝服行三跪九叩礼。脱下朝服后，又在祖先面前拜年。饭后为李高阳师祝寿。到岳母处。又到会馆孙先生处，同时会见仲士、浏若等人。傍晚才回来。收到五伯从德州发来的电报，说初七日可以到京。初二日，晴天，大风，立春节。因为害怕风大没有出门。冯志先来交谈。写家信。初三日，晴天，大风。拜访大街以南的客人。会见濮揖泉丈，托他替五伯办理安折，并安排方略馆的住处。晚上，安放神影。子蔚送给我鹤庆吕子恒仪部（存德）的《慎思记》《讼过记》，这是昆明陈太史（荣昌） 所刊刻的。吕君是大兄壬辰同年，去年夏天病逝，年仅二十八岁。他一生求道的笃实、改过的勇气，都体现在这两篇记中。身边竟有这样的儒者，我却始终没有谋面、听过一句话，难道不是憾事吗？读这两篇记，句句都像在刺痛我，不知不觉又汗流满面、头皮发紧。初四日，晴天，大风。拜访城外西路的客人。子渊、剑秋来交谈。午后随意看了一卷《通鉴》。傍晚到湖广馆看戏，十二点才回来。初五日，晴天，无风。于是到北城拜年，走到安定门后转向西边进入后门，出西安门，再赶到宣武门出来，到家时已经点灯很久了。车中偶然带着《罗念庵语录》，刚读一两段就喜欢它的开阔明快，连续读了十多段，觉得精密而透彻，意味无穷。念庵的学说虽然本于姚江，却没有王门学说放荡疏阔的弊病，应当仔细研读。初六日，晴天。发出第一号家书。又发出墨缘的信，内附季文先生、孙荃伯年丈的复信。午后子蔚、橘农来，一同到火神庙游览。买到铁箫公墨笔牡丹大幅一张，价格七两五钱；王良常字一幅，价格二两五钱，像得到珍宝一样捧着回来。又在翰文斋买了一部《樊榭诗文集》。晚上五伯派前站张玉来，得知他今晚住在黄村。初七日，晴天。黎明派邱福到南西门迎接，我八点钟到兴胜寺，五伯已经到了，我们畅谈各事，饭后才回来。收到程肇元的信。傍晚又到五伯处夜谈，二更后回来。五伯赏给我二百金。三叔婆又寄来火腿、茶叶和给采涧的见面礼二十金。初八日，晴天。略微拜访几家客人，到兴胜寺吃午饭。四点钟一同搬进新方略馆。初九日，晴天，大风。两点钟起身送五伯进入景运门，在军机房隔壁的班房坐了一会儿。季卿、揖泉两丈来交谈，子渊、志先也来送行。黎明一同到合兴号吃便饭。到西城拜访客人时风势大起，尘沙遮天，对面连人都看不见，于是回来。酣睡了一个多时辰。彭用侯大令（锡普）从江右运粮来到京城，没有见到。饭后随意看了一卷《通鉴》。傍晚到岳母处坐了很久，晚饭前回来。〔眉批：此后收到、发出信件，都详细记在收发信簿中，这里不再赘述。〕 初十日，晴天。皇上在祈谷坛举行祭祀，臣毓鼎到午门送驾（十点钟到午门）。回程拜访几家客人。饭后，五伯屈尊来访。未时，先生开课。晚上设宴请先生，同时请饮春酒，客人有先生、王西岑丈、汪子渊、钮伯雅、董效丈、刘氏三兄弟、冯志先、赵剑秋。十一日，晴天，天气温暖，开始有春意了。上午拜访客人。到兴胜寺，跟随五伯到杨艺芳丈处吃午饭，一同出游厂甸，在火神庙买到《杨龟山全集》四十二卷、《罗豫章全集》十卷，都是福建刻本。〔原文数字、纪年保留：半日〕 伊洛一脉，由伊川传给龟山，龟山传给豫章，豫章传给延平，延平传给朱子，于是集道学之大成。这两家的书我仰慕想得到很久了，如今得到它们非常高兴。晚上又赴艺丈的约会。十二日，晴天。彭用侯来相见。根生来拜访，约我一起游厂甸，午后驾车来接我。我因流连于各个书摊，傍晚才回来。这次游览真快乐啊！买到明刻本《文献通考》十六函（一百二十八本），又买到明刻《史汉评林》八函（六十四本），价格二十金。这两部书我想了好几年，一旦得到，觉得火神庙中珠玉满前、五光十色，也不如这些书珍贵。又用一千多文买到周书昌先生的《先正读书诀》一本。《汉书评林》王宗沐序中说：司马迁的《史记》确实是千古绝调，但他起初凭着英迈倔强的气质，不能完全自我约束，轻游海内，想借此发抒自己的奇气；到了晚年，又因遭受宫刑、不得志而发泄愤懑。喜好奇异，文章就不纯正；心怀愤懑，论述就不平正。因此他写这部书，在豪杰、货财、兵事以及感慨悲喜之间，有超出一般人情常态的地方。虽然他的文章足以启发人的意趣，使人深深爱好，但若以孔子叙述典籍的宗旨，以及完整记载帝王经纶大业的标准来衡量，那么与固的书相比就不能并论了。这一段与我前几天的观点相合，但不能对那些只听传闻、不加思考的人说。我用尽半夜的功夫把《读书诀》通读完了。十三日，阴天。听说五伯母生病，到兴胜寺探视，请西丈过来诊治。饭后拜访客人，拜访翁恭卿丈略谈。灯下看《龟山集》卷一（奏议）。躺着想到节后拜年之事已经办完，准备制定一项功课：饭前读《汉书》；饭后写白折一开，看《文献通考》；灯下看理学书。逢三、六、九日，饭后不写字，只写各处应复的信两三封，灯下作试帖诗一首。似乎还算简易，可以长期坚持。十四日，晴天。收到次伯的银信。李玉山、吴质甫、彭用侯来交谈。岳母来住宿，于是下棋。傍晚到五伯处长谈。十五日，晴天。采涧生日，肇良、吉甫、受之、诲卿、孟常来祝贺。橘农约我游厂甸，没有去。十六日，晴天。进西城拜访客人。午时到嵩云草堂赴吴竹楼的约会。申时到广和居赴效丈和质甫的两个宴局。散席后在岳母处坐了一会儿。十七日，晴天。核查《通考》的卷数。质甫来交谈。晚上在兴胜寺长谈。

译十八日，晴天。拜访子蔚。午时到江苏馆赴吴季丈的约会，坐了一会儿便到广和居作东，举行第五次消寒会，和梁铨院同年共同操办。散席后到岳母处略坐，又拜访庞劬丈。书业堂拿明初刻本《通典》求售。看《官制》两卷。十九日，晴天。彭用侯来相见。拜访西城内的客人。车中看《念庵语录》，他确实是姚江的忠臣、龙溪的诤友。回到寓所，子渊、橘农来交谈。晚饭后到兴胜寺，借得家用银二百两，三更后才回来。二十日，晴天。五伯屈尊来访。到东华门银闸轧宅题写神主，礼毕坐了一会儿就走。到全浙馆赴吴季卿丈的召约，听了四出戏。又到同丰堂赴王鉴如的约会。顺路到兴胜寺略谈，回到寓所已经三更。整天忙于应酬，疲惫至极。收到八叔从宜昌发来的密电，手边没有密本可以查阅，对着它就像看天书一样，一个字也无法解释。夜里梦见边疆战事溃败，洋人已经进入京城，洋兵三五成群布满街市；子渊拿着书信来商量进退，我提笔大书“国事如此，有死而已”八字答复他。随后看见案头有一本书，仿佛是《古今人表》，上面列着屈原，陶潜列在第二等中，下面有许多注脚，正要仔细观看，猛然惊醒。二十一日，晴天。一天之中来客很多，络绎不绝。未时到聚宝堂赴陈养源的约会，坐了一会儿便进城，住在西苑门外的静默寺。二十二日，晴。三点钟起床，送五伯去请训。天亮后到西城北路拜访客人，回住处替吴质甫写四开册页。寿臣叔祖从天津来。晚上到广和，赴张子虞年伯的约会。给八叔发了回电。二十三日，晴。饭后拜访子蔚。傍晚，亲自做菜肴点心为五伯饯行，杨艺文、吴竹楼、曹根生、吴质甫、冯立先作陪。子虞丈、子渊没有到。二十四日，晴。回拜寿臣叔祖，得知他收到电报，说丁（嗣母）遭逢母丧。又到前门东拜访客人。走到兴胜寺，在路上遇见五伯。与翰臣略谈后回住处。半天都在接待客人、应酬答对，感到疲惫。申刻到福洛堂，赴苏济帆的约会。半夜旧病复发。二十五日，晴。疲劳得厉害。给三叔祖母和伯母写信，到兴胜寺交给五伯。五伯替我诊病，开了一剂温通的药方。傍晚回住处，写了两开册页，赶着交给质甫。又写岳父的信，封好时已经三更以后了。二十六日，晴。到兴胜寺送五伯，得知他三点钟才起身，于是到大苑试馆参加团拜，又回到兴胜寺送五伯启程。五伯待我非常厚重，临别时彼此依恋，免不了感到凄然。回住处略作休息。申刻赴李蠡莼年丈的约会。季端、橘农约我消寒，汪笙叔丈、聂献廷都约在广和相聚，我都推辞了。连日来在车中仔细看《念庵语录》，颇有所得。灯下又看《宗传》中的《阳明语录》，其中修养实践的方法简明直接，很能启发人。我研读理学书已有十多年，时而有所进入，时而又退出来，始终没有主见，只因为徒然从事口耳之学，没有亲身实践和体验，所以只成为浮光掠影罢了。想到这里，惭愤和激奋交织在一起。二十七日，阴。子渊来交谈，借走京足五十金。和他一起拜访伯崇，商议团拜演戏的事。彭用侯来辞行。饭后为吴少序送行，他将要去英国。岳母屈尊来访，和她下了半天围棋。晚上子蔚来，坐了很久才离开。灯下读《汉书》一卷。二十八日，晴。身体仍不健朗。饭后到恒裕拜访润田，又到正文堂书店浏览书籍，看见一本元椠朱子《韩文辨正》，刻印很精美，索价太高，不能买到。用一两二钱买了一部明椠本《唐鉴》回来。沈酂廷请我饮酒，我推辞了。灯下读《汉书》二卷。橘农曾说，班史的好处在于深厚严密而又有法度之外的意味，不让人一眼看尽，越读越能体会其中意味；不像其他史书，读过一遍便兴味索然，不想再读。确实如此。收到恒甫的电报。没有事情时，坐在书肆中随手翻看各种书，和书商谈论版本、目录，实在很有益处，胜过同庸俗的熟客谈名利、作无谓的周旋。二十九日，阴。写团拜用的各份请帖。饭后去吊唁罗小山同年母亲的丧事。顺便拜访了几家客人。在岳母处坐了很久。又拜访高阳老师，告诉他团拜的日期。二月初一日，晴。进城到昆、廖两位老师处，告知团拜日期。见到廖老师，略谈几句。顺路拜访东城内的客人。出城到吕祖祠烧香。回住处时饥饿疲乏特别厉害。买了《陈白沙集》，阅读其中前后序、记、墓志、行状一类文章，共有几十篇，只有高明区大伦的《游江门记》一篇，对白沙之学阐发得最透彻；张诩所撰的行状也很详尽。读完这两篇，其他文章几乎都可以不看了。初二日，晴。读了宣公的几篇奏议。饭后拜访子蔚，略谈几句。回来后看《白沙集》第一卷（奏疏、序、记）。师荩臣（忠）来见。他是湖南武陵人，很懂得读书，却潦倒失意，衣服鞋子都不完整。去年腊月因困窘逼迫而上吊，幸而被人救下。一个读书人到了末路竟至于此，令人深深叹息。他现在打算到陕西投奔亲戚，我资助他三金作为路费。他再三道谢后告别。一年到头浪费的钱不知道有多少，像这样用钱，似乎还不算辜负。申刻赴劳闿臣的约会，三更才回来。初三日，晴，惊蛰节。午刻到会馆祭祀文昌，礼毕吃午饭，到场的只有五个人（子渊、葆贞、叔南、志先和我）。在子渊处长谈。拜访艺芳丈，交还五伯借给我的八金。回住处换上便衣，到同丰堂赴志先的约会。初四日，晴。写团拜请帖，于是到昆、李、廖三位老师处送帖。在车中看《明儒学案》里的《白沙语录》全卷。白沙之学非常完备严密，奉行其学说的人多是清正耿介之士，他们所能达到的成就也就可以由此知道了。我过去一向认为白沙之学近于禅，受耳食之见的弊害竟然这样严重。初五日，晴。疲倦得特别厉害。饭后到一得阁买墨汁，贺莲青买笔，又在书业堂坐了一会儿，看见松雪所写《过秦论》小楷，精美绝伦，便买回来。立即展开字帖临摹二百多字，很有心手相应的快乐。傍晚，和孟常、诲卿、佩伯、成儿、娴女到广和大吃一顿，回来得很早。灯下看《甘泉语录》，以探究白沙的学术源流。

译有一件事不合心意，使我大为生气恼怒。连日来看理学书，心情仍然不能平和，这就是所谓书还是书，我还是我。克制自己、涵养心性的功夫竟然如此疏忽，即使读尽宋明先儒的书，对自身心性究竟有什么益处？我实在太不成器了。初六日，晴。到蓉浦丈处坐了很久。子蔚、子和都来交谈。饭后整理书画箱。回拜汪笙叔年丈，又拜访橘农，又到岳母处坐了一会儿，和效丈步行到广和赴葆真兄弟的约会。初七日，晴。娴女过生日。子蔚没有在京察中被圈记，我去拜访他为他解闷。饭后旧病复发，弄得很狼狈。初八日，晴。整天静养，读《汉书》几卷。岳母来下棋，直到晚上饭后才离开。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初九日，晴。己丑科湖广会馆举行团拜。九点钟就去请先生和吉甫来管账。昆、廖两位老师都到了，穿戴整齐，往来趋走；晚上身体实在支持不住，十一点钟先回来了。（演的是福寿部戏，同年到场的有七十五人。） 初十日，阴天并下着小雪，天气骤然变冷。整天静静休息，看书消遣。五弟来信，说四月初可以到京，十分高兴。申刻到广和居，赴叔南的约会。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十一日，阴。结算戏账。出门拜访客人，回程中拜访润田，托他替虞（树荪）、刘（增广）捐资谋取誊录的职位。十二日，晴。写了六封信。傍晚拜访子蔚，长谈很久。回来后看《高子语录》，很晚才睡。王西丈来，替妻妾诊病。十三日，晴。写白折。傍晚拜访颖芝，略谈几句，在岳母处坐了一会儿，然后到广和赴许肇良的约会。十四日，阴，十分寒冷并下雪。写白折。午刻到安徽馆赴钱干臣、毛艾生的约会（主客同席，都是癸巳科同年），席间提前离开，又赴志先住处的约会。十五日，阴。写白折。到源丰润拜访邵缙云，顺路到松竹斋买东西。曾重伯搬到对门，听说余绶屏同年在那里，便步行过去共同交谈。连日来把朱圈本《明儒学案》中的《高子语录》读完了。我对这一卷反复阅读不下十多遍，在车中和枕上都没有放下过，颇觉得其意味无穷。近来又仔细看《念庵语录》，它对于良知学说的流弊确实纠正了很多；只是拿它同上古圣贤所说的勤学、穷理等观点相互验证，未免有些抵牾，我的看法不能没有疑问。十六日，阴。写白折。岳母来下了半天棋。十七日，晴。写了很多白折。汪笙叔年丈来交谈，托我替他的世兄向效丈的两个女儿议婚。余芷舲大令从湖北来。灯下接着看《高子遗书》第十卷，其中有几篇游记，胸襟和笔力都很高，令人神清意远。睡在枕上时想到仿照圣哲画像的意思，把平生所敬仰、愿意学习的儒者按时代先后排列，制作牌位，用一张纸装成一幅立轴，悬挂在中堂，早晚奉祀，以表明师法的源流，姑且记在这里。愿学图：至圣先师；先贤子思子；先贤颜子；先贤曾子；先贤孟子；先儒涑水司马文正公；先儒高密郑君；先儒昌黎韩子；先儒庐陵欧阳文忠公；先儒延平李氏；四先儒上蔡谢氏；二先贤明道程子；先贤濂溪周子；先贤伊川程子；先儒龟山杨氏；三先儒横渠张子（按次序应居第一）。先儒深宁王氏；先贤紫阳朱子；先儒鄱阳马氏；先儒亭林顾氏；先儒景逸高子；先儒河东薛子；先儒香庵罗氏；先儒夏峰孙氏；先儒潜庵汤氏。十八日，阴，春分节。写白折。回拜余芷舲。午刻到湖广馆赴癸巳团拜的邀请，点灯后回来。派儿女去看戏。灯下替采涧写信。十九日，阴，有小雨。舒宾如来访。孙文卿同年来交谈。起床很晚，写白折。傍晚到岳母处，见到效丈，转达汪丈的意思，效丈推辞了。回来后看《高子遗书》第十卷。二十日，阴，有小雪。写白折。孟常要我写折楷，于是把朱子《与魏应仲书》全文写给他，使他奉为师法。同乡林稚梅观察（志道）来拜访，他是曾慕道通判所保举的人才。略谈片刻，不能看出他的为人梗概。傍晚到同丰堂赴根生的约会。回来替诲卿改了一篇文章，又看《高子遗书》第十卷，下面有二十多条家训，十分切实，让成儿抄录出来，给他讲解。今天作“文昌气似珠”试帖诗一首，取得“昌”字。二十一日，阴，整天下大雪。常府同乡在安徽馆搭戏局举行团拜。楼上摆了五桌，十点钟就前往。丁卯、壬午南榜和辛卯三科的同年都备帖邀请，我一个人在楼上楼下、东边西边的四科之间周旋。直到半夜一点钟，疲惫到了极点，才回住处。二十二日，雪下得更大，一直到夜里也没有停。气候反常到了这种地步，总之都是阴盛所感应的结果。写白折。钱鸣伯同年来辞行，将要随张樵野侍郎出使英国。灯下看《高子遗书》第十一卷，其中《泾阳先生行状》一篇非常值得看。二十三日，雪停了，仍然阴天。写白折。橘农来交谈。朱梦霆替丙女诊病。客人走后，去鸣伯处送行。灯下作“正大光明”试帖诗一首，又作“桓温偕诸寮属登平乐楼眺瞩中原”试帖诗一首。今天看完《高子遗书》第十二卷。二十四日，整天下大雪。广东承差吴泰来来见，交给我次伯带来的各处信件一百五十六封、《朱子语类》一部、陈兰圃先生《语类日钞》一本（共五卷），以及三种药。我所得朱子的书，也可以说很齐备了，所忧虑的只是没有用心钻研。于是把《语类日钞》通读一遍，觉得摘录颇有门径。陈先生研究汉学的功力极深，却这样倾心尽力于朱子的书，由此可知凡是真正能读书的人，绝不会轻易斥责宋儒。前几天我曾对根生说，学问果真深厚，即使博通经史，最后也一定要以宋儒的书为归宿，因为义理之学是颠扑不破的。那些主张汉学、猛烈诋毁程朱的人，他们的学问和品格也就可想而知了。雨雪交杂而下，道路泥泞，寸步难行。乙卯科在安徽馆举行团拜，没有前往。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译二十五日，雪停了，还有小雨。岳母来探视丙的病，梦霆又来诊治。傍晚王西丈来交谈。饭后勉强到恒裕（为唐景襄先生的事）、宝兴隆（为李衡宜起服的事）走了一趟。整天看《语类》中论述周、程诸儒的几卷。二十六日，阴。肝病复发，静卧阅读《语类》中论述杨、李诸儒以及朱子自己所说为学功夫的部分，又看了几卷解经的内容，深信朱子的学说是历来儒者所不能及的。从此将专心致志地亲身体验、努力实行，奉行终身。《语类》是门人记录朱子的话，其中所学有深浅，所记也有错误，不能一概盲信，先哲对此论述得很详细。应当把《朱子文集》反复寻绎，使胸中先大致有把握，然后参照《语类》，来穷尽其中的蕴含，这样或许处处都能得到益处。西丈来替丙女诊病。余芷舲来交谈。我常劝跟随我学习的诸生研读性理书、体会其中的意义，但他们总是不善于阅读。利禄之路对人的诱惑竟然如此厉害，而真正肯下功夫的人又这样少！二十七日，天终于放晴。到安徽馆祝贺方芰塘年丈八十双寿。又回拜林稚梅，没有见到他，于是到南横街赴廉惠卿的约会。惠卿请高忠宪画《水居图》，冯莲塘阁学书写《明史》本传，吴挚夫刺史（汝纶）书写《水居记》和《可楼记》，汪子渊太史书写忠宪集中关于水居的各首诗。把玩了很久，只见《水居图》的风景极佳，不禁悠然神往。惠卿又拿出高子写给弟弟的十三通手札，都是家中琐碎事情，十分真朴。其中一封说：“即使是小事也不可糊涂。”由此又足以看出先生谨慎小心的学问。这封信是惠卿最近用十金买到的，我于是对惠卿说，兄长近来以水居为题征集图画和书法，寄托向往并仰慕先贤风范的心意，而先生的亲笔信正好被兄长所得，可见至诚感召并非虚妄。在座的人都深以为然。雪后道路泥泞，车行非常劳苦，回住处后换车骑马，到源丰润走了一趟，取回次伯汇来的三千三百七十金，灯下和妻妾分别放入各个信封中，粘封并作了记号。二十八日，晴。到湖广馆赴乙酉团拜的邀请，九点钟回来，派儿女去看戏。看《朱子语类》中论治道的几卷，通晓治理国家的体要，绝不是迂腐难行的说法。二十九日，晴。出门回拜各位客人。问候高阳老师的病情，见到四世兄，又到岳母处坐了一会儿。回住处换上便服，到同丰堂赴余芷舲的约会。三十日，晴。到湖广馆行吊礼。秦佩萼前辈来访，长谈很久。汪笙叔丈、武子彝同年都来了。替诲卿、孟常各改了一篇文章。写白折。作“黄金筑台从隗始”试帖诗一首，取得“台”字。晚饭后拜访子蔚，深夜才回来。三月初一日，晴。写白折。作浣花节试帖诗一首，又作“鸦翻枫叶夕阳动”试帖诗一首，也抄录到白折中。打算在北小院增建一间小厨房，请冯雨人前辈来看风水，据他说方位合宜，十三日未时可以动工。灯下写家信，看《语类》中论治道的两卷，心胸顿觉开阔，读得爱不释手。初二日，阴。早晨用半天写信。到杨蓉丈处略谈。饭后葆良来交谈。到江苏馆赴王荩臣、陶端一、杨石渔、仁山兄弟的约会。散席后回拜徐芷帆、沈公诒，都没有见到。到家时下着小雨，傍晚于是下雪。时令竟反常到这种地步！写了一开白折。初三日，清明，天终于放晴。写白折。午后写字，约子蔚春游以排遣烦闷。子蔚兴致不高，于是作罢。浙江新选布经历邱闱生（兆金）来见。晚饭后身体很不舒服。杨蓉丈屈尊来访，长谈很久。初四日，晴。写给浙江各处的信，托邱君带去。没有能写字。张润泽来交课卷，我当面替他批改完。端仲信同年（谨，登州太守）的世兄名叫文绮（号霞轩），拿着仲信的信来见我，年纪刚十六岁，十分安详有礼。杨蓉丈把陈兰圃的《东塾读书记》送给我。灯下看其中论郑君、朱子的两卷。他论朱子的部分，专门阐明朱子实际上是 求是之学，从而堵住汉学家攻击朱子的借口，对朱子的功劳不小。朋友中颇有诋毁宋儒空疏的人，真恨不得拿这部书给他们看看。初五日，晴。皇帝下诏免除并缓征天津顺属的钱粮，同乡官员到乾清门外谢恩，黎明举行礼仪，到了上书房，在“他坦”吃便饭（“他坦”是满洲语，大概就是值班房的意思）。回住处酣睡。济帆来交谈。回拜邱经历，托他带三封浙江的信。根荪把初刻本《煮字斋诗略》交给我，请我校勘，我用两天仔细读了一遍。这些诗不专宗一家，而气骨、韵致都很好。我一向佩服根荪的古文辞，却不知道他的诗也写得这样好。傍晚拜访根荪没有遇到，在岳母处坐了很久。灯下看《东塾读书记》论《论语》《孟子》《春秋》的三卷。初六日，阴。为中丞公忌辰拜供。拜访子蔚，见到他的妻兄张叔平。叔平精于铁笔，我请他刻三方小印。回住处作“民生在勤”试帖诗一首，写入白折，又写了一开。傍晚突然雷雨大作，顷刻间院中积水成河。看《东塾读书记》论《诗》《书》《礼记》的三卷。初七日，大风，天却终于放晴。作“绿阴幽草胜花时”试帖诗一首，一挥而成，毫不费力，大概已经到了熟练的境界。随即写入白折，又另写了一开。谢味馀同年来交谈。傍晚拜访橘农。申刻到同丰堂赴武子彝同年的约会。初八日，晴。作“天街雨后绿槐风”试帖诗一首，随即写入白折，又写了一开半。接到家信，随手写了回信，并把李衡宜起服的照会交给邮局寄出。傍晚橘农来交谈，我和他一起拜访子蔚，又一同到广和小酌。橘农作东，宾主三人煮茶清谈，直到一点钟才回来，真是朋友相聚的快乐。

译初九日，晴。写白折。武子彝来交谈。灯下读《汉书》中的《贾谊传》《晁错传》。 《史记》的《贾谊传》因为贾谊曾写文章凭吊屈原，便把他和屈原合在一传中，而且叙述他议论政事的始末很简略；《汉书》则增入了《治安策》等奏疏，不下万余言。《史记》的《晁错传》只记载他和各位大臣互相谗毁、最终被杀的始末；《汉书》则增入了他论述军事、迁徙百姓充实边地的奏疏，也有数千言。贾谊、晁错的各种奏疏，分析利弊，指陈时势，都是千古经世的大文章。这样看来，《史记》和《汉书》哪一部更有用，不必等明白人也可以判断了。朱子说，求学的人必须有次序，必须专心读完一部书，再读另一部，而且一定要专心致意。我受杂乱阅读的毛病很深，现在打算案头只放《前汉书》和《朱子语类》各一部，其余杂书一概收起来，使心思所系、目光所注都集中在这两部书上，或许可以得到专精的益处。初十日，晴。写白折。午后替许肇良送行，在岳母处坐了一会儿。回住处，剑秋、子和来交谈。申刻到同丰堂赴钮伯雅的约会。夜里回来，旧病复发。十一日，阴。整天不舒服。接到七弟的电报，立即托志先发电回复。刘葆真来交谈，我向他询问《汉书》批本的事。葆真说，过多批注最没有益处，随着别人设置的观察角度来读，对自己毫无关系，而且随后诵读时难免有所遗漏。这件事必须自己制定体例：第一次标点句读；第二次探求史法，用一种颜色的笔，凡是义例和线索都标出来，尤其要注意那些言外之意微妙而显明、隐约却彰著的地方；第三次考察事迹，用一种颜色的笔，凡是有关制度、奏议和经世之学的内容都圈出；第四次探求词章，用一种颜色的笔，凡是叙事次序、议论中精彩的地方都圈出。这样下几番功夫，自然能够贯通融洽，取用不尽。（以上大略是葆真的话，其中有些是我润色的。）他的论说确实精要，应当遵照实行。到了中年以后，觉得记忆力、视力都远不如二十五岁以前，只有领悟力反而比从前强，这也是十多年诵读阅历的功劳。所以现在的打算，只能守住简约来求得实用，绝不能贪多求博，以致最后一无所知。而且我身体虚弱多病，更不适合杂学。专心一意地下功夫，对求学和修养心性都有益处。半夜下起大雨。十二日，晴。为季兄的事情拜访丁衡甫同年，祝效丈长寿，见面后回住处。朱多笏、王泽寰来交谈。拜访西丈请他诊病。接到五弟的信。十三日，晴。拜访橘农，邀请葆良来，共同当面作了一首试帖诗（“远移山石作泉声”，取得“泉”字），诗写成后抄入白折。在橘农处吃午饭，又一同到陶然亭踏青，骑马回来。何润夫、谭志云、余芷舲都来拜访。十四日，晴。拜访丁衡甫，为季兄取结递感留呈。回拜各位客人。在同文书局买了两部夹带。饭后王西丈来长谈。申刻在广和居请客，参加的有张叔平、武子彝、刘伯崇、吴子蔚、劳闿忱、朱梦霆、余芷舲、刘叔南，闿忱没有到。回来后接到季兄的电报，得知他明天可以到京。亥正以后，谭志云、余芷舲来交谈。十五日，晴。派邱福到东便门迎接季兄，直到黄昏他还没有到。整天写了很多白折。傍晚拜访李蓉溪年〔原文数字、纪年保留：一日〕 丈，为志云办理起服手续，到衙门去办事。十六日，晴。到广和居赴王胜之同年的约会，略坐便回来。季申兄从南方来，到会馆畅谈。季兄交给我一封家信和一些物件，又有三叔婆带来的两种食物。询问得知五弟定于二十五日北行，非常高兴。傍晚季兄来，和他一起拜访衡甫，没有遇到。灯下读《汉书·严助传》中淮南王安劝谏讨伐闽越的奏书，情势分析透彻，文气激越跌宕，在汉文中也很难得，读了好几遍。这篇奏疏没有收入《淮南王传》，而载在《严助传》中，一是为了说明严助劝伐闽越的错误，二是因为《淮南王传》只叙述叛逆的各种情况，列入这篇奏疏并不合适。史家的安排如此严谨，如果由后人编写，这篇奏疏即使不收入《淮南王传》，也应当载在《闽越传》中。十七日，晴。进西城拜访客人，回住处吃午饭。葆良、宾如来交谈。又到三圣庵陪同吊唁。写了半开白折。头晕突然厉害起来，连续呕吐黄水四五次不止，肠胃几乎翻转。急忙请西丈诊治，用旋覆代赭汤治疗，服药后呕吐停止。十八日，晴。疲惫得难以支撑。苏济帆来交谈。西丈来修改药方，长谈后才离开。饭后四兄来。余芷舲邀请景春，我推辞了。十九日，晴，狂风像猛虎一样，黄沙遮天蔽日。济帆来诊脉。到惜字馆检查课卷，回程中到蓉浦丈处长谈。蓉丈知道我患痰饮，送给我化州产的真桔红和桔花。傍晚读《汉书》几篇传记。二十日，晴，大风。西丈约我到同丰堂，我写柬辞谢。西丈亲自来诊脉，说不必避风，而且适合出门消遣，于是我冒风前往，但席面还没有结束就先回来了。刚下车，曹根生来访，畅谈文史。根生问我初学写论应当读什么书，我回答说，通常流行的是《东莱博议》，但我认为应当把《十三经注疏》以及宋元诸儒所注各经的序文（王弼《易注序》、郑君《诗笺序》、孔安国《尚书序》、杜预《左传序》、范宁《穀梁传序》、何晏《论语序》、赵岐《孟子序》、唐明皇《孝经序》、伊川《易传序》、伊川《春秋传序》、朱子《易传义序》《诗集传序》、朱子《大学章句序》《中庸章句序》、蔡九峰《尚书集传序》、陈澔《礼记集解序》、朱子《易学启蒙序》《论孟精义序》），以及二十一史中的序、《文献通考》的二十四篇序，汇编成一部，圈点批注，让人熟读。因为一部书的源流、纲领和要点，都在各篇序文中写得很详细；熟读背诵之后，心里就能清楚掌握，这部书的门径也大致可以了解了。它的作用很大，不只是为了读通文理。根荪非常赞同，说古人都没有想到这一点。晚饭后，芝云、芷舲、子蔚都来交谈，直到半夜才离开，疲累到了极点。

译二十一日，晴。饭后回拜谭敬甫年伯，顺便拜访各位客人。在橘农处换上便衣，到广和居赴吴纲斋的约会，席面还没有结束便先回来。刘伯崇约我到同丰堂，我因为急于静养而推辞了。灯下读《汉书》几篇传记（《朱博传》的叙事安排之妙不亚于太史公，反复读了几遍，舍不得上床）。谢赞臣约我到江苏馆，我也推辞了。二十二日，整天有小雨。刚下床，四兄就来谈论古今，一直到傍晚，又和他同车到豫和园赴叔南的约会，那里新开了一家河南饭馆。二十三日，晴。闭门谢绝客人，为养病着想，向四兄借来《诗人征略》，随意翻阅吟诵，以陶冶性情。午后拜访子蔚、叔平排遣烦闷，坐了一会儿便回来。灯下读《汉书·匈奴传赞》，见识卓越，笔力宏大，是古今少有的文字。《匈奴传》各家的评论都拘泥于《史记》和《汉书》增删一两个字，比较谁优谁劣。依我看来，这些都无关紧要；一定要抓住这些来抬高司马迁、贬低班固，实在没有意义。《史记》没有记载冒顿写给高后的信，是因为替他避讳。到了班氏那里，就没有必要避讳，所以详细写了出来。可是刘会孟却责怪班氏为什么不仿效《史记》少写一些，真是令人惊异，甚至还说某个字是《史记》用得雅，某个字是《史记》写得澹宕，实在是魔道邪说（这些都是明人习气中的鄙陋之处）。班史删改《史记》，固然有失去原意、不如《史记》的地方，但这一传没有什么可非议的地方，增补的内容还有超过《史记》的。二十四日，晴。整天在家闭门谢客，读《汉书》消遣。傍晚到岳母处坐了一会儿，随即到广和赴效丈的约会。收到次寅的电报，说二十六日起身。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十五日，晴。芷舲、橘农来交谈。二十六日，晴。己未科在江苏馆举行团拜，公开邀请谭敬甫年伯，中午前往。散席后到会馆和四哥长谈。四哥把新刻的《续古文辞类纂》送给我（书名与王益吾祭酒编纂的相同，但体例不同，大旨取法于曾文正的《经史百家杂抄》）。前编选经、子，中编选《史记》《汉书》《三国志》《五代史》，下编选桐城派各家，直接接续姬传先生的前编。这部书胜过益吾前辈的选本，得到它十分高兴，抱着书回来，灯下就读其中选录的《汉书》几篇。晚饭后拜访曾重伯同年，深夜才回来。二十七日，晴。济帆、志先来交谈，到南半截胡同走了一趟。整天读《续古文辞类纂》。

译托志 先发电报回复厚存兄，事情是吴、吕两家的亲事。二十八日，晴。润泽来，呈交课卷，我当面替他改定后他才离开。饭后回拜武子彝。又到会馆祝贺四兄补缺的喜事，于是和他一起拜访余芷舲，没有遇到。在火神庙拜访陆休之，请他占课，休之许诺我可以任安徽学政，恐怕也只是应酬话罢了。一路在书肆、纸店流连，傍晚才散。买到一部《遵生八笺》，回住处大略翻阅，其中记载的养生方法很齐全，对我这副虚弱的身体尤其合适。以京松一千两投入银行股份，先付五十金登记，再交四百五十金，其余随后零星交付，每月利息八厘；开立怀永堂薇记字号，交给志先登记，领取股票两张。二十九日，晴。写字。写给湖北两封信，托余芷舲带去。灯下作“自古英雄尽解诗”试帖诗一首，取得“雄”字。三十日，晴。写字。润泽来。午刻赴周幼湖比部的约会，散席后到效丈处坐了一会儿便回来。《时务报》论官制的几篇文章，分析极其透彻，深合我的心意，读了好几遍。灯下查阅《孙夏峰集》的序跋一类文章。四月初一日，晴。三月的春光匆匆过去了，而我的身心和学问一点进步也没有，想到这里惊惧不已。写白折。午后和妻妾儿女到南半截胡同看房子（上房十间，南北都有窗，十分敞亮舒适，可惜外间太宽远、空旷散漫），于是拜访橘农，正好耕荪也在，一起畅谈了一个多时辰才回来。灯下看《夏峰集》。临睡前因家务牵动心绪，日常用度不足，不免焦急，因而整夜不能入睡。后来想到焦急也没有益处，只会同时损害修养德性和保养身体，实在应当赶快放开。初二日，晴。天气特别燥热，恐怕要有雷雨。写白折很顺手。岳母来相伴了半天。傍晚批阅房山的课卷。灯下看《夏峰集》的序跋、书信一类，平实亲切；如果能够亲身体验、努力实行，用来修身处世，就可以少犯过错了。先生正处在改朝换代的变局中，忧虑时事、感伤战乱，写了许多激昂感慨的话，读来使人奋发。文友堂送来旧板《有正味斋诗集》，我用银四钱买下。穀人先生的诗大致近似厉樊榭，只是俊峭稍逊一筹；然而也很有雅致秀美的意味，可以洗涤世俗的烦恼。初三日，晴，颇为凉爽。写白折。书业堂送来原板二冯《才调集》，我用一两五钱买下。韦氏所选多是温柔敦厚的作品，在诗家中自然是正宗；二冯的批评也很好。唐诗选本中较为简约的，有沈氏《别裁》、蘅塘退士《三百首》（这部书是书塾小儿读惯的，通人往往不屑一提，其实入门极好，选择十分精当，胜过《唐诗合解》百倍）以及这部书，都各有体例（这里说的是它们简约的一面）。又送来汲古阁初印的《唐人选唐诗》八种，因为其中没有《极玄》《才调》两种，而且又被不知是谁涂抹得一片狼藉，所以没有留下。午后到蓉浦丈处略谈，在王保之老师处坐了很久。四哥来，没有遇到。回住处下车时，芷帆同年正好来，坐了一会儿便离开。初四日，晴，立夏节。吴蔚若丈来长谈。写了半开白折。到江苏馆赴余石荪年丈、朱蔼卿同年的约会。四哥又来，没有遇到。回住处后，佩萼前辈、绶屏同年来访，傍晚才离开。灯下读《才调集》，颇觉得意味深长而有滋味。初五日，晴。皇上到雩坛举行祭祀，巳初进入斋宫，臣毓鼎到午门送驾。出城回拜马植轩臬使、楼合卿通判。回住处酣睡。古微前辈、雅初来交谈。傍晚拜访四哥，饮酒清谈，正好汪芷沅从南方来，大家交谈得非常畅快。初六日，早上下雨，晚上放晴。次寅将要到京，为他收拾住房。我近来在住宅东北角筑了一间小屋，打算用来静坐读书。纵六尺，横一丈，施工非常简易，题名为“陋室”，又配了一副对联：“收拾身心，眼前别无俗物；俯仰今古，壶中自有乾坤。”茶碗、炉香，左边放图，右边放史，怡然自得，其中的快乐不足对外人说。还没有安置好琴书，橘农就来访，于是和他一起到琉璃厂买东西。回程拜访子蔚。和张叔平考订金石，深夜才回来。芷沅来交谈。初七日，晴。整理书籍，芷沅来交谈。傍晚到岳母处坐了一会儿，随即到会馆和四哥一起到同丰堂作东。回住处已经十一点钟，又作了两首试帖诗：“日永吴蚕上箔时”，取得“蚕”字；“雨景如秋麦熟初” 取得“秋”字。于是上床睡觉，街上的梆子声已经报到四更了。初八日，晴。清晨葆良来，一同到松竹斋选择两本白折。于是拜访丁衡甫同年，托他盖印、弥封，作为考差的试卷，因为懿文办理的卷子太差，很难书写。回住处抄写昨天作的诗。舒宾如、曾重伯来交谈。灯下作“察车自轮始”试帖诗一首，也抄入白折。阅读书院的课卷。初九日，晴。叔南来访交谈。饭后进城，向徐、昆二位老师祝寿，并预先祝贺明日昆世兄举行婚礼。拜访孙燮老师未遇，留下诗卷七本。到魁和为季文先生买人参，共七十金。回到寓所阅读书院试卷，直到三更以后才睡。初十日，晴。写“鸡犬琴书共一船”试帖诗一首。批阅书院试卷，积压了两个月，一直因循着没有动笔，以至斋夫坐在那里催索。连日来日夜不停地书写，由此才知道，平日的因循拖延只是徒然使自己受苦。吕新吾先生说：“果断办事的人看似忙碌，心里却还有余暇；因循拖延的人看似清闲，心里却非常忙迫。”（这四句话还没有查《呻吟语》，末句恐怕有不准确的地方。）真是名言。饭后，祝贺李高阳老师娶儿媳妇。又进城到陆伯葵前辈和殷可亭那里道喜。初十日，晴。写“鸡犬琴书共一船”试帖诗一首。批阅书院试卷，积压了两个月，一直因循着没有动笔，以至斋夫坐在那里催索。连日来日夜不停地书写，由此才知道，平日的因循拖延只是徒然使自己受苦。吕新吾先生说：“果断办事的人看似忙碌，心里却还有余暇；因循拖延的人看似清闲，心里却非常忙迫。”（这四句话还没有查《呻吟语》，末句恐怕有不准确的地方。）真是名言。饭后，祝贺李高阳老师娶儿媳妇。又进城到陆伯葵前辈和殷可亭那里道喜。回到寓所后仍然批阅试卷。十一日，晴。批完试卷，交给斋夫带走。写白折。何润夫来长谈。十二日，阴。整天写白折。傍晚约子蔚、橘农到广和小酌，饮酒清谈。十二点才回寓所。十三日，阴雨。写白折。编录近来所作的试帖诗草稿。十四日，晴。到琉璃厂苍辰阁买墨汁，每两十二千。又在松竹斋置办考试用具。四点钟搬到内阁的寓所，和子蔚兄弟、橘农同住。

译十五日，黎明起床，略吃些东西。六点钟从中左门接卷进入，坐在殿西墙边。文题是“经正则庶民兴”，经题是“三曰举贤四曰使能”，诗题是“赋得方流涵玉润，得方字”。这天天气晴朗湿润，没有风，笔墨格外协调，写作没有一处错误。六点钟交卷，等齐蔚、橘农一同出来。感到疲倦，便不进城。饭后早早睡下。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十六日，阴。清晨出城，到家后收到五弟从沪上初六日发来的信，大约一两天内就可以到了。饭后四哥来交谈，傍晚才离去。效丈、伯雅、志先、剑秋、心斋、叔沄都来了。夜里下了小雨。把京松五百金交给志先，抽取股票两张（一张是怀永堂薇记，一张是澄斋主人）。十七日，晴。马少蘅、袁芦臣来访。有个叫吕显扬的人，是常州人，从奉天流离到京城，贫困得无法继续前行，来求助。见他畏缩可怜，便资助路费让他离去。（眉批：这件事竟然受了他的欺骗，七月中旬还有人看见他在李铁拐斜街。人心实在太难测了！）拜访子蔚，恰好子渊也去了，彼此长谈。饭后突然刮风、起霾、打雷下雨，不一会儿就停了，天气转为清润。于是出门拜访古微前辈，未能见到；又拜访葆真兄弟、芷帆，坐了一会儿，再到岳母那里。灯下读《才调集》，很觉得醇厚有味。大体说来，唐人的诗都有文字之外的意味、滋味中的滋味，不让人一眼看尽，而这部选本尤其能做到这一点。十八日，晴。乾清宫召见讲官。三点钟出门，六点半钟被召见（圈出当头丁仁长）。答拜剑秋，并到泰来店答拜吕季艇大令。回寓所熟睡。午时到汪笙叔年丈那里陪同媒人。子蔚、芝云、马积山来交谈。傍晚，和子蔚一起拜访橘农，一同到广和小酌。十二点回去。十九日，晴。管丹丈来交谈，交给他应山的银信。饭后和子蔚、橘农游览城南崇效寺，即枣花寺，观赏牡丹，大半已经凋残，只有绿色的一种仍然鲜碧可爱，真是奇品。欣赏了很久。还有黑色的，呈深墨色，更加珍贵，可惜已经凋残殆尽了。寺僧拿出旧藏的《训鸡图净》《红杏青松图》，康、雍、乾、嘉诸位名人都有题咏（渔洋、竹垞、初白都有诗），装裱起来厚得像牛腰，实在蔚为大观。于是题写观款，并依次附上姓名。还没有看完，暮色已经苍茫，只得匆匆出来。到广和小酌，同时约根荪、保良，橘农作东。方燮尹从铁路上来，交给我五弟的一封信，嘱咐明天派车到丰台迎接。二十日，晴。派邱福到天津帮助张寿押送行李，派车夫到丰台。三点钟，次寅到了，畅谈家园琐事。六点钟四哥来，于是设酒菜，兄弟畅饮。得知七弟生了一个儿子，乳名阿隆。二十一日，晴。答拜燮尹。拜访志先，托他发出南昌、常城两封电报。于是拜访季兄，在他那里吃午饭，仔细阅读兄长近来所作的几篇赋文。狂风大起，便回去。泽寰来访。二十二日，阴，仍然刮风。还没起床，衡甫同年来了，出去见他。李橘农、邱振声、舒宾如、廉渭卿、方燮尹、冯志先、刘葆真、董效翁、朱蔼卿、谢味馀相继前来，几乎有应接不暇之势。三点钟到陶然亭，赴袁葆三的约会。二十三日，晴。这一天来客仍然不少。午后到大宛试馆吊唁济帆。傍晚和季兄在同丰堂请客，客人有马积山、董峻山、董效丈、方燮尹、五弟。二十四日，晴，有风。步行拜访积山，长谈。带着叔坤的来信，打算到恒裕商号询问事情；走到半路，不知什么时候把信弄丢了，只得空手返回。傍晚拜访子蔚。二十五日，晴。按例应当引见，却因署中传达有误，一点钟就去了，直到六点半才被带去引见。皇上在辰时前往 文华殿，接见俄国使臣乌和他木斯科（在俄国封为吴王）。我和子蔚、橘农诸人站在殿西角观看礼仪。俄国使臣、参赞、随员共二十二人。有人说邦交和睦，双方带着玉帛相交，人人都面露喜色；我却义愤填膺，深以为耻。站了很久，十分疲累，回寓所熟睡。未时下了小雨，到同丰堂赴衡甫同年的约会。散席后在岳母那里坐了一会儿，又到广和赴志先的约会。我和徐研甫、莹甫、根生、次寅吹笛、打拍子唱昆腔，十分欢乐。二十六日，晴。到钮伯雅那里祝贺娶儿媳之喜，在江苏馆祝贺吴颖芝太夫人寿辰。拜访橘农，换上便服，子蔚也到了，一同到广和吃“梦”，到子时才回来。二十七日，晴。到陶然亭参加壬午年同乡团拜。风霾大起，凛冽得令人发寒。徐、孙两位老师都到了。散席后进城，向翁老师祝寿。二十八日，晴。在江苏馆同门共同请房师王保之先生，申时才散。二十九日，晴。到观音院吊唁，换上便服到陶然亭吃“梦”。我和子渊、葆真、葆良、叔南扮演梦中人；观看梦境的人是效丈、燮尹、志先、剑秋、四兄、五弟。下棋、吹笛、唱曲，传杯畅饮，尽情欢乐了一整天。回来时已经夕阳西下了。五月初一日，晴。派遣云南考官周克宽、余堃，贵州考官林本荣、陈伯陶。写家信交给邮局寄出。初二日，晴，干热得令人难以忍受。午后逐一答拜各位来客，傍晚才回来。夜里雷雨。初三日，晴。初四日，晴。进城到各位老师处拜节。灯下作诗一首：“欢喜五弟从南方回来，三年间云水阻隔，无法题写书信；刚刚拂去旅途尘土，喜悦之情实在难以抑制。凤采，你回来后容色很好；而我的鬓发却渐渐被霜花侵染。如今同床而卧，顿时消解了秋日中的愁味；买酒一起畅谈分别后的心事。归根到底，兄弟和乐终究胜过簪绂，不要轻易辜负这美好时光。” 初五日，晴。祭祀祖先。到岳母那里拜节，又到季、许两位老师处。写广东信。初六日，晴。小满节。午后燮尹来，和他一起到岳母那里坐了很久。回寓所后，四哥来了。傍晚和子蔚、次寅到广和，并约橘农小饮，三更以后才散。

译初七日，晴。寄出广东、苏州两封信。收到次伯的信。程惠泉从浙江寄来新刻的汪双池先生四种著作：《礼记章句》《札记或问》《大礼或问》《春秋集传》。大略翻阅后，认为其中注释《礼记》的三部最有用。经学家考订礼制的书虽然很多，但因为内容浩繁琐碎，很少有能够全部编成一家之言的。双池的《章句》对《礼记》的贡献很大。（其中发挥纯粹精当的地方，似乎胜过元代陈氏的《集说》；但我只是粗略浏览，还不敢贸然下定论。） 初八日，晴。岳母屈尊来访。内兄元生订婚于宋氏之女，尚未成婚便去世了；宋女一定要过门守贞，并发誓以死守志。效丈很不赞成，言辞十分偏激。我认为，未婚而守贞固然不是合乎义理的正道，但在情势困窘、感情迫切之时，也应当委曲周全其中的关系。圣贤说礼是从义理产生的，又说礼应当顺应人情，不能执着于片面见解，把人逼上死路。午时到松筠庵赴李子丹年丈的约会。散席后拜访雅初、根生、茝南，长谈。初九日，晴。到效丈那里谈宋女的事，双方很不融洽，外姑尤其悲愤。到妙光阁，纪念二妹去世一周年。进城祝贺刘叔南太夫人寿辰。同乡都聚集在一起商议宋女的事，持公平、合人情意见的人很多。效丈的态度也有所转圜。在座有“彼其之子”二人，效丈多次问他们主意，他们竟然一句话也不肯赞成；又有什么祸患值得害怕，竟含糊其辞到这种地步，心机也太深了。回去的路上又到岳母那里坐了一会儿。初十日，晴。整天写各种应酬文字。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十一日，阴。大便时气坠下垂，类似痔疾，整天困倦不振。午后勉强和次寅到广盛昌、贺莲青、松竹斋走了一趟。十二日，晴。茝南送给我石刻拓本魏《王僧志》，古朴遒劲，沉厚有力，是北碑中的佳作，于是亲自加以装裱，以便展玩。茝兄又送给我明代薛益所书的《文待诏传》。薛益当时已经七十二岁，但蝇头小楷仍然精美茂密，没有一笔潦草，足见精力过人。我家静园收藏的《四十二章经》石刻也是薛君所书，比这件更加雄厚。午后 下雷雨。傍晚和次寅到南下洼，在芦苇和坟冢之间散步。落日从云缝中射出一线金光，光彩奇异，不一会儿又化作晚霞，半边天空鲜明绚丽。我们欣赏了很久，才慢慢走回。临睡前因小事动了心，竟然整夜不能入睡。今天派出广东考官萨廉、刘福姚，广西考官尹铭绶、谭启瑞，福建考官葛宝华、谢佩贤。十三日，晴。关帝生日，到会馆举行公祭，并邀请外官参加。散后回家小憩。傍晚和次寅赴效丈的约会。朱梦霆约在江苏馆相聚，推辞了。十四日，晴。同人共同出资在嵩云草堂消夏，同时为汪子渊祝贺，在座十三人：汪子渊、劳闿臣、俞伯钧、董效丈、刘葆真、刘葆良、方燮尹、刘叔南、冯志先、赵剑秋、余兄弟三人。十点钟就前往，整天逗留，傍晚才回来。十五日，晴。伯母七十三岁生日，全家向上磕头拜寿，花二十一金演大傀儡戏。巳时开台，子时散场。拜寿者十八人：孙先生、汪子渊、董效丈、李橘农、吴子蔚、刘葆真、葆良、刘叔南、方燮尹、吴雅初、冯志先、赵剑秋、刘心斋、苏诲卿、赵叔沄、董吉甫、董寿之、四兄。午间设面食，晚间设宴，一直到一点钟才散。疲惫至极。十六日，晴。起床很晚。浙江知县张树俭来拜访，索要五伯的信。此人眼神乱动、言语放肆，善于钻营，绝非善类。午后拜访寿臣叔祖，回来的路上拜访谭芝云。题方子可先生《读书秋树根图》，为燮尹表弟作：“琴剑飘然行走岭海，符郎伴读，记得南城。短暂游历已经厌倦了风尘滋味，孤寂之中更加增添父子之情。古树三秋，成为新的画本；奇花万朵，仍有旧日的文名。梧桐树上雏凤的声音清越绝妙，不辜负丹青，应该把它纳入楹联。” 十七日，晴。出门谢绝来客。直隶同乡在松筠庵祭祀杨椒山先生。午后校阅国史《文苑传》。连日饮水过多，胸膈胀闷疼痛，整夜不得安宁。晚上雷雨。十八日，晴。把一千四百金存入恒裕。校阅《文苑传》。傍晚拜访张季端，慰问他失明的痛苦。夜里梦见雷雨交加，醒来后耳边仍仿佛有隆隆声。十九日，晴。收到家信。王保老师来邀请，嘱咐我缮写奏折。四点钟写完，带去交给保老师，略坐后回来。四哥、燮尹来交谈。二十日，阴。平姬在巳时生了一个儿子。两个月以内，三房接连生了两个男孩，实在很可喜。午后进城答谢叔南，又因为寿臣、叔祖的事情拜访瞿子久年丈，没有遇到。燮尹来访。灯下写次伯的信。次寅题《读书秋树根图》（代作）。溪边云气沉沉，带来傍晚的凉意；老树枝干瘦劲，秋色仍然苍翠。是谁摹画了辋川图，画出这座杜陵的屋舍？先生是古代诗人，在南山经营卜筑。骥子是个好男儿，扶携着陪伴父亲幽静读书。稀疏的树林中风雨很多，琅琅书声接连不断。如今已经十四年了，墓前的草竟然长得茂盛。画家的遗迹已经陈旧，暗尘使画轴布满皴纹。您的儿子如千里良材，将来在天衢上驾着高车驰骋。再次展开南墅图，更加触动面对北庭时的悲伤。回头望向荒山之中，父子曾相对而卧，共同住宿。人声沉入暮烟，灯影映照着山岩边的竹子。在世外寻得依傍，一卷书便足以自得其味。虽然增添了漂泊寄居的感慨，却也更增添了天伦之福。我也是个少有民生依靠的人，年少时便痛感父母早逝。没能读到父亲的著作，身世至今仍然忙碌无成。提笔为您的画题诗，惆怅之中不禁感到惭愧。二十一日，晴。同人在江苏馆公设酒席为燮尹饯行，主客十一人。席间到广和赴吴季卿丈的约会。润田约在同丰堂相聚，推辞了。福建考官谢佩贤被撤去，改派黄绍第。二十二日，晴。夏至。小孩举行洗三礼，略备酒菜，和季兄、次弟一起吃。众子女大多性情急躁，因此给这个孩子取名阿柔，用来符合佩韦的意义。邻宅张氏的儿子善于照相，而且不索取费用，于是请他来寓所，和次寅合照一张，又给四个儿女合照一张。傍晚答拜各位来客。子久丈来交谈。四川考官张仁黼、杨捷三，湖南考官朱益藩、陈同礼，甘肃考官连甲、王廷钺。二十三日，晴。整天校勘《文苑传》。傍晚答拜各位来客。在文友堂取到一部《罗念庵集》。〔原文数字、纪年保留：一日〕 灯下阅读《行状》一篇。

译二十四日，晴，很热。校勘《文苑传》。寄出次伯的信，托林作舟大令（济）带给各处的谢片、谢信和诰轴，贺莲青题写笔墨。二十五日，晴。寄出六月六日的家信。写各种应酬文字。二十六日，晴，很凉。校勘《文苑传》。未时到江苏馆赴叔南的约会。二十七日，阴。到张子青老师那里参加直隶公祭，略坐并任知宾。答拜吴同年寿棋，拜访剑秋，坐了一会儿。又到极北答谢董受之，回途中遇雨，天气很凉。傍晚又到同丰赴季兄的约会。二十八日，时晴时雨。整天校勘《文苑传》。申时到广和赴根生的约会。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十九日，清晨下大雨，十点钟放晴。在江苏馆和四兄共同请杨葆初（寿昌）、冯晓卿（嘉锡）、孙伟之（如璋），芷沅、经士作陪。散后到岳母那里坐了很久。寄出崔子禺的信，又寄出汤温丈的信（交给草湖门口街长河县署蒋耑怀第七师爷代为收转）。三十日，晴。整天校勘《文苑传》，增补编纂《包世荣传》，附在他哥哥世臣传之后；又改编《厉鹗传》，增附丁敬、赵昱二人，他们都是樊榭的诗友。〔原文数字、纪年保留：一日〕 六月初一日，晴。同人共同出资借用我的寓所举行征歌会饮，三更才散。收到吴质甫的银信，到湖广馆祝贺曾慕陶（广汉）太夫人寿辰。初二日，晴。校勘《文苑传》，增编秀水王又曾传，附在朱彝尊传之后。我最喜欢丁辛老屋的诗。一瓣心香，颇想向榖原先生下拜。如今有幸掌司史笔，姑且表达敬仰爱慕之情。午时和次寅到庆和堂赴陈养源的约会，烈日炎热、尘土飞扬，很是疲惫辛苦。看不见荷花，连成片的荷叶也稀稀落落如同晨星，实在没有多少清趣。回去路上到砖塔一带闲游，掌灯后回寓所，疲惫不堪。写信辞掉橘农在广和的聚会。初三日，晴。收到邱经历兆金的信。刘庚伯和念谋叔侄来拜访，交给我六弟的信。校勘《文苑传》完毕，重新编排目录，增编《方楷传》，附在他的祖父履篯传之后。又抄录李申耆先生传，写信寄给徐葆光丈，因为徐丈从前曾托我查考申耆先生崇祀乡贤的案件；他认为《武阳新志》的删改不公，恳切地希望我表彰前贤。在文友堂买到一部《晋略》，有义法，有关联，简洁精当，确实具备良史之才。《晋史》的各志都很好，如果能够抄录出来，附在这部书后面，自然就是典午时期的良史。初四日，晴。冯志先、刘开八、舒宾如来交谈。午时到松筠庵赴志先的约会，主客是黄公度观察遵宪。听他的议论，很有见识。进城拜访李子丹丈，本想交给他《文苑传》，没有遇到。又答拜各位来客。燮尹为我画《溪山秋思图》，笔墨清逸超拔，几乎进入南田老人的境界。红树秋山、竹篱茅舍，悠然引起归隐的念头。灯下阅读《念庵集·书类》。初五日，阴。给史仲屏丈、潘小斋、吕安生、程惠泉写四封信，都交邮政局寄出。收到安生、子禺丈的信。午后下雨。傍晚到岳母那里，头晕着回来。初六日，晴。午后到恒裕走了一趟，因而到会馆，和四兄一起进入西城大院胡同高升，赴志先的约会。一点钟以后绕道从前门出城回家，头晕并不停地吐清水。初七日，晴。收到季文太叔祖的信以及参价银七十两。午时到云山别墅参加乙卯公局，请世兄黄公度观察。天气颇为凉爽，晚上作诗二首。送燮尹前往安徽的年轻方公子：“依然正逢狂风。画中传达出人的品格，酒后显露出英雄气概。松声瑟瑟，松树盘结于大地；仙鹤翩翩，飞翔在天空。” “如果遇到黄叔度那样的人，鄙陋吝啬的心情一时便会消融。才集题襟的诗句，仍然铺设祖帐筵席。归途中青笠上沾着雨，离别的愁绪映照着满天白荷。握手告别实在难以割舍，相知相交确实是有缘分。” 梦中随着吴地的月亮，一直到了皖江边。

译初八日，晴。小暑节。写各种应酬文字。午时在江苏馆举行常府同乡的“梦”局。梦中十一人：武阳五人，即汪子渊（洵）、刘葆真（可毅）、葆良（树屏）、刘叔南（瞻汉）和我；江阴三人，即吴唱初（鸿甲）、徐拙庵（士佳）、夏闰枝（孙桐）；宜荆三人，即朱幼笏（启勋）、徐研甫（仁铸）、莹甫（仁镜）。梦神十二人：董效曾丈（瀚）、冯渭卿（毓璜）、冯晓卿（嘉锡）、冯志先（荣高）、方燮尹（宾穆）、赵剑秋（栖木）、陈养源（允颐）、四兄、次弟、朱梦霆（震甲）、杨仁山（楷）、陶端一（世凤）。葆良因弟弟生病下到通州，闰枝、叔南没有来。酒席还没有结束我便先回去。志先又约我到广和，因头晕推辞了。半夜旧病稍稍发作。初九日，阴。闿臣来交谈。收到少甫、墨缘的信。撰写马石蘅丈七十寿序。傍晚骑马进城，拜访子丹丈，交给他《文苑传》。我的意思是想把《儒林》《文苑》两传校定后付梓传播，使年轻子弟浏览一遍，就能知道做学问的门径，而且容易触发他们的观感。西丈来，为平姬诊病。五弟约我到泰丰楼，我没有去。半夜雷雨大作。初十日，时阴时晴，午后又下雨。汪作黼从南方来，交给我兄弟二人各两张信纸的信。陈菊生、马少蘅都来了。寿序脱稿。和五弟讨论写作古文的大概原则。古文绝对不能不学。凡是议论事情、叙述事情，见识即使很好，也必须有足够的文笔来表达，才能通达简明。试看古今有名的大人物，没有一个不通晓文笔的，文笔的作用实在很大。至于骈体文这一门，用来抒情怡性，未尝没有趣味；但用来表达有实际作用的内容，就不行了。灯下阅读《念庵集》。念庵论学接近于自己的著述，体统、工夫精密而没有弊病，所以夏峰称他为真儒。读完全集，才知道《明儒学案》所收内容不足以完全表现念庵。过去我所疑惑的地方（详见二月十五日），是因为还没有看清他的学说全貌。念庵的学问把寂与感、动与静贯通为一个境界，并把收摄、保聚作为第一要义，这正是濂洛以来相传的正脉。（他效法忠龙溪的地方尤其足以挽救王门末流只谈本体、不说工夫的弊病。） 十一日，时阴时晴。奉朱笔补授司经局洗马，内阁送来科抄詹事府，请示上任日期。午后换上五品冠服，在祖先面前磕头。五伯在江汉关道任职期间受到奖励，获赐花翎，也在今天开始佩戴。拜访正詹瞿子久年丈鸿禨、少詹李伯虞年丈绂藻，商定代为上奏谢恩。傍晚和次寅拜访橘农、恺八，于是到广和赴冯渭卿的约会。回寓所后又看《念庵集》，很晚才睡。十二日，晴。今天派出浙江考官徐树铭、吴相生，江西考官张百熙、杨家骥，湖北考官黄绍箕、熊亦奇，而我仍然没有参加，大概是留在京城办理学差了。撰写谢恩呈文，嘱咐次寅缮写；我则到钮伯雅那里，为他的长媳题写神主。回来的路上拜访岳母，天气热得难以忍受，吃了一个西瓜，顿时觉得满腹清凉。傍晚到泰丰楼赴冯晓卿的约会，席上客人拥挤，喧闹得厉害，汗流如雨。席间乌云忽然升起，雷声隆隆，绕天而行，大雨将至，急忙搭芷沅的车先回去，车灯突然熄灭，借着闪电奔驰，到家后才下雨。项薇垣来长谈。新授司经局洗马恽毓鼎谨呈：为恳请代为上奏恭敬谢恩事。本月十一日奉朱笔批示：“恽毓鼎补授司经局洗马，钦此。”我恽毓鼎才能浅陋，却有幸忝列芸馆。历来逐步升任清职，长久铭记春华秋实的箴言；校理秘藏文献，有幸得以窥见天禄、石渠的典籍。尚未报答圣恩，正感到战战兢兢，如今又蒙受皇上的恩旨，荣升六局。皇上的恩宠光辉赐予我，戴鳌顶之荣的感情格外深切。谨按，司经这一职名列于《唐书》，洗马之名载于《汉志》，确实是参与论思之地，实在是侍从之臣的荣宠。我惭愧才识浅陋，难以报答恩德深厚，只有时时严格遵守平素的操守，更加发誓竭尽忠诚，希望用来报答皇上的广大慈恩于万一。所有我恽毓鼎内心的感激，按理应依照惯例呈请代为上奏，恭敬谢恩。谨呈。十三日，阴。十四日，阴，燥热特别厉害。连续几天贺喜的客人纷纷而来，有的见到了，有的没有见到，无法一一记载。寄出第七号家信，附去蒋醉园的事情。济帆来，为赞儿诊病。半夜雷雨大作。十五日，子时雨停。丑时出门，到西苑门谢恩，正詹载泮香萼、瞿子久鸿禨，少詹李伯虞绂藻、文星阶海都到了。五点二刻，奏折发下，于是前往徐、翁、孙三位老师处磕头，并答拜吕镜宇年丈。巳初到詹事府上任，按照仪式谒圣、拜印。午时，因为得子、升官两件事祭祀祖先。济帆来为赞儿诊病。西丈又来，为丙女诊病。丁卯在松筠庵举行公局，我没有去。申时到同丰堂赴沈桐声的约会。在朝房用十千文买到一部原板《南宋杂事诗》，书中注释征引宋以后说部以及朝野琐事非常完备，足以帮助骈文和诗词写作。随即阅读厉樊榭、赵意林两家的作品。十六日，阴。拜供。一整天阅读《杂事诗》中沈栾城、符幼鲁两家的作品。傍晚骑马答拜汪作黼，没有遇到他。本想和次寅一起拜访子蔚，刚出门子蔚就到了，略谈几句便离开。晚饭后在庭院中乘凉，听盲人唱词，其中有“子路从而后”一阕，详细演说《论语》。他在孔子拱手站立、停止住宿之间，增添了两个人问答的情节，能够补充原文没有写到的意思。整夜大雨，一直下到天亮。十七日，晴。何子襄表弟、效丈、四哥都来了。午时到陶然亭赴冯润田的约会。雨后初晴，天气微凉，山色淡远；车子穿过芦苇丛，清新的绿色沾满衣襟，尘世的烦恼也因此一扫而空。散席后在岳母那里坐了一会儿。次寅花七千文请人唱弋腔，很值得听。十八日，晴。阅读《杂事诗》中吴尺凫的一卷。饭后答拜各位来客。替润泽修改文章。

译十九日，晴。己丑科同人公祭南皮文达老师，出门到孙、廖两位老师处。原想去北城拜客，因为天气太热，改为向南，拜访城外几位客人。回寓所随意看书消遣。申时到同丰赴四哥的约会。下了小雨。二十日，晴。柔儿满月。岳母屈尊来访。阅读《杂事诗》中赵功千的一卷。傍晚问候效曾叔的岳母的病，又问候高阳老师的病。到保之老师处磕头，没有遇到他。〔原文数字、纪年保留：千一卷〕 二十一日，晴。稍有不适，躺了半天。修史馆《皖志》。志先邀请我参加复春的聚会，没有去。二十二日，晴。派出江南考官刘思傅、米锡恩，陕西考官柏锦林、刘学谦，今天分两起派出。我本来就没有这样想，但同乡和熟人仍然没有人被派任，实在显得逊色。和五弟进城答拜庾年，又祝贺叔南太翁寿辰。用餐后出城，拜访冯渭卿、沈桐声，畅吃西瓜后回来。查阅《文献通考》，阅读《兵考》中记载的各种议论，很有益处，读后增长见识和判断力。（严太仆的《通考详节》非常便于记诵，但如果要考察法制，用于经世致用，终究还是必须看全书。）太阳西斜后和次寅到郊外散步，刚出门就遇到刘心斋，于是一同到南下洼徘徊很久，又一起进入茶馆，靠窗饮茶，很有乡村风味。收到迎静斋的信。王西丈来为采涧诊病。二十三日，晴。整天批阅云峰书院的试卷。申时在广和居请客，客人有徐子贞、沈桐声、何子襄、孙叔玖、刘佥谋、冯渭卿、四兄、五弟。回寓所时已经三更，仍然看了十多页书才睡下。大概我看书也像有了瘾，不看这些书就不能安睡。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十四日，晴。冯志先、张仲仙从江右来访，和我交谈。午时到云山别墅赴何润夫的约会。同席的白少植擅长青衫调，唱《蒲关》一段，曲调缠绵顿挫，余味悠长，确实是雅人的吐属。听完后觉得神韵仍然悠扬不尽，声音感动人竟能达到这样的程度。书业堂拿旧板《朱子大全文集》《王阳明全集》来出售，我用十金买下。（我平素性情吝啬，唯独买书时花钱不少，从不吝惜。）灯下阅读《传习录》，看了三十多页，启发很多。二十五日，阴。润泽来，交来修改的文章。听说高阳老师去世，悲痛惊愕异常，立即前去吊唁，伏地痛哭，不觉失声。“人之云亡，邦国殄瘁”，这不只是师门私人的悲痛。到江苏馆，常州京官共同请公使大臣前常镇道吕镜宇海寰、新任常镇道长久山恒，主人到场十九人，两位宾客直到四点钟才到，席间便离去。夜里回去看《传习录》。半夜下雨。二十六日，晴。皇上万寿，卯时到午门外随班行礼，到场的人寥寥无几，不禁长叹。回来的路上答拜张仲仙、彭思柔，没有遇到他们。于是到会馆，和渊丈、四兄略谈后回寓所。写广东信两封，以及同乡为次伯祝贺六十寿辰的礼物和我送的寿礼，托孙伟之带去。午时赴志先的约会，为他的阿郎过满月。散席后下棋，傍晚才回来。冯渭卿约韵华相聚，因为先父的忌辰将近，在半夜丑时，所以没有去。二十七日，晴。拜供。收到吴质甫的信。浙江解饷委员俞耀珊大令宗渊来访。寄出五伯的信，交给森昌寄送，为潘恩荣、叶滋纯、彭自强、潘志颉、程肇元、李应珏、吕俭锡等人说情。润泽来交书院课作，我及时修改确定后他便离去。到高阳老师处任知宾，出来后到岳母那里坐了一会儿。灯下阅读《传习录》。因一件事大为生气，实在不利于养身养心，事情平息后马上就后悔了，由此可见克制愤怒很难。二十八日，晴。中丞公生日，拜供。结清己丑科用账，以备移交。午后到豫和堂赴吴子和的约会。酷热难以忍受，下一阵小雨才缓解。收到潘筱斋的信。六点钟以后和次寅步行到龙爪槐，穿过禾黍地而行，好像进入田野。那里房屋凉爽，非常适合消夏。窗外蒹葭一片青翠，蝉声幽静，于是和次寅举杯对饮，以舒畅幽情。回来的路上，西山晚霞映照着树林和草木，诗情画意都在眼前，只恨没有王维、孟浩然的佳句，也没有马远、倪瓒那样的名笔把它传下来。晚饭后给孟常讲《近思录》。五弟也有志于阅读宋儒的书。二十九日，整天下雨不停。听心斋、孟常说，四乡从四月到现在没有见到一滴雨，禾苗干枯得几乎要死尽，〔原文数字、纪年保留：一日〕 为什么旱涝偏枯竟然如此严重！未时到同丰堂赴剑秋的约会。收到刘彬孙的信。灯下阅读《传习录》，其中明白透彻的地方能够洞见本原，读来令人振奋。七月初一日，孟秋时享太庙，轮到我恽毓鼎陪祀。雨下了一昼夜没有停止，水深没膝，终于没能去看房山的试卷。饭后西丈来为采涧诊病。和次寅到会馆拜访四兄，没有遇到。又在渊丈那里长谈。雨又下得很大，只得冒雨回来。从段春岩那里借来《徼书》两本。这部书是永新贺子翼先生贻孙所著，非常受包安吴重视，把它与《淮南子》《吕氏春秋》相比。从前在安吴的文章中见过这部书的书名，又从《文苑传》中了解到它的大略。于是读完其中一卷。它的大旨是由小见大、因近喻远，其中有许多深沉精练的言论，体格和文笔都接近《吕氏春秋》。夜雨一直下到天亮。初二日，整天下雨不止。批阅试卷。饭后和次寅一起到湖广馆，祝贺劳闿忱夫人寿辰。看戏到十一点钟才回来。〔原文数字、纪年保留：一日〕 夜里，雷雨尤其猛烈。初三日，整天下雨不止，前院后院的水深一尺。倘若大雨仍不停，庚寅年那样的灾患又将重现于今日，实在忧虑不已。独坐室中阅读《文献通考·兵考》。傍晚雨稍停，到绳匠胡同走了一趟。高阳师饰终的诏书已经下达，赐谥“文正”，用“守正不阿，忠清亮直”八个字加以褒扬，真可以说名副其实，完全符合人心。〔原文数字、纪年保留：一日〕 夜里，星星明亮清晰。初四日，天气竟然完全放晴，出乎意料。岳母屈尊来访。到荣宝斋确定会馆课卷的事务，拜访管丹云先生，和一位刘把总（名凤藻）到教场五条看了两所房子，准备为会馆置办产业。回来批阅房山试卷。灯下阅读《兵考》，反复读了几遍，对两汉的兵制略有了解。

译初五日，晴。批阅完书院试卷。又出七月份的题目。午时到同丰堂赴四哥的约会。散席后拜访子蔚。太阳落山才回来。半夜又下起雨来。初六日，晴雨不定。清晨到会馆，发放会课试卷，领卷的有十八人。午饭后回来。收到林大令（济）的 信。初七日，阴天，夜里下大雨。初八日，晴。到岳母那里祝贺厚官周岁，见面后回来。拜访戴少怀前辈，请他评阅课卷。山东为陆宝忠、李桂林，山西为王祖同、姚舒密，河南为管廷鹗、华俊声。初九日，阴天。骑马到前门东回拜客人，回来时正好张啸圃先生在这里。午后和次寅一起进西城，赴叔南、苏云的约会。半路遇到大雨。七点钟半席先离席，赶到宣武门回住处。初十日，晴。先母忌日，祭拜并供奉祭品。橘农、宾如、耀珊都来了。给五伯写信，又采买涧中寄给叔祖母的物件，托耀珊带去。连日来心神浮躁，看书竟不能专心，心神如此容易放纵而难以收束。申时立秋。十一日，晴，湿热非常厉害。清晨祭神谢宅，午时祭祀祖先，供上茄饼。饭后写各封应酬信件。周安生从湖北来。发给孙荃伯年先生、吴质甫两封信，托森昌寄出。十二日，晴。收到余芷舲的信。到会馆回拜张啸圃先生，因此和诸位畅谈。在四哥处吃午饭。又冒着暑热回拜各位客人，最后到橘农那里，脱衣吃瓜，清谈到傍晚才回来。和橘农谈到如今天下最令人忧虑的是人心和风俗（在上位的人极力提倡西学，而人心也渐渐随之改变；一旦西方发生事情，恐怕免不了随风倒伏。总之，不在根本处培植，而只以考察西学为务，这简直是在驱使百姓离心背叛，真可恨、可痛），这种祸害其实是汉学家开启的，他们使求学和做人变成两件事，读书人不再在身心性命上用功，学校没有名教，士林没有清议，风俗日渐衰败浮薄，并非一朝一夕形成的。假使讲学的风气仍然盛行，宋儒的学说大为流行，人心没有离散，气运绝不会到这种地步！我们相互感叹了很久。灯下阅读《传习录》。十三日，晴。收到诸哥弟的信，得知伯母上月病得非常严重，幸亏医治得当，才转危为安。立即和次寅托志先发一封电报，询问母亲近来是否已经痊愈。信中又说，近来乡里盗贼横行，肆无忌惮，居民惶恐不安，像是在等待盗寇到来。地方官姑息隐瞒，反而助长了奸恶之心；家中也遭了盗窃，诩虞少奶的首饰等物被偷去，估计价值一千多金。武进县不肯认真查办，恐怕很难破案。申时到一品升赴季兄的约会。十四日，晴。准备上报治盗跖，斟酌起草文稿，大意是如实叙述近日情形，深恐盗贼勾结哥老会匪徒，成为江南的祸患，请求命令巡抚大臣督责地方官认真查办。因此拜访正詹瞿子久先生，请他审阅。岳母屈尊来访。申时到广和居吃梦（子蔚兄弟、葆真兄弟、橘农和我）。十五日，晴。拜访满正詹载辦香、少詹李伯虞先生，又到衙门查看格式。出城回拜各位客人。到松竹斋取回折子和折匣牌子，回来后嘱咐次寅缮写。收到余伯申从黑龙江寄来的信（去年十二月发出）。十六日，晴。到高阳师处，举行己丑年的公祭。进西城拜访少詹文星。和同年一起到画丰堂大苑公局，请吕镜宇星使。烈日蒸烤，坐在车里像坐在炭火上。整天穿戴朝服往来应酬，苦不堪言。收到兰生太叔祖的信。晚饭后子蔚来畅谈，到丑时才离开。十七日，晴。到城西拜客。饭后詹事府笔帖式连（桂）来，把封好的折子和牌子交给他，让他半夜呈递。朱楚白（珩）从广东来，把《粤雅堂丛书》送给我。申时在一品升和啸圃先生、葆贞兄弟一起设宴请陈养源，席面还未散就先回来睡觉。收到黄榆庭的信。十八日，丑时到西苑门外朝房听候圣旨，呈递膳牌，准备召见，折子被留中。于是到北城拜客，回住处后酣睡。午时赴陈孟甫同年的约会，半席先离开，赴秦韶臣前辈设的待媒之局。陈庾年邀请怡云，推辞了。收到军机处送来的字条，得知封奏已经寄谕两江总督、江苏巡抚，命他们认真办理。听说当天瞿先生被召见，也询问了奏折中的情形。十九日，晴。午后到西城赴剑秋的约会。子夜赶在城门关闭前出城。二十日，晴。十点钟到男方府邸，押定礼物送往女方府邸。午时，橘农设宴待媒。散席后押送妆奁到男方府邸，礼成后回住处。收到程惠泉的信。德林祥来了。二十一日，晴。十一点钟到男方府邸，押轿送往女方府邸；喜筵后随轿回男方府邸，礼成后才离开，前往林梅桢、万小湖两处道喜。连日天气酷热，穿着衣冠往来，苦不堪言。顺路到晓卿处送行。回拜吴幼英，吃瓜十分惬意。回住处写家信，又写给吕品园先生的信和岳父的信，都托晓卿带去。傍晚到岳母处坐了一会儿，又赴橘农的夜间宴会。二十二日，晴。写好五姑母寄来的屏条四幅，也托晓卿带去。胡幼志表弟从南方来。收到叔祖母、二姑母带来的各件物品。傍晚和次寅到大街买考试用具，又在恒裕坐了一会儿。二十三日，晴。到会馆回拜幼志，又和四哥畅谈，午饭后回来。和次寅进城看小寓所，定下水磨胡同贡院前的两间大屋，价银二十两。顺路拜访谢树存，为成儿作“十年一觉扬州梦”试帖诗一首。二十四日，阴天，稍觉凉爽。四哥来谈了半天。李蠡莼先生、袁昆吾、谢树存、汤道甫、瞿薛齐、刘恺八都来了。发出给次伯的电报。因为颁赏方略，必须准备奏折谢恩。以下部分失记。八月初七日，阴天。又想起写信，托谢树存寄出。又给朱颂青写信，交协同庆寄出。午后到广和，和蔚、橘、贞、良诸位君子便宴，葆良做东。雷雨将至，赶紧进城住在次寅的小寓所。收到五伯的信和银三十两，由折差送来。

译初八日，晴。早起送次寅入考场。出城拜访芷沅，在荣宝斋买了薛叔耘先生《庸盒》六种：《文编》《续编》《外编》《海外文编》《筹洋刍议》《出使四国日记》。这是经世致用的巨著，足以增长见识和才力。何润夫、管丹先生来谈。于智泉都阃（凯臣）从保阳来。阅读《出使日记》第一卷。傍晚拜访曾重伯，为郁宪辰同年寻找信件，回程拜访宪辰。初九日，阴天。到李世兄处，交去己丑年同年外官名单，顺便拜访芷帆，长谈了一会儿。岳母屈尊来访，和她下了半天棋。傍晚雷雨大作，顷刻间积水深数寸。想到五弟在考场中的苦况，悲伤得几乎落泪。两天来阅读《文献通考·兵考》。用四百金为武阳馆置办三处房产：一处在西北园，两处都在教场五条南头路东；卖主是王文宽，中保兼代笔是刘竹溪，中人是管丹云。为成儿修改一篇文章，原稿颇为清畅可喜。初十日，天气竟然完全放晴，也是我三十五岁生日。董希文先生、吴子蔚、李橘农、王泽寰、刘心斋来祝贺。见面后带荔侄、成儿到小寓所接考场。五弟已经早早出来了。阅读他的闱作，文章浑厚充沛、流转自如，气势极为旺盛，可以断定一定能中（题目为“学庄子之勇”“冉求之艺”“文之以礼乐”“思知人不可以不知天”“夫物之不齐”；赋题“妙句锵金和八銮”，韵得“金”字）。啸圃先生、季兄都在寓所，谈到傍晚才出城。灯下阅读《兵考》。收到龚萃民的信。十一日，白露节。皇上祭祀社稷坛，我毓鼎陪同祭祀。坛上朝北设置两案，东西向各设置一案，都摆放牺牲、香和蜡烛。坛中央有方孔。皇上的祭位在坛下，三次献礼时跪下读祝文，奏乐（声音非常和雅），鸣赞（都用清语）。陪祀者的位置在御位西北方，相距不过二十步。行三跪九叩礼共三次，行一跪三叩礼一次。祭祀完毕，前往坛 西边井旁投下祝版。皇帝的车驾回宫，太常官恭敬地捧着神牌出来，毓鼎等人各自散去。天乐铿锵，礼仪肃穆，仍然可以想见当时情景。回住处后酣睡。午后到各处答谢祝寿。在岳母处坐了很久。晚上子蔚来畅谈，到四更才离开。十二日，晴。清理会馆使用账目。午后到嵩云草堂祝贺俞伯钧同年父亲寿辰，听说有诏旨补办庆典，一切点景和礼仪都仍照甲午年的成例办理，费用则从洋债中拨用五百万。时局如此，我这个小臣暗自怀着忠愤，回住处后郁郁不舒了半天。又听说俄国人经营高丽，日本阻止他们，于是双方发生很大冲突，战争的祸端已经开启，将要寻衅动武，还须由中国出兵相助，也是一个危局。顺路拜访了几家客人，在裴伟堂先生处略谈。灯下阅读《兵考》。兵制的败坏、兵力的衰弱，到宋代达到了极点。十三日，晴，很热。收到袁秉道的信。午后到小寓所看次寅，见他的经文五篇精神很充足，坐了一会儿就走了。到昆师处拜节，在董希文处答谢祝寿，赶在城门关闭前回来。灯下读完《兵考》，其中制度和议论都精细详实而有用。为成儿修改一篇文章。夜里下雨。十四日，晴。料理账目。午后到城内外各位老师处拜节。晚上子蔚来长谈，他很有意于词章之学。不过我近来的志向却不同，认为取得出身入仕以后，对外应经营天下事务，对内应省察身心，应当致力于那些长远而重要的事情。骈文、诗词偶尔寄托兴致也无妨，如果一定要用全部精力去研究，这就是程子所说的玩物丧志。古文却应该学习，因为文章说得不文雅，就不能流传久远；古文的用处远远超过骈文。十五日，晴。清晨祭神，全家拜节。到岳母处拜节。写广东的信，又写了两柄扇子。傍晚祭祀祖先。拜访子蔚，畅谈了一番。十六日，晴。身体很不舒服。刘嗣伯来辞行，把次伯的信和方略四十一套托他携带。午后写了几副对联送人。拜访效先生、吉甫。收到岳父七月初七日的信。为吴佩伯修改一篇文章。十七日，晴。次寅从小寓所搬回来。午时和春岩、绶屏、铨院、芷帆四位同年一起请己丑年的四位学使和傅彤臣太守，客人陆续到齐，散席后到会馆和参加乡试出场的诸位周旋。晚上，家中设酒菜，为先生、幼嘉、次寅、吉甫接风，四哥作陪。十八日，晴。被引见为讲官。三点钟乘车，太阳刚出来时在乾清官接受引见。天气很冷，穿着御赐小棉袄仍然不暖。到翁师处祝贺他拜相。回住处稍作休息。报到后得知蒙皇帝用朱笔圈出，派充日讲起居注官。起草谢恩折，命次寅缮写。杨苏拉来了，把奏折交给他代为递送。未时到同丰堂参加同乡接风公宴，来了三十多人，傍晚才散。季端、子蔚来谈。奏为叩谢天恩恭折仰祈圣鉴事：本月十八日奉到朱笔圈出：“恽毓鼎著充署日讲起居注官，钦此。”臣只是京畿边地的卑微士人，在词馆中充任备员；如今在彤廷获得进献赋文的荣幸，又列入锁院衡文的选任。像芸坊一样晋升品秩，资历得以备列清华之地；像藜杖分得光彩，庆幸能够窥见秘府典籍。微小的功劳尚未报答，内心更加战战兢兢。如今又蒙受隆厚的诏命，得以叩陪讲幄。才疏学浅，面对圣上的高深学问惭愧不能有所赞助；志愿得以实现，能够瞻仰圣颜，幸而常常依近禁中。臣只有更加勤勉谨慎，时时思考论说，希望能够万分之一地仰答皇上高深厚重的鸿恩。所有微臣感激的内心，谨缮写奏折恭敬谢恩，恭请皇上圣鉴。谨奏。

译《澄斋日记》光绪廿三、廿四年，丁酉、戊戌。丁酉八月二十日，晴。寅时入宫，递交奏折谢恩。按照旧例，凡升授后三日之内，若皇上出行，必须在道路旁叩头。今天圣驾前往颐和园，因此径直到神武门外，在东屋（俗称花园屋子）和高熙廷先生（赓恩）、黄慎之世先生（思永）会合（侍讲王荣商没有到），先到西屋拜见御前大臣（清语称戈什谙班）端王，请他代为奏明。随即出来到北上门西屋稍坐，等候车驾出宫；在神武门外依次排列，面向西方、朝向南边，距离轿子十多步时便跪下脱帽放在地上（花翎朝上），口称“臣恽毓鼎等叩谢天恩”，随即以头叩地，车驾经过后戴帽起身。回住处稍作休息，写家信，托刘念谋带去。饭后写对联五副，是荣宝斋送来的，看来准备以卖字为生了。未时到福隆堂赴刘世兄春农（荫熙）的约会，和同年薛（宝辰）详细谈论陕西矿务。起居注处来人请示上任日期，选定二十四日午时，交付票二十八千，并没有前往。灯下阅读《汉书·食货志》，读完上下两卷，睡得很晚。二十一日，晴。整天写各封应酬信件。瞿子久先生来谈，问到江苏有名的士人以及学校的利弊。我说，南方的子弟中极多聪明俊秀的人，然而往往流于浮薄，似乎应该先端正心术、砥砺品行。志先来谈，说有新刻的《光绪会计录》寄售（刑部主事李希圣所著），我用洋三角买了一部，书中把国库收支款项记载得非常详细，做官的人不能不知道。收到椒舅的信和银一百两。夜里点着灯写《外祖母吕恭人遗稿序》，三更写完。△ △ △诗 △卷，是外祖母吕恭人所作。吕恭人年轻时就擅长吟诗，在娘家时便和各位姐妹互相唱和。嫁给我的外祖父蒋子良先生后，主持家政，大事小事都亲自过问。她贤能的声名，在亲戚中广为传扬。料理家务之余，也没有荒废笔墨。晚年丈夫去世、儿子丧亡，悲伤抑郁之情，都倾注在诗中。大体上，五十岁以前多是冲和婉笃的诗作，五十岁以后多是憔悴忧思的作品，但都没有失去正当的性情。今年秋天，表兄少甫、表弟墨缘准备刊刻吕恭人的诗集，从千里之外寄信来，请我作序。我还记得癸巳年冬天，我因为世父去世，申请急切南归，曾到乡里的宅第拜见恭人。恭人对毓鼎说：“我一生所作的诗很多，只是没有亲自修订润色。你替我删改校订一下，希望可以流传给后世。”毓鼎恭敬地答应了。唉！她的话还在耳边，我如今拿笔作序，却已经是在她永远离开欢颜之后了吗？毓鼎从小就长住外家，先母又早早去世，恭人爱护怜惜我，和对待自己的孙子没有不同。后来我往来南北奔走，常常能够借住外家，侍奉她的容色，谈论古今，也谈到诗词和说部，从来没有不是谈到深夜。每当我私下妄想，也许有一天能够忝居东南使节，迎接恭人到使署，每天侍奉在她膝前，稍稍弥补先母侍奉母亲未能完成的心愿，而我这个不肖的孤儿也可以像侍奉先母那样侍奉恭人。哪里想到岁月不肯等待，而我一生的愿望最终只凭一篇序文寄托于空话。抚摸着这部遗稿，不禁泪流满面。丁酉八月，外孙恽毓鼎谨序。后半篇情感和文辞颇为深厚真挚，用笔也很有力量。（自记） 二十二日，晴。陈梦陶先生、谢味馀、朱楚白、舒宾如、冯渭卿都来谈。傍晚到岳母处坐了一会儿，随即到广和赴橘农的约会。收到六弟的信（初六日发出）和方燮尹的信（从安庆天台里发出）。回住处仍读《汉书·刑法志》，因头晕而停止。子夜肝病突然发作。二十三日，晴。整天养病。阅读《汉书·沟洫志》《地理志》。为采涧给思缄夫人写信，托谢树存带去。钮叔文邀请我到豫和堂，因病推辞。二十四日，晴。送冯渭卿。回拜陈梦陶先生。到陶然亭赴瞿薛斋、刘恺八、胡幼嘉的约会。散席后到岳母处坐了一会儿。又到豫和堂赴丁衡甫同年的约会。疲劳极了，半席先回来。给盛杏先生写信，为次寅谋划事情。阅读《汉书·艺文志》。班氏创立了这一体例，后来隋、唐、明三史的志书都沿用，对经籍的贡献很大。连日阅读《汉书》的各志，看出班氏经世致用的见识，实在不是寻常史家所能相比。以后只有《隋书》的《五代志》和《明史》的各志，体例宏大、构思精深，最为广博而切要。汪作黼邀请我到广和，推辞了。写史以写志最难，读史以读 志最为重要。只看列传记事，实际上是只看末节。（李延寿的《南北史》，前人很推重它，但不能贯通历朝典章制度来作志，终究是没有见识。）我近来看史书，必定先看志，觉得反复推究很有意味，这是见识提高了一个层次的地方。为成儿修改《汉明帝遣使天竺求佛书论》。二十五日，晴。早上接待客人半天。午后到广德楼看戏（王希甫约请）。回程拜访王西先生，略谈片刻。灯下阅读《汉书·艺文志》。班氏把《尉缭》二十九篇列入杂家，另列出《尉缭》三十一篇收入兵家。显然尉缭的书有两种，郑樵却在《通志》中诋毁说，《尉缭子》是兵书，班固把它当作诸子类放入杂家。这叫只看见名称而没看见书，简直像是只看到了杂家中的尉缭，没有看见兵家中还有一个尉缭。著书立说竟然如此粗疏割裂，实在可笑！夹漈所说的话不足为据，这是其中一个例子。郑樵《通志》最不满《汉书》，极力诋毁它。后来蔡方山的《广治平略》也采用这种说法，真所谓一个瞎子引着一群瞎子。班氏《诸子总叙》中的议论精确恰当，我反复读了几遍。

译二十六日，晴。写了几封应酬信。湖北饷员余（铄）来拜见，诉说十多年做官的艰苦。想到先世父知人善任、提拔他的恩德，竟痛哭流泪。这还算是有良心的人。进城祝贺董希文先生寿辰。见面后出城，往返二十多里，到同丰堂赴幼嘉的约会。散席后回住处。稍作休息，又到广和居请客（刘春农、郁宪辰、冯芋丞、李橘农、朱楚白、王泽寰、舒宾如；项薇垣没有到）。两次拜访孙慕韩，都没有遇到他，回来后写信详细询问铸造银元及其流通使用的利弊。慕韩是天津银元局总办。一天在车中读《汉书》列传四卷，灯下又读了一卷。口中诵读，心中思考，竟忘了疲倦。书籍能够使人如此愉悦。二十七日，阴天。秋分。这一天身体颇不舒服。略写了几件应酬事务。给盛杏先生寄信，为次寅谋划铁路上的差事。夜里子蔚来谈，子时才离开。二十八日，晴。拜访叶同年（大琛）。到恒裕借款。祝贺董吉甫寿辰，午饭后回来。发出给五伯的信，又给少甫、墨缘写信并寄去序文。阅读《汉书·郊祀志》。二十九日，晴。和志先、季兄在江苏馆请客，季兄来了，便和他一起前往，傍晚才散席。为荔生修改《唐肃宗即位灵武论》。九月初一日，晴。拜访效先生，略谈后到江苏馆，己丑年秋团公请同年、四位学使、傅太守，共到三十八人。用京足银一千两典当住房，期限四年，今天订成契约（房东是徐福寿堂寿蘅侍郎的如夫人，中保是俊和木厂李掌柜）。阿柔百日剃头。荔生正在讲《纲鉴·唐纪》，于是让他买范氏《唐鉴》熟读，可以增长见识和议论。昨天刘葆真在省馆极力诋毁宋儒，我没有和他争辩，只用一笑避开。今天读《唐鉴》，见其见识和议论纯正，哪里是唐以前的书能够相比的。宋儒的书毕竟有意味。曹根生同年（允源）送来他所撰写的先父碑铭，简洁质朴而深厚典雅，深合金石文字的风格，铭文尤其好，足以使先父流传后世。初二日，晴。收到六弟的信。结算昨天的用账。午时到安徽馆赴吴秋舫同年的约会，太阳落山客人才到齐，坐了一会儿就回来。吃螃蟹。阅读《汉书·循吏传》。班固史书中列出的六个人，都是把教化和养育百姓作为施政根本；读他们的事迹，像沐浴在和风甘雨中，不由得悠然神往其中，这样才可以称为循吏。后世史家把能干的官吏混杂其中，失去了它原本的宗旨。初三日，下雨。马少蘅、王锡怀来谈。又给椒舅写信。午时到陶然亭赴庄秉衡的约会。雨后山色很美。回程拜访秦韶臣前辈。灯下阅读《汉书》的《货殖传》《游侠传》，两篇序中的议论纯正，笔力雄健厚重，反复读了几遍。各篇传记都神妙，也不比太史公的作品逊色。写了两副对联。初四日，晴。午后到会馆各处略坐，进西城拜客。初五日，晴。阿丙一周岁。吉甫来了。午饭后到江苏馆赴李玉舟先生的约会。得知十三日放榜。散席后到中和园看戏。申时在同丰堂饮酒，都是志先约请的。未时，三座门内的朝房失火，地点靠近景运门，幸好没有蔓延。阅读《时务报》所载，东抚李（秉衡）议驳赫德关于土药加税的奏疏，忠诚正直、切中要害，不愧为名臣。初六日，晴。志先来，请我为仲楫先生的寿屏题字，葆真撰写文章，极其雄健严整，不落俗套。收到吕安生的信。饭后修订史馆的《地志》。晚饭后和次寅拜访子蔚，谈到半夜。为荔生修改一篇《游侠论》。初七日，晴。到会馆拜访四哥、渊先生、薛斋。到同丰堂赴保之师的邀请。回住处稍作休息，又到豫和堂赴钮伯雅的约会。收到叔畲叔祖的信，里面附有大哥七月二十四日的一封信。初八日，晴。写家信。和四兄到西砖胡同看房子，那里既偏僻，后面又太空旷，不太严密安全。于是到广和赴汪作黼的约会。又到豫和堂赴四哥的约会。散席后到岳母处坐了一会儿。初九日，晴。用重阳糕祭献祖先。发出家信。午后到恒裕，归还一千金。随即出城到天宁寺，赴刘伯俊兄弟的约会。把所写的《励学语》交给龙光斋付梓。灯下又起草文章，到三更才睡觉。初十日，晴。天气很热，像暮春时节。巳时到松筠庵赴子蔚的约会。席间又到江苏馆赴沈酂廷的约会，诸位君子本来是自行请学台，而我竟也跟着一起受邀陪席，忙于应接不暇，想起来不禁哑然失笑。穿着衣冠郑重答谢根荪，略谈片刻。又去回拜吉甫，没有遇到他。十一日，阴天。写各封应酬信件。傍晚风雨交加，顿时凉爽下来，开始有深秋的气息了。冒雨到便宜坊赴于智泉的约会。整夜腹痛。十二日，晴。早晨起来就腹泻，一整天不舒服。乡试放榜，五弟又落第，懊恼苦闷几乎无法形容。兄弟四人，为什么五弟遭遇如此特别不幸！半夜挑灯相对，却没有一句话可以安慰，也没有办法可以筹划。十三日，晴。腹泻仍然没有停止。（原稿从这里以下失记。整理者逐一注。） 十九日，晴。前室管恭人三周年忌辰，在观音院诵经。汪渊先生、李橘农、杨少林、袁励志、孙叔久、王锡怀、董效先生、胡幼嘉、瞿薛斋、冯志先、刘恺臣都来吊唁。傍晚回住处。岳母来这里住宿。劝五弟研究《公羊传略》，把体例教给他，五弟很乐意从事。二十日，晴。出门答谢客人。五弟请客，吃螃蟹。申时到一品升，赴子渊、啸圃两位先生的约会。〔原文数字、纪年保留：二丈〕 二十一日，晴。五弟亲自撰写了一副长联，嘱咐我书写。上联：世味亦何耽，长于文酒流连，便极人生乐事；下联：百年能有几，修得弟兄厮守，即为无上福缘。语意颇为真挚。午时到江苏馆赴秦佩萼前辈的约会。顺路又拜访了几家客人。

译二十二日，晴。写五伯、八叔、大哥三封信，托四哥和幼嘉带去。孙文卿、舒宾如来了。傍晚拜访冯润田，为幼嘉借三百金。于是到同丰堂赴恺臣的约会。连日来阅读于清端辑录的《正修录》，颇觉有意味，于是在书的前面写了几十句话：“乙酉年春初，我在郡城城隍庙前买到这部书，粗略读过一遍，觉得处处格格不入。十多年间，我扫除成见，遍读宋明学案，又从身心上仔细体验，略有所得。偶然查找这部书，慢慢阅读，觉得其中的格言精义，都是亲身实践所得的言论。譬如到山中采玉、深渊中求珠，所接触之处无不是真正的宝物；虽然只言片语不足以穷尽各家学派，但辑录详尽审慎，意味深长，书册又不多，仿佛把各位老先生都请到面前，听他们指点策励，真是自我反省的重要汇编。因此每天放在案头，作为准备省察阅读之用。” 二十三日，晴。申时和次寅在广和居为孙先生、张啸先生、幼嘉、四哥饯行，芷沅、葆真兄弟、志先、恺八作陪（孙先生和薛斋没有到）。把给王锡怀茂才（曾荫）担任馆课的请帖送下去。灯下为采涧写燮尹夫人的信。二十四日，晴。到源丰润，为幼嘉借四百金，由李兄出名，我和志先担保。在松竹斋取到装裱好的寿屏（送给五伯），交幼嘉带去。于是到会馆和诸位畅谈。回住处写各封应酬信。灯下撰写《励学语·史学篇》。二十五日，晴。午时到同丰堂，赴武阳新贵的约会。二十六日，晴。四哥、幼嘉等人南归，我和次寅借送行为名，作天津之游。十二点钟从南西门出发，到马家堡上火车，经过丰台、黄村、安定、杨村，都略停了车，四点钟到达天津。住在紫竹林中和栈。四哥请我们到裕泰吃西餐，到鸣盛园看戏，京城的名伶都在那里。二十七日，晴。钱绍云来拜访，邀请我们到第一楼吃西餐。散席后到洋货店买东西。本家寄生听说我到了，过来客栈畅谈。傍晚回访寄生。申时到桂家胡同花媛媛家饮酒，也是绍云做东。绍云打算把他庶出的三岁女儿许配给赞儿，略作了议定。回到客栈已经三更。二十八日，晴。霜降节。和四哥、幼嘉告别回京。十点半乘火车，二点钟到马家堡。回住处阅读孙慕韩寄来的信，信中把银钱的利弊谈得很详细。灯下因为有要事写信寄给四哥。收到常州的电报。李蠡莼先生屈尊来访。二十九日，晴。撰写《励学语·子学篇》。三十日，晴。子渊来谈。午后拜访伯雅，商议借用颐和园的住处。进城吊唁陆伯葵学士母亲的丧事。两天来阅读章实斋的《文史通义》。其中所论义法非常高明，对时俗弊病的针砭尤其切中要害。夜里早早睡觉。十月初一日，阴天。皇上在孟冬举行太庙时享，我毓鼎侍班（这天同时有陪祀的差事，但只递交职名）。丑时到太庙门外，有起居注灯笼在前引导，到第二道门时，让随从停下，进入后和同事一同列班（济乐农学士〔徵〕、瑞景苏学士〔洵〕、李蠡莼庶子〔昭炜〕），恭敬地到太庙西阶上，等候皇上步行到来。起居注官站在檐外西侧、悬挂乐器之上，在介西右门中间（台阶上只有起居注官、监仪御史和陪祀的王公，其余执事都在台阶下）。礼成焚烧帛帛，才退下（太庙有七间殿宇，十分深邃。夜间神位和祭品看不太清。两边的廊庑，东边供奉功王十五人，西边供奉功臣十一人）。回到住处时天已黎明，脱衣后又睡了一觉。饭后写仲梓先生的寿屏几幅。拜访吴絅斋太史，请他书写先府君的碑铭。到岳母处坐了一会儿。又到达子营武庙，赴朱莹如、于志权的约会。疲倦不堪地回来。收到品园舅舅的信（由杨梓民带来）。给陈梦陶先生发信，为次寅的事情谋划。初二日，晴。济帆来谈。各屋的修修改造已经完成，特意祭祀宅神，把住处迁到淀园。两点钟乘车，从西直门出城，一路风和日暖，山色格外美。五点半到颐和园。住在西宫门外青龙桥路南的复兴龙茶叶店，和高春轩（毓森）、李新甫（定昌）、钮伯雅（德荫）三位署正同住一间房。这处住所以前就是李君借来的。在广顺楼吃晚饭。夜里和高、钮二位长谈，才睡觉。初三日，晴。九点钟进入东宫门，瞻仰仁寿殿的彩棚。午正演习筵宴，我坐在仁寿门外右边第五桌，和黄慎之中允同桌。殿上演习歌舞，看不太清楚，只听见演奏钧天乐而已。礼毕即散。经过海淀，在万源居吃午饭。回住处时已经点灯了。初四日，晴。和次寅收拾厅堂房屋，悬挂字画，摆放菊花。未时，王锡怀先生（曾荫）来开馆授课。晚上设宴请先生，同时约同人赏菊（李橘农、汪作黼、钮伯雅、吴枚臣、冯志先、瞿薛斋、刘恺八；效先生没有到）。初五日，阴天。资政公忌辰，祭拜并供奉祭品。钱铭伯、杨梓民来谈。拜访济帆。回拜梓民。未时赴杨荫北的约会，席散后又赴白绍直的约会。收到大哥、三哥、六弟、七弟的信。初六日，晴。写屏条三幅。饭后进城，拜访子丹先生，没有遇到他。拜访叶鞠裳，长谈了一番。出城到岳母处，吃晚饭后回来。写信祝贺瞿赓先生六十寿辰，又给品舅舅写信，都托薛斋带去。剑秋约在同丰堂，因没有时间未能前往。初七日，阴天。早晨到会馆，为薛斋和渊丈送行，稍稍交谈。寄出家信。午后，搬到淀园居住。出平则门，走土路，经过万寿寺。一路上垂杨夹岸，湖水清澈，远山露出一角，与稀疏的树林相映成趣。这天天气微阴，略有凉意。坐在车中静静观望，烦闷郁结全都消散了。长久居住在长安的人海之中，忙于人事应酬，纷杂扰攘得几乎要生病，实在不能没有山林清旷的景色来舒展性情。海淀西北一带全是稻田，引湖水灌溉，沟渠纵横，田间道路平整，俨然是江南水乡的景色。这里出产的米又红又长，俗称“桃花米”，也叫“香稻米”，其实香味远不如江南米。点灯时才到青龙桥，仍住在复兴龙，和李、钮、高三位先生同住。夜里下了小雨。

译初八日，雨稍稍停了。卯时正二刻，在颐和园仁寿殿设宴。入座的人都穿朝服。毓鼎改为和庶子庆颐同桌。光禄寺斟酒一巡，内务府斟奶茶一巡，都用银碗。统计如下：羊腿四只，一大盘（国语名称为“色食牡丹”）；苹果四盘，葡萄四盘，荔枝、桂圆、黑枣、核桃仁各一盘；五色糖果四盘；五色饽饽二十盘，牛毛馓子三盘（每盘十六件，架空堆放）。宴会结束后谢宴、谢赏盘，行一跪三叩礼，庆辰处由礼部收取职名。辰时初宴会结束，用口袋带着各种果品糕饵回来（只有苹果、葡萄还可以吃，其余的有的没熟，有的已经生虫）。回住处倒头睡了一觉，已经到了午时正刻。于是到庆成居吃午饭。饭后独自游览西山碧云寺。走十二里到山下，山路崎岖，车子不便通行，于是步行一里多，到了寺门。算起来，距离壬午年九月那次游览已经十五年了。殿旁的凌霄、寄生藤、婆罗树都还没有损坏，我抚摸它们很久。和僧人法舟喝茶交谈。参观五百罗汉堂。贾勇登上塔顶，倚栏四望，悄然无人，飘飘然有凌空驾风的想法。向东望去，平则、西直两座城楼清晰可见。从山门到塔下，共有石阶一百九十一级，脚力很疲乏，请车夫老刘搀扶着下山。行宫的门关着，不能进去，便在石壁出泉的地方听泉观赏了很久，才出山。在茶室稍作休息，沿原路回来。沿着山脚有几百户人家，自成村落，处在深林夕照之间，真像一幅倪云林的画。夜里早早睡下。初九日，晴天。拜访裴韵珊前辈，稍稍交谈。午后，打算到乐家花园拜访庞劬丈。途中遇到陈尧圃、濮梓泉、郭春榆几位小枢，便一同到西宫门外看水。俯仰观望了很久，准备回去时，又遇到于志权、朱莹如、田立堂（务本，总兵田某的儿子）、吴翰臣（邦栋）。吴翰臣是这里树村汛的把总，于是带领我们游览玉泉山。步行前往，山光湖色清爽秀丽，令人心神舒畅，众人都说不比西湖风景差。遍览山中各处胜景，到了龙王庙前，寻找玉泉的发源处。坐在石矶上，用杯子舀水来尝，味道甘甜而清凉。纯庙曾品评它为天下第一泉。在中泠泉之上，有一块石碑，上面大字镌刻着 “玉泉趵突”四个字。三面都刻有御笔奎章。恭敬地读了一遍，又进入观音洞观看石佛。脚力已经疲惫，不能再登山顶。稍作休息，喝了茶，清香沁入心脾。仍然步行回来，往返七八里，腰腿还能够支撑。经过诸位先生的住处，吃晚饭。初十日，阴天。一点半钟就起床，到东宫门外詹事府的帐篷里稍坐。寅时进入园中，穿过长廊，曲折前行。华灯和电灯交相辉映，照得如同白昼。到排云门外依次站立，恭候皇上驾到，进呈表章行礼，为皇太后祝六旬晋三万寿（一、二品大员在二宫门外，三品以下在排云门外）。礼成后，沿湖边栏杆鱼贯而出。经过内殿时，毓鼎不知道那里是皇后禁止入寝的地方，偶然停步向旁边看，被怡亲王呵斥，顿时惊惧起来。想到《乡党》中“孔子在朝”的几章，毓鼎这次实在是不敬了。默默地自我警戒责备，快步走出去。昨晚竟然整夜没有睡，精神疲倦，眼睛昏花。午时，庆辰处发放赏赐，我不能勉强等候，于是用本署的印信领取，托主簿赵仲衡（作新）代领。随即登车回去，放下车帘酣睡，直到太阳西斜才醒。赵主簿送来御赐大瓷盘一件、荷包一对、帽缨一匣、红绸袍料一卷，我恭敬地领取并观看。傍晚下雨，整夜淅淅沥沥。收到汤温丈的信（由李仲仙臬使〔经义〕送来），并嘱咐代为转送给亲友的各封信；又收到筠墅先生的信和银件（由吴稚英大令〔琳〕送来）；又收到王仲光同年的信（由魏汝钦〔授龄〕送来）；又收到张大令树德的信（由折差送来）。湖中有三艘小轮船：一艘叫“祥云”，是太后乘坐的；一艘叫“捧日”，是皇上乘坐的；一艘叫“祥凤”，是皇后乘坐的。湖中还有游船：太后的船名“镜春舻”，皇上的船名“水云乡”。西直门外船坞中，太后的船名“木兰艭”，皇上的船名“鸥波舫”。十一日，阴天。写完寿屏。晚上拜访子蔚，畅谈。项薇垣来见。先生教成儿算学，给他讲解几何和《周髀》，很有益处。我过去曾经有志于此，但不到一个月，心气便不能安定，终于受到孱弱身体的限制，不敢完成学业，深以为憾。如果成儿能够弥补我的这个缺憾，也是一件快事。把唐同年（宗海）的赙仪九十多两银子交给傅彤臣同年。十二日，晴天。杨梓民、汪作黼、孙叔久来交谈。饭后到荣宝斋、文友堂走了一趟。晚上到广和，赴橘农的约会，宾主四人，直到三更才回来。寄出盛杏丈的信，办理次寅的事情。十三日，晴天。立冬。起草修改铸钱折的稿子，并附上两片：一片请求恢复滇铜政运现钱以及捐局收铜的旧制度，以辅助铜政；一片请求暂时增铸当十大钱，以救济钱荒。打算等到十六日车驾回宫时入奏。饭后拜访客人，在岳母那里坐了很久。灯下阅读曾文正的书札。十四日，晴天。写各种应酬用的文字。曾慕陶光禄来交谈。午后拜访客人。写仲梓丈的信和寿幛，交给志先带去。灯下阅读书札。十五日，晴天。次寅缮写奏折，我缮写两片。缮写完毕后封好。饭后拜访志先，交给他送去的寿屏、寿幛。又拜访几家客人后回来。这次因为草拟封奏，遇到事理难以显明的地方，竟然不能曲折畅达地表达，有时文意梗塞不能吐露，有时文字冗长拖沓而失去裁断，这才知道平日没有专心研治古文，动笔时便不得力，实在可恨可惭！今后应当每天抽出一两个时辰，专门研治古文，希望能够实际应用。前人谈研治古文，认为应该专读一家，这样比较容易见效。我的想法却是想兼取各家的长处，足以开拓胸襟，增长见识和才力。古文选本，首推惜抱翁的《类纂》，其次是黎氏的《续编》（曾文正的《经史百家文钞》最好，只是卷帙稍多；我的资质既迟钝，又不耐久，所以不能专心揣摩。王益吾前辈的《续编》则稍微落入窠臼）。它取法门径广大，所选文章又极其精当，我将奉这部书为准则来从事古文学习。

译十六日，晴天。我躺着没有起床，蠡莼年丈屈尊来访，畅谈到午时初刻才离去。杨苏拉来了，我把封好的奏折交给他代为递送。饭后到观音院，和僧人静天长谈。又拜访傅彤臣，没有遇到他。申时到同丰堂，赴志先的约会，席间过半便先回来了。读了几篇《古文辞续编》，才就寝。十七日，晴天。寅时初刻到传心殿等候奏折，卯时正刻事情办完，才行动身。黎明时到家，脱衣后又睡下。午时杨荫北送信来，得知一折两片都奉旨交给户部议奏，钦此。次寅把今天当作生日，摆设酒菜，叫盲人唱歌来祝贺，岳母、效丈也屈尊前来祝贺。收到叔坤的信。灯下阅读《古文辞续编》。十八日，晴天。先母六十岁冥寿，在观音院诵经设祭，来的男客有二十八人。直到点灯前才回来。近来的经世济民之书，应当推薛叔耘先生的《庸盦六种》为第一。见识宏大深远，文章又合乎义理和法度。过去包安吴论古文有叙事、言事两种，认为叙事尤其困难。薛先生大概兼具两者的长处。处在今天谈经世之学，洋务尤其应当用心研究；格局的奇特、形势的变化，既然是古代从未有过的，就不能拘泥古法来加以约束。只是西学书虽然很多，文字写得好的却很少，而且一开口便动辄谈变法，实在难以施行，也只会徒然扰乱人的思想。现在看《庸盦六种》，真是当今经世致用的一部宏大著作。我虽然浅陋无能，私下里却怀有向先生学习的诚意。十九日，晴天。次寅外出答谢客人。申时到同丰，赴吴稚英的约会。收到椒舅的信和一百两银子。二十日，阴天。复信给李玉山（托杨蓉老转寄）。又复信给程惠泉（托德林祥转寄）。饭后拜访子蔚，交谈了半天。二十一日，阴天。封好寄给书院的九月份课卷。我因为对各卷都不满意，提笔准备写两篇大比文章，自己很高兴文思并不滞涩。午后答谢客人。次寅经营这间简陋的屋子，收拾得很精洁。一盏灯光微明，兄弟相对，饮酒谈论文章，也是一种手足之间的快乐。可是次寅忧郁得太厉害，遇到什么都生出忧愁，颓然已有要生病的样子，我心里暗暗为他担忧，但这不是语言所能排解的。申时到同丰，赴吴枚臣、陈庚年两人的宴局。惦记次寅的病，席间过半便先回来了。恺八、枚臣接连前来问病，很能看出朋友之间的情谊。于凯臣、冯志先都来交谈。二十二日，晴天。苏济帆来给五弟诊病。志先来交谈。未时到南半截胡同效丈的新居道贺，稍坐后，便到广和居赴冯雨人前辈的约会。二十三日，晴天。次寅的病仍未痊愈，十分焦急。子蔚、橘农、枚臣、叔久都来问病。于是请橘农开了一剂方子，大致和济帆开的相同。宝龢来交谈。上午到妙光阁吊唁沈子培、子丰太夫人的丧事。又到王西丈那里吊唁他的夫人。换上吉服，到毕世兄那里为他娶儿媳妇道喜。傍晚在西丈那里吃晚饭。效丈请我赴宴，辞谢了。二十四日，晴天。次寅的病减轻了许多，济帆来诊治。午时到江苏馆，壬午科公请李仲仙臬使（经羲），三点钟客人才到，尽兴后散去。二十五日，晴天。西丈来访，一同出左安门，走二里到枣林武阳义园看地，在荒野中徘徊了很久。午时正刻，看见太阳周围有白色光环，旁边出现两道珥，呈五彩颜色。旁边又有一弯彩虹，背对太阳朝向西北。过了一个多时辰才渐渐隐去。我和西丈为此惊叹奇异了很久。近来山东焚毁德国教堂，杀害德国领事、教主各一人，洋人因此挑起事端，调来三艘兵轮，胁迫索取胶州湾海口。东抚李鉴帅偏于刚硬，译署偏于柔弱，处理都不合时宜。朝廷担心李抚引发战争，催促新抚张汉仙（汝梅）赶去接替，但张也不是能够处理事情的人才。观察天象，衡量时势，我对此深深感到忧虑。回程在左安门外茶室稍作休息。西丈请我到泰丰楼吃晚饭，我们相对忧虑时局，很是动了归隐的念头。二更时到家，疲惫不堪。二十六日，晴天。次寅的病大为减轻，济帆又来了。整天在家静养。和次寅坐在简陋的屋子里清谈，颇为快乐。〔原文数字、纪年保留：一日〕 饭后寄出家信，又写各种应酬用的文字。岳母屈尊来访。二十七日，阴天。拜访济帆、梓民。进城拜见常熟师，没有见到。打算到北城拜谢希丈，天气寒冷，似乎要下雪，车中非常寒冷，于是改道向南出城，拜谢项薇垣后回来，已经雪花飞舞了。正好吴枚臣在这里，大家一起坐在简陋的屋中畅谈。气氛严密而温和，几乎不知道门外漫天风雪。听说刘伟臣到了京城，晚饭后冒雪去拜访他，详细交谈分别后的事情。二十八日，小雪节。阴天。不时下着小雪，北风怒号，已经很有冬天的意味。济帆来诊病。到梁家园义学检查课业，在那里吃午饭。答拜陆蔚丈父子，都见到了。又到江苏馆，赴邹经甫同年的约会。散席后到岳母那里稍坐，随即回来。这几天以后，每天都在简陋的屋中和次寅谈古论今，读文章、看法帖，有时坐着，有时躺着，颇为享受寒冬读书的乐趣。总记在这里，今后不再琐碎记载。德国用六件事要挟中国：一、将李秉衡革职，永远不再任用；二、赔款；三、抚恤；四、严厉缉捕凶犯；五、参与东三省铁路事务；六、索取浙江镇海。听说那些洋人已经进入胶州城了。二十九日，晴天，有风。修撰史馆《湖北志》。复信给汤温丈，又写信给徐研甫，都托梁叔庄带去。收到崔子禺丈的信。伟臣来访，交谈了半天。剑秋也来了。十一月初一日，晴天。复信给筠墅先生并附送物件，托吴稚英带去。饭后拜访稚英，为他送行。又拜访几家客人。在志权那里长谈。收到九弟的信，惊悉八婶母于九月二十一日去世。灯下和次寅一起背诵《续古文辞类纂》。这部书所选都是说理、叙事、论学、论文的文章，有关涉，有实际内容，对读书人非常有益，在这一点上胜过王氏《续编》（王氏选文取舍也颇为严谨，只是流连景物、摹仿欧阳修、曾巩的文章还没有淘汰干净）。晚饭后拜访吴子明兄弟，畅谈到四更才回来。

译初二日，晴天。为中翰公的生辰拜送供品。舒宾如、杨梓民来交谈。饭后步行拜访廉渭卿，他出示最近得到的宋刻《韦苏州集》，纸张、刻板都极为精良。渭卿把吴挚甫写定的《古文尚书》石印本、方望溪先生的《左传评点》《左传义法举要》（这两部书都是渭卿自己刻印的）送给我。又出示姚惜抱的《左传评点》（已经写定但尚未刊行）。渭卿在桐城学方面可以说非常勤勉了。又借到张皋文先生评点的《汉书》，让成儿照着抄录。拜访橘农、效丈。申时在住处摆设酒菜，和橘农一同邀请吴子明，吴子明的哥哥子清以及王西丈作陪。初三日，晴天。修撰《鄂志》。岳母来这里住下。收到季兄的信和银子，用一千二百两归还恒裕，四百两归还源丰润，都取回了借据。整夜阅读《续类纂》中张廉卿的《曾文正寿序》。这样的大人物、这样的丰功伟业，写上万字并不困难，却只写了五百多字，实处写得虚，空灵雅洁，反而觉得无所不包，这样才配得上一个“超” 字。等看到薛叔耘的《陈督臣忠勋事实疏》，全文三千四百字，可以说很繁多了，但把实质融入虚笔，处处有筋骨关节，只觉得精神凝聚，并不觉得篇幅长。柳子厚用“洁”字评论《史记》，应当从这类文章中去体会。初四日，晴天，有风。刘琴斋来拜访，我随即回拜。于是进城拜访客人，未时才回来。李升押运行李从海道来到京城，得知大哥、六弟、七弟获准在月半以后取陆路北上。拿出大哥、六弟的信。杨梓民来辞行，我把品园舅的存款五十两借给他。灯下修撰《鄂志》。初五日，晴天。修撰《鄂志》。邹经甫、朱楚白来交谈。申时赴苏器之年伯的邀请。初六日，晴天。寄出五伯的信。和次寅一同拜访志先，托他发往常州的电报。又托他寄钱绍云的信，并附寄洋银十元。于是在那里吃午饭。遇到彭子嘉，谈到先前上呈的条陈，户部议决驳回，只命广东、湖北、天津增铸制钱，用来抵充京饷，再由委员押解到户部。未时赴朱古微前辈陪媒人的约会。初八日，晴天。寄出家信，又寄出季兄的信，又发出武昌、常州两封电报。傍晚志权、莹如来交谈，于是约他们到广和小酌。回住处后收到四兄的信，是陶兰泉带来的。给苏诲卿讲解颍滨的《商论》和《闵子庙记》两篇文章，立意超妙，用笔圆转灵活，文章境界很足以启发读书人。我曾经想把唐宋八大家以及桐城、阳湖派各家的文章选出几十篇，都取其中精严而有义法的，作为学习古文的准绳。〔原文数字、纪年保留：七日〕 初八日，晴天。修撰《鄂志》。管丹丈来交谈。饭后答拜各位客人。到王保之老师那里问候起居，老师拍掌谈论时事，忠愤之情显露在言辞和神色之间。到湖南馆，赴王辰同年的消寒首局，由俞伯钧作东。初九日，晴天。巳时汪笙叔年丈约我陪媒。散席后拜访几家客人。回来很不舒服，收到季兄的信。初十日，晴天。整天不舒畅。兰泉来访，留他吃午饭。客人交谈得太久，孱弱的身体感到很难支撑。十一日，晴天。气力虚弱，身体疲惫，静坐以书籍消遣。志先、虎臣来交谈。十二日，晴天。收到武昌的回电。辑成《鄂志》。申时举行壬午消寒首局，我作东（李橘农、冯芋丞、杨味春、曹根生、余绶屏、夏闰枝、朱古微、陈孟甫、秦幼衡。徐芷帆没有到）。席散后又长谈了一会儿才散。次寅病后有所领悟，喜欢阅读宋儒的书，遇到触动自己痛痒之处的内容，觉得津津有味而不厌倦；有心得就作札记，多记录有阅历、有体验的话。十三日，晴天。和次寅到晋阳寺看房子。顺便拜访子蔚，为瞿薛斋推荐馆师。姚乐泉大令（学康）来拜见（此前任湖北建始县，服阙后入京谒选），是乙未科门人本泉铨部的胞兄。复信给子禺丈，附寄他所索取的王胜之学使的信。又寄出家信以及蒋彬若的官照三张，托吴枚臣带去。午后到史馆交功课，又领取到恒明的传稿，是朱太史启勋最初编纂的。回程在广盛祥买了东西回来。车中阅读《高子遗书》，这是第二次寻找、研究并玩味此书了。他遵守程朱学派的传统规范，同时又能兼取姚江学派的长处，真是明代一朝的大儒。十四日，晴天。次寅因事到天津去。我很不舒服，闭门养病，用书籍消遣。志先约我到豫和堂，辞谢了。十五日，晴天。收到虞树荪的回电和五十两银子。诲卿来访。午后进西城拜客。把次伯的俸米票托曹敏斋代为领取。出城拜访王幼霞丈，长谈。祝贺吉甫夫人的生日。亥时，采涧开始临产，整夜没有睡。十六日，阴天，狂风像猛虎一样。病弱疲惫得特别厉害，请西丈来诊治。采涧腹痛了一天，胎儿却没有生下来，只能遵守《达生编》的说法，安静等待。汪笙叔丈家有喜事，约我去主持礼仪；己丑消寒、段春岩的首局，也都不能前往。十七日，晴天。仍然有风。产妇的腹痛越来越紧，胎儿仍然没有生下来，力气将要耗尽了，全家惊慌失措，有人哭得失声。我只能默默祈祷灶君和祖先，求他们保佑母子平安。承蒙神灵保佑，巳时正刻生下一个男孩，大人孩子都平安，真是喜出望外。今年我父母又增加了三个孙子。子孙繁盛，心里很是欣慰。志先、雅初正好来访，次寅也回来了。收到杨梓民的信，立即写了回信。效丈来长谈。诲卿来访，我替他写了大小字两件。收到家信（七弟、寿侄）。次寅来回奔走，但事情仍然没有办成，求人办事真是可怜可叹！志先送来新出版的《译书公会报》，每月四册，是董绶金同年和各位同人创办的。所翻译的西方人的著述，多是有用的书；所摘录的外国报纸，也很精审。不像其他报纸一味借用洋人的口气，丑化诋毁自己的国家。于是留下来阅读，以扩充见识。另有《国闻报》，只是陈陈相因，白白耗费眼力，退还了。十八日，晴天。伟臣、兰泉、橘农来了。和次寅一同拜访济帆，一起到同福楼吃羊肉。散席后到嘉兴店答 拜访健卿叔祖，没有见到。回来后穿戴整齐，祝贺王保之老师的寿辰。阅读邸报，得知川督李鉴帅竟然迫于德国人，奉旨革职斥退。唉！这和罢免李纲来向金人谢罪有什么不同呢？十九日，晴天。小孩举行洗三礼，取名酉官。管丹丈、季良、伟臣来交谈。

译二十日，晴天。到万寿西宫，祝贺张生润泽娶弟媳的喜事。在那里吃午饭，礼待非常恭敬。诲卿来访，我替他写了一幅横幅。安静临摹《诒晋斋》，很是体会到心手相应的乐趣。申时到青梅居，赴马少蘅的约会。又到同丰堂，赴李新甫的约会。二十一日，晴天。兰泉来访。午后和次寅到大宛试馆，吃羊肉吃得很畅快，萼楼同年作东。回程拜访健卿叔祖，仍然没有遇到。回住处稍作休息，又到豫和堂赴秦幼蘅的约会，这是消寒第二局。二十二日，晴天。寄出家信（伯母禀），交邮政局寄送。收到杨梓民、刘嗣伯的信。午后到兰泉那里下棋，小胜。午时正刻，到法源寺参加己丑科公祭高阳师。连日阅读罗念庵的文集。近来谈论学问，很想专心研读罗、高两位先生的著作，把自己列入私淑弟子之中。二十三日，晴天。奉朱笔补授翰林院侍讲，钦此。随即写好谢恩折，叫杨苏拉来，交给他代为递送。傍晚到子蔚那里稍作交谈。赴壬辰科顾亚蘧在豫和堂举行的消寒局，席间过半便先回来，就寝。发出常州电报（关于得子、升官两件事）。二十四日，晴天。寅时到西苑门谢恩。和杨蓉浦、唐春卿二位先生长谈。辰时初刻，奏折牌子才发下来。随即赶到增寿寺，祭奠高阳文正老师。拜访虎臣、雅初。到岳母那里磕头、吃饭后回来。午睡片刻，又到广连升参加梁铨院的消寒第二局。又到效丈那里，吃晚饭后回来。读了几页书才睡。二十五日，晴天。圣驾进入斋宫。寅时到西苑门九卿朝房坐候，辰时初刻皇上驾出，在栅栏门外御道南边碰头叩谢天恩。天气非常寒冷，身体发抖，急忙到地安门外和楼吃早饭，喝烧酒取暖。于是到昆、贵、翁、麟、孙、徐几位老师那里磕头，只见到了荫师，谈论时事，忧愤万分。他老成而严正，毕竟和现在从政的人不同。又见到翁弢夫前辈，长谈。又到董希丈那里，没有见到任何人。奔波了半夜和半天，回住处非常疲倦。酣睡了一个多时辰，醒来时已经黄昏了。收到管豫云的信。两天来祝贺的客人挤满门庭，一概没有接见。二十六日，晴天。整天休息。朱嵩生、袁子赓丈、刘伟臣、许仲衡、冯志先、董效丈都来交谈。傍晚到湖广馆，吊唁劳启扬太夫人的丧事。夜里早早就寝，钱绍云从天津来，没能起身接见。二十七日，晴天。冬至。冬至前一天，皇上在太和殿检阅祝版，臣毓鼎随班侍立。寅时初刻到殿外和同事整齐站班（庆石臣庶子〔颐〕、伊仲平侍读〔光坦〕、秦佩鹤学士〔绶章〕同班）。卯时初二刻皇上驾临，起居注官穿蟒袍补褂（查蒋氏《香案集》记载穿貂褂，不知从什么时候改穿补褂）。（〔眉〕集记载：旧制度中执事官都穿朝服，如今也只穿蟒袍补褂。）站在殿中门外西边檐下，和柱子对齐，面向东。太常官捧进祝版、香帛，皇上走近恭敬阅看，退到垫子上行一跪三叩礼（祝版为蓝地红字。皇上的袍、褂、靴、垫子都是蓝色。帽子用冬珠顶）。太常官把黄案移来，将祝版、香帛放入亭中（共三亭），从中门抬出去。皇上站在门附近面向外，礼部官跪下，用满语奏报礼成。皇上回殿后，起居注官才退下。黎明到住处，又睡了一觉。邹经甫来交谈。和次寅到天庆楼，赴刘心斋的约会，点灯时才散。二十八日，晴天。冬至节。有风。二十三日奉旨补授翰林院侍讲，今天巳时到翰林院上任，在清秘堂稍坐，换穿朝服，在至圣像前行三跪九叩礼。又换穿常服，在韩文公祠行一跪三叩礼。查看《永乐大典》，原书共有二万二千九百三十七卷，如今保存下来的只有八百五十四本。给馆役二十八千钱的票据后才办成，有四个人在登瀛门外，出入时都有人喝道。回住处祭祀祖先（因为升官、得子和冬至）。傍晚和次寅围炉吃烤羊肉，十分香暖。岳母屈尊来访。收到潘熙年的信（由佩萼前辈交来）。临睡时想到家务事，十分焦急烦恼。二十九日，晴天。祖妣盛夫人的忌辰，拜供祭祀。午后和次寅到晋阳寺看房子。于是拜访朱云甫、姚乐泉，都没有遇到。到江阴馆会见沙循矩、顾敬修。连日阅读《念庵集》，阅读古文，感到很有乐趣。灯下写了一幅应酬用的字。翁弢夫、佑申兄弟、钮伯雅来交谈。陈仲瑀同年（玉麟）来拜访。他是福建人，任湖南知县；他的哥哥名瑜，字葆初，现任霍邱县令。三十日，晴天。午后答拜各位客人。到三胜馆赴叶鞠裳的消寒局。灯下修撰史馆《恒明列传》。十二月初一日，晴天。上午会见客人。未时赴洪毅夫同年（汝源）在广连升举行的约会。席散后又赴陈孟甫同年家中的约会，都是消寒局。初二日，晴天。这两天，在家就是接待客人，出门就是应酬，没有一刻可以安静坐下来读书写字，疲惫苦累到了极点。又不敢让仆人拒绝客人，以免逐渐引起欺侮。傍晚，兰泉折来请帖邀请吃酒，我颓然将要生病，只能勉强周旋，整夜都不舒服。初三日，晴天。天气很暖。绍云来交谈半天，留他吃午饭。写三哥和季兄的信，附寄余氏银信一封，交给邮局寄送。傍晚，带成儿、丙女到岳母那里稍坐。初四日，晴天。根荪、济帆来交谈，我替济帆写了几幅字。根荪非常喜欢曾文正的《经史百家简编》，说这部书虽然只收四十八篇文章，但精要充实，简洁扼要，超过各家选本。过去我一直想替成儿找一部篇目少而且好的古文选本，让他熟读。这部书极好，可惜没有多少单行本。午时到同丰堂，赴廉惠卿的约会。惠卿出示他临摹的高忠宪《水居图》，请我题写识语。画卷开头有高子的画像，是高氏子孙收藏的当年行乐图，由惠卿请名家照着临摹，据说临本和原作丝毫不差。我从去年得到《高子遗书》后，反复玩味，深深有向高子学习的志向。恭敬瞻仰遗像，不禁肃然起敬。他又出示吴挚甫先生写给贺松坡的几十通信札。其中谈论文、论学的书信很多，我借回来仔细阅读。

译席散后到琉璃厂走了一趟。拜访贺莲青，长谈很久，拿了他的小羊毫笔两支回住处。伯雅又来交谈。灯下阅读吴挚甫的一册书札（挚翁是桐城派古文大师）。初五日，晴天。午后拜访文星阶同年。晚上，次寅摆设酒菜，请岳母、效丈来吃饭。灯下起草论述时事的奏稿，直到深夜才睡。初六日，晴天。连日天气很暖。阅读吴挚甫的书札，抄录其中对文学有益的内容。昨天写信给铁青，谈论肝肺左右位置的问题，尊见似乎还没有完全相信，请允许我略微申述其中的道理。我老了，对于文学、道艺茫然无所成就，唯独深知医术，偶尔私下自认为中国人没有人能赶得上我。西医讥笑中国人偏信古书，这实在不对。中国凡是从事医术的人，都不读书；如果有人能读近人黄坤义、陈修园的书，就会自以为了不起，特别标榜自己。先前送给您《外台秘要》，从汉、晋到唐代名医的学说都在其中，但世上没有人能够读懂它。归根究底，那些学说本来就是后世发展起来的，并不是出自古书。古书中已经失传的，只有张仲景的书还保存着，但也多有脱漏残缺，并不完整。他所传下来的黄帝、神农、扁鹊的书，全都是伪书，其中的文字是汉元帝、成帝以后的人所作的。汉代时，讲五脏学说的共有两家，都是《尚书》学者的说法。其中古文家的说法大概本于《月令》，《太玄》又依循它，是秉承更早以前相沿的旧说。如今西医剖开人的腹部检验脏腑，脏腑的形状竟暗中与这种说法相同。而《素问》所说的五脏方位，则承袭今文家的说法。自汉代直到现在，中国的医生世世代代守着它，从未改变。今文经学在汉代设立学官，能够获得俸禄和利益；它的说法虽然荒谬无稽，却相当流行。班孟坚和诸儒在白虎观讨论经义，谈五脏时采用他们的说法，只是遵循功令罢了。医术浅陋，儒者弃而不谈。治医的人只听博士的说法，不知道古文家的学说。他们抛弃秦代以前的旧义，依据今文家的新说，大概就像后世时文家遵守讲义而抛弃注疏一样；而医家却把它奉为不可更改的经典，已经有两千年了。难道这也不能稍稍改变吗？又，五脏配五行，古文、今文两家的说法都是如此。这些全是荒谬的。五行最早见于《洪范》，后来也称为五材。《夏书》又把谷物计算在内，称作六府，这和其他事物有什么关系？自从邹衍提出终始五德的学说，后世便由此产生了所谓代替上天运行气数的说法。于是百家各种技艺，四方万类，没有一样东西不归属于五行。在淫巫小术那里这样说还不足为怪；至于刘向、刘歆父子、扬子云、班孟坚，都是汉代的大儒，却也深深沉溺于这种学说；宋代的周子、朱子，也有二五妙合之类的说法，这实在令人不能理解。凡是我谈论医术，一定要彻底铲除这些荒诞怪异的解释，切实从人的五官百骸、肌肤血脉、脏腑骨节、精力饮食、居处动作以及风雨寒热等方面去探求，并且通晓其中幽微难察的征兆，这样以后，医术的道理才可以逐步整理清楚。这是世俗之人感到惊怪、不肯相信，惊叹为奇闻的事情。您如果有意于此吗？我应当不顾身份，替您首先倡言，不只是谈肝肺左右位置而已。如果您没有志向研究这些，却斤斤计较于研治《史记》《汉书》，以从事古文为业，那么我就不是适合您的人了，因为还有范肯堂、贺松坡诸位先生在。请您明察我考虑不周之处。汝纶顿首。答复贺松坡的信：收到老弟的信，并寄来你所作的《论左传》一首，其中认为《左氏》一书只是记述事情的始末，从来没有制定条例来解释《春秋》的文字；那些制定条例并加以解释的人，是浅薄的学者自鸣得意的做法。这实在是卓越的见识和宏 大的议论。我私下在心中积存这种疑问已经很久了。过去曾和张廉卿谈到《郑庄公克段》一篇，廉卿摘出文中“段不弟”等几句话，说像飞鸿踏雪留下的痕迹。我认为汉人说左氏没有传授《春秋》，如果开头明白指出这一点，那么愚人也知道这是《春秋》的传文了。我曾经对此怀疑，却不敢相信。如今读到您的高论，为此感到非常痛快。像这类在文章中增添、窜改语言的地方，恐怕数也数不清。《史记》记载华元犒赏士卒，他的车夫没有得到羊羹。古代把“斟”解释为羹，“羊斟”就是羊羹，并不是车夫的姓名，这一点十分清楚。如今《左氏》却有“君子谓羊羹非人也”等说法。这一定是师生讲论时有人怀疑“羊羹”是人名，而他的经师知道“斟”是羹，所以说羊斟不是人。哪里知道后来的浅薄之人把这句话加入《左氏》一书，又续写什么“私怨殄民”之类的话呢！这和《郑庄公克段》一篇一样，都是在文章中掺杂肤浅的说法，尤其荒谬混乱。恐怕全书中还有很多这类内容，特别容易误导后学。怎么能让各位执事一一辨明并删削它们，像柳子厚整理《国语》那样，岂不是痛快！至于说这些事情出自刘歆，我心里还不敢附和。刘歆虽然引用传文来解释经义，大致如费氏解释《易》一样，却未必立即对经文进行改移窜改。杜元凯作序时称及刘向、贾逵、许慎、颖容等人。刘、杜相隔二百多年，刘向所作的书，杜元凯还来得及见到；如果刘歆果真改易了《左氏》原书，杜元凯难道会不知道，却反而顺从附和他，一点也不提出疑问加以辨驳，这还称得上是《左氏》的忠臣吗？僖公五年正月，‘视朔、登台观、书云物’等话，夹杂在晋国杀太子申生的记事中，使它同前一年所记的事情断裂而不相属，显然是后人掺入的。《汉书》已经引用了这些话，其他解释经义的条例，有的在刘歆以前，有的在刘歆以后，如今大概没有办法确切考证。总之，这些都不是《左氏》原本的内容；这一点可以让知情者明白。刘子骏的学问本来就深厚精美，班孟坚大概很敬服他，在讨论他父子二人学说的异同之处时，常常偏向子骏。看他所作的《让太常书》，那种坚定自守、爱好古学而嫉恶流俗的态度，难道不是一个真正通晓古今、学识宏博而典雅的君子吗？班氏爱惜他的文才，却惋惜他依附王莽；这正是班氏能够不隐瞒恶行、不虚饰美德而成为信史的地方，不像后来的君子，因为厌恶一个人的为人，便凭空给他加上恶名，用本来没有的事情诋毁他。像望溪认为《周官》是刘歆增改窜入的说法，更是没有事实根据的无根之谈，只是一个人的臆测，不足以拿来作为重要依据。我的看法如此，不知道是否恰当，若有不同意见，尽可以互相辩论答复。

译再答贺松坡书：刘歆当时的博士说，《左氏》没有传授《春秋》。这就是所谓用不诵读来断绝它。您所论解释经义的条例，认为作于刘歆以前或以后都不可以这样笼统认定。您的意思似乎是经师们不断续作而成，前后都有，因此不能凭臆测决定究竟是谁作的。例如‘陈侯鲍卒’一事，把甲戌、己丑看作两次报丧，这是解释经文的人牵强的说法，不出自《左氏》正传的明确记载，而《史记》已经记载了它。这种说法尚且出现在司马迁以前，难道只会早于刘氏吗？又如人所引起的火称‘火’，天降之火称‘灾’，班氏引用这些话作为《左氏》的解释，而如今它们都被收入传文之中。这又明显出现在班氏以后，不仅不是刘歆以前的说法。班氏引用《左氏》时，有的引用传文，有的引用解释。例如引用‘跻僖公’时，只引《左氏》的解释而不引传文；像大雨雹、华弱出奔、陈国发生灾害、郑国发生灾害等事，则传文和解释一并引用。可见班氏所说的是汉代经师的解释，并没有把它们混入传文，区别极其严格。如果这些解释条例是刘歆所作，那么它们没有被当作传文引用的情况就很明显了。然而《汉书·艺文志》所引的‘不书曰，官失之’、‘六鷁退飞，风也’等解释，全都称为传。况且这几件事《史记》也已经记载，怎么能说刘歆以前没有这些解释呢？班氏引用刘向、刘歆二人时，必定分别称‘刘向认为’、‘刘歆认为’等；但引用《左氏》的解释却不说是刘歆所作，这说明《左氏》的解释一定不是刘歆所作。班氏说刘歆以后章句才完备罢了，您却说解释经义始于刘歆，这并不符合事实。（原稿以下失记。整理者逐一加以整理并作注。） 十三日，阴天。到段春岩同年家，为他的年伯母祝寿。连日和次寅缮写时务疏，共三千多字。大意分为审察敌情、联络邦交、整顿内政三项纲目，而每一纲中又分小纲和子目，处处提纲挈领、前后照应，使篇幅虽长而不散漫，以王荆公《言时政书》为写法。另附一片奏文，是因为皇上祈求降雪，不到三天就得到祥瑞的雪，便极力陈述天人相互感应的道理，把规劝寓于颂扬之中，暗中驳斥近年不敬畏天变的说法，自认为颇得进言的体例。正在誊写时，大哥、六弟、七弟从陆路抵达京城，兄弟相见，欢快地叙谈旧事；除了询问尊长是否平安，还详细询问家乡门里的近况，以此为乐。晚饭后，把奏折封好，派邱福到景运门外，寻找苏拉先行递进。丑刻披衣起身，邱福回来，说没有见到杨苏拉，别人不敢越过规矩代递，所以没能入奏。夜里停止饮酒，因头晕呕吐而受苦。十四日，晴。午后再次派邱福进城，傍晚回来报告说：奏事官必须当面接收封奏。我这两天头晕得特别厉害，急忙设法静养，暂时搁置此事。后来因为议和已经定下，而雪还没有下足，仍需祈祷，奏疏中的话又有许多不合适之处，于是奏疏便中途停止，留作以后撰文。晚上到会馆，拜访伟臣。十五日，晴。约各位兄弟到豫和堂便餐，葆良的消寒局也在豫和堂，因而推辞了他的邀请。散席后到广和，赴橘农的消寒之约。又到岳母处坐了很久。十六日，晴。寄发给伯母的禀帖。收到椒舅的信和银一百两。推辞余绶屏的消寒局，因为生病。何颂梅、濮云依都来长谈。云依懂得象数之学，说：二十三日将出现彗星，位于亢度，尾部指向轸宿，在寅、卯之间从东南方出现。又说年内京师城南将发生火灾。他说得很确定，姑且记下等待验证。他另外谈到治乱安危和时局机变，十分详尽，我不敢落笔记录；然而作为小臣，我的忧虑实在很深。十七日，晴。逐一回拜各位客人。晚上，赴葆良请媒人的约会。十八日，晴，天气很暖。辰刻到志先处，出轿到男方府上，等新郎上轿后，又回到女方家主持礼仪。又为表弟何季良（厚副）完婚祝贺（他是受轩表伯的儿子，刚满十五岁），也为驾部白昆甫娶儿媳妇祝贺。晚上志先来邀请我，我以早睡为由推辞。十九日，晴。卯刻到起居注官署，同僚会齐后，到内阁进呈丙申年起居注，存放在铁柜中，外面涂朱漆，由两人抬到内阁。大学士一人（徐荫轩师相）在门外迎接，作一揖后升堂。大学士阅看两册书，便加钤印、上锁、封好，抬入大库保存。起居注官于是退下，仍回到公所，各自占定年底和新正侍班的日期，共十二班。我写的是廿八日袷祭、元旦乾清宫、十五日保和殿筵宴、十七日祈谷，共四班。入席吃早饭（是咸安宫准备的，菜肴点心都很好）。支付书价二万二千后离开。顺路回拜两位客人。回寓所小憩，饭后和兄弟一起到琉璃厂逛了一趟。傍晚在便宜坊小饮，由大哥做东。二十日，晴。葆良会亲，先到冯家，与黄慎翁、志先、酂庭会合，一同前往。席散后拜访橘农，略谈几句。酉儿做满月酒，贺客六人，留下伟臣、兰泉下棋，直到二更才散。廿一日，晴。写五伯的信，交给翁家。饭后和叔、季步行拜访濮云依，长谈。又到岳母处，有酒菜相待，兄弟相对饮酒。正喝得兴味浓厚时，云依又邀请我们到广和，便前往赴约。又想起要把信封好，托岳母代为寄出。廿二日，晴。收到三哥的信。午后进入西城拜客。志先约我陪同新亲家，我推辞了。阿柔生病，便派车接云依来诊治。年关将近，外面的款项还没有送来，看来有无法过完这一年的势头，焦急万分。后来想想，天下没有过不去的事情，只能安静处理，徒然着急也没有益处。于是提笔大写‘委心任运，随分读书’八个字来排遣自己。收到兰生先生的信和银十六两。

译廿三日，晴。午刻到江苏馆，和根生、鞠农共同作东，请陆蔚丈，吴蔚若、陈润甫两位前辈，钱新甫同年，张亦琴太守（庞絅丈未到），由汪范卿丈、秦佩鹤前辈作陪（冯雨人未到）。未刻入席，点灯后才散。在省馆等候客人时，静静读欧阳修《五代史·冯道传》，冷峻隽永、精妙高远，不比司马迁的文章逊色。回来查阅旧史中的冯道传，便只是铺陈叙述，平实无味，失去了生气，只有传赞还很精妙。文章笔力有生有死，二者相差何止寻丈！大体说来，欧公《五代史》的列传极有用意，文字之外含有很深远的意味。这种写法班固、陈寿还掌握得到，晋书以下便只是排比事迹罢了。宋子京的《新唐书》远远不如欧公，反而不如读刘昫的《旧唐书》。（薛史中的各志不可缺少，欧公把它们全删去，便不能令人满意。）回寓所后举行送灶仪式。今天席间，蔚若说：如果天下共用一个灶，灶神就忙不过来；如果每户一个灶，按十八行省计算，灶神岂不是有几千万之多？他们同时上朝，南天门外岂不拥挤得可笑？这虽然是诙谐的谈话，实际上也无法解释。（眉批：这个问题已经见于《阅微草堂笔记》。） 廿四日，晴。午后到志先处下棋，申刻入席，散席后又下完一局，才回来。廿五日，晴。午前齐集抄书。午后和各位兄弟到廊房头条看灯，买了十多件。又到文友堂买《曾文正文钞》。回到寓所时已经点灯。彭子嘉约我到江苏馆，我忘了这件事，回来才想起，急忙写柬道谢并为失约道歉。廿六日，晴。祭祀神灵，感谢宅神。收到吴殿英的信和二十两礼金。翁弢夫在龙泉寺举行除服礼，我和大哥一同前去行礼。饭后清理账目。平时用度没有节制，过年时窘迫困顿得不堪忍受，这才知道古人所说‘量入为出’四个字，确实是持家的妙诀。连日来在灯下随意翻阅《明史》，觉得史学有益于实际运用的，没有比它更好的了。可惜它篇卷繁多厚重，阅读和记诵都很困难，必须下很大功夫，选取其中有关经世济民以及足以作为修身待人准则的言论和事迹，按照志、传的次序分条摘录，大略仿照《名臣言行录》的体例，以便时时研读玩味，将来遇到事情有所触发，就可以坐而言、起而行，这似乎也是用功于经世济民的一种方法。年岁将尽，时光如流水，暗自反省，八月以前，痴心希望获得差使，每天忙忙碌碌追逐利欲；八月以后，功名心顿然冷却，什么事都懈怠荒废。三百六十天，竟然没有一件值得说的事情，光阴荏苒，实在可惜！于是发愤立下一个宏大的愿望：从戊戌年元旦开始，凡事都制定章程，各项杂费全部节省，用勤奋弥补笨拙，用节俭培养廉洁，减少无谓的应酬，阅读 有用的书籍，清心寡欲，增进学业、保养身体，希望过一天便有一天的收益。特意写在这里，以策励日后的努力。子夜挑灯记下。廿七日，晴。午后赴朱云甫的消寒之约。陆蔚丈送来一桌酒席，于是请先生参加。晚上头晕，便睡下。廿八日，晴。皇上在太庙举行袷祭，臣毓鼎侍班。一点钟起床，头晕并剧烈呕吐，勉强上车，刚走又不停呕吐，只好返回。派邱福到朝房，请秦佩萼前辈代替侍班（秦本来就有陪祀的差事）。一整天在寓所养病。廿九日，晴。保和殿举行除夕筵宴，原本应由黄慎之丈侍班，起居注官弄错了，请我前往。病体稍有好转，正急于休息，所以昨天写柬请慎丈代我侍宴。一天都在清理开销账目，精神疲惫，钱财耗费，烦恼异常。明年如果不重新制定章程，妥善谋求简约清静，身家两方面都会受到不少拖累。午后挂起神像，傍晚恭敬祭祀。亥正接灶。今年除夕兄弟团聚，比往年热闹得多，但我的心境不好，身体虚弱多病，竟然无法振作起兴。吴子蔚来访，谈到国事日益恶化，有岌岌可危、不能终日安宁的形势，我忧愤填胸，更没有心思寻欢作乐了。光绪二十四年，岁在戊戌，我三十六岁。正月初一，日有食之。皇上不登太和殿，只到乾清宫接受朝贺。臣毓鼎侍班。在乾清门外与同事列班（瑞景苏学士〔洵〕、伊仲平侍读〔光坦〕、王友莱侍讲〔荣商〕）。辰正二刻，皇上从慈宁宫回来，登上宝座。起居注官穿蟒袍、补褂站在殿内，背负大橱，面向东而以北为上（殿内只有御前大臣二人、起居注官四人）。王公在丹墀叩拜，一品官在甬道叩拜，二品至五品官在门外叩拜。礼毕，皇上回到西暖阁。起居注官斜向北移动，等皇上掀帘进入后，御前大臣（庆、端二邸）和起居注官向宝座行三跪九叩礼，然后退下。回去途中到王保之老师处拜年。到武阳馆（文昌、关帝）前拈香。回寓所后，拜至圣先师，又拜神像。全家上下老幼互相拜年。午后带成儿到岳母处，坐了一会儿就回来。申正日食初亏，酉初食甚，酉正二刻复圆。太阳在三天之内发生日食，自古以来便被忌讳。天象显示警告，我的忧虑格外深切。今天在皇上身边侍奉，抬头看到圣上的面容憔悴得特别厉害。回来后把这件事告诉弟弟们。我这个小臣私下怀着拙劣的忧虑，似乎听说宫廷中的游宴并未停止，弦歌之声仍然不断；诵读《孟子》中‘阴雨桑土’ 几段话时，不禁抽泣，几乎悲痛欲绝。收到三哥的信，是十二月十三日寄出的。初二日，晴。身体虚弱不适，没有出门拜年。和兄弟们下棋消遣。晚上，在湖广馆设戏局、备灯果，请袁、潘、陶、薛、刘、冯、董诸位君子。初三日，晴。下了半天棋。午后和兄弟们到厂甸游逛。晚上，撤下神像。连日阅读杨龟山全集卷一、卷二、卷三，都是奏书、札子；其中所说靖康年间金寇、金盟的事情，全都深刻切中今天的弊病，因此合上书卷长叹。收到王重光的信。初四日，晴。和大哥分头到城外拜访三百多家客人。晚上下棋。初五日，晴。祭祀神灵。早上下棋。午后到安徽馆参加乙卯团拜。初鼓时，三弟和儿女们去看戏，我先回来了。

译初六日，阴。德音宣布缓征顺直二十二州县的钱粮，同乡官员到乾清门外谢恩。天亮时到聚丰堂吃早饭，同僚谈及时事，都深感忧愤。蒋蓺圃前辈尤其气愤地形于颜色。我和蓺老几乎要像楚囚那样相对哭泣。散席后到希文丈处拜年。原打算拜访北城的客人，但北风大作，尘土漫天，于是改向南边回寓所吃午饭。灯下阅读《龟山语录》。时局一天比一天紧迫，事权又不在手中，徒然怀着寡妇忧国般的忧虑；如今只能量力读书，姑且用来消磨日子。若承上天之福，国事或许有转机，我还将坚持这样做下去，拨乱反正，正如所谓‘一息尚存，此志不容少懈’。论史学中最有实用价值的，《明史》最为切要，只是篇卷太多太重。到了中年以后，精神、记性、视力没有一样可以依靠，实在不愿因为钻研浩繁的大书而顾此失彼。《明纪》虽然简略，却又不够实用。其次便推《宋史》，因为宋代的时势利害都与今天相似。然而它也苦于繁杂冗长，难以熟读复习。因此查阅《东都事略》《南宋书》两书，其中关于有宋一代的朝廷制度、国家旧事、宏谋大略，颇为精详，而全书只有四函，容易诵读学习。以此作为专门研习的书，再辅以《宋史》各志、《长编》《纪事》，也足以成为练达事务的资粮。至于理学书，是处理政事、修养身心的根本，绝不可以片刻离开。周、程、张、朱、杨、罗、李、薛、罗（念庵先生）、高、孙诸家的书都在，应当诵读学习、体会玩味，以求融会贯通。初七日，晴。派叔坤到西城拜年。午后逛厂甸，用银二两八钱买了家叔植先生（庭森）的墨笔花卉立轴，很有铁箫先生的家法。又收到椒舅的信。初八日，晴。回复王重光的信。午后和兄弟们步行游逛厂甸，用银一两买了一部《孟子义疏》（蔡觉 轩先生〔模〕辑集的疏，通志堂初印本，十分精美）。初九日，晴。先生开学。晚上在家设席请先生，濮云依、曹根生、吴子蔚、董效丈、冯志先、陆季良、吴雅初作陪。初十日，晴。午后和大哥、七弟游逛厂甸，买了《契丹国志》《大金国志》（扫叶山房四朝别史初印本）、正谊堂《五子》、《横渠理窟》、明刻本《中论》（有王阮亭图章）、汲古阁本《汉制考》等书。流连到傍晚才回来。连日颇享受到悠闲的乐趣。十一日，晴。拜访客人。傍晚到岳母处。灯下读杜甫诗，直到三更。十二日，晴。收到筠墅外舅的信和一百两银子。又收到陈养源的信和十六两银子。进城补贺昆师母昨天的寿辰。于是拜访东城的客人。口渴脚麻，便到宝龢年同年的住处小憩。正赶上他外出，只见到他的夫人；她礼数周全地接待亲友，真实质朴之处有时胜过汉人。直到傍晚才回来。在车中读了一遍《横渠理窟》。横渠的学说十分精实，但文字深奥，急切之间无法求得解释；其中有两条颇为可疑，例如说：《易》说‘一致而百虑’，既然已经得到一致的道理，即使不经过百般思虑又有什么妨碍？又说：自己的操守既已确定，即使孔孟的话有纷杂错乱之处，也不必思考并加以改变。这些说法都太率意轻易，存在毛病，我怀疑是记录者有误，反而改变了横渠原话的意思。晚饭后兰泉来谈。十三日，晴。拜访西城的客人。十四日，晴。效丈、志先、剑秋都邀我到同丰饮酒，我推辞了。十五日，晴。举行上元筵宴，寅刻入内侍班，到景运门才知道因斋戒而改期。到兄弟们那里，请他们演大傀儡戏，以娱乐新年。采涧二十五岁生日，吉甫来祝贺。晚上祭祀祖先。田介臣约消寒局，推辞了。十六日，晴。午后和六弟、七弟游逛厂甸，买了《初月楼文集》。申刻赴橘农的约会。户部议复中允黄思永的奏疏：停止借用华债，制作借票一百万张，名为昭信股票。命中外文武大小实缺官员、候补官员和候选人员缴银领票（每一百两发一张），每年按五厘计息，二十年期满归还本利。徐芷帆约消寒局，推辞了。光绪廿四年戊戌十七日，晴。皇上到祈谷坛举行祭祀，臣毓鼎侍班。子刻穿朝衣貂褂到坛门外帐房，与同事列班（伊仲平侍读、嵩锡臣侍读〔恩〕、秦佩萼学士）。寅正，皇上从斋宫步行到坛上祈谷。过去祈谷礼在祈年殿举行，自己丑年祈年殿毁于雷火，至今没有修复，只好借用天坛行礼。升降坛阶、行三献礼，超过五刻才礼毕。神位前的灯以及引导皇帝车驾的提灯都用蓝色。皇帝车驾回到斋宫，起居注官全部退下。坛共分三层。第一层设置九座神幄，中间祭祀昊天上帝，左右各四座神幄，供奉三祖五宗配享的神位，并完整书写尊号（坛地已经满了，神幄无法增加，所以宣宗以后便永远停止升配）。第二层设置风、云、雷、电四座从坛。起居注官原本站在第二层，不知何时降列到第三层，大概是因为以前引导各位大臣都在第二层，人数多、地方狭窄，所以降一级互相让地方；不过当时的前辈已经失职了。黎明回到寓所，一整天编写《励学语·子学篇》。十八日，晴。保和殿举行蒙古王公筵宴（筵宴外藩，一向在上元举行；今年因斋戒而改期），臣毓鼎侍班。寅刻穿蟒袍、补褂进入景运门，从穿堂后的左门上殿，与同事列班（恩子承学士〔顺〕、儒子为学士〔林〕、李蠡莼庶子）。辰初，皇上从殿后门进入并登座，起居注官站在座位旁，面向东侍班完毕后，便入席赴宴。宴席设在殿西北角北边第一楹，在豹尾枪（又名后护）前。王公和一品官以上每人一盘羊腿、四盘鲜果、四盘干果、十二盘五色大小糕饼、六包馓子。皇上赐酒时，众人都跪下行一叩礼。赐座后，又行一叩礼。歌舞依次上场。宴会结束后起立，皇上回宫，众人便退下。我顺路到西城拜访尚未拜完的客人。回寓所稍作休息。未刻到湖广馆，赴李苾园侍郎的约会。傍晚便散。十九日，晴。抄录《励学语》，交给龙光斋。一天都刮大风。傍晚子蔚来访，和他一起到广和参加消寒会。写柬邀请橘农，三人纵论古今，直到三更才散。二十日，晴。和兄弟们下棋。未刻到豫和堂，赴汪钮春的酒约。连日读陶渊明的诗，觉得胸襟心境颇为平和。

译次寅代我拜访北城的客人，这样城内外的客人便都拜访完了。二十一日，晴。给盛杏丈写信。收到兰州朱颂青的禀帖（由协同庆带来）。未刻到福隆堂，赴周衡甫壬辰年的消寒之约。二十二日，晴。湿气很重，脾胃困顿，昏沉疲倦异常。未刻和大哥到江苏馆，赴曹根生的约会，勉强坚持到宴席结束。二十三日，晴。到前元寺吊唁董受之的丧事，路过史馆稍坐，开列叔坤的年龄、相貌和履历，办理誊录送 审的文书。回寓所后十分疲倦，灯下起草封奏。二十四日，晴。午刻在同丰堂请客（胡揆甫前辈，李蠡莼、陆蔚廷、李子丹三位年丈，吴子蔚前辈，李木斋、叶鞠裳、邹经甫三位同年。高葵北、陶雅箕都没有到）。二十五日，晴。皇上登临文华殿，外国使臣前来觐见。臣毓鼎侍班。巳初刻，十一国使臣率领随员依次聚集在景行门，共七十七人。巳正，皇上登座，起居注官站在宝座西南方，以北为上，面向东。恭亲王带领使臣等入门，脱帽鞠躬，慢慢向前再鞠躬，又向前三次鞠躬。七十七人都站齐后，推最前面的一人出来，拿出一张纸，读了很久，翻译官翻译说：恭贺大皇帝新年吉祥，福寿绵长，圣体康健，五谷丰登，人民安乐。恭亲王走到宝座旁跪下，皇上用国语说了很久，恭亲王三次应答皇上的起立、跪下，也拿出一张纸，读道：祝辞吉祥，朕心里很高兴。恭敬地问候贵国的大皇帝、大后帝、大君主、大伯理玺天德是否安好。使臣回答了几句话，恭亲王又宣读道：但愿贵国使臣遇事都能同心协商办理，使邦交格外亲睦，天下共同享有太平，朕对此寄予厚望。使臣们又向皇上鞠躬，面向皇上斜着后退，依次从左门出去，再绕到中间甬道离开。皇上降下宝座，恭亲王跪着奏说了几句话，便退下。起居注官也退下。回寓所后起草封事。傍晚拜访兰泉，又到岳母处坐了一会儿。二十六日，晴。缮写山东运河自陶城埠至临清州二百里应当修筑铁路以辅助漕运的奏折。又缮写经济科应分曹考核、荐举人才并清理品流的奏折，命次寅代为缮写。共用了两封奏折。未刻赴余绶屏的消寒之约。散席后又赴沈酂庭在豫和堂的邀请，坐了一会儿便回来。二十七日，晴。子初刻到西苑门外九卿朝房，把两封奏折恭敬地交给奏事官。在朝房小憩。寅刻回寓所，脱衣后又睡下。午刻在豫和堂和大哥共同请同乡，上灯后才散。阅读邸抄，奉到上谕：侍讲恽毓鼎奏请议定经济特科荐举升用人才途径一折，国家擢用人才，必须言行相符，然后才能收到实效。何况经济一科属于特设科目，内外臣工尤其应当体察朝廷破格广求人才的本意，不得把有才无行的人滥行列入荐牍。至于该侍讲所请求仿照从前观政的办法，以考验其才干等语，着总理各国事务衙门斟酌情形，奏明办理。钦此。二十八日，晴。寄发五伯的信，又寄发缪筱丈的信和次伯的信。晚上在同丰堂约田伶际云，商议己丑年团拜演戏的事，也约了志先。兰泉来谈，得知前一份奏片已经交给吏部。二十九日，晴。撰写《励学语·理学篇》。未刻在同丰堂举行壬辰年消寒局，纲斋、闰枝没有到。喝得大醉后散席。三十日，阴。收到三哥的信（是昨天寄来的）。黄慎丈、伟臣来谈。又回复史研丈的信，是为了查办官事。傍晚，五个兄弟在聚丰馆小饮，冒着雪步行回来。二月初一日，早晨下雪，随即转晴。到一善堂赴卢仲夫的消寒局，同人会齐后，先到丰泰拍照，共十二人。初二日，晴。撰写《理学篇》。初四日，皇上祭祀社稷坛，臣毓鼎侍班。丑刻穿朝服前往，到坛下与同事列班（庆石臣庶子〔颐〕、嵩锡臣侍读〔忍〕、王友莱侍讲〔荣商〕）。狂风怒吼，衣冠几乎被吹飞，于是改在拜殿内行礼。寅正，皇帝车驾到达，起居注官站在殿内东北面齐柱的西侧，以南为上，面向西。风更加猛烈，天气非常寒冷。行礼完毕，天还没有亮。回寓所后又睡下。会见吴季卿丈，得知前些时候所奏修运河、建铁路的奏折，奉到朱批：该衙门酌情办理。钦此。听说政府和译署都认为可行，打算筹款兴建（旅顺、威海、胶岙都已被外国人占有，万一海路偶然艰难，南漕不能接续，京畿这个根本之地便令人寒心。所以这件事是不可迟缓的谋划）。傍晚风稍微停息，到岳母处坐谈。晚上子蔚来访，畅谈许多见闻丰富而有意味的话。初五日，晴。北风仍然猛烈。冒风到昆师相、廖仲师处询问己丑年团拜日期，都没有见到。拜访孙燮师，陪侍交谈了很久。出城回拜吴仲霖，在济帆处吃了便饭。申刻到福州馆，赴叶觐霙同年的约会。收到杨梓民、刘嗣伯的信。连夜睡梦颠倒，窘迫和恐惧交织在一起，总是因为近日应酬、思虑太多，说话太多，心被外物役使，气也因此不安定，以致心气横溢，出现种种幻象。醒来后默默思考先儒存心养气的功夫，惭愧自己谈论学问十多年，竟然败坏到这种程度！痛恨得几乎无地自容。寄发筠墅先生的信，托提塘转送。以下失记。十四日，晴。皇上驾临中和殿查阅祝版，臣毓鼎侍班。丑刻穿常服、补褂前往，进入中左门，到殿上与同事列班（文星阶少詹〔海〕、嵩锡臣侍读、高熙廷洗马〔赓恩〕）。卯初二刻皇帝车驾到达，从 殿后进入。起居注官站在门外，列于齐柱东侧，面向东。礼部官员奏报礼成，起居注官快步走下西阶，排立在桥前，面向南；皇上登舆后，起居注官才退下。我顺路到廖老师处，祝贺他进入枢廷。回寓所稍作休息。未刻到江苏馆，赴癸巳同年的约会。散席后到岳母处，次寅、季盦也到了，大家随意饮酒。回来时正好云依在这里为柔儿、丙女诊病，略谈几句后离去。子蔚又来访。

译十五日，阴。替曾蜀章同年之嫂谢恭人书写《玉辉馆诗稿叙》（将交付石印）。听说于志权病了，急忙赶去探望；到达时，他的夫人和世兄（号华堂）已经从天津赶来，哭声震动房屋。他已于昨天午刻去世，客死在孤寺中，情形异常凄惨。于是帮忙共同料理后事。全身发冷，不能支持，便回来了。夜里病情很困顿。十六日，晴。一天都在养病。十七日，晴。己丑年团拜在湖广馆举行，戏演玉成部的外串戏。我带病勉强前往照料。未刻，昆、廖两位老师都到了。傍晚疲困不支，先行回来。把袁葆三、冯志先、陈庚年、五弟、六弟留在馆中，安排处理一切。十八日，晴，大风。吴季卿丈约在聚宝，朱古微前辈、李橘农都约在广和，我一概推辞。又给杨梓民回信，寄往上海。收到瞿赓丈寄来的银信。题何润夫前辈表兄《春堤试马图》：欣赏图中游春景色，竟忘了疲劳；亭子高高耸立，景色将近黄昏。远远听到南屏的钟声，已经在催促游人归去。长堤向远处延伸，一片青色；暮烟荡漾在空中的碧色之间。竹轿苦于白日短，兰桨害怕逆风。轻快地跨马前行，迅疾得像舒展双翅的俊鸟。过去曾看长安花，也曾乘着轻车游览。西湖六桥、三竺之间，还要试穿轻薄的茸衫。那时骑在马鞍上，回首顾盼是多么潇洒。我家在惠山西面，距离西湖近在咫尺。却被浮名拖累在旅途奔波中，实在辜负了这样的好地方。自从踏上东华门的尘土，衣服上便沾满白色尘痕。夜里做清秋之梦，常常萦绕在山岩前的石头旁。今天早晨展开您的画图，羡慕与惭愧一时交集。眼前景物触动遥远的怀想，顿时又牵动我喜爱山水的癖好。如果这次游览还能追寻，就再去寻找马蹄留下的踪迹。十九日，晴。仍然养病，没有出门。武阳公车庄仲咸（清华）、徐步青（文田）、华梓敬（同芳）、沈子义（严）、张馥荪（宝廉）、杨秉铨（殿玉）都来拜访。子蔚来谈。收到庄思缄的信，是赵振卿同年（唯铎）带来的。二十日，微雪。准备祭祀菜肴，到关帝庙祭奠于志权。又到便宜坊，赴王伯唐同年举行的诗钟之约，十分尽兴，远胜过喧闹奔逐的应酬。二十一日，晴。撰写《励学语·经济篇》。诲卿来，我为他讲解文字。午后拜访赵仲铭，交去孟常供事所需的各项费用。步行拜访姚志梁，谈及时事，很多话都切中要害。又到岳母处坐了很久。收到瞿耕丈寄来的银信。病后起兴：这些年因诗酒而减少了狂放，活到三十六岁已经衰颓困顿。忧虑时局，天天盘算归田；多病之人，反而有人传说我掌握了断绝欲望的方术。雪后天晴，竹窗慢慢向着暖处；春意深了，梅花还留着香气。闭门不出就是安心的方法，任凭车马来来往往，忙个不停。挽于志权：在风尘中驱马前行，偶然在天涯遇到你。对灯时淮河岸边下着雨，倚剑时泰山上云气缭绕。初次相逢便成为朋友，交情并不浅；同处一地的情谊，唯独对你最为深厚。论人才，像绛侯、灌婴那样的人，何必遗憾他们没有文才。往日还曾欢饮大醉，如今反而只能斟一杯酒来祭奠。家中有亲人，却终生隔绝；本来没有疾病而死去，又有什么冤屈？为了结交宾客而倾尽田产，谈论功业只留下满面泪痕。凄清冷落的萧寺月色，夜夜伴随招魂之声。二十二日，晴。午后到湖广馆，参加丁卯年团拜，点灯后便回来。二十三日，晴。回拜各位客人。回复任河帅的信，交给他的孙世兄伯显孝廉承弼代为附寄。申刻到豫和堂，赴夏闰枝的消寒局。命叔坤代写请假折。二十四日，晴。递交奏折，请假十五天。午刻到福兴居，赴徐花农前辈的约会。花老因病没有来，由他的女婿杨赤玉代为主持，到场客人寥寥。收到许锡珍的信。二十五日，晴。吊唁庄云甫年丈的丧事。顺路拜访各位客人。回拜鹿芝轩年丈，他忧虑时局、谈论政事，多是忠诚激愤的话。回寓所时正好西丈在这里，请他诊脉，开了一剂长期服用的丸药方。申刻到广和居，赴刘式夫同年的约会。二十六日，晴。午刻到畿辅先哲祠，同乡共同议论为张公（淮，明正德、嘉靖年间任言官，以直谏著称，官至廉使）、李文肃（殿图，乾隆朝由词官升至福建巡抚，因事降调中允，后擢升侍讲，因病请求归乡）、李文正师、张文达师增祀先贤。到场十多人，由鹿芝老主持。高熙廷洗马说，李、张两位相国的祀典应推迟到三十年以后才可以议论。他的意思大概另有所在，只是拿这个作为托辞。李子丹太史说，文正确实没有可非议之处；文达只能列入孝友、文苑，至于列入名臣还应斟酌。于是同人共同商议，认为这件事既不能同从祀的重大典礼相比，也不是国家正式的大祭，何必拘泥于年限？况且人死后评价已经确定，文正毫无可惭愧之处，本来就应当增祀。张廉使气节凛然，足以使贪顽者知廉、懦弱者立志，也应当祭祀。张文达列入孝友类便合适。李文肃晚年略有可议之处，必须详细查考他治理福建的政绩，以及是否曾请求将其列入名宦祠，再作决定，可以暂缓。十多人的意见都一致，于是定下议案。在北学堂吃午饭。我吃完饭先离开，到同丰堂赴陶兰泉的约会，直到点灯后才回来。收到汤温丈的信，洋洋洒洒十二页，内容十分详尽而真挚。二十七日，晴。济帆来给六弟诊病。午后步行回访赵棣威、君权，并会见志先、兰泉、肇庆、剑秋，畅谈到晚上。兰泉约在景龢饮酒叙谈，又召来秦某，三更以后才回来。此后每天都有公车来访，不能一一记载。二十八日，晴，有风。春分。举行乙酉年团拜，我因正在请假期间没有前往。门人迎静斋（安）从鄂地来拜见。济帆又来诊治。午后撰写《经济篇》。二十九日，晴。济帆又来诊脉。癸巳年同年在湖广馆举行团拜，袁保三也发来请柬相约，都推辞了。午时到会馆回拜公车，只见到钱鹤岑（向杲）。到万福居赴济帆的约会，同席多是房山的绅士和读书人。傍晚步行拜访潘经士，托他领取次伯的俸银。又去拜访橘农，没有见到。在岳母处吃晚饭。泽寰来见，大力推重罗忠节（泽南）的功劳，认为在湘乡文正之上；因为罗忠节以诸生身份讲学三十年，乡人听到他的教诲，大多用忠义互相切磋砥砺，等到文正一声号召便集合起来，于是有许多人成为可用之才。人们知道文正网罗人才的功劳，却不知道那些人才之所以可用，实际上都是忠节培养造就的。收到林作舟大令（济）的信。又收到家信，以及史研丈寄赠的三十金。

译三月初一日，阴，寒冷得厉害。傍晚下了小雪。乙未年荐卷门生应菊人（万选，永康人）、宋春伯（祖同，钱塘人，二人都是甲午年举人）来见，春伯带来陆惕身同年的信。济帆又来诊脉。史季超丈（悠瑞）、恒甫同年（久华）、傅渭矶同年（成霖）、瞿熙生同年（光黼）、赵重卿同年（契年）、棣威同年（仪年）、君权（衡年）、姜仲良同年（士窎）都来拜访，都是公车。替叶觐瑜写给五伯的信。晚上稍微觉得不适，刘叔南邀请我和丰君同去，推辞了。《有感》六首。连日读杜诗，在酒边灯下，悲伤和欢笑都没有来由。看到时局艰难，感触更多。前后写成诗六【原文作“苜”，疑为“首”】首，字字都像带着血泪的痕迹。长叹扶桑之战，天威终于使战争止息。九州真像铸成的铁，四海却竞相涌起风波。秦地百姓的膏血已经耗尽，汉代的疆域却如此广大。风雨之中勤勉经营创造，泪水洒在旧日山河上。天下局势纷扰不安，政事堂却悠然自得。谋划徒然私下保密，最终的决策果真有谁高明？哪里懂得忧虑阴雨，只听见遮蔽太阳的声音。凤凰衰微确实已经如此，哪里敢嘲笑接舆的狂放。逼迫相处使其他族类日益滋长，鲸鲵般的凶气一天比一天豪盛。酣睡之中外敌已经侵入卧榻，重重险阻也失去了惊涛的阻挡。终究有长蛇盘踞的忧患，哪里还能承受蚂蚁从穴中逃出？陪京经营着陕、洛一带，早早盼望树立旌旗。天下苍生漂泊困苦，熙宁年间的法制又要重新施行。树林摇动，惊起栖宿的鸟；水干涸了，枯鳞的鱼在哭泣。国家的命脉维系于元气，人心向往至仁。深宫应当首先实行俭朴的德行，使雨露恩泽如春天一样遍及天下。士人的风气实在令人惊怪，流传的风尚不可亲近。人才也像东邻的豕一样低劣，我所奉行的道已经像西方的麟一样难见。鬼哭般徒劳地惊动仓颉，兴起之风遍及大秦。什么时候才能扫除阴霾迷雾，重新看见光明灿新的太阳？先朝的培养原本深厚，圣主的包容也很宽大。最终却造成多重营垒般的耻辱，难道能问心无愧吗？剥肤之痛已经忧及时局，巢倾之后鸟卵哪里还能完整？【原文“完了保家还保国”句读及文字有疑】保卫家园还要保卫国家，含泪盼望朝廷。初二日，阴。积雪还没有融化，寒意更加深重。应菊人的弟弟季中孝廉（德闳）来见。他的父亲敏斋廉访，是先祖父甲辰年主持浙江乡试时录取的士子。师门之间的情谊非常深厚。他在江苏做官时，每次经过郡城必定到先祖坟墓祭扫。咸丰庚辛年间，先父和二世父奉大母避难，几乎陷入危险，依靠他才得以渡过难关；他深厚的情谊至今不能忘记。季中年少而登科，英俊爽朗，卓异不凡，我很高兴贤哲都有后代。方子永（恒）、丁益虞（同方）、程子延（炳熙）、李泽之（正光）、王仲光（燮）、徐子展（应軨，五、六、七弟的业师）、姜伯亮（麟书，侄辈的业师）、费谱生（树藩），以及伯诚、叔明两位侄子都来交谈。午时到安徽馆，赴宝瑞臣同年的约会。散席后到会馆，见到二十多位公车。初三日，晴。辰时到畿辅先哲祠演习礼仪，我和张篁楼太守（彬）负责执爵。演礼结束后赶到陶然亭，约己丑年同年举行修禊会（就是消寒的最后一局）。客人散去后又回拜公车，同时拜访董景苏表舅（若洵）。晚上和大哥在寓所约伯亮、怀冰、重光、季超、恒甫吃便饭。三月三日，在江亭约诸位同年举行修禊。上巳节在江亭带着酒经过，暮春的天气渐渐清和。晴日的烟霭中，青草已经绿茸茸；积雪刚刚融化，水波荡漾。喝醉本可忘忧，却偏偏中途停止饮酒；事情难以如意，姑且放声长歌。想借此放宽胸怀，却逢多难；只是面对酒樽前的美景，又能怎么办呢？初四日，晴。辰初到先哲祠行礼，鹿芝老主持祭祀，礼仪庄严肃穆，同人都恭敬谨慎地办理事务，始终没有差错。（祠中祭祀中祀圣贤，起于伯夷、叔齐，止于孙奇逢；旁边排列名臣、孝友、儒林、文苑、忠义、循吏、独行、隐逸等先哲。两庑左边是忠义，右边是列女。）祠中收藏的畿辅先哲字画极多，都是香涛制军搜集的，不下百余种，没有一件不精美。祭祀日都展开悬挂在墙上，其余日子则收藏起来。礼毕后，便到各处逐一观赏，流连忘返。在祠中吃午饭，随即进城拜访陆孟，字季良。由前门出来，又回拜几位荐卷门生。晚上赴效丈的约会。初五日，晴。乙未年门生黄补臣（寿衮）来见（浙江山阴人），并带着试卷和折子来请我指正。他的心意十分诚恳，我便详细地把一切都指示给他。夏楚卿（良材）、陈寅伯（崇礼）也来见，都是乙未年荐卷门生（并且都是武昌人）。季申兄到京，傍晚来交谈，留他吃晚饭。他交给我次伯的一封信和家里的两封信。初六日，晴。刘叔南被分授武阳，考差的五个人中，只有叔南为我们张扬了声势。季兄、薛以庄来交谈，约他们到聚丰馆吃午饭。饭后两个弟弟搬进小寓所，接福成侄来暂住。俞伯钧、宝瑞臣、吴子蔚都来。政府把旅顺、大连湾交给俄国，并答应允许俄国在山海关外驻兵，今天已经画押。外患日益逼近，国势将要危急。英国、日本发出挑衅性的责问，恐怕会加速瓜分的局面。同人打算联名上疏，痛哭陈奏，以惩前毖后；还没有议定便散了。晚上和大哥约吴子蔚、橘农两位在广和消遣。橘农的议论荒谬乖张，多是不中听的话，和他平日的主张完全不同，实在奇怪！话不投机，便觉得无法尽情谈论，匆匆散去回家。我还另有志先的约会。初七日，阴。眼病发作，不能看书，烦闷得很。傍晚拜访子蔚，谈了半夜。为宗室芝莽相国祝寿，五言十二韵：一代宗臣地位尊崇，三朝受到皇帝的荣宠。紫微垣中仰望上相，丹墀之上统领群英。家世确实堪比平范，文章声名可与颋相提并论。搜罗人才如同用珊瑚作网，选拔宰辅如同以美玉作衡量。王室仍然多事，同朝之中要依仗老臣。谋划政事，陈述机密，忠诚恳切而精诚郁积。德行越高，精神越坚定；内心平和，万物也不相争。年高而有文潞国之才，辅弼贤美如李端卿。雨露恩泽分布于西掖，星辰光彩照耀上京。上天降下吉祥的话语，大地听见春天的声音。衣服上舞动着郎君的彩衣，霞光中称颂弟子们举杯。台莱之地殷切献上颂词，愿以长庚星祝您长寿。初八日，晴。黎明起床到考场送季兄和两个弟弟入场。遍访公车，见到薛翳庄、杨怀冰、王重光、李泽之、程子炎、姜仲良、姜伯亮、谢钟瀛、薛怀远、傅渭矶、瞿熙孙、刘淮生、孟蓉生、徐寅生、费惕臣、史季超、恒甫，以及伯诚、叔明两个侄子。午时经过寓所。收到五伯的信和一百金。又收到余芷舲的信和一轴画。

译初九日，晴。调养眼睛，不看书。晚上子蔚来交谈，直到四更才离去。我先睡下了。初十日，晴。销假请安。恭敬地准备安折两份（一份请皇太后圣安，写全尊号；一份请皇上圣躬万安）。寅初刻到传心殿递膳牌，预备召见。卯刻折子发下，随即出城。午后风沙和霾气遮蔽天空，因为眼病不敢到考场接场。大哥前往考场，回来带回六弟、七弟的闱作（《子曰放于利而行》两章；《不诚无物》；《所以动心忍性，曾益其所不能》。赋得“云补苍山缺处齐”，得“山”字）。六弟的文章铺陈精密严谨，实在功力充沛；七弟的文章斟酌周详而内容饱满，笔势昂扬。都可以希望考中。十一日，晴。黎明到小寓所送他们入场。又到四哥寓所，阅读哥哥和两个侄子的闱作，各有长处。回来的路上在魁和买人参，写给季文太叔祖的信并附上人参，托兰泉带去。饭后和大哥、五弟到琉璃厂走了一趟。十二日，晴。到南半截胡同，祝效丈五十二岁生日。见面后回去。申时赴陈孟符的约会。厅堂里摆着十多盆牡丹、兰花，两盘木瓜，清香扑鼻，环境雅静宜人。杨永清约我到广和，推辞了。十三日，晴。未时和大哥在同丰堂请客（吴仲霖、赵鹤楼、冯润田、苏济帆、董峻山、杨永清、王蕴斋、刘子通、方子顺，都是过了约定时间才到）。席面刚散，收到赵棣威的请柬，得知他已经出场，在怡春酒馆叙谈。他的兴致和精力都有过人之处。于是和大哥一起前往赴约，并叫来秦君。十四日，晴。写信答谢陶铨生亲翁。又写信答谢有梦琴太尊。出门回拜各位客人，拜访济帆，坐了很久。收到彭思柔的信。十五日，晴。清明节，天气很温和。派郑贵到城隍庙买桃花、柳枝，回来插在铜瓶里，居然有了两分春色。又给沈左卿写信，并附上杨殿藩的官照，托兰泉带去。午时到便宜坊赴轧克斋的约会，宾主相对而坐而已。到关帝庙探望志权夫人。兰泉来告辞。十六日，晴。皇上到先农坛祭祀。臣毓鼎随班侍奉。寅初穿朝服到门外帐房，和同事一起列班（济乐农、瑞景苏两位学士，李蠡莼庶子）。由提灯笼的人在前面引导，到坛下稍作休息。钟声响起，皇帝驾临。起居注官站在台阶下，面向东而以北为上。礼仪完成后，皇上到具服殿更衣，举行耕稽礼。毓鼎也脱下朝服，跟随到观耕台前（台上的班次另有四名起居注官）。皇上穿黄龙袍，斜挂着数珠。有两人穿蓑衣戴斗笠，拿着鞭子上前，进献耒耜。礼官在前引导，几位从臣牵牛扶犁，带着种子和水器跟随，皇上手执鞭子在后面。田夫摇动彩旗，唱着田歌，往返推耕四次后，登上观耕台。顺天府率领老人和农夫在台前行礼。王公九卿（六部都大臣）依次扶犁，都推耕九次。毓鼎先出来，到兰泉处为他送行。饭后和大哥到会馆，补写新做的题名匾。于是约大哥、三弟在同德楼小酌，酒菜都很好。乙未年门生顺德李彝坤来见（字次甫，乙酉举人，三十七岁）。听说俄国使臣这次觐见，竟然登上宝座中阶，直逼御案，递交国书。各国使臣又想让我国皇上站起来接受国书。总署上奏请示，竟然奉到准许的圣旨。唉！各位大臣身受国恩，竟让我们的君主受到这样的侮辱，真是死一万次也不足以赎罪。今天早晨瑞景苏前辈说，今后觐见时，我们这些人既伤心又不忍目睹，怎么能站在旁边侍班呢？这话极其悲痛，毓鼎不觉流下泪来。汉代朱云想请求赐剑，斩下一个奸臣的头；元代王著在宫阙下杀死阿合马。真是古代的人啊，真是古代的人啊！十七日，晴。迎接静斋来见。午时到三圣庵吊唁。随即到湖广馆，和吴子蔚前辈、贻蔼人、宝瑞臣、俞伯钧三位同年共同商议公疏。棣威约我看戏，没有去。十八日，晴。济帆来给柔儿诊病。客人来得很多。午后到达子营探望志权夫人。又拜访四哥和赵氏兄弟。又去拜访景苏丈，没有见到。在岳母处坐了一会儿便回去。晚上和大哥让厨子准备酒菜，为一位哥哥、两个弟弟、两个侄子接场。客人散后，草拟请示会议封事的奏稿。睡得很晚。十九日，晴。西岑丈来给柔儿诊病。客人仍然不少，所有事情都耽误了。午时出门回拜各位公车和荐卷门生。在源丰润取回粤、浙两地的汇款。傍晚才回家，身体十分疲倦。吴蔚、橘农约我到广和，已经不能赴约了。二十日，晴。大风。用半天时间会客。午后和王先生到大宛馆报名，于是在仲霖丈处交谈了一会儿。到钮叔文处吊唁他的夫人。又回拜慕皋丈。二十一日，晴。午后到湖广馆，集合商议奏稿。到的人寥寥无几，人心涣散到了这种地步，实在令人长叹。回到寓所后，便根据这个意思自己撰写封事，专门说大政不应秘密处理，应当赶快交给廷臣集体商议。打算只署自己的名字上奏。二十二日，晴。和伟臣、作黼、葆良、大哥在广和居为同县的公车接场。共摆了四席，颇为热闹。回到寓所料理奏折，都是次弟亲手抄写的。乙酉年同年、元和人李子康孝廉（炳寿）扶病入场，第二场呕血，仍勉强完成第三场，病体于是支撑不住。没过几天，便死在会馆里。科名本是小事，却为此送了性命，听来令人鼻酸。申【原文至此残缺】申时到关帝庙，为志权题写神主牌位。二十三日，晴。子时到景运门内的朝房，递交封奏，共一折两片（一片弹劾顺天的贪官谢裕楷、刘仲城以及劣幕朱风藻；一片弹劾招摇撞骗的太监）。卯时事情下达，才离开。文仲恭侍御（悌）也一同递交封事。这个人情绪激昂，气度奇特。我早就听说他的名声，于是和他交谈。他诵读前几天所上的万言疏，分为法祖、尊师、勤政、纳谏四层意思，指陈弊端，滔滔不绝，沉着而痛快，听得人忘了疲倦，不知不觉东方已经发白。午后到伟臣处下棋，棋局未完便先回来了。二十四日，晴。翁弢夫前辈来交谈，说昨天上了封事，正本留在宫中，弹劾的副片交有关部门查办。其中一片因为涉及西朝太监，不仅不能查拿，也不便泄露，便把原片严密封存起来。唉！皇上体察并保全臣下的苦心，听到这件事感动得流泪。

译午时到同丰堂赴王保之老师的邀请。炎热的风和烈日之下，街沟里满是泥泞，污秽的气味熏天，难怪疫气盛行。由此才知道先主清洁整治道路的政策，关系实在重大。二十五日，晴。常府的京官在同丰堂为八邑公车接场，到场四十人。整天周旋应酬，回到寓所已经疲惫不堪。二十六日，阴。祝贺吴雅初续弦，心中有所感触，坐了一会儿便离开。午时到江苏馆，赴壬午年南榜同年的约会。散席后又进西城，回拜各位客人。阅读邸抄，看到会典馆保案有四百多人，其中有功劳相同而赏赐不同的，有功劳大而赏赐少的，有功劳小而赏赐厚的，轻重全凭意旨，完全没有公道。东海老师一向号称正直之人，这件事却大大违背人意，可见权力和利益实在难以处置。晚上和橘农拜访子蔚，因为他的保案不公平，替他排解烦闷，谈了许多激烈的话。二十七日，晴。收到盛杏丈的信。整天在寓所静坐。怀冰来交谈。傍晚到岳母处坐了一会儿。于是和子蔚、橘农、大哥、五弟、七弟在广和畅谈，我做东。回到寓所时已经四更。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十八日，阴。辰时和大哥、四哥、六弟、七弟到内阁为同乡大挑送行。我和六弟进入西长安门，穿过午门进去。午时下了小雨，在合兴号吃便饭（我们兄弟五人）。武阳得一等的四人是李正光、赵巽年、赵仪年、王士芬；得二等的七人。【原稿以下失记。整理者逐一整理时所作注】闰三月初九日，晴。护送福成侄到天津徐宅入赘。本来约定伟臣同行，但过了约定时间他还没有到。午初火车开行，三点半抵达天津。住在紫竹林春元栈楼上。写字邀请钱绍云同年，并招呼家寄生侄。傍晚寄生来到客栈，邀请我到第一楼吃西餐。回到寓所后绍云也来了，谈了很久才离去。初十日，晴。寄出给次伯的上一封信，由信局寄出。又寄出京信，由邮局寄出。饭后穿戴整齐，拜访吕椒舅、左子鑅、钱绍云、家健卿叔祖，并见绍云夫人，坐谈约一刻钟。收到源丰润汇来的喜事用银。灯下写费幼亭年伯的寿文。十一日，晴。绍云年嫂做了菜送给我。左子鑅来访，邀请我到第一楼吃早饭。托他向女方府上商量一切事宜。回到寓所，椒舅特意来访，于是一起到电局拜访王仲良，询问会榜的消息。张小松来访，他才回去。灯下写寿文直到三更，没有等到京电，便睡了。刚刚躺下，吕新之表弟来了，嘱托我划付一百金存入品园舅处，坐了一会儿便离去。十二日，晴。天亮时电局送来完整录取名单。我睡眼蒙眬，粗略看了一遍，竟没有看到“恽”字，失望地把它扔在桌上，蒙着被子又躺下。遥想两个弟弟落第的滋味，不禁为之流下眼泪。睡了一会儿又起来，仔细阅读全录，得知武阳中式的有五人（董景苏舅、史季超丈、赵剑秋、袁志、吕植臣兄弟），其余相识的人中也有很多考中者。我们家应试的五人全都成了遗珠，未免失色。立即挥笔写信安慰两个弟弟，交邮局寄出。寿文写完，匆匆誊写出来，把给费惕臣的信一并交信局寄出。午后到徐宅，见到管四太太，她是前室管恭人的堂婶。坐下后谈到前室的旧事，四太太潸然泪下，我也悲伤感慨，不能自已。抚今追昔，谈了很久家常琐事。子鑅、小松相继到来，彼此商定喜事的各项安排。于是赴绍云的约会。家厨做的菜极其精美，同席有管洛生、管寿臣，都是内族。十三日，晴，十分炎热。钱绍云、杨慕劬、管寿臣都来交谈。管四太太送给我菜点。午后拜访寄生。未时张小松来，将礼帖、衣饰箱请他押送到女方府上。双方都不请媒人，也是节省而务实的办法。寄出给次伯的信，由邮局寄出。伟臣从京城来，交给我大哥的信。又收到信局寄来的京信和徐师相寿文的节略，得知前次上奏的弹章已经奉到谕旨：谢裕楷开缺另行补用，刘仲瑊交部议处（后来吏部议定革职），朱风藻革职，驱逐回籍。灯下和伟臣畅谈学问，意见大多相同，谈得痛快，忘了疲倦。十四日，晴。上街买东西，在震兴吃午饭。同席有陈益三，他是福建人而入大兴县籍，也是我己卯年的同榜。佘东生、赵棣威、许锡珍、椒舅、小松都来交谈。椒舅邀请我到赵桂兴处便饭，有清蒸鲥鱼、红烧青【原文至此残缺】鱼的肚窠十分鲜美，佘东生已经很多年没有尝到这种味道了，不禁触动了思念故乡之情。小松又约我到林桂生家饮酒叙谈，直到深夜才回来。桂生过去在京师西城，和我只有两面之交。今天匆匆相遇，他一见面就能叫出我的姓名，也真是个聪慧的人。十五日，晴。刚起床，余征甫丈特意来访。绍云在新园邀请我们洗浴，我和伟臣一起前往。我不敢洗浴，只喝了茶。遇到锡珍，约定回客栈吃午饭。乘东洋车进城，回访征丈、东生、小松、棣威、寿臣、慕劬。刚回到寓所，得知张啸圃已经到天津，在第一楼等候，于是前往交谈。散席后又到花宝宝处，赴东生的约会，菜肴全都臭腐不堪入口。三更回去，写京信，托啸圃带走。躺下后旧病复发，过了很久才平定。十六日，晴。一夜梦魂颠倒，早晨醒来发热不退。整天在客栈静养，没有出门。伟臣又回京了。十七日，晴。热势还没有完全退尽。八点钟勉强穿戴整齐，和福成到江苏馆，准备起身。有十多位贺客，都是同乡。征丈邀请宴饮，因为无法脱身而推辞。主人命仆人带着酒席来相就，借此作为午饭。午时，女方府上用彩舆来送新郎上轿。酉时我到女方府上谢亲、会亲，接受新人的礼。宴席吃到一半，行了一礼便散去。凉风大起，我在轿中瑟瑟发抖，病体很觉得支撑不住，回到客栈便仰卧休息。季生来看我，这次承蒙他的情意深厚周到，实在令人感动。挑灯写喜事用的账册，留下送给福成，深夜才睡。十八日，阴。黎明便起床，整理行装，登上火车，卯正开行。同车有俄国军官沃罗诺福，他以副将身份来到中国；他让茶让酒，情谊很融洽，并约我如果到了开平，可以到马队洋务局拜访他。可惜他不懂汉语，彼此都由他的仆人翻译传达，谈论没有能够畅快进行。午初抵达马家埠，握手告别。下车时下着小雨，回家休息了半天。收到筠墅先生的信。

译十九日，晴。十天之内来客很多，因此逐一前往道贺回拜。二十日，晴。午后拜访子蔚，交谈了半天。二十一日，晴。会客十多人，身心都疲惫了。写给五伯的信，托赵铸伯带去。【原稿此处空三行，以下失记。整理者注】四月二十四日，晴。本科殿试，引见前十名。臣毓鼎随班侍奉。黎明扶病和大哥、五弟一同前往，到乾清门外与同事列班（文星阶、儒子为、高熙亭洗马）。六点三刻，读卷大臣进呈，拆封完毕，出来到台阶上传达名次（状元夏同龢，贵州人；榜眼夏寿田，湖南人；探花俞陛云，浙江人；传胪李积勋，四川人）。起居注官随读卷大臣和前十名新贡士入内等候皇上升座，站在殿门外，面向东而以北为上。前十名分别背诵履历出来，起居注官也退下。回到寓所后更加疲惫，元气下坠，大便干燥不能排出，午后虚火上升，有发热旺盛的趋势。子蔚来探望我，嘱咐请济帆来。于是写字请他来，他飞快赶来，令人感动。先用白蜜五钱、香油一两调和服下，再用滋阴攻下的药，继而服用峻烈的药剂。服药不到一小时，竟然顺利排便，心气大定，于是睡下。二十五日，晴。一夜发热，连续高烧，十分疲倦。太和殿举行传胪，未能入内庆贺。济帆仍来诊脉。收到五伯的信，由折弁带来。二十六日，阴。想静养一天，但世俗杂务纷纷缠绕，到底不能安静，真是苦啊！子蔚来交谈。半夜从梦中醒来，听见檐棚上的雨声十分猛烈，大概是京师入年以来第一次甘霖。侧耳倾听，坐起身来，心神都清爽了。二十七日，阴雨，到天亮才停止，天气凉爽而使人精神健旺。我因此停止饮酒。因为肝病，凉性药物被视为绝对禁忌，已经四年了。前些天病情紧急，只能先治标，便放胆服用，结果寒性药物凝滞在中焦，腹痛剧烈发作。午后勉强到松筠庵赴李丹丈的邀请。又到陶然亭赴贾子永同年的约会。郊外雨过天晴，绿色滋润得仿佛染上衣服；在车中凝望远山，苍翠而秀美，神情舒畅了很久。回去的路上又到岳母处坐了一会儿。阅读邸抄，得知常熟翁相国奉严旨罢斥，以揽权狂悖的罪名治罪。这件事的得失，小臣不敢妄加议论，只是忧惧危险，长声叹息罢了。二十八日，晴。子蔚来交谈了半天。二十九日，晴。润泽来交课卷，为了应时而改去。大哥接受引见，被授予编修，实在可喜！阅读朝考等第的完整名单，门生黄、钟、李都列为一等。三十日，晴。进城拜访翁老师，没有见到。车中暑热难当，于是赶快回去。傍晚拜访景苏丈。啸圃在一品升发来请柬邀请我，于是前往，尽兴而散。五月初一日，晴。蓉浦丈来长谈。畅谈时事，忠愤之情勃然发作。收到三哥的信。午后到琉璃厂消遣了半天。在正文堂买了《通典》《续通典》。治理国家的伟大事业，断然要推重这两部书。我很想用一年的工夫专心研究它们，以备日后经世之用。只是我常常发下大愿，力量却总不能实现，姑且保存这个想法也就罢了。收到于华堂的信和新鲜枇杷，未【原文至此残缺】已经九年没有尝过这种味道了。挑选新鲜洁净的供奉祖先，其余的和全家分着吃，大半已经坏烂，十分可惜。初二日，晴。早晨拜访子蔚。午后子蔚又来，直到傍晚才离去。初三日，晴。皇上到方泽祭祀，臣毓鼎随班侍奉。亥正登车，子正出安定门，到坛门外的起居注帐棚，和同事列班（济乐农学士、伊仲平侍读、陈梅村庶子秉和），到坛下恭敬等候。方泽坛共有三层，正方形，砖瓦都是黄色，四周环水。第一层中央供奉皇地祇，旁边设八座幄次，供奉三祖、五宗配享。第二层设置四座从坛，祭祀五岳、五镇、四海、四渎，并把祖陵的五座名山（启运、天柱、隆业、昌瑞、永宁）附祭在五岳之后。寅初刻皇帝驾临（穿黄色朝衣，悬挂金帕珠），拜位在第二层。起居注官站在第三层，举行升降、三献、读祝、送神、焚帛、瘗埋等礼仪，礼成后退下。等候皇上在黄幄更衣起驾，起居注官才快步出来。顺路到昆、徐、孙、廖各位老师处拜节。回到寓所略作休息，便到江苏馆和大哥一起做东，来了二十位客人，散席后疲惫不堪。今天是夏至节，供馄饨给祖先。端午节临近，钱袋空空如洗，债务纷纷逼来；平日不知道节省，今天焦急得几乎想死，十分烦闷，也十分悔恨。初四日，阴，小雨。收到史研丈的信和三十金。到恒裕拜访应沂初，借券举债二百金，作为过节的费用。闲谈到同治中期，那时物资充足、物价便宜，中等人家有十金就可以过一个月；和今天相比，何止贵了一倍。抚今追昔，我们一起叹息仰慕了很久。午后拜访子蔚。夜间清理账目。替采涧写如皋徐芝田的信，为他的长女与黄县王季樵少詹议婚。收到许锡珍的信和食物。初五日，晴。天中节。早晨起来祭祀神明，午时祭祀祖先，全家拜节。午后到王保师和董家贺节，坐了一会儿就回去。收到吴质甫的信（包子如带来）。又收到杨怀冰的电报。今天奉到上谕，废除八股，改试策论，命令各部大臣详细议定章程。臣谨按：时文的弊病，到今天已经到了极点。平庸浅陋、空疏无学的人，都能敷衍写成文章，猎取科第。世上登甲榜、掌文衡，却不知道经史是什么的人比比皆是。若改为论体，使人能够熔铸经史、畅所欲言，那么有根柢的人可以凭学识增长声望，而空疏的人自然无从下手，确实是良好的制度。只是愚以为，义理之学绝不应废除。或许第一场考试四书义一篇、五经义二篇；第二场考试史论三篇（在《资治通鉴》中出题）；第三场考试时务策三篇（不必限定讲西学，凡是田赋、盐漕、钱法、水利、兵刑之类都可以）。取士方向既端正，又足以考察学识，似乎也是选拔真正人才的一条途径。这两天看了《通典·田制门》两卷。

译初六日，晴。牙痛，整天坐立不安。李次甫、卜贺泉、杨益元、苏济帆都来。傍晚到旷野中散步，随意行走，吟咏眺望。连日心烦意乱，看书也不能入心，于是产生种种病痛。这样长期下去，身心都会困顿，真觉得辜负了光阴。初七日，晴。午后拜访慎之丈。又到李苾翁处吊唁。傍晚约慎丈、益元、贺泉在广和饮酒。杨村南北一带，自廿二年永定河水倒灌以来，周围八十多里、三十多个村庄全都成了泽国，积水至今没有消退。我去年冬天和今年春天两次乘铁路经过，亲眼看见那里沉沦在水中，因百姓困于水患而伤心，私下想着要设法拯救他们。回来后向慎之丈提起此事，慎丈见义勇为，把它当作自己的责任，筹款四千，实地勘察地势，在运河东岸的屈淀开堤泄水，又有西北风助其顺势，把积水逼向口门。不到三天，便排干了一千多顷良田的积水，小民补种新秧；水淹过的土地既肥沃，十天之内青苗便长到一尺。多年的泽国一下变成肥沃田地，眼看就能获得丰收，欢呼声遍野，却被地方官所忌恨。杨副通判于是向直督通禀，顺天府仓场称慎丈率领一千人擅自开堤施工泄水，前后上了两道禀文，第二道还牵连到我。今天早晨苾翁向大哥说起此事，我便带着地图和苾老详细讨论情况，苾老颇为赞同；然而这件事还没有解决。（眉批：其实通判和武清县在春天也曾向顺直大吏禀报，说应当在屈淀开堤放水，以解除百姓的困苦，办法与这次相同。） 初八日，晴。冒着暑热回拜各位客人。在高寿农年伯处长谈。包子如别驾（希蔺）从湖北来，程惠泉大令（肇元）从浙江来。包子如把家刻《安吴四种》、小倦游阁删定的《书谱》拓本送给我；程惠泉把新刻汪双池先生的《理学逢原》《遗书八种》送给我。傍晚和大哥、五弟到南下洼散步。夕阳在山，凉风微微吹来，在丛生的芦苇和古树间徘徊，顿时觉得心胸开阔、精神舒畅。于是步行拜访闰枝。又到董宅，和效丈、景苏丈畅谈。〔原文数字、纪年保留：二丈〕 初九日，晴。天气很热。和次寅到妙光阁，举行二妹除服祭礼。坐了一会儿进西城，祝贺刘叔南太夫人六十三岁寿辰，见面后回家。热风大起，炎热的尘土弥漫天空，眼中生眵，嘴唇干燥，几乎难以忍受。到家后用西瓜消暑。忽然收到南方电报，得知寿侄病危，催促大哥赶快回去。按情形推测，凶多吉少。初十日，阴，清晨下小雨。今天是新进士第一次引见。臣毓鼎随班侍奉，五点半钟进入乾清门等候皇上【原文此处接下句】〔原文数字、纪年保留：一日〕 升座，起居注官站在殿西门内，面向东而以北为上。事情办完便快步退下。遇到兼尹孙燮臣老师，告诉他顺天府将因开堤之事上弹劾奏章，嘱咐我向胡芸楣京兆说明辨白。于是一起出来，见到芸楣年丈，把这件事情的大致情况说明了。据芸丈说，第一道禀文原本没有提到您的姓名，第二道禀文才牵连到您，此事可以与您无关。回去的路上仔细思量此事，开头虽然是我提出的，后来施工虽然没有亲手办理，但实际上也参与知情；如今却坐视慎丈独自承担罪责，内心不安。于是拜访慎翁，略谈此事。回到寓所，慎丈又来。客人离去后，出门回拜包子如。打算进城拜谒燮师，再替慎翁分辨，以彰明公道。刚走近前门，大雨倾盆而下，主人和仆人都无法继续前进，只好赶快回去。大哥明早南行，匆忙交代移交一切事务。啸圃约我到便宜坊，没有去。十一日，晴，天气十分凉爽。济帆、慎丈【原稿缺漏，以下失记】六月十一日，晴。孙燮臣师相把冯林一中允（桂芬）所著《校邠庐抗议》进呈，皇上降旨印刷一千部，发交各衙门分别阅读，签注可行或不可行，并用简明文字说明，汇交军机处，分别统计各项意见的份数，进呈御览。臣毓鼎领到一部，详细阅读核勘。准备上条陈，分为四条：翻译泰西政治书籍，训练八旗驻防和内外蒙古的矿务，仿照屯田制度改编役营兵，停止捐纳以激励学校培养人才。连日构思，今晚写完。十二日，晴。收到季申兄的信，并还清恒裕的借款，取回借据。寄出给方燮尹的信。和次弟分头誊写奏折，灯下批签《抗议》直到三更。慎之丈、子蔚、亚蘧同时来交谈。谈及时事，彼此长叹，乱世将要发生了，我们将归向何处！又读到改官制的复奏已经上呈，吏部、翰林院都在应当裁撤的范围内。不知道当权的大臣中有没有能够挽回这一举措的人？如果果真如此，那么没有官职反而一身轻，我将隐遁到荒僻的江边，抱着圣贤遗书独自讲明，等待后世；留下这个清白、不随俗改变的身体，到地下去见先人。十三日，晴。签阅《校议》。午时到江苏馆，赴同郡八位进士的宴饮之约。与仁山、闰枝交谈得很融洽。宴席散后，拜访橘农，正好子蔚也在那里，便一起畅谈。又到董处坐了很久，晚饭时才回来。灯下仍然签阅书稿。这两天空闲时就阅读《朱子语类·治道门》，其中大儒的议论能够依据人情、斟酌事理，不偏激也不随波逐流，绝不是平常人所能达到的。世上那些附和新学的人，竟然妄加诋毁，真是耳聋眼瞎、丧失心志的人。遇到这些人的狂妄议论，不必直接同他们争辩真假，只用孟子的办法，把他们当作妄人对待罢了。读完成儿所作的《裁官增俸策》，颇为清楚流畅，令人欣喜。近来颇有人劝我让成儿学习外洋的语言文字，我笑着谢绝了。

译《守拙日录》光绪廿四、廿五年，戊戌、己亥。六月十四日，阴雨。世局变化一天比一天急迫，人心一天比一天败坏，天下的事情不是我这样的小小读书人所能挽救的；早晚忧愤，又有什么用呢！今后应当闭门藏身于一室之中，涵养天然的和气，稍有所得，便专门写奏疏上陈，以尽臣子的职责。其余时间就依照自己的本性生活，从家藏书籍中选择那些切实有益而又简明易守的，排列在案旁，早晚玩味，既用来自我娱乐，也用来教导孩子。稍感疲倦，便去访问两三个知己，拍掌畅谈，以宣泄、疏导郁结。死生得失，一概听凭上天，只知道守拙罢了。因此取‘守拙’来命名这部日录，并在简册开头写下这几句话。早饭后进城，为廖仲师祝六十寿。到燮师那里，没有遇到他。拜访张畹丈，略谈几句。回来签阅《校邠庐抗议》十多篇。晚上下了小雨，天气突然转凉，可以穿夹衣了。十五日，阴。签阅《抗议》完毕，共四十七篇，下面的签注有六十多条。这部书所议论的内容，有些是三十年前的情形，与今天不同；有些立论虽然高明，却不能施行于今天；有些只是逞意气而谈，实际施行起来反而窒碍难行并增加纷扰；这些我都作了笺注说明，不敢随意附和其中的意见。至于其中卓越的见识和宏大的议论，确实可行的，往往有的如今已经通行，而先生早已提出其端绪，不能不说是通晓世务的人。傍晚与次寅分头缮写黄签。拜访衡甫，又到董处，直到三更才回来。阅读邸报，见每日召见翰林、詹事、科道诸臣，并允许各部官员和士民分条奏陈时事。新政中最令人欣喜的，难道治理太平的征兆就从这里开始了吗？收到刘嗣伯的信。十六日，晴。与次寅缮写并粘贴书签完毕。午后很疲倦，正好橘农从子蔚处派人来邀请，便前往畅谈。与橘农谈论时事，意见多不相合，笑一笑置之。晚上早早睡下。十七日，子初时起床，进内廷递交封奏。（共四条：一是广泛翻译泰西政治家的言论；一是陈述八旗驻防以及内、外蒙古的情况；一是仿照屯田的办法，命令营兵开矿；一是停止捐纳，以鼓励学校和人才。另有一片奏论热河练兵及拳贼祸害百姓之事。） 月色明亮，琼楼金阙仿佛都在镜中。我在朝房假寐，直到天亮，事情批下后才出行。回寓所酣睡。午时到南河泡，赴陈孟甫同年的约会。宴后在河岸散步，红荷绿盖，缓缓送来香气。向西远望群山，苍翠得仿佛要滴下来。尘世俗务所造成的胸中烦闷，也因此一扫而空。留恋了很久。回来的路上又拜访夏闰枝，阅读他所抄录的《日本学校考》（从黄遵宪《日本国志》中抄出），其中培养人才的办法有值得取法之处。于是想到西方各国的政治，往往暗中与古代相合，应当取其长处，补助我国的不足，这也有礼失而求诸野的意思。然而拘泥迂腐的人既排斥一切、不肯谈论，趋附时势的人又事事推崇西方，把西方全都置于中国之上，想要完全抛弃所学而改学西方，这两种做法都不得其平衡。十八日，上午突然下了一阵雨，随即放晴。苏济帆来访。写外舅筠墅先生的信，托提塘寄去。收到大兄、六弟的信，里面附有杨怀冰的信和二百金，托我替他的弟弟怀仁办理誊录。又收到福成侄的信。又发出给许锡珍的信，以及史恒甫捐款的尾款四十八两零，交德恒号转寄。吴絅斋同年送来他所书写的先府君墓志，典雅劲健、匀称整洁，足以流传不朽。于是备好衣冠前往叩谢，与他交谈了很久。听说经济特科被列入荐牍的人，大多是卑劣之流，一半是徇私得荐，甚至有人靠贿赂取得。大臣的举措如果这样，徒然改变法制又有什么用呢？顺道到恒裕，托他替外舅办理加级。申时到同丰堂，赴何颂梅的约会。席间戏赠颂梅诗：‘白下诗人何颂梅，一樽聊为晚凉开。故人已作松江守（颂梅馆于濮梓泉年丈寓，新简松江知府），还乞鲈鱼下酒来。’近来心神散漫，朋友托办的事以及自己应当做的事，大半遗忘，常常因此出错。今天想到一个办法，用一面白粉牌挂在座位右边，有事就写下大概，事情办完便擦掉，希望这样可以使心神不劳累，事情也容易办成。偶然阅读旧日法帖，悟到古人用笔的妙处，都是蓄势充足而不立即发出，所以能够笔墨简短而意味深长。古人起笔又多使用逆锋，绝没有平直落笔的，只是笔锋有的显露出来，有的不显露罢了。松雪的书法最为圆润，用笔也不是平直的。庸俗的人任凭笔锋所到之处下笔，都是取其顺势，难怪学习赵体的人往往受到‘熟烂’的讥评了。半夜身体不适。十九日，晴。整天疲乏困顿，像是受了重伤。大概是湿气蒸郁所致。到董宅为外姑祝五十六岁寿，吃过面后回来。替诸生和成儿修改课业文章。晚饭后到对面，与两名学生谈论学问，劝他们阅读宋儒的书。看《朱子语类》中议论世事、人物的各条记录，座席之间的谈论，有许多极其精切、值得玩味的话，是摘录本无法收入的。由此知道，学习紫阳之学的人，绝对不能不读全书。听说总署前些日子会见日本使臣，谈到变法，日本使臣说，自古以来治理国家的道路，绝没有完全舍弃自己而专门学习 别人的道理；想要求得自强，仍然必须从自己做起。听到这些话的人都感到惭愧。二十日，阴。立秋节。拜访杨荫北。为子蔚祝生日，在他那里坐着交谈了很久。本想约子蔚、橘农等人一起广和晚饮，因病体不能支持而作罢。夜里下雨。收到家信。二十一日，大雨时下时停。身体仍不舒服。午时与次寅一同到裕升楼，赴苏济帆的约会，他让我服清胃和中丸。陶伟仲约在江苏馆相见，我推辞了。回寓所阅读《朱子语类·法制门》，其中对当代掌故考究得十分详尽，而且能够深入体会立法的用意。对于介甫、蔡京变法中做得对的地方，也不加以埋没。真可以说是厌恶一个人却知道他的优点。只是因为学者害怕《语类》内容繁重，不肯仔细阅读，所以对朱子的学问和经世才略了解很多不足。世人多诋毁宋儒空疏，试问他们是否真正读过朱子的书？真是心盲目瞎，可笑又可恨。又写信给大兄。二十二日，晴。身体仍不舒服。刘叔南太翁寿辰，也没有前往拜访。写了几件应酬文字，手腕颇感疲劳。静心阅读夏心伯先生（炘）的《述朱质疑》四卷（从朱子少年时的学术说起，至己丑年中和之悟为止），精深的思考和见识超过王白田，读来不忍释手。收到赵棣威从皖中寄来的信。收到杨荫北的便函，得知前一封奏折被留中，片子交查。

译廿三日，晴。稍微康健些。写了两件应酬文字。展读临摹东坡书法，悟到其左边的笔势必定逆锋疾行，右边的笔势必定含蓄。阅读《述朱质疑》卷五，其中阐明朱子主敬之学，十分切要。傍晚进西城，答拜庄心安丈，谈到湖南辰州有一种矿砂，名称是锑，西语称为安的摩尼，可以用来制造炸药、器物和染料。产量很旺盛，可惜雇用洋工熔炼，费用太大；采用土法又劳力多而成效少。近来中国学生研究矿学、化学，颇有成材者，应当从学堂调取这类人才，采用适当办法淘炼，所得利益会更大。我的意思是，这种锑砂应当与朱砂相类似，只是用途不同罢了。朱砂也出产于辰州。申时到福兴居，赴黄捷卿的约会。席间有一名绍兴少年，与我初次见面便随口妄议朝政，真可说是年少而不懂世事。收到钱绍云同年的信，谈论变法应当从根本上着手，可谓言简意赅。廿四日，晴。酷热难耐，只有静坐读书这一办法。偶然查阅《朱子全书·读书法》，一直读完一卷。又看《述朱质疑》卷六、卷七（考论朱子编纂的各部书）。傍晚去拜访志先，没有遇到他，见到葭孙、剑秋，他们案头有一册观海楼苏帖，十分好。到董处坐了一会儿。拜访橘农，与他一同到广和，又约了子蔚、次寅。因谈到变法，我举出《朱子语类》中议论法制及熙宁人物的几条，橘农击节赞叹，认为这是通儒的议论（所论为介甫新法）。收到汤温丈的信，极力说湖南提督驻在常德，过去那里是重要边地，如今已成为腹地，所辖武职很多，都安坐而骄惰，克扣军饷，白白耗费俸禄而没有益处，似乎应当议论裁撤。武子彝大令（光樽）、李香谷农部（增芳）来谈，都是云南人。二十五日，晴，尤其炎热。子蔚、伟臣、颂梅、效丈、景丈、志先、吉甫、慰堂都来为次弟送行。黄补臣来见。午后，挥汗写了十多件应酬屏对。虽然觉得炎热难忍，却也得到心手相应的乐趣。晚上设酒菜为次弟饯行，同时约了效、志、慰三位先生。收到许锡珍的信。二十六日，卯时进内廷，恭祝皇上万寿。辰初在午门外行礼（只有二十多人，而翰林院人员占十分之九）。回寓所送次弟启程。兄弟相聚一年多，顿时感到寂寞。午时下了一阵雨，很快便晴了，仍然酷热。写给各位兄弟的信，交局中寄出（其中有要紧的话，急于送达，恐怕次弟在路上耽搁）。静心阅读《述朱质疑》卷八、卷九（都是记载同时代学派的），卷十（辨析前人诋毁、诬蔑朱子的说法，如李氏《朱子晚年全论》、戴氏《孟子字义疏证》、胡氏《篝灯约旨》之类），卷十一（论朱子的出仕、退处及各篇奏札）。戴东原在汉学方面颇有心得。丁亥、戊子年间，我正研究声音训诂之学，曾对《东原文集》研究过一番，喜欢其中精审、核实而深刻的地方；只是他有意与程、朱为敌，于是不惜使自己的心灵蒙蔽，发表离经叛道的言论（如把人欲指为正当之类）。他的心术实在不可究诘。段茂堂是东原的高足弟子，晚年却深深佩服朱子的《小学》（见《经韵楼文集》），可以说智慧超过了他的老师。我私下认为，诸位专心精研汉学，极力搜求幽深隐微之处，不失为经学之师；可是他们一定要同宋儒为难，诋毁宋儒的学术，甚至诋毁其品行，一概用‘迂疏’两个字了结。且不说程、朱等大儒绝不是迂疏之人，即使六经中关于义理的言论，也是打开书本就能看到的，难道能一笔抹杀吗？何况纲常名教并不是宋儒所创立的，汉学诸君难道把自己置于纲常名教之外吗？凭意气办事，被利欲熏心，在我看来不过是蚍蜉撼树而已（如毛奇龄、江声一类，尤其错误）。如今人心一天比一天败坏，大道将要分裂，梅瑟（摩西）的教法乘我国内部空虚而危害中原，这未必不是汉学诸君有所助成的严重后果。（攻击宋儒，使世人不再听闻义理之说。人如果没有义、没有理，又有什么事情不会做出来呢？孟子斥责杨、墨的学说以无父无君而祸害天下，杨、墨难道真想要人无父无君吗？但他们的弊端必然发展到这个地步。用这个道理评论汉学诸君，正不是苛刻激烈的言论。看明代士气兴盛之时，即使上面君主昏庸，仍能维持几十年，也是诸公讲学的力量。如今如果宋学盛行，时局的败坏，我敢断定绝不会到这种地步。）读到心伯先生的这些论述，有感而写下此文。晚上凉风徐徐吹来，酷暑顿时消解。灯下看书很久，深夜才睡。廿七日，阴，有小雨。先中翰公忌日，设供祭拜。收拾书斋，为静坐读书作准备。午后拜访子蔚，纵论中古，直到二更以后才回来。把性理精义传授给诸生，世道衰微，能够把这门道理保留一分，圣学就有一分维系。守护先人的学说，等待后来的继承者，虽然未必能成为这样的人，但我私下确有这样的志向。廿八日，晴，仍然炎热。先中丞公生辰，设供祭拜。伏案写字，常常汗如雨下。一天随意读书。晚饭后，蔚兄来谈，情谊十分融洽，夜深才离去。我想到应当守约，专心只看一部书，以便用于实际。想看《经世文编》，又想看《通鉴长编纪事本末》（此书关于北宋一代的朝廷典章和国家旧事，大多采自当时公私著述以及实录、公文，所以比正史详细一倍。关于立法的利弊、政事的得失，大多可以借此推见事情的本末。我得到这部书，珍爱欣喜异常，因为它不但能使人熟悉北宋事迹，对于经世致用一途也确实大有裨益），犹豫不决，于是拿这件事向子蔚请教。蔚老说，《经世文编》中固然有精要的文章，但其中空泛的文章只是发表议论，坐而论道，未必能够实行；其中务实的文章又拘泥于一时一地，也未必就能奉为不可更改的经典。奏疏中陈述的内容，一半是纸上文章，未必完全符合实际。并且一篇文章中枝节多于精华，只是白白耗费目力，得到的益处很少。不如专心阅读《长编纪事》，既可以多了解前人的言论和行为，又能够以被后代人观察前代已经实行的事情，得失清楚明白，最能增长阅历和见识。

译我非常赞同他的意见。以后应当专心阅读这部书，希望获得实际的益处（熙宁以后的事情，对今天尤其切合实用）。由此知道，做学问必定要依靠良友。杨门斗来，为成儿报名参加小试。二十九日，晴。到长椿寺吊唁。又到几家拜客。傍晚到董处吃晚饭。收到吴质甫的信。许少鹤同年因遗缺补授常州府，特意来拜访我，询问当地风俗以及应当兴办、改革的利弊。（眉批：后来补授镇江府。） 七月初一日，晴。皇上在孟秋时节享祭太庙。臣毓鼎陪同祭祀。成儿到府学审音，于是留宿内城，准备参加明日县考正场，托诲卿一同前往照料一切，王先生也参加考试。黄榆庭来见。王季樵前辈来交谈。未时到同丰堂赴朱莹如的约会。仆人来请，得知莒生八弟从天津来，八叔明日可以到达。留他暂时住在这里，畅谈乡里近来的事情。请王西丈为柔、酉两个孩子诊病。收到德麟阁大令（恩）的信。初二日，晴。午后与莒生出永定门迎接八叔，在半路遇到，于是请他到同丰堂便饭。薛以庄丈、孙虚谷（安徽人，前来引见的人）一同来，也约请了他们。傍晚才散。谈到伯母上月患病数日，恐怕大兄一时不便成行。又听说次寅等候泰顺轮船，船还没有南下，只能旅宿塘沽，想到他的处境不免凄然。张润泽从束县来，得知成儿考试平安无事。灯下看《读朱质疑》卷十二（记载奏札以及出处）、卷十三（记载任官政绩）、卷十四。第十二卷中引用颜之推的话说：读了几十卷书，便自以为高大，凌辱轻慢长者，轻视同辈，本想通过求学得到增益，结果反而使自己受损，不如没有学问。反复体会这句话，感叹了很久。书中收录祧庙议状奏札之后的一篇文章，议论正大而切合实际。古今议论始祖祧庙的人，得到这篇论说就可以确定了，真是经学家的文章。初三日，寅时夜里雷声震撼，几案和床榻都随之震动，骤雨倾盆而下。于是披衣端坐。天亮后竟然放晴。岳母屈尊来访。济帆来，为酉诊病。巳时在陶然亭请客（潘泉孙大令〔志裘〕为主客，陈润甫、朱古微两位前辈，李橘农、徐芷帆、夏闰枝、曹根荪四位同年作陪。杨味莼、陈孟甫没有到），都是壬午年同年。雨后山色格外美丽，傍晚才散。八叔屈尊来访，没有遇到。收到次寅从塘沽寄来的信。又收到曹星阶（晋泰）的 信和附件。阅读《国闻报》，抄录春天皖藩于次棠方伯所上的一篇举劾疏（弹劾大学士李鸿章、翁同龢，侍郎张荫桓；举荐大学士徐桐、前尚书崇绮、总督张之洞、边宝泉、陶模、巡抚陈宝箴、前四川总督李秉衡、提督冯子材），言辞恳切直率而沉痛，足以使奸邪丧胆，增加敌忾之情，近来的章疏中有几篇这样的文字。初四日，晴。李蠡莼丈、汪作黼、刘仲鲁来交谈。仲鲁学问广博通达，令人敬佩。午后拜访八叔，没有见到。与莒弟谈了很久。交到叔坤、季莽的信以及《曾文正全书》。回访武子彝，没有遇到他。看完《述朱质疑》卷十五、卷六（杂考证）。初五日，晴。濮梓泉丈来交谈。到江苏馆，为丁年伯、年伯母祝双寿（衡甫同年的父母）。顺道到董处吃午饭。仆人从内城出来，得知成儿正场考取第三十九名，今天初复。申时到同丰堂赴景苏丈的约会。宴席散后到八叔处长谈，回到寓所时已经四更。八叔交给我五伯的一封信和寄来的银子一百两。又有大伯的信以及履伯侄媳妇送来的贺礼。又收到季兄的信。连日因为酉儿生病，整天哭闹，心情异常恶劣，只能勉强坐在书斋看书排遣，但思绪始终不能澄清。五伯信中说，变法应当先改变人心，又以‘危行言孙’相互勉励。这些都是极有见地的话。夜间说话太多，上床后竟不能入睡。于是想到，我收拾书斋已经将近十天，却东翻西阅，仍不能专心用功。现在打算制定一个简要的课程，每天只看两部书：上午半天看《续通典》（宋以后法制的利弊与今天比较接近，又可以省去一番考订的功夫）（眉批：看《续通典》仍不如看《续资治通鉴》及《长编纪事》容易收到效果）；下午半天看《朱子语类》（此书看完后，再看文集），阅读《古文辞类纂》数篇，其他书一概不翻阅。心思不再纷乱，功课也容易完成，或许可以收到守约的效果。初六日，晴。成儿出城（明太祖以时艺取士的议论；沿海设置机器局多年，却没有听说制造出一件器物，这究竟是怎样实行而能有效的策略呢）。傍晚报信送到，得知他考取第二十三名。又让他进城，准备明日终复。俞希甫来长谈。饭后橘农在子蔚处邀我，便前往畅谈。连日上奏陈述昭信股票扰累地方的事情很多，虽然都奉有严旨训斥，却始终没有惩办、停止的意思。各督抚欺骗粉饰圣明，已经成了惯用伎俩，难道他们肯据实上报吗？仍然不过是做成具文罢了。我近来在众人聚集的场合谈及时事，愤懑之下往往不能选择言辞。又生性喜欢诙谐，常常忍不住发笑，有时一两句戏言会深深伤人，这实在不是处世的办法。清晨醒来，仔细体会五伯所说‘危行言孙’的告诫，猛然警醒。昨天决定用功看《通典》，后来又想到考核制度颇伤繁琐细碎，难免过度耗费精神，实在不是中年人适宜做的事，不如仍按子蔚所说，专心看《长编》为好。五弟东城保案在今天入奏。

译初七日，早起后枯坐，颇有感触。上午下大雨。刘琴斋从房山来见，求学之心十分迫切。看《长编纪事》卷一至卷八（其中有三卷缺失）。申时拜访吴蔚若、王季樵两位前辈，都没有遇到。于是到方壶斋赴杨荫北的约会，席间只有八叔和我。菜肴十分精美。门人黄补臣来信，想编纂《国朝掌故》《泰西政事》两部书，都采用表体。我答复说，这两部书都不适合采用表体。《国朝政事》应当仿照《长编纪事》的体例，分代、分类依次编排；诏谕、奏议都选择重要的加以甄录，其中重大而有关系的地方，则采用温公《通鉴》、豫章《遵尧录》的办法，写成论说加以阐明。《泰西政事》应当采用编年体，使纲目分明，兴衰利害清楚地呈现在眼前。遇到有可以效法或引以为戒的地方，也略加论辨，使求新的人能够取得平衡。补臣用心十分专一，见识议论也很好，如果能独力完成这两部书，确实是伟大的事业。收到刘嗣伯的信。初八日，晴。武子彝来访，把中国茶业的利弊谈得十分详尽。午时子蔚来访，纵情交谈，十分畅快。与他一同到琉璃厂各家书铺查看时务书，我和子蔚各买了一部《海国大政纪》《英法俄德四国志略》回来。灯下略加翻阅，文字都很简要，比《万国近政参略》好得多。收到方燮尹、史挹珊两封信。初九日，门斗来报，成儿县试长案取列第二十五名。大兴邑尊林文伯（绍清），是云南举人，由昌平州调任署理本县。雅初、吉甫来交谈。傍晚拜访张燮钧前辈。燮翁新近简任驻朝鲜公使，因为母亲年老而辞任。燮翁说，凡是驻外国的使臣，最重要的是探察对方的阴谋。朝鲜虽然不必担心这一点，但俄、日两国时时刻刻都有谋取朝鲜的意图。防备俄、日以保护朝鲜，就是保卫中国。因此首先应当联络俄、日驻朝鲜的使臣，这样或许可以掌握其中的要领。他的议论可谓抓住了关键。又在董处吃晚饭。初十日，晴。先妣忌辰，设供祭拜。八叔在这里吃午饭。我与志先原定初九公请盛杏荪、吴季卿、庄心安三位先生，黄伯南、沈友卿两位同年以及八叔；盛、庄诸公因为当天不能到，便改到今天。我和志先都有家中忌日，只好勉强改期，以便穿便服办理，约陶端一、丁衡甫作陪，傍晚散席。〔原文数字、纪年保留：三丈〕 十一日，晴。过节。祭神，向谢宅致谢，祭祀祖先。供上茄饼。云依来，为娴女诊病。盛杏丈把新刻的《经世文续编》送给我。篇目完全依照贺氏正编，略有增删调整。官书和私家著述，编辑得很详细。缪筱珊、汪子渊两位负责此事，杏翁总其成，也如同魏邵阳对于贺氏一样。午后写各种应酬文字。展读临摹苏帖，胸中的郁结之气颇为舒解。十二日，晴。杏丈来交谈，兴尽辞别后就径直启程了。一天之中客人络绎不绝，弄得我气促头昏，神志恍惚。这种无益而有害的交际应酬，竟然没有办法彻底杜绝。傍晚稍微安静下来，写信给各位兄弟。灯下看《长编纪事》卷十，宋太宗称赞田锡奏对说：‘陈述言辞不繁琐，指陈事情尤其切中要害。’这八个字是奏疏的要诀，我们应当以此为准则。十三日，晴。闭门谢客，为黄补臣写五伯和顾紫霞的两封信。午后吊唁吴聚垣年丈的丧事。又回拜几位客人。秋日炎热强烈，于是回到寓所，随意阅读老泉的文章，又细细玩味山水画谱，以领会清静高远的趣味。时局一天比一天坏，既无力补救，只有修养心性这一条路，才是真正能得到受用的。晚饭时阅读邸报，见湖南巡抚陈右铭丈上疏保荐八叔，奉旨准备召见。立即到会馆夜谈。收到季兄的电报。《经世文续编·学术门》所选的几篇文章，多数不令人满意于唐确慎 《学案小识》。鲁通甫说，陆清献、熊文端诸公在姚江学说盛行的时候辨析姚江之学，还可以说得过去；到了唐氏所处的时代，不但讲程、朱之学的人很少，连讲姚江之学的人也不多见，他却还斤斤计较门户之见，难道不是迂腐空疏而少有实用吗？（我不记得通甫的原文，这里只是概括他的大意罢了。）我认为：确慎的立身和治学，都没有什么可非议的。至于《小识》中不合人意的地方，确实如通甫所讥讽的那样。只是《经世编》中收录这类文字，实在不重要，而且这类文章也多得收不胜收。十四日，阴，小雨带来凉意，才开始有秋天的意味。看《长编纪事》卷十、卷十一。未时到江苏馆，赴张啸圃丈的约会，席散后在董处坐了一会儿。阅读邸报，裁汰冗官，并谕令詹事府、通政司、大理寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺一律裁撤。河督、与督抚同城的巡抚、不押运粮食的粮道、没有盐场的盐道、不管理地方事务的同知、通判及佐贰官，也一并裁去。被裁撤的督抚、京卿等官，另候录用。其余详细章程，令内阁、六部限一个月筹议后复奏。臣谨按：各官有名无实，早就应当裁撤合并，我皇上毅然废除它们，一举打破宋、元以来的积习。那些失职的人横生非议，哪里足以窥见变法的苦心呢！只是按微臣愚见，圣朝中外本是一家，已经三百年了，但满、汉之间的成见仍不能融合，堂官、司官都重重分别设置，这就使每一种官职通常增加一倍。又，京师文武大小满官的专缺，数量尤其繁多，斟酌轻重，难道没有可以议论裁减的吗？可是满臣不肯说，汉臣又不敢说。旷废职守、糜费俸禄，没有比这更严重的了！微臣怀着这片孤诚，借着裁汰官员的谕旨，姑且提到这一点。收到次寅从上海寄来的信，海上和天气都平安无事，颇感欣慰。十五日，阴。秋凉袭人，于是穿上厚夹衣。午时到江苏馆，赴沈友卿的约会。交出岳母托寄的一封信和洋银十元。席散后到武阳馆，为友卿送行。在八叔处吃晚饭。子蔚来交谈，三更才离去。十六日，晴。管养和丈从浙江来，交谈了半天。饭后杨仁山来访，想在大学堂设置博物院，并举荐我担任提调。我自惭迂腐疏漏，恐怕不能胜任。未时赴余绶屏同年的约会。灯下看书很久。今天为诸生制定简明的功课单，又草拟一封信给诸生，附录在这里。

译如今世道衰败、正道微弱，邪说纷纷兴起，圣学于是渐有衰落的趋势，实在可怕可叹！我们做学问，本来就不是专门为了谋求利禄。正学已经很久没有讲习了，正应趁现在师友相处之时，专心考求，使修身、齐家、治国、平天下的道理，能够常存在一两个人心中。即使世间昏暗闭塞，哪里知道不会有一天天地清明安宁呢？如果将来能够显达居于上位，自然可以把所学拿出来匡正救助清明的时代；即使不幸困穷而处在下位，也可以成就自己并成就他人，培植后来求学的人。孟子所说的‘守先待后’，我们也负有责任，实在不必把它看成高远难及的事。刚才所说应当阅读的各种书，如《资治通鉴》、程、朱诸大儒的著作、《日知录》，都应当看作一生身心性命所寄托的学问，不可以一天离开。诸位跟随我学习，我很希望你们有所成就，不辜负这些年来相从的情谊，所以特意说这些话来劝勉诸位。务必放宽并振作志气，彼此共同取得成就，不要只局限于世俗的学问，使我的启发白费，我对诸位实在寄予厚望。十七日，晴。替采涧回复徐芝田的信。午后到恒裕，又拜访作黼，他拿出其世兄液池（霖龙）的几篇策论给我看，才气颇好。于是到小学堂，正好黄慎之丈也在座，与王小航共同商议畿辅水利。刚回到寓所，八叔来召见，又到会馆去，到那里时八叔已经搬入内城准备召见。与伟臣、啸圃、季超诸丈以及莒生弟略谈后回来。下了大雷雨。十八日，半夜进城，路上遇到骤雨。到六项公所，送八叔入宫陛见。天亮回寓所，查阅《明儒学案》中罗念庵的语录，静心阅读了二十多段。这一卷从去年冬天到今年春天一直专心研究，今天偶然翻阅，仿佛遇见故人，于是不忍放下。傍晚莒弟来约便宜小酌，我带成儿一同前往。十九日，晴。草拟专门责成的封奏（这份奏折没有采用）。傍晚，橘农在子蔚处邀请我，前往交谈到晚上。晚饭后与张、苏、程、赵、吴诸生讲学，都觉得他们默默有所领会。这门学说已经很久没有讲习了，一堂辩论，气象仍然很好。阅读邸报，礼部六堂因为阻拦主事王照的封奏，被王照弹劾；怀、许两位尚书，堃、徐、溥、曾四位侍郎，都被革职。王照赏赐三品顶戴，以四品京堂候补，奖励他敢于直言。二十日，晴。一天都在缮写封奏，手和眼睛都疲惫了。晚上早早睡下。志先邀请我饮酒，推辞了。二十一日，晴。子时进景运门，递交封奏，共两件：一件弹劾广西巡抚黄槐森庸弱怯懦、欺骗粉饰，贻误军事。请求另行简拔一名谋略勇敢而又才力充裕的大员；当面饬令湖南巡抚陈宝箴、贵州巡抚王毓藻，严密防守两省交界的地方，堵住贼人向外逃窜的道路。另一件请求在京师建立武备大学堂，作为各省中、小学堂的总汇，以储备将才，并调天津练军进行操练，使之成为精锐部队。又呈递膳牌，准备接受召见。递交奏折后，到吏部朝房八叔处稍作休息。黎明时事情批下来了。奏折被留中，于是出行。回寓所酣睡。未时到便宜坊，赴效丈、景丈的约会。二十二日，晴。项薇垣来交谈。午后回拜管养吾丈。拜访云依，请他就近到董处为赞、柔、酉诊病。晚上回寓所。莒生来访。阅读邸报，因昭信股票扰民，特旨停止办理。我国朝忠厚的家法以及圣上体恤百姓的仁心，都可以从这件事看出来。二十三日，白露节。整天下着小雨。写各种应酬文字。午时制作酒菜点心，迎接吴氏妹妹，并为她饯行。未时到江苏馆，赴刘伟臣、葆良、史季超三位的约会。散席后到吴季丈、董景丈处为她送行。听说朝廷议论有剪发辫、改穿西服的意思，我忧愤填膺，几乎吃不下饭。回去后收到家信，得知大兄当天就要携带家眷北来。替孟常、成儿修改《甘陵南北部党论》两篇。阅读《理学宗传·姚江门人》一卷，兴味十分浓厚。独坐到四更才上床。这门学说已经很久没有讲习了。我偏偏在全天下都不实行它的时候独自去学习，并不是偏爱某一门学说，正因为这种心与这种理是相同的，接触它便没有不响应的，反省它便没有不感到惬意的，意味深长，自然使人片刻也不能放下。比如近来我给苏、张、程、赵几位学生讲授，他们渐渐进入这门学问，讲到议论触动内心的地方，大家都欣喜地点头领会，也可以看出人心与天理本来相同。二十四日，晴。午时回拜各位客人。在八叔处坐了很久，替他料理封奏，三更才回来。收到大兄从上海发来的电报，说当天就要开船。又收到迎静斋的信。二十五日，下雨。蒋季和来交谈。交给李子康同年乙酉年帮分的六十多两银子。随意看书消遣。傍晚拜访附近几位客人。替黄榆庭寻找王卉堂的信。子蔚来访，得知他已经改任知府，分发到四川。平日里是推心置腹的朋友，如今即将远别，满腔心事郁结，却能向谁诉说？想到这里，不禁泪流沾湿衣襟。谈到三更才离去。送客到门口，忽然感到眩晕，狼狈地上床休息，不能翻身。二十六日，阴。写各种应酬文字。杨仁山来交谈。傍晚与子蔚、子和、橘农在广和夜谈。听说翰林院有淘汰编修、检讨的消息（只保留几十人），相对忧愁叹息。东海担任掌院十多年，平日只知道照应私人，受权贵制约。一旦危机逼近，便闭口不敢发一言，不仅不能维护全局，反而因循迂执，给外人提供了攻击的把柄。同类将要倾覆了，他还留恋着这副病躯，不忍离去，自称讲求心性之学，今天真是暴露得一无余。二十七日，阴。刚下床就接待客人。午时到会馆坐了一会儿。到湖广馆参加乙酉年同年团拜。申时赴张次山前辈的约会。派郑贵下天津迎接大兄。苏、程两名学生都停止来学习。连日应酬繁杂，做了种种无益的周旋，说了种种无益的话，自己的正事一概搁置。妻子、孩子轮流生病，耳边充满呻吟声，睡眠和饮食都因此不愉快。偶尔闭目静坐，神志恍惚不安，学问固然日益荒废，身体也将要生病了。二十八日，晴。子蔚来，交谈了半天。迎接云依来，为采涧以及赞、柔、丙、酉诊病。八叔屈尊来访。傍晚客人离去后，头晕得不能支撑，于是剧烈呕吐两次，把积留多时的水液，连同胃肠中的东西全都吐了出来。

译二十九日，晴。异常疲倦，脾胃很差。用人参、松术、茯苓、陈皮煎成浓汤服下，于是闭门谢客，打算静养。阅读《明道语录》，后世朱子、象山、姚江谈论学问的宗旨，先生都曾有所阐发。明道论述新法，言语公平博大，是我们今天应当熟读反复体会的。三十日，阴，有小雨。海运委员张雨人（树德）来会见。午后迎云依来诊病。吉甫来访。傍晚，郑贵、张寿从天津押送行李来。八月初一日，晴。祖妣盛夫人生辰，拜祭供奉。朱莹如来交谈。午后拜访濮梓泉丈，请何颂眉替换次伯的借据。申时，大哥、大嫂带着两个侄女到京，掌灯后长谈家门近来的事情。采涧生病，请王西丈诊治。西丈一病之后，竟然显得衰老了许多，披着皮裘，拄着手杖，扶持牵挽着行走。打算在二十五日带着幼女迅速返回云南，万里长途，老态龙钟地上路，实在令人忧伤。西丈谈到永昌风土的优美、居家日用的俭朴，不由悠然产生了避地隐居的念头。无事时翻阅《明儒学案》中邹东廓、钱绪山的语录，又翻阅《理学宗传》中两位先生的语录看了一遍，两书所录完全不同。内容精深微妙，耐人寻求，足以看出各位儒者的学派，《学案》较好。如果论选择简明恰当、内容简约而容易遵守，并且有益于身心，那么《宗传》尤其值得玩味。躺在枕上作成一副对联：“闭门就是安心的方法；减少欲望才是祛除疾病的方剂。”这两句话对我最为切合，打算写成对联，悬挂在书塾里。这里说的“欲”，不一定专指色欲。凡是有所沾染、滞碍、牵累，足以使心劳累的，都属于这种欲望。既然没有深山密林可以躲避，就只有闭门静养，这是养心的首要原则。各种欲望也不可能一下子全部断绝，只要使它越来越少，逐渐达到没有，或许这颗心就能安静坚定，真正得到实际的受用。这天夜里三更点灯，又作了记录。连日来恭敬阅读谕旨。我皇上励精图治、广开言路，已经做到极致了。可惜参与谋划国事的人并非合适的人选，恐怕最终会辜负皇上这一番日夜忧劳。初二日，整天阴雨。烦闷无聊，什么事也没有做。八叔被简放为福建泉永道，高兴得不得了。国恩惠及臣家，已经到了极点。晚上和大哥冒雨在豫和堂便饭小酌，并约了濮梓丈、何颂眉。散席后到会馆坐了一会儿。回来阅读《东廓语录》（《宗传》本），其中有两段说：“世事怎么能磨损人呢，是人自己磨损世事罢了。薰风吹过树林，繁茂的草木不能遮蔽它；明亮的太阳当空，江湖也不能浸没它。何况比万物更有灵性的人，难道反而会被荣华富贵拂逆磨损而死吗？所以善于学习的人把拂逆看作成就自己的玉石磨砺，不善于学习的人把荣华富贵当作束缚。”“古人早已不迎合世俗。要想符合古人，就必然会违逆世俗；而那些卑屈地媚悦世俗的人，又将得罪古人。因此士君子宁可承受众人的憎恶，也要正直坦荡地与千百年前的古人为友，这样以后才可以面对天地而无愧。” 反复品读，令人激昂奋发，坚定自我守持的心志。初三日，早晨下雨，中午放晴。穿戴整齐前往八叔处，向他道喜并为他送行。写信给谭敬甫年伯、史研孙姻伯，都托榆庭带去。又替桂丹洲（步銮）作王伯信。《理学宗传》没有收录聂双江，不知道原因。白沙的致虚、双江的归寂、念庵的收摄保聚，都是从“未发”中透出性体，是归根立命的工夫。初四日，阴。病体不健，惆怅无聊。午前拜访云依，在董处吃午饭。回寓所后云依随即来，和他一起到季兄的新居察看，准备有所建置。又到粤东馆赴梁铃远同年的约会。席间听到的事情，实在令人惊骇诧异。晚饭后，子蔚来交谈了半夜。初五日，阴。榆庭来会见。莒弟来辞行，留他吃午饭，一同拜访志先，没有遇到，见到了庞葭荪。原打算到便宜坊赴季超的约会，但病弱的身体很不耐劳，于是回去，写信辞谢。晚间心绪尤其恶劣，睡下后便发热。初六日，阴。高热非常严重。云依来诊治，说是外感，略加疏散。傍晚呕吐两次，子蔚来探视病情。听说步军统领到南海馆逮捕康有为，但他已于昨天远逃，只把他的弟弟康广仁捉走。晚上阅读邸抄，皇太后仍然训政，初八日将在勤政殿接受朝贺。朝廷局势发生了大变。初七日，阴沉不雨，已经好几天了。热度仍不退，呕吐更加严重，饮食不能进。云依又来诊治，改用黄连清热。子蔚来探病，很替我担心。我为了请西丈来诊治而前去相约，西丈扶病而来，大力指责濮方使用寒凉药物的错误，改用桂枝汤。缇骑逮捕了侍郎张荫桓、侍读学士徐致靖、御史杨深秀、参与新政的四位章京谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第，以及举人梁启超。梁启超已经逃走。（他改穿东洋服装，被日本人保护带走。康有为乘坐太古公司的重庆轮船到上海，由英国人保护前往香港。官军看着他们离去，谁也不敢过问。）人心惶惶，没有人敢自保。我病得不能起身，只是自问内心坦然，没有动摇；只是为时局惊心，牵挂圣上的安危，整夜忧虑。初八日，晴。皇上祭祀夕月坛，应由毓鼎随班侍奉，请黄慎丈代替前往。昨晚服药，天亮时热竟然退了，稍微能够进食。子蔚来探病，又替我去约西丈。西丈病重，不能来，嘱咐服苓桂术甘汤。初九日，晴。病势已经减轻，但疲倦特别严重。专服人参、白术来扶助元气。子蔚来探病。朋友相待的深厚情谊，实在令人感动。初十日，晴。是我三十六岁生日。子蔚父子、吉甫，苏、刘、张、赵诸位学生，门人王泽寰、项薇垣都来祝贺。五叔、岳母屈尊前来祝贺。像我这样不肖而孤苦伶仃地活着，终身不应当过生日。家人因为我的病刚刚好转，便设酒菜让我高兴。我禁止他们杀生。京官被裁撤的各衙门都一律恢复设置。十一日，晴。病中以《剑南七律》消遣，这才知道放翁诗歌的妙处。他忧虑国事的深切、见道的深刻，确实与少陵一脉相承；而且格律精严，情景真切，结句、声调和炼字清新超拔，真能超出唐代贤者之外，自成一大诗家。子蔚来交谈。

译十二日，阴。读书养病。子蔚两次来交谈。听说杨、谭、杨、刘、林、康都在西市斩首，惊骇悲痛直刺心头，呕吐大作（张荫桓被遣戍，徐致靖被永远监禁）。（眉批：这是十三日的事。）祸福相互潜伏，其中的变化真是可怕啊！十三、十四日，晴。子蔚来交谈。十五日，晴。中秋节。早晨祭神，命成儿代替我行礼。晚上祭祀祖先，大哥来行礼。橘农来交谈。十六日，晴。阿成赴府试入城。宝龢年来交谈。十七、十八日，晴。寄出家信。黄慎丈来交谈。十九日，晴。成儿参加古场考试，取得第十八名。子蔚来交谈。二十、二十一日，晴。成儿参加正场考试，取得第十一名。张润泽来交谈。写信给筠墅先生，又写信给品园舅舅，都托黄榆庭带去。榆庭来辞行，略谈了一会儿。二十二日，阴。听说西丈病重，感念往日的情谊，抱病前去探视。我闭门谢客已经半个月了。西丈的病虽然危重，还可以勉强支持；我坐了一会儿便回来，送给他几件人参。二十三日，晴。到对面大哥处散步，长时间观看张大风（风）、曹逸云（沂）的山水画册。成儿参加初复，取得第十二名。润泽来交谈。夜里，子蔚来访，谈论事情意见不合，反复争辩，气促汗出，身体因此疲惫，真可笑啊。然而这正是知心朋友相处的乐趣，否则只是在人情世故中周旋，虚情假意地敷衍，就没有真实的性情了。二十四日，晴。和大哥在江苏馆请瞿廉访（廷韶）、何学使（乃莹）、谭观察（启宇）、濮太守（子潼）、赵太守（椿年）吃饭，由翁弢甫、余绶屏、冯志先作陪。谭、何、赵三人都没有到。于是先到武阳馆回拜瞿丈，再到省馆赴完席后回来。成儿参加终复，取得第九名，竟然进入前十名，很值得高兴。写信给三叔祖母，并附信件，托张（树德）带去。门人张（之锐）从江右来会见。阅读邸抄，考试仍恢复八股文和试帖诗（听说是何乃莹上奏的），并禁止各地报馆。二十五日，晴。先生、诲卿、成儿都出城。橘农来交谈，和他一起拜访子蔚，没有遇到。自从卧病以来，静心阅读《八家古文》，选取其中特别精美的文章一百几十篇，合编为一册，让各位学生分头抄写，作为早晚讽诵玩味的读本，希望能够专心守约，容易从中受益。翻阅《海峰全集》，文章流派确实很正，但才力薄弱。一类文章简洁，却苦于缺乏深味；一类有意学习韩愈，故意写得奇峭，却又免不了以芜杂为弊。寻求其中精深完美的，不过十多篇而已。只是因为当时望溪推重赞许他到了极点，又得到惜抱翁收他为弟子，所以不免推尊自己的老师，选他来承继归震川的文统。其实上不如震川，下又愧对惜抱，实在觉得名声超过了实际。（原稿此处空三行。以下内容失记。一一整理者注） 九月初九日，晴。霜降节。段春岩同年约我在湖广馆衣冠局相聚，我推辞了。拜访徐芷帆，刚坐定，朱古微前辈、秦幼衡、刘式夫两位同年来接连到来，一同出左安门游览花之寺（俗名三官庙，曾宾谷为它改名）。花市十分冷落，柿树尤其奇异。坐下交谈了很久。又拜访唐家花园。夕阳西下，才进城，一同到广和畅饮。志先约在便宜坊相聚。九日，和朱古微、徐芷帆、刘式夫、秦幼衡几位同年游览城南花之寺（这首诗很接近放翁的风格）。胜友相携同行，不必特意寻求；西风仍允许我们继续前游。黄花又逢重阳节，红叶还没有寻到古寺的秋色。病后十多天仍戒饮，时局艰难，又有哪里可以埋藏忧愁？姑且随同丈室中的高人参禅谈茶，不要辜负云山间半日的停留。初十日，晴。静坐一整天，没有出门。收拾书房，作读书的准备。整个冬天没有别的事情，打算谢绝应酬，闭门读书，涵养心性、安定气息。时局的事情难以说清，姑且寻求一点快乐吧。（眉批：这一冬天匆匆过去，这句话仍然没有能够做到。自身不能做到，实在太严重了。可耻，可恨。十二月十七日记。） 十一日，阴。朱嵩生来交谈，将要被引见后出京。我托他接管西悦生堂的善举。八家文已经选完，共一百六十多篇，为精益求精，删取存留颇费斟酌。分别托各位门人和一个仆人缮写成册。又打算选取明代归震川以及国朝方望溪、刘海峰、姚姬传、家子居先生、梅伯定、曾文正、吴南屏的文章，作为后八家，仍按前编分类，列为后编。两编约共三百篇，用来资助阅读玩味，终身遵守这些文章也就有余了。（海峰稍显薄弱，很不称意；但他的文章上接震川，下开惜抱，源流一脉相承，所以列入以备一家。）桐城文家还有很多，如周星叔、管异之，都能自立成家；但我反复比较衡量，没有超过姚、梅、曾、吴诸家的。十二日，晴，天气很冷。出门拜访客人。在志先处吃午饭。收到家季文先生、刘嗣伯的信，都有汇款，托我买东西和办事。十三日，晴。四点钟入内，随同值日官准备接受召见。七点钟，单子才发下来，命令臣排在第二起入见；九点钟在勤政殿接受召对。皇太后和皇上并坐，面向南。太后问了很多话，臣一一恭敬回答。因谈到练兵，又奏陈七月间请求训练八旗驻防旗丁一事，很蒙皇太后嘉许。臣又恭敬询问皇上的圣体是否欠安，近来能否稍有减轻。太后又详细询问病情以及药物、饮食等琐事，我才退下。当时已经将近十点，和志先、剑秋在合兴吃了点东西。回到寓所，因为前妻管恭人的忌日，拜祭供奉。到对面为祝大嫂四十五岁生日，那里已经摆设了酒菜。面见之后又到松筠庵，赴熙菊明、刘仲鲁、李橘农三位同年的约会，尽兴后散去。疲倦不堪，早早睡了。十四日，晴。静养一整天，没有出门。傍晚到岳母处，坐了一会儿。十五日，晴。壬午公局，在江苏馆请端午桥廉访、桂月亭观察、冯星岩太守。桂同年推辞了。十点钟就前往，等到未时才入席，傍晚结束宴席。又到朱古微前辈处，赴陪媒的约会。十六日，晴。巳时到夏闰枝同年处，向他道贺嫁女之喜。约我送亲，于是到朱处一同襄助赞礼。回寓所稍作休息，又到恒裕宝兴隆走了一趟。晚饭后，子蔚来交谈到半夜。十七日，晴。回拜各位客人。

译十八日，晴。拜访陆申甫，交给他替豫建侯同年办理丧事剩下的四十两银子，另有存款利息折一份（共一百金存入程敬诒堂，每月利息一两银）。收到家信。十九日，晴。管恭人忌日，拜祭供奉。复信给钱绍云同年，另有沈姓收条一纸。坐在书房里，颇觉寒冷，于是重新整理简陋的房屋。晚上到福兴居赴袁葆三的约会。二十日，晴。王植卿来交谈。午后拜访李玉舟丈，替曾蜀章募集刑部囚犯的衣服。回来在陋室中安置书籍史书，陈列菊花，洁净的几案、明亮的窗户，颇有雅趣。于是约子蔚来交谈半夜。二十一日，晴。拜访吴颖芝，略谈。到广和赴王植卿的约会。在座都是保山的诸位同乡，共同商议西岑丈的灵柩及幼女的去留，吴楚生首先提议把她留在京城，与我的意见相合，众人都认为可以。只有韦莲浦稍有不同意见。散席后又到江苏馆赴陆风石老师的约会。灯下替成儿修改《信乎》题的一篇文章。二十二日，晴。拜访华铭新，托他带回给季文太叔祖的一封信和三匣人参。到李蠡丈处长谈。到钮伯雅处，祝贺他娶儿媳的喜事。到长椿寺，吊唁翁弢甫祖太夫人的丧事。回来收到四哥的电报，知道他二十四日可以到。季文曾叔祖索要我近期的作品，但我的诗笔久已枯涩，无法应付。偶然作了一首小诗寄给他，姑且当作答复问候。诗中说：分别已经八年多了。东篱正是秋色，不知近来佳句写得怎样？风雨催促吟诗的笔管，天地都进入寄居的小屋。这也算是江湖生活中余下的一点乐趣，向南遥望，仍然多次徘徊犹豫。（原稿以下内容失记。整理者注） 十月初一日，阴。到西北城，回拜尚会臣同年（其亨）。又顺路拜访几家客人。傍晚，杨蓉浦丈来交谈，拿出湘人黄（风岐，河南同知）新近上呈的练步队条陈，此人真是奇特，可惜不能充分任用他。到同丰堂赴何颂眉的约会。夜里下起小雨。初二日，晴。给卢子明、曹星阶、刘嗣伯三人复信，都交邮政局寄出。沈太师母来召见，我于是前往长谈，她诉说家庭的痛苦；沈宗养大概不是人类。又到岳母处。又拜访冯润田。直到傍晚才回来。灯下抄录两篇古文。给苏、吴两位学生讲授桐城派文章，文章有条理、有内容，确实是古文的正宗；我既用来勉励自己，又用来勉励学生。两位学生都高兴而且有意乐于学习。初三日，阴。奸商挑剔钱币成色和文字，百物价格突然上涨到原来的两倍，住在长安城中的苦处真是无法诉说。午时到同丰堂赴四哥的约会。房山大令王荩臣来交谈。初四日，整天下着淅淅小雨。略得安静休息。申时到广连升，赴效丈的约会。等其他客人到齐，二更才入席，宾主赌酒喧闹，只有我和葆良安静地坐着，谈论桐城派古文的宗旨，像林中的鸟呼唤同类一样，很有唱和相应的乐趣。回到寓所已经很晚了，仍在灯下抄录惜抱的一篇文章。剑秋来辞行。初五日，阴。伯父资政公忌辰，在大哥处拜祭供奉。午时到同丰堂赴陈庾年、公坦兄弟的约会。到了申时还没有散席，又到隔壁席位赴冯润田的约会。从二十三日到今天，五天没有办理公务，各种事情全都耽误了。真符合“困于酒食”的占辞了。回到寓所写信给次寅，托剑秋带去。又抄录一篇古文，才睡下。夜里很不舒服。读史有感：在斗室之中俯仰千秋，胸襟忽然开阔；忽而悲伤，忽而欢喜，两者都没有缘由。须知打开书卷而惊心动魄的地方，都应当看作前人用血泪写成。能担当一世重任的人，有几个曾遇到过稷、契那样的贤臣？论才干，我不敢轻视申不害、韩非。平日高谈阔论匆匆过去，真正身在局中经营谋划，才觉得大事实在难办。（杨蓉丈极其赞赏这两句话。） 初六日，整天雨声滴滴答答不停，借此静养，没有出门。姜仲良约我到福隆堂，我推辞了。傍晚，就近拜访陈荪石京兆，没有遇到。写信回复汤温丈，交信局寄出。替诲卿、成儿各修改一篇文章。灯下抄录一篇古文。又读了几篇文章。坐在陋室里，挑灯听雨，意味深长。初七日，晴。天气骤然寒冷，不生火便无法取暖。饭后回拜冯昆甫。又到四哥处长谈，掌灯后才回来。初八日，晴。饭后拜访王植卿（西岑丈的族弟），替他写各种文书。顺路到琉璃厂书业堂坐了一会儿，购买彭刻《曾文定全集》、张刻《宋名臣言行录》五集，共花五两银子。又见到洪刻《言行录》初印本，精美雅致无比，索价十二金，只好割爱。我买这些书，是为了翻阅使用，不只是供在书架上。张刻本有圈点，尤其便于阅读；价格只有二金，所以就舍弃洪刻本而买了张刻本。（作文有师法，做人也应该有师法。持身、治家、做官的要领，都具备在这部书里，完全可以把它作为一生效法的准则。）《南丰集》也有圈点，辑录各家评语非常完备，最便于揣摩。我对于古文，近来立志以南丰为宗主，以桐城各家为辅，希望有门径道路可以遵循；这样用心不分散，也容易取得成效。灯下和诲卿、成儿畅谈学问文章，我让他们在经学方面研治《穀梁春秋》（这是我的独到见解），在史学方面研治《汉书》，理学书籍阅读五子《近思录》《理学宗传》，古文学学习欧阳修、曾巩以及桐城诸家，经世杂学研治《日知录》，聚精会神，专攻一门学问。两个孩子都受到鼓舞，振奋起来，有意愿乐于依从。收到李泽之、宋春伯的信。初九日，晴。写请旌呈文（为王先生的母亲和吴县蒋节妇请旌），托赵星楼同年（礼部仪制司主事）代为办理。饭后写信回复庄思缄，交曰升昌寄出。灯下给苏、吴两位学生讲授两篇古文。两位学生听了我的话，也非常喜爱曾文，彼此情投意合，就像沆瀣同气一样。初十日，晴。皇太后万寿圣节，辰正二刻在午门外穿朝服祝寿。回到寓所略作休息。润泽来交作业，我随手改定后他离去。傍晚回拜致谢丁兰生观察，没有见到。掌灯后，王荩丈因有要事来交谈。收到吕椒翁派专人送来的信，大哥写了回信。十一日，阴。抄录两篇古文。饭后拜访钮叔文，没有见到。拜访廉惠卿，长谈。惠卿拿出吴挚甫先生四十多篇文章给我看，那是他亲手抄录编纂的，于是借回来细读。又借来望溪先生评点曾、王两家的评本（收录在储选十家本中）。道路泥泞，结冰坚硬处像峭石，车中摇晃颠簸得无法忍受，又受了寒气，临睡时便大呕吐。

译十二日，晴，很冷。养病不出门。吴颖芝丈约我到万福居，我推辞了。读吴先生的文章，品格在昌黎、半山、南丰之间，叙事尤其工巧；可惜其中寿序太多，又夹杂考据文章，未能篇篇卓异。收到家信，次寅病体衰败，言语多悲惨沮丧，读后半天都不高兴。灯下阅读《宋名臣言行录》前集卷一、卷二。十三日，阴，大风。叔文写帖约我面谈，我没有去。阅读《言行录》卷三、卷四、卷五，其中立品、治家、处事、待人接物都可以作为效法的准则，受益很多。诲卿和成儿也喜欢阅读，都有振奋进取的志向。诲卿自己买了一部，准备反复玩味。我打算再买一部给成儿，希望及早端正他的志向趋向，使他学习日后有用的学问。刘葆良来访。灯下取茅鹿门本《曾文》，过录储方的评点（从此以后每天灯下必批评几篇，不再重复记载）。望溪评判南丰的文章非常苛刻，而且删改很多。我认为后人的文笔哪里能远远超过前人，却用自己的文章作为标准来评判前人，动不动就议论不合，这正是文人自负夸耀、轻视蔑视的习气，没想到望溪也同样犯了这种毛病。十四日，晴。起床很晚。许静山同年来交谈，他是山西胡中丞保举的使才，谈及时事很有见地。吊唁王西丈的丧事。未时题写神主，傍晚才回来。灯下阅读《言行录》卷六。和学生谈诗，畅谈杜诗的宗旨；因而想到少陵诗选本很多，但编选者都胸中没有见解，随意取舍，没有一本好的。只有含山张燮承的《杜诗百篇》，所选都是意味深厚、寄托宏远的作品。篇幅虽然简略，却能使杜甫全集的宗旨从中显现一斑，不仅可以窥见杜老的诗学门庭，对于诗教的源流也可以理解大半。我非常喜爱它，把它珍藏为善本，因为它是我在旅途车船和枕上曾经反复阅读的书。十五日，晴。黄慎之丈的二哥（号敏仲）与董效曾丈的大女儿结为婚姻，我和志先作媒人。先到男方家吃午宴，押送礼盒到女方家，女方以茶点相待。又回到男方家，礼仪完毕后回来，已经掌灯了。灯下阅读《言行录》卷七。十六日，阴。和大哥替成儿修改一篇文章。饭后进城，为崇文山先生祝寿。回拜陈公坦（聘臣老师的二哥）。拜访张畹九侍御，询问次寅的事情。回到寓所刚下车，得知四哥约在广和消寒，已经和大哥先去了，于是换了衣服又前往。席上只有云依，畅谈后散去。和云依谈到次寅的病，实在令人忧虑，因此焦灼了半夜。十七日，晴。拜访费芝云，商议孟常的婚姻之事（芝云将把他的侄孙女嫁给孟常续娶为妻），用一句话订定了此事。到江苏馆为陶端一太翁祝寿。到馀庆堂赴朱嵩生的约会。晚上，给成儿讲两篇文章，阅读《言行录》卷八、卷九、卷十，前集读完。钮叔文来访，彼此错过。吴颖丈来交谈。十八日，晴。先妣蒋恭人的忌日，拜祭供奉。饭后拜访叔文，交谈了半天。略备酒菜，留我吃晚饭。见到叔父收藏的南田翁临摹河南书法的两件墨迹（《隋清娱志》《汝阳公主志》）、会规草稿一纸、画跋草稿两种（一幅山水、一幅画蝶，涂改总共三四次稿本，可以看出前人谨慎自持，没有一个字是随便写的）。都是极其真切精美的作品，确实值得珍藏。我恭敬观看了很久，不忍放手。回来给成儿讲两篇文章。收到钱省三从天津寄来的信。十九日，晴。二酉斋的书商来访，我用十四金买了一部毕氏《续资治通鉴》（江苏书局本，字大、行款整齐，很便于翻阅）。我过去读史，唯独喜爱有宋一代（人物品行、经国济世的才干，事事都可以作为效法的准则）；此前得到《通鉴长编纪事》《四朝别史》，就有志于专心精研，希望达到经世致用的目的。昨天买了两宋名臣言行五录，今天又买了这部巨著，希望能够像在山海中采集珍宝一样不断搜求，探寻无穷，成就一家之学。（眉批：其中典章法制，必须参看《文献通考》《续通典》，才能弄清楚。这两部书我也已购置，左右逢源，可资取用的材料非常充足。十二月十七日又记。）从今天开始，早晚只守着这几部书，求得实际效果。即使还有其他途径，也不再过问了。古文专读曾巩、王安石和桐城派诸家（韩愈、柳宗元难以追随，苏轼的文章又不是我的性情所接近），诗专读陶渊明、杜甫，书法学习苏东坡。这是我近来约束范围、专心实行的功课。午时到广和居赴翁又申的约会。回程到岳母处坐了一会儿。杨蓉丈请了省墓假，当天就要南返，穿便服前去话别。和大哥一起批改成儿的文章，他进步很大，值得高兴。二十日，晴。到广慧寺吊丧。午后四哥来，和他一起到琉璃厂拜访姓雷的摸骨相面者，没有遇到。在二酉斋坐了一会儿。又到便宜坊，和大哥、四哥为何颂眉饯行。听说子蔚从保阳回来，卧病不能出门。收到包子如的信。二十一日，晴。十点钟到董处，午宴后押轿前往黄府，又回到董处吃晚饭后回来。换穿便服，拜访子蔚，交谈了半夜。写信给次寅。二十二日，晴。巳时到黄府，午宴后押轿前往女方府第，又回到黄府，主持礼仪、撒帐后回来。写给上伯母的禀帖和给次伯的信。于是步行拜访颂眉为他送行，托他带信件（次伯所需的老鸹草）。晚上已经很疲倦，又写了一封怀冰信，也托颂眉带去。二十三日，晴。翰林院通知我派充咸安宫总裁。十一点钟到效丈处吃午饭，一同到黄宅参加会亲礼。散席后祝贺朱古微前辈升任侍讲。又拜访秦佩鹤前辈，打算询问咸安宫的一切事务，没有见到。回到寓所料理成儿第二天前往通州的事。又到广和居，参加古微消寒第一局。收到蒋季和的信。二十四日，晴。写了几件应酬文书。午时到效丈处，陪新郎回门。散席后到三圣庵吊丧。拜访陈荪石前辈。晚上，呕吐的病又发作。二十五日，晴。朝廷发布恩诏，蠲免、缓征顺直的钱粮，同乡官员一起上折谢恩。辰正时在西苑门内行礼，皇上登上勤政殿会见俄国使臣，名叫格尔思，臣毓鼎随班侍奉。在德昌门外与同事排列班次（济、瑞、秦三位学士）。

译巳正二刻，皇上入座，起居注官随御前大臣一同进入，站在殿内面向西、以南为上。使臣登上宝座，呈递国书，皇上稍稍欠身，用手接过（从去年到现在，这是第三次随班侍见。第一次在宝座下递交国书，由恭忠亲王用手接过；第二次登上宝座，但仍放在案上；这次则直接亲手接受了）。双方致辞完毕后退出。皇上和使臣下座，起居注官快步退出。在合兴号吃午饭，略作休息。于是到昆、徐两位老师处致谢，回到寓所已经申时初刻了。收到筠墅先生的信。灯下阅读《言行录》后集卷一（韩魏公，占满一卷），他忠诚而有远见，德行和功业都很完备，卓然是一个时代的伟人。展开书卷令人敬仰爱慕，不能自已。二十六日，晴。午后季兄来，和大哥一起拜访摸骨相面的人。要价太高，而且说法茫然无据，于是只谈了相术便出来。（所谈有一些道理，但多是圆滑灵活的话。）在正文堂坐了一会儿，购买原版《惜抱轩全集》。到王植卿处，遇到子蔚，为西丈的亲属栾氏父子筹措遣送费用。他们十一岁的幼女（名叫寿保），由我领回来抚养，以履行西丈两次遗嘱托孤的约定。晚饭后拜访子蔚，长谈到三更。二十七日，晴。收到包子如的信和《通鉴》一百零四本。应当阅读的书陆续购买，已大致齐备；从今以后，我将专心读书，不再旁搜博览了。午后拜访杨荫北，长谈。又拜访叶鞠裳，他卧病，未能见到。出城到岳母 处。又和蔚、橘在广和消寒。夜深才回来。二十八日，阴，有风，很冷。拜访济帆，留在那里吃午饭。回来整理书籍。灯下抄录一篇半古文。二十九日，晴。狂风像老虎一样猛烈，天气严寒。闭产不敢出门。沈逸叔来交谈。午后抄录两篇古文。傍晚，有通州的报信送来，说成儿二十七日参加古场考试，第二天发榜，取得第二名，考取进学大有希望。十一月初一日，阴，大风。奉朱笔谕旨，转补翰林院侍读，钦此。志先来交谈。午后到四哥处预先为四嫂祝寿，因为明天有事情。晚饭后又长谈，冒着寒冷回来。赵叔沄从通州回来，讲到成儿古试的情况，说很受宗师青睐。这次古试考的是史论、赵普论、性理论、为学须有切实工夫论，宗师特意调到近前面试。初二日，晴，仍有风。先中翰府君六十周年冥寿，在三圣庵诵经。亲友来了三十多人。掌灯后才回来。收到常州电报，知道翊虞侄子昨天生了一个儿子。子孙又多了一代。国恩和家庆，感慨、敬畏之情特别深。初三日，晴。午后吊唁徐年伯母亲的丧事。于是进入西城谢绝客人。初四日，晴。清晨收到潞州报信，成儿在提复中取得第三十七名，今天进行酌复。午后收到诲卿、润泽的来信（文章题目：“其至尔力也”至“而皆去其籍”；“有则髡必识之”；“旋筑诗坛按酒兵”）。掌灯后收到潞州电报，知道成儿考入了学校。一脉书香又多了一代，祖宗庇荫的恩泽长久不衰。冯虎生表兄的次女许配给同乡萧颉云作继室，我和叔南作媒，今天过礼。先到男方府第吃午宴，押送礼盘到女方府第，那里设有茶点，随后回男方府第坐了一会儿，便回来。发常州电报。初五日，晴。清晨报信送来，知道成儿考入大兴县学第二十五名（先生考入第二十四名）。写信约赵生叔沄来，请他到通州办理复试结，按我家旧例二十金（眉批：这次只用十五金办成，旧例因此减少了一项），如今只申明旧例，不必费口舌也能办妥。这次成儿应考，左右周旋，都是诸位学生出力，可以说没有辜负师门。效丈、四哥来道贺，傍晚就近回拜。灯下写给伯母的禀帖和给诸兄弟的信。曹年伯母亲刘太夫人七十寿诗：清秋的祥瑞之气震动蓬莱，燕饮欢聚，华美的酒尊庆祝七十寿辰。刘家女子早已写成内闱典范（明代王集敬的妻子刘氏著有《女范》，流传于世），曹门再次出现了大家风范的才女。金色萱草茂盛，凌霜而健；玉树成行，依傍阳光栽植。我惭愧地列在郎君屏风之外的宾客中，长声吟诗，愿以紫霞杯为太夫人助兴。（这类诗没有什么可以出色的地方，只要切合寿题而格调雅正，就是好诗了。） 初六日，晴。秦佩萼前辈、费芝云、冯志先都来交谈。咸安宫掌稿笔帖式广禄来会见，请我确定到学日期。咸安宫每月有两次大课（初十、二十五日），六堂课都要到场，轮流出题；有六次小课（逢三、逢八），轮流由一位总裁到场。见到史泽山同年（悠咸）的《燕台秋感》七律八首，清丽婉约，寄托深远，很有玉溪的风味。泽山有《眠琴阁诗集》，已经付梓。近来也是一位诗人了。初七日，晴。沈仲昭、刘伟臣、濮云依来交谈。巳时到翰林院上任。按仪式谒见圣人和韩文公。出城回拜各位客人。到江苏馆为毛艾生同年祖太夫人祝寿，留在那里吃午饭。申时到福州馆，赴陈润甫前辈消寒第二局。寄出家信和给次伯的信，都由邮局递送。回来后随意翻阅《通鉴》，读了《孝宣帝纪》一卷。温公评论霍氏遭祸，前半篇责备霍光擅权而招致灾祸，后半篇讥刺宣帝酿成罪过而且寡恩，句句精确恰当。温公《资治通鉴》的义例宏大深远，本来就是经世济民的绝作；胡省三作注，对地理的分合、险要，制度的沿革、损益，凡是纠纷难解的地方，都一一爬梳考核，详尽审察，分明清楚，尤其善于揣测古人的用意，错综复杂的情事，审定其主旨归宿，无不推求到幽深隐微之处，洞察其中关键确切之处。他不只是涑水的功臣，实在也是后学的津梁。古人称它规模宏大、思考精密，确实不是虚誉。初八日，晴。成儿生日。午后去祝贺钮闻叔续娶之喜。子蔚来，和我夜谈。子蔚谈论古事有卓越见识，和他一起读前人的书，他一看就能发现其中深奥之处。剖析事理、探究关键，都是我每天面对却茫然不解的地方。由此可见子蔚天资很高，而我的资质、性情和思考都浮浅拙劣，因此惭愧悔恨了很久。初九日，晴。萧处来过，为妆奁之事，午后先到女方府中宴饮，又押送妆奁到男方府中。成儿从潞地暂时回来。

译初十日，晴。冬至节。巳时到咸安宫。今天由仲弢前辈轮到出题。我没有公事，只是坐在公案后接受教习、学生参见，画到为止而已（同事有景敦甫〔厚〕、伊仲平〔克坦〕、秦佩萼〔授章〕、陈梅村〔秉和〕、黄仲弢〔绍箕〕五位前辈）。回寓所午饭后，到男女两府行礼完毕便离开。两次收到家中次荪叔祖的信。润泽来，详细询问通州考试的事情。翰文斋送来《方望溪全集》（用一两四钱留下），有正集、外集和补遗，都是桐城戴存庄（均衡）编纂的。望溪的文章没有比这部书更完备的了。存庄对先生的文章爱好深厚，竟到了这种程度，难怪他的成就足以自成一家吧？《易经》说言语要有条理，又说言语要有实质。文章的义理和法则不出这两句话。文章没有条理，固然不足以成篇；但有条理而没有实质，就像优孟穿戴前人的衣冠，又像祭祀后的刍狗，这又哪里值得珍贵呢？所以文章以有实质最难，也以有实质最重要。古文中精华不可磨灭的地方，所凭借的也只有这一点。宋代的曾南丰、本朝的望溪和惜抱两位先生，都深通经术，洞悉义理，而且对于写文章的方法，讲究得尤其精密。所以他们的文章不是其他各家所能比的，几乎兼有条理和实质。我对这三家的文集都已经买到了。从今以后，应当潜心玩味，希望能够有所自得，或许可以找到自己的依归吧。十一日，晴。整日静养，不出门。吉甫来道贺，和他一起步行去拜访袁锡三，没有见到。晚上，刘葆良来访，留他吃晚饭，我们一起坐在简陋的屋中谈论古文的义理和法则，很有益处。客人走后，眩晕呕吐又发作了。苏府同人的消寒第一局在福兴居举行，曹再韩前辈作东，我没有去。十二日，晴。成儿又下到通州去，请孟常陪送。起草给翰林院的封事，灯下写成草稿。又看《续通鉴》第一卷。傍晚到岳母处坐了很久。叶鞠裳和同年一起来谈。浙江解饷委员周、叶二人都来见我。葆良谈论文章，不太推重南丰，而想贯通《史记》《汉书》、六朝文、唐宋八大家和本朝桐城派，汇成一家，他的志向很宏大。我则只想把韩愈、南丰、曾巩熔铸为一体，再以方苞、姚鼐、梅曾亮、曾国藩四家作为辅助，不能再上溯了。大体上是希望在平正整饬中显出精神，不能过分奇崛，这是才力所限。十三日，晴。午后拜访子蔚，畅谈到二更才回来。十四日，晴。连续两天起草崇正学封事。答拜家继卿叔祖和周、叶两位县令，没有见到。未时前往志先的约会，喝了几巡酒就起身。祝贺濮云依的父亲寿辰。又到江苏馆，赴夏薇卿的约。灯下看《覃溪诗话》，看完四卷（其中评论唐人诗，颇为详尽周全）。十五日，阴天，似乎有一点下雪的意思。心斋、润泽都来了。到董处吃午饭。又拜访四兄，看见他新装订的《食元诗选》三集（顾侠君编），纸张和版式精美可爱，搜集元代一朝的诗歌，可以说完备了。晚上到豫和堂，参加夏闰枝的消寒第三局。回来后看完《覃溪诗话》后四卷。二十四日，晴。以上因病失去记载。这一天是王保之老师的生日。午时带成儿进城，拜见张振卿大宗师，没有遇到。于是拜访景月汀方伯。连日养病，读韦縠的《才调集》，深有领会。由此向上追溯到汉魏乐府，再向上追溯到楚辞，直到《诗经》三百篇，其中的源流一脉相承，仍然可以推求看出。温柔敦厚的宗旨，并没有相距很远。唐人诗歌的可贵正在这里（宋元以后距离这一点很远了），这部书的可贵也正在这里。唐诗选本虽然很多，但都不是正统的见识。我去年读这部书时，就领悟到了这一点，现在更加深信并且喜爱它。以此作为根本，再加以扩充，用来对待少陵、对待诗道，或许能够有所收获吧？打算略作删削（其中不免有接近亵狎的内容），依据韦君的用意，再补录几十首，另抄成一部，仔细加以批点，送给成儿和各位学生，这样应当更容易领会。灯下给苏生讲解李山甫的诗八首、温飞卿的诗三首，欣然有所会心。（山甫的诗首首都有意味，精妙处不比义山差，自来选诗家很少称道并提到他，为什么呢？）〔原文数字、纪年保留：十篇〕 二十五日，晴。早晨到咸安宫参加大课，轮到我出题（“子路问闻斯行诸”至第二段“闻斯行之”。诗题是“料得南枝有早梅”。午饭后散课（菜肴非常精美，平日很有名）。收到家信两封，银十二两。写信给上筠墅先生（附送蜜糕、风鸡）。又写信给史研丈。又给各位兄弟写信。又写信给次伯（附请为其事查阅稿件）。都托湖北解饷委员金峙生（鼎）带去。傍晚为冯虎生送行，托他带一匣人参须（常州吕处）、天津本家冀林、寄生两位侄子的信和贺礼（冀侄刚生了一个儿子）。没有遇到。于是到岳母处坐了一会儿，晚饭后回来。灯下仍然读《才调集》。二十六日，晴。带成儿再次拜访张宗师，交谈了很久。回寓所换上便衣，到便宜坊请客（袁植臣、黄敏仲、董吉甫，以及程、赵、张、苏、吴五位门人）；除了黄、吴二人，都是因为他们在潞地照应成儿，特意向他们致谢。大家尽兴而散。临睡前很不舒服。二十七日，晴。整日不出门。志先、陈润甫前辈来谈。二酉堂的杜诏、杜庭珠合编《唐诗叩弹集》，起于白乐天，止于韩致光，共三十七人，都是中唐、晚唐的名家。又有《续集》三卷，精选各家的名作，起于李绅，止于徐铉，是旧刻本，我用一两银子留下了。自来选诗家多轻视中晚唐，除了乐天、义山、牧之之外，所收都极少。其实中晚唐诸公的诗，神韵、意味都很美，能够在初唐、盛唐之外充分发挥自己的长处，各自具有面貌。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译（诗歌境界到了王维、孟浩然、李白、杜甫便达到极致，后人实在无从下手。所以韩昌黎变为奇崛，卢照邻、李贺变为幽深险峻，温庭筠、李商隐、杜牧〔原文此处疑有脱误〕、罗隐、韦庄等人变为浓厚深沉，都是时代造成的。中晚唐与初唐、盛唐不同，正是因为各自具有精神，并且不相蹈袭。后人却一概用王、孟、李、杜的诗格来衡量他们，轻视到认为不足道，错了！）绝不是宋元以后所能比的。这部选本专门重视中晚唐，采录精细详备，和《才调集》都是唐诗的善本。我近来谈论诗歌的宗旨，专注于此，所以对这两种书特别深信喜爱，觉得自己对诗歌境界比以前颇有进入之处了。晚上又大吐，内热持续整夜，接着寒战，精神恍惚不安。二十八日，晴。静坐养病，以诗遣怀。晚上在寓所设宴请客（黄慎翁、董效翁、子蔚、作黼、伟臣、保良、志先；根生、叔南推辞）。我因病不能陪席，由大兄、四兄代为作东。二十九日，晴。病稍有好转。徐班侯来诊脉，说服赤石脂达到一斤，就能终身没有痰饮的毛病，我打算试一试。祖妣盛夫人的忌日，在对面设供祭拜。收到任筱翁的信，又收到门人朱颂青的信，都附有陪函。收到《宋名臣言行录》后集第四、第五、第六三卷。王介甫立身处世本来没有什么可非议的，即使变法也不能全部认为错误；只是他一意孤行，喜欢同类而憎恶异己，专门任用一批奸邪谄媚的小人，流毒当时，于是遭受后世的恶名，几乎和古代那些奸邪误国的人相提并论，这也是荆公自己造成的。至于朱子把他收入名臣之列，也自有他的见识。（大概南宋政治疲弱苟且，弊病更加深重，如果没有英明的君主和宰相，除去相沿已久的弊政，逐步加以变更，就不能治理好。所以朱子不认为介甫变法本身是错误的，看《朱子语类》中评论介甫的地方就可以知道。）而我以前看到明代刻本《临川全集》的序言（忘了作者姓名，是万历年间的人），竟然把旧案全部翻转过来，说荆公的新法件件都合宜，这就错得太厉害了。三十日，晴。批阅咸安宫课卷十多本。曹根荪、项薇垣来谈。我拿《庄子·养生主篇》向根荪请教，颇觉得豁然开朗，理解了其中意思。灯下看《叩弹集》，读曹唐诗三十多首，清丽华美而劲健，寄托深远，真是才人的笔力（世人只称道他的小游仙诗，还没有完全说尽他的长处）。又读李群玉的五言古诗，辞藻清新英秀，格调劲健明亮，简直超过温庭筠、李商隐而在他们之上，觉得中晚唐的五言古诗没有超过文山（群玉的字）的人。读两家的诗很久，放下书卷后仍然余味不尽。学习诗歌将近二十年，今天得到这部书，才确实知道有门径可寻。十二月初一日，阴。奉朱笔补授翰林院侍讲学士。这次题名本来轮到左庶子黄绍箕居首，毓鼎却越过次序、越级得到这个职位。皇上的恩典高厚，至死也难以报答。立即给常州发电报。午后准备谢恩折。派邱福送交杨苏拉。济帆、伟臣、四兄都来道贺。申时，同乡消寒第三集在同丰堂举行，我作东，八点钟就散了。回来的路上下了一点雪，半夜便下得一片洁白，积雪约有二寸。这是入冬以来第一次祥瑞的雪。初二日丑时雪停，北风怒吼。寅时起床，冒着严寒进城，绕过景山到西苑门外下车。在朝房里和裕寿田、庞纲堂两位前辈畅谈。午时初刻折子才发下，于是回寓所稍作休息。一小时左右，到大兄、四兄和岳母处叩头。〔原文数字、纪年保留：两丈〕 申时，同年消寒第五集在福州馆举行，刘式夫作东，地方近而且暖，所以前往畅谈。散得很早。打着灯读《叩弹集》中白乐天的诗二十多篇，才上床睡觉。我虽然在乙未年因大考开坊，但资历和俸次很浅，从赞善升中允，要和司业比较俸次过一关；从侍讲转为读，要过一关；从侍读升为庶子，又要过一关。而我在侍读中名列第三，资历深的诸公接连升上去，都足以压过我，往往经过十多年还不能进一阶，所以这一关尤其困难。没想到竟然水到渠成，毫不停顿。承受了非分的宠幸，竟超过两位庶子升到他们之上，这是最初的愿望万万不敢想到的。由此可见凡事都是命中注定，不必施展人力，人力也没有可以施展的余地。只是想到自己浅陋薄弱，而遭遇又过分优厚，对盈满招损的忧惧一刻也不敢放下。只有事事谨慎，见到合乎义理的事就一定去做，竭力杜绝骄傲自满，时时怀有戒惧之心，面对上天成全的厚恩、祖宗庇荫的深恩，保守安泰、维持盈满，这样或许才不负恩德。更漏已下三刻，写下这些话来自我警戒。初三日，晴，天气很冷。管丹丈、叔沄、孟常都来了。饭后拜访济帆。回来拜访子蔚，二更以后才回来。我们家乡把“葡萄”的“蒲”读作白音，把“琵琶”的“琵”读作别音。今天读白乐天《寄献裴令公》的长律诗，其中说：“羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。”诗中“蒲”字和“琵”字都作仄声使用，难道白公也读作我们家乡的音吗？收到雅初的信。初四日，阴，下雪。因为升官祭祀祖先。浙江委员周锡康来见。饭后到王保老师处叩头，没有见到。冒雪拜访几家客人。申时到豫和堂，赴效丈的约。收到钱省三的信。又收到桂步云的信和陪函。陈子励同年来谈。收到国史馆的通知，总裁点名派我复校奏议年表。初五日，晴。批阅咸安宫课卷。晚上下了一点雪。岳母来此住宿。初六日，晴。迎接云依来，请他为采涧诊病。进城到徐、孙、廖三位老师处叩头，都没有见到。又拜访钱子 密尚书。傍晚约云依、大兄、四兄在广和略饮。汪作黼来访。济帆传来一个治疗疟疾的方子：用大枣一枚，对着太阳念咒说：“我有一枚枣，一心归向大道；忧虑他或许会降临，或许会劈火烧掉它。”念完就把枣放进病人口中，立刻痊愈。看《言行录》后集卷七至卷十。

译初七日，晴，稍微暖和。看《言行后录》卷十一、卷十二（王存没有什么言行值得记载，不知道为什么还要录入）。申时初刻到翰林院上任。拜谒圣人、在文公祠行礼，都按仪式办理。到昆师相处叩头。回来的路上到恒裕拜访冯润田，商量借用度过年关的资金。点灯时才回来，饥饿疲惫得厉害。车中读《汉书·霍光传》，前半篇叙述他定策、辅政直到病逝，从头到尾没有一句贬辞。至于他因为不合心意而杀害李种、王平、徐仁等人，宠贵显赫的幸臣冯子都等人，以及奏事者先把副封给关尚书看、仇视儒生等事情，则从旁边间接写出，附带在后面叙述。深深佩服班氏史书体例的精妙。初八日，晴。用腊八粥祭献灶君和祖先。接连收到家信三封，信中说得很详细。迎接云依，请他为采涧诊病。批完咸安宫课卷，写定甲乙等第。灯下看完《言行录》后录。因为书中提到洮河的事情，于是查检《长编纪事》，看王韶攻取熙河、洮、岷的一卷。王韶这件事不能说没有功绩，但他无故迎合君主和宰相的意旨，开边黩武，使百姓受苦，耗费中原的财力，只为守护没有用处的土地。即使能够拓展土地，实际上也不值得称道。汉武帝开拓西北，是为了斩断匈奴的右臂，他有雄才远略，对边防大有益处，不能拿来和神宗这次举动相提并论。伊仲平、朱古微两位前辈和叶鞠裳同年来谈。初九日，晴。大寒节。收到于华堂的信，立即写了回信寄去。拜访尹寿人，略谈了一会儿。在效丈处吃午饭。到广和居参加杜莜生的诗钟局。同席的人只把炫奇斗僻当作高明，完全不在意锤炼句子，这是我不喜欢的。掌灯时才散。济帆约我到福隆堂，我推辞了。初十日，晴。陆凤石老师屈尊来谈。午时初刻到咸安宫参加大课，饭后点名发放款项。回到寓所时太阳已经西斜。稍作休息，又到福兴居参加消寒第四集，费芝云作东。看《言行录别集》卷一至卷四。这一集所收多是宣和、靖康年间忠贞节烈的人，只是采辑他们的言行很简略，所记的反而有些并不重要，远不如朱子前后两集。十一日，晴。济帆来谈。午后去吊唁冯星岩同年母亲的丧事，陪同吊唁坐了一会儿。答拜城西各位客人，傍晚才回来。又到同丰，赴四哥的约。收到五伯的信和二百两银子（由差人送来）。没有别的事，读龙翰臣《粤西团练略序》，很欣赏他论述团练利弊的观点，其中有许多精辟的道理和名言。文章写得舒缓曲折、反复周详，也接近南丰。很想把它收入《古文简要编》（我所选编的桐城文读本），以便供人玩味阅读。等到反复展读，才觉得他的笔气松散迟缓，条理多有不相对应之处。到了文字关键的地方，总让人不能畅快淋漓。如果交到南丰先生手里，即使醇厚丰茂，仍然会劲健严密，一定没有松懈可乘。古今人的才力相差竟然如此。十二日，晴。溧阳史翥云（源）来见（任直隶知县），我们一向并不相识。听他的谈论，还能留心时事。他极力称赞同乡缪恒庵（彝）的吏治（任直隶候补道），并把《缪武烈公遗集》赠给我（缪名梓，是恒庵的父亲，任金衢严道时死于粤匪之乱）。饭后抄写崇正学疏。四哥来谈（交给他叔明侄的一张官照）。晚上，我在寓所用家中厨师做饭，作东举行同年消寒第六集（只有陈孟甫没有到）。宴席散后又谈了很久才散。十三日，晴。写完折子。又抄写给翰林院的片。灯下回复五伯的信，交给差人带回。偶然查检《唐鉴》，读敬宗至昭宣帝共六卷，其中评论唐宋，语重心长，很有关系，真是有用的文章。从前伊川、颍滨晚年专门看这部书，都极为重视它。十四日，晴。午时到松筠庵直隶公局，请刘景韩中丞、何润夫京兆、廷绍民廉访。散席后进西城拜访叶鞠裳。回寓所时正好四兄在这里，橘农、子蔚接着来到。子蔚谈到三更才离开。我和子蔚考究五代的地理，查阅欧阳修《职方考》来读；前后五代、纵横十国，沿革没有常规，得失没有定论，图谱中列出的情况一眼就能看清，像手指上的指纹一样，件件都能数清。真是有经营规划才能的人。十五日，晴。伟臣、济帆来谈。饭后出门，答拜各位客人。十六日，晴。整天身体很不舒服，闭门谢绝客人。灯下写应酬用的小行楷二百多字，略微得到舒缓安静的趣味。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十七日，晴。叔祖母八十四岁寿辰，在中街整日周旋应酬，二更后才回来，疲惫困倦到了极点。晚上刮大风。收到季文太叔祖的信，并附有和我前次寄去诗作原韵的几首诗。十八日，晴。整天抄写封奏。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十九日，晴。丑时正刻到西苑门外递交折子（共一折两片）。在朝房里打盹，天亮时到起居注处，恭敬呈进二十三年的起居注。屋子大而寒冷，阴寒之气刺骨。同事陆续到来。等到九点半钟，毓鼎的折子留在宫中，起居注 折子发下来了。又等了约半小时，才抬起铁书柜（满文、汉文书共二十四本），随即到内阁大堂由昆中堂验收完毕，加封后抬入大库。又疲劳又受冻，顾不上饮食就回来了。傍晚拜访效丈和作黼。晚饭后子蔚来，略谈几句就走了。收到本家冀林的信。二十日，晴。未时采涧生了一个女儿，取名恩官，用来记念所受的恩遇。效丈、大兄、四兄都来了。二十一日，晴。收到史翥云的信，以及《国朝骈体正宗续编》，这是嘉兴张公束（鸣珂）编纂的。午后进西城，拜见王夔石大农，坐着谈了很久。我详细陈述钱荒、米贵的利害，请大农早作妥善筹划，夔老也深深以此为忧。又去答拜陆凤石老师，他卧病，未能见到。出城祝贺段春岩同年嫁女的喜事。车中读吴仲伦文集，气韵清远，笔墨简洁安静。刘葆良曾评论先生的文章，说它像世家子弟，穿一条裙子、着一双木屐，气度自然闲雅；又像秋山平远，虽然没有大山大谷，却自然能涤荡俗气、怡悦性情。这些都是确切的评论。（眉批：惜抱集有答仲伦的信，用“理当格峻，气清词雅”评论吴的文章，实在不是轻率的美誉。）灯下查阅惜抱先生的文章，觉得醇厚充实、深沉典雅，远在《初月楼》之上。

译二十二日，晴。天气很暖，大有春意。写春联。又回复史翥云的信。给小孩洗三。吉甫来了。饭后到江苏馆，祝贺吴楚生的母亲寿辰。晚上到同丰，赴根荪的约。回来读惜抱《九经说》两卷。先生论学分为义理、考据、词章，他的文章大概兼具这三者。后来足以和他并驾齐驱的，只有曾湘乡；其余各家都有厚薄、虚实的区别（梅伯言在各家中最为优长，但和姚鼐相比，稍有不及）。《经说》中有很多错简、脱行、重复篇章、缺少句子的地方。我收藏的这部书是原刻初印本，肯定不是书商弄错的。不知道当初编纂刊刻时，为什么会错乱到这种程度。如果是因为先生的原稿本来就不免凌乱，刻印时不敢轻易改动，那么应当在序言中说明，但又没有明说，这是为什么呢？收到瞿子玖丈的银子和信。二十三日，晴。傍晚送灶神。晚饭后拜访子蔚，谈了半夜。二十四日，晴。立春节。写春联。写家信（附管淑人的小像一卷）。又给钱绍云写信，给本家寄生写信。回复钱省三的信。四哥来谈。二十五日，晴。给五伯写信，都交邮局寄出。晚上赴潘经士的消寒之约。收到赵铸伯同年的银子和信。二十六日，晴。国史馆臣工编成统一的传记，呈请奖赏，奉旨：恽毓鼎赏加三品衔。钦此。立即更换顶戴，在祖先面前叩头。子蔚来，略谈几句就走了。饭后到恒裕去了一趟。收到潘筱斋的银子和信。二十七日，晴。皇帝发布恩诏，免除或缓征江苏受灾州县的钱粮，同乡在京官员一起上折谢恩。黎明乘车，辰时初刻事情办下来，在西苑门内行礼。出来到聚丰堂吃便饭。于是到北城各位老师处拜年。灯下读《辽史》各志，用来考证它的疆域和职官。二十八日，晴，有风。获得奖赏的各位官员一起上公折谢恩。黎明乘车，天气很冷，在六项公所坐了一会儿，事情办下来便出来。回寓所后因为感受寒气而腹痛，直到晚上还没有痊愈。整天料理账目，烦琐杂乱异常。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十九日，晴。不适更加严重。还债付款，钱像水一样流出去。银子短缺，钱荒严重，各种物品价格昂贵。京师人口如海，食物和货物却匮乏到这种地步。时局靠什么来支撑？忧虑得像火烧一样，这正不只是为长安难以居住而作个人打算。傍晚到四兄处拜神像、辞岁。又到岳母处。回来后先在大兄处祭祖，又在家中行礼。疲倦到了极点，略作休息打了个盹，到子时初刻起床，接灶神。己亥年，岁在屠维大渊献，皇帝即位第二十五年正月初一日子时初刻起床，焚烧天香。皇太后登上皇极殿接受朝贺，皇上率领百官行礼。臣毓鼎随侍站班（穿貂皮朝衣）。巳时正刻进入锡庆门（景运门对面），在皇极门外和同事一起列班。进门后在台阶下稍作休息。午时初刻皇帝驾到，在皇极门外下轿，步行从东门进入。起居注官站在宁寿门外西阶下，面向北、面向东站立。皇上穿貂皮朝衣，从东阶上去，在金殿（殿在门东边的序位）（眉批：按此殿不过是一间屋子，供皇帝临时休息和更衣使用，宫中通常称它为金殿）稍坐。午时三刻，听到鸣炮十声，殿上钟声响起，乐声奏起，门打开，太后登上宝座。皇上在宁寿门门槛外行三跪九叩礼。王公在台阶下拜礼。一、二品大臣和内廷诸臣在皇极门外拜礼。三品以下官员在午门外拜礼。礼毕，皇上仍从东阶下来，起居注官跟随出来。皇上登乾清宫接受朝贺。回寓所后在至圣先师面前行礼，又先在祖先像前行礼。和大兄、大嫂互相拜年。四兄来过，没有遇到我。饭后到武阳馆，在文昌、关圣帝君面前行礼，和王先生拜年。又到四兄处拜神像、拜年。又到岳母处拜年。成儿都跟着一起去。效丈、吉甫来了，和他们错过了。初二日，晴，大风。拜访城外西北方向各位客人。在子蔚处坐了一会儿。晚上湖广馆内阁举行团拜。四兄以搭灯果相邀，我和大兄一起前往，亥时正刻回来。初三日，阴。拜年。晚上，倒下祖先像。初四日，晴。饭后游逛厂甸，买了几样玩物回来。初五日，晴。祝贺黄慎丈生日。顺路拜年。饭后和子蔚一起游厂甸，买了一部《宋诗钞》，价格是银四两。回来稍作休息。又到兵马司前街，赴曹再韩前辈的约，酒杯交错，深夜才回来。初六日，阴，微雪。皇帝发布恩诏，免除或缓征顺直地区的钱粮，同乡官员在西苑门外谢恩。于是到后门外拜年。午后迎接先生开学。晚上在寓所设宴请先生，效丈、橘农、子蔚、伟臣、根荪作陪。夜里积雪约三寸。初七日，雪整天下个不停。收到家信，知道六弟媳妇病得相当危重，十分忧虑。晚上，大兄在寓所请子蔚、效丈、伟臣、四兄。初八日，下雪。午时到伟臣处下棋，子时初刻才散。吉甫约我到同丰堂，我推辞了。初九日，晴。在家随意读诗消遣。午后，四兄来，和他一起游火神庙。晚上拜访子蔚。收到陆惕身同年的银子和信。初十日，晴。子蔚和杨莲府前辈结为姻亲（替佩伯定亲），我和丁衡甫同年作媒人。衡甫午时初刻来，和我一起到吴处略喝酒、吃点心，随即押送礼物到杨处宴饮，宴席结束后又回到吴处。换上便衣参加晚宴。宴席散后已经很疲倦。十一日，阴。收到李次甫从粤东寄来的信，以及广雅局书目一份。又收到陈吟伯（崇礼，乙未荐卷门生） 从芜湖寄来的信。饭后四兄来，和他一起游厂甸，路上泥泞，几乎无法行走。买了一部《归震川文集》。又买了一个花瓶。十二日，晴。到西城内拜年。在叶鞠裳同年处饮茶闲坐。出城到岳母处。十三日，晴。午时到松筠庵，赴陈瀁峰丈的邀请。同席有贺紫澜观察（元彬），是先父过去的老朋友，详细谈到光绪初年同辈交往的事情。散席后又到四兄处参加聚会，深夜才回来。

译十四日，晴，天气十分温暖。午后和大兄、四兄一起游厂甸。买了几样瓷器和文具插屏。连续几天校读吴挚甫先生的古文，已经读完，交还给廉惠卿。挚老的文章有义理和法则。他所读的《荀子》两篇，记写定《尚书》后两篇，以及张蓟云墓志，醇厚古雅、奇特飘逸，都无愧于古代作者，是文集中的最高作品。其余文章喜欢使用古字、艰涩句子来震惊耳目。这是近几十年来号称名士的人所擅长的本领，不只是方苞、姚鼐等人不屑于这样做，即使唐宋八大家也没有这种笔墨（这种写法始于樊宗师，但樊宗师哪里算得上文章的最高境界）。又，寿序和墓志虽然同样是在称颂别人，但墓志在盖棺之后作出论定，尚且有公道，而且体裁接近史书，所以这种文章特别尊贵。至于寿序，则只是当面阿谀罢了。归震川因此受到大雅之士的讥笑，从前人往往把他的寿序编入外集，因为认为不太值得保存。至于巨人硕士如惜抱翁写给刘海峰的文章、张廉卿写给曾文正的文章，名声和实际相称，所以读者不认为有什么嫌疑。否则，接受文章的人会有惭愧之辞，写作的人也就不能称心如意地写出来了。文集中祝寿李合肥的有两篇，祝寿合肥赵夫人的、马太夫人的各一篇；此外为上司应酬写的寿文还有很多。当时他既是属吏，又一向负有能文的声名，轮到他执笔自然不得不写；如果刻集流传后世，似乎不必一概保存。我依据这个意思写信给惠卿，劝他斟酌删削，不知道他认为对不对。十五日，阴，小雨。采涧生日。效丈父子、黄敏仲、苏诲卿、四哥都来了。诲卿说，元旦太阳出来时，看见太阳下面又有一个太阳，颜色稍微发红，摩荡了很久，才渐渐隐去。异象不会无缘无故出现，我对此深感忧虑。傍晚祭祖。采涧还没有满月，我又精神恍惚，招呼安排不到位，以致祭祀的菜肴简陋异常，我深深自责悔恨，晚饭也咽不下去。祖宗得到像毓鼎这样的子孙，又有什么用呢！我的罪过实在无法宽免。整天因此闷闷不乐。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十六日，阴，颇为寒冷。答拜贺紫澜丈。于是到祁景沂处，赴午时的宴席，家中厨师做的饭菜精美，是京城中难得的。散席后又赴张子清年伯的邀请，二更才回寓所。十七日，阴。荣心庄大令来会见，他是己未科的世兄弟。历任昌平、顺义、怀柔、通州各州县，爱护百姓、憎恨邪恶，不畏惧豪强，他的循良才能可以称为顺属牧令之首。现在任房山令，因为我在此地掌教，所以特意来会谈。申时赴效丈的约。席散后又赴潘经士的约，宴席进行到一半又赴子蔚的约。冒着雪奔驰，三更才结束。寿臣叔祖屈尊来访，刚从天津回来。十八日，雪后终于放晴。常州府在湖广馆搭楼举行团拜，公开邀请新任太尊德乾一（元）。演戏《太平 和部》，演得有声有色。我巳时就去照料，子时才回来。十九日，晴。恩女做满月，女客很多。午时到广和居，赴王植卿的约，同席人共同商议西岑丈回到枢要职位的事情。灯下回复雅初的信。连续几天读惜抱轩文。收到冯仲梓丈的银子和信。二十日，晴，有风。写送给子蔚的序。构思遣词、安排经营很是艰苦，傍晚大致写成草稿。申时赴孔小篷的约。道路泥泞，没有一步平坦，车中颠簸摇晃，头晕得几乎要吐。宴席进行到一半先回来了。二十一日，晴。吊唁贾筱云丈母亲的丧事。答拜寿臣叔祖，交给他一封致杨濂甫前辈的信。收到常州电报，惊悉六弟媳史宜人于十九日戌时去世。兄弟六人，琴弦已经断了四根，这究竟是什么风水造成的呢？实在悲伤哀痛。六弟本来就非常多愁善感，儿女又都年幼体弱，这种凄凉的处境，他怎么承受得了！于是给常州发回电报。又写伯母的禀帖，写信安慰六弟，附带给五弟一封信。收到李伯虞丈的银子和信。灯下修改送给子蔚的序。二十二日，晴。午时初刻骑马进西北城，补拜尚未拜访完的各家年。到董雨农处稍作休息，略吃茶点。雨农的父亲汇川先生年满八十，他的夫人七十六岁，二人都矍铄得像五十多岁的人。汇翁步履尤其健壮，能往返走十多里。我询问汇翁养生的方法，他回答说：“我愚笨，没有别的长处，只是排除焦虑思虑和烦恼，使这颗心不动罢了。”这正触及我的病根，听了以后猛然醒悟。酉时初刻才回来。（凡事都是熟能生巧，我在骑马这件事上看到了这一点。）灯下抄录曾文正的一篇古文。王伯唐在广和居约我参加诗钟，曹根荪约我消寒，都没有去。二十三日，晴。全家在三圣庵举行成服礼。效丈、四兄都来祭奠。礼毕，四兄陪我回寓所吃午饭，谈了半天。申时到三胜馆，赴尹寿人的约。二十四日，晴。穿着皮衣也热得受不了。和大兄、四兄在豫和堂请春酒。吕椒生舅舅从延庆州来，于是约他参加聚会。客人坐了两席，傍晚才散。子蔚来，谈了半夜。写信给荣心庄，交给大兄带去。二十五日，阴，小雨。惊蛰节。写信给瞿赓丈，交沈逸叔带去。申时到福隆堂，赴广源金店王寿山的约。回寓所抄录一篇古文。延请吴江庞君溪生任司笔札，每个节气送束修四金。二十六日，晴。咸安宫开课，我已经前往，尚未回来。申时到福州馆，赴余绶屏的消寒之约。二十七日，阴。午后到全浙馆，祝贺徐班侯母亲寿辰。顺路到西悦生堂坐了一会儿。又拜访几家客人后回来。下小雨。灯下写了两封信。二十八日，大雪下了一整夜，到天亮才停止。翰林院值日。黎明进入东长安门，踏着积雪到西苑门外的朝房，琼楼玉宇，越发觉得高寒。八点钟事情办完，于是出行。天气竟然放晴，积雪融化消解，屋檐流水发出清脆的声音，俨然成了江南的天气。写信寄给吴雅初、方燮尹、吴质甫、包子如各一封，又另写回复任筱翁、陈养源、吴季卿各一封，都交邮局寄出。二十九日，晴。约成子蕃侍御（昌）、王梦湘太守（以愍）、杜莜生（本崇）、江润生（云龙）、王聘三（乃征）三位太史、王伯唐驾部（铁珊），在广和居举行诗钟会（李橘农、张采南都没有到）。中午聚会，亥时散席。总共作成七十多联。定于十三日壬辰举行团拜戏会。三十日，晴。陆续会见客人。刘心斋来访，和他谈论书法，他似乎有所领会。晚饭后拜访四哥，夜间交谈。

译二月初一日，晴。史翥云从天津来。子蔚、植卿也来交谈。午时到便宜坊，赴伟臣、葆良的约会。借来四哥思贤讲舍的刻本《苟子》阅读。这是善化王益吾祭酒的集解，搜集编录各家的校勘意见非常完备。灯下读了几篇，考订之处时有融会解释。只是往往用今人的文法臆测古书意义，稍有不通，就反复改字，以求符合；又有些原文十分明白，只因句法不整齐、字法不相对，便指为衍文、错字，强行把书改成符合自己的样子。这是各家共同的大弊病。（卢氏〔文招〕、王氏〔念孙〕也不能免除这种弊病，而俞樾尤其严重。）（眉批：如《荣辱篇》“然而人力为此而寡为彼”，因为“力”和“寡”不相对，便改作“多”。《儒效篇》“图回天下于掌上” 〔“图”，是谋划；“回”，是运转。意思是谋划、运转天下的事情于掌上〕，于是把“图”改作“圓”，说是“圆”字的省写〔都是俞氏的说法〕。像这样的例子，数不胜数。初二日，晴。饭后子蔚来谈了半天。我们一起欣赏包安吴草书删定的《书谱》，对用笔的奥妙大有领悟。夜里抄录古文两篇。初三日，晴。到会馆祭祀文昌帝君。祭祀完吃午饭。回拜史翥云时，他已经返回天津了。傍晚管磷士来谈。收到翁绣章的银子和信。初四日，晴，风猛烈如虎。林诒书太史（开籑）来，约定壬午团拜搭桌的安排。午时到四川会馆，赴陈孟孚的约会。看戏到初更才回来。闲来读《艺舟双楫·论书》一卷。因仔细玩味晋唐各帖，颇有所得。又稍稍领悟古人执笔的方法。夜深才睡。初五日，晴。写了一封吊唁吕椒舅的信，托源丰润带去。午时到便宜坊，参加成子蕃的诗钟会，酉时散席。灯下读《艺舟·论文》一卷。安吴自命过高，几乎把前人都攻击尽了；然而对于文字的奥秘确实有神妙的理解，发明了许多前人没有发明的道理。初六日，晴。午后四哥来谈，直到晚上一起步行到便宜坊，赴竹甫、效丈的约会。收到五伯的信。初七日，晴。写信答复赵铸伯同年，交给来使带回。午时到福州新馆，赴余绶屏的约会。申时又赴徐芷帆的消寒会。初八日，晴。早晨进城，拜访吴子和。午时到同丰堂，赴叔南的约会。回来的路上拜访子蔚，略谈片刻。灯下给苏、吴两个学生讲解作文、写字的方法，以及班固、陈寿的史法，觉得很有兴味。我让苏生专门研治《汉书》，吴生专门研治《三国志》，各以方苞、姚鼐、梅曾亮、曾国藩的古文作为准则。两人对于诗，性情都不相近，索性可以放下，免得分散精力。初九日，晴。到咸安宫祭祀至圣先师，并补上昨天的大课。午饭后拜见启颖之尚书，长谈了一会儿。出城后在岳母处坐了很久，晚饭后才回来。车中读望溪的文章一卷多。初十日，晴。写给各位兄弟的信，又复信给孙叔玖，都托管述亭带去。午后和王小姐约同吴子和、戈幼山、韦濂浦、王植卿到天顺祥，取回西丈存款一千三百八十金，另有金器七件。段春岩约在聚堂聚会，蒋春卿丈在惠丰堂举行消寒会，都没有赴会。十一日，晴。国史馆送来应当校勘的《皇清奏议》正本、副本各十卷，以及功课档一册。于是校对了两卷，其中侍讲张佩纶的筹边疏很合时宜，司业宝廷的应诏陈言疏也颇为切直。夜里下雨直到天亮。十二日，晴。诲卿有志于专门研治《汉书》。我深信并爱好这部书已经很久了。于是写了一封信给诲卿，共一千多字，详细谈论《汉书》的优点和读法，并深切告诫他不要因为没有恒心而改换所学。午后进城，拜见徐、孙两位师相，请示团拜日期，在荫师处畅谈。给苏诲卿谈读《汉书》的信：诲卿足下：去年和您谈论治学时，我说无论经书还是史书，都应当下专一精深的功夫，这样才会有益。劝您专门研治《汉书》，您也欣然愿意把它读完，这是非常好、非常令人欣慰的事。读史的益处，最高一层在于通晓治国之道，练达世间事务；其次在于彻底弄清体例义例，窥见古人的用意所在，以此判定是非；至于记取旧事以增长见闻，玩味学习文字以帮助写作，那又次一等。古人评论史书，虽然把前四史并重，实际上所尊崇的只是《史记》。他们常常压低班固，认为他不能和司马迁抗衡；至于《后汉书》《三国志》，更只是附带提及罢了。《史记》的精妙固然独绝千古，但班固的《汉书》所得尤其丰富。古今治国的道理、幽明之间的情状变化，没有不完备地记载在其中的。可以借此锻炼经世致用的见识，这是第一点。体例精密，后来的史书体法都由此产生，可以从中获得贯通的准则，这是第二点。训诂和文辞旨趣中保存了许多古代语言、古代义理，可以用来考证周、秦以前的经义，这是第三点。文章宏大整饬，刚健柔和兼备；其中所记载的西汉文章，又可以作为规范取法，这是第四点。它确实是史家伟大的事业，是乙部中的珍贵典籍。学者如果能够专心精研这部书，就会处处得到启发，其中的益处还有许多不是笔墨能够完全说尽的。您想专门研治它，完全可以下定决心，不必疑虑。至于阅读的次序，应该先读列传，其次读本纪，再读地理、沟洫、郊祀、刑法、食货、艺文六志以及各表的序。因为帝纪除了《高祖纪》之外，都不过叙述朝政大纲和诏书而已，虽然有深刻的用意，但如果没有读过志、传，一时不能明白事情的形势，也很难马上推知其中的深意。初学者常常因为本纪简略平淡，读得厌倦，不能读完。所以一定要用列传激发兴趣、引起思路，使心思容易进入，反复阅读而不感到厌烦。然后读本纪来总摄纲要，读各志和序文来探求一代制度的大端、政事的得失，这样精神才会得到贯通。至于天文、律历，另有专门学问，不是可以勉强理解的，不妨暂且放下。五行志则粗略读一遍，知道大概即可。各表没有文章可供阅读，只需大略翻阅，留作考订的准备而已。这就是阅读的次序。至于研治的方法，应当详细弄清训诂，校正句读，一个字也不能含糊。讨论事实，必须综合贯通事情的始末，即使人名、地名也不能忽略。创立体例、确立义例，先后、正变，详略繁简之间，以及言外的微妙旨意，都应当推求到最隐微之处，详细思考其中所以如此的原因。叙述事情、记录言语，安排篇章结构，安置句子、锤炼用字，都应当探求文章气势运行、笔力转折的妙处，不能只摘取一两点，抠取方言，错误地把它们冒充古雅。凡是这些方面，要分开观察以辨明枝节，合起来把握以贯通脉络，朗诵来舒展文气，涵泳来领会微旨。反复玩味，融会贯通，这样对于这部书，差不多就不算辜负了。虽然如此，我以上所说的都只是规矩；至于其中的巧妙之处，读者必须真正积累功力、长久研习，各自有所领会，不是口头或笔墨能够传达的，这就要靠您自己领悟了。

译我还有话要说。我从粗略懂得文字到现在已经二十多年，手中从没有放下过书，只因为没有恒心，东边考察一点、西边涉猎一点，所学的东西屡屡改变，虽然探索勤奋，到头来却没有实际收获。我内心痛惜后悔，但到了中年，精力已经不如从前了。您这些年来治学，似乎也有这种毛病，希望您以我的前车之鉴为戒，务必把没有恒心作为警戒。既然读了《汉书》，就把天下的书中没有比《汉书》更美的那些书暂且排除，归心于一个根本。静心专一之余，真正的意味自然会显现出来。和草率涉猎相比，必定大不相同。五谷因为经常食用，所以能够养人；鸡鱼等食物之所以为人所爱而吃不厌，是因为人们深知它们的滋味。您如果真能长久坚持并且懂得其中的滋味，就会产生喜爱、享受、击节起舞而不能自已的快乐，希望您深切勉励自己去做到这一点。《汉书》之外，《三国志》的义例深远，文笔高简；《隋书》整饬丰赡、详实严谨，最能掌握体要。二者都是优秀的史书，我都很喜爱。《三国志》的研治，我近来已经传授给吴生；《隋书》则还要等待您来研治。如今既然专门研治《汉书》，这类书也暂且放下，日后补读即可。来到我门下的人很多，都只想速成，有的受科举学业限制，没有人愿意传授朴实的学问。因为您很有文采又有志向，所以我把自己的见解全都传授给您。如果有疑义，希望您不要怕提出质问，往往会有所补益。毓鼎亲笔。十三日，阴，傍晚下小雨。大哥在湖广馆举行壬辰科团拜，演的是太平和部的戏。我负责账房和提调，晚上九点前往，直到五更才回来。十四日，晴。休息一天，没有出门。校勘《奏议》两卷。灯下偶然阅读《通志·总序》。郑渔仲过于相信自己，古今名人没有一个合乎他的心意，司马迁、班固、陈寿、范晔都受到他的诋毁讥刺。其实《通志》的列传都是抄录前史旧文，选举、刑法、食货等篇大略不能超出杜氏的范围；它最得意的，不过是年谱、氏族、六书、七音、校雠、图谱、金石、昆虫、草木之类，琐细得很，难道真能包罗胜过前人吗？有识见的人应当能够判断这一点。〔原文数字、纪年保留：十三日〕 （眉批：惠按：《职官略》总序全部抄录《通典》序的原文，几乎一个字也没有改动，而且对于唐代避讳的“世”和“民”〔原文数字、纪年保留：十四日、一日、二卷〕 也仍然照抄。夹漈郑樵丑诋兰台班固抄袭龙门司马迁，自己却亲自犯了同样的错误。这又有什么可说的呢？） 十五日，晴。午后回拜各位客人。到广连升赴四哥的约会。晚上拜访子蔚，恰逢仲鲁、橘农都来了，大家畅谈，我因为身体疲倦先回去。听说两位一直谈到第二天午时才散，真可以说是善谈了。十六日，晴。整天头晕、身体疲倦，没有出门，只接待了几位客人。〔原文数字、纪年保留：十五日〕 十七日，晴。赵棣威从冀州来。校勘《奏议》三卷。饭后伟臣又来，长谈了一会儿。灯下给成儿讲写字的笔法，于是遍查欧阳询法帖来增加他的兴趣。〔原文数字、纪年保留：十六日〕 十八日，阴，大风。咸安宫有小课，没有去。校完《奏议》，加上签条。子蔚来夜谈。把《三通序》交给成儿熟读，从今天开始讲解。这几十篇文章，初学者如果能熟读烂熟于胸，一生都用不完。〔原文数字、纪年保留：十七日、三卷〕 十九日，晴。巳时赴曹再韩、夏闰枝、鲍川如同年的约会。午后进城，到孙老师处送请帖，又给徐老师送筵席酒。出城到卢州馆，参加江润生的诗钟会，直到三更才回寓所。〔原文数字、纪年保留：十八日、十篇〕 二十日，晴。大学士李鸿章等再次上奏陈述疏浚治理山东黄河的办法，皇帝下旨令大学士、六部九卿、翰林、詹事、科道官员会议讨论。今天在内阁集合，公开阅看原折，巳时前往。共两折一片：比利时工程师卢法尔的一份呈文（一折是根治办法，需要银九百多万及六百多万；一折是以治标作为治本，需要银二百万元，另加每年维修四十万）；一片是转呈比利时工程师的呈文，内容是贯通南河、东河的根治工程，需要银子达到三千万。另有图五件。办法虽有大小之分，但下游必然不能不疏通，使水流畅通。现在丝网口并没有入海的通道，本来就不可行；即使是近年来的韩家垣海口，也不是正道。只有引河仍然归入铁门关旧道，开河引水，筑堤约束泥沙，迁移居民给河道让路，才是最重要的办法，除此之外没有别的办法了。回寓所略作休息，又出门拜客。申时到福隆堂，赴济帆的约会。席间又到聚宝堂，赴佩鹤的消寒会。〔原文数字、纪年保留：十九日〕 二十一日，晴。到四哥处吃午饭。又回拜几位客人后回来。二十二日，晴。收到八叔从厦门寄来的信。又收到季文太叔祖的信，并买了价值六十金的人参。〔原文数字、纪年保留：二十一日〕 二十三日，晴，转阴。午时到聚丰堂，赴杨梓勤同年的约会。〔原文数字、纪年保留：二十二日〕 二十四日，晴。壬午科在湖广馆举行团拜，演太平和部的戏。九点钟就前往，午时刚过孙燮师到，直到终席才离去。我照料到寅时初才回来。〔原文数字、纪年保留：二十三日〕 二十五日，晴。清明节，起床很晚。一天没有出门。咸安宫的大课也没有去。梁铨院同年、赵棣威都来交谈。赵思召从家乡来，带来一封家信和几件东西。〔原文数字、纪年保留：二十四日〕 二十六日，晴。咸安宫新任传教习高凌霄（号石芝，四川丁酉举人）来拜访。午后回拜各位客人。〔原文数字、纪年保留：二十五日、一日〕 傍晚到云龢，赴赵棣威的约会。召十三旦来，把戏钱结清。直到三更才回来。余绶屏同年来交谈。〔原文数字、纪年保留：二十六日〕 二十七日，晴。己丑、乙酉两科在湖广馆举行团拜。午时刚过前往，昆、廖两位老师都到了。未时到湖南馆，赴丁卯、癸巳两科团拜，稍坐后仍回湖广馆，深夜才回来。二十八日，晴。李香谷来辞行，交给我八叔的一封信。饭后拜访佩鹤，长谈了一会儿。申时赴子蔚的约会。〔原文数字、纪年保留：二十七日〕 同乡杨伯驹（葆昂）来拜访。〔原文数字、纪年保留：二十八日〕 二十九日，晴。请朱又笏同年为采涧诊病。济帆来交谈。到陈松山前辈处吊唁。未时初与大哥在便宜坊共同请邵缙云、冯润田、赵棣威、思召，傍晚散席。

译三月初一日，晴。翰林院值班。卯时正前往，在西苑门外的朝房稍坐。辰时初事情传下，才出发。到贵坞樵师处，补祝师母昨天的寿。在小合兴号吃便饭。到内阁参加军机处会议，拟定复奏稿。其他各员阅看稿件后意见相同，就共同注一个“奏”字；否则便分别署名另奏。稿件的大意是：先采用治标办法，救近些年的紧急情况。根治办法，则随后分年、分款办理。比利时工程师呈上的办法有阻碍、难以实行，应当无需讨论。并请求特派大员驻在黄河监督工程。我没有亲自到河边考察，其利害无法凭空估量，只能提出大略意见后退下。回来的路上回拜杨伯驹。又到子蔚处祝贺嫁女之喜，于是把嫁妆送到顾亚蘧同年处。余绶屏、何承祐、钱新甫三位同年约在聚宝堂结算己丑团拜的账目，直到二更才回来。〔原文数字、纪年保留：二十九日〕 初二日，晴。非常热，几乎不能穿棉衣。一天都在子蔚处帮忙。又到杨味莼同年处道贺。回寓所写了几件应酬文字。晚上又在子蔚处吃便饭。收到刘嗣伯从粤东寄来的信和银二十两。〔原文数字、纪年保留：三月〕 初三日，晴。午后赴王聘三同年的诗钟会。三更才回来。又，朱又笏再次来，为采涧诊病。〔原文数字、纪年保留：二日、一日、二十两〕 初四日，晴。闲步到四哥处略谈。一起查阅李氏文藻的《南涧杂记》，读到其中《琉璃厂书肆记》一篇，记的是乾隆时期的情景，与今天大不相同了。文中极力称赞魏鹤山的《古今注》是宋儒说经最好的版本。于是和四哥查找汇刻书目，只有《说郛》中有这部书。我们向往了很久，应当托文绮堂老李替我求取。又回访陶文泉。在岳母处吃午饭。到炸子桥参加赵芝珊同年的诗钟会，晚宴上宾主交错举杯，关系非常融洽。〔原文数字、纪年保留：三日〕 初五日，晴。门人彭用侯大令（锡藩）从江右押解饷银到京，来拜见我。午后到福隆堂，赴马少蘅的约会。把我们兄弟三人的俸米票托韩蔼轩代为领取。又到天寿堂参加冯润田的戏局，八点钟回来。文绮堂老李拿王尔缉先生（心敬）的《丰川全集》来出售。王先生是李二曲的门人，讲学不树立门户，所说都是亲身体验、有所心得的话，亲切透彻，很值得反复寻味。于是用四金留下了这部书。〔原文数字、纪年保留：四日、一篇〕 初六日，晴。是中丞公的忌辰。穿便服拜见王保之老师，当面辞去聚宝堂的聚会。午后约伟臣、擘菱、文泉、思召、四哥下棋。何丞祐邀请到聚宝堂，也推辞了。〔原文数字、纪年保留：五日、三人〕 初六日，天气晴朗。今天是中丞公的忌辰。我穿便服拜访王保之师，当面辞却聚宝堂的职事。午后约伟臣、擘菱、文泉、思召和四兄下棋。何丞祐邀请我到聚宝堂去，我也推辞了。初七日，阴。复奏会议黄河事务，凡列名署衔的官员都递交了膳牌。太阳出来后才上车，辰时初到西苑门外六项公所稍坐。事情传下后各自退去。书商提着书包来，拿陈硕士的《太乙舟文集》求售，是初刻旧本，十分精美，我用二金买下。出城拜访王梦湘为他送行。宾主流连于诗酒之间，情谊正浓，忽然唱起送别歌，难免感到惆怅。又回拜两位客人后回来。阅读《太乙舟》中的文类、序类两卷。陈硕士先生是惜抱翁的高等弟子，学问文章都以老师的学说为宗旨，专心守持、笃实爱好，所以能卓然有成。可见治学这件事，只有专一才能精深。我资质鄙陋，从今以后更加奋勉；对于古文之学，打算专门以惜抱为主，扩充以曾湘乡，辅以归氏、方氏两家，希望可以有一定的轨辙遵循。写了八叔的信，由邮局寄出。收到汤温丈的信：一封是去年十二月初写的，一封是今年正月末写的，到二月中旬才一起封好交寄。信中畅谈湘中学术的问题，痛切地批评往年开创的那种学问，使人谈学问、谈治理都拘泥地以圣贤义理为依据。老一辈纯朴的风气，还可以从中大略看见。来信反复讨论了很久。苏臬陆春江廉访（元鼎）来拜访，交谈了片刻；他近来是个好官。初八日，晴。批阅房山课卷。午后和马少蘅一起到丰泰照相馆坐了很久。登楼凭栏远眺，烟霭笼罩的树木一片苍茫，令人心神开阔。回来的路上拜访子蔚，点灯时才回来，原来岳母已经在这里等了很久。于是理发，偶然翻阅《困学纪闻》，想到古文之学固然贵在有次序，尤其贵在有内容，所以根基最应该不断培养积累。我年近四十，精神、视力都远不如从前，广泛阅读、从旁搜求，实在没有时间，只有就古人已经写成的书，采撷其中的精华，来增益自己的知识。这样虽然仿佛近于贩卖旧书，但如果能够折衷归于正确，并且触类旁通，也不是没有一点补益。所以我对《困学纪闻》《日知录》两部书，私下特别喜爱。初九日，夜里下雨，早晨转晴。到大宛试馆参加团拜，向先贤行礼完毕，在龙源楼吃午饭，随后一同到三庆园看戏，稍坐后出来，在广盛祥买东西回来。收到浙江德令（恩）的来信。初十日，整天下小雨。咸安宫大课，午饭后散课。批阅房山课卷。十一日，晴。批阅课卷。傍晚忽然不舒服，夜里就发热了。十二日，晴。一天发热不退，头昏眼倦，只能安静躺着。效丈生日也没有去祝贺。陈润甫前辈、徐芷帆同年约在福州馆见面，我推辞了。十三日，晴。请朱幼笏同年来诊病。他说我的脉象沉细，舌苔白，口中不渴，是伏寒导致的虚热，要用桂枝、白芍来宣散。岳母特意来看我。十四日，晴。发热仍不退。子蔚来谈，认为服桂枝很不妥；幼笏也赶快写信劝我不要服第二煎。晚上内热大作，五脏之中像火烧一样，整夜辗转不能入睡。效丈来探望我。十五日，晴。改请苏济帆来诊治，他说是温热病，要用大剂量凉药滋阴清火。子蔚来看望我。连续多日卧病，只以《资治通鉴》消遣，读《梁纪》第四、第五卷，对胡三省注的精妙十分佩服。十六日，晴。内热稍微减退，但仍未清除。岳母特意来看我，于是住下。十七日，晴。辛卯科在湖广馆举行团拜。袁葆三也写信相约，都推辞了。费谟生、杨伯驹约在同丰堂聚会，也推辞了。济帆、幼笏都来诊病，两人的说法大致相同，苏济帆的药剂较重。写给岳父的信。收到次伯的信，由薛以庄带来。十八日，晴。咸安宫小课，没有去。四哥来看我。岳母回府。

译十九日，晴。济帆来诊，说病势已经缓解，嘱咐安心静养。效丈和他的儿子、李橘农都来看我。二十日，晴。养病。连日阅读陈兰浦的《东塾读书记》。丁酉年杨蓉浦年丈把这部书送给我，我曾花十天功夫痛快地读过一遍。病中又取来静读，内容精确充实、通达透彻，处处合我心意；它的贯通综合可以和《日知录》相比，而说经的精妙甚至想要超过它。病中靠它消磨时日，所受益处非常深。因此把它交给吴生慈培和成儿。吴生照样买了一册，略微把读法教给他，作为读经、看注疏的门径。《困学纪闻》《日知录》《东塾读书记》都是通儒心得之言，学者如果能熟读玩味这三部书，就可以没有遗憾了。二十一日，晴。看书养病。子蔚来谈，劝我出门散散闷。二十二日，晴。理发。午后到对面走了一趟。收到家信。写给岳父的信，交邮局寄出。二十三日，晴。寄出家信，并向伯母上禀。傍晚到对面稍坐。子蔚来谈。二十四日，阴。连日天气闷热潮湿得厉害，今天突然凉下来。再次寄出家信，又写信吊唁伯诚、叔明两位侄子，交邮局带去。傍晚拜访子蔚，夜间交谈。二十五日，晴，有风。回拜冯叔惠观察，没有见到他。拜访志先。用银行收条兑换股票，年息按八厘计算，每年分两次领取：上半年在正月初一日，下半年在七月初一日。于是到岳母处吃午饭。收到瞿庚丈的回信。午后和子蔚到丰泰照相馆拍照，同拍的有丁衡甫、熙菊明、刘仲鲁、曹根荪、李橘农、吴子清、子蔚、子和三兄弟以及蔚子佩伯。一起回到子蔚处晚酌，席终后我先离开。二十六日，晴，风很大。到四哥处交谈，留下吃午饭。又到岳母处。伟臣约下棋，因为怕风没有去。收到五伯的信，以及三叔祖母、五伯寄给成儿入泮用的洋三十元，由解饷委员经过玉书大令时带来。在四哥处看到朱蓉生先生的《佩弦斋文集》，大略翻阅，十分喜欢其中多有实际内容，于是带回来细看。先生还有《无邪堂答问》（粤东掌教答复诸生的书），精深博大而平实，是我一向倾心的书。可惜我取得功名后来京时，先生已经因为进言论事而被降职，不在京城，未能亲自听到他的谈论。二十七日，晴。彭用侯来拜见。读《佩弦文》一册，其中有答复康有为的几封信，大概都写在甲午以前，辨析驳斥精密严正；对于康有为学术和心术中的偏邪，先生早已看透了。寄给各位兄弟一封信，由邮局寄出。二十八日，晴。回拜吴福茨廉访，他是三哥的亲家。交谈片刻。又回拜两位客人。傍晚拜访子蔚，谈了半个晚上。绮文斋书商李姓的人替我找到抄本《朱子圣学考略》，共十卷，是宝应朱心泉先生（泽沄） 编纂的。我从壬午年在湖北得到先生的《朱子分类文选》起，就看到序跋中极力看重这部书，说它是先生一生精力的汇聚，于是一直仰慕这部书，到处寻找都没有得到。取得功名后来到京城后，在翰林院的藏书目录中看到有这部书，渴望借来抄录，却受制度限制，未能如愿，认为是很大的遗憾。前些日子李书商来，我姑且列出书名，嘱咐他替我寻找，竟然如愿以偿。要价四金，当天就全部付清。心里畅快极了！抄手虽然不算精工，但还算均匀整洁，值得观览。此书取《语类》《文集》等书，按年代编排，每年都附上论说，加以疏通和证明。对于年月不太清楚的地方，都用心考订，使它们能够相互编次附合。朱子一生进学的次第，功力的浅深，前后议论的相互关联，无不在书中贯通排列，清楚明白。朱子的学问因为这部编书而大为明晰，读朱子的书也因为这部编书而确实有了可以进入的门径，真是一部重要的编书。只是先生还有《朱子诲人编》，还要再寻找。二十九日，晴。钱子密尚书的住宅昨天遭遇火灾，祖先世代收藏的东西全部化为灰烬，实在可惜。因此前去慰问。午时，新甫同年和大哥、四哥在福州馆共同宴请吴福茨廉访、冯叔惠观察、吴子蔚太守、吴竹楼太史、徐花农前辈，由杨若朱同年作陪。邹紫东同年没有到。傍晚才散席。替彭用侯写了一封给江西李学侠的信。岳母来此住宿。〔原文数字、纪年保留：廿九日〕 三十日，晴。和岳母、采涧带着王姬、七个儿女到丰泰拍照。午后龚怡卿观察（晋义）来拜访，他是蔼人年伯的儿子。徐子贞同年来谈。四月初一日，晴。恩官满一百天理发。伟臣来谈，说听说英国、俄国正在保护中国，已经向政府公开宣称。横行无礼，竟到了这种地步！列祖列宗二百五十年深厚的仁德恩泽相传的天下，竟然将要坐视它陷于危险。愤懑充满胸中，眼泪像雨一样流下。但茫茫天道，难道全无凭据吗？他们的意志放纵、气焰骄横，丝毫不给人留下余地，像这样罪恶满盈，难道能够逃脱祸患惩罚吗？毒害越深，灾祸就越惨，我将拭目以待，看他们最终的结果。昨天拍照效果不好，午后带着家人再次前往。申时在豫和堂请客，客人有朱幼笏、薛以庄、张仲常、彭用侯、王泽寰、舒宾如、冯志先、四哥。拜访秦幼衡同年，长谈了一会儿。〔原文数字、纪年保留：三十日〕 初二日，晴。到四哥处下棋。晚饭后身体疲倦，像要生病，先回来了。〔原文数字、纪年保留：四月、一日、百日、二百五十年〕 初三日，晴。静养，没有出门。〔原文数字、纪年保留：二日〕 初四日，阴。天气突然变凉，穿着厚棉衣仍然抵挡不住寒冷。傍晚兰生太叔祖特意来访，一同到同丰堂略作饮宴。兰翁作东。〔原文数字、纪年保留：三日〕 初五日，晴。步行拜访效丈。又拜访橘农。午后回拜兰翁，并拜见太叔祖母。晚上到云龢，赴兰翁的约会。〔原文数字、纪年保留：四日〕 初六日，晴。张幼和来拜访。未时到陶然亭，赴陈紫实的约会。散席后到同丰堂，和四哥共同请兰翁，又约子蔚、子和、志先。〔原文数字、纪年保留：五日〕 初七日，晴。写了几件应酬文字，很疲倦。收到吕椒翁的信，信中有托付戴艺郛年伯办理的事情。于是拜访艺老，没有遇到他，留下信就出来了。又拜访张燕南、杜筱生，也都没有见到。收到八叔的信，他说我平日忧虑贫困，所以对我安慰、勉励、激发，已经非常充分，还说必须放开胸怀，为国家办事。我因此更加深感惭愧。托翁弢甫前辈带给季文先生的信和人参，又带给五弟的信和鞋子。〔原文数字、纪年保留：六日〕 初八日，晴。俞希甫同年与陈子实都经（寿衡）联姻，请我和张幼和大令做媒人。今天行过礼，先到陈府吃午宴，抬着礼盒送到女方府上，礼毕暂时散去。申时到聚宝堂，赴希甫的约会。〔原文数字、纪年保留：七日〕

译初九日，晴。寄出五伯的信，交邮局寄送。午后进城，给徐、昆两位老师祝寿。湖北宜昌游击合肥蒯德浦来会见，号朴斋，年六十多岁，曾经跟随胡文忠公办事，议论政事、谈论军事，都极其切中要害，真是当今的将才。〔原文数字、纪年保留：八日〕 初十日，晴。咸安宫大课。午饭后出城，顺路拜访济帆，坐了片刻。傍晚到岳母处。收到庄思缄从百色厅寄来的信和银一百三十两（由日升昌带来）。〔原文数字、纪年保留：九日〕 十一日，晴。济帆来，为丙、酉诊病。晚上子蔚来，谈了半夜。〔原文数字、纪年保留：百三十两〕 暮春古意，送子蔚：东风吹尽柳树的万缕枝条，美人向南而去，长久地引起相思。怎么忍心抛下鸳鸯锦被，轻轻移开枕头（说的是他由翰林改任官职），勉强买来螺青色颜料学画眉毛（说的是他改任知府）。飞舞的柳絮已经迷失了从前梦境的影子，飘落的花朵仍然眷恋着最高的枝头。伤春的情怀还没有消尽，又重重地为离别而伤感，写满锦字的书信寄托深情，还能再向谁倾诉呢？〔原文数字、纪年保留：十一日〕 十二日，晴，非常干热。写五伯的信。又向三叔祖母上禀并送上物件。又复信给胡幼嘉。这些都托解饷员经过玉书大令（铸）时带去。何润夫京尹来谈，说受轩表伯已经到京（新升任甘肃臬司），约定十四日吃午饭。未时到泰丰楼，赴吴子清、子和的约会。散席后拜访玉书。此人精通外科，尤其擅长治疗疔疮，著有专门治疗疔疮的书，赠给我一部。又回拜蒯朴斋，没有见到。张苾南来拜访，请我替他的长子到吴子和处求亲。于是穿戴整齐拜访子蔚兄弟，表达他的意思，长谈后才回来。把《说文释例》送给吴生，劝他研治小学，专门阅读《段注》和王氏《释例》两部书。因为小学不通，绝对不能从事汉、唐注疏之学，所以这门学问必须用心研究。至于本朝汉学家拘守训诂、声音，把义理之学置之不顾，又喜欢和宋儒为难，轻率地相互诋毁，这只是文人的陋习，不希望学生仿效。小学的书多得装满牛车，支离破碎，几乎不能成为学问，只有这两部书最精要。读这两部书，对于这门学问就已经懂得一大半了。吴生非常高兴，回来后立即买了《段注》阅读。收到史研孙丈的银子和信。〔原文数字、纪年保留：十二日、十四日〕 十三日，阴。王姬生日。和大哥拜访吉甫，一同到土地庙买花。午后下小雨，天气顿时清爽起来，庭院中新买的花草鲜润可爱，观赏了很久，心情很是愉快。蒯朴斋又来畅谈。沈子钧从家乡来，老朋友相见，已经相隔十年了。收到刘嗣伯的信，以及一匣上好的肉桂。十四日，阴。复信给庄思缄，交日升昌带去。午时到顺天府，拜见受轩表伯，同时赴润夫的约会。〔原文数字、纪年保留：十三日、十年〕 出城回拜几位客人。傍晚顾亚蘧来访，说有个叫彭镜轩的人，看相非常灵验。于是和大哥三人一起去拜访他。他给大哥看相，说法还在似是而非之间；给我看相，却没有一句不相反，实在令人捧腹大笑。济帆来为采涧诊病。〔原文数字、纪年保留：十四日〕 （原稿此处空缺五行，以下内容失记。一一整理者注）〔原文数字、纪年保留：三人〕 八月初四日记按：按这里就是已经听说北洋发生变故，颐和园正在密谋，朝廷局势在转眼之间就会翻转，只是不便明白记载出来。参政四卿之中，谭复生自恃才智敏捷，想用俸禄、官位和特殊待遇来宠异袁世凯，用特别的荣誉来笼络荣禄，使太后陷于孤立，这样就可以没有障碍了。〔原文数字、纪年保留：八月、四日〕 当时林暾首曾经用诗代替书信讽刺他，其中有“伏蒲泣血知何用，慷慨何曾报主恩。愿为公歌千里草，本初健者莫轻言”几句（见梁任公《林旭传》）。大概是因为董福祥粗鲁勇猛，容易控制，而担心袁世凯难以利用。果然袁世凯返回天津，荣禄进入京城，直接奔向淀园。杨莘伯（崇伊）又把密奏藏在袖中送到西朝。德宗既没有可以作为心腹的大臣，又缺少效忠的武将。谭复生志向很大但才能不足，林暾首也是年轻的新进之士；即使有刘裴村年丈的稳重、杨叔峤的博学，也都在其中犹豫周旋，不能匡正局势。临事时更是昏昧无知，毫无布置，灾祸转眼就发生，四卿相继被捕，头颅并排列在市曹。他们的灾祸将比唐代的八司马还要惨。太后平素性情凶狠，历经世事已久，宫中又有很多耳目，于是安居颐和园，假装不知道；考察她的所作所为，简直和郑庄公对待叔段没有区别，却想凭区区几个书生同她抗争，哪里会有幸免的道理呢？（原稿以下失记。一一整理者注） 澄斋日录〔原文数字、纪年保留：千里〕

译光绪二十五年己亥 己亥年四月二十四日，晴。一天都在缮写、封装奏折。正折中说外国逼迫日益加深，请求迅速筹备战备。附片保举人才：直隶候补道、前署广平府知府缪慈；正任通州、现署房山县知县荣恒；湖北宜昌游击苏德浦。〔原文数字、纪年保留：廿五年〕 二十五日，晴。寅时初到西苑门外恭敬递交封奏，在朝房恭候。辰时初事情传下，命令臣毓鼎作为第三批入见。〔原文数字、纪年保留：四月、廿四日、一日〕 苑内狂风像老虎一样猛烈，几乎无法行走。在瀛秀门外的奏事房稍坐。巳时正，皇太后、皇上在仪鸾殿召见我。皇帝亲自询问，颇蒙优厚的褒奖。先谈边防，其次谈人才，再谈筹饷、练兵，接着谈吏治，最后谈实行银元的利弊。〔原文数字、纪年保留：廿五日〕 跪着回答了三刻钟才出来，已经十一点了。从去年九月到现在两次入见，都承蒙皇帝训诲周详，既钦敬又感激。吟诵杜少陵“未有涓埃答圣朝”的诗句，惭愧和奋发之情交织在心中。出来后到咸安宫命题，稍坐便回来。收到杨荫北的便函，得知我所保举的各员，有的已经交给吏部、兵部带领引见；引见之后，准备召见。傍晚拜访以庄先生，和四哥略谈。跪着回答了三刻钟才出来，这时已经十一点了。从去年九月到现在，两次入宫觐见，都承蒙训诲周详，既钦佩又感激。吟诵杜少陵“未有涓埃答圣朝”这句诗，惭愧和奋发的心情交织萦绕。出来走到咸安宫，皇上命我拟题，坐了一会儿就回去了。收到杨荫北的信，得知他所保举的各位人员，都有交给片子的文书，命吏、兵二部带领引见。引见以后，准备召见。傍晚拜访以庄先生，和四兄略谈了一会儿。二十六日，晴，仍然刮大风。给缪恒莽寄信。午时和大哥、四哥共同设宴请何受轩表伯，润夫、敬山、绶金作陪，傍晚才散席。收到门人朱颂青寄来的银子和信，天成亨来了。二十七日，晴。葆良约我到江宁会馆下棋。阅读葆良最近写的几篇古文，我们共同讨论申、姚、曾三家的文论，见解大多相同。到岳母那里去。问候吉甫的病情。夜里非常不舒服。二十八日，晴。一整天静养，没有出门。给端午桥（陕臬）、升吉甫（粮道）两位同年写信，都是替门人夏楚卿大令（良材）作介绍。午桥送给我一面新得到的汉代透光铜镜，把镜面朝向太阳，镜子的影像就映射到地上，镜背的花纹和字形全都显现出来。铜质非常厚，所以能够透光，不知是怎样造成的。很值得珍藏。又有一枚元鼎押铸成鼎形，腹部有文字，残缺剥蚀得很厉害，已经不太能辨认。古朴斑驳，确实是古物。午桥因为它的名称和我的名字相合，特意用黄杨木制作盒子，刻上字送给我。都非常令人高兴。又写了家信，以及替伯母写的叩节祝寿信，托薛鹭庄带去。二十九日，阴天，小雨。约鹭庄、沈子钧、汪幼安、刘伟臣、董绶金在大哥那里下棋，傍晚散去。于是到四哥那里和蒯朴斋会面交谈。五月初一日，晴。收到各位弟弟的信。又收到汤温丈从常德寄来的信。又收到包子如的信。绮文堂的老李带了二十多种书来，没有什么合意的。只有旧版《渔隐丛话》四函非常精美，我用六金留下了。这部书共一百卷（前集六十卷，后集四十卷），评论从汉魏到宋代有诗名的各家，有时评论诗作，有时摘录诗句，有时考证，有时记事，很有心得。长夏时得到这部书，足以消遣炎热、排遣日子了。苏、赵二位学生来访，和他们谈论文章很久。初二日，晴。收到缪恒莽的回信。午时到省馆赴刘振青同年的约会。座中都是己丑年的同年熟人，谈话宴饮十分融洽。初三日，晴。清晨进城，到昆、徐、孙、廖四位老师那里拜节。傍晚到恒裕走了一趟。初四日，晴。一整天料理账目。夜里拜访四哥。给六弟发信，专门为吕新之划款的事情。初五日，晴。天中节。清晨祭神，午时祭祀祖先。到王保之老师、何受轩丈、岳母、效丈、四哥那里拜节。未时到会馆赴沈子钧的棋局。入局片刻，就和四哥步行到琉璃厂，在各家书店流连，听说书业堂新到了一批书，便略微取阅，没有什么精品，只有缪刻《太白集》颇为精美，不过也不是难得的书。晚饭后回去。收到龚萃民寄来的湖南信，以及两种土产。初六日，晴。巳时到内阁开会商议筹饷兴利的办法，只是恭敬地阅读前日的谕旨，列名画押审阅而已。出来后到同丰堂赴巢份叔的约会，宴席过半先行离开。请济帆来给采涧、柔儿诊病。朱古微前辈来交谈。晚饭后，侯伶来约定十五日的戏局。坐在车中阅读山谷诗：他的构思一定深沉，他的锤炼格调一定遒劲高妙，他的造句一定警策劲健，他的对偶安排一定灵活多变。前人说他善于学习老杜，我认为他实际上能够融会各家的方法，形成自己的一家。只是他的品格似乎在髯翁之上，有人或许因为他缺少神韵而轻视他。这是新城支裔的说法，也只是凡是中晚唐诗派者的说法。山谷诗的神韵正在于越探求越深、越涵泳越远，不可以对那些只看表面的人说。学习中晚唐诗派的人，必须以山谷为归宿，才能洗尽流行的公共套话。初七日，晴。内城火药局爆炸，门窗全都震动，听说附近不免有人受伤。邢桂坪来交谈。午后到安徽馆参加乙卯团拜，同时赴陈润甫前辈的约会，傍晚回去。初八日，晴。闷热得厉害。听说火药爆炸的地方，附近的庭院房舍全都毁尽，大约有一百多人受伤，残骸和破碎的脏腑狼藉满地，真是悲伤惨痛啊！一整天批阅房山课卷。滇藩李仲仙来长谈。晚上到便宜坊赴四哥的约会。初九日，晴。清晨进城，给刘叔南大夫人祝寿。午后避暑，没有出门。朱幼笏来给采涧诊病。初十日，晴。蜀令孙少朴（世荣）来拜见，交给我门人黄榆庭的信和几种蜀地物产。王荩臣、潘经士都来交谈。一整天批阅课卷。傍晚到云山别墅，向何受丈辞行。收到六弟的信。申时和大哥在广和居共同请十五日司账的各位先生。十一日，阴天。天气略微凉爽。午后和大哥、四哥一同到何受丈那里送行。又拜访几位客人后回来。荣正庄刺史来拜访，没有遇到。当天是昆老师母亲的忌日，所以没有前去祝寿。十二日，晴。清晨进城，给廖老师母亲祝寿。又拜访几位客人后回来。汪笙叔丈、陈润甫、曹再韩前辈先后来访，畅谈一番。批阅书院课卷。天气酷热，随意读诗和古文消遣，颇觉得有趣。收到德麟阁的信。题何润夫京兆《云林听泉图》：敲门拜访京尹，送来一封书信，给我看他过去的《听泉图》。正苦于五月炎风吹拂，顿时使清幽的梦境充满西湖。大自然的生机飞翔跳跃，仿佛亲近鱼鸟；人世间的声闻，也像被笛声箫声洗净。更高兴的是这颗心清澈到底，出山后并不比在山中时有所不同。（这首诗似乎像黄山谷。前四句反复改稿四次，到底仍不满意。这四句是在车中忽然得到的。）

译十三日，晴。武阳会馆祭祀关帝，同时请同乡在外任职的官员，来的人坐了两席。散席后和屠敬山长谈，看到他所著的《元秘史地理今释》，认为是伟大的事业，不过不是我这种愚鲁性情所能接近的。又给刘嗣伯回信，并替他写了一封致吴福茨廉访的信，交邮局寄出。十四日，阴天，想下小雨却没有下，天气略微凉爽。一整天在贵州馆部署各项事务。收到盛企贤表妹从沪上寄来的信和两匣卫生丸，她的关切之情很令人感动。傍晚在大哥那里斋佛。江润生送来《王梦湘诗集》四本，风度洒脱而深沉秀美，确实是才子之笔。近来同辈中以诗著名的有三人：樊云门（增祥，丁卯年丈）、史泽山（悠咸）、王梦湘（以慜），都刻有诗集。樊、史二人的诗都以声情辞采见长。潘经士把李莼客年丈（慈铭）的骈文四本送给我，格调清丽，得力于宋、齐诸家。听说李先生的诗注尤其精细，可惜没有见到刻本。十五日，阴晴不定，傍晚打雷却没有下雨。在贵州馆为伯母举杯祝寿，演出了太平和部的戏。到客二百五十多人，到分五百多家。整天忙于奔走应酬，十分辛苦，夜里才稍得清闲。子正戏散，回到寓所。内阁开会，托朱古微前辈代为画奏字。十六日，晴。酣睡到午正才醒。饭后结算昨天的账。收到于世兄的信和物件。戌正发生月食，亥初复明，月色无光而呈红色，子初才开始恢复圆形。十七日，晴。午后庆贺效丈的孙女满月，见面后回来。批阅房山课卷。十八日，晴。连日干燥炎热，难以忍受，寒暑表升到百度以上，正是中伏也不至于这样，只能静坐读书，不能出门。缪恒莽观察（彝）来拜见。我和缪君一向没有见过面，只听说他两次任广平守，威严和恩惠并施，政绩声誉卓著，是不愧于古代良吏的人，所以特意上疏保荐他。这次和他长谈，见识宏大深远，气度老练成熟，实在令人敬佩。浙江道员徐澍生（士霖）也来拜见。我己丑年经过申江时，曾和他相处十日，他为人刚强爽直、明达通晓，也是有用的人才。收到刘嗣伯的信。十九日，晴。开会复奏，呈递膳牌，辰时在朝房等候圣旨，事情交下来后才办理。顺路回拜缪、徐两位大人。替蒯朴斋庆贺交荣相差遣的喜事。随即到会馆赴沈子钧、汪幼安的约会。席散后，同席诸人下棋，我回家避暑。傍晚，赵生来求教。二十日黎明从梦中醒来，听到窗外雨声淅沥。久旱之后，精神顿时感到清爽。一整天屋檐流水声琤琮不绝，积水漫满庭院，便静坐屋中，以写字、看书消遣。柔儿生日，吃面。二十一日黎明雨停，天气顿时凉了，很有兴致亲近笔墨。傍晚拜访绶金、再韩，同时到岳母那里坐了一会儿。二十二日，晴，又热起来。史馆送来第二批奏议，于是校阅其中一卷。内阁侍读学士广安预定的《穆宗继嗣请颁铁券疏》，用心十分忠诚，但措辞不当。午后到贵州馆为汪笙叔年丈祝七十寿，观看了几出戏，耐不住炎热而回来。连日静坐书房，阅读《渔隐丛话》消遣，不仅可以消暑，对诗法也获得了很多新的益处。诗 话中有“精深华妙”一语，我认为作诗必须兼备这四个字，才不是草率之作。学习宋诗的人往往精深而不华妙，学习中晚唐及新城的人往往华妙而不精深，能兼备这两方面的，是右丞、少陵吧？傍晚拜访朱又笏，长谈许久。到广和居赴四哥的约会。二十三日，阴天。收到沈友卿从唐县寄来的银信。未时和大哥在万福居向望日司账的各位先生致谢，同时约何仲英表弟。晚上，岳母在这里住宿，我们在灯下长谈。收到五弟的信。二十四日，晴。陆惕身从江山县寄来江亭消夏的公费，于是约各位在陶然亭作一整天的聚会，午初前往，日落才回来。收到门人迎静斋的信。陆惕身同年代理江山县令，初夏来信，并寄来百金作为同人消夏的费用，于是约朱古微、陈润甫、李橘农、杨味莼、余绶屏、徐芷帆、夏闰枝、陈孟甫八位同年到江亭消暑。酒兴正浓时作此诗，呈给在座各位，并寄给惕身同年：从前故人曾有平原之约，远远寄来江亭买夏的费用。十年间隔着灯火谈笑难续，千里之外主宾却在酒席上相联。远山一片清绿，分隔着茅屋（当天山色极其清朗，山腰的房屋历历可数），近城一带青色丛生，长满芦苇的田地。雨后的傍晚凉意最令人相忆，把我的心交付给白鸥飞翔的水边。二十五日，晴。又收到德麟阁的信。巳时和大哥在安徽馆请李仲仙方伯，徐澍生、龚怡甫两位观察，蒯朴斋游戎，朱又笏、徐芷帆作陪（正客胡月舫前辈、陪客陈润甫前辈都没有到），申初才散席，汗水已经湿透衣服。回寓所稍作休息。傍晚步行去问候岳母的病情。夜风很凉。二十六日，晴。辰时内阁开会，讨论徐中堂、準（良）、袁（昶）、贻（谷）、高（燮曾）、张（仲炘）关于筹饷的各份折片。徐相主张搜括招商、电报、铁路公积的剩余利润。準学士主张责成督抚剔除中饱私囊的部分。袁光禄主张整顿关税、厘金，必须得到适当的人来办理，应该参用士人掌管局务，并保举九名廉洁精明的官员。高读学主张平抑国外金磅的价格。贻学士则请求严厉命令疆吏，大省每年筹集三百万，中省二百万，小省一百万。张光少的意见和贻学士相同，只是把数额稍微减少。复奏折也已经起草完毕，由军机大臣主稿，对六人的意见或驳斥、或批准、或依从后加以变通，但最终仍归于没有把握。我认为一时也无从下手，只好随同画押议定后退下。大体说来，高折最切中要害，只是苦于无法办成。（眉批）按我国既然不是金本位制，那么国际汇兑当然受人操纵，磅价本来就有盈亏，试问该怎样平抑呢？贻、张二人只是纯粹采用强制手段，说的不是通晓道理和形势的话。这些财物并不是上天凭空造出来的，哪里能得到这么多闲置款项，任人索取呢？回来批阅房山课卷。傍晚趁着凉快骑马到西悦生堂走了一趟，山光林色翠绿，清爽之气扑入衣襟袖口，清风徐来，烦热全被洗涤干净。顺路拜访伟臣，略谈了一会儿。朱幼笏来给采涧诊病。

译二十七日，阴天，小雨。到鸿升店回访徐澍生，亲自把盟牒交给他，澍兄长我十七岁。又到东路向十多家客人致谢。午时到对面拜供（二伯母生日）。闰枝、颂年、亚蘧在大哥那里招我下棋，晚饭后才散。悦生堂司事李佩玖、高瑞征来报销账目。二十八日，晴，十分凉爽。又给陆惕身同年写信，托徐澍生带去。一整天校对奏议。丁中丞（日昌）议论海防事务，文章切实、详细、明白而有用。叶玉书同年（祥麟）来拜访（新选广东信宜县）。傍晚徐澍生来辞行，我和大哥约他到广和居话别。书商李姓拿姚铉的《唐文粹》来求售（浙江许刻本），校勘刻本非常精细，远胜旧刻。自从明人确定古文八大家，在唐代只取韩、柳，本朝储氏又增入孙、李，于是学者对于唐人文章只知道这四家，此外一概排斥。这部书收录唐文非常完备而不收骈体文，一时奇特古朴、醇厚洒脱的作品全赖它保存下来。学者既然以韩、柳为宗，又必须旁读其他各家，从左右两面取法，才足以穷尽文章情思的变化。收到湖南梁叔庄、黑龙江家叔畲先生的信。二十九日，晴。校勘奏议。写家信。戚升槐同年（扬）、沈子钧、冯舫同（圻，梦华前辈的侄子）、易丞午（贞）先后来谈。夜里下雨，很凉。三十日，阴天。午后雷雨。缪恒莽、舒宾如来交谈。恒莽说，听王夔老说，近来各位卿贰有不少上疏保荐人才，都被留中不发，而我所保荐的三个人却独自蒙受召用，实在是特殊的待遇。听了这话，我深感惭愧和惊惧。灯下随意阅读《文粹》，其中奇特变化大大开阔了心胸眼界。舒元舆的《问国庠记》一篇，尤其深沉跌宕而有意味。查阅西悦生堂出入的用账，重新制定了几条章程。六月初一日，晴。给冯志先太夫人祝寿。又给曾慕陶太夫人祝寿。午时到同丰堂赴又笏的约会。散席后拜访徐袖芝（寿兹）。他是壬午、癸未年间换帖的旧交，最近由河南镇平县知县保举人才入京引见。旧日朋友重新相逢，各自畅谈分别后的事情。袖芝任上蔡、镇平知县时，都有惠民政绩，是当今的循吏。晚上，又到志先那里参加夜宴。《江亭销夏诗》第二首：西山背靠流水，隔绝了尘世喧闹；在小小的庐亭坐一会儿，便能解除烦忧。徒然面对天地抚摸短鬓，姑且让日月进入清酒杯中。席间高兴地聚集了霓裳般的伴侣，泥地上又寻找到雪泥鸿爪。什么时候南方的珍宝进贡到双阙？让我们在醉中谈论诗情和宦迹。初二日，阴天。浙江海运委员郭某（润畦，山东人）来拜见。饭后，袖芝、谢树存（祖宝）来交谈。晚上，袖芝约在同丰堂相聚，突然下起大雨，只好冒雨回来。初三日，晴。浙江海运委员曹星阶（晋泰）来拜见。收到兰生先生的信。午后拜访客人，顺路到岳母那里。初四日，阴天。连日校对《皇清奏议》，约润泽来帮忙写校签，八卷全部校完，贴上校签并登记存档。初五日，阴天。皇上升座勤政殿，接见新任德国使臣克林德，臣毓鼎随侍站班（文星阶、伊仲平、王爵生同班）。太液池的荷花盛开，红花绿叶，晚霞送来芳香，我缓步河边，清爽之气沁入心骨。巳正入内侍奉，一切按仪式进行。出来后到国史馆交奏议。回寓所批阅咸安宫课卷。晚上，古微、橘农约在广和居相聚。初六日，晴。阅读课卷。午后董绶金来长谈，于是和他一起到琉璃厂，在论古斋买了《晚香堂苏帖补遗》，是明代拓本，也是杨幼云另外收藏的苏斋本。精气神焕发，苏轼书法的真实面貌这才显现出来。我学习苏书已经一年多，到这里更加坚定了自己的学习。又买了一张苏书小楷《心经》，也是旧拓本。傍晚，袖芝来，于是和他一起到便宜坊赴树存的约会。散席后在女春堂一同饮酒，回来时已接近四更。初七日，晴。一整天阅读课卷。展看新得到的法帖，写了几件应酬文字。傍晚出门拜客，拜访缪恒莽，得知他已经奉旨仍以道员身份派往直隶，尽先即补，并交军机处存记。晚饭后树存约韵华，没有前往。初八日，晴。收到许锡珍的信。一整天阅读课卷。润泽来，我给他讲授文字。午后出门拜客。把陈根仁大兴超赴选文的事情托付给马少蘅（古微来托办此事）。和徐受之、谢树存叙旧：徐侯在梁苑参加考核，谢客在蛮地乘船漂行。旧日的梦境依稀还像昨天，老朋友零落得如同早晨的星星。慷慨激昂地议论政事，内心徒然一片赤诚；纵情高歌远游，双眼仍然明亮。醉卧时不怕没有数不清的酒杯，人生的踪迹就像浮萍一样。受之请我饮酒，我因病没有赴约，写诗向他致谢：邀请我在凉爽的夜晚置酒，借清凉的瓜果解除醉意。偏偏因为在梁园生病，多次辜负杜曲的花事。忧虑时局，手中的铁如意仿佛也带着激愤；惋惜离别，像面对玉琵琶一样伤感。人事总是彼此错过，沉吟之间感叹年华流逝。（原稿此处空三行。以下内容失记。一一整理者注）

译南游记 光绪廿五年己亥 七月二十日，晴。准备奏折，请求回籍省墓省亲休假。辰初到朝房等候办事，奏事官口头传达谕旨，命令赏给三个月假期。出城拜访几家客人后回来。二十二日，晴。寄出常州的信。午时到便宜坊，赴余绶屏的约会。散席后到正阳楼和大哥、四哥小酌，吃螃蟹非常好。二十三日，晴。黄慎之丈来长谈。饭后到琉璃厂买东西，在论古斋买了一部《朱子古文读本》。到致美斋略备酒食，亚蘧、颂年、大哥撇下兰公局前来。散席后到源丰润，托他汇银壹百两。二十四日，晴，十分炎热。荣心庄来交谈。进城拜访叶鞠裳。出城拜访秦佩鹤前辈。回寓所后橘农来访。未时到正阳楼赴济帆的约会。酉时到聚宝堂赴张伯纳的约会。我到得太晚，客人将要散去了。葆贞约在便宜坊，没有前往。二十五日，晴。出永定门到安乐林，为黄捷卿的令兄成服主丧。收到门人黄补臣的信，以及他父亲的讣告。回寓所收拾行装。申时到豫和堂赴葆良的约会。二十六日，晴。徐子贞来交谈。书商李姓拿巴陵方氏的藏书来求售。我买了《金华丛书》二百本，是明嘉靖印本；《宋史新编》四十二本；《文选补遗》二十本（白棉纸，印刷极精）；《湖文录》一部；《古文正的》一部（常德杨性农〔彝珍〕选，是墨守桐城家言的人）；《廿四史文钞》一部；《昌黎诗注》一部。又看到南宋本《通鉴纪事本末》，共八十四本，用瞿氏藏书目录加以考证，行款完全相合（每半页十二行，每行十九字，版心有字数及刻工姓名），字体大、纸张厚密，可爱至极，索价八百金。又有南宋本《六臣注文选》，行款也确实相合，但刻本模糊破烂，远不如《纪事》精美，索价六百金。据李书商说，《纪事本末》三百金可以买到，我没有这样的财力。午时赴志先本宅的约会（首座是刘曼仲，景韩中丞的儿子）。申时又赴潘经士本宅的约会，菜肴非常精美，同席的人行酒令助酒，尽兴而散。收到缪恒莽的信，准备替我安排津程，随手写了回信，交原来的差役带去。又收到于华堂的信，邀请我到他那里住宿。二十七日，晴。给八叔发信。又给于世兄回信，排定咸安宫课卷的甲乙等次，这是大哥、四哥代为阅卷的。收到塘沽回电，说“海晏”初三、初四可以到。申时赴效丈的约会。二十八日，晴。前来送行的客人络绎不绝，有的见到了，有的没有见到。未时赴乙未门人在安徽馆举行的公宴送行。希文四叔从内城来送行。二十九日，晴。进城到昆、徐、孙、廖四位老师那里辞行。出城到正阳楼赴汪颂年的约会，席至中途先行离开，又到便宜坊赴谢缵臣的约会。三十日，晴。一整天料理行装，清理经手的重要事务。叔南、志先约我到他们家，我推辞了。他们坚持来邀请，只好前往交谈，略坐一会儿便离开。到广和居赴吴子倩、子和的约会。子和刚从献县来，交给我佩伯的一封信，信中对师门情意特别深厚，很遗憾不能在这里完成学业。佩伯认为一世人中没有一个值得满意的人，但他出于至诚地信服我。他天分很高，如果能约束他的狂放简率，自然可以成材。可惜良师益友很难得到。申时又赴橘农的小酌。吴颖芝丈来访，准备让他的世兄扆臣在十月中旬跟随我一同北行。八月初一日，晴。祖妣生日，拜供。午后到保之老师那里辞行，长谈许久。又到效丈及四哥那里，接外姑和四嫂来作一整天的聚会。初二日，晴。清晨起床，九点钟上车。外姑带着一名仆妇同行。十一点钟火车开行，三点钟到达天津老龙头，于世兄来接，随即到塘沽。火车停了一个多小时后重新开行，到达塘沽时已经掌灯了。住在佛照楼，打听到“海晏”还没有到，“泰顺”昨天已经挂靠，于是搭乘“泰顺”。这次出京由广升栈包办，从北京送到上海，火车（二等）、轮船（上房舱）、水脚，一路上下搬运行李的脚力都包括在内，每人十六元（行李少则十五元，听说还可以商量减价。我乘头等车，另加洋二元），非常简便（同乡徐厚之〔福基〕是志先托我带他同行的）。初三日，晴。十点钟上船，住官舱。于世兄照料得非常周到，令人感激。托他寄一封北京信和三瓶酒。账房金紫云（住在上海后马路恒源里），他的副手符少峰，都是湖州人。紫云的儿子，号叔兴，少年英俊秀美。初四日，晴。拖船没有来，轮船停了一天。同舱的潘子久太守（泰谦，安徽人，曾任南海县）、许苓西（秉榛，广东人，筠师的侄子）、于明若（式格，晦若前辈的弟弟），谈得非常融洽，靠此稍微排解了寂寞。初五日，晴。四点钟等晚潮才开船，一夜航行平稳。初六日，晴。十一点钟到烟台，礼拜日不上货，又停船一天。买梨的人像蚂蚁一样聚集。果皮颜色丑陋而发黑的是莱阳梨，味道极甜脆；外表好看的反而很差。大石榴像小西瓜一样。发出第二号京信，交邮局寄出。初七日，晴。晚潮时开船，一夜航行平稳。连日闷坐，只有阅读《朱子古文》。朱子古文遒劲秀丽，如同庭陵；醇厚丰茂，如同南丰；清峭劲拔，如同半山，实在是南宋的一大家。只是自来谈论文章的人因为先生是道学家，竟然忽视他的文章，不把他列入唐宋诸大家之中，由此可见流俗的议论不能凭信。如果把他列入唐宋八大家之中，应当胜过颍滨。初八日，晴。进入黑水洋。微风徐徐吹拂，水面不起波浪，几乎感觉不到海上航行的辛苦。一整天和各位下棋。晚上，进入绿水洋。

译初九日，晴。清晨已经渐渐进入黄水，仍然没有风浪。三点钟到达上海。海上航行七天，睡眠饮食照常，屈指一算，这是我第十二次漂洋过海，也是第一次这样航行。上岸到长发栈，发出北京电报，又寄了一张常州明信片。客栈里的臭虫多得几乎可以用车载、用斗量。没有办法，只好把大木板架在房屋中央睡觉。申时潘子久等人约在一家春番菜馆相聚，到那里才知道是粤人郑业臣做东（香山人，在上海开巨安吕宋烟行，并办理中外银两汇兑），同席的还有麦羲民（昌绪）。他也是香山人，在上海开全亨洋行。散席后，苍西约我赏花叙谈，我叫了林凤宝来。初十日，晴。我三十七岁生日，外姑给我煮面。到铁马路桥船行，雇船并预定小轮拖带（四舱大无锡快），合计洋二十四元。到鸿仁里源丰润拜访顾紫霞，没有遇到，只见到他的同事龚文浩，取到汇银一百两（合洋二百三十七元四角），又取到椒舅汇来的五百金汇票。到新马路昌寿里对面拜访翁寅臣妹丈，并见到六妹，留下吃午饭。得知弢甫前辈也在上海，于是约来畅谈。听说苏关查搜十分苛扰，于是托弢甫代办江海关护照。回客栈后和岳母坐马车绕行黄浦滩及各条马路，在万年春番菜馆吃便饭，傍晚才回来。瑾叔弟来交谈，他刚从湖北迎接妻子回来。稍作休息后又到林新宝家赴子久的约会，我改为邀请金菊香。十一日，晴。写应酬用的扇面、对联六件。麦羲民、翁弢甫都来拜访。羲民请我到一品香吃西餐，一同到嘉伦绸缎庄买了几种纱罗。到《游戏报》报馆拜访李伯元（名宝嘉，季莽的内兄），略谈几句。又到全亨回访羲民、巨安，回访业臣。回寓所后黄小农来访，和岳母坐马车游览张氏味莼园，没有什么值得观看的，只有衣香鬓影在左右交相掩映，略微好一些。遇到陈杏荪、王旭庄，匆匆站着谈了几句。天色将晚，才命车回来。到桂仙那里看戏。我暂时到一家春，应答寅臣的约会。又回到桂仙那里，戏还没演完就出来了。客栈伙计李阿金送客人回北京，托他带第三号家书。十二日，晴。子久、苍西、羲民都来送行。伯元来回访，托他带季盦的信件。写应酬文字四件。命两个仆人先发送行李，扶岳母下船。我到一品香赴弢甫的约会。弢甫谈到去年在常州住在里第，承蒙各位兄弟照顾，直到今天仍铭记在心。散席后立即下船，五点钟轮船在拖带下开行。十三日，阴天。十一点钟到苏州，停泊在阊门太子码头。冒着小雨上岸，到王洗马巷拜见舅母，她已经病了半个月，病势非常危急，形容枯瘦，和十年前完全不同，我几乎认不出来。和少甫、墨缘畅谈。午饭后到大井巷拜见高叔祖母、季文五太叔祖，又到萧家巷拜访叔元三哥并见三嫂。雨下得很大，天也黑了，仍然回到蒋家，谈到深夜。舅母整夜呻吟，不能入睡。十四日，雨整夜不停。本想出城拜谒外王母吕恭人的坟墓，因为下雨没有实现。花表妹听说我到了，回娘家来。午饭后辞行下船。半夜听到岸上的箫声呜咽，顿时触发思念家乡的念头，辗转反侧，不能好好入睡。庚寅八月，我和前室管夫人北上，船停泊在阊门，距今已经十年了。悲怆之中生出感慨，又到了江南稻熟蟹肥的时节，回首西风，悲伤不胜。秋云如梦，归处在何方？崔护重来时，两鬓已经渐渐斑白。十五日，中秋节。自壬午年秋闱以来，曾在考场中度过节日，此后没有哪一年不在家里，今天竟然是第二次在客中度过中秋。一整天逆风，雨下得很大。午初到达浒墅关（到闾门三十里），上岸买坐席。又勉强航行二十里，在望亭停泊。蚊子飞来扑脸，片刻也不能入睡。怀念采涧：佳节匆匆行走在路上，独自倚着船篷窗户，酒刚醒。想知道今夜远行人的梦境吗？就在风雨交加中停泊望亭。玉臂云鬟的人背对着碧纱帐，庭院中摆着瓜果，感受到月光。初次尝到离别的滋味，月亮正圆时却不在家。十六日，天气终于放晴，风仍然逆向。黎明解缆开船，十八里经过新安，二十五里经过无锡，当时时钟指向十点。绕城航行约半个时辰，九里经过皋桥，十八里经过石塘湾，又十八里停泊在洛社（无锡辖境）。十七日，晴，风仍然逆向。早晨醒来已经经过戚墅堰，看到故乡的烟树，回望它欣然欢喜。午时到常城，从北水关上岸，到家拜见伯母，她慈祥的面容虽然渐渐显出老态，精神却还没有明显衰退。又见到老姨太太、兄嫂以及各位弟弟夫妇。饭后到家庙，在祖先牌位前行礼。家庙是各位兄弟前年创建的，用来承继世父未完成的志愿。建筑高大宏阔，气象严整；旁边开辟了小园，池塘亭子雅致明丽，水木清华，我观览了很久才回来。（庙寝设置神龛三座，中龛祭祀中丞公、盛太夫人；左龛祭祀资政公、中宪公、中翰府君；右龛祭祀董恭人、蒋夫人。此外，亡嫂吕宜人、吴宜人，亡室管夫人，以及三弟妇吕宜人也都列在其中。）晚上，全家畅谈南北各地的事情。翊虞准备了薄饼为我接风。十八日，晴。出门拜客，见到姑母，谈了很久。次伯前往消夏会，没有遇到；傍晚到岳母那里略坐。老姨太太准备了中碗炒面为我接风。十九日，晴。秋分。祭祀宗祠。和次伯畅谈。回来的路上拜访客人，见到史清翁、刘护翁。傍晚，三哥请我吃饭，正好陶宝如在旁边房间，便把他拉走了。睡觉时身体略感不适，服人参一钱。二十日，晴。到次伯那里庆贺福承、福鸿两位侄子入泮。饭后回来。盛旭翁特意来访，为重新举办鹿鸣宴的事情，乡绅已经具呈，约我列名署衔。旭老已经八十六岁，步履健康有力，精神矍铄，是我乡的耆老硕彦。虞树荪送来一桌酒席，邀请椒舅、怀冰、朗存在园中共同享用。灯下写信给采涧。

译二十一日，晴。次伯、佳翁特意来访。午时祭祀家庙。二分二至按照惯例因在大宗祠行礼而改到后一天，这次又因为麻巷举行庆贺而再推迟一天。祭祀完毕享用祭肉（吴让之也在座，吴名荣，金匮人，精于镌刻碑版，很有钱梅清的风格。家庙里所有的碑志都是吴亲手镌刻的）。步行回来，收到大哥和采涧的信，两家都平安。于是又给大哥写了两页回信，封好交邮局寄出。出门拜客。阳邑尊庆少甫（多，代理县篆）没有见到。见到武邑尊施润斋（沛霖，汉军靖海侯的后代。己丑、庚寅联捷进士），交谈很久，他对政务非常熟练通达。申时赴朗存的约会，和吕幼舲同年畅谈分别后的事情。二十二日，晴。收到北京电报，说平姬在二十日（后来收到北京信，才知道是二十一日九点钟）生了一个女儿。步行到岳母那里。傍晚，杨怀冰带着酒到园中畅谈。二十三日，晴。庄思潜来拜访。午时到局前赴吕嘉生、刘护生两位先生的约会。傍晚，史季超来辞别，交还以前所欠的三十金。宋致德来拜访。〔原文数字、纪年保留：两丈〕 二十四日，晴。步行到岳母那里。午后到椒舅处鉴赏书画，次伯、汤润丈已经先到了。椒老收藏很丰富，而且多是精品。王石谷的立轴，南田翁的山水、花卉扇面各一件，文待诏的扇面，仇实父的山水扇面，都是最上等的精品。仇实父的画清逸超拔、苍劲秀美，是我一生所未见的。再看世间的赝品，真有天壤之别。又有董文敏亲笔书写的朱国盛告身一幅大轴，字迹确实是真的。展玩还没有尽兴，天已经快黑了，椒舅拿出酒和点心，我们坐着交谈。步行回来。施邑尊回拜，没有遇到。二十五日，晴。杨桂士（敏）来回拜。次伯、嘉丈、金桂生都来，一同步行到府西横街赴屠敬山的约会。菜肴中有熊掌，烹煮得非常酥烂而美味。散席后和各位老人步行游览府学一带。访求兴文井的古迹，井已经干涸，旁边还有一块石碑。题文是：“太乙泉碣。井上仙人风水木，敬而护之诒尔福。刻斯碣兮永无极。天台山人题。”是宋人的手迹。灯下写信给墨缘。又替岳母写了两封致效曾、景苏两位先生的信。二十六日，晴。天气很冷，需要穿棉衣。一整天拜客。会见德乾一太尊（元），长谈很久。看到钱松生编纂的《学轨》中有姬传先生的书信几十条，都是谈论学问和文章的话，非常精当有益，准备抄录出来，附在《惜抱文 集》之后。二十七日，晴。收到墨缘的信。沈森甫丈来长谈。他虽然年老，却倔强而有奇气。客人离开后，在园林中徘徊了半天，悠然之间很有会心之处。各位兄弟享有的清福真是不浅啊。傍晚到岳母那里，代写内姑母的信两封。到顺昌赴吕翰卿的约会。二十八日，晴。早晨起床后，三哥邀请我到迎风楼吃蟹肉馒头，弟弟和侄子们也都去了。到了婆罗若为季超丈送行，却没有遇到他。见到恒甫，略谈几句，便回到寓所。季超来告辞。钱季增（荣）把他叔祖松生大令（祝祺）的《归求集》送给我，其中有《学轨》四卷，辑录王阮亭、刘海峰、姚惜抱、梅伯言、梁小舟、曾文正、张香涛等前辈谈论文、论诗、论书的言论，读来很有益处。灯下写了一封信给采涧。二十九日，晴。敬山、重光、恒甫、澄甫几位兄长都来交谈。午时到西下塘赴伍润芝的约会。三十日，晴。安生、新铭约我到西小河沿的宝斋花叙。叫来琳宝，并带着桂贞，她们都是常产中的佼佼者。晚上睡眠不适。九月初一日，晴。整天养病。翰卿来和我下棋，棋局还没有结束我便躺下了。发出京城来信。初二日，晴。帖贾顾姓拿《淳化阁帖》来求售，是顺治时期的拓本。薛所蕴从卫源得到残石，嘱咐王雪尼补刻二十七段，纸墨都很旧；拿来与肃府本比较，神采大不相同，可惜第九册有缺页。据顾贾说，这些缺页在长寿康定的张姓人家那里，可以设法取得来补齐。于是用洋十元买下，和叔坤排比整理了半天。晚上，疾病减轻了不少。初三日，晴。老刘突然患寒病，几乎危殆，幸亏针灸医师把他救了回来。写了一封信寄给采涧。傍晚颇觉疲倦，和叔坤到杨天兴处小酌，元直、重光、怀冰都不请自来。元直、怀冰随即离去，我仍和重光、叔坤一起去拜访琳。初四日，晴。寒露节。吴允生来交谈。午时到觅渡桥赴李静之、庄思潜的约会。酒席散后，在岳母那里坐了很久。又和诸位朋友一起去拜访翠。在帖贾张姓那里取回残缺的《阁帖》二十八页，插配后大体完整，只有第九册仍缺很多页。收到京城来信。初五日，晴。巳初，和三哥、五弟、翊侄从小北门出城上坟。途中和次伯会合，先到黄塘乡秦村拜祭本生七世祖匪庵公的墓（讳徘，别号又騑，配刘孺人），又拜祭高祖讳耕方公的墓（济桥公〔配项夫人〕居主穴，左昭因刑家之言未葬，右穆为曾伯祖南陵公〔讳焯，字晴压，配陈夫人、杨夫人〕，次昭为曾祖南冈公〔讳煜，字景升工，配季夫人〕，次穆为曾叔祖南陔公〔讳冬寿〕，配陶夫人；又次昭为胞伯祖母金夫人、德夫人；又次穆为伯祖宠三公〔讳镐甲〕），配蓝夫人；伯祖扑之公〔讳梦甲〕，配王夫人、毛夫人。旁边附葬一墓，是次伯的生母方夫人。墓地外并列三座坟，是十太姑婆的女儿〔守贞，未婚〕以及晴厓公的侧室徐婆、尚婆；另有两处厝基，一处是胞伯祖豫生公〔讳保〕，另一处是次伯的元配伯母盛夫人。又拜祭金郎殿叔祖云巢公的厝基（讳光烈）。这里的厝基共有六处：一处是云巢公，一处是次伯的继配赵夫人，一处是堂叔仲玉公（讳镐麟），配董孺人，一处是二小姐姐姐（五伯之女），一处是次伯的侧室崔氏。

译他的坟堂屋旁边是三姑母的坟。依次祭拜完毕，在坟屋中稍作休息，审理坟丁周灿林盗卖坟树一案，尚未结案。回程到郑王庙嘉善庵拜祭六世祖铁船公的墓（讳安宗），配刘宜人（铁船公居主穴；左昭为五世伯祖起潜公，正讳钟仪），配庄孺人；右穆为五世伯祖天麒公〔讳钟〕，配刘孺人；又次穆为五世祖苍书公〔讳钟僖〕，配刘夫人、强夫人〔在次穆穴下〕。墓外还葬有两房人。祭拜完进城，回寓所吃午饭。我又独自从东门出去，到三里庵拜祭七世祖又骙公的墓（讳骙），配毛孺人。墓地以前托给稻香庵的僧人看管，如今负责的是名叫慧修的僧人。庙是明代修建的，有万历年间的碑。回到寓所时，夕阳已经照到屋角了。盛耔云丈又来拜访，没有遇到我。初六日，晴。清早次伯来询问坟仆盗树的事情，地保、买树人秦福泉、周灿林都到齐了，商议责罚，轻重各有不同。饭后和六弟、七弟到岳母那里，岳母用酒和点心招待我们。回程拜访素。初七日，晴。用半天时间写应酬用的各件文书。翰卿、朗存都来了。饭后去拜访宋滋德，见到了他的哥哥善先。又去拜访幼舲，没有遇到他。在嘉生丈处坐了一会儿便返回。又和几位兄弟到隆兴馆小酌，三哥做东。回程拜访琳。灯下写了一封信给大哥。收到季兄的明信片。初八日，晴。发出给常德汤温丈的信（由邮局寄出），又发出京城来信和季兄的明信片（由邮局寄出）。到岳母那里，她留我吃午饭。又拜访思潜，思潜把他尊父的《玉馀尺牍》《滇事总录》送给我。在宛委山庄买了一部《东坡书陶诗》（跋文中有绍兴十年，毛氏房说是翻刻苏本。记得《渔隐丛话》曾考证此书，记载有书写 人的姓名，尚待考证）。买了一部《纪评瀛奎律髓》，其中方虚谷所奉行的西江宗派所标举的诗法，很有渊源，读来很有益处。只是分类太琐碎，所收诗作也不完全合乎人意，所以后人多有讥评。总的说来，它没有失去诗家的宗旨。纪文达抨击它时毫不留情。纪文达在诗学上本来没有达到精微境界，他的评论也不能完全凭信。晚上，邹厨师准备了菜肴点心送给我，怀冰恰好来访，便邀请他一起吃。读《申报》，恭敬地读到初五日祈雨的上谕，其中说：顺应天意的实际行动，首先在于体恤百姓。命令直隶清理狱讼，缓征钱粮以及积谷捐。臣毓鼎想到，这次刚相出使苏州、广东，肆意索取，侵削小民，剥削国家元气，上干天和，没有不是由此造成的。（刚相的本意反而在于竭力杜绝中饱，裁减浮费，不愿侵削小民。他却不知道，向官府索取，官府拿什么偿还，最终仍然要从百姓那里取得。一一庚注。）读到诏书上的话，心中暗自悲痛，只可惜远在江湖，不能趁此机会入朝进言，于是写信给秦佩鹤前辈，请他斟酌后上疏陈述，或许可以默默感动圣心，稍稍缓解百姓的困苦。整容匠魏姓的推拿捏按非常舒畅，胜过其他工匠，因为他深知穴道。初九日，晴。巳时到钟家巷赴费惕臣的约会，叫来琳，直到日暮才散。次伯、椒舅约我到红梅阁登高，没有去成。顾姓又拿《绛帖》残本来求售，也是旧拓本。纸墨非常精美，用四元买下。临睡前眩晕，吐出几斗水，疲惫不堪。初十日，晴。服用香砂六君汤以健脾理气，身体竟然不太疲倦。午时勉强赴史恒甫的约会。散席后拜访袁幼铨，畅谈很久。杨永清从京城押运粮饷回乡，畅谈京城近日的事情。伯诚和毛君云上来访，王先生有南归的打算，准备请他督促成儿的学业，但事情也还没有定下来。庄思缄从粤西回来，经过这里来访，没有见到他。十一日，晴而有风，稍冷。早晨到岳母那里。午饭后和思缄押送衣饰到宋府。回寓所后和诸位兄弟在园中照相。椒舅来访，便和他到东门鼎昌小酌，也约了次伯。散席后顺道到次伯处夜谈，乘轿返回。汪竹甫从京城回来，来访但没有见到我，送来大哥的信两封、采涧的信一封。十二日，晴。巳时到袁幼铨处，赴幼铨、幼舲、子谨的约会，叫来琳。酒席进行到一半，和思缄到岳母那里等候宋府送来的嫁妆。傍晚又回到袁宅，客人和歌妓都已经等候很久了。乌镇厘局委员德令（恩）专程派人送来信，随即写复信交出。十三日，阴。早晨起来就到岳母那里道喜。午初和思缄押着绿轿到宋府坐了一会儿，随即跟着轿子回来。新娘进门后，便祭祖、拜见婆母，亲戚行见面礼。新娘的相貌只算中等，但她苦心守贞节，实在令人敬佩又怜悯；两代孤寡妇人相依为命。至于像效曾、景苏二丈这样的至亲，却都把她们当作陌生人看待。人情如此淡薄，真令人长叹。这次岳母办理此事，乡里的本家竟没有一个人到场，更是可怪可笑。傍晚下了小雨，乘轿到麻巷赴次伯的约会。座中只有椒舅、怀冰，交谈很畅快。和次伯谈论国事，相对叹息流泪。回来后写了一封信给采涧（第二天由邮局寄出）。十四日，阴雨。到新塘乡潘家桥扫墓。早饭后到北水关下船，次弟、翊侄同行。一路冒雨前进，晚上停泊在虞桥。夜里的雨更大了。十五日，雨停了，但蒙蒙细雨仍未完全止息。午初到孙里木桥，水涨桥低，换乘小船前进，午正到达潘桥。未初拜祭祖墓（祖父中丞公、祖母盛太夫人居主穴；左昭为伯父资政公；右穆为伯父赠中宪公、伯母董恭人；次昭为先父中翰府君、先母蒋夫人）。松树楸树排列成行，气象郁然。又抚看前室管夫人的厝基，夫妻离散、琴断钗分，转眼已经六年。墓上的宿草仍然青绿，令人不忍回首。（先嫂吴宜人、亡弟妇吕孺人的厝基也在附近。）三哥和几位弟弟在丰东乡武城羌区附近买得一亩多地，可以作为我们兄弟五人养老的地方；而且那里靠近九世祖膴原公的墓地，坟仆张有贵可以兼顾此事，尤其方便。打算冬天择日，先把三先嫂吴宜人、前室管夫人、六亡弟妇史宜人、七亡弟妇吕孺人四具棺柩安葬。坟仆周元带着他的妻子和童养儿媳前来相见。大先嫂吕宜人的墓在前亭山，距离潘桥二里多，因为下雨不能前往，只有翊虞乘轿前去祭拜。申初回到船上，立即开船。晚上停泊在戴溪桥。

译十六日，天气终于放晴。午正到家。这两天在船上没有别的事，只读《瀛奎律髓》消遣。方氏选录的诗作确实有些不够完美，但汇集了名家作品，批评深入、疏导精微，学诗的人自然可以从这里找到门路。纪评在书中对佳篇几乎都标举出来，很有卓越见识；只是他不喜欢西江派，又对虚谷抱有成见而加以诋毁，于是有些本来不必诋毁、也没有可诋毁之处的地方，他也巧为驳斥，甚至把杜、黄、陈、陆的诗都痛加抹杀，这就是偏见造成的害处。吕嘉义来访。傍晚和椒舅、朗存在园中下棋。中晚唐人的诗，婉约而富有风韵，绮丽而有法度，含蓄深厚，得到诗人遗意；它的弊病是格调卑弱、气势萎靡，语言容易雷同。西江派的诗，构思切实，用事精确，刚健而多变化；它的弊病是有时拙劣晦涩、生硬难以玩味。如果能够去掉两者的短处，汇集两者的长处，或许就能做到文质彬彬，充分发挥诗家的妙用。那些互相偏袒、互相诋毁的人，都没有摆脱门户之见。我 有这样的宏愿，再加上十多年阅读和实践的功夫，或许能够践行这些话吧？中晚唐诗自六朝流传而来，西江诗自浣花流传而来，各有自己的命脉，各有自己的精神。《才调》《叩弹》（中晚唐）、《律髓》（西江）三种选本，虽然不能完全满足人的意愿，但大体可以从中看出两家的一斑。学诗的人从这里寻找门路，也可以由此登堂入室。十七日，晴。午前到岳母那里。步行到西庙沟赴沈仲维、申甫、钱子明三丈的约会，又和三哥步行回来。收到效曾丈的信。十八日，阴。次伯在新城隍庙为毛夫人修资助百旬冥福的佛事，我因而前去行礼。见面后和叔坤、伯诚侄步行回来。途中遇雨，买伞前行，顺路拜访琳。又在朗存处坐了一会儿。傍晚，怀冰又约我到隆兴馆。灯下为六弟、七弟写了一篇《书院赋》，仿作唐代黄文江的《秋色赋》。十九日，晴。到北岸吊祭管研琴太叔岳的丧事，见到太叔岳母，并拜见杨氏从母（二伯母董恭人的亲姐姐）。到天宁寺（为堂嫂钦旌节烈的余恭人举行十周年纪念）、崇德寺（为张啸圃丈的尊人祝祷冥寿）两处应酬。回寓所后，刘静之老师屈尊前来告别。未刻到致用精舍，赴刘淮生、郑禾生两位同年之约，在席间写了六七副字。傍晚，重光又来交谈。收到景苏丈的信。二十日，晴。霜降节。德麟阁大令从乌镇来相见，思缄、重光都来交谈。写了十多副对联交付出去。午后和诸位兄弟陪伯母照相。和叔坤到大街买东西，顺便到岳母那里。李经畦从京城回来，送来大哥的信。阅读邸抄，得知兴泉、永道已经另行简派人选，不知道八叔的下落如何，于是发电报询问五伯。二十一日，晴。早晨朗存约我到长兴吃早点。回来路上登上废弃的季子庙旁的荒阜，高有数丈，全城景物清清楚楚地呈现在眼前。季子是我们常州先贤中最杰出的人，庙宇经过兵火焚毁，夷为平地；如今太平已经将近四十年，仙佛祠宇都相继增修，唯独这座庙无人议及，守土官吏和本县士绅都负有责任。在朗存处下棋下了一整天。晚上，老姨太太设酒菜款待我们。二十二日，晴。经宜、恒甫、虞树荪、邵涂生都来交谈。午时赴伯申叔的约会。收到大哥和采涧的信。老姨太太侍奉伯父三十多年，协助料理家政，不辞劳苦和怨言，对我们兄弟尤其有恩。她五十多岁，膝下没有子女，伯母命令把柔儿过继给她作为孙子。以前先母临终时，曾留下遗命，想把七弟过继给老姨太太为子，但老姨太太不敢承受此命。恰逢癸巳年七弟生了侄子隽，我当时正在家中，因而重新提出此议，想让她的孙子取名隽；老姨太太又认为正妻所生的男孩不敢承受此事。柔儿是王姬所生，从事情理上说更合适。我也义不容辞，于是赶紧写信给大哥，妥善商议此事。如今收到大哥的回信，他也深以为然。这件事于是确定下来。二十三日，晴。早晨到岳母那里。饭后写了二十副对联，手腕已经疲累。傍晚和季弟、翊侄步行赴次伯的召约，深夜提灯回来。收到杭州的回电，八叔因为日本人索要虎头山一事，坚决请求开缺。二十四日，晴。天气很热。整天穿戴整齐到各处辞行。傍晚，伯母设酒菜和薄饼为我饯行。次伯、椒舅前来送行。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十五日，晴。动身前往杭州，并且要到苏州吊祭蒋氏舅母的丧事。上个月经过苏州时，舅母已经病入膏肓，明知病势将不起，距今不过一个月而已。如今只收到一纸讣书，突然隔绝了她的声音和容貌，实在悲痛。而外祖家的家运衰落，更令人叹息。原来乘坐的周姓船恰好在常州，于是仍租它前行，船价洋五元。翊侄赴京参加小试，五弟、六弟到苏州吊丧，都一同前往。庄思潜、庄思缄、杨永清、史新铭、朗存、吕翰卿、史恒甫都来送行。巳时在尊长面前叩头辞别，又到家庙叩拜，随即下船。张先生（号森疑，名士双，明隽的老师）、杨文照、谢芸孙也来送行。午初解缆，行三十里到横林时，天已将黑，于是停泊在那里。二十六日，阴。早晨再次经过洛社桥旁，看到开利寺的绰楔上刻着对联：“昔年右军第宅”；桥上的对联也说：“题扇寻右军故宅”。难道题扇桥就是这座桥，开利寺的地基就是王羲之的故宅吗？午饭后经过无锡，风向很逆。向驿站索要纤夫两名。从西门到南门城脚，破棺材成堆，平放在岸上，任凭风雨摧残，白骨暴露在外，令人悲伤怜悯。可是过路人又无能为力，等进京后当和廉惠卿、唐郛、郑二位君子商议，嘱托他们写信给善堂筹款掩埋，以了却这一桩心愿。夜里停泊在望亭，下雨。二十七日，阴，有小雨。午时到苏州，船停在太子码头，立即上岸，在风林馆吃午饭。吊祭大舅母。和少甫、墨缘交谈。傍晚到萧家巷拜访三哥，晚间饮酒，王重光恰好也在这里，入席畅谈。十点钟赶出城去，仍然住在船上。二十八日，晴。早晨和六弟、元侄步行游览盛氏留园。园子是刘氏寒碧山庄的旧址。粤匪逃窜到苏州，竟

译没有毁于兵火。盛旭翁又把它扩建扩大，玲珑曲折，兼有幽深和开阔的胜景。游览一周后，仍回船上吃午饭。到王洗马巷坐了一会儿。乘轿到大井巷，赴季文五太叔祖的约会。途中遇到费屺怀，便和他同行。进内拜见高叔祖母，谈诗不止。席散后，仍赶到城下上船。收到常州两次来信，其中附有京城来信两封。屺怀把他刻印的影宋本《中兴间气集》和《白氏讽谏》送给我，校勘刊刻都极为精美。二十九日，晴。收拾行李，把大件和零碎物品分别整理，派李升改乘沪轮押运到上海，托陆春江方伯在粮署取得护照，以免在新关受到留难。和五弟、六弟、元侄买小船渡到胥门洋桥，再换乘马车到青阳地，在青云阁喝茶休息，万家春吃西餐，叔元兄、重光都来了。重光做东。饭后又在街道上闲逛，和三哥花了一元钱。四点钟，芥航小轮拖带开船（船价、拖价共洋十三元）。经过宝带桥时，天已经将黑。桥共有五十三孔（属吴江县），长虹横跨水面，倒映在水中如同镜子，桥面一孔孔都是圆形。十一点半经过嘉兴。十月初一日，阴。七点起床，询问行程，已经到了塘栖。随即收拾行装。十点钟便到达拱辰桥。这次乘船行进的速度，是历来没有过的。藩署派轿子来接，进入武林门，穿过满城进了衙署，拜见叔祖母。她精神矍铄，耳聪目明，真是长寿之人的相貌。见到五伯，并向他祝寿。又见到五伯母、两位弟妇和九妹。会见眉卿、瑾叔两位弟弟。住进后乐园中的“再到亭”，亭额由程公矞采题写。晚上陪侍五伯，交谈了很久。躺下后听到窗外风雨声，不知道明天的游兴会不会受到影响。（藩署就是南宋宰相府，元代的中书省，二堂的匾额还悬挂着。） 初二日，晴。早晨和丁庆臣（佑申，癸巳举人，藩署书启，衡甫同年的弟弟）、三哥、眉弟、本家缉庭弟、元侄步行从涌金门下船，划船到三潭印月，沿石桥曲折前行。有一座亭子呈卍字形，形制奇特而雅致。到御碑亭（御书“三潭印月”四个大字），看三潭和三座塔鼎立，形状像瓶子，水波浩渺，上下相互掩映。又折回沿竹径拜访退省庵，万竿竹子直插云天，绿色映满衣襟衣袖。庵是衡阳彭刚直公的别业，中堂悬挂着他的遗像，威严英俊的仪容令人肃然起敬；眉目收敛，沉毅中仿佛含有隐忧，难道是因为处在外侮交相侵扰的时候吗？在楠木厅坐了一会儿，仍下船吃午饭，命船夫从左公祠方向行驶并登岸。进入湖山春社，里面祭祀花神，题作“湖山神位”。我特意上前行了一揖，愿天下有情人都成为眷属。墙上绘有十二种名花。再进去就是左公祠，享堂三间，供奉文襄的牌位。又向西另辟园亭，豁然开朗，林木山石都有疏朗秀美的意味。向南的轩是竹素园，世庙御书匾额，曾赐给浙江巡抚李卫；旁边另有一室，祭祀李敏达。庭院中央是池塘，临水建有亭子。池塘西面是临花舫，向南曲折延伸是水月亭。最后左边是观瀑轩，右边是泉香室。喝茶稍作休息，又游览岳庙。高大的牌坊像鸟翼一样矗立在眼前，题作“碧血丹心”。中殿祭祀武穆王。左边是辅文侯祠，祭祀张将军（宪）；右边是烈文侯祠，祭祀牛将军（皋）。旁边还有一室，祭祀岳王的五个儿子。从侧门进去，拜谒岳坟。听说岳王的遗骸葬在今天的臬署中（就是风波亭旧址），这里葬的是衣冠。墓前有两个石笼，里面放着铁铸的秦桧夫妇、万俟禼、张俊的像，面向墓长跪（这是五伯新铸的，并刻碑记载此事，杨雪渔前辈亲笔书写）。行人都把这些像的头浸入水中，戏弄、侮辱、吐唾沫、嘲笑，无所不用，也算可以伸张千秋的愤恨了。游览完又泛舟到平湖秋月、圣因寺，进入行宫，经过石洞曲折前行，忽然看见高阁迎面而立，原来是文澜阁，实际收藏着四库秘籍，毁于粤匪之乱。钱塘丁松生司马重新搜求，只找回十分之四五，用书橱加以保护，整理得整齐雅洁，恢复文澜阁的功劳，确实值得称赞。我曾任文渊阁校理一年多，天禄阁的秘书还从未亲眼见过，不知道那些积尘满蠹的藏书，是否也能有这样整齐？石阁前有池塘，池心立着一块美人石，高一丈多，玉立亭亭，宛如插在发髻上的簪子；若从侧面斜看，又像老僧盘腿打坐，可说极其清奇，假如米芾见到，肯定会下拜。环绕四周游览，步行到孤山，寻找放鹤亭的遗址。相传山脚有空谷传声，在水边喊一声，山那边过了一会儿才回应，而且声音完全相像。我和三哥、元侄各自试着说了几句话，听到回声后笑倒了。换到别处便不能这样了。亭子西边有冯小青的坟，墙上题字很多，没有什么值得观赏的。仍返回行宫前，我独自在石桥头站了一会儿，山色平远，湖光空明，烟树夕阳，幽远得没有尽头，觉得尘世俗念几乎全被洗涤干净。此时已经接近黄昏，于是泛舟归去。在藕香居喝茶休息，才进城回到藩署。点灯记述游踪，仿佛仍置身于六桥疏柳之间。初三日，晴。出门选择拜访同乡亲友，午前回到藩署。五伯设宴招待我，同席的有李俊臣、何仲英。散席时天已经很晚，来不及出游。分别发出京城、常州家信各一封。初四日，晴。整天拜客。初五日，阴。早晨略微会见几位客人，随即和眉弟、元侄乘轿从清波门出城（三哥牙痛不能同行），取道净慈寺。寺院房屋破败，僧人正在修建水陆道场，没有什么值得留连的地方。略登后山眺望远景，便避开僧人出来。寺外有一口井，僧人用绳子系着火把下去照看，井中有一根巨木浮在水面。据说当年济颠僧建寺，从湖湘运木材来，有一根木头从井中钩了出来，这是剩下的木料。姑且听听而已。走了几里到花港观渔，地方已经荒芜干涸，只有一座亭子，立着一块刻有四字的碑，只剩保存古迹而已。经过于忠

译肃公的坟墓，进入高庄，游览豁庐主人高仲瀛观察（骖麟）的漪园。园地不大，但布置精巧雅致。凭栏远望，湖山十里尽在眼前，也是一个胜境。在且住轩稍作休息后出来，径直前往灵隐。经过茅家埠，渐渐进入山路，到了寺门，觉得树木山石清奇，风景已经不同。经过春淙亭，亭子靠着飞来峰，山峰形势都极为峭削，苍翠逼人；四面的崖石上不时刻有罗汉、菩萨的像，形状古朴，好像天然生成。进入一线天，两山合拢之处只露出一个圆孔，日光隐约可辨。忽然听到有人操吴音说话，仔细一看，原来是杨玉书同年（宝森）。分别七八年，相隔三千里，忽然在飞来峰下偶然相逢，于是高兴地握手叙旧。进入冷泉亭坐了一会儿，泉水声潺潺，沿山脚流出；细流声清越如琴瑟，大流声澎湃如雷霆，静听了一会儿，心神都仿佛远离尘世。经过壑雷亭、大雄殿，取道韬光径，曲折上行。小路全是平地，不因台阶而逐渐升高，只觉得越走越深，不知不觉间渐渐升高了。山腰竹林成片，遮天蔽日，深绿色无边无际；灌木高耸秀美，烟云全都苍茫，一草一石都含有灵气，与湖上秋色相比，雄奇秀丽大不相同。走到一半，脚力稍感疲倦，元侄独自带着老刘鼓勇上山，远远看见他的青衫乌帽在深林翠霭中时隐时现，真是一幅绝妙的画图。我和眉卿慢步下山，经过夏氏松秀山庄，楼台刚刚修建，工程还没有完工，正屋有三进，每一进都更加高。坐在春霭堂中，正对着灵岩插入天空，浮动的翠色仿佛要活起来。假如能把家搬到这里，岂不是成了神仙中人？出山后顺便参拜罗汉堂，五百尊金身罗汉，禅容各不相同。中间供奉高宗、仁宗的圣像（以前安奉在正殿，兵火之后才移到这里），恭敬瞻仰天子的仪表，令人肃然敬畏。又有圣祖的御像，却塑成罗汉形状，生来就有这种相貌，难怪能跨绝一代。毓鼎从高宗像旁边按年龄顺序数到第三十七尊，找到一尊罗汉，方脸宽额，向左侧看着微笑，和我的相貌很相像。眉卿也惊诧认为奇异。出来到客堂，等元侄出山，同到寺门外的茶肆吃素食，一起谈论韬光的胜景。元侄也因为腰脚不便，没有登上绝顶。茶肆后面通向周氏别业，稍有院落，也还幽静洁净。回程顺便游览玉泉，一路都是修竹，连绵数里；霜林红叶掩映其中。玉泉在清涟寺中。池中养着五色鱼，不下万条；大的有二尺左右。投食引它们过来，鱼儿拨刺争食，十分喧闹，很能博人一笑。后面还有一口小池，用脚跺击石头，水沫便像珠子、车轮一样由下向上涌起。除此之外没有什么特别值得观赏的地方。于是沿湖到张勤果公祠。走了半天山路，忽然看见湖光，心目顿时一变。祠堂颇为宏敞，享堂左边略有山丘沟壑，假山石洞蜿蜒曲折，直登到山顶，豁然开朗。登上水明楼，凭栏俯瞰，全湖景物清晰可见；暮色苍茫，更有一番胜景，只是楼阁掺杂了西式风格，未免有损湖山景色。进入钱塘门，到方谷园赴胡幼嘉表弟的约会。跋涉将近四十里，腰背渐渐疲倦，直到宴席结束才返回。此时已经三更。（子宝惠）按：原本从这里以下失去记载。查考翊虞先兄的日记，这个月十一日还游览了龙井，并且尽情游赏九溪十八涧的胜景。在杭州住了十天，便前往申江，随先父乘船北上了。谨按：先父的己亥日记到这里为止。第二年就是光绪庚子年，接着是辛丑、壬寅年，这些年份也都有日记，过去一直由不肖我收藏在箱箧中。自从我于丙戌年春间离京，经上海赴滇、转道重庆东下，住在杭州后回到故乡，行程万里，转眼已经七年。先父的日记没有随身携带。直到去年辛卯年才由邮局全部寄回常州，但这三年的日记竟然完全缺失。再三追查，才知道是有人借阅，而那个人已经去世；辗转查询，到现在也没有下落。这一切都是因为不肖我忽视责任，没有妥善托付，以致先人的手泽遗失，无法补回，内心的愧疚哪里能有尽头。查考起来，庚子年最重大的事情是拳乱引发战争以及御前会议，原因经过在先父亲自撰写的《崇陵传信录》中记载得很详细。当时一同被召见的人转述的话，可见叶鞠裳年丈《缘督庐日记》（庚子五月二十日）：“皇太后、皇上召见六部九卿，询问议和还是作战。端王、澜公、滢贝勒、濂贝勒极力主战，徐小云、玄豫甫两公据理力争，词臣恽薇孙、朱古怍等也跟着帮助他们，都不能改变主战者的意见。这是听陆凤石说的。”（当时陆文端正在南斋，这天也一同参加了大起召见。）又见高澄兰年丈庚子五月二十一日的日记：“少南来告诉我，朱古怍昨天被召见，因为认为事端不能开启、拳民不能依靠，触怒了上面（指太后及各位亲贵）。回去后就送老太太上路。”（少南是甘大璋，四川人。当时任内阁侍读学士，也是同样承受召对的人。） 根据这两则日记，就可以知道先父当天处境的危险。因为在诛杀五位大臣之后，接下来将轮到王文韶、廖寿增、那桐等人，以及所有反对召集拳民、挑起事端的人，他们都在捕杀之列。后来因为七月二十日联军进入京城、两宫出走，才得以免死。等到京城沦陷，先父奉庆亲王的札委，办理外城地方交涉事务，安抚商民，禁止和制止奸恶暴行；他经办的各件事情，都记载在《庚子绥缉记略》中。不肖我在辛卯年秋间曾写过后跋，特意抄录在后面。当时的事情知道得很详细，那么日记虽然遗失，或许还可以稍微补充遗缺。如此等等。追想先父从戊戌年到己亥年冬天，三次单独被召见，都受到优厚奖励。等到两宫西行，又奉命前往行在。倘

译那时立即奔赴晋、陕，必定可以破格升迁，很快跻身显要之列。只是因为怜悯遭难的商民，救济之情十分迫切，不惜委屈自己周旋，结果反而遭到诬告弹劾，这件事极其不公平。不过，个人的显达有时限，而功劳留在民众中，遗留下的恩惠却无穷。先父于民国戊子年秋去世，八月中旬出殡，从宣武门到长椿寺，沿途商民设茶祭、路祭的地方共有一百三十多处。他们感念先父的德行，长久不忘，都是出于至诚，绝不是凭威势强迫能够办到的。又在庚子年两宫西行时，行在的臣子们颇为夸耀随从护驾的功劳。《缘督庐日记》（辛丑二月二十七日）曾记载一段感慨：“行在的众人明显划分界限：护驾随行的是第一等，奔赴行在的是第二等，留在京城的是第三等（咸丰庚申年绝不是这样）。我们这些人在危城中拼死效命，流离失所，惊恐不安，不知道究竟对朝廷有什么亏负。”从前宁武子说：“如果没有留守的人，谁来守卫社稷？如果没有出行的人，谁来保卫边疆？”这话确实说得对。日记 光绪二十九年癸卯 癸卯年正月初一日，晴。皇上登上太和殿接受朝贺。臣毓鼎和哥哥毓嘉穿朝服进入东华门，巳正二刻入班行礼。连续多日狂风阴晦，今天才晴朗和暖，气象非常好。回寓所后，在至圣先师牌位前行礼，又在祖先神像前行礼，全家拜年。又到南横街，和大哥、大嫂拜年。翊虞侄媳妇临产前患水肿，引发肝风，除夕时病危，只剩一口气，身后事都已经置办好了。中午水液忽然通畅，肿胀消退了十之七八，抽搐也平定下来，只是仍然不省人事。半夜胎儿坠下，生产并不太费力。神志顿时清醒，竟然保住了性命，欣慰得无法形容。由此知道命不该绝，虽然危险也能转安。大哥家依旧新年安乐，更值得庆贺。这天奉旨开设癸卯万寿恩科，正式科举则移到丙午年举行。有见识的人说，这是体恤停考地区的士子，使他们可以在五年期限之外参加考试，又不愿让才学不足、混入其中的人过分沾光。初二日，晴。整天到城外拜年。〔原文数字、纪年保留：一日〕 初三日，晴。是忌辰，不拜年。午饭后和大哥游厂。晚上落神影。到闰枝处参加消寒局。收到七弟的信。初四日，晴。皇帝降下恩诏，缓征顺天、直隶的钱粮，同乡官员在乾清门外谢恩。黎明乘车出发，巳时回来。午后和大哥赴苏济帆的约会。派成儿代替我出去拜年。初五日，晴。早起祭神。到老墙根给黄慎之丈祝寿，下棋半天。晚上看烟火后回来。初六日，晴。陈小梅来拜见。之后和大哥游厂，买了几件瓷器和一部《李习玉集》（汲古阁本）。收到姜伯亮从汴地寄来的信，又收到五弟的信和燮尹的信。初七日，晴。午时和大哥步行赴曹梅的消寒聚会，和他下棋半天，酉时散席。收到浙江杨慕瑗的信、广东厚存兄的信。彭尺木谈论文说：善于写文章的人，要把原有的一切都空掉，不先确立一个字，像这样长久下去，浮躁的习气消尽了，天赋的明悟才会恢复。古代圣贤所以能够写出文章的旨意，才可以由此窥见。他又说：文章要从自己的胸中流出，能够充塞天地；如果做不到这样，就不足以称为文章。他还说：有所创作，就应当按照自己的心意去写。这些话都先说出了我想说的。古文写作固然不能违背规矩法度，但如果只是拘束在规矩法度之中，靠着墙依样描摹，亦步亦趋，就像优孟穿戴别人的衣冠，完全没有自己的面目，这不是文章的最高境界。文章的最高境界，是抒发性灵，切合事理；笔墨落在纸上，全是心灵的光彩凝聚而成，显现出非同寻常的神采，这才是天地间真正的文章。我心中向往这种境界，不知道哪一天才能达到。初八日，晴。午后和大哥一起游逛厂甸。路上遇到亚蘧，和他一起流连了半天。买了尹和靖、李延年、张南轩、黄勉斋四位先生的文集，都是正谊堂的零本。在文友堂坐了很久，带着《鲒埼亭全集》回去。又买了一本影宋本《河岳英灵集》（影刻得非常精美）。维新的书层出不穷。像小贩一样拼凑杜撰，几乎千篇一律，略看一两部，就可以知道大概内容（近人的译作尤其差）。我的旧习还没有改变，实在不能耐心在这类书上用心。只有理学、史学、古文、诗歌各类书，一见就像遇到旧交，十分嗜好，爱不释手；若不是这些，竟没有什么可以消磨时日。中年人的乐趣，没有超过这个的。申时，备办家中厨膳，请余绶屏、张季端、周少朴、李橘农、李木斋、杨若朱、顾亚蘧几位同年。绶屏赴天津还没有回来，若朱因病推辞。席散后畅谈，到深夜才散去。诸位对东南的新学都深恶痛斥。前几天七弟来信说，吕誉千的儿子新写了一部《女诫驳议》，专门驳斥曹大家的说法，认为女子不应受舅姑和丈夫的制约，一切出入、举止都应当自由，这才是女中豪杰，等等。我读后气得怒发冲冠，恨不得烧掉他的书，杀掉这个人，以惩罚败类。风俗人心如江河日下，世道到了这种地步，实在不知道还会发生什么变化。我恐怕中国的灾祸不远了。（这种糊涂少年，就是义和团的另一种表现。） 初九日，晴。各国公使觐见祝贺新年。毓鼎参加侍班，带着元鸿两个侄子和惠儿前去观看。到了九卿朝房，和同事一起列班（惠学士〔纯〕、宝侍读〔熙〕、周学士〔克宽〕）。巳时正二刻，皇太后、皇上升临乾清宫，起居注官穿常服、补褂，依次站在殿内东侧，以北为上。各国公使和随员共七十多人到齐后入见，公使致祝颂辞。各位公使又走到宝座案前，分别致祝颂辞。皇太后也分别用吉祥话答复，礼毕退下。这次仪式，韩国使臣也参加了，他们的服饰和日本人大同小异。出城后换穿素服，前往吊唁沈酂廷遭遇丁内艰。在大哥处吃午饭。丁筱村从保定来，当面商议婚事（我作媒，把曾丈的次女许配给他）。筱村交还先父亲手写的一封信，是二十年前在保定写给他尊父六村世丈的。先父的手泽仍然如新，恭敬地收藏起来。客人离开后，赴白少植午时在本宅的约会。收到刘恺 臣信、朱莹如信，以及门人姬子明（慎思）的信（乙未科荐卷，议叙为知县，需次江右，去年秋天分在乡试房）。这些信都附有随函。又收到玉臣叔祖的信，并归还一百五十两银子。初十日，晴。大风。非常寒冷。皇上升临保和殿，宴请蒙古王公。臣毓鼎参加侍班。巳时初刻，朱桂卿前辈到寓所来，同行到殿上和同事一起列班（毓学士〔隆〕、伊学士〔克坦〕）。午时正刻，皇上从殿后出来入座，管宴官跪着进献一樽酒，皇上接受后作饮酒状，又进献果品、点心和菜肴。殿外奏细乐。王公行一叩礼后，都安坐下来。

译每人赐酒一杯（宴席是白肉火锅二具、咸菜酱油一总盘、馒头二盘）。撤下御膳后分赐给群臣，又赐御酒，群臣依次登上宝座跪饮，叩头后退下。起居注官穿蟒袍、补褂，依次站在宝座西侧（除夕、上元节都有起居注官宴一桌，位置在王公大臣之上，斜设在宝座西侧，只是这次没有宴桌）。先演奏满洲乐，接着是高跷、竹马、射妈虎子，然后是贯跤（皇上手里拿着表演贯跤者的名单，随意点出两人），接着是僧乐，再是回回乐，表演打鬼的样子，然后滚狮子；歌舞结束后，奏大乐。今天皇上龙颜非常喜悦，远远看见殿外看热闹的人拥挤倾倒的样子，笑得停不下来。等到王公争着登上宝座饮御酒时，皇上又开颜大笑。君臣同乐，在这里就可以看出来了。皇上和王公下座，仍然从后殿出去。起居注官这才退下。风向正面吹来，几乎无法前进。回到寓所稍作休息，便用车接张、程两位先生开学。我带着赞、柔、酉、丙到先师面前行礼，随后拜见先生，送他们入学。申时，家中厨膳请先生，济帆、锡三、敏仲、吉甫、大哥、善弟、翊侄作陪，大家尽情喝醉后散去。十一日，晴。啸圃、绶金来谈话，午时到观音院行礼，吉甫脱去丧服。午后和大哥一起游逛厂甸，买了钱牧斋的《初学集》《有学集》（价格二十四两银子）。虞山的钱氏诗文，都卓然成家，是前朝文坛的后劲，可惜气节一旦受挫，便使著作逊色了。前几天得到《谢山集》，今天又得到这两部，澄斋打开书卷，足以消遣春光了。又花四千文买了汲古阁本《五代史补》（陶岳撰）、《五代史阙文》（王禹偁撰）合订一册，其中的遗闻轶事足以补充正史没有记载的内容。乙部书中，这一类最好，放在案头架上，很有趣味。又买了几种瓷器回去。天气虽然晴朗，风后却特别寒冷，所穿皮衣单薄，很难抵御。拜访萧翰臣，买酒小饮三杯来御寒。晚上，全家男女和下人备办酒席，为夫人暖寿。哭徐芷帆侍御同年：病骨嶙峋而内心自有豪气，夜里起草谏书也不辞辛劳。十年身居玉署，竟成了无用之物（您居翰林十二年，没有得到一项差使），两代在霜台任职，都有凤毛（您的尊父铸庵年丈曾任御史）。回想当年一起挑灯感叹旧事，从今以后看菊花也不能再登高了（重阳节时您还曾扶病同游天宁寺）。画像虽然还在，魂魄如今在何处？（九月间，同人为朱古微学使在江亭饯别，用西洋方法合拍了一张照片，您也在其中。）北风朔雪中，泪水沾满衣袍。十二日，晴。正准备拿笔写信，大哥在兰泉处忽然折来请帖，叫我去下棋，于是消磨了一整天。十三日，晴。回拜缪恒莽、丁筱村，都没有遇到。回到寓所后，发出给各省的例行书信。收到茅西农别驾（濬清） 从太原寄来的信（附有随函）。申时，橘农借用厨房，在寓所设宴消寒，宾主共十人（李木斋府丞、余绶屏太守、陈梅生、周少朴两位侍御、张季端殿撰、段春岩、陈苏生、孙问清三位编修、橘农和我）。连日阅读《桃花扇》传奇来消磨时日。感慨缠绵，才华惊人，文采艳丽，读到《题画》一折，令人总要呼喊“奈何”。读到《沉江》一折，眼泪就盈满眼眶了。文章能够感染感情，确实如此。古今传奇应当以《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》为最好。这只是说它们的辞采笔力；如果论感伤时局、寄托苍凉情怀、事情真实、景物真实、感情真实，那么应当以《桃花扇》为第一，《长生殿》次之。《牡丹亭》描写才子佳人，从而开启了后世的恶俗套路。近人黄韵珊写了七种传奇，只有《帝女花》《桃溪雪》两种稍可观赏，其余都平平。《居官鉴》尤其腐败，所有关白和布局都平直乏味，更可见传奇这种小道实在不容易下笔。李笠翁的十种作品失于浅俗，蒋心馀的九种曲子则远远胜过李笠翁。然而拿它们同前面四种相比，就觉得相差太远了。（这四种的好处在于能够进入曲中，所以尤其难以写成。） 十四日，晴。发出给各处的贺年和答谢信（共十九封）。又给望之兄寄信。申时到豫升堂赴庄干卿的约会，坐了一会儿就回来了，吐出几升水。晚上，王姬、成儿、儿媳、娴女、寿女、翊侄、蘋侄女一起备办酒菜，为采涧暖寿，大哥嫂子也来入席。十五日，晴。丑时初刻起床，准备到祈年殿参加祈谷侍班，却头晕呕吐，狼狈不堪，只得派李升到坛上去，并斟酌请陪祀的诸位君子由宝瑞臣代为侍班。采涧三十岁生日，来客很多。白天演各种戏法，点灯以后祭祀祖先、燃放烟火，演了八出软包戏，到子时才散。房山县胡令（光泰）来拜见（字星阶，绍兴人）。十六日，晴。起床很晚。午后到嵩云草堂，赴辛卯年团拜的邀请。顺便答谢几处客人。回拜董希文丈时，他已经在午时出京了。回到寓所，丁筱村来谈话。贾子咏请我赴饮，我以生病推辞。十七日，晴。巳时，张伯纳同年请我为他的叔母主持成服礼。未时到江苏馆，赴唐黼臣兄弟的春酒之约。回到寓所随意看了二十多页书。申时赴王聘三消寒的约会。收到次寅正月初八日发出的第一号信。闰枝约我参加壬辰年的消寒聚会，没有空前往。躺在枕上想到时局如此，却没有办法施展自己的志向，只能以艺文自我娱乐，在古文、诗歌、书法各方面向古人寻求真正的消息，最终建立自己的门庭，也许可以不和草木一样腐朽。十八日，晴。给次弟在山东、季弟在乡里的家书发出。午后步行到大哥处，哥哥绶金新得到一本《精华录》四家手批本（查初白、沈归愚、焦南浦、李眉生），真是奇书。斋舫中罗列着梅花和水仙，香气和韵致极佳，胜过破梦初开、落月当空；凌波一笑，大江横陈。合起来成为花中清高的品格，洗尽人间烦热的情怀。宦海风浪多，只求稳稳停泊（我把斋舫题名为“稳泊处”），画帘内香气幽静，可以消解微微的酒意。他年如果编撰《群芳史》，应当把它们合传，并列入隐逸一类。十九日，晴。皇上午时初刻升临紫光阁，宴请蒙古王公，毓鼎等因事先没有恭敬谨慎地预备好，因而误了侍班。吉甫、润泽、邹培勋聚集在寓所，商议公和的事情。未时和大哥一起请客（在大哥处）。点灯后才入席。席散后又下棋，深夜才回去。

译二十日，晴。大风。董效丈的次女公子许配给丁筱村大令，我作媒，裴韵珊丈作主婚人。巳时一同到同丰堂，押送礼盒到女方府上，午宴结束后又押送礼盒回同丰，申时宴席结束后回来。又收到常州电报。收到沈逸叔从湖北寄来的信。四川总督岑春煊弹劾罢免道、府、州、县官四十多人。四川的吏治昏暗混乱已经很久了，希望这次能够整顿法纪，使困苦的百姓稍稍得到苏息。毓鼎前两年奉召觐见时，曾对圣上说，治理乱国应当使用严厉的刑法，应该严明法令来约束贪官，不能过分姑息。慈圣听后很受触动。二十一日，晴。翰林院值日。太阳出来后才上车，进入西长安门，七点半到西苑门外，在六项公所略坐，事情办完就离开。回到寓所睡了一个多时辰。午后和大哥到丰泰合拍一张照片，穿朝服戴朝冠端坐，题名为《元旦待漏图》。在玉楼春饮酒，吃西餐。就近邀请萧翰臣。主人任景峰作东道主。丁筱村来夜谈。客人离开后疲倦得厉害。灯下展开《七家文钞》，朗诵海峰的文章四五篇，精神为之一振，气力健旺，睡意顿时消除。这部书是乡里前辈陆祁生先生选编的，所谓七家，就是望溪、海峰、梅厓、秋士、惜抱、茗柯、大云。全书只有上下两册，共一百零七篇，简约而精粹，远远超过杨氏（彝珍）的《国朝古文正的》，真是删繁就简、值得揣摩的佳本。这是大哥收藏的，大概是从乡人庄氏那里得到的，原来有圈点，是庄仲求世丈（士敏）的手笔，标圈的地方很合乎法度。书版毁于兵火，世上已经没有流传的版本。我打算发给侍史照录下来，以备熟读深思。海峰选出的十九篇文章，例如《送倪司城序》，学习《史记》；《江汶川诗序》，学习震川；《王天孚诗序》《江若度文序》，学习半山；《浮山记》，学习习之，并以上接《禹贡》；《江先生传》，学习庐陵；《偃师知县卢君传》，纯粹运用龙门的义法，却不袭取他的外貌；《舅氏杨君权厝志》，则又几乎接近《左传》了。没有一篇不合乎法度，没有一篇没有精神，这才是海峰剔选出来的，真有本领。方、姚二人如同车驾两旁的骖马，选书者能这样有功于古人。只是可惜惜抱亲自做过海峰的门人，《类纂》收录他老师的文章，本来应当有特别的契合，然而所收的几篇全都不能让人满意，不是芜杂就是软弱，使声光大为减色。这一点实在无法理解。二十二日，晴。到江苏馆，赴绶金的约会。未时到湖广馆，赴张振卿年丈的约会。笙歌宴会，已经很久没有这样的活动了。点灯前回来。二十三日，晴。午时设酒菜请大哥嫂子以及侄子侄女们。申时在便宜坊订立公和契约。二十四日，晴。午后回拜各位客人。在敏仲处下了两盘棋。傍晚赴陈孟孚的消寒聚会，四面座位间花香弥漫，布置精致整洁。连日随意阅读《鲒埼亭集》，其中有许多务实的文章。谢山的文章叙事写情都力求真切，不走文人惯用的套路，能使精神完全显现在纸墨之间，在古文中另立一面旗帜。和我近来的论点宗旨尤其契合。若把这部书交给子弟，让他们熟读玩味，应当会有特别的益处。收到山东胡方伯（廷干）的信，附有随函。二十五日，晴。午时和大哥在省馆一起请王保之师、张振卿年丈、吴子修太史、易实甫、王孝禹两位观察、余绶屏太守、吴子和侍御，太阳升高后就散席。顺便向秦韶臣前辈祝贺升任广平知府。二十六日，晴。京察中三、四、五、六品京堂官员引见。天亮就上车，辰时正刻在勤政殿引见，奉旨均着照旧供职，钦此。昨夜整晚不能入睡，回到寓所疲倦得厉害，盖上被子酣睡。发给李文先生一封信和两份诰命，交邮局寄出。牧斋文才丰富刚健，有震川的法度而且沉雄超过他。从前何义门大力称赞他的文章是八大家之后第一人，确实不是过誉。文章中把本朝指斥得很难看，所以建国初年被悬为禁书。桀的狗对着尧狂吠，本来没有什么可奇怪的。只是我们这些人身为本朝臣子，却不忍把这些话挂在嘴边。这几篇文章缺失了也可以。二十七日，晴。相士刘小山来长谈，约大哥一起谈话。写了四副对联，仿效苏轼的书法，努力追求笔法圆转连贯，然后进入北海。午后到新编书局（在西单牌楼头发胡同，原为镶红旗官学的地方），五位总纂共同商议体例。回来的路上回拜荫北。整夜不能入睡，毫无缘由地百感交集，翻来覆去直到天亮。眼睛疲倦了，孤灯遮住寒冷的灯焰；心绪随着远巷里数着残更的声音而起伏（“数”读上声；这七个字把不寐时的情景写尽了）。忧虑时局，朝廷中没有三条良策（意思本于严尤向御匈奴所上中、下三策），想起弟弟们远在天涯，各自相隔一城（这两句就是我不能入睡的原因）。多年来精血不断耗损殆尽，哪里还承受得起世间的名声负担（承接上联作结）。二十八日，晴。宗人府丞领衔，具呈公折谢恩。各人递交膳牌。太阳出来后上车，辰时正刻下折子，一同进入西苑门行三跪九叩礼。回到寓所稍睡。午后篴翰前辈来，谈了半天。他指点中外时势，多有独到的见解。他说，英国向来独占中国的商业利益；甲午之战时，不能从中调停、帮助我国抵御日本，反而让俄国人坐得旅顺、大连湾，这是英国的第一个失策。到了庚子议和时，英国使臣才忙于索求罪魁、停止科举等小节，使俄国人又坐收东三省的利益，这是英国的第二个失策。经过这两次失策，中国将被削弱殆尽，英国的商业利益也因此逐渐枯竭。西部边疆势力坐大，印度一天比一天危险。大概英国的君主和宰相都没有长远见识，只顾眼前，不明白树木枯萎以后，蛀虫也就无处可寄生了。当时帮助土耳其抵抗俄国，那是多么有见识和魄力啊！客人离开后，张采南同年来谈。晚上疲惫至极，本想早睡，于是推辞了刘伯崇同年消寒的约会。

译二十九日，晴，有风。回信给刘性臣武安，信内附上给鼎臣的信。仲鲁来谈话。未时到谢公祠，赴木斋同年的消寒聚会。赵次山中丞是当今贤能的督抚。他治理山西时所上的各篇奏疏，都切实透彻，不逊于林文忠、曾文正。今天读到他整顿山西乡社的一篇奏疏，重用社长，奖惩并施，有乡官的好处而没有乡官的弊端。读他的文章，可以知道他能够诚心实意地办事，并非只是在纸上空谈。可惜刚刚开始施行，就调任湖南巡抚，没能让他把事情做完。今天谈论治理的人，都只注意外交，完全不考虑内政，尤其轻视州县。捐官的例子大开，简直像拿银子买东西。这些人只知道在本钱上加利息，哪里顾得上民生！不知道外来侵侮源于内部争斗，而内部争斗都起于州县。要消除隐患，必须从牧令做起。但今天的牧令，把刑名、钱谷、词讼、交涉集中在一人身上，势必不能不求助于幕友，借胥吏之手办事。精力难以兼顾，下情也难以上达。兴利除弊，百件事中能做到两三件就不错了。吏治败坏，又有什么值得奇怪的呢？我曾读《日知录》，对其中设置乡官的主张深表赞同。又读到鄂文端的奏议，可惜其中还有一些阻滞难通之处。中丞的这一举措，确实是治理内政的重要计划。我反复读了三遍，仍然不能放下。收到表弟沈勉士的信，附有随函（住在湖北省花堤下大坡徐宅）。又收到七弟的信（附有收租清单）。二月初一日，晴。奉旨派充辛丑、壬寅恩正并科会试同考官。杨荫北、胡慈溥、曹薇亭、华璧臣先后报信。于是拜访周少朴，询问他出差汴闱的情况。周曾分在去年的乡试房。编书局开馆，没有空前往。到公善堂，为童子师举行开学仪式。在至圣先师面前行三跪九叩礼。回到寓所，曹冉韩前辈、熊经仲同年、陶兰泉都来道贺。大哥嫂子带着侄辈屈尊来祝贺。发出常州电报。收到陶星如从沈邱寄来的信，附有随函。起草谢恩折的稿子。初二日，晴。礼部送来照会，同考各官按照各省主考官的例，由兵部发给勘合，马馆准备夫马，乘驿站快马前往；又依照去年乡试房的惯例，分四班出发，以免沿途拥挤阻滞。我按照谕旨规定的次序，和胡仲源中翰（逢恩，山东人，甲午进士）、杨少泉学士（捷三，河南人，庚寅进士）、马积生前辈（吉樟，河南人，癸未进士）、华瑞庵前辈（学澜，直隶人，丙戌进士）、吴莲溪太史（怀清，陕西人，庚寅进士）作为第一班。于是拜访杨、华二位君子，商量出发日期，打算乘火车到保定后从那里开始骑行。又拜访同事杨若米同年，托他代办勘合。到松筠庵，赴戈景韩的生日聚会，席间先行离开。袁锡三送来三十多件烟火，有大小两盒、葡萄一架、花盆花六盆，约有男客女客二十多人一同观看（黄慎丈父子、袁锡三、解仁南、吉甫、润泽、诲卿、千里、张先生、程先生、大哥、翊、绍、宽三个侄子）。银花火树，光彩四溢，声音喧闹，变化奇巧，尽享一时的欢乐。午后把折子交给杨苏拉，嘱托他代为递送。收到李泽之同年来自阳信的信，以及王棣栅、刘恺臣从汴梁寄来的信。初三日，晴。递交谢恩折，又递交膳牌。卯时初刻，皇上在社稷坛行礼完毕回宫。臣毓鼎、臣捷三在景运门内御道南面迎接轿子，脱帽叩头谢恩（由归一人开口称说：“会试同考官臣某某等叩谢皇上天恩。”）。坐在九卿朝房里假寐，辰时正刻事情办完，才离开。回到寓所，在祖先面前行礼，又到大哥嫂子处叩头。稍作休息就到武阳馆，同乡一起公祭文昌帝君。顺便请四位外官。散后到寿州师相处叩头，兼问出发日期，但没有见到他。又到文惠寺吊唁刘子嘉前辈的叔母之丧。景旭林同年来谈话。点灯时到豫升堂，赴瞿肇生同年的约会。到家时已经很疲倦了。正考官：大学士孙家鼐。副考官：兵部尚书徐会沣、刑部尚书荣庆、吏部左侍郎张英麟。同考官：中书胡逢恩、恽毓鼎，讲学杨捷三，编修马吉樟、华学澜、吴怀清、张鸿翊、夏孙桐，检讨谢远涵，御史王振声、王乃征、王金铬、刘彭年，户部主事景溎，兵部郎中杨芾，刑部郎中饶昌麟，刑部主事陈咸庆、张丕基。满洲二人，直隶五人，江苏三人，安徽一人，山东三人，河南二人，陕西一人，江西二人，湖北一人，广东一人，四川一人。初四日，晴。天气极暖，可以穿棉衣。到本衙门报到出发（用名帖写“依限起程”四字，交给清秘堂）。进城到昆师相处叩头，再到寿州却没有遇到他。申时赴章名叔在广和举行的消寒聚会，托杨味春同年代我给他的弟弟写信。濂甫前辈嘱托清施县车栈接待差使。初五日，阴天，很有下雨的样子。写了二十多副赏对。王孝禹、陆申甫、吴子和、李珩甫都来谈话。傍晚到支芰卿丈处，托他代办起居注总办的事务。拜访张采南。回到寓所收到亚蘧的请帖，邀请我到广和饮酒，便前往，席间都是熟人，深夜才散。把拟定的法律门编辑义例五则交给橘农。收到次寅正月二十五日的信。向宝瑞臣同年借到一顶绿呢大轿，这样可以省下四十多两银子的租赁费了。初六日，晴，大风，很凉。到五叔、岳母处叩头。午后写了二十五副对联。恒裕拜访润田，借银六百两。申时到新会邑馆赴饶箴廷同年的消寒聚会。收到蒋原之从甘肃寄来的信。又收到颖之的信和小楷羊毫笔十支。初七日，晴。娴女生日。兵部送来勘合（赏钱六千文），计算发给引马一匹、包马二匹、跟马七匹。午时约同班五人在便宜坊饮酒，商议一切事务。散席后换上出行服装，进西城回拜荣华卿前辈。顺便拜访徐东甫年伯，谈了很久。又拜访潘轶仲，把兰生先生划拨的四百两银子交给他。宝瑞臣在城内请饮，推辞了。初八日，晴。请大哥来帮忙写二十多副赏对。济帆约在便宜坊见面。申时又到江苏馆参加味春的消寒聚会。初九日，晴。大哥来写屏幅。烹制黄花鱼，摆设四簋对饮。未时到宗显堂，赴胡慈溥的约会。

译席间中途又到聚宝堂，赴萧耐安的约会。席终又到衡州馆，赴陈枚生的消寒聚会。收到刘嗣伯的信。给李升、秦福各发衣装、鞍马银六两。初十日，晴。撰写旌德汪太仆的墓志（名口口），他曾任台湾同知，有政绩。文章是俞荫甫太史所撰，共二千多字。铺陈叙述庸俗冗长，完全没有文章法度。没想到名家也有这样的庸劣笔墨。未时到寿州师相处，坐谈很久。到广和居赴敏仲、吉甫的约会。申时又到方壶斋赴杨荫北的约会。十一日，晴。撰写吴子蔚兄的墓志。采用北海的书法法度，仿效坡翁，精彩之处往往融入北碑风格。未时到广和，赴大哥的约会。收到次寅二月初二日的信。十二日，晴。撰写汪氏墓志。午时到陶然亭，公开祝贺刘伯崇殿撰四十岁生日。主人共十一人。傍晚回来。酉时又到西砖胡同，赴曾焕如的消寒聚会。十三日，晴。一天之内写完汪氏墓志。古人的墓志之所以要放入墓穴中，是因为石头的尺寸不大。所以现在这篇文章有三千多字，竟然写成了碑的形式，违背了体例。午后到五叔、岳母处以及大哥嫂子处辞行。灯下检查零碎物件。吴子和约我到广和，推辞了。收到叔坤弟的信，知道他被调任办理汀州厘局，随笔回了一封信，交给大哥附寄。又给吴佩伯回信。十四日，晴。午时初刻在祖先面前叩头辞行。坐轿到火车站，乘头等车，我独自占一间。一点半钟 开车，经过卢沟桥、长辛店、良乡、琉璃河、涿州、高碑店、定兴、白河、安肃、曹河，七点多才抵达保定金台驿（头等车票价五元八角，二等二元九角，三等一元八角五分，轿子连同行李、水脚共七元）。夫马已经由清苑县备齐。公馆设在城内浙绍乡祠，三个人住一间屋。杨濂甫廉访、缪恒莽观察都来谈话。濂公送来两桌菜，县里另备三席。带来的仆人五名：李升在前面带路，秦福、刘头骑马跟随轿子，刘奎、孙厨照看行李。清苑县齐耀琳（字震岩，乙未进士，原任曲周）起溜单，移交下一个站。十五日，阴。黎明起床，太阳出来后出发。走六十里，到方顺桥午餐休息（属满城县），本应住陉阳驿，因为地方狭窄而移到这里。知县雷天衢（字星源，山西人，辛卯同年）。再走十里，在望都瞿城驿住宿，公馆设在县城东关。鼓乐齐奏，鸣炮迎接，场面略具规模。当时刚到申时正刻，脱衣后畅谈，颇能消除旅途劳累。知县阎骏业（字菊农，山西人）。天气长期荒旱，麦苗还没有返青。这里靠近滹沱河，塘水纵横交错，但几十里之内竟然没有用戽水来取得一次灌溉之利的（南方用龙骨车戽水，可以接连灌溉几亩田）。北方农民不善于尽人力，在这里就可以看出来了。十六日，阴，有风，很冷。七点半出发。走三十里，在清风店用餐休息（属定州）。路上遇到保定练军一营，鼓乐列队，举枪恭敬迎接。每十人设一名什长，大家都向轿子屈膝。再走三十里，住在定州西关永定驿。当时是两点二刻。知州朱乃恭（字允卿，奉天人，己未举人，戊辰进士）。公馆分在两处，我和少泉隔房居住。定州途中：晨曦催促旅人上路，春风送着竹轿前行。山色明亮，先迎来太阳；水流湍急，纷纷回入沟渠。久旱之后田地多半贫瘠，兵乱之后元气尚未舒展。想到百姓谋生的艰难，瞪大眼睛，迟疑踟蹰。十七日，阴，非常寒冷。七点出发。走二十五里，在明月店用餐休息（仍属定州）。因为定州一宿两次供应茶点，扰民太过，所以这里仅仅嘱咐准备茶点而已。路上遇到练军，像昨天一样列队迎接。统领姓孙，名贵和，下马站在道路左边；我们起初不知道，来不及下轿周旋，稍微失了礼数。稍作休息就继续赶路。下了小雪。走二十五里，刚到午时正刻，住在新乐县西关西乐驿。公馆分在三处，我仍和少泉同住一馆。房屋破陋不堪。这里荒凉贫瘠尤其严重，城内外多是土房，居民的贫困全显现在脸上。知县平章来拜见（字翰周，浙江海宁人），坐谈了很久。从出发到今天已经四天，没有大便，腹气不通，全身因此不适。于是服药攻下，半夜终于通畅排便。同伴都责怪我用药过于鲁莽，我自己也知道药性太过峻猛，不可作为常法。假如治身去恶，也能这样猛烈果断地克制自己，又何必担心德行不能进步呢？十八日，阴，有小雪，非常寒冷。同伴中有人穿着狐裘御寒。我带的衣服较薄，终于冷得难以忍受。黎明起床出发。走四十五里，在伏城驿用餐休息（属正定县）。又经过沙高河，走四十五里，住在正定府恒山驿（中途经过藁城县境内）。这座府城在唐宋以前就是雄镇，城周围四十里，相距六七里就能远远看见。公馆设在城内大佛寺。知府江槐序（字兰庭，浙江人）、同知桐寿（字豫生，满洲人，乙卯世兄弟）、正定县张祖咏（字朗轩，浙江人）一同来拜见。我午后坐在轿中不知不觉酣睡，被风寒侵袭，到了住处人很不舒服，似乎有寒热之势，于是多喝姜汤，拥被睡了一个多时辰，稍微觉得减轻。寺因大佛而得名。佛是隋代铸造的铜像，直立高七丈，用三层楼覆盖它；仅仅一只脚就有十八尺长，由此可知它有多大。僧人名叫意定。定州杂咏绝句：雄伟的城池向南耸立，成为京师的屏障；经历百战的山河，几经兴衰。古国只留下三尺石碑（州城外道路左边立着一块石碑，上面写着“古中山国”），行人争相拜谒大苏祠（苏文忠曾任定州刺史，城内有祠堂）。（这里脱胎于《论语》“齐景公有马千驷”一章和《国策》“生王之头不如死士之垄”的意思。） 春日阴云昏暗，愁闷难以消散；明月、清风两座驿站相距遥远（明月店、清风店都是定州的大镇）。听说太平时代往日的事情，笙歌灯火温暖着深夜。

译发出第一号家书，交邮局保险寄送。今天有人从京城乘火车来，说昨天京师下了大雪，有三四寸深，听到这个消息很是欣慰。十九日，晴。酣睡了一整夜，身体渐渐恢复。八点出发。出南门约五里，经过滹沱河；二十里到冶城铺用茶点；四十里（这一里程很长，有五十多里，中途经过获鹿县境）住在栾城县关城驿。公馆设在龙冈书院。辛丑年冬天两宫回銮时，曾驻跸于此，行宫的规模还保存着。知县张源增（云南人）。今天轿夫不好，走得很慢，身体也因此疲乏。宿正定府大佛寺：百里平沙很少有人耕种，车马匆匆冒着寒冷赶路。清晨的雪中兼程，经过古肥子国（藁城就是古代的肥国）；春风里卧病，来到赵王城。土地经过战乱，百姓仍然健在；佛像阅尽沧桑，头顶也已磨平（佛像的头已经破损）。酒淡薄，梦稀疏，人容易醒来；安静地听见前殿传来教人吹笙的声音。二十日，阴。黎明出发。走四十里到赵州丛台驿。换夫马绕城十里，在大石桥用茶点。知州吴国楝（字云墀）。走四十里经过鄗县故城，这是汉光武即位的地方。又走二十里，住在柏乡县槐水驿，穿城而过，公馆设在南关外，分为三处。知县周占文（字锦堂，奉天人）。在轿中阅读《明通鉴·世宗纪》中的议大礼奏疏，只有席书的一篇最好，能够推究实情、明察事理，心平气和，没有急于求功、追求名声的心，发出了千古不刊的议论。至于张璁、桂萼，他们起初持论虽然正确，后来完全迎合皇帝，攻击朝廷大臣，终究是小人的行径。夜里下了小雨。二十一日，阴。黎明出发。经过沙河，轿夫涉水渡河。走六十里，在内邱县驿用餐休息。知县朱锦绂。风雨交加。饭后冒雨赶路。走了三十多里，才放晴。走六十里，住在顺德府邢台县龙冈驿。公馆设在南关外。轿子和马穿城而过。北门外有豫让桥，还有响水河，水从河心涌出，汩汩作响。路上空气凉润，没有尘土，垂柳刚刚变青，很有春意了。馆舍分为三处，低矮恶劣到了极点。知县戚朝卿（字耀山，贵州人，己卯举人，癸未进士）。二十二日，晴。八点才出发。走三十五里到沙河县用餐休息。县里没有驿站，地方官也不办理差事。走二十里经过褡裢店。居民专门以织布为业，所织的布毯五种色彩俱全，尺寸大小不一。沿街设店，像我们苏州浒墅关的席子店一样。在旅店喝茶休息，看见墙上有皖江琴舟女史的《寻夫诗》十绝句，情感和文采相互生发，字字都是血泪，于是拿笔墨把它抄录在墙上。又走十五里，住在永年县归洺关，当时刚到申时初刻，卸下行装剃头。知县刘传祁（字永诗，吴县人）。丙子年中举人。雅宾是年伯的亲兄弟）、同知车毓恩（字诚一）。丁卯年，年伯拿着名帖来问候，我表示不敢当，便写帖子答谢他。沙河二十里铺有唐丞相宋文贞公（宋璟）的神道碑，在道路西边。我向当地人询问，他的墓离村子不远。自从经过瘿陶铺，放眼望去都是平坦田野，新绿茂盛，远山绵延，清润如画；垂柳夹道，掩映了二十多里，竟然有了江南风景。坐在轿中静静打坐，各种忧虑都清除了。路上不时看见孤立高耸的土丘，城墙和雉堞仍然存在，大概都是前朝的旧城。附录琴舟女史题在墙上的诗：我就是寻找丈夫的赵五娘，野花也偏偏傲对秋霜。各位都要各自保持忠厚，不要把我当成邯郸大道上的娼妓。（玩味诗意，疑心她是流落到这里，靠唱歌沿途谋生的人。） 想起我们被迫分隔两地，一次相思便像烧一炷香。十万金钱全都拿去占卜，檀香也烧尽了，嫁衣也卖掉了。怨恨上天不肯天黑，又怨长夜更加漫长；日暮到清晨，反复改换旧日的妆容。人始终没有回来，时间却又过去了；转而思量用金线系住斜阳。恐怕自己的怨望会惊动高堂，斜倚着枕头，随着声音责骂情郎。早知道离别有这样的苦楚，一生不嫁也算平常。二月初春，豆蔻花芬芳；轻狂的蜜蜂袅袅飞过东墙。花心自有凌霜的气节，蜜蜂的甜口却偏能沁入骨髓留香。年年都是替别人奔忙，桃李刚红，菊花又黄。究竟为了什么留连不归？长安不是可以久居的地方。还说什么封侯、还说什么称王，郎君实在太荒唐。回来好好享受天伦之乐，老了也一同逃避大劫。明明是有血有肉的人，却有铁石般的心肠；“平安”两个字也说得荒唐。夜深灯将熄灭，狸奴已经睡着；梦落在湖天之间，月色一片清凉。我的一片心意已经无法商量，只好振作精神走这一趟。千里之外孤鸿啼出血泪，宁可带着柴薪般的瘦骨葬身异乡。昨夜在邯郸，黄粱已经煮熟；梦中的仙人和我谈了许多话。仙人说我的前缘还没有了结，要与君携手作诗回乡。结尾借神灵的话来自慰，这种心情和言语反而更加悲苦。二十三日，晴。黎明出发。走二十五里经过吕祖祠，就是昔日卢生进入黄粱梦、黄粱刚煮熟的地方。我和同行的人下轿进入祠堂瞻仰：前层供奉钟离仙像，中层供奉吕祖像，末层供奉卢生像，塑成倚着枕头熟睡的样子。匾额楹联很多，都是陈陈相因的句子。只有蒙谷联（捷）题给钟离仙的一联说：“双眸豁然明亮，自然是早早醒悟尘世之梦；大腹坦然宽厚，料想还记得汉代的书。”颇有意味。祠堂旁边有行宫，是皇帝前年临幸过的地方，来不及前往游览。又走二十里，在邯郸县丛台驿吃尖。千总任风慕在郊外跪迎。知县吴鸿祺（字绍轩，安徽人）在北门外吊桥迎接。于是下轿行礼。很快到馆舍来拜见。临行时文武官员又像先前一样恭送。走五十里经过杜城铺，是汉代杜公乔的故里。又走二十里，住宿磁州滏阳驿。城外就是滏水。公馆设在行宫旁边。知州季兆珍（字星野，福建人，癸酉举人） 在北门外迎接，不久也来拜见。季大令曾任宣化县令。前年冬天，惠儿到宣府入赘，承蒙他赠送礼物并设宴招待。我因此感谢他照拂的情谊。季大令仁慈惠民、廉洁明察，是当今的好官。曹根荪亲家镇守宣府时，和他相处得很融洽，把他看作左右手。根荪在京城对我极力称道他的贤能，今天见到他，果然名不虚传。晚上服药。从邯郸到这里，种了很多稻田。农民引滏河水开沟渠灌田，水清而流得快，很有江南水乡的风景。夏天时，渠中到处种着荷花。古人咏磁州诗中有“四面荷花三面柳”的句子，吟诵起来令人神往。

译题卢生庙：卢生从梦中醒来时，黄粱还没有煮熟。他环顾四周，打了个哈欠，轻快地辞别尘世。我来到邯郸道上，庙中供奉的正是他的卧像。传说他是梦神，神灵显现，特别灵异。我知道这座庙绝不是卢先生本人的意思，把他的尸体当作神来祭祀，实在是多此一举。他生前享受钟鸣鼎食尚且不值得一提，死后用牲畜祭祀又何必计较？长久替世间人经营利禄名声，忙乱纷扰，难道不是糊涂吗？哪里比得上让天地宇宙一片空茫，千秋之后不再留下姓名。二十四日，阴。春分节。九点钟出发。走三十里经过漳河（水浅，有桥可以通过）。在丰乐镇吃尖（属安阳）。开始进入河南境内。一点钟继续赶路。途中遇雨，道路泥滑，行走困难。走四十里，住宿彰德府安阳县邺城驿，这时已经六点钟了。公馆设在考棚。知县姚礼坤前来（字锡朋，广东人），谈了很久。刘恺臣的家眷租住在府署旁边，便派李升拿帖子去问候。夜雨一直下到天亮。经历送来知贡举的封条，按例应一进入境内就加在轿子前面。如今却要到将抵省城时，才用十字式封住轿帘的上下。邯郸道中遇雨：向北遥望京城，道路漫长；已经临近春分，天气还很寒冷。夹道的垂柳绵延三十里，斜风细雨经过邯郸。临铭关：二月走在临潞路上，无风，天气渐渐和暖。驻军稀少，屯戍之地冷落；土地古老，旧城很多。关隘的险易随着时势变化，兴亡之感只能发为长啸高歌。垂柳排列在皇帝车驾经过的道路两旁，曾经见过皇帝的车驾经过。二十五日，雨暂时停了。八点钟出发。走四十五里，在汤阴县吃尖。知县陆尔塽（字和卿，奉天人） 在郊外迎接，不久又来拜见。谈到有个叫郑克昌的人，是直隶人，天主教徒。他捐资取得知县资格，去年秋天代理汲县县令。有凶手杀人，已经被捕，郑克昌却隐瞒不报，被被害人的家属控告。省里的委员前来查办，郑故意放走凶手，又以教士将人索走为借口。臬司写信询问教士，教士说根本没有这回事，凶手也不是教民。郑十分窘迫，后来假借教士的名义写信给大官，想设法保全自己。大官就把他的信转给教士，询问真假，教士愤怒地把他从教籍中革除。大官又想弹劾他，郑忧惧得几乎要死，官民都为此感到痛快。陆大令又说，近来主教西方人渐渐明白，入教的人并不都是好人，不再把他们犯法和品行不端的事一概包庇，有时反而送交地方官，请求依法惩办。遇到诉讼，也不能把“教民”二字硬塞进诉状中，所以州县官稍微能够按自己的意志办事了。午饭后，两点钟出发。县里派一把红伞和两名练勇护送。经过岳王庙（就在城内），入内瞻仰。前殿供奉忠武王戴冕旒的塑像（敕封为靖魔大帝）；东侧厢房供奉岳制使（云）的塑像，西侧供奉岳王四个儿子（雷、震、霖、霆）的塑像；后殿供奉岳王穿便服的像，与夫人并坐；西边别院供奉岳王女儿银瓶小姐的像，称为妙应仙姑；东边别院供奉岳王孙子岳珂的像。殿前有一株古柏，是一千多年的树，有亭子覆盖着它。纯庙御碑左右排列，碑很多，略看了一遍。又有石刻岳王书写的《出师表》，不停有人捶拓。庙门对面铸有男女五奸的铁像，面向庙门跪着。又有施全的泥塑像，旁边侍立着一个乞丐像。相传纯皇帝到汤阴时，前一天夜里有个乞丐睡在庙外，听见脚步声来回走动，好像有几个人把铁像投入枯井中；第二天早晨铁像不见了。皇帝正好到来，想观看铁像，却没有看到。大规模搜查也没有找到。乞丐说出自己听到的情况，于是到枯井中搜寻，果然五尊像都在那里。皇帝非常高兴，授予乞丐官职。当天夜里乞丐没有生病便死了。于是塑造他的像，并加以封号。文王羡里城在县北门外五里，有石碑记载此事。走二十五里，住宿宜沟驿，属汤阴县。陆大令又在这里迎接，邀请我们进去，换上便服谈了很久才离开。二十六日，阴。七点钟出发。走二十里经过大赉店（属濬县），即古代的鹿台。先贤子贡的故里也在濬县，在宜沟驿南关外有碑。又走十五里到高村桥，进入卫辉境内，在旅店休息并吃尖。从大赉店到这里，一路沿着淇水行进。水清而流得非常急，沙石相互冲击，水声澎湃奔腾，使人的耳目都清爽明澈。又走二十五里，住宿淇县，公馆设在行宫旁边。当时刚到未时初刻，知县史悠履（字坦衢，广东人）在郊外迎接，不久又来拜见。史悠履是戊子年本省举人，是次远家伯主持考试时录取的士子。交给他瑞臣的一封信。每天在轿中半日静坐，半日看书，心中空空荡荡，没有一件事。观看山水、林野，都有开阔怡神、悠然自得的趣味。夜里风雨交加。二十七日，阴。八点钟出发。途中北风怒吼，雪花飞舞，寒气凛冽，不比隆冬稍弱。呆坐轿中，几乎没有生气。走五十里，住宿卫辉府汲县卫源驿。知府国荫（字馨斋，满洲人）、知县邓本仁（字受之）、参将田镇，以及守备、千总，都冒雨在郊外迎接。公馆设在贡院，索要烧酒来温暖身体。寄出第二号家信，附带给周容皆年丈一封信、给张润泽一封信。寄给史坦衢大令：淇县令史君是广东人，是我家伯侍郎戊子年主持考试时录取的士子。他曾代理内乡县令两年，兴利除弊，以廉洁仁惠著称。他任期届满离任时，士民攀住车辕挽留，不忍让他离去。他是当今的好官。驿车刚刚有幸接触到您的清光，便高兴地听到您的循声已经传遍内乡。淇水青竹留下了高雅的诗咏，如今离任后的思念又让人联想到召公的甘棠。时局艰难，更觉百姓最为重要；您的诚心和操守足以使世人永远不忘。我和您还有通家之谊，可比孔融、李膺；您的盛名尤其使我有幸得以亲近群芳。经过临洺关（补录）。古代戍所的号角声渐渐停歇，晨光照着马鞍。三晋山河雄壮，漫天风雪寒冷。春色和芳香在哪里？客途反而显得格外宽阔。从容地询问前面的驿站，行路并没有什么困难。二十八日，七点钟冒雨出发。邓大令送到南门外。走四十五里，在塔儿铺吃尖（属延津）。又走二十五里，住宿延津廪延驿。雪和冰雹交替降下，北风尤其猛烈，道路泥滑不能行走，到傍晚才抵达。知县周常炳来拜见（字贡珊，天津人，癸巳同年）。因李珩甫托我带信，请他派专人送到省城。因为考官已经抵达省城，关防十分严密，按例不准送信。延津遇雪：北风卷着雪扑打羊皮袍，直到傍晚还冒着严寒经过卫州。却想起江南红杏在春雨中的景象，山势平缓，水路遥远，橹声柔和。又一首：雨雪连续下了三天，萧萧声中正载我上路。不担心行李因此困顿，反而很高兴干旱的禾苗得到滋润。（老杜有“不忧巴道路，恐湿汉旌旗”之句，梅圣俞有“不愁荒楚菊，只恐败吴粳”之句，用意相同。）旅途中梦境纷乱，难以安睡；暮色中的山被寒气笼罩，仿佛快要消失。掀帘频频询问道路，还怜惜仆夫劳苦。二十九日，阴。七点钟出发。轿夫本来就差，又加上道路泥滑，几乎不能前进。一点半才走了四十五里，到达封邱。封邱本来不是驿站，前几年皇帝的车驾经过这里，于是成为交通要道。奉使北上的人，都从这里取道。昨夜周大令又写信托付此事，公馆中的饮食都由他供给。知县黄庭芝（字瀛桥，广东人，癸酉拔贡）来拜见，我感谢他的厚意。三点钟再次出发。到了县界，祥符县派轿夫来接。走十八里，住宿新店（属祥符）。从延津向东几十里到祥符大梁驿，本来是一站，奉使的人都住在那里，以便第二天从容渡河；而在封邱吃尖、在新店住宿，后来也渐渐成了惯例。夜雨又不停地下。后面两班同事诸君因为日期紧迫、道路艰难，所受的苦楚几乎难以形容。祥符县知县岳廷楷（字揆章，

译二十九日，阴天。七点钟出发。轿夫本来就很差，加上道路泥泞湿滑，几乎无法前进。一点半钟才走了四十五里，抵达封邱。封邱本来不是驿站，前些年六龙经过这里，于是便成了交通要道。奉使向北来的人，都从这里取道。昨夜周大令又写信回复，托付此事，公馆的饮食也都由这里供应。知县黄庭芝（字瀛桥，广东人，癸酉拔贡）前来拜见，感谢他的厚意。三点钟又出发。到了县界，祥符县派轿夫前来接应。走了十八里，住宿在新店（属祥符）。从延津到祥符的大梁驿相距几十里，合为一驿；奉使者都住在那里，以便第二天从容渡河。因此，在封邱打尖、在新店住宿，也就渐渐成了惯例。夜里的雨又下个不停。后面两班同行的各位同事，日期紧迫而道路艰难，他们的苦处几乎难以形容。祥符县知县岳廷楷（字揆章。[原文此处未完]） 山东人）。望湘人（寄给妻子）。我一向不擅长按曲调填词，所以也不多作。连日风雪中，独自坐在轿里，回首长安，难以抑制对妻子的艳情思念，于是勉强填了这首词。道路正经过梁园，旅途疲倦，傍晚住宿、清晨起身，算来已经经过多少驿堠。嫩绿如烟，暮色阴沉如梦，已经临近清明时节。冻雪侵入肌肤，凛冽的风刺入骨头，苦苦欺凌着本已消瘦的人。更有客愁来撩拨，十里桃花，春光都被雨水浸透。（路旁看见桃杏盛开，大约绵延数里；这一番风雪恐怕经受不住。）遥想你梳着美丽的云鬟，静静地在灯前花下，放下书本，停止刺绣。惆怅于锦被中的春寒，数遍五更时分的莲漏。添衣还是减衣，冷暖如何；身在客地要加饭，我时时刻刻都在细细叮嘱你。托东风把平安捎给你，姑且当作几枝红豆。碧栏杆的影子之外，你疲倦地倚着东风，徒然增添无限离愁。眼望南方的云，云飘到哪里，云下便有远在天涯的丈夫。（这是我己亥年南归时，采涧回忆我说的话。深情刻骨，令人魂销。）我想念你的心，你也想念我的心，两颗心彼此来去。即使有青山碧树层层叠叠，我料想也难以把我们隔开。何况春情如雾，正是绣阁中香气温暖、银屏上梦醒的时节。看那成双飞翔的燕子，已经飞入谢家的帘幕。腰肢不要徒然消瘦，黛眉山峰不要紧蹙，要好好放宽心怀，珍重自我保养。（原词缺句，空一行。——整理者注） 三十日，阴。八点钟出发。走三里到河边，整理行装，在河岸恭敬祭祀河神，行二跪六叩礼。我默默祈祷，请求风平浪静。上船以后，果然北风微微吹起，但波涛没有兴起，扬帆平稳渡河，十二点钟到达对岸。走十八里抵达开封府北门，知府石庚（字立斋）、知县岳廷楷在郊外迎接。巡抚、司、道都派帖子前来迎接。河弁率领河兵升炮跪迎。轿夫高声传令起行，轰鸣声如雷。入城后有全副执事引导前行，约走二里多到贡院，升九炮，鼓乐喧天而入，在至公堂前下轿。知贡举松侍郎（寿）、张中丞（人骏），以及藩台延（祉）、臬台钟（培）、道台胡（翔林）都在堂上迎接，首府以下官员排班相迎。在堂上行宾主之礼，略坐喝了茶、吃了点心，随即起身，仍坐轿进入内帘，我住在东边的独院。约同五位同事前往拜访内监试熙小舫前辈（麟）、联晴舫（豫）两位御史。两人随即前来回拜。松、张二位大人送来翅席两桌，并给前来办事的人各赏扇子、对联一份。午后又下雨，一直下到夜里，行李车不能到达，不知是什么原因。三月初一日，早晨下雨，很快停了，但仍未放晴。九点钟才起床。全身疲倦，像受了重伤。刘奎、孙厨押运行李前来。车陷入约二尺深的沙中，耗尽人力才渡过河。夜里住在北门外官店。午后和诸位同事到内帘各处游览，这里的规模比京闱大多了。派听差拿帖子到两位知贡举、两位司、首府和县衙答拜。晚上又下雨，滴滴答答的声音一直到天亮。头痛得像被劈开，眼睛疲倦得抬不起来，吐出几斗水。晚饭后又把肠胃里的东西全吐了出来。推究原因，恐怕是误喝了坏水。今天早晨供给所送来的水，味道咸，还有一点恶臭，仆人用它熬粥，我勉强喝了半碗。于是向供给委员竭力说明，要求洗缸换水。汴省的水以黄河水为上等，铁塔水次之。今天早晨的水，分明是水夫怕劳累，拿雨后的积水污水来充数，实在可恶！喜欢作诗填词，最耗费心血。我明知这一点却不能戒掉，以至于心力空虚而心悸，甚至在梦中显现。前晚梦中写了一首赠给采涧的诗词，意思很工巧；刚醒时还留有印象，等翻身睁眼，却全忘了。初二日，阴。午后竟然稍微见到阳光。无事写了十多幅应酬用的斗方。第二班诸位同事已经到达。王聘三、闰枝同住东院。让厨人制作四簋饭菜和点心给两位充饥。诸位同事彼此穿戴礼服行礼。晚上和聘三、闰枝畅谈。闰枝拿出新得到的东坡书写的《齐州真相院舍利塔记铭》，四百多字，虚和淡茂，纯粹有太傅的笔意。过去谈论苏轼书法的高妙之处，确实是魏晋书法的嫡传。近来学习苏字，我很注意它气韵萧散之处，往往另有会心，不再求取悦俗人的眼光；如今看到这件法帖，更加相信这一点。反复把玩，不忍放手，于是借回来临摹。《东坡全书》以晚香堂原本为最好。瑛兰坡蜀刻的《西楼帖》，相合之处很多，还能看见苏字的真面目。至于杨氏景苏园、吴氏观海堂的摹刻本，摹勒恶劣，笔锋和转折都变成方板、肥滞的样子；世人眼睛昏花，却据此说苏字偏锋有习气，而风神超妙的长处，苏公于是反而堕入尘劫了。此外，套帖中摹刻的三四种，也全都有胜过它们的地方。“枝”与我同住东院。让厨师制作四簋饭菜和点心，给两位君子充饥。各位同人彼此行礼拜见。晚上同聘、闰畅谈。闰枝拿出新得到的东坡书写的《齐州真相院舍利塔记铭》，有四百多字，笔意虚和淡雅而茂美，完全是太傅的笔意。以前谈论苏轼书法的高妙之处，真可说是魏晋书法的嫡传。近来学习苏字，我很注意其气韵萧散之处，常常另有会心，不再求取悦于世俗的眼光；如今看到这件法帖，更加相信这一点。反复玩赏，舍不得放手，于是借回来临摹。《东坡全书》以晚香堂原本为最佳。瑛兰坡所刻的蜀本《西楼帖》，相合之处很多，还能看出真面目。至于杨氏景苏园、吴氏观海堂摹刻的本子，制作恶劣，笔锋的起收转折全都变成方板、肥滞的形态；世人眼力昏蒙，竟据此说苏字有偏锋的习气，却又有风神超妙的长处，苏公于是便堕入尘世劫难了。此外，成套法帖中还有三四种摹刻本，却都有可取之处。初三日，竟然见到太阳，天气异常爽朗。一天都在写应酬用字。和聘三、闰枝登上聚奎楼远眺。傍晚总裁进入考场。派李升拿名帖去恭敬问候寿师相的起居。初四日，晴。十一点钟，四位总裁前来拜访。在院中站着谈了几句话。不久约同事诸君回拜三位副考官，三位都在燮师处，于是一起行了一揖，没有分别前往。屋里座位不够，也只站着谈了几句话便回来。内收掌袁宝臣太守（镇南，奉天人，丙子庶常前辈）、启仲履太守（绥）来拜访，我立即前往回拜。总裁分别赠送烧烤席两桌，于是一起到监试处会餐。第三班同事入闱，彼此互相拜访。一整天穿戴礼服奔走，又写了十多件字。睡前洗脚。

译附记同事诸君的名号和籍贯：胡仲原（逢恩，山东胶州人，甲午进士）、杨少泉（捷三，河南祥符人，庚寅进士）、马积生（吉樟，河南安阳人，庚辰贡士，癸未补殿试）、华瑞庵（学澜，直隶天津人，丙戌进士）、吴莲溪（怀清，陕西山阳人，庚寅进士）、张文舟（鸿翊，湖北人，己丑进士）、夏闰枝（孙辋，江苏江阴人，壬辰进士）、谢镜虚（远涵，江西兴国人，乙未进士）、王少农（振声，顺天通州人，甲戌进士）、王聘三（乃征，四川中江人，庚寅进士）、王铸言（金镕，直隶乐亭人，口口进士）、刘惺庵（彭年，直隶天津人，己丑进士）、景俊卿（游，满洲人，乙未进士）、杨若米（芾，江苏高邮人，己丑进士）、饶芝山（昌麟，江西临川人，癸末进士）、陈采卿（咸庆，江苏仪征人，癸未进士）、张仲弼（丕基，广东香山人，甲午进士）、监试联晴舫（豫，满州，监生）、熙小舫（麟，汉军，癸未进士）。初五日，晴。和闰枝、聘三、少泉穿便服到四位总裁处略谈。惠甫年伯又来回拜。午后写考差折卷的半开试笔。连日除了写斗方、闲谈以外，什么事也没有。精神疲倦时，便随意躺着读中晚唐诗来舒畅心情，很有乐趣。初六日，晴。写折卷一开。和聘三、闰枝到收掌处以及西经房回访张振卿年伯。荣华卿前辈穿便服来交谈。知贡举张中丞入闱，派帖子来问候，我也写名帖答谢。初七日，晴。写折卷一开。十点钟，同考官穿公服一同到至公堂等候抽取房次。四位总裁居中，同考官分两排坐下，临试、收掌各自就座。正主考抽某房，副主考抽某人，我抽到第十三房。乙未年分校时我就充任第十三房，今天次序仍然没有改变，也真是巧了。刑部的陈采卿抽到第一房，已经六十九岁，是房官中年纪最大的，理应由他统领各房。分配完毕，各自散去。河南布政使忽然有两套咨文，没有通过监试在开门时递进，反而直接送到东西经房。本届借闱举行会试，一切都有礼部提调，由御史监试掌管，和汴藩没有关系，怎么能干预内帘的事情！况且不经过监试之手，毫无缘故直接送到房官那里，更加违反禁令。外省公事全凭书吏作主，竟然如此不通道理、不知利害！于是送交监试熙小舫前辈，请他等开门时退还给知贡举，并嘱咐以后不要再擅自妄为。供给送来黄河鲤鱼，肉嫩而肥，是佳品。内帘差遣委员赵子祥（伯寿）来拜见。他是献廷的妹婿，也是聘三的同年。初八日，晴。以往写题目、监刻印刷，都是请六位同考官，关在总裁处办理。本届由总裁自行办理，免去了这一层手续。写折卷一开。听说文舟同年生病，前去探望。又和聘三回访赵子贤，见到他的同事邸介臣（桂，宛平人）。二更以后，题纸送到了各房。初九日，晴。早晨起来查看节气，才知道今天已经是清明了。棘闱关闭森严，辜负了春光，免不了触动旅途中的思乡之情。和诸位同事查阅书籍，考查题目的出处。《管子·内政》“寄军令”论；汉文帝赐南粤王书中“威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣”论（诸葛武侯治理蜀地的话）；刘光祖《言定国是论》（南宋光宗绍熙元年上疏，是为了禁止道学朋党而发）；陈思谦《言铨衡之弊论》（元文宗至顺二年上疏）。都载在《御批通鉴辑览》中（另见《通鉴纲目》、《续资治通鉴》、《续通考》、《宋名臣言行录》）。午后剃头。读王船山《宋论》第七卷、第八卷中的两篇：一篇论元祐诸公，一篇论蔡京绍述新法。见识精到，议论深刻，都是从字句没有明说的地方看出来的，绝不是寻常拘泥纸面文字的议论。几百年来没有这样的议论。我常说读书必须有独到的见识，心思和眼光都要超出事情的表面，穿透事情的内里，不要被古人笔下的文字蒙蔽，尤其不要被学究式的肤浅议论阻碍（如胡致堂、尹起莘，简直没有一点性灵）。这不是故意标新立异。读书是为了对自己有益；如果做不到这样，灵光始终不能显现，一辈子就只能像桔槔一样任人牵引、随人俯仰罢了。初十日，晴。整天写应酬用字。眼睛昏花，手腕酸软，仍然不能满足来求字的人。午后到寿州师那里长谈。傍晚催促交卷、吹喇叭的声音不绝于耳，到三更才安静。阉外人声鼎沸，距离不过咫尺，里面和外面的喧闹与寂静却完全不同。和振卿年丈、华卿前辈互赠唱和诗各四首。十一日，晴。整天略微静养，以便阅卷。晚上八点，第二场题纸送下来了。第一题问游学的利弊，第二题问学制的长短，第三题问商会、银行预算决算的推行办法，第四题问警察法，第五题问富强的根本。十二日，晴。内热很重，身体不适，疲倦地躺了半天。午后分卷三次，共六十本。在本房阅看奉天、山西、贵州的试卷二十二本，推荐四本。五点钟穿公服上堂，把试卷推荐完，片刻便退下。明天就不用上堂了，已经极其宽松。灯下阅看七卷（就在二十二卷之内）。早早睡觉。落选的试卷已经放入箱中，而矮屋里答策论的人还在惨淡经营，希望得到阅卷者的一次顾盼，难道不可悲吗！所以房官一定要略微参考后场，绝不能只看头场就决定取舍，把其余试卷抛在一边而不看。十三日，晴。大风，黄沙积了约一寸。阅看广西、贵州驻防试卷二十五本，推荐四本。各卷中令人满意的很少，而且还有极其可笑的。灯下有几卷反复阅看了四遍，直到深夜。临睡前吐了几口水。十四日，晴。胃口很差。阅看湖北、山东试卷三十五本，推荐八本。头场试卷分配完毕，每房得到二百九十三卷。

译十五日，阴。午后下雨，整夜没有停止。阅看湖北、山东、广东试卷三十五本，推荐八本。在广东试卷中得到一本，论中国史学、泰西政学，都有卓越见解，似乎是通晓多方面学问的人。于是和聘三商量，写拟长批，希望他能够中选。房官的权限到此为止了。两天来小腹异常胀满，疑心是坏水造成的。（按：这份试卷是谭镳的，他和梁任公是中表亲，对新学、旧学都极为通博，而且有著作，最终却没有考中。先父很为他惋惜。大概总裁疑心广东人中有很多富人，总是存有狭隘的疑虑。明珠竟然沉没，实在有失公道。谭君考试后恐怕未必等着领取落卷，这是因为把我当作知己的感情。） 十六日，晴。阅看湖南、安徽试卷四十本，推荐八本。傍晚阅卷太多，心神迷乱，眼中有眵，手腕酸软，于是合上试卷到廊下慢慢走动。取《伊洛渊源录·横渠行状》仔细读了一遍，觉得精神因此稍稍收敛，然后点烛重新阅卷，眼光顿时稳定下来，看到的内容和此前略有不同。这才知道古人调息游心的功夫如此重要；我的心神一时收敛或涣散，却关系到别人的功名得失，怎能不畏惧！吕兴叔这篇文章，可以说是善于写人的德行。宋代儒者不太追求文章辞藻的工巧，但他们的文章有条理、有实质，竟能达到这种程度，看来确实有德行的人必然有言辞。书中辑录的各篇墓志、传记、行状，都质朴充实而有意味，耐人寻思。若是寻常流连风景的作品，初读似乎可爱，再读便索然无味，没有什么余蕴了。十七日，晴。阅看浙江、福建试卷三十本，推荐八本。优秀奇异的试卷几乎已经全部推荐出来了，自己问心，可以说没有辜负职责。福建有一份试卷，在《史记》《汉书》《三国志》上下了很深功夫，处处都是读书所得，勤学深思，能够心知其意。可以想见他曾经三更灯尽，独自沉思求索。于是和聘三商量，逐字逐句细批出来（这份试卷考中了），又反复欣赏了很久。十八日，晴。阅看河南、四川试卷四十二本，推荐八本。临睡前仔细读《伊洛渊源录》数篇。过去也曾读过这部书两遍，却不如今天这样深入而有滋味。由此知道读书穷理必须心神安定、气息平和。让刘奎画了一张推荐试卷表，以各省为经，以正大光明四堂为纬，把推荐试卷的字号分别列在各格中，并附上各省分卷所得的数量，这样大概一展开就能全部看清。由此知道古人创制表学，方法极其精密，使用极其方便。（京闱因为主试一向是四人，所以把正大光明四字分别归属四人，由来已久。这一届正堂是孙相国，大堂是徐尚书，光堂是荣尚书，明堂是张侍郎。凡是推荐试卷，每堂必须一本，不得逾越，循环往复，既是为了使各堂得到相配的试卷数量，也是为了防止作弊。）读电报传来的消息，谕旨停止各省印花税及各项捐派。按我的推测，这是因为福建仙游发生的激变而下达的。圣上的深厚仁慈，令人感动而钦佩。可是赔款数百兆，将从哪里取来偿付？不知道掌管财政的人又将如何处理？仙游一案，我虽然没有得到详细情况，但地方文武各官既然通过摊派激成民变，又带头请求出兵开炮，杀死无辜百姓，成百上千的生灵供他们一击而死，即使立即将他们正法，也不算过分。如今却只革职发往军台，以此掩盖残害百姓的罪行，怎么能够安慰冤魂呢？可惜我不在京城，没有办法写一篇文章争辩。又听说大学士荣禄去世，谥号文忠，追赠男爵，临终饰典可以说超过常格了。遥想平日依附右相的人，冰山一倒，不知会是什么神态。我又知道依附别人终究不可靠，而人最可贵的是能够自立。十九日，晴。阅看四川、江西、陕西试卷四十本，推荐八本。江西试卷二十五本，勉强推荐两卷，都不是令人满意的作品。其余的腐朽、恶劣、鄙陋，几乎不忍看。不明白这样的大省，文风为什么会到了这种地步！陕西试卷很好，都有书卷气，这是屠梅君前辈主持教育的功劳。午饭时和聘三谈到各省山长关系最大。引导士人学习实学，读书的人就多；引导士人学习辞章，能写文章的人就多。我常说，湖南的南菁、湖北的两湖、广东的广雅、四川的尊经，山长选得好，文风就大振，朴学也接着兴起，这些都是明白而确实的效果。如果大官把讲席当作安置告老乡绅的地方，而坐在讲席上的人也把它当作优厚馆舍看待，那么文运就没有什么可问的了。二十日，晴。剃头。阅看陕西、甘肃试卷十四本，推荐九本（共推荐六十一本）。头场试卷全部阅完。〔原文数字、纪年保留：十九日、二卷〕 这八天中，太阳升起时起床，深夜才睡，眼睛不停地看，手不停地写，没有一刻能够闲逸，心力实在都耗尽了。〔原文数字、纪年保留：二十日〕 人才有没有被冤屈，我无法知道；只是心力既然已经用尽，稍微可以说自己没有罪过了。命运之说，是对举子而言的；阅卷者不能存有这种想法。〔原文数字、纪年保留：八日〕 士子平日用功，也不能存有这种想法。傍晚和闰枝、聘三到正堂、光堂两处略谈。夜里睡不着，四更以后才睡去。二十一日，晴。早晨起来写呈送的头场题目纸，阅看已经推荐的第二场试卷。其中有很多极其通达的文章，我们这些人决不能相比。傍晚仍和闰枝、聘三到大堂、明堂两处略谈。光堂交下来拟刻的湖北试卷第三篇，灯下仔细删改润色。大致说，泛泛空话少，文章就厚实；闲杂字少，文章就刚劲。二十二日，天气开始转暖，可以换夹衣了。午前写呈送的第二场题纸。午后阅卷。华卿前辈来谈话，于是前往长谈，斟酌文字。灯下替别房改削一篇文章，是华老托付的，这是费力而不讨好的事情。第二场广东有一卷（这份试卷考中了），通晓透彻地掌握政事道理，对科学、经济学、法学、哲学都有所窥见，抓住要点论说，没有枝蔓，确实是经世致用的人才。可爱。〔原文数字、纪年保留：二十一日、三篇〕 二十三日，晴。评点第二场试卷。每堂先推荐六本。傍晚取来浙江、福建、湖南、湖北的第二场落卷，大概翻阅，恐怕其中有被遗漏的人才。都不太令人满意，一半是陈陈相因、抄袭夹带的作品，于是放弃不取。（大致说，头场空疏鄙陋的试卷，第二场也一定不会奇特。若是精通西学的人写策论，虽然可能杂乱，却决不会有空疏鄙陋的毛病。）灯下又替别房改一篇文章，也是华老托付的。〔原文数字、纪年保留：二十二日、一卷〕 二十四日，晴。谷雨节。第二场推荐试卷评点完毕，分成四包交给监试，送给总裁。饭后把头场备选推荐的十多叠试卷合在一起校阅。第二、三场中有五十分出色的试卷，却没有办法补充推荐，只能放弃，死灰于是再没有复燃的希望了。大致翻阅了一遍落卷，与前几天的眼光没有太大不同。批语也没有错误之处，于是和刘奎点清数目，捆好放进箱中。大致说，第二场五道策题并不难在引证繁多、纵横议论，难在谨守题意、抓住要点论说。像前一种文章，看似渊博可喜，其实都是抄袭而来，一旦被它打动，就会受它欺骗。像后一种文章，则不是确有见解的人写不出来；偶尔出现的名论，无不是出于自己的心得。即使语言有所依据，也一定经过剪裁锤炼，使其委婉曲折而合乎题意。内行和外行，看他如何运用文字就可以知道。用这个方法暗中摸索，十篇中大概能看准八九篇。灯下查阅《论语精义》《论语正义》《五经汇解》，以扩大第三场的义理。汉学、宋学两家的说法，这些书中都具备了。钦命题为：“敬事而信，节用而爱人”义；“故为政在人，教人以身”义。〔原文数字、纪年保留：二十三日、一篇〕

译“化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措诸天下之民谓之事业”义。各房的第二场试卷，往往把东西方各国赞颂为尧、舜、汤、武，把中国贬得一无是处，甚至有称中国为“支那”的。西学策论的弊病，竟到了这种地步！由此知道，第二场西学策论的方法绝对不可实行。我在枕上想到这些，愤懑不已。〔原文数字、纪年保留：二十四日〕 二十五日，阴。评阅第三场已经推荐的各卷。中午正在写批语，忽然觉得神魂飘荡，精神不能守舍。这是思虑过度、心气不固的毛病。急忙闭眼静卧，使精神收摄。咀嚼西洋参、桂圆，稍稍使心气清宁。午后下了小雨。奉到电旨：会试中额共三百零六名。与上届相比没有增加多少，恐怕是因为人数不多的缘故。按此分配计算，每房录取十六七人，就与名额相符了。灯下静静看《延平答问》数条，其中《论语》“子游问孝”章的“至于犬马皆能有养”一句，延平和朱子都说，人如果不敬，即使养亲，也只是把父母当作犬马看待。查《精义》，只记载范氏、尹氏两条，解释也是这样。大概他们把“犬马有养”解释为人养犬马。我的意思是，圣人说话虽然极其警切，却绝没有把人的父母比作犬马的道理。这句话本来的意思是：至于犬马，尚且都能自己供养自己的亲代；人子如果不敬，凭什么把自己和犬马区别开来呢？用犬马来比人子，意思极其明白直接。不知道诸位儒者为什么都没有看到这一层，竟有这种违背义理的说法。〔原文数字、纪年保留：二十五日、十六七人〕 二十六日，阴。午后下雨，整夜滴滴答答有声。阅看第三场试卷，每堂先推荐七本。二十七日，晴。阅看第三场试卷，推荐完毕。推荐试卷的事情已经完成。饭后点阅落卷，每省先看第二场，再看第三场，〔原文数字、纪年保留：二十六日〕 二十七日，晴。阅看三场试卷，推荐完毕。推荐试卷的事情已经办完了。饭后批阅未被推荐的试卷，每个省先看第二场，接着看第三场，一省的试卷阅完后，就核对数量，捆扎在一起放进箱子里。随手清理完毕，事情比较有头绪了。遇到认真写作的试卷，就替它加写一小段批语，姑且借此自我解嘲罢了。傍晚到华老那里长谈。得知知贡举、升任热河都统的松寿今天进京。听说定于十三日揭晓，本房尽可以从容不迫了。二十八日，晴。天气时冷时热，身体很不舒服。点阅落卷，发现有一份浙江卷的第二、三场写得极好，于是加批补荐。傍晚到东甫年伯那里长谈。晚饭后，内委员赵子祥来交谈。临睡前洗脚。二十九日，早晴午后下雨。点阅落卷，文理不通、可笑的极多，不知当时这些举人是怎样考中的。各位的四书义第一篇，多有驳斥注释中伊川、龟山言论的，甚至诋毁朱子。我都把这些话抹掉。作者即使意见不同，也只管各自阐发道理，写自己的文章就可以了。节外生枝，指着前人的话斥责，究竟是为什么呢？我并不是厌恶他们标新立异，而是厌恶他们用心不正。（这些试卷大概都是依据毛西河《四书改错》的说法。）躺下后想到，伊川为人方正严肃、耿直不阿，确实有泰山岩岩般的气象。但似乎也有做得过分的地方，例如担任讲官却不请求俸禄，不替妻子请求封典。俸禄和封典，本来就是朝廷施恩群臣的典制，请求它并不失体，何必故意矫饰、标新立异呢？又如父母年老而求取禄位，也是做人子女的常情，却说这样便是不安于义命，似乎也使人难以堪受。当时洛学、蜀学之争，大概也由这类事情引起。至于明道先生、朱子，气象则不同。诸位贤人中，康节近于狂，伊川近于狷，明道、晦翁差不多才是中和之道。四月初一日，阴。在考场里已经一个月了。连日点阅落卷，遇到稍有出色的，就取它的第一、二、三场合在一起复核，直到实在无法挽救才停止。饭后得到一份满洲卷，五道策问都明白晓畅，不说外行话，我心里很惊异；核对前后各场，也都切实恰当，没有瑕疵（第一场因为四艺不合意而被淘汰）。这样的文章在满洲卷中很难得到，于是补荐到正堂。傍晚，各卷全部阅完。大概第二、三场的落卷，几乎每一份都看过，自问并没有太过疏忽遗漏。那些被遗落的，也多是同僚们的文章，不过是在可荐可不荐之间，并没有什么真正被埋没的。北方四省（山东较好）以及云贵等地的第二场最差，往往勉强装作懂得文理，尤其令人发笑。必须每府都设立学堂，聘请兼通中西学问的教习，勤加督促考课，并多购置书籍，任其浏览，也许可以稍稍收到开通见闻的好处。晚饭后拜访监试，长谈。剃头。静下心来想，乡试、会试应当改为两场：第一场考史论三篇，在正续《资治通鉴》中命题；考时务策两道，不限中学、西学。第二场考四书义二篇、五经义二篇。阅卷人把两场合在一起评阅，精力既然宽裕，第二场便可以着重补救不读经书的缺失。

译近来新学盛行，四书五经几乎被束之高阁。这次的各份试卷，往往前两场精力充沛，到末场便草草了事，多不过三百余字，而且大多是随手拼凑，绝没有紧扣义理加以发挥的，俨然一副不想作战、不屑用心的样子。阅卷者因为前两场已经荐取，到了末场也不能不稍微宽容。长此以往，圣贤的义理就不难被丢弃得像破旧帽子一样了。学术和人心，实在令人忧虑。张、袁两位制军本来就打算废除科举，如今弊害到了这种地步，还有更多说不尽的地方。袁世凯（慰庭）不值得一提，张香老的举动竟然也如此，难道不可痛惜吗！写到这里，愤懑万分。闲暇特别多，随意到西经房拜访朋友。午后，光堂送来中卷六本，明堂送来中卷五本，我所欣赏的文章占了大半。于是仔细磨勘，加上墨圈。晚饭后，马老前辈那里有一份已经取中的云南卷，第一篇史论因为孔子讥讽管仲器量小，便进而驳斥《论语》，斥为伪书。积翁把这件事告诉我，我拍案大怒，极力主张撤去。积翁托我到光堂那里商量更换，于是我去拜访华卿前辈，决定撤掉它。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 而第八房所荐的另一份云南卷也不太好，没有可以拿来替换的。华老拿出各房所荐的云南卷，让我挑选。我选中了第十七房王聘三同年那里的一卷，原本是华老拟定取中的，请求用它来替换这卷，并由第十七房拨一卷到第八房，以补足数额。华老深以为然。华老对我可以说是了解得深、信任得很了。这份卷子原已被淘汰，却又无端曲折地获得取中，谁说这里面没有命数呢？又坐了很久，把拟定刊刻的文章全部看了一遍才回去。初三日，晴。圈阅试卷三套。正堂发下中卷四本，大堂发下三本，共取中十八本，超过名额一本（满洲一、山东三、安徽一、浙江一、福建四、湖北二、广东一、广西二、四川一、甘肃一、云南一）。在灯下修改文章两篇（第二、三场的），以便交付刊刻。初四日，晴。圈阅试卷三套。饭后在寿州老师那里略谈。老师把一份满洲卷列为我们房的第一名，于是我选取其中第二题的一篇，稍加润色后交付刊刻。计算下来，刊刻满洲卷一篇（第一场第二题），湖北卷三篇（第一场第三题、第二场第二题、第三场第一题），山东卷二篇（第一场前两题），安徽卷一篇（第一题），已经不少了。阅看电传来的上谕，考试改在五月十五日举行，因为有闰四月的缘故。分房的十八个人也因此沾了光。我补荐那份满洲卷时，已经是初一；当时各房收拾落卷大半已经完毕。少农、闰枝、静虚聚在聘三房中畅谈。我这里各省的落卷也已经收齐，剩下的只有满、蒙、汉、奉天十余卷。各位来到窗外叫我去交谈，我手里拿着这份卷子，把第二、三场合在一起反复比较，始终不能释然，不忍放下它离开。计算前后所荐的已经有六十三卷，如果再补足一卷，便合成八卦 六十四爻的数目。因此改写批语，立即补荐，心里才安定下来。于是案头存放的卷子，像扫落叶一样，顷刻间就处理完了。这份卷子于是列入高魁之中。这里面真有一种说不清而自然如此的力量。唉！命中应该得到的，即使想排斥也不能；那么命中不该得到的，即使费尽心机经营，也一定会有阻碍它的人。我因此更加坚定了知命乐天的志向。初五日，晴。圈阅试卷四套。晚饭后，华卿前辈来访，谈了半夜。他把拟定取为会元的四书义第一篇交给我，请我润色（这是第十房所荐的卷子）。初六日，阴。圈阅试卷四套。修改元墨的第一篇，又修改旗卷的第二道策，增加刊刻的闱墨。听说振卿丈刊刻了我们房福建卷的文章两篇（第一场第一、第四题），前后一共刊刻文章十篇。数量为各房之冠。晚上疲惫困倦特别厉害，大概是心力交瘁了。早早睡觉。初七日，晴。连日天气很凉，我还穿着厚棉衣。圈阅试卷四套完毕。傍晚到振卿丈那里长谈，留下喝酒、吃晚饭后才回来。初八日，晴。午后，各堂再次把中卷交给本房，在卷首加写批语。写了十五分。灯下用红格本另行抄写荐卷清簿，以便检查。若米、仲弼两位同年来畅谈。把所有落卷移交给收掌官。初九日，晴。天气渐渐暖和。加批完毕，交还给各堂。正堂、光堂发下落卷。在燮老师那里挑选誊录二名。午时在文明堂书写榜头和榜尾。按惯例，房官中有鼎甲者由他书写；本届没有鼎甲，燮老请我代替。榜纸高八尺多，不能平放书写，于是在案旁放一只脚凳，站起来横着书写。榜尾的大“榜”字，约三尺见方，我脱去上衣，盘腿舒身，纵笔写成。观看的人像墙一样围满，都眉飞色舞。饭后闲暇很多，随意坐卧。晚上华卿前辈来交谈，我纵论时事，很是抒发胸中情怀，深夜他才离去。满洲一卷原定第六名。燮老盖印官衔戳时，因没有提起印章，误加了印，不能进呈（凡是正堂所取中的卷子，都误用了印章）。于是前十名中没有燮老的一卷，只好压到第十一名。由此可知，不仅取中与否有命数，连名次也仿佛早已注定。谢敬虚房有一份福建卷，第一场五篇完全采用中古文章的义法，我非常赞赏了好几次，尤其喜欢第二艺胎息醇雅。我所取中的四份福建卷，都是好学深思、真正读书人的文章。福建士子为什么有这样多的才俊啊！敬虚这份卷荐到正堂，却没有入选，实在可惜！可惜！聘三房又有一份安徽卷，四书义第一篇古朴而疏朗秀雅，也很难得，同样被华老淘汰。这其中确实有命数存在。初十日，晴。大堂、明堂发下落卷，东丈挑选誊录二名，振丈挑选誊录二名。一天都在补写没有完成的应酬文字。监试、房官中来闲谈的，纷纷不断。傍晚华卿前辈送来草榜，又和瑞莽前辈各抄录底本一份。晚饭后拜访华老长谈，带着刊刻的闱墨回来，校对脱漏错误。下了小雨。

译十一日，晴。立夏节。书写应酬文字。午后，四位总裁穿着官服来拜访各房，各房也穿着官服聚集在近门处，依次恭敬作揖。随即备帖前往回拜，四位总裁也聚在正堂等候，各作一揖便退下。振卿丈索要观看我的近作，我在灯下抄录十多首途中纪行诗答应他。又让刘奎照抄一份，送给华卿前辈。华老今天替我写扇面，所写的正是我记录的磁州近作。十二日，晴。清晨就起床。七点穿公服集合到文明堂。正、副考官、同考官、知贡举（兼任钤榜大臣）、内帘监试、御史、内收掌、内场监试、会试提调相互作一揖，各自站到规定位置（四位主考居中面向南，知贡举并列在左边也面向南；单数的同考官一排，面向西，位置由北向南排列；双数的同考官一排，面向东，也由北向南排列；监试、提调夹着门分东西两案，均面向北；收掌在知贡举身后，也面向南；弥封所在西北角，面向南）。在东南角、西南角各设写榜的案子，榜单分成两纸（取其便于迅速填写），一纸从第六名开始填写，一纸从第一百五十四名开始填写。未时稍作休息。各人散去，回房吃午饭（北闱则封锁聚奎堂后门，房官在堂中吃小餐，不能回屋）。大约过了三刻又升堂，直到二更才填写完毕。满堂点燃蜡烛，拆写五魁，从第五名倒着向上填写。事情完成后各位官员都散去，只有考官、知贡举等候送榜。十一点，鸣炮开门，鼓乐送榜出去，悬挂在贡院大门外。填写榜单的方法是：拆开墨卷后，呈给正主考书写名次，副主考书写姓名，连同榜条送到本房，注明姓名、籍贯；榜吏呈给知贡举，由他用朱笔标记，举向四周高声唱名，然后交给榜录吏照样抄写到榜上。我本房取中十八名，其中有许多知名人士。会元周蕴良，是浙江会稽人。振卿丈给我看了两首诗。考试事务结束后，我按例写了一首七律，依次用振卿年丈《磁州诗》的原韵，并兼呈给华卿前辈：‘万纸云烟都过眼，三春花月久闭关。未许刘幾欺永叔，’（宋代刘幾的文体奇诡，后来的读书人多仿效他，渐渐成为风尚。欧阳公主持考试时，想挽救这种弊病。他得到一份试卷，开头三句是：‘天地轧，万物茁，圣人出。’便说：‘这一定是刘幾。’ 于是把他黜退，后来果然是刘幾。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 近来新学盛行，年轻而轻俊的士人都拾取日本的新名词，用来标榜自己文体奇异；这既违背士人的习气，又使这种弊病更加喧嚣，超过刘幾的地方更多），恐多李荐恨眉山（苏东坡遗憾没有取中李方叔，恐怕这次各份试卷中自以为是方叔的文章太多了）。方寸之间论得失，足以评说千古；将来从胸襟志趣中，也可看出一斑。国运艰难，需要杰出之士；远望日华，正对着五彩祥云之间（‘云’字重复使用了，但没有办法改掉。‘日’字虽出现两次，意义完全不同，古人并不避讳）。’ 十三日，晴。七点秦福把我叫醒，王棣珊已经穿戴整齐在屋里了。徐步青、姜伯亮、徐艺甫、刘恺臣相继前来。伯亮交给我大哥的一封信，阿成禀报的两封信，我看完得知全家平安，心中大为宽慰。延锡之方伯、王仲培观察、山长王季憔前辈都来拜访。仲培丈谈到他与先父在京城旧日交往，关系非常亲密；回忆往事，情意恳切。亲戚朋友来拜访的在门前交错不断，无非是想托我向中、左二峰递交姓名条，谋求差使罢了。饭后和邵农、铸言、瑞莽、惺庵、聘三出门拜客。前面由一把红伞引路，两匹马一前一后，从一号房跟着轿子投递名帖，只见到了张安帅、延方伯，其余都没有见到。申时到外收掌处，赴姚子登（瀛，乙亥举人）、爱泽民（仁，己丑同年）的约会，客人只有几位同年。散席后回去，恺臣又换便服前来，谈到深夜才离开。十四日，晴。安帅来回拜。午初举行琼林宴。同考官各穿蟒袍补褂集合到公堂（本应穿朝服，因为有人带了朝服，有人没有，于是统一穿花衣）。内帘、外帘各位官员都到齐。在堂东设置黄色帷幕，面向南设三层拜垫，总裁、知贡举、同考官、监试、提调、收掌行三跪九叩礼谢恩。拜礼完毕入宴。总裁、知贡举的宴席设在堂中面向南，监试、同考官的宴席斜设在左右（仍按单数在东、双数在西，均面向南，只是位置稍偏），再下面是提调等人的宴席。知贡举替总裁安置座位，司道替同考官安置座位，各作一揖。总裁又向同考官作一揖。宴席有四样水果、四样干果、四样冷荤、四样菜。各官入座后，音乐响起，先表演跳加官，接着跳魁星（魁星共五个，以对应五魁之数），然后演《天官赐福》。各官都起身，再到黄色帷幕前谢宴，行一跪三叩礼。礼成后各自散去。未时到江苏馆，赴巡抚、司道、首府、县的公局宴会。戏由两班合演。二更回到寓所。十五日，晴。在寓所无非是会客、接见客人，无非是托人递交姓名条，谋求差缺。午时溜出去拜客。到打线胡同拜访盛氏表姑母。表姑母是先祖妣的亲侄女，嫁给顾氏。当年在京时随舅祖住在我家，那时我才几岁；已经三十一年没有见面了。姑丈已经去世，有一个表弟（名盛传，字渔渭）。家境贫苦，几乎到了无法维持生计的地步。谈起三十年中的旧事，十分琐细。到二曾祠，赴鲁青、伯亮、艺甫的约会。亭台靠近水边，一眼望去空旷清朗，很有西湖三潭印月的景致。回寓所稍作休息，又到裴厂公胡同赴棣珊、恺臣的约会，三更才回来。收到新乡令鲁泽生（恒祥）的信。十六日，晴。闰枝因为接到家信而断了琴弦，便跟随提调的随从先走，托我带一封家信。午后拜客。下了大雷雨。到八旗会馆，赴八旗奉直同乡公局，戏演得很好。小桂枝、小蛮尤其出众。春怀已经二十年没有动过，不知不觉又萌发了情意。和锡之方伯接连喝了十五大杯，欣然微醉。戏散后才回来，已经将近四更。收到睢州牧王咏霓（提裳）的信。

译十七日，晴。非常疲倦，晚起。因国忌不去拜客，但来访的客人仍然不少。新门生萨起岩（字肖说，福建人，流寓河南，充任大学堂教习，是名手）、张铣（字泽堂，甘肃人）都来相见。供给所送来节省银一百二十两，另有三场酒席折价二十四两，中席折价六两。藩台送来补领的路费银五十两（五品以下各员在京先领一半，四品以上到本省补给全额，在京不领，四位总裁也一样）。傍晚到表姑母那里长谈。谈到同治丁卯科时，先父长期考试不中，当时寄居岳家，受处境所迫，盼望中举十分迫切。先妣在中秋日亲自写好疏文，避开别人到城隍庙叩头焚烧，祈求减去十年寿命，以换取先父中一榜。先父于是就在这一科考中中式，而先妣在甲戌年去世，年仅三十七岁（先父中式后，先妣才把这件事告诉表姑母）。我听说后不觉泪流不止。如今我们兄弟这些不孝之人，都凭科举功名起家，无不是依靠先人的余荫。可惜先妣没能看到这一切。又说我出生时，两只眼睛正红得像鲜血一样，回头看人却不哭。直到两个月后，红色才退去，恢复成常人的样子。十八日，晴，天气很热。马积生前辈先回安阳家中小住。半天都在会客。午时到侯家胡同赴己丑同年费竹心观察的约会，座中都是同年。我夜里睡不着，早晨又必须早起应酬来客，气促唇干，竟有些支撑不住。幸好竹心是同年熟人，我在旁边的床榻上闭眼朦胧睡了片刻，精神稍微恢复。到江苏馆赴同乡公局，戏演得不太好，但这么大的戏局专门为我和华、陈、杨四人设置，主人的情意也很重了（主持此事的是胡丽伯〔全淦〕、郭文轩〔其章〕、李蘅宜〔景晟〕三位大令）。宴席过半先行离开，到信陵书院赴张星侔年丈（守炎，甲子举人；他的亲叔叔又是乙卯年伯）、王季樵前辈（锡蕃）、于伯英世兄（开基）的约会，三更才回来，疲惫至极，倒头就睡。延藩台送来程仪五十两，又额外加送五十两。王粮道送来三十两。我前一首诗已经依照振丈的原韵写过，第一韵没有押‘颁’字，又把‘班’改为‘斑’，以符合诗意。振丈认为这是借字不当，又说颔联的用意似乎有所指，使我几乎无法自我辩明。恰好从公宴回来，在轿中再次叠用前韵，恭敬写成一律：‘搜索枯肠答宠颁，偶然托兴讵相关。蚍蜉岂敢摇高树，部塿安能拟泰山。茶鼎松风存故事，銮坡莲炬愧清班。才华渐见江郎尽，难斗尖叉险韵间。’〔原文数字、纪年保留：五十两、三十两〕 十九日，阴，大风。总裁原定今天起身，因为不能渡河而停下。我们也只得推迟一天。早起正剃头，忽然胃气上冲，数不清地吐水。午后才吃饭，又呕吐。一天呕吐了三次，眩晕得支撑不住。聘兄替我拟定药方。扬州四位同乡邀请到二曾祠饮酒，我推辞了。二十日，阴。总裁起身。病体稍微痊愈，眩晕还没有完全平复。一天之中来客仍络绎不绝。极熟的人也来到床前相见。潘洁泉同年（守廉）在宝兴隆设宴邀请，我都推辞了。〔原文数字、纪年保留：十九日〕 二十一日，阴，天气很冷。穿着三层棉衣还不暖和。派人到各衙署辞行。张安丈、延锡之都到卧室问病。鲁青、伯亮、恺臣、冰如、棣珊、渔渭、桂征丈、耔云丈聚在房中盘桓了一整天。灯下处理完十多件笔墨应酬，作诗两首。又写了一封寄给次寅的信，并写闱墨托安帅代为寄发。给盛杏丈发电，请他派火车到顺德接我。由宝兴隆汇兑京平银六百两，作为差囊。留下告别顾表姑母的颐敬银二十两。又存入宝兴隆银三十两，立下折据交给表姑母，每月支取三金（支付到本年十二月）。临睡时，西经房的同人都来话别。〔原文数字、纪年保留：二十一日〕 癸卯年春闱，我有幸充任分校。考试事务结束后，得到河间纪文达公的闱诗卷子，是他前后主持礼部试时所作的。我展开诵读多次，恭敬题写两首律诗：‘门墙三度种桃阴，遗翰传家直到今（此卷现由文达的后代子孙收藏）。朱墨千行寒士泪，青灯五夜相臣心。名花未放先含思（公有定草榜诗前后两首），落叶将凋尚恋林（公有题落卷诗一首）。想见爱才珍重意，拈髭下笔几沉吟。’〔原文数字、纪年保留：六百两、二十两、三十两、十二月〕 第二首就采用‘云烟万纸’诗的前六句，末句改为：‘读罢公诗信惆怅，当年科第重人间。’ 二十二日，晴。九点钟启程。抚藩各官送到北门外。在馆驿坐下喝茶，临行时，抚臣寄请圣安。设置黄色帷幕和香案，抚臣、藩司面向北跪下，称说：‘河南巡抚张人骏等恭敬请问圣安。’毓鼎、捷三在左边，面向北站立，转身回答说：‘回京代为奏报。’礼毕，与各官互作一揖，登上轿子。到河岸祭祀河神。顺水又顺风，不到三刻就到达北岸。一点钟住在新店。同行共七人，原来的同伴五人，新增刘惺庵、王聘三两位侍御。自三月初一以来，没有一天不心劳神瘁，到今天才坦然无事，像卸下沉重负担一样。解开行装后酣睡了一个多时辰。我和聘兄同住一屋。〔原文数字、纪年保留：二十二日〕 告别大梁试院：‘依然鼓角报天明，桑下浮屠自有情。春色无端文字老，人间几许乐哀生。隋珠照乘光全减，洛纸添装价早轻。手植桃花刚十八，它年或可拟登瀛。’〔原文数字、纪年保留：七人、五人、三两、三月〕 二十三日，阴，大风，很冷。八点钟启程，走七十里，住在延津。一路都是荒村，没有停下来吃饭的地方。我空着肚子受风，接连呕吐三次，肠胃几乎翻转。到了县城疲惫得不能起身。知县周贡三来相见，没有会面。夜里早早睡觉。途中看到麦苗青葱茂密，十分可喜；田边遍种罂粟花，五色相间，鲜艳异常。寓所中常种虞美人，这才知道就是这种花。〔原文数字、纪年保留：二十三日、七十里〕 二十四日，晴。整夜酣睡，身体和精神稍微恢复。走二十五里到尖塔儿铺，四十五里住在汲县。府、县的参将都到郊外迎接，又来拜访，我一到就先去回拜。新乡令鲁泽生来相见。夜里受到蜰虫的困扰，半夜没有睡成。途中所见：拂晓渡黄河，奔驰的车子离家稍近，反而更加思念家乡。南风吹过十里，像鸳鸯锦一样，连片田畦的罂粟花都开遍了。〔原文数字、纪年保留：二十四日、二十五里、四十五里〕 十六日一旗会馆即席诗（补录）。〔原文数字、纪年保留：十里〕 蹙眉含笑的小蛮腰，一曲歌舞当筵，心事自然消解。飞絮沾泥将近十年，春风又使它重新抽出长枝。〔原文数字、纪年保留：十六日〕

译枯树（三月十五日作此诗，诗意有所指）。树木的荣枯常承受雨露的偏爱，十年间徒然辜负了栋梁的资质。纵然有遮天蔽日、攀云擎天的气势，又怎能不怕霜冻使它凋零、冰雹将它击碎？寄托身世，有几个人因远方的荫庇而伤感；残余的青色也只能白白从旁枝上蔓延。天意使万物凋落，本来就是如此；可惜湘潭醒悟得已经太迟了。〔原文数字、纪年保留：三月、十五日〕 二十五日，晴。午前风很大。走五十里到淇县尖站。史大令像以前一样迎送并来相见。临行时到县衙回拜。午后天气晴暖异常。沿途风景秀美，欣赏景色而忘记疲劳。走六十里住在宜沟驿。〔原文数字、纪年保留：十年〕 二十六日，晴。十点钟启程。走二十五里到汤阴尖站。陆大令像以前一样迎送并来相见。午后风又大起来。〔原文数字、纪年保留：二十五日、五十里、六十里〕 走四十五里住在安阳。姚县令没有出来。电局送来盛杏丈的回电，同意派专车到顺德接我们，并询问抵达顺德的日期。〔原文数字、纪年保留：二十六日、二十五里〕 于是发电报回复他。又发电给正定江太守，请他在三十日准备车夫马匹，在车栈等候。〔原文数字、纪年保留：四十五里〕 彰德府归来，贪图一天走两个驿站，走着走着天色渐渐昏暗。麦田多时会妨碍道路，树木聚集处便形成村落。此地古老而多名胜，百姓安定，子孙长久繁衍；从前的霸业争夺早已沉寂（三国以后石赵、慕容燕、高齐都曾在这里建都），幸而天地使我遭逢今日。〔原文数字、纪年保留：三十日〕 二十七日，晴。走二十五里到丰乐镇尖站。渡漳河时，来时的土桥已经被水冲坏，只得乘船渡河。走四十五里住在磁州，风景比二月更好。季刺史像以前一样迎接、拜见，我们立即前去回拜。天色还很早，剃头、洗脚、看书、写字，在床榻上畅谈，特别有乐趣。买了三十多枚磁州烧制的小人物，分给小儿女。二十八日，晴。黎明起身赶路。走七十里到邯郸尖站（距磁州四十里，有一座小镇，立着一座牌坊，题作崔府君庙）。知县因查验公事外出，学师、典史迎接于南关外。吃完尖饭再走四十五里，住在临洺关。派人询问车诚一年伯，才知道他已经在初一归道山了。死后家境萧条，幸赖同僚相助办理丧事，有一个孙子随侍，几乎难以存活。我前去致祭，分给四金。〔原文数字、纪年保留：二十七日、二十五里、二月〕 店里的商人带着褡裢店织的毛毯来求售，我挑选购买了几件：大幅的每件一千二百文，中幅的每件八百五十文。一路上豆苗刚开始变绿，麦苗渐渐发黄，间或有罂粟花掩映在田间，朝阳照射之下，像美人略施淡妆，光彩艳丽，是花中妩媚的一品。居民都说今年麦收丰稔，是二十年来未曾有过的。〔原文数字、纪年保留：二十八日、七十里、四十里、四十五里〕 再次经过磁州，野桥已被水冲坏，只得再到渡口乘船。山色遥遥连接着晋地，乡音渐渐进入燕地。客途从春天走到夏天，清晨的气息与雨雾相和。〔原文数字、纪年保留：二十年〕 这样奔波劳碌究竟是为了什么？捧读古书，惭愧比不上昔日贤人（磁州书院东边是二程子读书的地方）。滏水环绕城池，水色碧绿，景致宛如江南水乡。耕农在烟霭外交谈，候吏站在花前。风物随着地界的不同而变化（磁州过去隶属河南，乾隆时改归此地，风景仍接近河南），从天意中可以看出这是丰收之年。很有些思念颍地，想招隐居者同到林泉之间。附聘三同年的和诗（题为《自汴闱还京，邯郸道中步某某元韵》）。驱马行走在邯郸道上，山川辽阔，使人思绪悠远。来时杨树刚刚发芽，归来已经到了枣花开放之前。知道眼前景境并非梦境，只是荒凉的祠庙已经记不清建于哪一年。停下轿子姑且稍作休息，斜靠着枕头煮清泉水。二十九日，晴。八点钟启程。轿夫都是临时拼凑的人，又不足两班，喘着气流着汗，几次停下，直到正午才到沙河县。略吃些饮食，和仲原同年改坐敞车，让轿夫抬着空轿子前行。四点钟住在邢台。三十日，晴。火车要到明天才来。一天都在驿馆里以看书、畅谈消遣。二班、三班的同事接连到来。〔原文数字、纪年保留：二十九日〕 谢敬虚谈到福建的萨铁民，名叫镇冰，是当代奇才，现在任记名总兵。〔原文数字、纪年保留：三十日、一日〕 五月初一日，晴，午后下雨。二班乘驿车启程。三班杨若米等诸位也越过次序争先出发，三更就离开了。饶稚珊因为胃气上逆独自留下。一天等候火车却没有来，只能靠批阅唐诗消磨时间。〔原文数字、纪年保留：五月〕 初二日，晴。等了一整天火车仍没有来，烦闷至极。给杏丈发电询问，掌灯时收到回电，知道明天准许派一辆花车、四辆篷车到顺德来。抄写折卷二开。张文昌的乐府诗寄托深远，韵味悠长，格调和杜少陵的各篇不同，却同样成为绝唱，唐代诗人没有能与他匹敌的。我逐篇细细探寻其中的用意，十篇中能懂得八九篇。来回吟诵，几乎忘了自己滞留在驿馆中的处境。初三日，等到晚上，火车仍然没有来。负责此事的人轻忽、戏弄我们，实在令人憎恶！抄写折卷一开牛。〔原文数字、纪年保留：二日、一日〕 初四日，阴，间有风雨。再次发电给杏丈催促，并附带给家中发一封电报，说明途中滞留的缘故，以免采涧担忧。抄写折卷两开半。五点钟火车才到。据说今天是从正定开来，实在太拖延了。可恨！傍晚收到杏丈回电。半夜搬运行李。雨一直下到天亮才停。〔原文数字、纪年保留：三日〕 初五日，阴。端阳佳节，仍然身在客中，不免深深触动旅途中的思乡之情。早晨五点三刻开车。花车华丽舒适，坐卧都很方便。铁轨的路基不坚固，沙土被雨冲刷，时常可见路基塌陷。车行非常缓慢，一点半才到正定。第二趟车已经开走，又下起雨来，只得下车暂住客栈。地方官知道我们到了，派人来照料。江太守来相见。傍晚前去回拜，被请入内长谈。从车栈到府署，相距十余里。〔原文数字、纪年保留：四日〕 初六日，晴。议定用一百三十元包租花车，可容纳上下三十多人。九点半上车。江太守、桐司马都来送行。知县高维敬（江阴人）正在主持县试，不能前来。一点半到保定。许锡真来交谈，得知阿成初三日来接，初四日回京。停车两刻钟后又开车。车行如飞，五点半到京。张先生、孟常、诲卿、善卿、翊虞、宽仲、惠儿都在车栈迎接。恭敬询问后得知车驾驻在颐和园，来不及置办安折、膳牌。〔原文数字、纪年保留：五日〕 从开封到顺德，麦穗饱满，遍地像铺着黄色云彩，蔬菜、豆类长势旺盛，几乎没有空地。经过真定以北，旱情却异常严重。麦苗只有几寸高，全都已经枯死，百草不生，几乎千里之内都成了赤地，实在不忍观看。听说从去年冬天到现在还没有下过透雨。翊虞等人走到果子巷时，骡子受惊，车子翻倒，诲卿、翊虞和车夫都受了重伤，幸好筋骨还没有受损，只是血肉模糊不堪。〔原文数字、纪年保留：六日、三日、四日〕 初七日，阴。恭敬准备安折、膳牌，交给杨苏拉代为递送。午后到海淀，狂风大作，尘土卷起两丈高，对面连人都看不见。和少泉同住在裕顺轩。〔原文数字、纪年保留：千里〕

译初八日，晴。六点到宫门外，八点半事情办完，没有被召见，仍回海淀，吃了东西后回来。料理送人的礼物。到董那里，拜见景苏表舅、五叔和岳母。在大哥大嫂那里吃晚饭，畅谈分别后的事情。大嫂的弟弟抱着叔叔住在大哥家，前夜被煤油灯火烧伤，双手溃烂，差点引燃房屋，真危险！于是前往探视。〔原文数字、纪年保留：七日、二丈〕 初九日，晴。一天都在接见门生。〔原文数字、纪年保留：八日〕 （原稿以下失记。一一整理者注。）〔原文数字、纪年保留：九日、一日〕 澄斋日记。光绪卅年甲辰。甲辰年正月初一日，晴。子时焚烧天香，迎接灶神。穿着衣服稍睡片刻。辰初进入内廷，在景运门外兵部茶房稍作休息。辰正进入锡广门，与同事一起按班次站立（伊仲平学士，锡子常、李嗣香两位侍讲）。二刻，皇太后升上皇极殿，臣毓鼎等在宁寿门台阶下侍班，面向东，按北首排列，都穿朝服。皇上穿朝服，站在台阶上，一跪即起，捧着贺表登殿恭敬进献，随后退出，率领百官行三跪九叩礼（王公在门内跪拜，三品以上在门外跪拜，四品以下在午门外行礼）。皇上回宫，起居注官退出。巳正二刻，皇上登太和殿接受朝贺。毓鼎顺路到史馆拈香。回到寓所，在至圣先师牌位前行礼，又在祖宗神像前行礼。全家拜年。又到放生园和大哥、大嫂拜年。午时祭祀祖先。饭后到中街董宅。〔原文数字、纪年保留：卅年〕 初二日，晴。到城南拜年。收到七弟的信（此后只记家信）。〔原文数字、纪年保留：正月、一日〕 初三日，晴。因国忌，不拜年。午后到翁弢夫前辈那里参加手谈棋局。晚上，神影落下。又到翁那里吃晚饭。〔原文数字、纪年保留：二日〕 初四日，晴。颁布德音，免除并缓征顺直地区的钱粮，同乡官员共同上折谢恩。毓鼎因心悸失眠，不能前往。排定城内拜客名单。李木斋同年来访，长谈。谈到这次日俄开战，中国按照局外中立的惯例固然很好；但按照中立的国际公法，如果交战国的军队进入本国境内，本国必须出动军队严加抵拒，假如听任其进入境内，便是不遵守局外中立。这次日俄在我国东三省交战，如果我们承认东三省属于局外，那么就是自行放弃主权，将来两国便可以借此为口实而不归还；如果任由两国军队往来，又破坏局外中立的规则，实在十分为难。按照公法条款，有全国范围的中立，也有一部分地区的中立，应对方式本来不同。如今应当同各国使臣商议，把东三省作为一个地区，另行制定办法，这样两方面都不妨碍。木斋在除夕上疏进言，枢臣直到现在还没有行动，如果因循拖延、置之不理，恐怕将来吃亏很大。派惠儿代我拜访城外中路的客人。去年年底买到旧刻本《木钟集》（宋代陈埴，号潜室，是朱子学派的人）。过去读《理学宗传》，夏峰极力称赞他的学说，很遗憾没有见到全书；如今得到这部书，十分高兴。〔原文数字、纪年保留：三日〕 这部书有《说经》十卷、《说史》一卷，都是作者自己作的答问，名义上称为‘集’，实际上并不是文集。〔原文数字、纪年保留：四日〕 灯下看了《说史》几十条，其中议论、考证都精细审慎而平实，没有讲学家的迂腐空疏见解。计划确定今年读书的功课，以精心研治《宋元学案》为主（考察各学派的宗旨，推究他们的议论，学习其中美好的言论和高尚的行为），以浏览各家的文集为辅（选取其中对学问、经世济用和掌故有益的内容，不崇尚空洞的言论）；剩余精力则读诗和古文来自我娱乐（仍然抄选《瀛奎律髓》，以形成一家之学），练习书法来安定心气。〔原文数字、纪年保留：十卷、一卷〕 在灯下阅读《说史》几十条，觉得其中的议论和考证都精细严谨、平实可信，没有讲学家那种迂腐空疏的见解。我打算安排今年的读书功课，以精心研治《宋元学案》为主（考察其中的学派源流，阐发各家的议论，学习他们嘉美的言语和高尚的品行），以浏览各家的文集为辅（选取其中对学问、经世济民和掌故有益的内容，不崇尚空洞的言论）；余下的精力则用来读诗和古文，以自我娱乐（仍然抄录选编《瀛奎律髓》，借此形成自己一家的学问），并练习书法，以安定心神和气息。初五日，晴。黎明起床，祭神完毕，进城。外国使臣觐见，毓鼎参加侍班。辰正时分，到景运门内九卿朝房，与同事一同列班（伊仲平学士、奎元卿侍讲、吴颖芝编修）。巳初二刻，皇上升座于乾清宫，大西洋国使臣（就是葡萄牙国。它是最早进入中国的国家，明人只知道它在大西洋，却不详细知道它的国名，所以称它为大西洋国，这一称呼沿用至今未改）呈递国书。起居注官穿蟒袍补褂（凡是在内廷穿花衣的，都应穿补褂，不穿貂褂。如果是朝服中的貂褂，称作端罩，不称貂褂。它的式样是在对襟处用带子打结，不用纽扣；两腋下有两个孔，用来穿出忠孝带。这是礼服），站在殿内靠西墙处，南面距离门槛约两步，面向东而以北为上。使臣致辞完毕，登上宝座递交国书，皇上稍稍欠身接过（由中阶上去，再由东阶退下）。礼仪完毕后退下，起居注官也退下。在乾清门的廊上略坐一会儿，与伦贝子闲谈。巳正二刻，十一国使臣前来贺年，皇太后升座，皇上在旁边侧坐。起居注官再次入内侍班。各国使臣率领随员一同进来，约有六七十人，推举资历最深的一位使臣（只论在中国的年数，不论国家大小）致颂辞，庆亲王也答以颂辞。各国使臣依次登上宝座，太后一一慰劳，都由侍郎联芳用英语传达。礼仪完毕，众人退下，起居注官也退下。依次到东安门内各客馆拜访。到木斋同年处吃午饭，长谈很久。北风大作，尘土飞扬遮天，不能再向北走，于是出城后到后孙公园为黄慎之丈祝寿，略坐后回来。荣心庄太守从长辛店赶来，畅谈一番。接到次寅寄给惠儿的信。初六日，总税务司赫德、总教樊国梁、副总教林茂德觐见，这是私觌礼，起居注官不侍班。初七日，俄使、美使觐见，有侍班。这一天既是国忌，又是孟春时享太庙的斋戒日。凡是斋戒的各位官员入内当差，仍穿补褂，其余人穿常服，不穿元青褂；但参加觐见侍班的，仍穿补褂，以壮观瞻。初六日，晴。午后到公善堂吊唁司事盛静轩的丧事。遗缺的司事由刘孟禄接替。在账房略坐，查核账目，训诫差役。晚饭后拜访弢夫前辈，谈到深夜才回来。初七日，晴。正感到无聊，耿伯齐来招手邀我交谈，他用诗代替书信，我便步行前往。王耜云丈、弢夫前辈、兰楣同年、家大兄都在。入座吃午饭，当即依伯齐的韵作成一首诗。直到三更才散席。伯齐同年邀我游赏竹子，他用诗代替书信；我当即依韵作诗答谢并催促客人：飞来一纸诗，东风人日酒盈卮。虽惭量浅无蕉叶，剧喜歌新有竹枝。坚壁谁能容汉帜，长城径欲度秦师（刘宾客的诗把诗比作五言长城，秦系想用偏师攻破它。世俗盛行麻雀牌游戏，牌用竹子制成，文人因此美称为“看竹”。这两句正是形容牌局的形势）。盘龙一掷空馀子，名士豪情正可思。补录除夕五言诗一首：岁月转眼到了年末，空庭中风雷交加，寒意逼人。边城正处在震荡之中，我所坚持的道路暂且盘桓不进。两支蜡烛摇曳着春日的影子，残钟留恋着深夜将尽。长安居住三十年，人世间的事情一天比一天艰难。

译初八日，晴。天气很暖。写了几件屏条。未刻为儿女们开学：赞儿仍跟随程先生学习，丙女、柔儿、酉儿改请袁锡三先生（承恩，大兴廪生）。带领孩子们在至圣先师面前行礼，又拜见先生，把他们送入私塾。酉刻设宴请老师，苏济帆、贡燮熙、聂献廷、胡鼎臣、董吉甫、张润泽作陪。宴席散后，献廷又长谈一会儿才离去。润泽也在这天来开学。初九日，晴。马俊卿来交谈。饭后和大兄一起游厂，流连到傍晚。用外国银元二元买了初印精本但不完整的《历代诗话》（《六一诗话》《紫薇诗话》《竹坡诗话》《中山诗话》《温公续诗话》），以及朱墨套印本何义门、朱竹垞批点的《昌黎诗笺注》（仿秀野堂本）。夜里钮伯雅来访。初十日，晴。浙江京饷委员茹震模来拜访（广西人，字雪桥，甲午进士），由门人陈子绳介绍。他已经六十岁，完全保持着书生本色，以一即用班任职十一年还没有补授实缺。仕途拥挤到这种地步，读书人不得志，实在令人感慨叹息！午后和大兄一起游厂，妇女们连车而行，路上为之堵塞；奇异的装束、华丽的衣服，是从前没有见过的，实在是风俗上的忧患。路上遇到的熟人非常多，作揖都应接不暇。用九千钱买了一部《茶山诗集》（共八卷），是武英殿聚珍版初印本，原为平定张石州先生收藏（有“启斋藏书”小印）。封面题签上“曾文清公诗集”六字，还是张先生亲笔题写的（又有“靖阳亭长”小印）。我几年来作诗，专门把江西派各家作为格律的标准，先后买到《陈简斋集》（胡长孺笺注）、韩驹父的《陵阳集》、洪玉父的《西渡集》，都是抄本。又从法梧门所抄的《宋人诗集》中抄出《吕紫薇集》。现在又得到《茶山集》。物品各自聚集到爱好它们的人手中，确实如此。只是后山单行的诗集还没有得到，应当仔细寻找。又在唐姓店铺中买了几件旧磁器。回来后拜访弢老，吃晚饭，畅谈一番。十一日，晴。一整天没有出门。王孝玉、何润夫、孟容生都来长谈。申刻在大兄处共同设宴请客（左子异京卿、沈霭苍京兆、沈丹箴观察、严于载太守、袁季九、李毓如两位驾部、何润夫副宪、翁弢夫侍读）。十二日，晴。公善堂举行春酒，照例请巡北城察院和查堂的各位士绅。晚上，赴吉甫在豫升堂的约会。新年宴饮，依次润夫表兄前辈原韵：沉醉在灯前，月亮已经照到门边；年年如春梦，只留下些微痕迹。梅花千点映照人的容色，这样的天地间只需一樽酒。文章还不能忘掉旧日习惯，治理国事又有谁来共同挽救艰难困顿？跟随您还想多谈诗法，旧学还应彼此商量，更加敦厚。十三日，晴。午后到北城拜年。夜里写成长卷一幅（录入近作六首，寄给甘藩何受轩表伯）。十四日，晴。午刻到同丰堂，赴门人马俊卿的邀请。回来的路上游厂。十五日，晴。今年是慈禧皇太后七旬万寿，皇上升座于太和殿颁布恩诏，臣毓鼎参加侍班。丑正二刻起床，翁弢夫、于安甫两位前辈来找我一同前往。寅正时分到殿上，与同事一同列班（伊、惠二学士，于侍讲）。卯初，皇上升座。起居注官穿朝服站在殿西，北面与楹柱相齐，南面与黄案相齐。鸣赞官行礼完毕，大学士王文韶入内捧诏出来，到丹墀下交给礼部堂官，由其捧出天安门。礼部奏报礼成，皇上退下，起居注官也退下。大风突然刮起，近在咫尺也彼此看不清。回到住处时天才亮。毓鼎承蒙恩典加一级，封赠两代，荫一子入监读书。换穿公服祭神。采涧夫人三十一岁，全家拜寿。王孝玉、聂献廷、袁理生、张楚生、黄敏仲、董吉甫、松泉、程孟常、张润泽、苏诲卿都来祝贺，留他们吃午饭。门人舒宾如、陈子绳来祝贺。夜里祭祀祖先。上元佳节正逢新年，惭愧不能出门清游。初圆的春月刚刚升起，春风吹动着万家的灯火。柔弱的妇人祈求饮酒，娇小的孩子嬉弄火绳。何况又遇到颁下诏书，朝野正一片欢腾。十六日，晴。大学士、六部九卿联名上公折谢恩。在西苑门外行礼。未刻到宗显堂，赴魏子题的消寒局。宴席过半便先离席，赴王孝玉的约会，与贾子泳畅谈。深夜才散。题钱南园画马：苍烟茫茫，平沙展开；枫叶倒垂，菊花生长。古老的山坡无人经过，草色清疏而短；一匹马独自站在渡口边。风吹鬃毛，雾湿鬣毛，筋骨显露；它低着头咬着脚，身体微微倾斜。天空高远，大地辽阔，心意安闲舒展；人世间的羁绊，谁能加在它身上？南园的书法以瘦劲著称，用来画马尤其是行家。纵笔曲折可以屈铁，仿佛古篆中盘曲的虬龙和蛇。先生过去身居谏垣时，戴着高高的獬豸冠，能够触犯邪恶。上疏朝廷，抨击奸邪，一声发出便足以震动南衙。圣王明哲如日月照耀，但马缰仍被阻住，羲和的车也无法前行。松竹受到挫折压抑，李花却繁茂；读名臣传，只能徒然叹息。如今看这匹马峻烈的风节，便可想见其立身品格无瑕。它棱棱有天赋的骨相，收敛着真实的精气，仿佛山岳耸立，凌驾朝霞。假如遇到伯乐，施展才能腾跃千里，便能到达西极万里的渥洼。怀着这颗心报答知己，生死都可以托付，确实不是夸张。为什么只看外表呢？白白使它局促而没有光彩。粗劣的饲料不能满足它，饥饿困苦；世上有谁懂得怜惜这匹青骢？仪仗前的普通马匹沐浴着特殊宠爱，金鞍玉勒何等奢华。它顾影自怜，孤单却自重，不屑与同槽马匹争吵喧哗。它悠然独立于万物之上，外貌虽憔悴，内心却高远。先生画马并不只是画马，而是在借马写自己的身世和深深的感慨。这样的人、这样的马已经很久没有出现了，平庸的人哪里还值得再费口舌。空庭在岁寒时节满是霜雪，愿借这幅画来警戒那些邪曲之人。（笔势挥洒顿挫，刚劲之气直达，自昌黎以来如此。）

译十七日，阴。巳刻为方啸霞题写主位。午刻到醉琼林，赴方兰生的约会。申刻到宗显堂，赴朱伯勋的约会。夜里不能入睡，直到清晨乌鸦啼叫才进入梦乡。我除了从昌黎诗歌自选本中选录的几首七言古诗外，其他作品一概没有看过。新得到秀野堂评注本，才竭尽四五天的力量，痛快地读了一遍。韩公最善于运用典故、押韵。他运用典故，有时摘取使用，有时反用，有时借用，无不运用自如，仿佛在炉中锻炼过一样；绝不会把典故生吞活剥。至于押韵，则能在困难处显出巧妙，越是险韵，写得越精工。新颖如刀刚刚磨利，坚牢如铸成的铁。诗句如鸟道羊肠，纵横奔放，决荡无阻，实在不可思议。世人共同欣赏他“硬语盘空”“扎硬寨、打死仗”，却不知道他的姿态横生，风韵尤其优胜，兼有《离骚》和《文选》的长处；其中学习小谢的地方，尤其苍劲秀美，深入骨髓，真是李白、杜甫之外的又一家。世人又说昌黎不擅长律诗，也不对。他集中古体诗特别多，写得高妙处确实胜过律诗。然而就律诗谈律诗，它本身气格高妙，风采不凡，在中唐自成一家，不可轻率议论。夜里下雨。十八日，阴。有风。起床很晚。涂晴初（熙雯）、张云翘两位孝廉来交谈，恳请我在史馆誊录职位中留下两个名额。午刻拜访润田，是为了山西河津县令黄子鹤（廷光）的事情。到湖广馆赴内阁之约（因为与国史馆有交涉公事，特意请两位提调）以及辛卯科的约会，戏班没有外串，十分不好。与润雅含（昌）、恩佐卿（佑，史馆满提调）商议馆中的公事。回途到便宜坊，赴橘农的消寒局。见到秦柚衡和聘三侍御的诗，构思独特，颇有深意。近来悟出，作诗固然忌讳浅显直露，尤其忌讳明丽甜熟。必须做到千回百转，真气郁积盘旋，语言之中含有值得玩味的思想，文字之外 有无穷的意味，才算是高妙的作品。自少陵以后，山谷、后山大概差不多做到了吧？十九日，晴。巳刻到衙署开印。午刻拜访弢老，恰好罗景湘在座，彼此畅谈。申刻在便宜坊，商议接收公和粮局，把股本一千金改为浮存，每月支付子金八厘。二十日，晴。弢老来交谈。未刻赴龚怀希的约会，手谈到夜里。接到叔坤的信。二十一日，晴。午刻到编书处开馆。吊唁何仲秩同年夫人的丧事。申刻到便宜坊，赴丁筱村的约会。宴席过半先离席，赴冯润田安华的约会。首席朱小南观察（荣璪）从广西来，是岑云帅派来的坐探（小南新任桂藩）。二十二日，晴。弢老、子厚都来交谈。未刻到隔壁李家作媒。女方是永清朱氏，友三同年的侄女（友三名槐之，己卯举人，己丑会试时王老师曾推荐他的试卷）。借嵩云草堂举行婚礼。两家都准备了丰盛筵席，都在宴席过半时起身离开。酉刻在广和居请客（朱友三、王孝玉、贾子咏、黄敏仲、董吉甫）。二十三日，晴。朱小南来拜访，畅谈粤西军事。子厚又来，商议史馆各项事务。午后风很寒冷，步行拜访吉甫为他送行。弢老又来了。澄斋独自坐着，东翁侍读今年节气来得早，东风已经温暖湿润。清闲一天抵得上百日忙碌，闭门暂且躲避纷扰。观照空寂而得到新的领悟，固守迂拙而甘愿接受旧有的见闻。危急直率的言论日益争相出现，泛泛地扫过，都和尘土气氛混在一起。沉溺于寂静的趣味才感到满足，思念友人的感情反而更加深厚。欣赏奇文、剖析疑义，有志同道合的人实在令人欣喜。用戏谑发明名理，把褒贬寄寓在高雅文章中。一日不相见，遥远得仿佛隔了三秋的云。斜阳返回空中的光影，古梅荡漾着幽香。问候笏居士，有所怀念时，大概也会这样说。二十四日，阴。黎明时天气昏暗发红，太阳发白而没有光。巳刻子厚来，和我一起到王相处，请他点派办理史馆四传及奏议的各位人员。途中狂风卷起尘土，近在咫尺也无法辨认。所派二十名人员，全部按照我和子厚拟定的名单，没有增加或减少一人。出城到观音院，为曾丈的灵柩明日启程而作法事，诵经并举行祖奠。傍晚弢老派车接我到住处吃便饭，座中只有严子载丈（名隽熙，贵州首府，任贵州官职三十多年）。畅谈后回来。用银圆二元四角买了《左文襄书牍节要》。从前看《文襄年谱》，其中多次引用他的书信，十分佩服他论理的卓越、料事的精确、军谋的周密，实在都是从学识中产生的，足以增益人的智虑。又惋惜只能看到他的一鳞半爪，不能窥见全貌。如今得到这部编本，足以和胡文忠、曾文正的书信鼎足而三。在车中看了第一卷、第二卷。二十五日，晴。马少蘅来，谈到满御史阿查本，他一向以讹诈人为事。近来又让他的儿子串通地痞张姓、杨姓，向少蘅索要四百金，借口礼拜寺粥厂有弊端，当面敲诈赃款，肆无忌惮。去年阿查本上疏弹劾天津海会寺僧人，得到数百两贿赂。真是一群乌合之众的败类。满御史一向不参加考试，又没有出路，各衙门中庸碌无能的司员便送去做御史，难怪他们竟如此不知自爱。两下半钟到火车栈，送敏仲、吉甫，作一揖告别。进城到昆师处，说明团拜清局之事（昆师因脚疾不能出门）。在车中看《文襄书牍》第三、第四卷。文襄的见识与曾文正不同，书中多有含蓄的批评。文正不太喜欢王壮武（鑫），文襄却推许他为一时名将，赞誉得不绝口。他用人的方式也大不相同。文襄参与湘抚的幕府，几乎有十年之久，凭湖南一省负责调兵筹饷，救援江鄂、两广、贵州的危急。文正以江西为基础，取得肃清皖宁的功劳，实际上全靠文襄支撑，应当推举文襄为中兴第一功臣。傍晚拜访子厚。又到福州馆，赴刘式夫同年的约会。式夫的乙未会试卷曾落在我房中，正如苏东坡错失李方叔一样，而式夫处之泰然。十多年来，他在言辞神色间没有流露出丝毫怨意，这种度量真是无人能及。二十六日，阴。哈退轩、廖子方都来。午刻到史馆，清理四传稿本，斟酌派中书校对（两案共派十六人）。在堂上吃饭后出来，回拜朱钧和（作梅），他是山东知县，也是次寅同谱。车中看《书牍》第五、第六卷。申刻到广和居，赴章幼叔同年的约会。橘农极力称赞我的书法，说我学习苏轼已经达到七八分，如果再能达到潇洒的境界，就会卓然有成了。这话很合我的心意。苏坡公的书法本来出自晋人，所以圆融疏宕，另有一种风韵。

译世人却用欹侧、肥重的字体去临摹，导致包安吴提出“学习苏书必须删去其烂漫”的说法；其实苏轼的书法哪里曾经烂漫，模仿他的人自己形成了弊病罢了。而且苏坡公也确实有烂漫之处，这说的是完全任其天真的意思；这自然关系到人的胸襟品格，并流露在笔墨之间。书法虽然是小道，也有它的根本，不能只在临池片刻之间求取。潘振声丈来访，长谈很久。这位老人天性诚笃，朴实耐劳，是牧令中 第一等的好官。丈在同治末年曾向先父借过二百金，当时没有立借据。先父去世后，我们兄弟都不知道这件事。到了己亥年，丈卸任回乡，忽然把二百金送还我们兄弟，并且把二十多年间的利息全部偿还。他的古道热肠就是这样，即使在古人中寻找，也不多见。二十七日，晴。写了各类应酬文字。吴质钦（桐林）来交谈，给我看他所著的《南洋游记》，请我作序。质钦四次游历南洋群岛，熟悉商业情况，个人很有作为，可以担当重要的使命。商部现在把他安排在商报馆任提调，没有充分发挥他的才干。申刻赴朱晓南安华的约会，深夜才回来。段少沧、华璧臣约我到松筠庵，推辞了。看《文襄书牍》第七卷。仲春感怀寄诸弟：东风吹来春意，红尘中桃花和柳条相间显出新色。忽然想起江南十里春光，水波柔软，船桨轻快，水面泛着青色鳞光。二十年做着微薄的官住在京城，万事都被两轮车消磨。史馆中人鱼贯而入，在公文末尾署名；丹墀前雁行排列，称作从臣。乾坤艰屯蒙昧，对时局又能有什么补益？梦中辜负了江山春色。二弟渴望饮明湖的水，三弟在蛮山中辅佐一郡。荆花一枝分成四个枝杈，只有我这个小弟留守故乡。年幼时我们在青灯下共同读家塾，有时争执起来还彼此不高兴。悠悠岁月转眼变迁，想求恢复从前的景象，怎么可能呢？一任官职的力量就足以割断亲情，五更梦中仍迷失在咫尺之间。悬空指点着云彩所去的方向，下面有思念兄长的三位弟弟。唉，鹡鸰分飞，难以共同守望；想买田归乡，我又有什么办法？在长安靠粮食过活的臣朔正挨饿，还要借这微末官职养活一家八口。应当及时珍重保养这千金之躯，哪里能让深重忧愁催成白头？春阴茫茫，酝酿着微微暖意，斟一杯酒敬给你们，借东风共饮。（构思和造句力求新奇，其实只是出于一个真情。） 二十八日，晴。王棣珊（谦观）从汴地来。未刻到史馆，为编纂四传的各位分配工作。出城到三圣庵吊唁胡慈溥祖太夫人的丧事。回到住处，派妻子、女儿、儿媳到汇原堂看德国影戏，我独自留在家中。连日奔走应酬太多了，疲惫得不能再夜游。邀请弢老小酌解闷，他因生病不能来。近来读杜甫诗，喜欢吟诵五言、七言古诗，这是诗歌造诣提高一层的地方。诗律严密，一定要推少陵为第一。“年老以后渐渐在诗律上更加细密”，杜公本来就是这样说的。所作诗句中的每一个字都有法度，没有一个轻率散漫的。因此才能成为千古诗圣。后人从词调上赞叹杜诗，固然只是皮相；即使称赞他至真至情、每顿饭都不忘君主，也只是空泛的套话。句句谈忠说孝，就足以成为诗人吗？善于学习杜甫的人，在唐代是韩愈、李商隐，在宋代是黄庭坚、陈师道；这四家彼此各不相似，与杜甫也不相似，但同样都是杜甫登堂入室的高足，这其中的原因值得思考。我对杜诗颇有见解，世人所谓拙句、败句，在我看来都另有会心之处，能够品得其中的深味，不能用通常的工拙标准来评判。二十九日，微雪，落地随即消融；入夜后雪更大，已经很有春意了。午前客人接连不断。申刻和大兄共同请客，饭后先去下棋（陈少石前辈、朱晓南观察、顾泮香、杨若朱、刘式夫三位同年、杨荫北、冯润田）。润夫表兄三叠前韵给我看，我又依韵奉答：日日驱车靠近九门，车尘踏遍京城的红尘痕迹。病躯长期列名承明之籍，春色姑且倾入潋滟酒杯。汉代均输之法笼络货殖之事，辽阳地区的耕战却耽误了边防屯驻（近几十年来，朝廷大臣屡次建议，要求东三省改设行省，移民屯垦，以充实边防，一直没有实行）。我这个书生私下还有南荣献策的愿望，珍重唐虞的旧日淳厚风俗。三十日，晴。一整天有客人来，不能一一记载。陆午庄来谈大学士名次先后的问题，以殿阁为次序：第一是保和殿，其次是文华殿，再次是武英殿，然后是文渊阁、东阁、体仁阁。保和殿并不常设大学士。文华殿自李、荣两位文忠去世后，也不再设置。现在以仁和居武英殿者为首辅，内阁公事都由他秉承办理。不分满汉，东阁就是内阁，因为它在太和门东面，所以这样命名。未刻到同丰堂，赴杨寿臣的约会。二月初一日，朔日，发生日食。穿素服到礼部救护日食，分班轮流跪拜，翰林院列在第一班。未初三刻开始初亏，申初食甚，申正刻复圆。行三跪九叩礼。云层阴暗，看不见日食，又飘着小雪，大家在庭院廊庑之间起身、跪下，寒冷得厉害。回到住处，用烧酒取暖。申刻同人在安华聚会，为晓南祝五十岁生日。酒兴正浓时燃放花炮，颇能排解郁闷。采芝弹 琵琶，专以幽咽的声调取胜，仿佛浔阳江上的声音。三叠前韵呈给润老：仍从京城遥望宫门，胸中郁结的块垒全都消散。二月春寒兼有雨雪，半生心事寄托在琴和酒中。漓江瘴气深重，孤军渐老；元菟云雾深处，万马屯驻。今日正应当拼命一醉，不要再敲碎王敦的唾壶。初二日，晴。翰林院值日。起床稍晚，窗纸已经发白。太阳出来后登车，快赶到东华门，在景运门内九卿朝房等待办事。辰正事情处理完毕，又等待侍班觐见。与同事锡子常、贵寿鋆两位编修、赵云卿侍读闲谈。

译恩露芝同年详细讲述今天坤宁宫吃肉的仪制，并说皇上每天两餐饭都必须祭祀，祭祀完毕都吃肉；有女巫致辞，国语称作萨满太太，从民间妇女中选充，每天早晨乘小鞍车直达苍震门。巳正，韩国新使臣闵泳喆在乾清宫觐见，呈递国书。皇上升座，起居注官依次站在门内，背靠西墙。西暖阁门外张设黄绫帷幕，皇太后坐在那里观看。群臣站立处只隔着一层帷幕，所以站位必须稍微靠下，防止身体碰到帷幕。凡是耳语、咳嗽、吐痰，都应当格外谨慎。使臣穿日本式服色，非常拘谨，读颂词几乎发不出声音，进退也很迟滞。庆亲王和那尚书多次用手示意左右引导他。礼毕各自退下。风很冷，饿得肚子咕咕叫，急忙回去。刘恺臣的儿子与橘农的第三个女儿订婚，凯臣托我代替男方家长，并充任男方媒人。未初，女方媒人杨仁山同年来到这里，用酒菜茶点招待她，陪同她一起前往，在橘农处设宴。酉初回来。初三日，晴。巳刻到武阳馆，公祭文昌帝君，并邀请同乡外官潘振声观察（民表）、何炳生司马（炜）。潘推辞不来，何炳生到场，主人只有我叔侄和绶金罢了。我们县在京任官的人少，是历来没有过的。弢老来访，夜里交谈。从正月至今，没有一天没有应酬，五天中倒有一次宴局，疲惫浮躁，已经颓然成病了。接到七弟的信。初四日，晴。春分节。江苏馆举行春祭先贤的礼仪，毓鼎在先儒牌位前分献（中祀先贤，由陆凤石都宪主祭；左边祭祀名臣，由顾康民侍郎主祭）。礼成后回来。王棣珊、李珩甫来交谈了半天。傍晚大兄来，约我去看德国影戏，我疲惫得不能前往。棣珊曾任河南陈留县令，说该县辖境最为隔绝错杂而不合情理。有个市门村，方圆只有十五里，距离县治二百五十里。从县城到村子必须越过兰仪、考城两县和山东曹县，而村子四周又都是山东单县的土地。又有祥符县衙的二堂，归陈留管辖。最奇怪的是，省城中有一处叫五龙宫的地方，也属陈留。宫旁有一口井，井中部分属陈留，井边则属祥符。如果有人掉进井里淹死，必须由陈留的差役把尸体吊出来，放到井旁后，再由祥符验看。又有一处地方（忘了名称），命案归陈留管，钱粮却归杞县。各省县境像犬牙一样交错的地方很多，但没有像陈留这样严重的。几百年来的大吏竟然没有一个出来厘定，实在无法理解。寄吴佩伯：我门下的吴生最为出众，独自抱持先儒遗经来考证旧闻。传鼓后放衙，本来从不改变；焚香扫地，自然能够勤勉。幽兰避开世俗，只含藏自己的芳香；新竹经过春天，渐渐长入云霄。惆怅潘街七年的往事（丁酉、戊戌年间，我住在潘家河沿，与吴生同巷居住，没有一天不在一起谈论学问），灯前听着细雨，细细谈论文。诗歌格调介于后山、茶山之间。第二联的意思是，虽然身居州县衙署之中，却始终不改变清寒朴素的本色；焚香扫地，自然也能勤奋修习学业。第三联以兰、竹比喻吴生，上句说他的性情孤高耿介，下句说他的学业不断长进。大体说来，作诗最要紧的是用意深曲，使思想超过辞句，含蓄而有情味。宁可生涩，不要甜熟；宁可迂曲隐晦，不要浮华。少陵以后，只有黄、陈、曾、吕最能领会这一点。后人大多责怪杜诗有粗硬句、拙句，在我看来，这只是因为不合俗人的眼光罢了。所谓粗硬、拙朴的语言，仔细品味反而更有意味。他们用后世的句法和格律去衡量杜诗，当然会觉得不协调。学习诗歌的人突破这一关，才可以和那些斗方名士动不动连篇作七律、次韵唱和的人分辨雅俗高下。这不只是谈诗，写字也是如此。拿大卷白折的结构和用笔方法去要求古人，也多半只能看出古人的古拙罢了。澄斋自记。初五日，晴。己丑科同年团拜，在江苏馆雅集。昆师、大世兄柱臣（占鳌）、栋臣（占凤） 都到了。到场的同年有三十多人。散席很早。陈梦陶丈、张仲弼同年邀请我饮酒，都推辞了。初六日，晴。分房结果揭晓。整天闷闷不乐，没有出门。弢老来交谈。门人范俊臣从山东回到京城，来拜见我。壬〔原文数字、纪年保留：一日〕 辰科江苏馆团拜，推辞了。晚上和弢老、大兄带惠儿到便宜坊喝酒。接到七弟的信。我被家事拖累，不能不寄希望于考试差使，结果会房的差使也失去了，十分郁闷。内子劝我说：年纪刚四十岁，官做到九卿，不算卑贱；家计虽然不富裕，但日常用度幸而还能够维持，不算贫穷；儿孙绕膝，大小都安适，也不算无聊。春秋佳日，饮酒看花，一家人从容自在，尽可以寻找乐趣，何必因为一个差使的得失而闷闷不乐呢？今后应当随缘自得，保养身体，不必忧虑。喜欢作诗作文，足以损伤心血，也应当禁止。余惭愧于她的好意，想到她的一片诚心，不禁为之一笑。初七日，晴。看庭前花木都已经萌芽，欣欣然有了春意。去年在汴闱服役，辜负了美好春光。今年正是锦绣般的年华，真正属于我了。来了几位客人，都是新分到会房的人，询问已经经历过的办事途径，我详细分析告诉他们。午刻到畿辅小学堂，陪中西五位教习参加开学宴席（西教习严冰亭，福建人；中教习侯蓬山，永年人；刘宗尧，肃宁人；王佩如，任邱人；李伯亮，口口人）。灯下给孟常、绍田侄、惠儿讲《新唐书》各志的总序。打算把各史《天文志》《地理志》《五行志》《礼乐志》《食货志》《职官志》《兵刑志》篇首的总序逐篇讲解，从《新唐书》开始，直到宋、辽、金、元、明，以取得虚实兼明的好处。书商李紫东拿龚季适《沤舸丛录》的抄本来求售，共有日记十一本、诗词七本、《尚友编》六本。龚名鉽，南昌人，是先父居先生的弟子。他所记的多是论事、论学、说理，文字颇为可观。娴女生日。接到五弟的信。

译初八日，晴。干热特别厉害。午刻罗镜湘在广和堂招饮，到时还有两位主人赵尧生（熙）、蔡东侯（镇藩，都是壬辰同年，四川人），以及公请来的洪毅夫同年，他是四川保送的知府。当席作诗一首。宴席散后，到中街拜见景苏丈。他寄来的赴桂日记说，两广赌风非常盛行，无论什么地方、什么人、什么事情都可以设赌。游手好闲的人不务正业，专靠赌博谋生；贫穷后就流为盗贼，粤西的动乱实在根源于此。景丈说，赌场就是培养盗贼的学堂。这话近乎戏谑，却十分沉痛。今天若想治理两粤，正本清源，应当从禁赌开始；可是大吏们反而靠赌博来筹集军饷，真可悲啊！当席送洪毅夫同年出任四川知府：暂且停止担任侍从近臣，离开玉堂；却增添驺马车驾，前往华阳。柳条还冻着，不能折取；花蕊得到春意，刚刚要吐出香气。西蜀的江山，正是名士笔下的画卷（毅夫擅长画山水）；南城风雨中，地方百姓为你举杯。送人出任郡守年年都习惯了，然而这样的年光更令人断肠。（有的本子作“成都试觅当垆醉，记取离筵旧雁行”。） 初九日，晴。皇上祭祀社稷坛，臣毓鼎参加侍班。丑刻进入东长安门，到壝门外与同事列班（崇敬亭、贵寿鋆、支苏卿丈）。坛中祭祀太社、太稷，左边以勾龙配后土，右边以弃配后稷；地上洒五色土，中间挖方形坎。寅刻皇帝驾临，在壝门外设置拜位。起居注官穿朝服依次站在拜位西面略偏北处，距离皇上只有三四步，是最接近圣颜的位置。卯初刻礼仪完毕，天色微明。回家后酣睡，风热交攻，喉咙疼痛、声音嘶哑，不能到史馆。写信给子厚，酌情派内阁校对二十人。昨天在广和居见到尧生带来的《楼山诗集》，原来是他的乡先辈王安居先生（恕） 所著。在乾隆朝，诗格雄健奔放；在蜀中诗人中，成就超过张船山。张船山虽然主张性灵说，但沉着新警，比袁子才高下有如鲁国与邾国之别。晚年多写游戏颓唐之作，于是成为他诗格的累赘。尧生不喜欢苏轼的文章和诗歌，与我的议论多有相合之处。初十日，阴。声音略微响亮。巳刻到江苏馆，赴李毓如的约会，陪徐东甫、张振青两位年长同年。傍晚下了小雨。又到醉琼林赴癸巳同年的公局。十一日，晴。校阅史馆的地理志。申刻有两个宴局，都推辞了。十二日，晴。己丑同门在松筠庵公请房师王保之先生，我先到老师处催请，申刻散席。安徽学政寿子年因丁忧去职，补放毓少岑学士，接连三任都是宗室（先是绵达斋侍郎〔文〕，寿继任，现在毓又继任）。想起东坡诗中有一句：“独把东风私一物，此心未敢信天工。”如果用来说明今天的情况，正是如此。十三日，晴。门人徐季龙、范俊臣、许仲衡先后来交谈。午刻到东城，赴张振青丈的邀请。润夫表兄在座，大力称赞我的诗，说下的功夫很深，用心十分辛苦，格律严谨而字音响亮。他吟诵我四五联佳句，津津有味地说个不停。我既感动又惭愧。不过他所评论的三句话，确实真正了解我。奉答何二表兄，依次用他的韵。城南垂柳隔着黄莺的歌声，不管官桥上有多少送往迎来。陋巷之中有谁邀请我参加邻近的宴局（所居住的麻刀胡同，四周都是回教人，饮食与汉人不同）？微风有意，吹暖了春日晴空。子真曾在谷口新近沉醉于隐居，水部郎曾因扬州旧事而得名。若想知道我此心潇洒之处，只看鬓边黑发还没有改变。天天听乌鸦唤起清晨，京城中达官贵人的车马使我厌倦应酬。思乡之情逼近清明节，花香蒸成二月的晴日。豪兴还不能随着酒客尽情发挥，共同吟诗却仍觉得珍爱诗名。近年来心血消磨得太厉害，枕上听到鸡鸣，几次把更声惊断。十四日，晴。门人廖子方来交谈。署理掌院荣尚书（庆）午刻到任，我前往接见。荣公是癸未科翰林，不到二十年便突然升任掌院，在今天的宦途上可以说是升迁极快了。在衙署吃午饭。到陆凤石老师处回拜并道贺。晚饭后王棣珊来交谈，我突然剧烈呕吐，客人徘徊一会儿后离去。十五日，晴。午饭后到史馆，带着吴莲溪、何仲秩编纂的《儒林传》《循吏传》稿本回来。我担任四传总校，都应当详细审定，使其归于统一。门人马俊卿因会试来辞行，畅谈后离去。回拜何炳生（炜），略谈几句。张寅生（栋）从乡里来，带来三兄的信，信中有关于承嗣的议约：以功服汉臣先兄庶公之子嗣二世父士峨府君为众孙，三兄给他取名宝礽，如今已经六岁了。汉兄去世后，孩子的母亲改嫁，孩子无所依靠，因此过继给三兄，感情和道义也都尽到了。十六日，晴，大风。皇上祭祀关帝庙。我毓鼎作为侍班官员随侍。（查《检香案集》没有这个侍班职位，大概从前是派官员前往致祭，不知从哪一年改为皇上亲自前往，等待考证。）丑正时，翁弢夫前辈奉差陪祀，经过我这里，便带我一同前往。风狂烈如虎，车帘全都被吹起来了。寅初时到达庙前。（庙在地安门外，面向皇城，西边接着宛平县署。）我在起居注帐房里喝茶休息，和同事排班站立（恩露芝、崇敬亭、周容阶丈）。寅正时皇上的车驾到达，换衣行礼。起居注官穿朝服，按次序站在殿门外的台阶上，整齐地靠着栏杆面向东，以北为上，距离皇上的拜位只有三尺左右。中庭很狭窄，殿宇也浅小，庙的规制很不宏敞，只能勉强转身行礼。皇上行三跪九叩礼。后殿供奉圣帝三代，派王公代为行礼。礼成后，等候皇上换衣。皇上的车舆出了庙门，起居注官才退出。回到寓所时太阳刚刚出来，脱衣酣睡。孟庸生、陶希泉来访，长谈很久。未刻到方壶斋，赴杨荫北的约会。见到他收藏的南田公、石谷子的山水巨幅，真是稀有之物。坐在画下、站在画下，都舍不得离开。又见到雍正官窑胭脂水色瓷杯一对、小盘一只，以及西湖水色小盘一对，色彩娇艳，仿佛映入瓷胎之中；红色像朝霞，绿色像春柳，都鲜润得仿佛要滴下来。瓷质细腻而薄，十分可爱。荫北得到这五件，大概花了二百金。（洋人最喜欢中国官窑的旧瓷，所以价格格外昂贵。） 前些天在张丈的席间，座客大多出了些游戏性质的对偶，有的极其工巧，令人捧腹，这里录下一两条。张之洞对陶然亭。

译朱逌然（肯夫先生，官正詹，先君丁卯科房师）对赤奋若。桑春荣（柏侪先生，官刑部尚书，谥文恪）对麦秋至。乌拉布（绍云先生，官阁学）对蚕吐丝，又对红绣鞋。黄体芳（漱兰先生，官侍郎）对乌须药。徐桐（荫轩相国）对速藻。李象寅（河南人，小军机）对杨猴子（十年前的名优）。芙蓉鸭腰（菜肴名）对杨梅鱼口。额勒和布（小山相国）对腰围战裙，又对身穿道袍。十七日，晴。校阅《浙江志》。午后逐一回拜各位客人。和润夫追忆西爽阁，有感而作。（阁在云山别墅山西公寓处。） 西爽阁西边的西山苍翠而清凉，西爽阁下面的菜畦已经泛黄。三年战事使秋风更加急促，百尺高栏在暮雨中荒凉。（战乱后阁已经毁掉了。）坡老登凌虚台悲叹野草，（本于东坡《凌虚台记》），杜陵谈论天宝年间的沧桑。感慨怀想哪里只是闲置的池馆，凤瓦龙楼也已经沉入夕阳。（正阳门内从前的堂子、銮驾库、翰詹衙门，都被划入夷场，已经无迹可寻了。） 十八日，阴。烟雨迷蒙，春景可爱。我写了请柬，邀请笏老、梅叟、家孟氏到广和饮酒，这才知道梅叟今天是六十岁生日。散席后，一同到麻刀胡同下棋并设夜宴。我去年轻率地替人撮合婚事，使妻妹董氏误嫁给坏人；这个薄命的红颜女子，几乎掉进罗刹鬼国，我的罪过深重了！从十二月到现在，没有五天不因这件事内疚自恨，想赎罪却无从赎起。每想到一次，就像在西市受刑。特意记在这里，我的子孙应当深深鉴戒这次过失，谨慎对待婚姻，不要仿效你们祖父造孽。十九日，阴。观音菩萨诞日，用花果供佛，叩拜行礼。张寅生来访，我出来会客，走到侧门时，脚误踏空，身体像玉山倾倒一样摔倒了。勉强送走客人，脱下中衣查看，衣服已经破损并沾了血，膝旁都肿了，行走困难。用七厘散调酒外敷，疼痛稍微减轻。大概也是因为心情不好、精神恍惚才造成的。午后弢老来访，一同到大兄那里下棋。傍晚寒热大作，急忙回去。又大吐起来。跌倒一次后，营卫失调，于是导致了这场病。便上床睡觉。弢老把旧藏的苏轼书写《喜雨亭记》《凌虚台记》送给我。明代拓本极为精美，非常珍贵。得到它们对我来说，就像饥饿时得到食物、口渴时得到饮水一样。苏轼所书诗文、翰札，大多疏朗圆畅，以韵致取胜。至于结构宏阔、笔力雄健的作品，则首推《表忠观碑》《罗池庙碑》二碑，《醉翁亭记》《丰乐亭记》二记次之。不过篇幅太大，放在书案上很不便于临摹。这个版本把两碑的笔意缩入半寸大小的字中，实在令人喜爱。我将把它奉为规矩准绳，同时旁及诗文翰札的各类法帖，以扩大兴趣，对于苏轼的书法或许可以窥见一斑。我近来写信给吴生慈培说，十年以来，学业没有什么值得说的，只有诗学、字学有很大进步，都是由宋人上溯魏晋三唐，颇能见到其中深处。这似乎是发自内心的称许，并不是夸张自夸。二十日，晴。清明节。采涧为他去世的姐姐、嫁给方氏的那位作佛事于龙泉寺。车行郊外原野，垂柳刚刚泛青，麦田一片阴绿，风和日丽，心情稍微舒畅。又和大兄、诲卿及各位子侄在公善堂散步，流连很久才回来。晚上，拜访弢老，夜间长谈，纵览他收藏的刘文清墨迹。二十一日，晴。一天没有出门。写信寄给次伯、八叔，又给余绶屏回信。午后写了许多字。二十二日，雨声一整天没有停。我听说大嫂卧病，冒雨前往探问，正好润夫也在那里，长谈后才回来。润老带来近作八首给我看，格律严谨，佳句层出，而且有许多新颖的构思，也是当今的能手。章甓盦吏部把远祖文毅公的一册诗集送给我。文毅公名旷，是华亭人，永历初年的辅臣，跟随何公腾蛟在湖南督师，奔波于衡岳之间，竭尽心力而死。他的诗意和词意都刻削深沉，奇异之气盘结郁积，由此可以想见他的为人。二十三日，细雨仍绵绵不断。自从我住在京师，每年二三月无不干旱多风，风势像虎一样猛烈，空气干燥，尘土喧嚣，几乎没有春天的意味；今年才开始有江南的天气。一整天校阅《地理志》，同时校订各篇进呈的传记。晚上拜访弢老，看见桃花盛开，却被风雨摧残，落花满地，令人惆怅了很久。二十四日，晴。成儿应许仲衡的约请前往怀柔（距京一百三十里）。校阅地志完毕。午后弢老来谈，一同到陶然亭寻春。雨后山色格外美，两人静静倚着亭栏，领略清幽的趣味。回途到太清观稍作休息，海棠已经开放了。回来后才知道润夫追到江亭，没有遇到我们便离去了。申刻到便宜坊赴柚衡的约会。姜颖生孝廉（筠）谈论绘画，大力称赞石谷子，推为国朝第一名手，甚至认为麓台也比不上。连日积雨后刚刚放晴，和弢老登上陶然亭寻春。（弢老欣赏这首诗，认为其中“静”字用得好。他真是懂得诗意啊！） 想探访春色深浅，正午到江亭试赏晴景。雨后山影鲜活，柔风吹来水纹轻细。占据胜境的僧人却独自空守。（住持僧昌荣双目失明。）寻访幽境的客人独自清赏。（这一天竟没有同游的人。）明昌年间的石幢很古老。（有一座石幢，弃置在菜圃中。我和搜老剔去苔藓，考察其年代，才知道是金明昌四年的经幢。）拂拭之后才知道它的名称。二十五日，阴而有风。徐花农、何润夫两位先生都有次韵唱和赠诗给我，连篇累牍，一首接一首没有停止。我作诗苦苦思索、用力搜索，写出来非常困难，心血日渐耗损，不能过度消耗精力，只好退让三舍，偶尔作一两首唱和，稿子也不再保存。二十六日，仲春吉亥日，皇上祭祀先农坛。礼毕，举行耕耤礼。我毓鼎作为侍班官员随侍。黎明时乘车到先农坛。皇上先到太岁殿行礼。我在台下恭敬等候，和同事排班（恩露芝、贵寿鋆、周容阶丈）。皇上在更衣殿稍坐，换穿蟒袍，脱去外褂，亲自耕田，行四推礼。两位王公牵牛（牛披着锦制龙鞯，插着四支金花），户部侍郎景沣、顺天府尹沈瑜庆进献耒耜，户部尚书鹿传霖播撒种子，顺天府丞李盛铎捧着装种子的耔种盒随行（用黄带系在肩上承托）。四周张贴彩旗，吹笛击鼓，唱田歌。这天天气晴朗温和，土壤肥沃湿润，皇上面色非常喜悦。

译推耕完毕，皇上加穿外褂，登上观耕台。起居注官也登台侍班，穿蟒袍补褂，按次序站在台的东北角，稍稍面向黄色帷幕。王公九卿依次推耕完毕。皇上和众人下台。起居注官也退下，在帐篷里稍作休息，等候皇上的车驾回去后才离开。当天讲官分为两班，侍奉农坛的一班必须穿朝服，不便更换。我回到寓所暂睡。济帆来，为全、辛两位女子诊病，于是起身陪同。午后写各种应酬文字。二十七日，晴。王姬在辰刻生下一女，共有九个女儿了，为什么生女儿这样频繁呢！弢老来长谈，彼此尽情倾诉，十分融洽。午后到寿州师那里，请问壬午团拜的日期。又回拜各位客人。余子厚来，商谈史馆的事情。二十八日，阴，又有下雨的迹象。宽仲侄从南方来，带来了家信。弢老又来谈话。收到宝惠寄自怀柔的信。写信给七弟，交给邮局寄出。午后到寿州师那里送请柬。拜访张劭予丈，长谈很久。申刻到便宜坊，赴华壁臣的约会。二十九日，晴。小孩举行洗三礼，取名阿九，只是姑且用来记数罢了。润泽、善卿以及翊、宽、绍三位侄子都来道贺，留他们吃午饭。又给吕业卿舅父回信。又吩咐宝惠，仍然交给来差带回去。门人姚景侪（崇寿）和他的叔父厚庵（百龄）来拜见。（厚庵任南河同知。）拜访弢老，看见他收藏的前后《赤壁图》三幅（文衡山、文文水所绘），各有极其清逸超妙的意趣。又看见他的《传笏图》：翁文勤公在道光年间得到唐代魏郑公的旧笏，上面刻着“大唐贞观七年臣徵执”。翁公题写七言古诗一首送给弢老，叔平师相又依韵绘成此图，袁爽秋太常、樊云门廉访也都作了诗。真是世家大族中值得称道的佳话。弢老嘱咐我题诗。听说长婿的儿子考中入泮时，年龄才十六岁。又拜访子厚，略谈片刻。申刻和大兄在广和居共同设宴请客。连日看《砚云甲编》，看完了七种。把它当小说看可以，当作补充正史看可以，当作诗文杂记看也可以，颇觉其中书味深长。我私下认为，人的学问确实没有尽头。正经正史用于考察史实固然范围广大；但如果写序跋、翰札，只用一副小小的笔墨，却要让隽永的情致和别样的趣味流溢于纸墨之间，那么不多看这类书，就不可能写得工妙。各史之中，只有《晋书》《宋书》、南北史对杂文创作最有益。从前我的母舅蒋迪甫先生最擅长此道；近来的朋友中，只有翁弢夫前辈的笔下特别有雅人的深厚情致；至于我自己，深感惭愧，还没有摆脱粗俗人的面目。三十日，晴。三月初一日，晴。午后到史馆办公。回途中在文友堂书肆稍坐，见到明代南监本的不全正史，版面宽、字大，非常便于阅读。选了《齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》几部带回。南北朝各史文笔雅正丰赡，对辞章极有帮助，研读起来也不太费力。年轻时有这样的精力和闲暇，却苦于没有书；如今书容易得到，时间和精力却都不够了。孩子们真应当自我勉励。初二日，晴。写各种应酬文字。给三兄、七弟发信。初三日，晴。上巳佳节，风和日丽。壬午科在全福馆举行团拜，公请寿州师相，共设四席。户部要在崇文门及各关口历任监督的名下筹款，从同治七年开始，追缴并赔补盈余中的亏缺银两，可以得到二百六十多万两。已经去世的人，则治罪于其子孙。志雨民（贤）是壬午科监临嵩犊山先生的儿子，现任盛京工部郎中。犊师曾任崇文门监督，应追缴银二万七千多两。雨民请求同年们设法出主意。杨味莼同年建议，把从壬午、丙戌两科（犊师任丙戌会试总裁）门生中在外省做官的人召集起来，但也不容易在短期内筹措。计部的心计真可以说是精巧了。初四日，晴。湿气蒸腾，特别困倦，加上心情不好，颓然像要生病。弢老来约我游春散闷。一同到公善堂消遣。杏花盛开，紫丁香也一串串吐露艳色，观赏了很久。又到万顺花厂买了两株海棠。初五日，晴。中庭的海棠含苞待放，娇艳可爱。我徘徊了一会儿，身体里忽然一阵阵发冷发热，本来想进城应酬，便没有成行。苏济帆正好来，请他开方服药。易丞午同年约我到聚宝楼聚会，我推辞了。初六日，阴。先祖中丞公的忌日，到大兄那里合祭。弢老写信约我看花，便前往观赏。夜里大雨，窗前一株兰花正盛开，红艳照人，只怕禁不起风雨而憔悴了。在灯下惆怅了很久。写《吴质钦南洋札记序》，还没有脱稿。初七日，晴。花经过雨后更加鲜润。写了几封信。未刻赴张劭予丈的邀请。回途中拜客。连日把《陈书》通读了一遍。陈氏一朝竟然没有多少事实，各篇传记除了官职履历、品评辞藻之外，几乎没有什么可以记录的内容，值得记述的政事只有几篇罢了。而且陈朝大臣大半曾经在梁朝任职，如今截取一个朝代单独作史，在梁朝便少了许多人物，入陈以后又显得寂寥，这就是李延寿撰作南北史的原因。序文已经脱稿，立意、措辞都没有落入近来文章的恶劣习气；在这个题目上做到这一点尤其困难。初八日，晴。发出寄往河南的信九封，都托姚厚庵带去。午后和润、弢两位先生、大兄一同游江亭。润老带了酒菜，流连到傍晚。又到公善堂看花，紫丁香盛开，其他花还要过几个月才开放。近来我的宗旨，是专门把读书、写字、看山、赏花作为寻找快乐的办法，借此排遣烦忧、调养精神，颇觉得有滋味。回途中又到中街董家稍坐。惠儿从怀柔回来，讲述县城外二十里红螺山风景的美丽，使我听得心神飞动。灯下读《梁书》五卷。它记载事实详尽丰富，文笔清劲，明显胜过《陈书》。这两部书都出自姚氏父子之手，为什么高下竟然如此悬殊？难道《梁书》另有根据，不像陈朝史事那样疏略无征吗？南北朝各史最值得观览，处处引人入胜。人到了二十岁左右，如果能够专心研读这九史（《晋书》《宋书》《齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》），品格自然能够高雅，文笔自然能够清俊，真可以扫除三斗俗尘。我已经衰老了，每日可用的精力没有多少，不能不把希望寄托在孩子们身上。

译补录：清明日到郊外踏青，因不能祭扫先祖坟墓而悲伤。年年清明都隔着故园，岁岁风雨使春日的魂魄黯淡。竟然没有麦饭可以洒在坟丘上，反而后悔身为簪缨之家竟有子孙。柳树外青帘下停着□骑，原野上红妆女子哭吊新坟。眼前还留有潘桥路。（潘家桥在南乡，距府城七十里。先祖中丞公以下都葬在那里。）遥想坟旁的松树楸树，比从前更加繁茂。依韵和徐花农前辈：谪仙远远下临白云坛，入世之后没有什么比勇于退隐更难。尘世中身心闲适才是福，乡居春日宁静，连寒冷也不知道了。（您以诗酒自娱，胸襟平和融洽，已经不再感到谪居的痛苦。）催花的风雨令人关心怜惜，煨芋的光阴一再屈指计算。出仕和退隐都很平常，哪里值得计较；登楼看西山晴日下的苍翠就好。初九日，晴。书斋前的西府海棠已经开放，精神十分饱满。润、弢都来赏花，两位先生说我有花癖。我说这里面自有至深的感情。凡是种下一朵花，要经历多少冰霜雨雪，幸而没有受损，到了春天来临之后，先是抽枝，接着结蕊，再接着含苞，这才逐渐开放。如果今年花所遭遇的环境好，那么在这几天里，风和日丽，人们又格外用心保护爱惜，它才能尽情展现姿态和美色，供人吟咏欣赏。倘若遭遇不顺，正当开放时却无端遇到狂风暴雨，任意摧残，那么一年所酝酿培育的成果，还没来得及稍稍舒展，就归于零落；芳香美色要重新出现，便只能远远等到明年。至于明年是否有这样的天缘，又是无法预知的。因此，这花能够尽情生长，实在很不容易。艳阳佳日，正是花最得意的时候，如果再因为忙于应酬或忧愁疾病而悠悠度过，岂不是辜负了花的这一番好意吗？又如果被俗人攀折、被儿童践踏，养护十分困难，狼藉却很容易，花的不幸更不必说了。我们这些多情之人，怎么能不珍惜它、玩味它，让它不被片刻荒废，这样才觉得痛快。两位先生深以为然。午后到史馆，陈子励同年来谈。他修订补正《儒林传》《文苑传》，很有功劳；对于各家的宗派也说得娓娓道来，真是当今很好的史官。初十日，晴。午后到伏魔寺拜访赵尧生，随即赴朱小南、孙孟延的约会。孙家花木很多（是济宁尚书的旧宅），春色格外美。下棋到深夜才回来。明月皎洁，照着白海棠、白丁香，仿佛一团浓雪。我在花下徘徊，不忍入睡。沈子丰丈、蔼苍京兆因为我太多愁，竭力劝我应该放开胸怀，使心境像行云流水一样，不留下执着的痕迹。他们的意思非常诚挚。不过，多愁善感根植于性情，实在不容易摆脱。十一日，晴。拜访弢老。他厅堂前有一株贴梗海棠，高过屋脊，花开繁密，像万点胭脂；旁边衬着一株白桃花，素雅的艳色交相映照，更增光彩。我坐在台阶上吟咏欣赏了很久。以前听赵尧生说，蜀中的海棠正红时像丹砂，品种特别。杜少陵的诗中偏偏没有吟咏到它，前人多穿凿附会地解释，实在未必如此。（甚至有人说少陵的母亲乳名海棠，所以他作诗时有所避讳，尤其荒诞可笑。）天地间名花异卉极多，即使是大诗人又怎么能一一写入诗中？应当只是偶然没有写到，世人过分尊崇少陵，于是觉得这是缺少的典故罢了。两人一同步行到广和小饮，又写请柬邀请大兄清谈了半日。回来后写信给端午桥同年，把志雨民和已故官员戴主谦的事情托付给他。灯下读《南史》很久。郝栖霞极其推重沈约的《宋书》，说它能在司马迁、班固之外独自开辟道路，我也十分喜爱。南朝各史以及唐代修撰的《晋书》《齐书》《周书》，文章体法都以沈休文为祖，专门以舒缓从容、明朗流畅取胜；但叙事次序的浓郁工巧、词藻的隽永雅洁，都比不上《宋书》。只有范蔚宗的《后汉书》可以与它相抗衡，足称二妙。自唐以来，这种写法就绝迹了。本朝骈体文各家，追踪齐梁文风，各有胜处，但史才始终达不到。宋、明人尊奉《史记》《汉书》，把六朝一笔抹杀，哪里知道《史记》《汉书》也有师承，而沈约的写法竟成了绝响。北魏崔鸿的《十六国春秋》，虽然只剩鳞片半甲，仍有颇值得观览之处，知道它的人尤其少。可惜此书早已散佚，如今流传的一百卷，是明人缀辑而成，无法看到它的全本。近人又根据崔书删订另刻了一本，更不如明刻本详实。十二日，晴。半天吊丧、拜客。拜访管士一年丈，详细探问济宁的乱事：乡民因为卫所屯田缴纳地价，州牧姚某催逼得过急，于是聚众抗拒官府，激成巨变。倘若不设法解散他们，曹州的群盗、江北的棚民、江南的盐枭、会匪或许相互勾结蔓延，那么流贼的势力就难以收拾了。和士丈痛恨大吏无节制地诛求，使国家失去民心，恐怕会有土崩瓦解的灾祸。各省大吏筹款都以办理新政为名，从百姓那里取钱，完全没有限制。谈论西学的人把国家误害到这种地步！张、袁两位总督真是罪魁祸首。灯下写《札记序》送交质钦。今天是孙燮师的生日。我自辛丑年择居这所宅院以来，在书斋前种了白海棠、白丁香各两株，今年春风春雨应时，花开得格外繁盛，作诗欣赏它们：一到台阶前眼睛就顿时明亮，恨不得从早到晚都在花间徘徊。枝条明亮，幸喜借春日的阴影映衬；月光照来，惊看仿佛堆着凝冻的白雪。十天之中尽供我一人欣赏，三年没有辜负亲手栽种。爱花不要笑我痴情太深，试问花开时有几个人前来。十三日，昨夜雨声直到天明，早晨竟然放晴。起身查看庭院中的花，鲜艳美丽，安然无恙。午后亲自准备酒菜，邀请味莼、橘农、幼叔、奂如、聘三、孟学、柚衡等同年赏花。弢老正好来，留下他入席。大兄也一同做主人。席散后又谈到深夜才离去。十四日，晴。门人刘毅臣（希曾）来拜见。拜访弢老，略谈片刻。看见米襄阳的墨迹卷子，仔细看才知道是双钩廓填本；抽锋运笔，仍有虎贲中郎的遗意。未刻在武阳馆举行己丑同年会。刘振卿从南方来，邀请他入席。去年冬天种的海棠、丁香、杏花都盛开了。晚饭后，子厚来谈，子初才离去。近来每天睡到五更必定醒来，千头万绪全都涌上心头，稍微一思考，就觉得没有一件事妥当利落，辗转反侧不能安心；强行压制，才又睡去。心血亏耗、心悸，实在都是由此造成的。想要治好这种病，只有清扫内心，使心中一片空明；振作精神，使各种事情都能随手办结，不留黏滞，不受牵累，然后杂念才能清净，达到心神安泰的功夫。收到常州的电报。

译十五日，晴。门人冯秉枢（学钧）从涿州来拜见。午后到史馆。回途中经过放生园，询问大兄的病情。到广和居，赴张寅生及其同伴王忻的约会。山阳潘彦辅评论陈后山的诗，说他学习杜甫而得到杜诗的沉郁。又说他在杜甫身上下功夫很久，所以落笔深沉厚重，作为一代作家绰绰有余（见《养一斋诗话》）。用“沉郁深重”四个字评论后山的诗，极其恰当准确。我作诗虽然没有什么值得称道的地方，但在这四个字上似乎也有所得到，这就是五年来读杜诗、读陈师道诗的成效。作诗最忌甜俗、圆滑、轻率，如果从后山入手，就都不会有这些毛病。十六日，阴。张寅生来拜见。午后弢老、罗景湘、赵尧生和大兄一同来约我到南下洼踏青，雨忽然下了起来，西风颇凉，便一同到广和小酌，由尧生做东。孙孟延来谈，我详细询问济宁州民变的事情。原来是因为丈量湖田而起。州里有西湖，长期淤塞，百姓在其中开垦，不缴纳赋税，大吏想把它升科征税，于是百姓和官府对抗，聚众拆毁衙署来威胁官府。地方官办理不善，当然难以推卸操切的过失；但顽民动不动就聚众挟持官府，以下犯上，这种刁悍风气也怎么能助长呢。我的意见是应当按照王法严惩带头闹事的人，解散其余党众；官员应当撤职，湖田仍交给贤能的官员重新清丈、升科征税，这样或许可以两全其美。十七日，晴。到郭干卿、吴絅斋、庆小山三处吊丧。到廖子方那里道贺。黄尘遮天，风沙迷眼。回寓所换上便服，又赴润夫的约会。大嫂家的女仆患热病，十二天没有大便，我为她诊治，用大承气汤攻下，服了两剂便通畅排下。结滞打开、气机疏散后，又发起高热。今天前往诊视，用竹叶石膏汤的方法清除胃中邪热。遇到这类实证，只有放手攻下，不必嫌药性峻猛。十八日，晴而有风。王棣珊来，谈了半天，午后才离去。弢老又来，傍晚一同到烂面胡同赴花农前辈的约会。院子很小，花木却很多；两株白丁香高大，香气扑鼻。近两天看潘四农先生的《养一斋诗话》，论诗的门径很严谨，评论唐宋诗人和时下的说法大不相同，很有诗法。按照这样的见解作诗，便会提高一个层次。我让善卿在悦生堂开挖旧井，因为那里靠近西边，是玉泉水脉经过的地方，一定有甘泉可以饮用、灌溉。挖到二丈五尺，仍没有见到泉水，担心塌陷，或许会伤人，只好灰心地准备停工。今天管丹云丈来，说日本开井的方法非常巧妙：用铁管凿土，用机器吸泥，可以凿到四五丈深；遇到石头也用铁錾凿开，用力很轻，见效很快；见到泉水后，用竹管接续起来，把水吸到上面，不必凿井底，不必筑井盘，也不必烦劳深汲，取水极其方便。打算用这个方法试着疏浚，应该可以成功。十九日，晴。一天没有出门。看史馆进呈的列传。弢老来夜谈。小南约我到便宜坊，我推辞了。二十日，晴。门人吴荩臣从福建来拜见。给李子、张啸圃丈以及嫁到庞氏的三妹各写了回信。午后到弢老处看竹。用二十元买了两本二十希堂内拓的苏帖，钩勒、捶拓都属于无上上品。弢老品评我收藏的苏帖，认为《和陶诗帖》最好，《春雨记》《凌虚台记》、郁冈本《九辨》次之，都不是世俗流传的苏轼书法 面目。如今又得到这两本，早晚临摹，应该可以窥见眉山的笔墨妙处。二十一日辰刻立夏。笔采斋拿罗两峰的《采莲图》求售，画意超逸，神韵秀美，独自开辟蹊径。世间流传的伪本因为说两峰擅长画鬼，便一律画成怪异丑恶的面目，实在不值得一笑。只是索价六十金，实在不容易买到。弢老来谈了半天。午后出门，吊唁又盦，拜访几位客人。拜访小南，畅谈银行赋税的利弊；这种事情如果不是亲身经历，就不能通晓其中曲折，只看纸面文章，所见终究隔了一层。我对各省来拜访的官吏，必定和他们反复深入地谈论，详细探究事情：一方面可以增长自己的见识，将来遇到事情时，见解比较真实；另一方面可以留意人才。凡是评论一件事情，如果能够本末了然、有条有理，这个人一定肯用心；如果能够平心静气、思虑周全，这个人一定能够任事。将来用人时，就可以根据才能任用，使彼此共同成事。至于能言善辩而浮夸虚伪的人，即使说得十分好听、十分激昂，其中一定有脱离枝节、失去关键的地方；一经平心考察，就不难立即辨别。申刻到宗显堂，赴乔亦香的约会。偶然读《宋书·武帝本纪》，其中记载军事的几处，叙事和点缀的巧妙，直到司马迁，也像司马迁；至于班固，还应该让他退后一头，何况其他人呢。世人只把沈约称作文士，却不知道他实际上有史才。花农前辈邀请我到接叶亭饮酒赏花：不辜负这美好的春日，为你珍重爱惜流逝的光阴。东风还未衰老，挽留春天久久停驻；细雨刚刚放晴，傍晚渐渐转凉。亭外三弓之地都被花占满，江南的一曲歌声使客人思念故乡。（花农当天填写《望江南》词调七首。）下次再来还要约着看婪尾花，等到醉后倚在雕栏画烛旁。二十二日上午吊唁惠厚圃前辈，又拜访几位客人。午后到畿辅小学堂，和诸位先生商定课程。申刻到嵩云草堂，赴橘农同年的约会。夜间内热大作，昏沉到天明。二十三日，炎热的风卷起沙尘，天气非常干燥炎热，仿佛有意要和牡丹、芍药作对。内热还没有清除，一天没有出门。李肖峰约我到广和，我推辞了。收到七弟的信和银六百两。用二两银子买了一部旧本唐子西的《眉山集》。他的诗虽然不属于江西诗派，也可算黄庭坚、陈师道之流，语言工巧而力量劲健，是名家。三月二十三日，病后作：年过四十还不能称老，春天到了重三，渐渐接近暮春。幸亏有诗书可以排遣疾病，不因门户之见而肯去做官。鬓发和容颜衰飒，愁苦地看着镜子；樱桃和笋匆匆又端上了盘子。（尾联原缺。——整理者注） （全篇采用后山诗的家法。起联和第三联都是以景物对照情感，方虚谷称之为变体。这种写法创自杜少陵，后来后山、简斋屡次使用。） 二十四日，养病，没有出门。张寅生、孝禹、弢老相继来谈。给寅臣夫妇回信，带去永年人寿公司的保险单全份，托寅臣把本金和利息收回来。又用衣料、笔墨纸砚祝贺长外甥入泮。又给七弟回信，都交给寅生带去。

译二十五日到小学堂甄别学生。未刻到广和，赴赵尧生、景湘的约会，大家都和弢老同车。到他们寓所闲谈，觉得身体不舒服，便回来。晚上仍未痊愈。二十六日，晴。八点钟到小学堂甄别高等学生，出题为“立心以忠信不欺为主论（胡文定公语）”。午饭后回来，为第九个女儿做弥月。二十七日，晴。辰刻到畿辅先哲祠演习礼仪，我负责宣读祝文。午刻到大兄那里拜祭供品。今天是二世母的忌日。约王耜云、翁弢夫下棋，二更时散去。夜里下了小雨。在翁弢夫前辈宅中看黄刺梅：美人晚上背对着斜阳站立，花朵缀在枝头，像金钗颤抖得无力。三月的东君，你为什么这样匆忙，百花接连不断地争妍斗艳。长卿善 于春日生病，春愁很多，胸怀心境和时令格外不相同。倘若没有好朋友朝夕相伴，又怎么面对这春风春雨呢？（弢老评论：艳丽到了极点，愁苦也到了极点。） 二十八日，晴。先哲祠祭祀乡贤，由鹿芝轩尚书主祭。此前，战乱后祠宇落成，同人商议增加祭祀先贤，众人一致推举高阳李文正公、南皮张文达公。香涛制府想把文正列入名臣，把文达列入循吏，众人议论并不认为妥当。他返回湖北后写信来，忽然径直把文达黜除。祭祀已有日期，王卓声选郎（闻长）首先提出异议，说应当提升文达而黜除文正，却借口三十年后不合功令。（眉批：子孙身列九卿，祖父不得入祀乡贤。）鹿尚书、刘侍郎置之不答。演礼那天，王卓声突然登上寝堂，用手指抹去了文正的名字。众人责怪他的有一半，支持他的也有一半，于是与展、刘两位先生商议从中调停，并且把文达一同列入祭祀。我认为文正、文达都是奉诏尊崇祭祀的贤良，不必拘泥于三十年的期限；只是宛平相国沈文定公清廉操守和辅政功业超过两公，却没有列入祭典，未能满足公众议论，应该增加祭祀。同人没有不同意见。刘侍郎又推举宛平桑文恪公，他任司寇十多年，执法公平允当，卓然是有名的卿臣，也在应当祭祀之列。议定下来。祭祀完毕后吃午饭。到崇效寺，赴陈孟孚的约会，寺中的牡丹最为繁盛，共有六十多株。寺僧说，花开最盛时可以有七八百朵，各种颜色都有，其中有两株绿色的尤其是奇异品种。大的像盆，小的像盂，色彩艳丽夺目，香风充满庭院，被推为花王，名不虚传。寺中有两株大楸树，开紫白色的花，繁密得像剪碎的锦缎。四株黄刺梅也正值盛花期。芍药还含苞未放。京城中各寺观花事的胜景，以这座寺为第一。（也叫枣花寺，渔洋、竹垞、初白、覃溪集中都有题咏。）寺僧很俗气。房屋几乎全毁，只剩西屋三间可以供人饮酒吟咏，但门窗也不整齐。我独自坐在庭院中赏玩到傍晚。又到烂面胡同赴花农前辈的约会，十分疲倦，略作周旋便回来了。二十九日，晴。皇上在中和殿阅看祝版，我毓鼎作为侍班官员随侍。（同事恩露芝、锡子常、支芰卿丈同班。）辰刻回到寓所。弢老来谈了半天，一同拜访嗣香前辈。又到大兄那里为颐官的乳妈诊病。灯下看小学堂甄别试卷。四月初一日，雨。吴生佩伯从冀州来。午后进入衙署办公。回途中到聂家为寿女诊病，她发热久久不退，咳嗽、口渴。医生误以为是瘵疾看待，我为她诊脉，原来是瘟热尚未清除。于是开了清热养肺的方子才离开。翁弢夫侍读在光绪初年得到文休承为王百谷所画的《半偈庵图》。许隺巢舍人辨认出这是先世遗留下来的旧物，松禅相国夫子把它拿来赠给他；舍人便以汪巢林的墨梅作为回报。侍读请张雨生重新摹绘了一幅图，以记载这段鸿雪因缘。相国不久回到老家虞山养老，舍人也不久去世，文氏的原本仍归于虞山。甲辰年三月，侍读拿出张雨生所摹的图来索题，于是赋诗一首：世外安禅境，灯前古佛身。一图关聚散，百虑孰冤亲。璧假何妨易，珠还更可珍。钟山是我将老之地，想来雪竹也会重新生长。初二日，晴。聂女婿来，说寿女服药后已经退烧，咳嗽也略有减轻。午后到小学堂检查功课。拜访弢老。酉时到全福馆，赴林梅桢、曾奂如的约会。日本人冲桢介在京城创办文明学社，我去年曾拜访过他，和他谈过法律，因为他是法学专家。近来俄国和日本开战，他改穿中国服装到哈尔滨，打算招集胡匪截断俄军的退路，被敌人察觉后用枪打死了。冲君这次行动并没有奉本国命令，而是冒险出奇，想立功报国，实在令人敬佩。初三日，晴，大风。德国阿刺贝尔亲王前来觐见，毓鼎在班列中侍从。巳时皇太后升坐乾清宫宝座，德国使臣穆然以及阿王水师提督以下文武官员三十二人入见。阿王举起一个黑漆匣呈给皇太后（远远望去不知道是什么东西），致词完毕，众人进入西暖阁觐见皇上，佩刀发出铿锵声，杂乱地走进来。御前侍卫和起居注官都退出到屋檐外恭敬等候，约七分钟后，德国人退出到上书房接受赐宴，皇上亲自前往应酬，毓鼎于是回去了。王重光从河南来，和我谈了很久。傍晚，又到聂处诊脉改方。初四日，晴。弢老、正卿来，长谈了很久。收到叔坤的信和官照。补录三月二十七日立夏后所作：南风吹雨压纤尘，犹是韶华第九旬。景物自随人意改，满庭芳草不关春。（这种意思似乎还没有人说过。弢老评论说极像宋人。） 初五日，晴。出门拜访客人。门人陈子绳从汴京会试回来，把闱场文章拿给我看。近年来我在灯下读医书，略有所得。医道精深而又灵活，不是沉着专一而且聪颖的人不能精通。然而世俗中有些连字都没有认全的人，竟然也挂牌行医，以街头看诊来谋生，杀人像割草一样，王法又不能让他们抵偿罪责，难道不可悲可恨吗？我的意思是，国家应当设立医科，只有考试合格的人，才发给文凭，允许行医；否则就按假冒之罪论处。每一季度让他们把所诊治的医案以及病家写的甘结一并呈验，注明诊治的得失。诊治有效的多、失误少的就奖励，得失相半的处罚，失误多的罢黜；如果因用药杀人，就按抵命论处。这样或许也是保全人民性命的一种办法吧？初六日，晴。午后到弢处看竹。晚饭后回来。给叔弟写信。为副宪何润夫及尊阃乔夫人祝六十寿（补作）。东阁增添春日暖，南星应使寿年昌。不因辞官之日起，哪里能得养生方。晨间作诗催击钵，夜里看花举酒觞。

译因为世事而收心，烦恼自然减少；能够安度老年，还要依靠情意绵长。对于世道有多少感慨，我这一生的欢乐却没有尽头。鹿车还要共同拉，志同道合的人正在闺房之中。（弢老评论：诗写得古朴淡雅，能用来祝寿是很难得的。） 初七日，晴。黄慎之先生因工艺局取得成效，恢复原来的官职和原来的品衔；他穿戴官服来谈话，景旭林和弢老也都坐了很久。给二弟写信。午时在壬午公局，于江苏馆请广西右江道张翼臣前辈（星吉）、奉天知府孙幼谷同年（葆瑨）、赵芝珊学使（唯熙）吃饭。幼谷谈到东北的事情非常详细。日本接连作战都取得胜利，俄军望风溃逃；所占据的我方奉天城隘，逐次退出，日本随即交还给中国官员，而那些袒护俄国的人还说日本的意图难以测度，俄国的退让自有军事谋略，真可以说是另有一副心肠了。初八日，晴。（原稿这里空了两行。以下失记。一一整理者注。） 四月二十三日，吏部具奏：翰林院侍读学士恽毓鼎的儿子宝惠，请求给予荫生资格。奉旨：知道了。钦此。二十六日，专门上折谢恩，在仁寿殿碰头。（原稿以下失记。一一整理者注。） 五月二十三日，晴。到西苑门外朝房，替官员递上封奏正折一件。因为广西抚匪再次叛乱，攻陷并占据柳郡，把军需物资、国库钱粮劫掠一空；又窜入攻陷柳城，有大股叛军向北进攻桂林省城的消息。广西的事态极其糟糕，我恭敬地举荐熟悉军事的云南布政使刘春霖，请调任广西巡抚，把军务交给他办理；同时弹劾两广总督岑春煊、广西巡抚柯逢时，请求加重谴责。附片两件：一件弹劾护理湖南巡抚张绍华贪婪庸碌、年老衰迈，将要败坏湖南的事务，请催促巡抚陆元鼎迅速赴任，另行选任藩司；一件是抚宁县举人王维勤杀死李氏一家十二口，请命刑部秉公审定判决。九点半事情下达，于是出发。不久得知奉旨：刘春霖调任广西布政使。发电催促陆元鼎迅速赴湖南任职。附片交刑部严加审讯。边疆的重要任命，因为微臣一句话，竟蒙圣主采纳，立即施行，同僚都说这是深受信任的表现。出城到聂处看望寿女的病情，病势已经到了病入膏肓的地步，恐怕不是药物所能医治的了。弢老收到常熟的电报，得知松禅相国在二十一日去世。两朝师傅，十年枢臣，还没有脱离编管的处分条例，却突然应验了骑箕升天的征兆，我为此悲伤不已。拜访弢老，向他吊唁。二十四日，晴。殿试传宣前十名。状元刘春霖，是直隶肃宁人，本来是第二名，拆开试卷封弥时，皇上特意把他提升为第一名。刘的姓氏和广西藩司相同。两天之内接连被简拔，也是一件奇事。榜眼朱汝珍，探花商衍鎏，都是广东人。给叔坤发信。王叔掖来谈了半夜。二十五日，晴。状元回到府第，在畿辅先哲祠演戏，我前往共同作东。因为寿女病重，心情不好，坐了一会儿就到了聂处。看来已经是早晚之间的事了。二十六日，晴。早晨到小学堂甄别学生，出题以后就离开了。全家都到聂处。寿女终于在申时去世。这个女子幼年失去父母，依靠我时才十岁，孤苦到了极点。我和夫妇抚养她，比亲生女儿还要周到，只怕稍有照顾不到，伤了这个孤女的心。去年秋天嫁到聂家，得到公婆的欢心，夫妻感情也深厚；我正为她有了归宿而感到安慰，没想到还不到一年，竟因痨病去世，年纪才十七岁。实在令人悲痛！我和献廷商量办理各项事情，到了夜里才回来。弢老来夜谈。二十七日，晴。公局请陆申甫观察、王聘三太守，在全福馆设宴，主人二十人。我负责办理，中午就前往。三桌并列，酒杯筹码交错，尽兴而散。夜里拜访弢老。下了小雨。二十八日，晴。寿女接三，我摘下冠帽和缨饰，穿素服；因为她活着时曾说过要为我们夫妇服丧报恩的话，而我又不便正式服丧，所以用这种方式为她致哀。在棺前放声大哭，不能停止，左胁牵扯疼痛，只好勉强抑制悲哀出来。在那里吃午饭。到南河泡参加乙酉同年公局。山色清丽，原野空旷，荷花盛开；我独自站在田间，悲郁的心情稍稍得到排解。傍晚回来。二十九日，晴。午时前往聂家，为寿女成主。坐了很久才离开。回拜各位客人。在吴蔚若先生处长谈。夜里下雨。六月初一日，晴。寿女出殡，安葬在三圣庵。她的丈夫命三，连续多日都不出门，也没有服一天丧，只是远远出门躲避丧事。他的父母也对他无可奈何。我苦口婆心地劝导，他也不听从。溺爱而任性，蔑视并抛弃情义，竟到了这种地步！早晨，我还没有起床，大哥和罗景湘一起来了，我梳洗后出去。弢奇、蔼苍、振卿接连到来，于是整天应酬客人。傍晚客人离去，我疲惫得支持不住。过去卫叔宝曾因与人谈话而使一个羸弱的人死亡，真有这样的事。收到安徽省四哥的信和一百金。初四日，晴。又收到四哥的信，有学堂两个学生来京城求学，带着信来求见，神情都很恭谨。随即给四哥写信回复。初五日，晴。新进士第一天引见，我协助带领。按照惯例，新进士归翰林院后，由翰林院带领引见，要请大学士帮忙。这次王、孙两位相国奉旨免于带领，崇、徐两位相国患感冒，敬相请病假，只有裕相一人，而他又是掌院，于是奏请增派内阁学士二员和新章读讲学士二员共同带领（翰林院带领引见，本来由正少詹协助；自从裁缺以后，去年七月奏明改由学士协助）。四点半钟上车，七点钟到园，九点钟在仁寿殿恭敬带领引见。裕相居首，希少甫、杨筱村两位阁学其次，我和景佩珂学士再次之，从容办完事情后出来。在步年统领公所住宿，天气很热，不能出外游玩，直到晚上凉下来，才到附近荷花塘边站了一会儿，略微领受清幽的趣味。夜里早早睡觉。饮食供应都由供事办理，因为他们办理朝考颇有好处可得。初六日，晴。七点钟才起床。穿戴官服到宫门外，率领新进士进入，仍在九点钟引见。退出来后换上便服进城。蘋侄女中暑，患头晕发烧，神志昏沉，身体疲倦；我为她诊治开方，用清心利湿的方法，一剂药就好了。初九日，晴。晚上到大哥处为他暖寿。初十日，晴。为大哥拜寿，吃面后回来。拜访弢老，略谈了一会儿。晚上准备酒菜，带着酒到弢老处为大哥祝寿；弢老又添酒添菜，大家尽情醉饮后散去。

译十一日，晴。向李紫东买到钞本《桐江集》共八册，分卷不太清楚，大约一册就是一卷。《虚谷集》没有刻本，这部本子是从振绮堂汪氏那里传抄来的，卢抱经、鲍以文都曾亲手校订过；原本收藏在常熟瞿氏家中（见《铁琴铜剑楼书目》）。这又是从传抄本转抄的本子。虚谷这个人的为人没有什么可取之处，但他论学、论诗都有自己的宗旨，他的文集自然不能废弃，何况传抄本流传不多，尤其值得珍视。又向翰文斋买到旧抄本《宋遗民录》两本，纸张墨色确实是明代抄本，记载了十一人（王鼎翁、谢皋羽、唐玉潜、张毅父、方韶卿、吴子善、龚圣子、汪水云、梁隆吉、郑新南、林景曦），感慨纵横，读后更加看重君主和国家。梁、林二人的诗尤其格律深沉雄健，音节悲壮。十二日，阴。弢哥请我为他的乳母看病。她的病时发寒战，不发热也不出汗，脉象沉而弦，舌苔厚。这是邪气侵入阴分，如果不治疗将成为间日疟。我仿照仲景治疗少阴病的方法，采用四逆散的法则，用柴胡、葛根把邪气提出来，使它从三阳经解散。服一剂后寒战停止，发起热来，而且出现微汗。再次诊脉，脉象转为浮数，这是病邪将要解除的征象。于是加入羌活，以发散太阳经的表邪（不敢使用麻黄、桂枝，所以用羌活代替）；加入石膏，以守护阳明经的中道。当天夜里便蒸蒸发热、大汗而病愈，舌苔退去，胃口大开。对于这种病，我很高兴自己能够运用古人医法之外的深意，更加觉得学习医术的人不能不读书。晚上到广和，赴献廷的约会。十三、十四、十五日，晴。连续几天因暑热患病，服药而不出门。江苏巡抚恩寿奏报，已革大学士翁同龢病故，奉旨：知道了。尊重老师、重视道统，是祖宗的家法；虞山虽然获罪，但两朝担任侍读的劳绩不能抹杀。枢辅各位大臣不能匡正皇帝的缺失，也负有责任。弢老心情郁闷不快，和大哥一起去拜访他。十六日，晴。先世父的忌日，到放生园拜祭供奉。连续几天读完一遍《宋遗民录》。各位君子在国家灭亡以后，他们的往来、言论和行动，踪迹都非常明显；但元朝当权者设置的罗网、巡逻士卒的侦察，却从未涉及他们，足以看出元祖对前朝遗民的宽厚。这件事如果发生在明朝初年，那么几位君子遭到穷追捕捉、牵连治罪的灾祸，哪里还说得尽呢！十七日，晴。黎明时赴园。翰林院在仁寿殿引见满汉讲官三缺。毓鼎和恩露芝学士协助裕相带领。出宫到宫门外时，遇到张劭予副宪，他邀请我们到兵部公所吃午饭，我和弢老一同前往（兵部公所在挂甲屯扇子河畔），彼此畅谈。刘供事来送信：满缺圈定侍讲学士达寿、侍读延清，汉缺圈定侍读翁斌孙。未时回到住处。夜里下雨，一直下到天亮。十八、十九、二十日，连续几天下倾盆大雨，时下时停，屋檐流水声昼夜不停，天气非常凉爽。一步也 不能出行，只能看书写字消遣，颇能享受清闲的乐趣。买了《衎石纪事稿》（嘉兴钱仪吉著），其中有许多有用的掌故文章。又买到黄梨洲先生的《南雷文定》六本，这是我寻找了十多年才得到的书。二十一日，天终于放晴。午后出门，略微拜访了几位客人。屠雨航（庆溥）从东省来见我，我详细询问奉天的情形，他把日俄战争谈得非常详细，也谈到善后事宜，颇有条理。傍晚步行拜访弢老，彼此小酌。二十二日，晴。湿热难以忍受，我这个体内有水湿的人尤其不适宜。罗镜湘来畅谈。这个人善于权变，颇有才气，谈论事情多有不凡之处。同人们为方勉甫先生祝寿，我也参加了。他的少君啸霞已经去世，面对今昔实在不堪回首；因此慰问老人，这样的举动不可没有。花木环绕，翠色相拥，很有可观之处。二十三日，阴。午后赴园，借住在扇子河边的兵部公所，是劭予副宪相约的。住在矗云楼，山色和水光远远映入几案床榻之间，仿佛江南水乡的景色。和劭先生夜谈，整夜下着大雨。季端同年来访，谈论广西的乱事以及平息乱事的办法，他确实很有把握；他说必须从团练、保甲入手，这和我的意见很相合。二十四日，翰林院值日。六下钟起床，命人到宫门外听候起驾，穿戴官服，驾车等候。八点二刻来报没有事情。雨忽大忽小，一整天没有停。烟雨迷蒙，真像一幅米家山水。看书、睡觉，十分清闲。和长少白尚书（庚）纵情畅谈。长公驻防江宁，是由伊犁将军任上被召入朝的；他生长在西部边疆，在关外将近五十年，熟悉边疆情形，谈起来娓娓道来。我问他：陇山以外的一隅之地，在十六国时期同时建立了好几个国家，每天从事战争，怎么能有那么多士兵、那么多粮饷？长公说，这件事古今没有人谈到过。他们所使用的都是蒙古兵和回兵，按时征调，所以不必养兵；这些人逐水草而居，没有城郭，所以也不需要筹办粮饷。吕光从西域进入凉州，实际上兼有今天的新疆，只是当时不把他们称为蒙古、回部罢了。我因此明白，赫连勃勃凭借灵夏一带的土地雄视北方，大概也兼有河套以外的蒙古部落。二十五日，早晨雨还在滴，午后才有放晴的迹象。我被湿气所苦，头晕呕吐，躺下不能起身，于是用茯苓、半夏、白术给自己治病。二十六日是皇上的万寿圣节，天气竟然完全放晴，晨曦初出，光彩照人。五下钟起床，推窗远望群山，明朗润泽，仿佛要活起来。六点二刻，恭敬地到宫门外和同事一起列班（恩、达二位学士，翁侍读）。七点二刻，皇上升坐仁寿殿接受朝贺。起居注官穿蟒袍、补褂，在殿中侍班（必须换戴白罗胎冠；龙袍、万丝冠，大概是皇帝的御服），站在西边面向北方，最后一人站在齐槛处。王公百官行礼完毕，皇帝起身离开宝座进入后殿。御前大臣二人（满语称戈什诸班）、起居注官四人向宝座行三跪九叩礼，然后退回公所。吃饱饭后便进城，泥泞难走，一下钟到家。傍晚写应酬用的字四件。因为在看《宋遗民录》，又查阅吴氏《宋诗钞》，选读谢、林、梁、汪几家的诗；诗格悲壮卓健，远不是南宋末年江湖诗人所能相比。

译二十七日，晴。立秋节。为先府君忌日拜祭供奉，不出门。方勉先生邀请我到南河泡，推辞了。季超、亚蘧、大哥长谈。岳平叔（道坦）从乡里来。晚上天阴并打雷，竟没有下雨。买了李氏新刻《古文辞类纂》，它的版口和黎氏《续编》相同，行距宽、字体大，校对精审，胜过康刻本。李氏自序说，康刻本是惜抱先生中年尚未定稿的本子，这一部则依据他晚年定本。子夜时分，风雨雷电一起发生，高树怒号，门窗全都震动；我起来挑灯危坐了半个时辰，才重新上床。二十八日，晴。先大父的生辰，到放生园拜祭供奉。回到住处后看书写字。湖北饷员周寿昌来拜见（号安生。按照董氏世母的关系，他和我是中表兄弟）。二十九日，晴。未时，我和大哥在万福居请同乡诸位，主客共十一人。听说董景苏先生死在广西崇善任所。先生由翰林改任外官，远赴瘴疠之地，拿出全部家产作为赴任费用。任官还不到一个月，突然归于道山，留下一个妾和六个儿女，年幼的才五岁。遗骨难以运回，几个孤儿流落在外，寒士苦于做官，令人鼻酸。吉甫在子夜来访，我替太平知县思顺道余绶屏、浔州府张丹铭两位同年各发一封电报，托他们料理后事。两位都是热心重义之人，一定能够妥善处理。吉甫走后，我感叹浮世无常，百般感触一齐涌上心头，于是整夜不能入睡。人生百年，如果没有功业可以建立，也只能修养德行、以道为乐，安心顺应时势，使自己得到快乐罢了。人们纷纷奔走竞争，忧惧不安，这又是为了什么呢！柳州投降的叛军再次反叛，攻陷郡城三天，焚烧劫掠后离去；忽然变成泾原的士卒，街道成了战场。没有听说关押老虎犀牛，只是豢养了豺狼。丢下铠甲争相狂奔，空城任凭风声呼啸。可怜这片繁盛人口聚集之地，回头看去已经尽是夕阳。粮食积聚在那里，反而白白资助了贼军；官员回来，却只会报告收复城池。王恢尚且能够逃脱法律，赵括却白白谈论用兵。荒凉的山洞沉在昏暗云气中，炎热的江水映照着火光。连绵营垒号称有十万人，究竟是谁使一支军队惊慌失措？七月初一日，晴。午时，胡锐生、杨朗轩邀请我到龙源庄饮酒。席间张朴园同年（维彬）精通星相，因此奉承我奉承得很厉害。散席后到中街走了一趟。夜里仍然不能入睡。初二日，晴。寿女五七，按习俗回娘家祭奠。在三圣庵做了一天佛事。翰林院新庶常上任，我前去宣旨。出城到大哥处为二侄女诊病，是阴虚发热，用青蒿、鳖甲煎治疗。申时到嵩云草堂，赴杨子嘉同年的约会。散席后又到广和居替大哥陪客。夜里仍睡不安稳，大受跳蚤之苦。夜里下大雨。题朱野云《听松观瀑图》卷子（我在三月间用十三金买到它。画卷精致苍秀，而且非常难得。） 什么地方能在旅途中遇到这样的景境，使我平生忽然展颜？正是在烈日炎炎、尘土喧嚣的地方，恍惚置身于涛声雪浪之间。两道白色瀑布倒飞而下，冲入绝壁深涧；万重青山横向伸展，截断远处群山。这幅图就权当作归田的凭券，只怕悠长岁月过去，两鬓已经斑白。初三日，晴。吉甫在观音院为景先生成服，我前往行礼。赵次山年长同辈来谈。晚上在住处为弢老设宴饯行。子封先生、大哥共同作东，张劭先生以及李益元、沈爱苍两位同年陪席。岑楼，岑楼，高达百尺，直上云端；回头顾盼，俨然是称雄一世的豪杰。风雨中摇摆飘荡却仍然不倒，全因为在平地上扎根牢固。抒写心怀：风雨初起，陵墓一片惨淡，暮色中寒意袭人；又听见柳水冲击，激起惊涛急流。越地和秦地无论肥瘠，都在舟中渡过（广西的事情因为督抚不和而败坏）；楚地和赵地谁强谁弱，只能在壁上旁观（日俄在奉天交战，中国保持中立，不敢过问）。属国之事全都落在贾谊肩上，中朝盐铁之议却有愧于桓宽。貂蝉这样的显贵官帽，应当由武将出身的人取得，不要成为人世间徒有福气的官员。初四日，晴，酷热。余子厚来谈，托我审定《儒林全传》。夏午槐来拜见。门人萨起岩分校秋闱录取的士子，被任命为广东惠州同知，已经四十八岁了。午后到放生园为二侄女诊病。胡锐生、杨朗轩来访，三更才离去。初五日，天气更加炎热。午后雷雨交作，顿时有了凉意。写信给翁寅臣夫妇，把娴女衣裳的尺寸单寄去，托弢老带去。晚上拜访弢老为他送行。夜饭后回来。买了《陈后山诗文集》。后山的文章谨严、深厚、劲健，义理和法度都不苟且，可以和曾南丰相配，实在毫不逊色；他本来就是北宋古文家，只是世人只知道他的诗罢了。和率玉一起到兴木厂至武阳馆勘察估算工程（商人姓沈），将要拆修文武二圣阁以及后廗住房。初六日，晴。写信寄给杨濂甫前辈、王孝玉、贾子咏。请赵季备为采涧诊病，又一同到放生园为二侄女诊病。王卓声约我到南河泡，因为等候医生不能前往。灯下写字，颇为顺手；润泽正好在这里，便送给他一幅。苦雨（补作于上月）。连日昏暗的云气难以拨开，没有风，雨却很容易下。篆形的台阶上苔藓曲曲生长，垂下的门旁竹子疏密不齐。墙壁湿润，衣服多半脱下晾晒；瓜已凉，价格却并不奇贵（这五个字似乎是前人没有说过的）。九条大街泥泞湿滑，来访的人很少。

译立秋后第九日作：万树催促凉意早早到来，空斋里又迎来清晨的秋天。西风本来并无心意，人事却自会生出愁绪。为了躲避暑热，少有青眼相加；投闲置散，反而误了黑发年华。云层散开，雕饰的道路显得宽阔；一眼望去，顿时使双眼豁然开朗。初七日，晴。缪恒庵来谈，留他吃了便饭。午后出门，回拜各位客人，共有二十多家，却一家也没有遇到主人。道路泥泞纵横，车辙深达几尺，时时刻刻都有翻车的危险。街道厅自从王聘三外放以后，接任的是王铸言（金镕）。他木讷而少有交游，不接触世事，对世事也不了解；劣等的胥吏在上面摆布他，顽民在下面侮弄他，于是前任苦心经营的事情全部瓦解，法纪也松弛了。按照惯例任用人，弊病竟到了这种地步！傍晚，东皋尚会臣同年（其亨）来拜访，畅谈很久，得知二弟已经被委任前往治理河工，心里很感到安慰。晚上和罗景湘在广和饮酒。景湘读书，目光如炬，特别有领悟力；他的才气虽然近于纵横家，实际上是当今有志之人。初八日，晴。早晨进城，到法华寺拜访长少白尚书，没有遇到他。到贤良寺回拜赵次山尚书，略谈了一会儿。次山先生极力称赞史润之中丞（念祖）的战功和治理政绩，说他是当今少有的人才。外间诋毁他的人很多，但都没有实际根据，只是听到风声便随声附和罢了。史公这次从废籍中被召回，是次山老推荐的。张朴园却说，史公任云南藩司时百事废弛，实在没有什么可取之处。朴园是云南人，他的议论应当不是毫无根据。又到碾儿胡同，送周安生，并会见兰泉。回到住处，门人三六桥来辞行。傍晚拜访旭林。晚饭后拜访叔掖，夜谈并为他诊病开方。初九日，晴。到小学堂考察新来的学生。近来中外学堂都重视日本的学问，把四书五经弃如敝屣；即使有编入课程的，也不过是勉强敷衍，只是不便公开说要废除罢了。不到十年，周公、孔子的道统就会断绝；犯上作乱，必然发展到无所不为。它的祸害最终会伤及国家，流毒甚至超过秦始皇焚书坑儒的灾祸。南皮总督真是我们道统的罪人。我和袁寄云详细商议修改学规，专门以四书五经为主，希望能够留下一线延续的机会。寄云和我志同道合，深以为然。未时风雨交作，冰雹大如弹丸，打在窗上铮铮作响。雨停后，胡锐生邀我到龙源庄饮酒。席散后，亚蘧又邀我到广和居饮酒。收到五弟、六弟的信。官定学堂课程中有所谓修身学、伦理学。四书五经哪一部不是修身，哪一部不是伦理？我不知道除此之外还要用什么来讲修身、伦理。它的背离荒谬、不合情理，竟到了这种地步！〔原文数字、纪年保留：六两〕 初十日，晴。先妣忌日，拜祭供奉。午后步行拜访孙孟延，遍观他收藏的字画。刘石庵题写《布袋佛》《睡仙》《烧香僧》三图长卷，录有自作诗以及摘录的佛典语句，共三十多则，繁密而通达兼备，实在是无上精品。还有董思翁《琵琶行》的墨迹，即后来刻入《玉烟堂》的那件。又有王觉斯的诗稿本。又有梁山舟蝇头小楷《画筌》两大册（《画筌》是江上笪侍郎所著）。都十分精美。又有王石谷临摹《安山色》长卷，原为觉罗廷雍所藏；丰泰主人任景峰用摄影法拍摄，和墨迹没有一丝差别，分成十九幅，合起来可以成为一幅长卷，确实是画苑中的大观。这种画卷的真迹不容易得到，得到这份摄影本也足以饱览眼福、畅快临摹了。又有戴醇士山水画三幅，都是真本。流连到晚上，饭后才回来。元遗山的《中州集》搜集金源一代的人物，略加编写小传，既详细明白又有法度，可以当作《金臣言行录》来看。所选的诗大致介于苏轼、黄庭坚之间，格律尤其多接近江西诗派。金代诗歌没有别的选本，这部集子很有法度和门径可以寻求，又出自名家之手，本来就应当这样慎重选择。王渔洋不太认可它，大概是因为诗派不同；这是文章简练而境界造诣深厚之处，他的短处在于门户之见和个人偏见，不能据此判断。两年来我非常喜爱这部书，越读越有味道，舍不得放下。汲古阁初印本的字体仿照欧体，挺拔劲健而又有流动飘逸的风致，刻印非常精美。十一日，晴。中元节过节，摊茄饼祭祀先人，也赠送亲友。午时到两处宅第拜祭供奉。写信给张晓帆中丞。又分别给兰亭观察、刘晓沧、覃述访两位大令写信，都托朱仲修先生带去（朱是文定公的孙子。先大父戊戌会试时出自文定公门下）。朴园、锐生来访，陪我步行到大哥处便饭。悲柳州：分明是偶然的言语泄露了警报，竟使狂童打开四座城门。（柳州统领祖绳武，是岑督的亲信。他招降叛匪三营，立即让贼首统领他们。两营驻在城外，一营驻在城中。有人向岑督说，恐怕他们会发生变乱，岑督下令调他们移驻广东。投降的叛匪心怀疑惧，谋划作乱，事情已经泄露不少。绅士百姓秘密禀报道台、知府，请求调官军防备。祖绳武不以为意，斥责他们诬告。六月初十夜，叛贼终于发动了叛乱。） 瘴雨也难以浇灭连续三日的大火（贼军放火焚烧官署和民居，大火三天不灭），凄风中谁来招唤万家亡魂（贼军没有占据城池，掳掠居民数千户后离去）。城市被烧得焦黑，天意正感到痛快（城中官员全都逃走。祖绳武被贼军裹挟带走，有人传说他已经死了，有人说他投降了贼军。居民恨他入骨，想要吃他的肉。祸乱实在始于岑督），鲜血洒入黄泉，鬼魂也感到冤屈（柳州是富庶完整的郡，境内的乱贼已经清除；如果不是安置投降的叛贼，绝不会有这样的惨祸。绅士百姓尤其痛心）。真愧对本州夸耀荣归的官员（岑督是广西西林人。朝廷授予他治理本州的职权，实在是希望他公私两面都能尽责），江东父老难道没有话说吗。十二日，晴，很热。安徽学堂高等学生朱崇理（字子厚）、焦发第（字镜芙）来拜见，询问他们的学业，颇有所得。午时到工艺局，赴屠雨航的约会。散席后到粤东馆，参加乙酉消夏第七局，和大哥共同作东，并请尚会臣同年。粤督岑春煊、桂抚柯逢时发电奏互相攻讦。朝廷下旨分别责备二人，在中间调和，他们的争斗却更加激烈。疆吏到了这个地步，叛乱怎么能够平定？晚唐姑息藩镇，充当和事老人，和这有什么不同？吴佩伯有信来，另纸询问经史四个问题，仍然有古代师生之间切磋学问的意味。

译十三日，晴。厂肆文琳堂新近得到浙江沈氏郑斋收藏的书籍二百多种。沈子封先生约我前去检阅，我和陈松山前辈、李益元同年一同前往。书共有两只皮箱，其中多是精美的抄本以及清初名人亲手批注、亲手校订的本子。每一部都有藏书名家的收藏印章。书的数量比不上广东方氏、孔氏两家，但精粹程度却远远超过它们。我挑选了钱牧斋亲手批注的《玉台新咏》、毛斧季（扆）亲手校订的《松陵集》、何义门亲手批注的《唐诗八种》、王惕夫亲手批注的《金石三例》，以及若干精抄孤本，如《姜白石诗集》《王炎午集》《西塘集》《耆旧续闻》（知不足斋校本）之类，打算买下，尚未议价。有北宋本《周礼》，就是黄荛圃《百宋一廛藏书》中的本子，影刻收入《士礼居丛书》的那部，可惜只有四本。阅览后一起到万福居吃午饭，和沈先生谈及承平旧事，黯然神伤。回到住处，橘农来谈。申时再到万福居，赴申仲符的约会。赠给孙孟延大弟：洒脱的孙公子，深交你是我遗憾太晚。同年出生却惭愧年长（我和孟延同为癸亥年出生，但我大他六月），一席谈话便把心事托付给知己。高大的乔木延续着恩泽和门第，秋风中写下感念知遇的诗（孟延仕途落拓，任郎官而不得志）。读《唐书·世系表》，合上书后仍然思绪绵长。我因为写这首诗而感慨前朝重用世家，实际上和政治有关系。世家几代都身居贵官，和国家的情谊相互联结，荣辱相关；君臣之间有一段亲切真挚的情意，而世家子弟常常顾念家声，自我珍重，对于朝廷典章和国家旧事，大多熟悉，不会有鄙陋浅薄的过失。这和寒门新进之士自然不同。如果是市井商贾和杂流出身的人，风气就更低下了，更不用说。东晋以后专门任用有门第声望的人担任清要官职，并且依靠他们建立国家，实在把贵族政治发展到了极致。这种风气到南宋才稍微衰落。本朝祖宗时期还保留这种意思，同治以后，就没有人再谈到了。从前大员的子孙遇到引见时，应当碰头说明自己是谁的儿子、谁的孙子，皇上往往会加恩。毓鼎己丑年朝考后引见时，先世父资政公特意从常州发电报询问是否应当碰头；我向当权者询问，他们说早已没有这回事了。大概世父还记得咸丰朝的旧事。济宁孙芥航前辈散馆时，赋文误用了“大雩”（本朝只有常雩，没有大雩），文宗批示说：孙楫是世家子弟，不应当像这样不了解本朝掌故。于是特意把他压在二等末，改任中书。然而后来多次主持文衡，还是顾念他的先世。十四日，晴。看《南雷文定》第一卷、第二卷。午后到龙源庄，赴朴园的约会，流连到晚上。灯下写信回复佩伯，并回答他所问的经史问题。十五日，晴。中元节。午时到李珩甫处，为他亡故的儿媳题写神主牌。未时到畿辅先哲祠，赴沈爱苍京兆的约会。申时到醉琼林，赴刘味霖侄女婿的约会。屋子小而人多，片刻也待不住。这一天燥热得特别厉害，夜里终于下起大雨，很快又放晴。秋感：秋声飒飒，响满园林；浑浊的酒没有情意，偶尔斟上一杯。明月照着为思念弟弟而流的残泪，西风吹老了感慨时局的心。孤花颜色凄冷，闲蝶也不来采；古树枝头空空，暮禽在悲泣。（第三联上句感慨身世遭遇，下句忧虑时局。）（尾联原缺。一一整理者注。） 十六日，早晨下雨，到中午才放晴。拜访锐生，等候御史的消息，始终没有音信。恰好朴园、朗轩都在，又邀请云依和大哥一同到龙源饮酒，由云依作东。申时又赴张季端同年的约会。他的亲戚秦仲勤习训（恩述，乙酉拔贡，广西人）长期在广西，把酿成乱局的始末和治理匪患的方略谈得非常详细。想平定广西的土匪，如果不从保甲、团练入手，就不能收到肃清的功效。土匪没有坚固巢穴，没有大股势力，聚散没有定数，百姓和土匪又无法区分；如果采取大刀阔斧的办法，绝对不会有用，只会连累平民而已。我连续几天饮酒，病情大作。早晨起来吐水，疲倦得不能支持。仲勤取上等肉桂研成末，用开水冲服，我顿时觉得胸中温暖通畅，所受的痛苦逐渐缓解。我收藏的好肉桂很多，应当配入药中服用。即景：厌恶湿气，便疏懒地斟酒；贪图凉爽，懒得放下帘子。繁花连接着夏日的艳丽，骤雨隔开了秋日的炎热。（郁热因下雨而略有缓解，雨后很快又恢复蒸热。“隔”字很有意味。）菱角成熟，才上市出售；莼菜飘香，正好加盐下锅。想来想去，还是归隐最好；做官的滋味本来就难以兼得。（“贪”对“恶”，“懒”对“疏”，“连”对“隔”，都是一定的对仗格式。） 十七日，晴。午后到西城拜访客人。闲来靠着枕头读《瀛奎律髓》，很有些看到了贾岛、姚合以及“四灵”的妙处。他们的立意、遣词和锤炼，都有一定的法则，这是我过去不太能看出的。古人所谓“每举出一番，便有一番新意”，不能随从他人的议论来评定高下。河间很厌恶武功、四灵，成见太深，他的评论完全不值得看。收到思缄从广州发来的电报。十八日，晴。午刻与子封丈、松山前辈、益元、绶金同年在广和饮酒。未刻到全福新馆，赴张珍午、杨味莼两位侍御的约会，宾主共二十二人，一起合影。元侄媳妇在九点三刻生了一个女儿。十九日，阴，半日下雨。得到一幅烟客的山水横幅，是我乡庄裴斋先生（缙度）收藏的。画面苍秀浑融，山川幽深辽远，真是大家手笔（题款署癸酉年。那是在崇祯朝，烟客四十二岁，正是中年所作）。价格很便宜，求售的人不知道它是什么来历，只说是旧画罢了，所以我买下来收藏。又有钱舜举的《黠鼠图》，精致工巧，无与伦比，衣纹折痕尤其妙。还有元代胡若思（俨）的一篇题跋。其余题跋还有很多，但都很差。装裱也极其草率。又有广陵禹慎斋（之鼎）的山水横幅，超逸秀美，十分可爱。写信给王爵生学使，信中作诗送给他，为朴园而作。午后步行到大兄处，给翊侄和二侄女诊病开方。申刻在家备办酒菜，与大兄一起请朴园、朗轩、锐生、云依。酒席散后，谈了很久他们才离去。诸位客人把我收藏的多种苏帖都看了一遍，全都啧啧赞叹。

译朴园明天出京，给我诊脉，开了一种日常服用的丸药方，治疗吐水的痼疾。这个方子的用法是宣通肺气、升举胃阳、温暖水脏、燥化脾湿，很能抓住要领。客人离去时已经三更，我又挑灯细读少陵、宛陵、后山、简斋等人的诗，很有些窥见其中的深处，觉得近人喜欢作诗，简直是在胡说。不仅作诗困难，即使是能够理解诗的人，也正难以找到。接连收到弢老从烟台、上海寄来的两封信，格外触发思念友人的感情。二十日，晴。大兄家给小孩举行洗三礼，取名叫聚宝。我前去祝贺。吃完饭，给二侄女诊病。驱虫已经有明显效果，只是恐怕她的中气支撑不住，所以用建中汤辅助治疗。与云依、大兄步行拜访吴经才、方燮尹。二十一日，晴。仍然到大兄处诊脉。未刻到杨荫北处陪同媒人。孟延来夜谈。请他鉴定书画，他非常欣赏烟客的小卷，同时兼有大痴、思翁的笔法；如果悬挂在店铺里出售，价格可以达到二百金。画角钤有“静逸庵收藏”印，是毕涧飞（泷，秋帆制府的弟弟）的东西。涧飞鉴赏极精，绝不会有赝品。禹之鼎的画也是真的。上款是为安麓村所作，有安氏大小四方印。《黠鼠图》则是旧画后加上钱舜举款识的作品。我昨天看了各篇题跋，似乎出自同一人之手，因此早已怀疑。深夜才离去。孟延谈到他外祖父汪文端公节俭的品德：他一生不是穿公服，就不穿丝绸；吃饭从不同时吃两种肉，即使蔬菜腐烂、菜肴生蛆，也一定要把能吃的部分吃尽才停止，不忍心抛弃。女儿嫁给孙氏时，文恪公已经做了学士，文端公给女儿置办的嫁妆不足一百金，箱子里只有几套布衣，还命仆人在夜里挑着送去。他曾经拜访客人，肚子饿了，用两文钱买了两枚山芋，一枚自己吃，另一枚给随从。他在政府任职时，住在米市胡同（这所房子如今由陈松山前辈居住。房屋格局很狭窄，房子也破旧简陋）。休沐日清晨，他穿着破衣服步行到菜市场买菜，恰好遇到九门提督某公乘轿经过，认出了他，大吃一惊，立即下轿作揖并同他交谈，极力劝他回去，市人才知道原来是汪尚书。此公名讳元方，号啸盦，浙江杭州人，是先君丁卯科的座师。此前任顺天学政，先君入学也出自他的门下。此公去世后，做官时积存的财物有五万金，被两个少君随手挥霍，不到三年就花光了。连日来湿气和饮邪弥漫，头昏 神情疲倦，临睡前用玉桂治疗。叔坤劝我捐资取得保案奏奖，补缺后以知府身份任用，部议已经核准。二十二日，晴。非常疲倦，各处的应酬都没有参加。傍晚云依来，强邀我到便宜坊。质钦、燮尹商议设立调查新书公所，酌定版权。近来人们夸耀译著，邪说横行，对学术和人心危害很大。这件事不能再拖延。二十三日，晴。寄信给佩伯。到放生园诊脉，又给大兄开了一张方子。答复拜访廉惠卿，拿出锡金两县焚毁学堂的公私各方来信，电报叙述祸乱发生的始末非常详细。米棍把持地方，外来的匪徒乘机作乱，这场祸患实在是两县县令酿成的。申刻赴赵芝珊的约会。又寄信给端午桥中丞。二十四日，晴。水饮病使我非常困顿，各项事情都荒废了。午后到恒裕，和润田闲谈。庄秉文、张馥荪都从乡里来到这里。收到余绶屏从南宁寄来的信，随即写了回信，托南宁府丰仲额带去，感谢他照料景苏丈身后之事。秋夜多有艰难，做官的心情淡薄；逢秋时乡愁却深。老鼠走动惊醒疲倦的梦，蟋蟀的叫声牵动忧愁的心。二十五日，阴，天气很凉。出平则门，到圆广寺吊祭。回来在广和饮酒，也是亦元作东。到家后写信回复刘静之师、伟臣丈两人，交代思念和谋划之事。我家乡已经苦旱很久，今天听乡里来的人说，六月下旬已经得到充足的雨水，欣喜之下作诗：久已叹息故乡缺少甘霖，忽然欣喜初秋传来好消息。千顷新插的秧苗应当已经呈现秀美的色泽，五更归梦也觉得宽慰。泽中萑草蒲草满地，本来正为旱灾忧虑，如今天地有情，今年不会成灾。即使住在城郭附近却没有田地，仍然高兴得手舞足蹈，更何况家计之事一直深深牵挂在心。我学作诗二十年，极其喜爱古体诗却不会写，七言古诗尤其如此。毛病在于见识范围太狭，气魄太小，于是避开自己的短处，不敢勉强去写。律诗方面，我知道自己五言胜过七言，因此把少陵、后山、简斋三家的五言律诗近四百首，首首背熟，落笔时颇有把握。由此可见，学习贵在专一精深。这二十年中，假如能在各种实学和古文上下一番专精的功夫，怎么会到老年还像这样一事无成呢。二十六日，晴。全身没有一处舒适，很有病势。虽然没有出门，客人却络绎不绝，仍然不能休养。连日读完《桐江集》八卷。方虚谷的为人，谈论他的人几乎都感到不齿。然而他论学专门尊崇朱子，道理纯正；论诗专门尊崇江西诗派，确实有心得。他所选的《瀛奎律髓》虽然稍嫌芜杂，但取法门径却精深而不可改变，绝不是公安派、竟陵派所能窥见一斑的。纪文达长于试帖诗，但在诗学上的所得很浅；他评论《律髓》，完全用作试帖诗的方法来衡量，所以往往不合情理；而且他一生对宋诗的见解极不满意，正好与这部书的宗旨相反。想到北方去，却向南走，哪有不颠倒而自相混乱的呢！二十七日，晴。今天是先世母吕夫人的忌日，到放生园拜祭供奉。到长发栈答谢拜访馥荪。又到翁处，给弢老的两个女儿诊病。未刻赴曹梅访同年之约。酉刻到龙树院（如今归顺天府，已经成为官家的别业），赴尚会臣同年的约会，喧闹得特别厉害。二十八日，晴。馥荪交给我从京城带来的足银二百五十五两，托我办理誊录。午后到西城回拜各位客人。酉刻赴全福新馆乙酉年同人的约会，主人共十二人。二十九日，晴。朱祐三孝廉从永清来，约定九月到县里点主的日期。客人离去后，到小学堂给月课出两道题。饭后约云依带着罗盘到武阳馆看住宅，以便动工。据说魁星阁在正南方，而且逼近正厅，压迫之势太重，对科名很不适宜，必须拆掉另建。他说得颇为可信，也有依据。酉刻到湖南馆，赴左子异世丈、彭向青前辈的约会。五天没有参加征逐酒食的活动，精神意志都很疲倦。癸巳年同人豫升堂的公宴，推辞了。收到瑾叔弟弟的信。近来我在古文方面很喜欢吕东莱的《宋文鉴》和顾修远（他的名字与先中丞的下一字相同）的《辟疆园宋文选》两种书。

译自从唐宋八大家的地位确定以后，五百年中选编古文的书不下百余部，翻来覆去，无非是这几篇文章，早已深深印入学者心中。包安吴于是提出这样的说法：凡是三百年来选家遗漏的文章，都是作者真正的精神和真正的命脉；这话也是有所激愤才这样说的。文章的风貌虽然千古常新，但究竟已经形成了一重窠臼。因此，学习文章根本不能离开八大家；如果想充分表现体格的变化、广泛具备意趣的清新以及笔墨的奇正，就一定要从两宋各家中寻求，才能把文章的本领全部发挥出来。读唐、北 宋、南宋、元各朝的文章，各有一套笔墨，各具一种气象，实在是文章家的一大乐事。金代文章不能自立，明代文章上不如两宋，下不如国朝。三十日，晴。全身酸痛，像受了刑伤，确实是劳伤病。整天静卧不出门。冒鹤年邀请我到广和，推辞了。读完《涧泉日记》三卷（武英殿初印本）。上卷记载朝廷政事，中卷评论人物，下卷考证经史，都有实际可观之处。上谕：江南狼山镇总兵、候选道黄忠浩补授道员。忠浩字泽生，湖南人，曾率乡兵到粤西讨贼，所以破格任用。罗景湘极力称赞他有经世之才。兵部裁撤书吏共一千余人，全部驱逐，让各司官员亲自办理这些事务，并用笔帖式代替书吏的工作。这一举措出自铁宝臣、徐鞠人两位侍郎，袁季九郎中协助促成。听说吏部也有意跟着实行，但各司官员在其中犹豫不决，不能像兵部这样下手狠。若论奸胥盘踞的巢穴，吏部更甚于兵部。收到瑾叔弟弟的信。〔原文数字、纪年保留：一日〕 八月初一日，阴，微雨。今天是先祖妣的生日，到放生园拜祭供奉。回来的路上到翁处，给弢老的两个女儿诊病。她是血虚头晕，用益母胜金丹的方法治疗。禹九六弟从南方来，略谈乡里的事情。酉刻赴孟延的约会，因为等候尚会臣，九点半才入席。席间先回去一半。与杨荫北一起鉴赏孟延的收藏。他收藏中最精美的是：云林的设色山水（宫廷旧藏，流传有绪，见于各家著录）；松雪书写的《汲黯全传》（中间缺一开，由文衡山补写）；文待诏《真赏斋图》及一篇小楷题记（当时已经八十八岁）；香光山水十页；南田公山水十页；石谷仿古山水十二页（都是仿宋元作品）；墨井山水大幅（也见于各家著录）。可以说是人间的珍宝了。我们这些人不过零星搜集，哪里还敢谈收藏！买了《水心别集》两大册，价格二金，都是谈经世济民和学术议论的文章，爽健流畅，明白畅达，气势生动，可以开拓胸襟，增长笔力。授宝惠日渎一篇，如果有效，必定很快。初二日，晴。禹九来，于是同他到大兄处，又一同到琉璃厂买东西。回来在便宜坊吃螃蟹，螃蟹很肥。用银一两五钱买了活字初印本《金文雅》两函，共诗文十六卷，是乡里前辈庄芝阶（仲方）编选的。金人的著作以元遗山的《中州集》最为精博。遗山生活在元初，当时各家的诗集都还存在，又加上投赠、传录的作品，所以选得特别详细。如今各家诗集大多亡佚，现存的只有滏水、滹南、庄靖、拙轩、遗山五家而已（《拙轩集》幸亏在《永乐大典》中搜辑出来，编成了书）。即使庄先生广泛搜罗，所依据的书目也只有二十余种，不能详备是自然的。金代文章上不如北宋，下不如元代，但其中自有卓然可保存的作品。遗山的诗文是北宋以后的一大家，不只是称雄一代而已。遗山本来是金源遗老，编选者都把他收入元文以增加分量；实际上他应当归入金代，不应归入元代。初三日，晴。禹九在大兄处招呼我，于是前去吃午饭，又一同到丰泰照相。回来和妻子、孩子一起吃螃蟹。给叔坤写信，又给王梦龄写信，索要欠债。初四日，晴。连日吃螃蟹，寒气在体内郁积，腹痛突然加剧，胀满而不能大便，气逆也没有平息，于是用肉桂末冲服。夜里睡得很安稳。初五日，晴。病已经好了七八成，静坐不见客，以校勘书籍消遣。初六日，晴。批改小学堂月课的试卷。买了几种武英殿聚珍板初印书。铜模早已毁坏（殿中收藏的铜字，到道光年间被盗毁，几乎耗尽；正值京师制钱缺乏，主管此事的人便请把铜字铸钱，借此销毁它的痕迹。奉旨准行，所得钱并不多，而先朝珍品却一下子空了。皇上随后后悔，但已经来不及了）。初印本流传于世的极少。我想零散购买，凑齐全套，却没有这个财力；起初想买齐宋、元人的各部文集，财力也办不到，于是搜集其中宋人记载十五种，装成四函，命名为《殿本聚珍宋人笔记》，也可以算是书林中的珍玩。如今已经得到十一种，其余慢慢寻找。初七日，晴，很热，像是要下雨。给季申四兄写信，托禹九带去。赴汪穰卿豫升堂的约会。刘殿撰（春霖）在福隆堂请同乡，推辞了。查阅史馆的《儒林传》。这项工作创始于阮文达。当时汉学盛行，文达又尊崇汉学而贬抑宋学，对本朝理学诸儒限制很严，编纂各人的传记相当草率。而训诂家只要注释一部经书，就能替他立一篇好的传记，门户之见特别严重。到了光绪初年，缪筱珊前辈（荃孙）任史馆提调，主持此事，尤其厌恶宋学，一说到程、朱，就加以辱骂。他一下子增加了几十篇汉学传记，把一百年来的经学家搜采得大致齐全；对于宋学却一点也不留意，甚至还随之删削。这种不公平竟到了如此地步。国史关系千秋公论，划分汉学、宋学本来就不对，何况还要从中上下其手呢！”我遍读《耆献类征》、《国朝学案小识》、《先正事略》、彭尺木《二林居儒行述》以及金射山、钱衎石、警石等人的文集，搜集遗漏、补足缺失，希望对两家保持公平。秋天天气凉爽，应当闭门谢绝应酬，专心办理这件事。英国人攻陷西藏，和达赖喇嘛订立条约，把西藏归还他管辖。西藏和西康是屏障西川的地方，是祖宗时代经过百战才取得的，归入我国版图，设置驻藏大臣管理其地。这与安南、朝鲜等作为藩属而受封的国家，性质不同；各国都把西藏看作中国管辖的领土。即使英国人绘制的地图，

译也把西藏画在中国边界以内。这次英国趁俄国与日本交战，派兵进入西藏，既然已经到达拉萨（西藏都城），就应当同中国会商，并把主权归还我国。可是它竟直接同喇嘛订约，商务、道路、矿产等一切事务都归它管辖，把中国置之不问。而我国政府也熟视无睹，把自己置于局外，任凭英国所为，连同中英共同治理的权力也失去了。驻藏大臣有泰反而把开衅的罪过归给喇嘛，上奏请求将他革职。唉！英国欺负、轻视我们已经到了极点，我们却坐受它的欺凌轻视，自己撤掉藩篱，竟不敢用一句话质问它。大臣谋划国事竟如此，我还能说什么呢！写到这里，眼泪不断流下。初八日夜里下雨直到天亮，整天没有停，天气突然转凉。在寓所设酒菜为禹九饯行，云依、兰泉作陪。收到弢老的信。〔原文数字、纪年保留：一日〕 怀念笏斋：一天见不到你的面容，心情便沉沉的，仿佛有所思念。何况一别就是三个月，怎么能免得心中长久牵挂。县城偏僻，早晚很少得到朝廷消息（笏斋来信说，住在偏僻穷乡，对朝廷的事情一点也听不到），湖边秋气来得早，天气已经凉了。想来你应当感到寂寞，思念我时一定会惶惑不安。感叹人事有冷有暖，留恋迟滞于帝乡。预先告诉你北归的日期，等着举杯饮菊花酒。又得到诗两句：“嗜好古书常常妨碍家计，使家中困窘；为今日之世而伤感，不愿听客人谈得太多。” 初九日，晴。西北风大作，凛然已有秋意，穿御棉衣还不觉得热。进城回拜冯季桐表弟，带着宝惠一同前往，他是我幼年时的业师。没有见到他。到江苏馆赴延子澄（清）的约会。屠雨航来话别。晚上，妻妾子女设酒菜为我暖寿。赵叔沄从房山来祝寿。怀念笏斋（删改前稿，删去前稿后保存此稿）。小别才三十天，思念之情连梦中也不曾离开。若是一整年都相隔，恐怕嘴边和鬓发都要变白了。湖上秋月很早便生，带来霜意的大雁却迟迟没有捎来书信。想来你应当感到寂寞，思念我时一定会〔缺字〕。（前四句采用隔句对的格式，结尾采用双收“遥”字的格式。） 初十日，天气晴朗。这天是我四十二岁生日。方兰生、史季超、聂献廷、刘正卿、袁锡三、黄秀伯、丁筱村、丁蒲臣、董吉甫、翁泽之、解仁甫，门人舒宾如、徐季龙、吴荩臣、范俊臣、绍复初、廖子方、陈子绳、张吟樵、张润泽、苏诲卿、程孟常、赵叔沄、刘屺怀、溎玉洲，以及濮卿和、聂命三、翊虞、宽仲、绍田，都来祝寿，共三十人。应酬到夜里才散。又静听了几曲鼓词，才上床睡觉。十一日，晴。回复瑾叔的信，又寄家信。欧阳煦庵同年来访，长谈，请我为他的从堂叔润生观察作寿文，详细叙述其治学经历。傍晚步行拜访吴蔚若前辈。灯下临摹字帖一页。安徽学生朱崇理来拜见。十二日，晴。午前到公善堂监督焚烧字纸。估算修缮暖厂各号的工程费用，号舍破败得太厉害，每年只是修补漏洞，就要耗费白银数十两；我打算一律拆除重修，以求一次劳作而永久解决。万兴木厂估价四百两，承包十年内负责赔修。起初看似花费稍多，但按每年修缮的费用计算，实际上所得更多。又因为去年穷民病死六十余人，心中悲悯不已。每逢堂中来报告这种情况，我就吃不下饭。现在准备把病号住的三间房揭去屋顶重造，让阳光照下来，希望借此驱除不祥。午后到中街及大兄处叩谢。又到其他各家投递名帖致谢。灯下校勘《元名臣事略》中的两篇传记。我所得的抄本是照元刻本抄写的，所以元朝皇帝、皇后都另起一格抬写；只是其中颇有缺字，想来是原本断烂所致。如今取武英殿聚珍初印本校补，校出了很多不同之处，而且有缺脱五六百字的地方。殿本是从《永乐大典》中汇辑而成的，其中有誊录错误，也有任意改动的错误（明人修书往往如此。遇到文义不明白、眼睛看错的地方，就凭主观意思改掉）。现在全都一一勘查出来，拍案称快。特别详细地注在抄本的上眉，更加觉得旧抄本的珍贵。十三日，晴。到汪家胡同昆师处拜节。未刻在家请客（冯季桐先生、庄秉文、许锡真、冯润田、杨荫北、史季超），大兄一同作主人。客人散去后，家人把店铺账簿送来，烦恼特别深重。于是取出宣城梅氏（鼎祚）《宛雅》所选的梅圣俞五言律诗，静下心来读了几十首，以舒畅胸怀。都官的诗在古朴淡雅中 别出新意，在警策精炼中含有深远的神韵。方虚谷称他学习王右丞，是北宋第一流的诗人，可以说是卓越的见识。初看似乎没有什么奇特，细读却很有意味。自从江西诗派盛行，专门师法少陵，梅诗几乎无人传习。后来学宋诗，又离开江西诗派而尊崇东坡、放翁。归根究底，苏诗不容易学，陆诗则舍弃其沉雄气势而趋向圆熟。没有见识的人于是说宋代没有诗。冯氏、纪氏出现以后，门户之见更加严重。我则通过学习江西诗派来学习杜甫，通过宛陵来学习王维。近两年来反复玩味诵读，几乎忘了睡觉吃饭，深深感到虚谷确实给了我启发。十四日，晴。皇上在秋分之夜祭祀月神，臣毓鼎随班侍奉。按照旧例，夕月祭祀在酉刻举行；昨天看到邸抄，才知道传令改在申初。一下钟声便登车，出西便门，沿石路到平则门坛外的起居注帐篷，稍坐片刻，与同事一同入班（恩露芝、景佩珂学士、吴颖芝撰写祭文）。先到坛上瞻仰，坛中央设置夜明之位，左边配列北斗七星、金木水火土五星、二十八宿和周天恒星。三下钟声，皇帝驾到。皇上穿玉色朝裙、玉色朝靴，悬挂数串珠子，登坛行礼。起居注官穿朝服，依次站在坛阶下西北方，面朝上方。四下钟声，礼成退下。李亦元邀请饮酒，推辞了。十五日，晴。早晨起床祭神。门人戴邃庵、张吟樵来拜见。午前到大兄处拜节。又到孙寿州师、王保之师处拜节。又到董处。傍晚，两家分别祭祀祖先，全家一起喝团圆酒。夜里的月色非常好，我在中庭徘徊，不忍心睡觉。偶然想起辽代的事情，于是取出《宋史新编·辽载记》两卷，把全卷读完。《辽史》没有什么值得观赏之处，人们也很少能读它。柯氏编写此书剪裁很有法度，读起来很容易，可以大略看出一代人物。

译十六日，晴。午前修史，特意在绿静书屋摆列两张长案，把公私各家与儒林有关的著述罗列在案上，以便编修。每天早饭后就坐在书屋办理功课，午后才处理其他事情。已经习惯如此，琐事不再记载。饭后与景湘、云依到武阳会馆看住宅，选择日期动工。晚饭后拜访锐生，长谈一番，踏着月色回来。十七日，晴。午前沈京尹在豫升堂写便笺邀我。傍晚，杨朗轩、程咏卿、胡锐生一同来谈话。晚饭后才离去。十八日，晴。翰林院值日。太阳出来后登车，从西长安门到西苑门，在朝房喝茶休息。八点二刻事情传下，立即出发。到粤东馆，祝贺张仲弼同年母亲大寿。大兄的孙女满月，我前去祝贺，中午吃过面后回来。釆涧在大嫂处。儿媳妇们一同到粤馆看戏，我一人在家看守，没有出门。赵瓯北先生的《廿一史札记》评论《宋史》繁杂，极力称赞明代柯维骐的《宋史新编》，说它褒贬、叙次都有法度，只可惜没有刊刻流行；恐怕是瓯北先生没有见过这部书，只根据所见书目中的评论来说的。我仰慕它很久，却苦于难以得到。前年冬天才从巴陵方氏那里买到，共六十册大书，价格二十四金。这是明人的原刻大字本，柯氏耗费二十年心力编成，规模宏大，构思精密，议论平实，叙事中往往别出心裁，不只是删削繁冗而已。我认为《宋史》虽然繁琐，但史学贵在有用，不应厌弃详细明白。像奏议、政治、言行等内容，越详细明白，对经世致用的学问越有益。至于体例不合、事迹错误、地名人名互有歧异，自然属于史学中的考据功夫，不足以成为整部史书的负担，更不值得据此轻视修治宋史的人。《旧唐书》、《旧五代史》终究胜过新史，涑水的《资治通鉴》终究胜过紫阳的著作，萧氏、郝氏、谢氏所修的续汉、季汉诸书，终究不如《三国志》。后人的学力连欧阳修、朱子万分之一都望尘莫及，千万不要轻易谈论删削史书啊！以下几天，因为把这篇日记交给小史抄录近来所作的诗，所以没有记载日常事情。二十九日，阴。英国使臣萨道义带领水师提督到乾清宫觐见，臣毓鼎随班侍奉（同事景、杨两位学士，锡侍讲；景误了班）。巳刻皇太后升宝座，皇上在侧面座位就坐。起居注官穿常服补褂，依次站在宝座西边。英国官员致颂辞，又到宝座前问答了几十句话才退下。午后到江苏馆，赴刘正卿的约会。在座各位同年商议修订己丑会试榜的齿录，推举我主持此事。科名这条道路，在今天渐渐有了无关紧要的趋势。敦厚谱牒情谊，以保存旧日雅交，留给后人看，也正是我们这些人应当维系的。傍晚给大兄诊病改方。酬答沈爱苍京兆、尚会臣廉访从山左述职入都，武德清同年恰好奉命出任济南守。乙酉同年二十人，在福建新馆设宴饯行，并摄影作图，爱苍题诗记事。我已经有诗赠给尚、武二位，又作一首题在图的右边。清秋时节，一小队人马走出南坊，在别馆一同摆开为客人饯行的酒席。云树相望，连到齐鲁；竹林虽然尊贵，也要数山涛、王戎、王衍等山王。斜阳照着屋角，传杯饮酒很久；细草铺满庭心，拂过座位，带来凉意（拍照时大家都席地而坐）。如今文坛风流已经寂静无声，幸赖诸君高声吟咏，发出光辉。九月初一日，阴，微雨。起居注主事育凯来拜见。润泽服丧期满，除去丧服，带着惠儿前去祭奠。史季超丈 的侄女许配给陆午庄同年的儿子，我和夏闰枝作媒，两边周旋，到晚上才回来。翻检龚定庵诗题旧本制艺，作了三首绝句，读了八九遍，悲凄感慨难以承受，特意抄录在这里。红日照着柴门，打开一丈宽；不必越过济水，也不必渡过淮水。家家饭已经煮熟，书也读得纯熟，真羡慕那些能够承继家学的好秀才。年高的前辈辛勤伏案，写成文章；当年江左一带很重视科名。年轻人在席上谈论此事多么容易，这件事情在人世间自有公正的评价。雕刻精美，价值直抵万钱；多少代人在青灯下细细校订丹黄。南山的竹子美好，兰膏又便宜，使我神游其中，仿佛经历了一百二十年。初二日，阴，微雨，天气很暖。因为同乡左芷铭的事情拜访潘经士（芷铭负责解送荆州钞关的工部饭银七百九十余两，书吏索要费用一千六百金）。到大兄处改方。未刻到云山别墅，赴润田的约会。这里是战乱后重建的，很有亭台楼阁的胜景。散席后到橘农处，给他的弟媳妇诊病。书商拿《三家文钞》来求售。所谓三家，是侯朝宗、汪钝庵、魏叔子；宋牧仲先生选编抄录，版本雕刻精美到了极点。我刚开始学习写文章时，就得到侯氏的《壮悔堂集》来读。汪、魏两家的文章只在选本中见过三四篇，今天才得以尽情阅读。先君子藏书很少。先世父积藏稍多，但没有什么特别精异的版本。我自从乡试考中以后，才暂时减轻了科举功课，可以尽力读书。癸未至戊子六年间，粗略读过《廿四史》、《资治通鉴》，以及《诗经》、《公羊》、《穀梁》、《尔雅注疏》、《段注说文解字》。伏案读书之余，想随意浏览，却苦于没有书可得。等到入仕以后，从庚寅到甲午，词曹没有公事，宾客应酬极少，很能读书；但家计过于窘迫，无力购买藏书，书架上只有几十部，不足以供我浏览。自从庚子年发生战乱，书价大幅下降，拿三四百金就可以买到价值千金的书，于是藏书突然增加了十几个书箱。三四年来陆续收藏，几乎超过三万卷。我开辟了三间绿静书屋，靠墙设置书架，环绕四周，浅色书帙、锦制书签与窗外槐树的影子相互掩映。经、史、子、集四部书大致都收藏齐备了。然而官事夹杂其中，宾客应酬又来扰乱，想求得半日安静坐在斋中都不可能，竟然没有空闲读书了。由此才知道古人说有福气才能读书，确实不是空话。写下这些话自我悔恨，也兼以勉励孩子们。夜里下雨。初三日，阴。吴少序（焕声）从苏州来。刘正卿来访，长谈。掌灯后，步行拜访镜湘，谈论文章，十分畅快。半夜又下雨。

译初四日，阴。整天修史，没有出门。补写彭南畇三代以及易堂诸子的传记。明代讲学的风气，到了国初还留有余韵。近来这种风流已经寂静，学术日益衰落，世道的变乱也越来越急迫了。罗镜湘同年来夜谈，二更以后才离去。镜湘早年研究经学，遵守西汉经学家的法度，谈到近代学者时，极力推崇王壬秋（闿运，湘潭人）、王俊卿（树枬，新城人）。壬老曾主持尊经书院，四川中有才能的读书人都出自他的门下。他所撰的《湘军志》，直可与司马迁的龙门、班固的兰台相抗衡，是千古不朽的著作。俊老则是镜湘乡试时的房师，文章学习桐城派，诗歌学习江西诗派，是其传人。初五日，晴。陆季良来谈话。午前到北城，祝贺袁珏生太翁寿辰，吃了面就走。到会馆安置神位。回到寓所收到电报，震惊地得知七弟昨天病逝。心如摧裂，悲痛万分。痛想到父母早已离世，我们兄弟四人相依为命。弟弟年龄最小，却早早夭亡，才三十三岁而已。他一生文章辞藻极为工巧，只考中了一次科第。性情真率，没有城府。身体最为强健，也没有疾病。没想到突然竟到了这种地步！上个月来信时，信尾两行还有诙谐戏谑的话，想起来仿佛还在耳边眼前，如今竟成了永诀，痛苦啊，痛苦啊！我上个月梦见上下牙齿各掉了一颗。过去一向如此，至亲一定会有损伤，因此心里很厌恶这个梦。半个月来精神魂魄颠倒不安，仿佛有所失去，本来就怀疑是不祥的征兆。七弟研究经学，专门学习《春秋左氏传》。他所著《春秋地理详考》，以及氏族、百官、谥法等考证，汇集成了完整的书稿。《地理考积》有二十余卷，尤其详尽精确。应当索取他的稿本，用积存的俸禄刊刻出来，也好在地下安慰亡弟。初六日，晴。二世父生日，到放生园助祭。给五弟写信，笔墨上全是泪痕。收到苏州来信，得知蒋少甫表兄在七月中去世。我小时候曾寄养在外祖家，和表兄一同读书写字，中间有时分开、有时相聚，到十七岁才分离。几乎一直同床共被，没有什么不同于亲兄弟。他比我大一岁，却以诸生身份终老，令人悲伤。初七日，晴。在观音院穿上丧服，触景生情，无不成为深切的悲痛。弟弟性情嗜酒，特意用大杯祭奠他，我替他斟满酒，眼泪落入酒中，几乎成了血点。亲友前来吊唁的有十多人。傍晚回到寓所。收到叔坤的信，得知他二十岁的爱女阿传在汀州夭亡，这样令人伤心的事情为什么接连发生呢？梦见下牙掉落的预兆又应验了（眉批：其实很清楚知道这并不是那回事。侄女本来就不应当对应这个梦）。叔弟多愁多病，失去爱女，已经憔悴得难以支撑。如果再听到季弟的讣告，不知还会受到怎样的摧折。想到这些，焦急万分，几乎废寝忘食。初八日，晴。去年春闱时门人设席邀请我，我因为有事多次改期，今天既然早已订好约定，就不便再作纷〔原文截断〕 更改，于是换上便服前去。主人六人（绍先、徐谦、范之杰、曲卓新、吴鼎金、廖振榘）。散席后到龙树院凭栏远眺。又在郊外散步，黄昏时才回来。挽念七弟，生前的一桩桩事情历历在目，今天都〔原文疑有缺字〕心头涌来。万万没有料到我们兄弟六人，年幼时便离群，先失去了一个身体孱弱的。身后的悠悠声名，对你来说原本已经成了梦幻。等我收集整理《春秋》方面的几种书，写定在礼堂，只能聊以安慰你于九泉之下。初九日，晴。吴少序来谈话。午刻，大兄在广和招我。朗轩、锐生、镜湘、云依都在座。饭后一起到公善堂登高。正在郊外散步时，风雨突然到来，赶快跑回来。到云依处，等候吴质钦共同商议川边土司屯垦的事宜，因下雨而失约。晚饭后回来。次韵濮青士年丈中秋对月：是谁把镜子的光泽擦得这样明亮，云彩也让出寒光，使星星显得暗淡。倒映出山河和三界的影子，平分了千家万户儿女的情怀。心飞向碧落，秋天也同样辽阔；梦进入今夜，境界才开始清明。我和吴刚一样都没有睡着，倚着桂树面向海天长谈长生。初十日，晴。午前拜访少序、寿臣、祉铭，他们都有经手办理的事务。刘子嘉前辈屈尊前来吊唁。申刻赴献廷的便宴之约。因服丧二十一日，不能赴宴会。近来我精神颓丧得太厉害，神思恍惚，魂梦不安。每当枯坐室中，便觉得不知道自身在什么地方。朋友们都劝我随意出去散心，以排遣愁怀。我自己也觉得忧愁将要伤身，也在想办法自我排遣。收到瑾叔弟本月初二日寄来的信，一个字也没有提到七弟的病，那么他果真是突然发病去世了，难道先前电报所传的是讹误吗？大凡天下处在列国割据之时，人才越多，谋略越精。首先要经历若干个春秋，强者想着逞强，弱者谋求生存，那是何等的手段！往下数就是三国，魏国人才最多，吴国次之，蜀国只有一位忠武侯，却抵得上两国无数谋士。忠武侯去世后，蜀国便支撑不住了。再往下是东晋十六国，人才和事业虽比不上三国，然而凭借江表半壁江山，力量足以支撑群雄，其中实在很有精神和本领，不能用“清谈”二字一笔抹杀。若处在天下太平、没有战事的时候，士人多靠文章求取仕进，凭资格取得官职，埋没的英雄豪杰就太多了。十一日，晴。贾子咏两次来访，都没有遇到我。我写柬帖请他到便宜坊饮酒，在座的只有王孝玉。宾主三人畅谈后散去。又到云山别墅，接受内阁校对诸君的邀请。从罗镜湘那里借来《张江陵全集》，在灯下先查阅《行实》一卷，读后足以激发顽钝、振起懦弱，奋然生出想要效法他的念头；即使灯光昏暗、眼睛酸涩，仍抚着书卷舍不得放下。其中《书牍》十六卷，最能看出他一生担当大事、驾驭群才的手段；即使只有寥寥数语，也能洞察事情的机宜，生杀取舍都掌握在手。唉！纪纲日益坠坏，名分与实际互相乖离，哪里能够得到像张江陵这样的人来挽救时局的艰难呢！十二日，晴。一整天客人不断。钱绍云从保定来。傍晚到放生园，为大嫂暖寿。半夜，西风大起，落叶发出声响，独对一盏孤灯，百感交集。又回复季文曾叔祖的信，并修改更名咨稿。十三日，晴。为前室管夫人的生辰拜供。到放生园为大嫂祝寿。刚下车，收到电报，我心跳手颤，急忙命宝惠翻译出来，原来是叔坤弟于初四日病故的凶信。我昏乱不知所措，过了很久才痛哭起来。这是梦吗，是真的吗？是天意吗，是人为吗？悲惨到了这种地步，还能再说什么！家人都怀疑上次来的电报是把“六”误作“七”，不应当日期如此相同。急忙发电报询问里寓，究竟是一人还是两人？半夜就收到回电说：德、巽同日去世。不能同日出生，竟然同日死亡。

译天下竟有这样怪异惨酷的事情！一天之内失去我的两个同胞兄弟，即使肠子是铁铸的，也应当寸寸断裂了。夜里肝病大作，抽搐、寒战，过了半个时辰才平息。十四日，晴。悲伤郁结，无法承受，整天卧病。明亮的阳光、和煦的春风，全都成了令人厌恶的环境。有亲友知道后前来探望，我便命惠儿接见他们。电报说，六弟的妻子也病危，倘若再有不测，三个幼小的儿女将依靠谁？焦急得简直无法想象。我这副孱弱的身体不能远行，打算命惠儿前往汀州，料理扶柩、接送家眷等各项事务。润泽愿意陪同惠儿前往，他的义气侠情令人感动，我向他行一拜表示感谢。十五日，晴。借南邻关帝庙安置六弟的灵位，哭泣祭奠。十天之内再次办理这样的事，令人悲伤！令人痛苦！发电报给漳州李仲平观察，托他派专差前往汀州料理后事，安慰家人。又请云依占六壬课，据说汀州寓所一切平安，没有灾祸。许篆卿丈、陶兰泉来访，长时间交谈。二十日，天气晴朗。前往永清县，为朱氏举行成主仪式。长子祐三（字槐之，己卯孝廉），次子九丹（字楹之。乙酉辛卯副榜，甲子孝廉）派仆人前来迎接。与钱干臣侍御同行，侍御是去祭祀土神的。黎明乘火车到郎坊，九点钟换乘肩舆前行，走三十里，在韩村午餐；又走三十里到达县城，时间正是申初。把朱氏南宅作为公馆，仪仗随从的盛大、供帐陈设的丰厚，即使皇华出使，也没有超过它的。负责接待的是赐履臣吏部（恩，壬年同年）、鲍幼卿大令（霸州知州）、王小云孝廉（武清人；他的父亲是庚戌会榜，与伯方族伯同年）。稍作休息，换上素服到朱宅吊丧。因事前往武清，路途崎岖，半天的行程便使大腿消瘦，肩舆一抬起就歪斜，无法前进。拦头一带山岸陡峭，风尤其猛烈，干沙没过脚踝，草木不能生长。县邑虽小，独有民风朴实；官府贫弱，也难免吏员才干低下。推测这里设置县治并非没有道理，正是取离明之方位，面向帝京（纬度正对京师以南）。二十一日，晴。午后由仪仗引导出南门，到墓地前点主，围观的人多得像堵墙。礼成后返回。晚上与祐三畅谈。朱氏的丧礼极尽铺张，白布耗费达一千匹，宴席开到一千七百桌，其他物品也相称，据说花费不下万金。二十二日，晴。三点半就起床，因为肩舆过于劳顿，改用双套车。月色明亮，郊外行路非常舒适。天亮时仍在韩村用早点，十点钟到郎坊，搭早班车回去。二十三日，晴。向恒裕借债三百元，派宝惠前往汀州。购买《金元明八大家文》（遗山、牧庵、草庵、道园、景濂、阳明、荆川、震川），由上高李迈堂（祖陶）编纂。看震川的文章，取舍不很合我的心意。然而除唐宋八大家以外，这确实是文章的渊海。又有《国朝文正续录》，也是李氏编纂的。正编选四十八家，有批点；续录没有。所选惜抱的文章，也遗漏了很多佳作。人的见解不同，大概就是这样！二十四日，晴。收到长汀县左德斋大令的电报，得知六弟的妻子许恭人于十五日戌刻以身殉夫，可悲而又可敬！然而留下三个孤儿，年长的十四岁，年幼的还在襁褓之中，内外都没有主持的人，孤苦伶仃的他们将依靠谁呢！想到这些，心胆俱碎。十天之内接连遭遇三场丧事，家门福运衰败，竟到了这种地步！汀州那边急等有人前往，而张寿没有回来，宝惠又不能成行，我焦急万分。连日忧伤煎熬，所处的境况几乎不是人所能忍受的。朋友们见到我，都惊骇于我的消瘦憔悴，纷纷设法劝解安慰。只是我又将用什么来宽慰自己呢？又接到常州的信，得知七弟其实是患发疹，被庸医陆稼轩误治，邪热内陷而死。我恨不得亲手杀了他！二十五日，晴。收到三兄从上海发来的电报，询问是否要赴福建。立即回了一封电报。张寿从景州快马赶回，于是决定明天出发。到放生园为大兄诊病。合写汀漳龙道、汀州府（张叙墀前辈，星炳）、长汀县三封信，托他们照料一切事务。二十六日，晴。黎明，宝惠和润泽出发，从天津乘船渡海到上海，再从上海乘船渡海到汕头，换乘民船经过广东、潮州到石下坝，再换肩舆翻山到峰市，那里设有汀州分局。水路逆流而行，滩石纵横，行程过于迂回迟缓，仍须改走陆路，经过上杭到达汀郡。道路的艰难竟到了这种地步！午刻到广和赴顾亚蘧之约。在座有姚石荃观察锡光，是镇江人，通达而有才干。听他的言论，很是明正。收到缪筱珊丈的信及他所著的《艺风文集》，略读一遍，多是考订实事的文章。考证出元顺帝的儿子昭宗年号为宣光，这是很大的新发现。二十七日，晴，天气很暖。张劭予丈来访，长时间交谈。到小学堂出季考题目。为董五太太祝寿，午饭后到大兄那里。在云依处看到一通玻璃印制的黄山谷墨迹手札，共二百三十多个字，是青士先生收藏的。运笔提锋、使锋用笔的方法，一一显露在纸上，真是奇宝。借回去临摹。连日看完《张江陵书牍》十六卷，写了一篇书后。一日之内收到次寅三封信。二十八日，晴。回拜几位客人。拜访许篆丈。申刻赴花农前辈之约。写马石蘅翁家传赞一首，写得曲折以取得深远的神韵，略近于归太仆；这是连日玩味诵读归文所产生的效果。二十九日，晴。在翰林院值日。七点半乘车，到景运门内的朝房还坐着等候了一个多时辰，事情才下达。到顺天府署，履行爱苍京兆的约会。与子封、仲弢、亦元三位君子谈了一整天。掌灯后奔驰出宣武门。接连收到次寅三封信、叔伦三兄一封信、宝惠一封禀文。十月初一日，晴。从早到晚客人不断，说得口舌困乏、精神疲惫，公私各项事情全都荒废了。先贤说，接见客人、与人谈话也是一种学问。可是对无聊的人说无聊的话，白白耗费时间、耽误事业，却没有看出有什么益处。

译门人廖子方问我读《宋元学案》的好处。我告诉他，读这部书有几项好处：两朝五百年的学派源流一目了然，这是第一；把它当作《宋史》《元史》中名臣名儒的列传来读，可以推究一代治乱得失的踪迹，这是第二；能够练达才识，用于经世治事，这是第三；其中的嘉言懿行可以作为师法，这是第四。至于吸取群经的精华，穷究义理的归宿，那又是《学案》这部专书特有的好处，不必再说。我对本朝诸儒最为敬服的是顾亭林、黄梨洲、全谢山三位先生，将终身奉为准绳。而《学案》一书，梨洲在前创立，谢山在后修订；近三四年来，虽未能专心伏案研治，实际上时时反复用功。〔原文数字、纪年保留：元两〕 （原稿以下失记。整理者逐一作此注。） 澄斋日记。光绪三十一年乙巳。乙巳年正月初一日，晴。澄斋主人四十三岁，采涧夫人三十二岁，侍妾王氏二十八岁；长子宝惠二十一岁，儿媳曹氏二十一岁，次子宝襄十一岁，三子宝纶、四子宝仪都九岁，五子宝振二岁；长女阿娴十七岁，二女阿丙十岁，三女恩八岁，四女南七岁，五女全六岁，六女美六岁，七女辛五岁，八女林四岁，九女小九二岁。全家和气，招致祥瑞，平安欢乐。我因感冒刚刚痊愈，仍觉得怕冷，不能入宫庆贺元旦，请翁弢夫前辈代替我参加太和殿的朝班。戌刻正值岁朝立春，用春卷祭献先人。傍晚，放生园来人请我为蘋侄女诊病，她是肝气胀痛，用小柴胡汤加味治疗，药一服便安。自从入秋以来，我为亲友看病三十多人，往往遇到棘手的病证；推究病理、审察病情，精心效法古法，没有不随手治愈的，甚至不用再次诊治，更加相信古法精妙，只是不能粗心浮躁罢了。因此每天在灯下专心研究古代医书，希望确实有所心得。夜里，狂风像老虎一样猛烈。宝惠前往汀州，迁运叔坤亡弟夫妇的灵柩，由瑞金沿赣江取道九江、镇江，于去年腊月二十三日平安抵达家门过年。他们的幼儿、幼女则由门人张润泽分路从汕头沿海路行进，于去年腊月初一到达家乡。润泽先回家，留下两个孩子等候宝惠。这件事办理得很妥当。惠儿第一次远行，就承担了这样重大的责任，幸好没有出差错，我心里很感到安慰。而且润泽与师门情谊深厚，独自承担这份劳苦，冒险忍受艰难，平安回来复命，他的义侠尤其令人感动和敬佩。初二日，晴，有风。大兄出来拜年。笏兄、篆丈都来长谈。饭后到笏兄处拜年。进内室见嫂嫂。又到放生园修改药方，他的病已经像完全消失了一样。灯下整理完城外的拜年名单。初三日，晴，大风。派宽侄到城外拜年。午刻到弢兄处谈话。他的两个女儿突然患血闭，病情很危险。我进去诊治，因为药力不能迅速到达，先用针砭法使其疏通，然后开了一剂调和气血的方子。傍晚回到寓所，精神已经松弛下来，又前往晚酌。初四日，晴；初五日，没有风，只是在家闷坐而已。初五日，晴。收到宝惠从九江、南昌寄来的两封信。饭后到西城拜年，为黄慎丈祝寿。晚上赴沈爱苍京兆之约。壬辰消寒会，推辞不去。初六日，晴，无风。午后游厂，买了一把戴文节的画扇，超逸秀美、不同凡俗，自然属于上品。又买了几种瓷器。饿得厉害，在信远斋便饭。拜访杨菊村，夜间交谈，他用酒菜款待我。菊村对我推许得太过，竟以节钺相许。我深感惭愧。初七日，晴。拜访笏斋，吃午饭，一同游厂。买了几种医书，都是世间很少遇到的版本。医学这件事千变万化，不能执守一种说法而陷入偏执，应当广泛参照、博采证据，务求极其精细详尽，这样临证时才或许稍有把握。又买了几本零散的书。凡是丛书不全的，其中得到一两种，作为单本收藏，最为可爱，往往还有非常精美的版本。我们这些人在书厂流连，最应该注意这一点。在破旧摊子中能够获得奇珍，有时高兴得忘了睡觉吃饭。这就是新年的乐趣。至于大部头的通行书，平日自然可以在各书肆购买。夜里早早睡觉。初八日子正起床，丑正到坛外帐棚，与同事一同列班（达茀一学士、贵寿鋆撰文、翁弢夫侍读），先到坛下恭敬等候。寅正举行天坛祈谷礼，我等在自下而上数第二层侍班（皇帝的拜位在第三层）。祭祀昊天上帝，以三祖五宗配享，礼仪行三献礼，乐曲演奏九章。礼成时东方已经微明（侍班共七刻钟，时间最长），退到帐棚，等候车驾启程，才登车。连日大风，天气非常寒冷，唯独今夜风平气暖，碧空清澈，可知上天保佑我皇帝已经到了极点。回寓所脱衣酣睡，到午时才起床。未刻赴赵芝珊同年的寓所之约。席间先行离开，前往湖广馆，参加周少朴、袁季九的消寒会。初九日，晴。与菊村通家谱。菊村比我大一岁，此人刚直爽朗而有奇气，可以结交。他性情坦率，选择朋友也取质朴正直这一类人，即使气质略显粗率，也没有妨碍，将来可以共同办事。我深深害怕文饰过甚、外表厚重以及圆滑的人，这种人最靠不住，紧急时会抛弃你，甚至还会出卖我。午后到西城拜年，为同乡史康侯比部的太夫人祝寿。出城赴苏济帆寓所之约。初十日，晴。午刻到江苏馆，赴花农前辈之约。散席后又赴孙孟延的手谈局。在德古斋购买旧 拓《鄂辉堂苏帖》四册，是康熙时吴冢宰一蜚镌刻的版本，纸墨古雅，摹刻精良，韵味充盈地显现在纸上，真是苏东坡书法中的上品。比明拓《晚香堂》有过之而无不及，得到它后狂喜，拿在手中玩赏，几乎忘了睡觉吃饭。我曾说人的嗜好固然不能太过，但也不应当完全没有嗜好。嗜好过分，就足以牵累心神，因纠缠而产生魔障，严重的，小则倾家荡产，大则失节败名；如果完全没有嗜好，就会无情无趣，万事冷落，生气索然，小则成为鄙陋之人，大则成为残忍之人。然而说到嗜好，又有区别。贪财、好色、嗜赌，则绝对不能有。（以下失记。整理者逐一作此注。）

译乙巳年三月初一日，晴。清明节。早晨起床后到放生园看病。上月二十九日，二侄女肾经沉寒，夹带气海之气向上奔逆，疼痛呼号，像要死去一样，冷汗直出，痰涎涌出，昏迷不省人事。我诊察她两尺脉，沉细而摇曳，像鱼游动一般。这是阳气将绝的征象，病势危重到了极点。于是用川附片一两、茯苓一两、干姜和蜀椒各三钱来救治。服药后竟然大为安定。第二天再诊，尺脉已经安静，只是略微细弱。肾气仍然有时上冲，因此在真武汤基础上加味镇摄。今天再次诊治，竟然转危为安，不会再发生其他变故了。亲友听说用了这样的重剂，没有不惊骇的。因而想到上月初，叔坤弟的幼子汀官患疹，疹子不能透发，气促神昏，面色青白，泻下青色水样便，很有可能是寒疹。我坚决判断为热极，用羚羊角一钱半清热透达肌表，竟然头面和全身都透发出来，神志顿时清醒，不到三天便完全痊愈。亡弟的妻子只有这一个遗孤，他病重时，我忧愁焦急，五内如焚。我的十五个儿女曾多次患严重的病，我都能自我控制情绪，从来没有像这次这样动心。幸亏依靠天地、祖宗以及亡弟在冥冥中的默默保佑，才得以平安。直到现在想起这件事仍然心有余悸。一个月之中，一例热证、一例寒证，都用重剂挽救；学医数年，也不能说没有益处。午刻到广和，赴陶兰泉之约。酉刻，采涧带着成儿从天津回来。初二日，晴，大风。午刻到放生园看病。未刻到汪笙叔年丈处，为他的孙子孙女入学择取吉兆。到张季端同年处为他的夫人看病。到云山别墅，赴何润夫、冯润田的两个酒局，傍晚回来。乙酉同年湖广馆月团、润雅舍中翰约同兴堂的聚会，都推辞了。别墅中的十多株杏花、梨花都盛开了，可惜狂风像老虎一样猛烈，浑浊的天气布满天空，名花也不免失色。诸位君子猜拳行令很豪爽，只有我独对花朵惆怅，仿佛感情难以自持。初三日，晴。上巳节。刘子嘉前辈、蓝子方（名光第，四川重庆人；他的胞兄子彦，名光策，去年冬天曾拿所著《春秋公法发明》请我作序）、萧承酂（湘）相继来谈。午刻赴朱少伯之约。朱穗庄吹笛，陆叔久奏胡琴，我唱歌应和，颇能排解烦闷忧郁。申刻在江苏馆，与笏斋一同作东道主，重开壬辰诸君的酒局。散席后被孙孟延拉去下棋，深夜才回来。整夜不能入睡。胡筠楣丈请我饮酒，推辞了。初四日，晴。辰刻进入景运门，皇太后升临乾清宫。德国使臣穆默偕同亲王福留礼伯觐见。该国文武各员以及医生、邮差等各小官也随同入见，共三十六人。福留礼伯登上宝座致辞，进呈德国国主的御容画像。起居注官穿补服，在宫内面向北、东向排列站立（恩露芝、周容阶二位学士，文焕章撰文）。使臣等又到西暖阁觐见皇帝陛下，起居注官随即退下。我恭敬地认为，讲官不应当侍奉太后的朝班，这一举动不合礼制。出城回拜王叔康（晋观），没有遇到他（他是浙江运粮知府）。到放生园诊脉。陈子碾昨天诊过二侄女，断定是虫病，很有见地。用《金匮》附方九痛丸治疗。回寓所后疲倦至极，眼睛都抬不起来，靠着枕头略睡片刻。恰好于氏何表妹前来就诊。她患了八年的顽固疾病，服我的一剂药就开始好转，治疗两个月，将要恢复元气。晚上，大兄备了简单酒菜，为胡锐生太守饯行，我前去陪饮，疲倦至极，早早回来。初五日，半天接待客人、写字。午后到韩樾堂署正处看病，沈丈子封是介绍他的中表兄来求诊的。又为季端的夫人诊脉、修改药方。到嵩云草堂，参加李木斋、欧阳煦庵的同年月团会。酉刻赴笏斋的酒局，他亲自制作的菜肴极其精美。大风中在云山别墅看桃花，暮云沉重，酒杯迟迟未举而已觉寒冷。不知因什么而感伤，只觉得排遣愁绪很难。病眼懒得对镜睁开（我患眼病近半月），怜惜花朵，静静倚着栏杆。枝头的春意还浅，幸好还经得起摧残。初六日，晴，大风。祖考中丞公的忌日，在放生园拜祭供奉。刘益斋前辈在江苏馆请乙酉同年饮酒，龙树寺公请沈爱苍廉访、袁季九太守，都没有去。写了几件应酬用的字。初七日，晴。一整天在家整理书房，为静坐作准备。自去年冬天以来，接见无谓的客人，参加无谓的酒局，整天奔走应酬，身心都疲惫不堪，想要每天六个时辰静坐读书却不可得，以至于胸中纷扰不安，常常夜不能寐。十多年所用心性修养的功夫几乎全被荒废了，如果不赶快自我收拾，将会归入小人一流。自二月以来，蓝侄女首先患痧疹，汀侄接着患病，辛女、全女、林女、美女、九女、爱宝依次患上，一个孩子刚痊愈，另一个孩子又生病，心情没有一天安宁。幸亏我认定全都是肺胃风热，用银花、连翘、桑叶、菊花、黄芩、黄连、栀子、大黄、知母、麦冬、石膏、蝉蜕、僵蚕、浮萍、竹叶、滑石、车前等药，随着病情错综加减进退使用。病情依次退热、身体安定，不到几天就恢复了健康。我乡里的医生创立“疹病不可遏制”的说法，禁止使用寒凉药，只用升发、迅速疏散的方法治疗，患这种病的人十个中有七八个死亡，于是病家都把它视为险症。如果采用我的治疗方法，怎么会到了濒临危险的地步呢？打算把这个意思写信告诉南方，也许能够保全不少人的性命。申刻到宗显堂，赴杨子嘉之约。把《史记菁华录》交给铭侄，每晚为他讲解，让他熟读，把这四十多篇牢牢记在心里，作为根基，将来作文时一定会大有助益。送胡锐生同年出任河南守令，不走东华门的道路，挥鞭指向汴城。山势随着地形转折，风势夹带着沙土前行。湖泽干涸，鱼游的地方狭窄；丛林被驱赶，雀鸟轻轻飞离（近些年来地方官浮收捐税、苛细扰民，审理案件又失于公平，百姓都加入天主教来保护自己）。时局危急，需要整顿吏治；政绩考核优异，终究要靠儒生。初八日，晴。张景韩来谈。午刻到便宜坊，赴锐生之约，饮酒话别。未刻赴孙孟延的酒局。

译申刻到广和居，赴云依、亚蘧之约，为锐生设宴饯行。回来后到隔壁为张荫之的夫人看病。看完新出版的小说《轰天雷》十二回。小说专门记载常熟编修沈鹏因上疏弹劾费氏而入狱的事。书中所记的人物虽然都支离地改写了姓名，但指斥毫不含蓄，完全不是寓言体，与古人所说“言者无罪，闻者足戒”的宗旨相差何止万里！著书本来就难，即使写小说难道又容易吗？近来人们出版的小说，没有一本值得看的。初九日，晴。半天整理亲友的书信，一年收到的不下四五百封，朋友们对我的情谊真是深厚。我却懒得作答，大约只回复十分之三四而已。未刻到万福居，赴一个市侩之人的约，只略坐片刻便离开。到季端处为他的夫人复诊，又到福州馆赴张珍午前辈之约。感事：青灯风雨使春夜昏暗，碧血孤魂再也无法招回。高寝化为劫灰，王气被阴霾遮蔽（圣祖景陵的隆恩门、隆恩殿于二月二十日被焚，配殿、松树也全都烧尽）；平城长满丰草，供天骄放牧（日本占领了我国奉天）。局势翻转黑白，陈年旧迹令人迷惘（戊戌、庚子以后，两次变法，逐渐废弃祖制）；梦中进入东南，暮潮涌起（东南新学盛行，创立邪说，再无所顾忌，这是学界的忧患，实际上也是国脉的忧患）。晚年遥望元祐太平的日子（苏轼诗说：“晚为元祐太平人。”），谁能续写一篇尊崇尧帝的文章。初十日，晴。午刻为韩樾堂看病。在广和居吃便饭，子封丈代为作东。樾堂所住的房屋，是先父在丁丑、戊寅年间曾经租住过的地方；三十年来琴、砚、灶、臼等旧迹都历历在目。我当时十六岁，就是在这里补授为博士弟子员。周遍察看廊屋房室，悲怆之情无法自我控制。饭后到冯润田处为他的儿媳复诊。申刻到同丰堂，赴刘鸣复、杨寿臣的两个酒局。回到寓所后写家信，躺下时已经鸡鸣了。苏诲卿有志于学习医术，请求我指示入门途径，于是我拿出几种书给他看。医道不是容易说清楚的事情，读书与临证要相辅而行，最重要的是心思灵活、运用自如。拘泥于古书，死守在字句下面，那样杀人的庸医，与胸中毫无学问的市井医生一样。十一日，晴。佘东生来访，长时间交谈。吉甫为景苏丈设灵吊唁，我前去陪吊，傍晚才回来。同乡朱子文观察（宝奎）来拜访，他也是我县横林乡人。梅叟给我看他写的生日述怀诗，我迅速写诗奉答：藤榻竹廊使人困倦的眼睛睁开，忽然听到门外有人送来诗篇。您若像谢灵运一样，甚至能够成佛；我惭愧才华将尽，如江淹一般。满座宾客品评人物（座中多是名流，诗中都加以品评），二分春色也费尽心思栽培（梅叟善于养花，掌握花木的性情和宜忌，即使是温室花卉也能使它们长久不谢）。没有机会在东阁陪您饮酒，却仍使袁宏蒙受您的推许（这天我因病没有赴夜宴，诗句仍深深表达了对我的情意）。（诗中）人物归入品评之中（座上客人大多是名流，诗中都加以月旦品评），二分春色也耗费栽培之功（梅叟善于养花，懂得花木的性情和宜忌，即使是温室花也能使其长久不谢）。没有能够在东阁陪伴您饮酒，却仍让袁宏蒙受您的推许（当天我因病没有赴夜宴，诗句仍深深表达了情意）。（这首诗十分雅致贴切，没有一句浮泛的声调。） 十二日，阴，吹南风，很凉。到江苏馆为于海帆前辈的父亲祝寿。进西城为熙菊彭同年庆贺女儿出嫁的喜事。申刻在放生园与大兄一同设宴请客。替燮尹写信给杨杏城同年。十三日，阴，北风更加寒冷，必须穿皮衣。给钱绍云同年写信，托吕藕之带去，并资助他赴奉天的旅费洋五元，帮助他前往奉天游历。午后，润夫、季端来长谈。申刻赴朱澄侯之约。二侄女突然患腹痛，快马赶来催我，于是前往诊脉，审察是寒邪凝结、经闭，用当归四逆加吴茱萸汤治疗。又给厚存兄写信。十四日，阴。已经四天没有见到阳光了。午刻接受梅叟邀请，为他的妹妹诊脉。饮了几杯酒，吃了几盘菜，都是他亲自制作的，十分精致洁净。同席的周君桐豫，字绍庭，长期在汴省做官，向我讲述辉县山水风土的美好，以及饮食日用的节省，使我神往不已，顿时产生了在那里置屋居住的念头。他还说他的亲属有一处房屋想出售。房屋六十间，花园十亩，菜圃六亩，竹园二十亩，稻田十亩，各种花三百多盆，索价只有五千金。房屋在县城西门外，门对着苏门山，房舍四周有清泉环绕，就是百源的分流。处在如今这样的时局中，做官没有什么可贪图的，实在应该买下这处宅院，作为归老的打算（那里米、柴、鱼、虾没有一样不便宜；按普通人家的生活计算，每年不过花费三百金）。回来后把这些告诉大兄，他也欣然产生了共同隐居的志向。又为二侄女复诊，病已好了十分之七八。回到寓所，许锡真、李珩甫来长谈。灯下颇为闲暇，看《邵氏闻见录》两卷，写字三百多，深得闲适的趣味。访梅叟，再次用前韵：想酿出花开的消息，春天却不肯放晴。云的形态像我一样慵懒，柳色对着人显得轻柔。寺院靠近羌村，位置偏僻（杜工部有《羌村》三首；梅叟住在马道胡同，靠近礼拜寺，左右都是回民），车马稀少，马蹄痕迹也很清静（这一联确切；“羌”字从羊，和“马”字相对尤其工巧）。我频频来访，童仆已经熟悉，不必再通报姓名。（前半写春阴景色，后半扣住“访”字。） 十五日，阴。天气很冷，换戴凉帽，却仍穿着皮衣。时令竟然如此不正常！时局实在值得忧虑。收到次寅的信，得知他署理济南通判，驻在济阴县的缺，虽然地方贫瘠艰苦，但第一次任职，也值得高兴。于是又写了一封信，交给邮局寄出。午后到季端处看病，回拜各位客人。补祝寿州老师十二日的生日。在梅叟席间听人讲述辉县的美景：听说苏门山的景胜，停下酒杯，心神悠然。山色环绕房舍，竹林相依；稻田之间有泉水穿行。平日里鱼米丰足，高尚的风气承接着诵读和琴弦之声（邵康节、孙夏峰都隐居在苏门百源之间）。何必一定要住在阳羡，我想要买两顷田地。（这首诗似乎有圣俞的风格。） 十六日，晴，有风。午前到季端处复诊，因而留下吃午饭。又到保之老师那里，为他的如夫人看病。又到润田那里，为他的儿媳看病。整天都为这些事奔波，实在可笑。申刻赴刘式夫同年之约。十七日，晴。吉甫为女儿举行洗三礼，我前往祝贺。没有准备酒席，于是到笏兄处设法吃饭。又在季端处复诊，交谈了半天。本日奉上谕：政务处奏请恢复会议苏淮分立行省的一件奏折。苏淮分省在治理上有很多不便，着即不必分设。江淮巡抚立即裁撤，所有淮扬镇总兵着改为江北提督，以资镇慑，其余依照议定办理。钦此。

译此前，去年十一月，两江总督端方根据修撰张謇的条陈，奏请增设江北巡抚，治所设在徐州，并划分安徽的颖亳、山东的曹沂、河南的归德以及徐州府的丰沛、萧砀等县，合为一省，以安定中原盗贼。奏折下交政务处议处。政务处的诸位公卿害怕变更制度，又不愿严重违背端方、张謇的意思，于是提出划江分省的办法：把苏、松、常、镇、太划为江苏省；江、扬、淮、徐、通、海划为江淮省；裁撤漕运总督，设置巡抚，仍以清江浦为治所，任命恩寿担任巡抚。恩寿是首辅庆亲王的儿女亲家，历任封疆大吏，没有治理政绩；他由江苏巡抚调任漕运总督，一心想恢复巡抚职位，以窥伺两江总督这一席位。政府的这个举动，实际上是为了恩寿的地位。诏令下达后，朝廷内外也都不安。江南、江北的百姓深受其害，尤其受到震动。于是陆尚书（润庠）、侍郎陆（宝忠）、顾（肇新）、阁学吴（郁生）、左丞陈（名侃）联名上疏争辩，皇帝没有答复。毓鼎又联合我江苏的言官、讲垣延清、翁斌孙、于齐庆、吴荫培，并召集谏官徐士佳、汪风池，合写奏疏再次争辩，把弊端指陈得尤其切实。政府揣测皇上的意旨仍然会搁置此事。圣上看到奏疏，深以为然，于是把陆氏的奏折一并交付廷议。八部九卿中写具说帖的有一百多人，都请求收回已经下达的成命，没有一个人主张分省。今天议案上呈后，于是有了不必分设的诏令。朝廷听取谏言像水流一样顺畅，不怕屈己来顺应舆论，这难道只是我江苏士民的福气吗？天下实际上都要依赖它。谨慎记下事情的始末，以表达感激和庆幸。十八日，晴。到王保师处看病。午后眉卿兄弟来谈。未刻到嵩云草堂，赴张景韩之约，吃河豚白，味道很好。但贾厨不太懂烹调方法，还没有完全发挥出它的美味。酒席散后，又赴子封丈之约，看到蔼苍为常熟相国所画《翠玲珑馆纳凉图》题写的七绝四首（奚铁生曾有此图，相国临摹了它），确实是诗家熟练自然的笔法。于是对着灯谈论诗歌，见解很深。这门学问，作者固然难得，寻求能够理解它的人也同样难。题徐花农前辈自书宋司马温公传论长卷：中国宰相司马温公，边境朝廷不必用兵。自古以来大臣责任重大，能够使敌人震惊。怀古触发深沉的感慨，借此书写抒发长远的情怀。即使是贤能的褚中令，也只懂得书写西京的事（褚遂良曾书写《汉书·兒宽传赞》）。（第二联有弦外之音，结尾用典很贴切。） 十九日，晴。二侄女突然患霍乱，急忙叫我前去治疗。午刻在广和居请同乡朱子文、赵叔泽、佘东生以及朱澄侯、黄敏仲、三六桥吃饭。散席后拜访张珍午前辈，没有遇到他。傍晚步行拜访孟延，谈了半夜，同时为他的如夫人看病。沈爱苍同年由京尹调任山西按察使，还未成行又改调广东，我作诗赠别：棟花风中送别鸣铃的车马，新穿绣服巡视十五州。南海的鱼龙避开旌节，北方军队像烈火一样驱散头盔。正值春日再次奉接金门诏令，乘兴真要作一次玉局游。翻过山岭不要嫌没有鹰飞来，勤于修书，把信托付给江上的邮船。屈指算来，治理京畿已经百年，我所见到的政绩风流之主很少。尚有雅正的声音追随正始之音，果然家法出自乌衣巷。身离宫阙之下，心中应当仍有留恋；巢边的痕迹已经扫除，梦境也渐渐不再相同（辛丑年裁撤詹事府，近来又有设置文部的议论）。如今惜别之情更加恶劣，杏花如雨，纷纷飘落。二十一日。二十二日，壬午科同年在江苏馆公请陕甘总督以及吉甫同年，共宾主十五人，尽兴而散。二十三日，细雨初停，花朵大多带着润泽之意。笏老屈尊来访。我带宝惠出门赏春。先到嵩云草堂，海棠两株大树还没有完全开放，树根盘曲纠结，实在是壮观。又到云山别墅，鸾枝花正盛开，远远望去只见一片红光，耀眼夺目。古代没有这种花，南宋笔记中才开始见到记载，龚定庵的诗集中也有诗，说只有北方才有，但也不是人人都知道它的名字。花色红艳，其他花都比不上。梨花的白色、绶带花的黄色交相掩映其中，尤其出色。在棠梨馆小坐，又登西爽阁远眺，流连很久才离开。又到畿辅先哲祠，没有花可供观赏。满院都是松柏，仿佛走在荒废的坟墓中。我和宝惠登上三层楼的最高处，京城景物尽收眼底。楼梯盘旋而上，很省脚力。又到官工艺局浏览器物。随即赴花农前辈的约会，花事也很好，海棠尤其美妙。二更时分回到住处。二十四日，晴。正准备进城，放生园派人来追请我，给二侄女看病。她先服了日本人川田的药水，胃气受到严重损伤，心悸得像要死去。我斟酌确定一个方子救治她。未时赴寿州老师的邀请，正值宾客为制军升迁祝贺，陪客也都是同榜同年。散席后到张茞南、毕颐臣两处道贺。晚上，家中厨役为幼芙、眉卿饯行。杨子嘉、云依、笏老、大兄、九弟作陪。二十五日，因为整夜没有睡觉，身心都很疲惫。史竹孙同年来访，刚从湖南来。饭后为幼芙、眉卿送行。到孟延处看病，他窗外的海棠盛开，美艳绝世。回住处早早睡下。听说李亦元突然死于大学堂。才子短命，实在令人痛惜。亦元的诗文清新奇特，足以自成一家。他的儿子年纪还很小，不知能不能珍藏父亲的遗作。二十六日巳时到观音院，为朱古微同年弟妇主持成服之礼。午时在江苏馆宴请乙未、癸卯两科门生，共九人。申时到龙泉寺哭祭亦元。酉时为二侄女看病。她的胃脉很差，我非常担忧。洋医误人竟到了这种地步。按我所听说的，西医治疗外症，偶尔有奇效；如果是内症，对于阴阳虚实、经络脉理全然不懂，被他们医治的人，十有八九会死。只是因为它来自洋人就把它神化，拿性命去试验新方法，真可叹，真可叹！二十七日，狂风像老虎一样猛烈，黄色尘霾遮蔽天空。距离立夏还有四五天，寒气逼人，竟然还可以穿皮衣。时令不iE如此，大不是好兆头。二伯母忌日，到放生园协助祭祀。给二侄女看病，她的心脉、胃脉都令人忧虑，又请朱晓南一起斟酌，体内的风邪已经发动，也没有把握。又到冯润田处看病。

译海棠正值盛开时节，连续几天大风扬沙，几乎全被摧残压抑。一年的花事，又匆匆虚度了。感慨吟成二十字，呈给笏斋、梅叟：曾约一同赏花，悠悠然已经隔了一年。封姨偏偏势力强，青帝实在太无权。花事酝酿本来就不容易，花朵飘零正令人怜惜。我们共同怀抱着深情，灯下想来一定都很凄然。挽念李亦元同年：这里曾是我们举酒论诗的地方，如今孤灯依然黯然。连续几夜共同经历风雨，一夜之间便判隔阴阳。我们同处一世尚且彼此困厄，留下的名声究竟由谁来传扬。生前熟习的那些文字，到了这里一定都一齐放下了；长久怀抱着无边的遗恨，谁来怜惜这有限的才华。楹上的诗文愁得只能随意交付，诗卷又怎忍心重新打开。淡淡的月亮沉在孤馆上空，残花黯淡地落在傍晚的苔藓间。门前终于再也没有你的踪迹，子期失去知音的悲哀该有多么深。四月初一日，晴。孟夏时节举行太庙时享，臣毓鼎入列侍班。丑时正刻乘车，寅时初刻到殿阶上，与同事一同入班（延子、澄文、翁弢夫）。寅时正刻二刻，皇上行礼，起居注官穿朝服站在门槛外，面向北而立、朝向东方。卯时初刻二刻礼毕。回住处酣睡。午后为二侄女看病，病情已经出现转机。让次子宝襄承继堂弟毓珂为嗣。初二日，晴。壬午科南榜同年在湖广馆举行团拜，请北榜中的江苏、安徽人参加，我在午时前往。未时到福隆堂赴保之老师的邀请，散席后仍去看戏。永清的朱佑三孝廉（槐之）是我的旧交。县里革职吏员潘某与他有怨，勾结佑三的旧仆人，用五十金贿赂御史荣寿，上疏诬陷佑三是会匪。廷寄命府尹查办。李大京兆竟派委员把佑三捉拿押解进京。同乡官员大为哗然，想递交公呈。钱侍御（能训）竭力向兼任府尹的徐公说明情况，事情才得以解决。胥吏的奸恶、御史的昏庸贪婪、府尹的糊涂荒谬，使佑三差一点受到他们的伤害。初三日，阴。立夏节。天气很冷，竟然还要穿棉衣。阴气过于旺盛，这是大臣专权、夷狄侵入内地的征兆。翰林院值日，八点钟到西苑门朝房，坐了一会儿便散了。午后逐一回拜客人，并拜访小南。初四日，阴。子嘉前辈来就诊。屠敬山、胡慈浦来交谈。午后到龙泉寺吊唁亦元。挽联有五六十副之多，佳作颇多，大概因为亦元的学问和人品值得流传，而他的遭遇尤其令人怨恨。到放生园看病。和同人下棋。再次送别爱苍，官场远人将要离去，春寒之中燕子尚未归来。不怕欢笑各不相同，正是因为惋惜离别来得太快。岭南一带正多灾难，朝廷之中尤其看重人才。白鸥在浩荡的水波上飞翔，黄卷古书记载着一次次翻阅。（处于后山、简斋之间的风格。） 初五日，晴。拜访笏斋，见董蔗林相国进呈的山水册，共八开，描绘杜少陵诗意，精深苍秀，是他一生最得意的作品。索价百元，少一元也不卖，我无力买下，惆怅遗憾了很久。笏斋于是拿出家藏蒋南沙所画的少陵诗意册，共二十开，与董册大致相同，但笔墨深远，又胜过董册，我欣赏玩味得舍不得放手。饭后到放生园，和小南会诊。未时到松筠庵参加癸巳公局。回来后又到便宜坊，赴润田的约会。初六日，晴，天气突然炎热。拜访季端交谈。午后从平则门出城到圆广寺，吊唁尚会臣同年母亲的丧事。回来后到润夫处，为他的妹妹诊脉。润夫新刻诗集两卷，读了他《鸡林集》中的《中秋兴杂感》十八首，格律雄健，是杰作。宽仲从南方回来。用四金买到《古缘萃录》，是常熟邵氏的写印本。伯英前辈接受了他父亲汴生中丞收藏的名人墨迹，又加上岳父杨振甫先生所藏，积藏已经很丰富，鉴赏也很精到。上自唐宋，下至乾嘉，名人手迹不下六七百件，真是奇缘奇福。书中的评论考订，也足以继承孙、高两家。初七日，晴。午时和笏哥一同到昆师处，送同年公祝礼。回拜朱子文，送别沈爱苍，都没有遇到。出崇文门到润田处看病。回住处稍作休息，又到孟延处，赴朱小南的约会。初八日，晴。壬午科同年八人在福建新馆公请升任吉甫制军、余尧衢廉访。散席后到季端处看病。加军令司正使刘永庆兵部侍郎衔，任江北提督，镇、道以下都归他节制。北洋的兵权也兼及南洋了。祖宗时期汉人不掌兵权，粤匪之乱后才变通这一制度；但曾文正对于节制四省、保举疆臣的任命，都上疏竭力推辞，以外权不宜过重为理由。如今直隶督臣渐渐成了统辖中外军事的都督。大臣权力过重，国家就危险，实在令人寒心。初九日，阴。燥热特别厉害。到汪家胡同为昆师祝七十寿。天使携带寿礼传旨赐寿。毓鼎协助办理盛典。礼毕，风雨骤然大作，急忙驾车回来。听雨（前四句每一字都是夜间听雨时的感受）。枕边渐渐透入微凉，台阶前万点雨声空落。穿木屐归来的邻巷客人，灯影被吹入破窗的风摇摆（圣俞诗说：“窗缺摆春灯。”）。海上警报传来外国船舶（俄国波罗的海战舰准备向东方行动，已经驶入中国境内），军情文书又阻滞了僰僮（定兴建议收回四川瞻对土司、改土归流，土番于是叛乱，杀死帮办大臣凤全）。孤独的情怀和百般感慨，都在雨声之中。（“孤怀”承接第二联，“百感”收束第三联，“雨声”二字隐约照应前两句。） 十一日，下雨，整天没有停。午时到门楼胡同给贾筱云先生看病。申时到福建馆赴宝鼎臣、王卓声的约会。王荩宣同年（良弼）拿他所著的《义烈阐微》来请我校正。看了前两卷，这部书从三代写到明代，凡是忠义刚烈、坚苦卓绝，而古今不太了解其用心、甚至反遭怀疑诽谤的人，一一加以阐明。他思考深刻，旨意深远，眼光十分精微，真是苦心读书的人。其中有些地方与我的见解不太相合，我在下面作了几处批注。十二日，阴。济帆来，归还五十金。保之老师屈尊来访，谈论医事。午后拜访弢哥，一同乘车到崇效寺看牡丹，真是国色天香，百花都没有可以相比的，尊为花王确实名不虚传。展开观看《训鸡图》，题了一首绝句。回来后到广和，赴罗景湘的约会。

译城南枣花寺收藏着《红杏青松图》和《训鸡图》两幅画，传自清朝初年，名人题跋很多。渔洋、竹垞、覃溪诸先生都有诗。庚子之乱时，《红杏青松图》失散，归了杨荫北京卿。如今只剩《训鸡图》，声价稍次。寺中的牡丹在京师最为繁盛，有许多是二百多年的旧本。四月十二日我和笏斋一同前往游览，花光耀眼，清香扑人，百花都没有可以相比的。恰逢桂月亭、刘伯潜两位侍郎，张劭予、何润夫两位副宪，刘子嘉阁学、延子澄侍读在花下设宴，为张振卿少宰祝寿，挽臂相邀入席，畅饮。客人散后，到方丈室拜访妙慈和尚，他拿出《训鸡图》，我和笏斋共同欣赏。笏斋在画上题了一首诗，我也接着吟成一首绝句，随手挥洒，诗写得并不好，只是姑且用来记下这次游览：艳丽的春雨和芬芳的春风仿佛要冲破禅门，春日阴云也没有辜负这赏花的天气。醉中再次展开题诗卷，竟使我神游二百年前。十三日，晴。让次子宝襄承继堂弟瑾叔为子，成为伯父尚书公的嫡长孙。午时祭祖。瑾叔拜了两拜，向我夫妇道谢。大兄起草承嗣议约，翊虞侄执笔抄写。尚书公在各位侄子中待我最厚，期望也最深。庚子七月，洋兵攻陷京师，我全家十四口困在危城之中，金钱用尽，粮食断绝，几乎没有生路。伯父在中秋前设法通过华俄银行汇来四百金，我们才得以维持生活。他养育我的恩德，我终身铭记。这次过继就是为了报答他的恩德。当应当同瑾弟约定，本生 父母不改变称呼。宗子制度既然已经废除，就不能拿古礼来约束今人。况且一旦改了称呼，本生母亲便完全没有关系了。天下没有没有母亲的孩子，也不能因为娶了后妻、另立继母，就背弃生母。十四日，晴。己丑公为昆师送演戏，先前被雨阻挡，今天补演。两位世兄约我去当知客。午时先到云山别墅，赴吴颖芝的约会，稍坐便离开，到了汪家胡同看戏。九点钟才出城。十五日，阴。午后到贾处看病。顺便拜访梅叟。又到花老处观赏牡丹、兰花。登上西院土山，坐在石榻上静静交谈。满山种着诸葛菜（就是芜菁花）和荷包牡丹。百花正在酝酿开放，自然散发出天成的香气，已经分辨不出究竟是哪一种花的香味。十六日，晴。午后拜访笏斋，一同到崇效寺。花虽已接近残败，仍然香艳可观。在西来阁下徘徊了很久。读墙间翁覃溪先生的《丁香树记》，很有今昔之感。北墙嵌着唐代王仲堪的墓志。此寺就是节度使刘济的旧宅，后来捐出来改成寺院。王仲堪曾参与刘济的幕府，出使河中，死在途中。嘉庆年间，吴荷屋得到这块墓志石，于是放置在寺中；吴氏有跋文，记载得很详细。我和笏斋重新展开《训鸡图》手卷，各自又题了一首诗。穿戴整齐拜见张劭予、吴蔚若两位世交长辈，请他们作为媒人送去请帖。四月十六日，和笏斋再次游枣花寺。连日风雨，花事已经接近结束，在西来阁下流连很久，感慨写成一首七律：前有朱、王，后有翁（竹垞、渔洋都有诗），西来旧阁忽然已经空了。依旧只有二三位以文字相交的朋友，却看不见乾嘉全盛时期的风貌。名花憔悴，容颜已经半老；盘曲攫拿的枯树，气势仍然雄健（寺中有三株楸树，正值盛花期，都是数百年前的古物）。空闲庭院斜阳照着，游人的踪迹寂寥；幽鸟不时飞过，映入一片青绿之中。（前四句曾见于辛丑年的记载，后四句比旧作较好，应删去旧作而保存这一首。） 二十一日，晴。连续几天料理喜事，间或出门给人看病，琐事不记。午后到会馆为瑾弟贺喜，在敬山屋中稍坐。进城拜访盛杏荪先生，没有见到。和吕幼舲同年交谈。出城给二侄女诊脉。刘少田来，为汀侄、振儿、九女种牛痘。二十二日，阴。男府送来过日帖，设盛宴招待两位媒人。夜间下雨直到天亮。二十三日，雨停而起风。前来道贺的客人颇有一些。二十四日，晴，雨停风止，天气转好。长女宝娴出嫁，赘婿入我家。清晨便起床，应酬道贺的客人。午时祭祖，祭祀南冈公以下诸位祖先。大兄、大嫂拜了两拜，开始行礼；一点钟发轿，三点钟新郎奠雁拜堂，邹咏春、吴经才两位太史担任傧赞；五点钟行见礼，七点钟设宴招待新郎，九点钟送入洞房。前来道贺的客人有一百五十多人。我没有发请帖，客人却来了这么多，可见亲友相顾之厚。疲惫至极，早早睡下。正当祭祖行礼时，忽然有人报告二侄女病发，牙关紧闭，大兄、大嫂惊骇得几乎要哭。我于是请大兄代我应酬客人，自己去诊脉，脉象其实没有异常，开了方子回来。新郎名之铨，字秉衡，又字量能，是松禅相国的侄曾孙、寅臣妹婿的长子，由我的从妹毓榴所生，十八岁。二十五日，晴。南冈公忌日，不举行吉礼，在放生园拜祭供奉。晚上，笏斋来交谈。二十六日，晴。天气燥热。男府会亲。管丹云太叔岳、麟士叔岳、董吉甫内弟、何润夫表兄、濮云依亲家、大兄，以及翊虞、宽仲两个侄子，都来这里聚齐。我带惠儿一同前往（女客有大嫂、采涧夫人、翊虞侄媳、何表嫂）。外面摆了四桌，尽兴而散。乙酉消夏会由张珍午前辈、李秀瑜同年作东，我推辞了。二十七日，阴雨。整天静养，没有出门。于氏表妹来就诊。〔原文数字、纪年保留：一日〕 二十八日，阴。请男府的新亲家弢夫及其父子、韩麟阁（宝麒，新郎的姨丈）、钱抟夫（鹏年。新郎的表叔）、潘经士（盛年）一同前来，内外共四桌。散席后一起到笏处下棋。二十九日，整天下雨不停。闷坐在内室，为采涧写了一把扇子。午后腹胀、气往下坠，躺下后不能起身。身体元气日益衰弱，稍有劳作便已经承受不了，与王寅年正月娶儿媳妇时相比，完全不同了。不禁感叹。〔原文数字、纪年保留：一日〕 补录前面写的诗：自本月初一以来，没有一天不是大风，感慨写成一首七律：天空连日的阳光荒凉而惨白，塞外大地阴霾滚滚呈黄色。庭院的树木仿佛在翻涌海浪，屋上的茅草几乎要被卷过邻家墙头。（上句脱胎于山谷诗“马啮枯萁喧午枕，卧闻风雨浪翻江”的意思，下句脱胎于老杜《茅屋为秋风所破歌》。） 上天正显示金滕中的警戒，年初仍然占得玉烛和谐的吉兆（钦天监按惯例在元旦上奏，说风从艮方吹起，主人将长寿、年成丰收）。《洪范》的经学老师还保存着大义，又有谁斋戒洁净去告知明王呢。

译三十日，细雨。午后稍稍停歇。聂献廷来，请我为他的姊丈祝颂臣看病。病人住在崇文门外板井胡同，道路泥泞得像粥一样，因此骑马前往。又顺路到润田处给他的儿媳看病。路上多次提高警惕，回来时疲惫极了。花农前辈邀请我饮酒赏花，不能前往。五月初一日，晴。到大街南边逐一回拜各位客人，因为那里的道路比较干净。到放生园为大兄和二侄女开方。收到三兄的信，带来家用银一百两，另外还有坤弟存下的一百五十两。初二日，晴。午后搬到海淀万兴堂居住，却被对面房间请来作客的两个广东人高声谈话所扰，夜里无法入睡。初三日，晴。六点钟起床，到宫门外朝房值日。八点半事情办完便离开。午时到家，安静休息，不会客。灯下给铭侄写了几幅字。托笏哥到昆师处代送节敬。初四日，晴。奉天道员赵子登（毓奎）来拜访（天津人，乙酉科同年）。我详细询问山东的利弊，他回答得很详尽。据他说，海盐和林木是当地最大的利源，如果能特别用心整顿，委任得当的人办理，确实有助于财政。午后笏哥来谈，一同进西城为陆凤师祝寿。又一同拜访张冶秋尚书，没有见到。出城到放生园为二侄女诊脉，她快要恢复了。初五日，阴。午时初刻到放生园祭祖。回住处又祭祀曾祖父母、祖父母、先考先妣、管夫人。全家拜节。午后到中街，又到绳匠胡同，赴田桂舫、李符曾的约会。风雨交加，天气很凉。散席后冒雨到笏处下棋，吃鲥鱼，非常鲜美。晚上核算节日账目。端午节作：一年四季的时序又到了端午，换上细葛布轻衫迎着午风。太阳也和平常一样，却偏偏被称作节日；人还没有衰老，却已经成了老人。斟满酒杯，竹叶青酒泛着新绿；台阶旁石榴花吐出一点点红色。菖蒲叶如剑、艾草扎的人形仍然应景，只把这些游戏看作儿童的事情。（第三句是眼前景物的实话，却还没有达到入迷的境界。） 初六日，晴。初八日，阴。子封先生来交谈，听说有设置学部的议论，由寿州老师主持，这样翰林院真要成为虚设了。过去人们艳羡玉堂，仿佛在天上；如今却被闲置冷落，视同多余的赘疣。官职随着时势而有轻重，只是身处这个时代的人不幸罢了。亲友有人劝我经营谋求改授官职，我笑笑没有答应。午后进城谢客，回拜叶至澄（锡麒，己丑科同年叶玉书的胞兄）；他曾在新疆刘襄勤、闽督魏午帅的幕府中任职，学识明达练达，有经世之才，所著《交涉要览》对于各国通商、传教约章记载得极为简要，凡是办理外交事务的官员都应当案头放一部。十三日，晴。午时到武阳馆祭祀关帝，同时请盛杏荪宫保、盛习斋观察（传曾）、瞿萼馨太守（倬）。席散后饮茶清谈，到日落才离开。傍晚，孟延邀我下棋。中年人心血亏耗，常常整夜睡不着；有个卖馎饦的人，每到子时初刻一定在门前叫卖，声音又哀厉又悠长，我听到后总觉得凄然，仿佛有所感触，自己也不知道为什么。钱衎石先生文集中有《子寿同居记》，正是发挥这个意思，我常常反复诵读。十四日，晴。南冈公生日，到放生园拜祭供奉。十五日，晴。辰时和笏哥一同到景运门入侍觐见班。巳时初刻，皇上登上乾清宫，日斯巴尼亚使臣贾思理、美国使臣柔克义入见，递交国书。毓鼎以及延子澄学士、翁弢甫侍读入班侍候。景佩珂学士迟到，未能入班。按照旧例，起居注官有误班的，必须由侍班各员告知御前大臣，再奏报皇上议处。如果隐瞒不报，误班人员只罚俸，隐瞒者按扶同律论处，反而属于私罪，应当降职调任。因此每逢侍班有人不到，同 事们都很担心被追究，十分惶恐。如今连御前大臣也不知道有这个法规了。出城到放生园，为伯母吕夫人拜寿。饭后到江苏馆公请会榜中的外官，只有曹价人同年（树藩）一人到场，尽兴而散。我因为夜间失眠，十分疲倦，戌时初刻便上床。车中作诗一首，是补作应酬之诗，写得不好。祝寿延于澄学士：执戟沉沦三十年（子澄甲戌年考中进士，后来授工部主事，直到去年才按例转任侍读），年老的蓬山仙境中还看见纪恩诗篇（子澄升任侍读，写有二百韵的纪恩诗）。文章旧日声价尊重江左（京口驻防，向来擅长作诗），红杏新枝依傍着日边。听到朝靴声，欣喜地和鹓鹭般的同僚相聚；修撰书籍，频频结下如蝶仙般的缘分（太常寺的仙蝶多次飞到于澄的寓所，因此他撰写《蝶仙小史》）。遥想东华门道路上的风月，必定有文采之光照映寿星运行的区域。十六日，晴。酷热不减盛夏。给明侄讲授东坡的《范增论》《韩非论》两篇，因为其中的义理和文章法度最为精妙。从前私塾学习八股文，父师可以把规矩教给子弟，子弟也容易用力。至于古文这一门，规矩也很严格；但少年写策论，只知道放开手脚，想怎么写就怎么写，东拉西扯，茫然没有边际，父师也觉得完全没有把握，只能听任他们自己去写。授业传承几乎废弃了。我仍然一丝不苟地用文章法度教授子侄，这还是我们这一辈旧日的学问。上午写了很多应酬字，练习悬腕，往往写到有趣味的地方，由此知道要想理解书法，非先通过悬腕这一关不可；即使本朝名人的书法，也无不采用悬腕，刘文清运用得尤其熟练，所以造诣特别深。近人的字平直浅俗，距离古法越来越远，不只是手腕不离开桌面，连手掌也不能悬空了。唉！古法失传，难道只有书法一项吗！未时到武阳馆，因为江苏管印结账。刘佛青（岳云）私弊很多，侵吞的钱款一笔又一笔，同人共同商议揭发他的底细并将他驱逐。申时到放生园赴云依的约会。彰义门大街的报国寺，就是过去的慈仁寺。清朝初年卖书的人都聚集在这里，凡是去拜访王渔洋先生而没有遇到的，到这里来找他，没有不碰上的。朱竹垞先生整天流连于此。寺中有两株古松，常见名人题诗吟咏，如今墙屋破败，寂静无人。去年定兴麻尚书打算改建为昭忠祠，数百年前的名胜遗迹，一朝消失；再过几十年，恐怕就没人知道这里曾是慈仁寺了。灯下听孙孟延谈到此事，感慨地记下。

译十七日，晴。二伯父忌日（高祖耕方公也是忌日），到放生园拜祭供奉。车夫李三的妻子患崩漏两个多月，血已经流尽，接着连骨髓也耗损了，病势已经危急。我前日诊她的脉，洪数而芤，极不是吉兆，只好用固涩填补的方法在死亡线上求生，使用人参、黄芪、熟地、白芍各一两，再配以钟乳、诃子肉等药，连续服两剂，竟然见效，脉象已经有胃气，大有希望活下来。大兄啧啧称叹其神奇。回来后由于酷热不退，便看书写字消磨漫长的一天。晚上稍微凉快些，拜访笏斋，正好季端也在座，我们一起对酒畅谈。两位先生谈起咸丰、同治年间云南的乱事：杜文秀占据大理、永昌，擅自称号；马运新杀害总督潘铎，占据省城，自己署理督篆；岑襄勤、杨云阶（玉珂）先后平定乱事的始末，大事小事都讲得极其详细，听得我忘了疲倦。这些事迹大多不载于官书，古人之所以重视故老传闻和私家著述，正是这个原因。我想到儿媳将要生产，心神不安地回来，但这时已经交子初刻了。下了细雨。把戏鸿堂的欧体《千字文》交给明侄学习。先讲解字的间架，使黑白疏密均匀，然后再讲纵横变化，逐渐窥见其中的神妙。香光临摹这帖极为精妙，对后学很有帮助。十八日，晴。丑时得了一个孙子，这是先中翰府君的嫡长曾孙（眉批：这就是必须立后嗣的原因。这个孩子同时承受祖上的荫恩，得到正四品荫生资格。一一为惠儿作注）。我这一房近年来人口很兴旺，最值得高兴。未时到编书局，寿州老师很重视这件事，担心将来进呈书籍时难免有歧误，特意委托我代为审阅，以总揽全局。出城询问子封先生的病情，便为他诊脉开方，又到何润老处看病。罗景湘来交谈，说商朝制度崇尚质朴，和今天的立宪政体有些相似。从伊尹放逐太甲、武丁即位、祖甲从田间被举用、盘庚迁都时不得不重视民众议论等事，还可以看出大致情形。我很欣赏他的说法，可惜《尚书》的《商书》几篇多出自伪古文，只不过搜集格言，发挥成空泛的公共议论，已经看不到当时与现实密切相关的内容了。我又想起苏子由的《商论》，全是在空泛处立论，真可以说是读书读得清闲。景湘差不多接近这种境界。夜深才离开。十九日，晴。回复徐孟翔的信，谈他家二儿媳为丈夫殉死、请求旌表的事情。到刘益斋前辈处，给他的夫人看病。午后写了很多字。叫三女婿来道贺，于是让他坐在案旁研究笔法。命三因为我的缘故，也学习苏体字，凡是我的片纸只字都装裱收藏起来。申时和大兄进城，赴吴子和的约会。

译怀念濮青士先生：当时在山东奉养老人，和您分别已经两年多；听说您的游踪走遍了青州、徐州。诗情酒兴伴着藤杖归来，山色湖光映照着板舆。临近老年仍然流下忧国之泪，有所怀念时便写信告诫儿子。洛阳少年多有豪气，风雨之中何时才能谈起旧日居所。二十日，夏至节。给小孩洗三，因为他出生在五月，小名樱官，学名艾年。前来道贺的客人很多。二十一日，晴。江苏同乡认为刘佛青户部帮办结局账目不清、收支不符，并擅自增加捐款，把钱全都装进自己的腰包，于是发传单召集众人到省馆查账。到场四十多人，大家都签名，愿意具呈另行推举。刘佛青起初置之不理，被众人逼迫后才出来；一进门就放肆辱骂，张开两腿坐在门槛上，完全没有官员的体统。言语又牵涉笏斋，尤其无理。众人大怒，一哄而散，改到武阳馆集合。灯下起草呈文，第二天早晨送交礼部。众怒不可触犯，独断专行终究难以成功，说的就是刘佛青。二十二日，阴。笏斋来长谈。王荩宣来，他意志坚定、努力求学，喜欢深沉精湛的思考，很有著述的志向；我和他谈论古文，十分投契。申时初刻带着被褥到海淀万兴居住宿。夜雨如注，我披衣静听，万般思绪全都消失，写成一首绝句。夜宿海淀听雨：湖上的水气蒸腾成消暑的雨，人的声音一定会融入将近天亮时的风中。挑灯坐着，扫除心中万般事情，仿佛身在荒江边的旧屋里。二十三日，阴。翰林院值日。辰时到宫门等候起驾，事情办完便离开。一路上秧苗如针、荷叶初展，雨后的新绿，残留的水润令人喜爱。长久处在红尘之中，到这里领略清新之气，对养生很有益处。午时初刻到家，钱士青（文选）来拜访，他是安徽秀才，在译学馆读书，通晓英文，研究法律，很有所得。未时在松筠庵和熙菊朋、刘正卿一同主持己丑科月团。二十四日，晴。陆凤师屈尊来访，愿意出面调解结局一事。我以众人的怒气正盛，实在无力化解为由推辞。收到荩宣的信，详细讨论古文的义理和法度，推崇桐城派，尤其敬重曾文正，与我的宗旨十分相合。如今新说喧嚣鼓动，旧学将要荒废，古文一道几乎成为绝响；如果能有两三个志同道合的人共同讨论并阐发，也许还能承担延续一线传承的责任。二十六日，晴。午后到编书局，和同事商议条例以及追呈的事宜。傍晚拜访笏斋，彻夜交谈，景湘也随后赶来。二十七日，晴。梅叟来就诊。笏斋突然患吐泻，急忙写信来召我，于是和梅叟一同前往，又为他的女儿开方。午后到润田处给他的儿媳看病，一同到福兴居吃晚饭。二十八日，阴。御史王诚义上奏，请求在六部增设丞参下政务处会议。翰林院讨论此事，寿山老师命我起草意见。早晨起来便挥笔起草，提出四条理由加以驳斥，寿州老师很欣赏其迅疾有力。未时进西城，赴张冶秋尚书的邀请，先和门尉约定，落锁等候。到席散时已经是戌时，开关出城。这是近来的变通办法：一是因为车驾在淀园，入朝的人不能等到天亮开城；二是正阳门不能落锁，出入没有禁令；不过这只是自欺欺人的办法，也没有什么大碍。如果在从前，即使凭王公的尊贵身份，也难以越过雷池一步。徐鞠人前辈以署理兵部侍郎的身份，在军机大臣上行走。徐氏是丙戌科翰林，壬寅年由编修破格提升为第十三名司业。第二年设置商部，提升为左丞，由六品升到三品。去年加副都统衔，进入练兵处，以阁学候补，不久代理少司马。三年之中，由编修进入政府，际遇之隆盛、升迁之迅速，三百年来只有一人而已。徐氏与袁慰廷制府交情密切，曾经参与他的军务幕府，入值军机、拜为军机大臣，实在是袁氏援引的结果。朝廷的权力旁落到疆臣手中，羽翼又在政治中心秘密扎根，我对此深感忧虑。二十九日，阴。到编书局。采涧突然病重。旧有的肝厥病被触发，过了很久才苏醒。这是因为血不能滋养肝脏，肝阳上冲，应当用养血和肝的方法治疗。晚上下雨。三十日，阴。进城拜客。回拜杏丈，没有遇到。到放生园诊病。晚上又下雨。孙福从里门回来。得知赞儿依靠瑾叔，得到了很好的安置，心里感到安慰。六月初一日，晴。整天避暑，没有出门，写了很多字。初二日，阴。采涧再次发病，反复呻吟，颇像急症。我心里已经乱了，指下诊脉也不能确定。请云依来共同斟酌开方。惠儿发热已经十多天不退，我心情非常恶劣。刘幼云同年来交谈筹划处置日俄问题的策略，颇为切当。他的意思 是，俄国在东三省本来就谈不上占领，日本既然不能说是从俄国那里夺取的，那么对我国也不能说是收回。如今两国议和，只应按照交战国之间处理战败赔偿的办法办理，不应侵犯我国中立国的地位。朝廷应当以这个宗旨写成国书，向日俄两国表明，并且向各国公布。初三日，晴。病人稍微安定，但所受的痛苦还没有平息。我仍然安定心神、平静气息，诊脉确定方剂，用小柴胡汤加减治疗，效果很好。惠儿想请苏济帆来诊病，我不愿拂逆他的意思，便请他来；他诊断为肝胆热盛，用苦寒药压制。服药后，发热反而更加炽烈，连米汤也不能进。我知道这是误治，详细审察病情和脉象，确定是胃热，而且由于去年冬天往闽地途中受了风寒，郁积日久后发作，近似温疟，于是采用仲师白虎加桂枝的法则，以柴胡替换桂枝服用，第二天热势大减，能够进食。我因为心情烦闷，一整天没有出门会客。初四日，晴。到畿辅小学堂考核课程。堂中的课程杂乱得很，轻视抛弃经书，忽略文章辞藻。所聘请的中文教习都鄙陋而没有真才实学，西文教习则重视西学而轻视中学。我非常不以为然，多次向管理诸位说明，但都没有被采纳。这次头班学生写论说文的有二十一篇，几乎没有一篇通顺的，甚至满篇都是错别字。长此以往不加改变，读书的种子就断绝了。〔原文数字、纪年保留：廿一卷〕 我既然负责评定甲乙等次，于是写了一封信送给袁寄云比部，劝他设法维持；如果仍然置若罔闻，我就不再参与堂中的事务了。午后拜访笏斋。

译初五日，阴。翰林院选送四人进入南书房，大兄也在其中。听说是陆凤师保举的，不经谋划便获得，今天这样的公道事已经很少见了；但也可见安于命运的人终究不完全是靠人力取得机会。我自己在朝廷任职十多年，孤立无援，但大考后破格升迁，进入宫禁近侍之列，也未尝不是安坐而自然得到的。归根到底，命中本来应有的俸禄官位，自然会到来，那些奔走钻营也只是徒劳。其余三人是广东陈伯陶、广西关冕钧、顺天袁励準。初六日，晴。到编书局。出城到悦生堂给善卿诊脉。又到梅叟处为他的夫人看病。初七日，阴。壬午科公局。在松筠庵请曹价人同年。南厅幽深，很凉爽。散席后到张景韩处诊病，长谈。孟黼丞、罗景湘都来，谈到半夜。初八日，阴天。到龙泉寺吊唁。到陶然亭参加云南人杨仲卿（嘉修）和袁保三的两场宴集。昨夜受了凉，身体很不舒服，勉强到何、刘两处看病，回到寓所后寒热交替发作，颓然疲惫得不能起身。无缘无故因为行医而冒暑奔波，身心都得了病。然而我学习医术，实在是看见京师庸医多如蚂蚁，杀人无数，深为怜悯痛恨，想凭自己的一身医术，救活十分之一的生命，这正是仲景先师的本意。所以即使车马劳顿，也不敢产生退缩沮丧之心，不敢存有轻视厌烦之意，即使下至婢女仆人，也都小心谨慎地拟定药方，务求最为恰当，把这当作有益于人的义务罢了。门人曲立斋（卓新）从日本急忙寄信来，转达留学生们的意愿，请求我上疏争取撤回津镇铁路条约。这件事确实是我国政府同德国人共同订成的，将使德国掌握这条铁路的路权，横亘在直隶、山东、江苏三省之间，成为心腹大患。来信所陈述的道理很高，期望尤其重大，我不忍心辜负他的心意，但也不敢轻率发言，必须详细研究、秘密审察之后再上疏。初九日，晴天。一整天在家养病。于晦若学使、笏哥来夜谈。随意读书消遣。偶然查阅《新旧唐书合钞》，读到第三卷卢文成（怀慎）的传记，世人因为传中有“伴食宰相”的说法，便诋毁他是庸相。依我看来，他实在是贤相。他与姚崇共事，自认为才能不如姚崇，每件事都推重姚崇，能够谦让，这是能够礼贤的表现。他临死前举荐宋璟、卢从愿等人，这是能够推荐贤才的表现。这同世上那些嫉妒贤能、堵塞言路、蒙蔽视听的人正好相反；平庸之人难道能做到这样吗？至于他陈述政事的奏疏，洞察古今的弊病习气，深刻而明确，尤其不是那些昧于政事的人所能比的。把他放在宋璟、姚崇之间，也确实毫不逊色。所以我特意为他表彰一番。初十日，晴天。大兄四十九岁生日，恰好正在南斋主持考试，我尽管有病，还是勉强前往祝贺，和大嫂行磕头礼，稍坐片刻就回来了。傍晚，大兄出城，我又前去看望他。十一日，晴天。天气酷热。到景湘、梅叟处看病，和梅叟谈了半天，借此躲避午间的炎热。回到寓所，因为善卿弟弟明天嫁女儿，便替他指示安排一切事情。（原稿这里空了四行。以下内容失记。一一整理者注） 八月初一日，晴天。祖母的生日，在放生园拜祭供奉。润夫约我到云山别墅，我推辞了。午后润夫来，和他一同到无量大胡同于氏家看病，出城后在福兴居饮酒。冯润田听到消息赶来。我接连几天呕吐，痰大量发作，奔波劳苦异常，气痛得不能俯仰。初二日，晴天。秋日的炎热十分厉害。亡弟叔坤的生日，心情惨淡不乐，去拜访弢闲谈排遣烦闷，一同翻看扬州刘氏托售的各件书画。然而气痛并没有减轻，难以久坐，兴尽便回来了。初三日，天气稍微凉爽些，因此命三个女婿写三张字。女婿对我的书法有嗜痂之癖，片纸尺幅都把它们当作珍宝，笔法只 以我为老师。自从我学习苏轼的书法，朋友们都错误地过分称许我的书法才能，接连学习苏体，一时颇以此为重；我们这一党的子弟，不必询问便知道是恽氏一派。午后到编书处。此前，翰林院编书很久没有完成，慈圣召见掌院裕相国，话中颇有责问之意。裕相国回答说，因为责成的责任不专一，所以事情散漫而不能完成，应该有人总领其事，负责督促催办。慈圣询问什么人，裕相国以毓鼎的姓名回答。退下以后，便和寿州师派我担任总办，负责编纂、校阅等一切事务，并以于侍讲（齐庆）、夏编修（孙桐）为副手。每月逢三、六、九日到堂办公，到了期限不得不到，准备在本月进呈第一期书稿。王渔洋《香祖笔记》说，三十年来，京师士大夫不再使用金扇。起初还崇尚金陵仰氏、伊氏的素纸扇，后来又崇尚青阳扇、武林各色夹纱扇，不久也废弃不用了，唯独崇尚曹氏靴扇、溧阳歌扇。一时的风尚，即使是小物件也如此。我小时候，见士大夫多使用雕翎扇，以及福建槟榔叶扇、广东芭蕉叶扇。精美的雕翎扇，价值可以达到数十金。槟榔叶扇质地厚重，扇柄方正，难以握持而且没有风，最没有可取之处。间或有人使用高丽油纸扇，价格便宜而且不容易坏。等到我在京任官时，各种扇子都看不见了，通行的是潮州纸扇，绘画精美。后来又使用单纱扇，扇头略呈弓形，很轻便，即使破旧了也不值得惋惜。近几年则都使用日本扇了。自庚子以后，朝廷和民间都崇拜日本，政治、学术只以东方日本为师，几乎要举国跟随它。世事变化到了这种地步，难道仅仅是一把小小的扇子而已吗？初四日，晴天。宝坻李君（熙，由附生捐资取得盐运使衔）拿所著《人伦道德学》六大册、《历代实业史》四册来请我指教，因此浏览了一遍。《人伦道德学》以《宋元学案》《明儒学案》为底本，删去繁杂，取其简要，再用自己撰写的论说加以发挥。它的宗旨是重视实践而轻视空谈，凡是谈性、谈心、谈敬以及象数的学说，都严厉斥责，对朱、陆两家也都表示不满。虽然以黄氏的书为宗本，但学术派别却很不相同，也算是一位当时好学之士。《实业史》分为农、工、商三类，并用史志材料加以贯通。午后梅叟来，和他一同到惟园复诊，病人已经能够在门内肃立迎客了。出城后在东升楼吃晚饭。有诏令废除科举，专门通过学堂选取士人。科举在今天确实可以废除，只是各省学堂还不能全部建立，先前奏定的章程也尤其不妥善，必须重新加以订定，才能培养人才。如果立即按照这个办法考取士人，恐怕十年以后圣经贤传都会被束之高阁，中国的文教就会灭绝，天下将没有一个通晓品类的人了。（自唐代以科举取士，到宋徽宗时因蔡京上奏请求废除科举，专门以学校取士，南渡以后又恢复实行。）

译元代曾多次兴办又多次废止，明初重新实行，一直延续到今天。初五日，晴天。天气很热。停止饮酒，因为患眩晕，几乎不能起身。傍晚，到黄慎之先生处看病。收到袁秉道同年（抡）从泸州寄来的信件，又收到郑禾生同年（光熙）从云南寄来的信。躺着读《惜抱轩诗集》。惜抱先生的诗清新深沉、雄健有力，兼有唐诗宋诗的长处，和他所选的唐宋诗格律极为相似，可以称为本朝的一位大家，只是被他的古文名声掩盖了。科举虽然废除，子弟却不能不读书。命宝惠专门研究政法学，作为将来经世致用的途径。去年曾替他买《新旧唐书合钞》，宝惠想兼治这部书，以便精通史学。我把读书的方法传授给他，专门在经世济民方面用心，如法律、食货之类，都应该贯通始末，彻底研究其中的利弊，一切琐碎的异同可以暂且放下。至于为政的大体、应变的策略、修养自己和对待他人的准则，更尤其不可忽略。因为一旦研究这部史书，就终身能够得到它的用处；如果考究一切琐碎的异同，那是另一种学问，现在可以暂且放下。宝铭侄子年纪小，文章义理还浅，打算先让他专门学习《春秋左氏传》，以顾炎武《大事表》为规范，务求进行有用的研究。初六日，晴天。替余绶屏同年封翁仁宾年伯写祝寿文章。午后闭门谢客，傍晚脱稿。病后精神恍惚，不能耐心思考，只得勉强写成。中年时研究古文，颇有建树立名的志向。如今渐渐显出衰老，力量不能实现志愿，惭愧哪里说得尽。内阁中书夏道炳（字子文，江夏人）来拜见，他是门人楚卿大令（良材）的长子。朱少章说，黄山谷独自运用昆体的工夫，造就了杜甫那种浑厚完整的境界，这是禅家所说的高出一着。这句话很有意味，作文、写字都是如此。我一生最喜欢《唐文粹》，因为它能把秦汉、六朝的文章融会为一体。曾经想删去其中排比堆砌、板滞沉重的作品，选抄一百多篇作为学习文章的目标，这也就是所谓高出一着。如果是韩愈、欧阳修、曾巩、王安石的文章，已经被后人依傍模仿得差不多了，我们这一辈人不能再寄身篱下，依附于前人。公务空闲时如果有余力，这个愿望终究应当实现。有旨令改各省学政为提督学务，考核学堂，会同督抚办理。初七日，晴天。于氏表妹搬到润老那里居住就医，因此前去看诊。午时在方壶斋和弢哥、荫北、大兄一同请端午桥同年、段少沧同年（将要随四大臣出洋），由盛杏先生、张劭先生作陪。遍观荫北所收藏的书画精品，其中尤其以黄鹤山樵《丹山瀛海图》卷、石田《和亭图》卷、南田翁《唐氏一竹斋图》卷、石谷《江山卧游图》卷，以及四王（奉常、廉州、石谷、麓台）山水合装小册二十四开，为最高等的精品。其他东西虽然很多，也只能感叹所见已达到极点了。荫北得到这几卷，花费约六千金。初八日，晴天。午后答拜各位来客。到安徽馆赴寿州师相的邀请。午桥同年邀请丰泰，用摄影法合拍了一张照片。师相坐在中间，六名门生分列左右侍奉。壬午年距今已经二十四年了。一堂师生，手杖鞋履相随，在科举已经 废除之后，更应当郑重看待这种关系。散席后到隔壁替黄慎先生看病。病势似乎减退，但脉象没有减弱，仍然觉得令人担忧。夜里下雨。皇上祭祀社稷坛，臣毓鼎参加侍班。丑时入东长安门，穿着朝服到坛下，与同事整齐列班（达延、杨一学士）。寅正时分，皇上步行到坛下的斋次，起居注官站在拜殿东侧偏北的位置。天亮时礼仪结束，回到寓所后又睡下。夜里下雨，九陌上的黄尘淹没了马头；我这一生没有福分面对沙鸥。潇潇一夜的帘前秋雨，顿时送来了江南十里秋意。初九日，晴天。午后到编书处。晚间，宝惠夫妇准备酒菜为我暖寿。夜里下雨。初十日，是白露节。早晨下雨，到巳时才停止。我四十三岁生日，来客很多。内宅外宅从早到晚共设十二席。客人散去后上床，已经接近丑时。十一日，晴天。起床很晚。午后到梅叟处看病，和他一同到云山别墅赴润田的约会。夜里雨下得很大，屋檐下的流水淙淙作响。点灯写王荩宣《义烈阐微》的序，心力枯竭，腕力衰弱，不能写得雄奇，只是张开空弓勉强装出刚劲的样子，精神实际上已经衰惫了。学习文章十年，实在可惭愧可羞耻。采涧还没有从放生园回来，独自睡在枕上听雨，格外产生归隐山林的想法。收到吴生佩伯的信，寄来近作古文数篇，都有法度，只是还不够刚劲。我的门人中，只有这个人可以成就学业。徐花农前辈赠扇为我祝寿，画了一枝芍药，题作“金带春风”，又在扇后题诗四首。诗和画全是性情灵气的结晶，超逸秀美而天然生成，可以称为双绝。十三日，晴天。到鸿升店拜访客人，到普善堂商议事情（各粥厂一向归五城奏请赏米，现在五城改为工巡局，打算联合各位绅士、董理具呈请求发米）。城外雨后泥深，没过脚踝，骡子几乎累倒，人也疲惫不堪，路政修治得这样差，实在太严重了。街道厅中称职的人，近十年来首推陈玉苍、王聘三两位侍御。聘三出任知府，继任他的是王金镕，闭塞耳目，和木偶没有区别，任职一年，没有听说发布过一项命令、办成过一件事；每次出门总是端坐车中，车帷深深垂下，车夫仆从列坐在车前，什么也听不见、看不见。评论街道御史中最差的人，前面有李莼客（浙江名士，擅长骈文和诗，丁卯年称他为丈人，任街道厅官，整年不出门），后面有王铸言，所以称为“南李北王”。如今街道厅已经裁撤，改归工巡局管理，但污浊败坏的情况依旧。内城修整了马路，平坦整齐，完全是另一番景象。进入崇文门后，车马顿时轻快了。在陶兰泉处吃午饭，解下马鞍稍作休息，一直到北城去探望裕掌院的病。到昆师相处拜节。拜访盛杏先生，和幼舲长谈。到宛平县，替李心泉县尊的女儿看病，点灯时才回来。十四日，晴天。惠儿料理节日账目，我不再过问，以免烦心。午后答拜各位客人。在梅叟处看病。景湘来夜谈。十五日，中秋节。早晨起来祭神。到放生园向兄嫂拜节。午后到中街董家。大学堂、实业学堂、译学馆的江苏学生在省馆共同请端午桥中丞，因为端午桥任江苏巡抚时对学界有很大的功劳。请我和吴蔚若前辈作陪，宾主双方各自致颂辞。散席后拜访笏斋下棋。晚上，两宅祭祀祖先，供上月饼。大兄患疟疾，我代替他主持祭祀。

译在灯下全家一起饮酒，约族侄秀松来吃晚饭。侄子号灿云，以云南通判的身份来京引见。乾隆年间，曾叔祖枫坞公（名燮）由进士、兵部主事选授云南景东厅同知，死于开化府，因路途遥远不能把灵柩运回，暂时葬在云南，子孙于是在那里安家。到了灿云这一支，历经四代一百年，仍然登记为武进籍。我们宗族中侨居外省的人，子孙大多不繁衍。开化公有五个儿子，四房没有后代，只有灿云这一房还存在，而且是单传，三代延续下来已经像一根将断的线，虽然想要过继子嗣，却无从办理。又有高叔祖铁箫公（涿濬）出游做官，家住天津，子孙因此使用天津籍参加考试，有人考中秀才，如今也已经断绝传承了。难道是我们的祖先希望后人长久守护坟墓，不要轻易离开故乡吗？夜里阴天，没有月亮。十六日，晴天。替大兄和颐官看病。午后到编书处，点灯后才回来。《义烈阐微》的序写完了，连日有空便修改，一共改了四遍草稿，但仍然不完全满意，因为笔意中能够提炼、留空的地方太少。十七日，阴天。赵思召来谈话，俯仰之间回顾今昔，心中很有感慨。替大兄看病，他阴分损伤过重，面容憔悴得特别厉害。未时到江苏馆集合商议沪宁铁路的事情。在便宜坊请从家乡北来的人吃饭，客人共九人。散席后到梅叟处看病，西风骤然转凉，借了一件棉袍穿着回去。（原稿这里空了三行。以下内容失记。一一整理者注） 十月初一日，晴天。京师人都在这一天到坟地祭扫，只有我这个不孝之人远在三千里外做官，不能带着纸钱、盂饭亲自到黄塘潘桥，在松树楸树旁拜祭一次，只能向南望着白云，内心悲痛不已。又，我的家乡今天盛行城隍会，抬着神像出城郊游，仿照 古人驱除疫病的意义，士女混杂拥挤，举国好像发了狂。我离开故乡已经十六年，想到这些深感慨叹。午后进城，到于、左两家看病。点灯后又读袁秉道的信（他住在泸州凝光门内慈善街）。秉道为人耿介朴实诚厚，做县令时有清正的名声，是当今的君子。半夜大风突然刮起。初二日，阴天。北风怒吼，落叶乱飞，枝条顿时光秃，天气骤然寒冷，必须穿两件羊皮裘。午后和李嗣香、刘益斋两位前辈、许翥梅农部、李符曾驾部一同到直隶老馆勘察房屋，准备设立畿辅中小学堂，那里宽敞整齐，合用得很。到雅初处，替二妹看病。寒风萧瑟，心情无聊。于是拜访孟延畅谈，又邀请笏斋。忽然黄仲弢前辈在便宜坊送来短柬邀请，三人一同前往。罗景湘舍人把近作咏西北的七律一首抄给我看，诗作雄浑深厚，是杰作。灯下作七言古诗一首，题为《北风甚寒访孙孟延》。初三日，晴天。午时到编书处。未时接受刘子嘉前辈的邀请，席间一半时和笏斋一同到燕春园赴沈子封、林诒书的约会。初四日，阴天。日本使臣内田康哉和前宫内大臣三方久元在勤政殿觐见，臣毓鼎参加侍班（同事有延学士、锡侍讲、翁侍读）。辰正到西苑门时，时间还早，便在湖畔徘徊；烟雾笼罩的树木迷蒙，水波闪烁，远望金鳌玉蝀长桥，仿佛是西湖圣因寺前的风景。巳正时分，两宫升殿，起居注官按次站立在门槛内，面向西而以南为上。午时回寓所稍作休息。未时到番禺馆赴陈香翰的约会，以答谢他的医治。宝惠想研究经学，我命他专门学习《公羊春秋传》，又命他依次阅读王文成、林文忠、胡文忠、曾文正诸公的奏疏公牍，学习写作处理政事的文章。初五日，晴天。世父资政府君的忌日，到放生园拜祭供奉。保之的老师来谈话，因为津镇铁路的事情，原打算拜访同乡商议，但病发了，不能前往。寒热交替发作，夜里睡得不安稳。初六日，晴天。大风。养病不出门。笏斋来交谈。初七日，阴天。大风。病情稍有缓解。约李嗣香前辈和笏斋到内室闲谈。嗣香想上疏筹集国民捐，以清偿庚辛国债，每人捐银一两，大约可以得到三百多兆。他的议论确实切要，但办法很难妥善：交给官员办理，百姓必然受到骚扰；交给绅士办理，又苦于没有权力，无法推行。我长期以来也积存着这个谋划，却一直想不到办法。（眉批：这就是赫德、石建议的同一主张，却不知道实际上窒碍难行，不仅会扰民，而且成功也没有希望。）整夜不能入睡，心血已经耗尽了。我把耳朵贴着枕头，心跳隆隆，像舂米的碓一样，这才知道诗人用“如捣”二字，确实很善于描摹。这个病不是药物所能治好的，只有坐在深山古寺中，什么事都听不到，什么念头都不起，使内心澄澈空明、清静透彻，方才或许能够痊愈。禅家的修养功夫对于讲学虽然有弊病，但对于养生确实有益。这两天卧病在床，读明代冯宗伯（琦）的《北海集奏议书牍》八卷，议论事情精密审慎而宏大切实，卓然是有经世才能的人。他的文章可以增长人的智虑、激发人的志气，同张江陵的书牍不相上下。读到痛快之处，真觉得像搔到了痒处。初八日，阴天。大风。天气突然寒冷，萧瑟惨烈，使我更加勾起对江南的思念。直隶同乡在松筠庵共同商议争取铁路、创办学堂两件事，我抱病前往。鹿定兴的意思是，请刘博泉侍郎担任总理，李嗣香前辈和我担任副手。嗣香推举刘幼樵编修（嘉琛）担任监学，另行推举十多名议员，先讨论章程，随后负责稽查，再用投票的办法在同乡中普遍推行。笏斋在寓所设宴答谢医生，我坐在首座，不能不去；席间病发，踉踉跄跄地回去，心痛尤其厉害。初九日，晴天。大风。一整天没有出门。初十日是皇太后万寿日，毓鼎患病，没有入宫行礼。自从取得出身资格以来，没有祝贺寿辰的，只有庚子、辛丑和今年罢了。这天天气突然转晴和暖，风光融和美好，可知圣人的福气宏大。傍晚拜访笏斋排遣烦闷。十一日，晴天。给赵次山将军写信。公善堂的暖厂开厂，收养贫民，约定由十位志同道合的人轮流值日监视。家望二兄从湖北来。

译十二日，晴天。立冬节。时光飞逝，又从秋天到了冬天。什么事情也没有成就，悠悠然虚度日子，想到这里很是感慨。午后正亲手把菊花移栽，安排左右位置，梅叟忽然来了，拉我到城内于氏家看病，奔波十分劳苦。出城后在何氏家夜饮，趁着月色回去。我自从入春以后喜欢读《宋元学案》，枕边、车上都带着，随身不离。如今儒道日益被轻视，学术传承将要断绝，我年过四十，不能再随世俯仰，用新学来讨好世人，打算终身专门研究这部书，反复探究玩味，把它作为修身行事、经世致用的资粮。我从前说黄氏《学案》宋元部分不如明儒部分，现在才知道宋元部分的难度是明儒部分的十倍。头绪既纷乱，源流又复杂，学派排列密集，实在很费经营；全祖望修补得精密详尽，不仅关系到学术统绪，往往还足以补充《宋史》的缺漏。天水一代的人物，全都在这里了。十三日，晴天。惠儿买了一册新小说《哥仑波》，记载哥伦布航海寻找土地、开辟美洲的事情。从前西 方人也被大地平面的说法所迷惑，认为大地之外四周环绕着海水，船陷入海水边界后就无法返回（旧小说中有一本名叫《希夷梦》的，也有硬水围绕的说法，认为船陷入包围之中，水低而陆地高，就难以再返回）。直到哥伦布才悟出地球是圆的，绕行一周可以返回原处，于是知道最西边必定有大陆，可以继续绕行从东方出来。他奉西班牙之命，找到美洲作为殖民地，就是今天的古巴诸岛等地，这件事发生在明代弘治年间。直隶、江苏的京官三十多人联名向商部具呈，请求废除英、德银行关于津镇铁路的草约，收回铁路自行办理。由我领衔，呈稿也由我撰写。然而德国人十分专注于这条铁路，恐怕不是靠口舌能够争取回来的。十四日，晴天。午后到松筠庵，和刘博老、李、刘、华、许诸位先生拆开投票封。蒋性甫太史得票最多，华瑞安、孟黼臣两位太史其次。我和嗣香前辈各得十八票，但没有列入当选名单，于是按照得票多少，酌情请出十二名议员。笏斋在便宜坊宴请午桥同年，我于是前去畅谈。散席时已经点灯，午桥邀请我到城内东长安街观看蜡人和电光影戏，我害怕夜间出行，没有去。十五日，阴天。午时在寓所请王仲培世丈（维翰）、劭予先生、仲弢前辈，由季端、少泉、梅桢、诒书、笏斋以及庞次淮妹婿作陪。王先生和先父是至交，同在董坦生先生门下受业。我出生时，王先生还到八角琉璃井参加汤饼宴。关于我小时候的事情以及四十年前的前辈，他都非常熟悉。散席后去祝贺孙孟延续娶的喜事，于是留下吃午饭。十六日，晴天。会客很多。望之二兄从湖北来。给内侄管亦仲写信，托史益三带去。午后到许颖初前辈、沈子封先生处道喜。晚上到放生园，翊侄设小酒菜招待我。今年读《宋元学案》，将近读完，十分有意味，只是苦于记忆不太牢。近来觉得讲学、作文都应当追求实际，所以对于南宋学派，最喜欢东莱、止斋、水心诸家。对于本朝人的文集，最喜欢朱竹垞、汪尧峰、全谢山、钱衎石，不只是因为文字工巧，更因为其中有许多实际内容。古文的义法应当师法桐城派，但文章境界的厚薄，要看根基的深浅；然而培养积聚根基谈何容易，因此有一个最妙的方法，就是熟读《困学纪闻》（翁方纲注）、《日知录》（黄汝成注）、《切问斋文钞》（又名《皇朝经世文编》，成书在贺氏之前，文章简约而精要）三部书。用心研究，不过一年功夫就可以读完，而经史的精华、经世致用的原委，都会丰富地积聚在胸中，融会贯通，落笔便会完全不同；取其精华而运用宏大，没有超过这个方法的。十七日，晴天。菊花盛开，吟咏欣赏了很久。养花必须让人的精神专注凝聚在花上，花的精神才会显现出来。培养得当，才能顺遂花的性情；摆放得当，才能显出花的姿态：养菊的本领也就全在这里了。午后梅叟来赏花，梅叟大概是深深懂得花趣的人。和他一同到于氏处看脉，出城时已经满街灯火，于是一起登万庆楼对饮。依照梅叟的原韵作《澄斋赏菊》，面对花便作赏花诗：月色助长丰姿，白雪洗涤情思。要用熟练的笔力传神，香气能够持久，不妨晚些开放。马工的文思敏捷、枚乘的文思迅速，才华哪能与谁匹敌（梅叟每天作一首诗，写成极其容易，往往还能得到佳句）；燕瘦环肥，各种姿态总都合宜（苏轼诗说：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”）。只是惭愧我不是陶渊明那样的诗人，苦苦在篱下吟咏，诗句却难以奇警。（面对花吟咏花，首尾两联各自分写“对花”和“吟花”；中间两联都是一句写花，一句写吟花；末尾又双重收束。） 十八日，晴天。祭拜供奉先母的生辰。未时到云山别墅赴郭连城的约会。申时到福州馆参加共同宴请尚会臣星使的宴会。十九日，晴天。午后到编书处。出城到王叔掖处替他的夫人看病。点灯后到大兄处，大兄请客，我作陪。二十日，晴天。派宝惠前往济南，祝贺次寅弟夫妇四十岁双寿。弟弟非常想念宝惠，多次写信邀请他，我不忍心违背弟弟的心意。早晨乘火车到顺德府，再取陆路前行。己丑公局，在江苏馆请客（李符曾世兄、李木斋、刘仲鲁、周少朴、刘性庵四位同年，都是出使海外的人）。巳时前往，酉时才散。景湘来夜谈。花农前辈把新刻的《日边酬唱集》赠给我，我立即依照其中“堪”字韵作七律一首呈送给他，抚今追昔，不知不觉感慨如此深重：太平风物如今已不堪谈说，醉中吟读诗卷，只感到清谈空疏。杨国忠所遭的灾祸难道真是逢上阳九之厄，赋芋的故事只担心改作暮三的局面。年老病中追寻旧日的梦境，故乡美好之处想起那座茅庵。依旧是四海为家的日子，憔悴忧时的我，正如陆剑南。（原稿这里空了三行。以下内容失记。一一整理者注） 二十八日，晴天。壬午公局，在江苏馆共同宴请李季皋星使、钱红云和陶杏南两位观察（陶是我的年侄）。散席后到宝庆馆，拜访门人万祖恕（字枋卿，湖南人，安徽知县，创办宣城垦荒公司）及其友人谢伯铭，详细询问新疆的形势和当地适宜的风土条件。谢先生六十多岁，在新疆三十年，熟悉一切情况。我久闻其名，特意拜访他，准备上疏陈述西北大计。灯下删改订正编书处的农学书。三更人已安静下来，才上床睡觉。

译养菊闭门，闲置了经营世务的双手；安排秋色，把家布置得像栗里。抱着水瓮浇灌，小心不要伤害低垂的长叶；修剪枝条，留下来培育晚开的花。用大盆锄土，带着鸦嘴锄；用小字题签，刻在象牙上。花开得绚烂十分，供众人欣赏；谁知道这耗尽了我冷落寂寞的生涯。这就是锤炼句子、锤炼字眼的方法。结尾的感慨非常深：前人开创事业，却默默无闻；后来坐享成功的人，不知有多少。二十九日，晴天。腹痛很厉害，没有到编书处。沈子封先生约我到三胜馆，我也推辞了。没有事情，读《左传》昭公、定公四卷。旧书重新温习，新的认识每天开启，比起童年伏案读书时更有意味。《左传》的文采极好，但议论事情、伤害义理的地方非常多。例如说昭公被驱逐是因为君臣没有固定的名分，说苌弘有志于兴复周室是违背天意、应当处死，这些都不对。如果用这个标准责备苌弘，那么宋朝末年的文天祥、张世杰，明朝末年东南的各位君子，也都犯了违背天意的罪了。偶然查考一两处，此外还多得数不清。《春秋》的微言大义，确实应当以公羊、穀梁两家为断定。三十日，晴天。有旨设立考察政治馆，参照、会合中西政治事务，编辑成书进呈（这是昨天的事）。又下诏禁止革命、排满的党人。这是一个重大的题目，但代替朝廷起草诏令的各位官员却很不能畅达地表达其中的词义，内制人才缺乏，实在太严重了。给冯梦华前辈写信。午后到江苏馆共同商议沪宁铁路的事情。十一月初一日，晴天。有风。腹痛仍然没有痊愈。午后到寿州师那里谈话。申时到方壶斋赴杨荫北的约会。斋中有一盆绿菊，花完全呈绿色，远看和叶子没有区别，实在是奇种。荫北花了一两多银子才得到这一株。客人散去后，我独自拿着蜡烛玩赏了很久。收到宝惠从济南寄来的信，说二十五日已经到达济南。初二日，晴天。祭拜供奉先父的生辰。林诒书来，留他吃午饭。饭后到西斜街，替杨康侯同年的母亲看病。拜访劭予先生，没有遇到他。到三圣庵周氏家吊唁。夜里腹痛非常剧烈，不能安睡。初三日，晴天。拜访岷远，请他诊脉，一同在德丰馆吃饭。岷远研究《公羊春秋》，能够阐明其中的义理，和我的宗旨相同。岷远想阐发《春秋》的大义，把它同中国古今以及泰西的政治体制结合起来（泰西所崇尚的公理，与《春秋》有许多相合之处），专门写一部书来发挥它，将使圣道大为流行，使五洲都接受《春秋》的治理，他的见识十分宏伟，愿力也极其广大。我说，现在的公法书，不过是西方儒者所讲明的道理，各国国家还把它奉为准则。如果能够阐明《春秋》的道理，它必然能够实行。岷远又感叹国粹将要灭亡，想联合五六位志同道合的人，成立一个学会，专门研究经史中有用的学问，着重深入切实地了解世事，阐明新的道理。每十天集会一次，各自拿出所得，编成学报，供给学者阅读，对于学术界、政界都有很大益处。比如欧洲人的格致之学，对于天文、地理都是通过实际测量而获得道理。其实横渠、紫阳诸位先贤早已谈到这些，分析得很明白。只是因为明代儒者专门讲性命、诚敬等空泛道理，对这些实际测量的事情一概不加注意。他们摘录诸子的话，也专门选取讨论道理、学问的条目，例如《朱子语录》前卷关于天文、地理的部分，后卷关于政事的部分，几乎没有人留意，于是使后世评论宋儒时，只把他们看作迂腐空疏、戴着头巾的书生气，不再知道他们在格物致知方面的精密和经世济民方面的宏大。我前几年评选直省乡试墨卷时，在批语末尾颇多阐发；如果能够成立学会，把这类道理一一证明，不仅功劳很大，而且也会非常有滋味。散席后到编书处。夜里笏斋来谈话。初四日，晴天。安徽人何彝臣（秉宗，天津盐商）向公善堂捐赠棉衣、棉裤各五百件。我前往监督发放，约笏斋同行。厂中的穷民有四百三十人，穿上棉衣棉裤都感到温暖，人人喜悦，显出活力。发放完毕后吃午饭。咏荫北斋中的绿菊 是花还是叶分辨不清，遍看东篱，也很少有这样的名种。玉色的光晕浮在烟霭中，融入清晨的润泽；湖天经过雨洗，荡漾着春日的晴光。黛眉已经全交给佳人描画，青眼应当为我们这些人横扫而来。想象萼绿华降临的地方，偶然在灯下看见了一位倾城美人。（采用黄庭坚的诗法。这种诗虽然适合细致刻画，但以气势、体貌超逸精妙为上。除了“东篱”之外，没有使用一个菊花典故，正因为这样，换成其他花也不能成立。用“倾城”来赠给菊花，是澄斋独自创造的写法。） 初五日，晴天。夜里梦见和梅叟会谈，惊讶他憔悴不堪，殷切地慰问他。午后梅叟特意来谈，说他昨夜也梦见我，和我一同登上江亭，凭栏静静交谈，吟诵他旧作中“槛外芦花笑白头”的诗句，我在梦中吟咏欣赏到了极点。这真可以说是同梦了。灯下因此作五言古诗一首记载此事。到南边邻近的关帝庙吊唁同年章幼叔的丧事。申时到惠丰堂赴杨朗轩的约会。《记梦》十六韵呈给梅叟：市巷里的鸡叫了三遍，邻寺的钟声刚刚响起。心随着声音传到尽头，飘然间便进入梦中。忽然偶遇见到您，却不知道您从哪条巷子来。惊怪您憔悴得这样厉害，握着手匆忙交谈。您回答说没有别的病患，只是肝气郁结壅滞而苦恼。您夸耀东篱的菊花，一株株都是亲手种下的。您说得曲折详细，醒来后仍然可以背诵。高大的车子明明来访，迎上前去想告诉您，话还没有尽情说完。您捋着胡须大笑，说这个梦也和我相同。于是我们一同登上江亭，凭栏远远相送。栏杆外芦花白得像头发，那个佳句被反复吟诵。梦本来也平常罢了，这件事却怎么这样巧合？当今世人以交游为奢侈，饮食宴饮只成为一场喧闹。若不允许寄托真性情，又怎么能够真正关切彼此的痛痒？铭记这清美如露的缘分，使我更加看重朋友情谊。愿和您写出同心之作，希望我们成为可以相互匹敌的朋友。初六日，晴天。天气很暖，只穿一件薄皮衣。德音下令蠲免、缓征顺直地区的钱粮，同乡官员共同具呈谢恩。辰初到六项公所等候谢恩折子下来，一同到西苑门内行礼。振儿满周岁，依照习俗抓周，留下侄子们吃午饭。梅叟来谈话，也作了一首记梦七律。查阅元稹、白居易的《桐花》诗，一同阅读。元稹的诗幽深艳丽，白居易的诗沉郁，绝不是我们这些人所能达到的。香山的七律多有鄙俗浅陋的弊病；至于五言古诗，真气独自流行，深远而真挚，不袭用古乐府的外在形式，神韵意味自然长久，卓然可以成为一大家。申时到广和居赴李子湘的约会。收到宝惠的第二封信，随即写回信，寄给五弟。又给云南的郑禾生同年写回信，托灿云侄带去。

译初七日，晴天。到北新桥贵寿鋆撰文（福）处吊唁。饿得很厉害，经过兰泉处吃饭，并替三个侄女看病。回来时已经点灯，往返二十多里，到家后松弛下来躺下。笏斋来夜谈。读《龟山学案》，谢山极力称赞高抑崇（闶，谥宪敏）的《春秋集注》精密完善。这部书应当刻在通志堂中。我喜欢通志堂，等以后访求抄录。（查考得知，此书是从《永乐大典》中辑集出来的。） 初八日，晴天。宝惠二十一岁生日。侄子们来行礼，我在便宜坊请他们吃饭（袁先生、聂婿）。杨康侯同年来谈话，把和我绿菊诗的唱和诗拿给我看，立意在于韬光隐迹，很有意味。拜访吴雅初，为他新生的女儿举行洗三礼。申时赴孟延、伯斋的消寒聚会。初九日，晴。癸卯年春闱荐卷的门人李国棣（字萼梅，文忠的胞侄孙，他的祖父名蕴章）来拜见。我和岷远在便宜坊吃饭。到赵、潘两处吊丧，到陈、高两处道贺。晚上，到笏斋那里夜谈，子厚也来了。夜里下了小雨。初十日，阴。耿伯齐来访，和他一起到徐寿臣那里看病。到刘子嘉前辈、王铸言年丈、吴琴舫同年处道贺，又向吉甫道贺乔迁之喜。徐花老请我参加夜宴，我因身体疲倦没有去。给八叔寄信。恰好陶氏侄女怀孕已经满月。上月十七日开始腹泻，连续不断，三日后忽然停止，但胎儿不动了。到了初七日我去诊治，她发热口渴，喝水也不能解渴，痢疾非常严重；但从胸部以下，寒冷积聚得像冰一样，两腿都麻痹了。用热麸热敷腹部，胎儿稍稍动了一下。诊她的脉，浮取洪数，沉取微细，两尺脉尤其微弱，舌苔滑白。孕妇素来属于寒性体质，又想到她去年因热病而小产，夏天常吃冰果，我这才大为明白，认为这是寒气凝结在下焦，阴寒之气笼罩一片，把胎儿包裹住使它不能动；丹田的阳气被寒气逼迫，只能向上浮越；寒气进入大肠，于是患白痢，最终形成上热下寒的病症。这就像河水结冰，鱼不能游动，必须等到东风解冻，鱼才会跃出水面一样。应当使用热性药物温暖下焦，融化积久的寒冷，胎儿得到温暖就会产下。只是上焦有浮热，又不适合这样用药。于是用肉桂五分，和饭捏成丸；吴萸二钱，用黄连水浸泡后炒制，使它不妨碍上焦的热；再以酒制当归三钱、酒制川芎三钱为辅，推动气血；加党参一钱，以扶助正气。药煎好后冷服。我笑着对兰泉说：这是催生的灵验方剂，不出两天就会平安生产。兰泉完全相信我的话，按方服用，第一剂痢疾止住，第二剂便腹痛分娩，生了一个男孩，母子大小都平安。兰泉立即写信告诉我，把我夸作使用妙药灵丹、具有神仙手段的人。我自己也很高兴，觉得另有一套见识和手段，不是庸医所能知道的。后来我把这件事告诉岷远，岷远说我心思灵敏、手法纯熟，发明了古人未曾发明的治法，可以作为一则医案保存下来给后人看。因此详细记载在这里。十一日，晴。仍有两处去道贺。三天之内，庆贺和吊丧的人情往来，花费已经不少于三十金了。午后拜访兰泉。夜里下了小雨。十二日，晴。吴介眉同年从汴地来（壬午科同出于刘次方夫子门下），长谈了一番。介眉仁厚诚实朴实，治理济源很得民心，交接任期那天，百姓攀住车辕，几乎使他不能离开。读书取得科第的人，毕竟没有辜负国家，和那些用钱买官的人相比，终究不同。午后祝吴蔚若丈生日。申刻，同乡在我这里用家厨设宴，遥祝濮青士丈生日。公请云依，主人共十二人。我和花农前辈、梅叟、朗轩、子厚共同谈论时事，对执政者的昏庸、东人的奸诈、学术的偏邪、人心日益败坏深感痛恨。无耻的士大夫成群地向北洋献媚，把它当作外援，越级取得爵位，借新政的名目来满足自己卖国图利的私心，国家大事将要无法挽救。令人痛心的是，两宫努力求治，竟被一群小人迷惑。我们相对长叹，我几乎流下泪来。处在这样的时势中，个人地位卑微、言论分量轻，没有什么可以补救的，只有畏惧并远离权势，不追求利禄显达，希望不辜负最初的心愿。有诏令设立学部，任荣庆为尚书，熙瑛为左侍郎，严修由编修加赏三品京堂，署理右侍郎。（这是初十日的事。） 高丽归属日本，保护国的地位被取消。高丽原本是我中朝的藩属，二百多年间朝贡从未缺少；甲午中日战争时，国王受日本欺骗，自立为国，称皇帝，与中国并列抗礼，改年号为光武，告祭宗庙并接受庆贺，君臣都十分得意。不到十年，竟被日本灭掉，朝政一切受日本监制，想恢复从前称藩于中国、内政自由的状态也不可能了。中朝因为它已经不是藩属，无法过问；虽然祸患是它自己招来的，但也实在令人哀怜。十三日，阴。苏济帆来访，送我两筒小邵村藕粉，是一个姓单的人自己制作的。他种了二顷白莲，收藕制粉，专供自己食用，也兼送给别人。外面出售的藕粉都掺杂伪劣材料，颜色红的是山芋粉，颜色白的是豆粉。敏仲来约我同去给他的妹妹看病，因而进城，又给杨年伯的母亲看病。到编书处时，恰好寿州师在那里，清点检查公事，直到傍晚才回来。刚下车，又到万福居赴尚会臣星使的约会。会臣将要到各国考察政治。我在车中阅读《石室秘篆》。这部书是康熙时陈远公记录的《白云传》。《白云传》中，岐伯、雷公、张长沙、华元化有的被称为老师，有的被称为真人，虽然看起来像是假托的作品，但其中的治法多奇妙得不可测，议论也警策精辟，世间各种怪病、绝症都提出了方剂和治法，甚至详细记载了剖割手术（如《魏志·华佗传》所说的那样）。实在不是当时的医家所能企及的，我怀疑它有所依据。睡醒后听到街头卖货担的叫卖声，不禁有所感触：各种物品随着时令依次更替，高低不同的叫卖声清清楚楚地传到耳边。功名究竟有什么意义，身体都将老了；消磨尽年华的，正是这种声音。

译十四日，阴。很有下雪的迹象。袁珏生来谈，说各学堂二百七十多名学生商议设立顺直学堂，将要请我主持此事，托他向我转达。门人张景韩、林隆山、何少逸、姚景侪接连来访。到吴子修丈处回拜。到武阳馆，为引见诸位朋友道贺，都没有遇到。到放生园，祝濮青丈寿，留下吃午饭。到江苏馆，参加同乡研究会投票，选举评议员、干事员、书记员，大致看来选我的票很多，还没有统计完。又给黄氏看病。申刻到便宜坊赴云依的约。散席后和梅叟、朗轩、楫臣到笏斋处畅谈。夜里月色明亮。整天忙忙乱乱，不知道究竟为了什么。然而我无论怎样劳碌，回去后一定要看十多页书，或者吟诵十多首诗，用来安定心神；这样已经将近三十年了，否则上床也不能安睡。吸烟的人有烟瘾，我大概是有书瘾。午后刘博泉丈屈尊来访，没有见到我。我学习作诗，是从张船山入手；己丑年以前学习李义山、王渔洋，专门追求神韵；戊戌年以后则学习中晚唐诗，对《才调集》《叩弹集》有很深的契合，以求所谓温柔敦厚的宗旨，上合《诗经》风人的传统；到了庚子年以来，才专门学习少陵、山谷、后山、简斋、茶山诸家，以严格的格律来锤炼骨力。对于方选编的《瀛奎律髓》，我反复读了将近几十遍，喜爱到几乎忘记睡觉吃饭。大概作诗的起点应当取法中晚唐，但最终归宿必定在江西诗派；其中的境界自有一定的次第。夜里刮大风。十五日，晴。北风颇冷，稍稍觉得靠近火炉很舒服。姜文（思治）来访，他以道员身份引见，刚从奉天来，赵将军极力上疏推荐。和他详细谈了东省的情形，其中很多令人感慨；日本军队不全部撤退，将军就不能有所作为。两国交战以后，居民的田地房屋全都毁尽，无家可归的人聚集在省城，面对朔风冻雪，离散失所，说起来实在惨不忍闻。城中住户 突然增加，但商贸不通，各种物价飞涨，一石米要花银币十八元，一斤肉要花小银元六角，其他物价也就可想而知了。穷苦百姓怎么承受得了？我们这些人吃得饱、穿得暖，悠闲自得，真不敢再有叹息天气寒冷、感叹行动迟缓的念头了。新任掌院荣华卿尚书到任，午刻进入衙署迎送，按礼仪接见。和笏斋一起检视《永乐大典》残本。这部书原有一万二千多册，庚申之变时只剩八百多册；庚子年翰林院毁于兵火，书也散失了。战乱后搜集起来的，不过二百多册罢了。天地之间只剩下这么一点，令人遗憾痛惜了很久。出城祝张劭予丈寿，又祝吉甫夫人寿，又到花农前辈那里道贺，见到了新娘。晚上，赴吉甫在便宜坊的约会。大风怒吼。十六日，晴。大风，十分寒冷。吴介眉、陶希泉来访。午后到编书处。出城到广和居赴尹寿人的约会。铭侄从家乡来，带来三兄的信、一年的收支账目，以及娴女的信。研究会选我为评议员，共得二十九票（这天投票者五十人）。吴颖芝得票最多，黄慎之丈第二，其次就是我。陪都在万里之外的龙兴之地，两个角落横向展开争斗。旄头星沉落，经历浩劫；琐尾之民苟且残存，为余生悲痛。过去的错误确实难以悔改，今后的安定又恐怕很容易倾覆。推行屯田，可以提出十条便利措施，首先寄望于赵营平。新疆，从前听说是汉代的西域，是汉朝砍断匈奴右臂的地方。尉侯越过沙漠，皇帝的车驾使疆域更加壮盛。防备秋季边患，却忧虑敌人接连侵食；运输夏粮，又困于飞快消耗的军需。农耕和战争的资源依靠屯田政务，天南本来就是肥沃的土地。（两首诗收笔相同，不妨保留同样的意思。） 十七日，阴。酉儿生日。张景韩来谈，留他吃午饭。午后到会馆回拜各位客人。到聂处给大侄女看病。申刻到吴处赴雅初叔侄的约会。十八日，晴。非常寒冷。癸卯年荐卷的门人吕启瀛来访（号聚三，贵州遵义府人），年纪将近五十岁了，任职吏部誊录，不远万里而来。科举已经停止，寒士实在值得怜惜。钱绍云、吴质钦来谈。饭后到杨康侯处诊病。申刻到省馆赴屠雨航的约会。居停主人李芝阶丈的儿子名祖祐，任云南维西通判；因巴塘匪乱，滥杀王千总、朱文耀，土民愤怒，把他包围在阿墩。祖祐把罪责推给幕友和通事，斩杀汪如海、赵天锡二人以求脱罪，这才得以逃脱。大吏革去祖祐职务，关入监狱，并奏请发配军台。皇上认为他罪过轻纵，改为立即正法。按千总之死，已经属于滥杀；汪、赵二人有什么罪，却也被并头杀害。丁制军只拟按军罪处理，只知道袒护属员，如何面对三个冤死的人命？幸亏皇上宽容，没有治他的罪。只是芝老已经是八十七岁的老人，怎么承受得了这种打击？听说他的家人把这件事秘密隐瞒不说，但终究恐怕他会在残年为这个残害人的儿子而死。（这是十七日的事。） 我们的道统啊，我们的道统，只剩下麟角般的少数；中原却充满了像鴃鸟一样的异声。人们为锥刀小利争夺百姓，城阙间聚集着读书人。北海刚刚结霜（寄托霜坚冰寒的意思），西方嵫山的太阳已经半隐。徒然留下太傅的眼泪，却有无穷无尽的少陵之心。（这首诗很有杜甫的意味。） 十九日，晴。孙女爱宝生日。九下钟到大学堂拜访珏生，给武阳学生吴友梅（简）看病。珏生带我参观动物标本室，标本都用药水浸制，长久不腐，种类无所不备。绕到景山后面，从西安门出来到编书处。回到住处，子厚来邀请我，笏斋、云依、大兄都在那里，于是留下吃夜饭。殷楫臣来谈，直到深夜才离开。二十日，晴。午后到直隶考馆，同乡商议学务，推刘博泉前辈为总理，我和李嗣香前辈任副总理。蒋性甫、刘幼樵任监学，袁寄云负责收支。傍晚才散。补祝王保之师昨日生日。宝鼎臣、王酌升在甜水井请饮，我晚上怕进城，便推辞了。又阅读史馆《文苑传》的清本八卷，挑出错误最严重的地方加签订正，小的差错就仍然保留，错误多得数不清。修书竟然如此困难！二十一日，晴。吴介眉、杨康侯来谈。午后到蔚若前辈及其女婿家李处道贺，新郎就是我门人萼楼的胞弟（字可亭）。申刻到江苏馆赴门人陈子绳的邀请。散后到放生园看病。在灯下阅读《文苑传》。

译二十六日，晴。闭门谢客，起草奏折。灯下阅读《文苑传》，每天夜里一定要读几卷，标出的错误很多，其中颇有关系重大之处。收到济南电报，得知宝惠二十八日起身回京。二十七日，晴。请供事卢谅甫来到住处，闭门缮写奏折，又请袁先生缮写一件。午后封好，交给翰林院，由刘供事代为递送。二十八日，晴。卯刻起床，黎明到景运门外，在兵部朝房等候起奏；七点二刻事情办下来，等膳牌发下后才出行。回到住处略躺了一会儿。午后忽然眩晕吐水。直隶、江苏同乡在松筠庵集会商议铁路的事，没能前往。申刻景湘邀请我和丰堂同去，我也推辞了。正式奏折两件：一件请求经营新疆，招募百姓开垦荒地，以屯田作为巩固边疆的办法，并开辟拣发的渠道来振兴吏治。奉旨交政务处妥善议定。一件弹劾四川州县贪污残酷的各名官员。奉旨通过廷寄交给督臣查办。片奏一件，因为近日出版了《鹃声报》，是四川官费留学生所撰写，以排满革命为宗旨，内容污蔑悖乱，令人怒目切齿。此报如果流行，将扰乱中国。请求设法查封禁止。奉旨交外商学警四部从严查禁，并行文四川督抚，将官费留学生撤回。二十九日，晴。祖妣忌日，在放生园拜祭供奉。未刻到编书处，因为两位掌院将到这里议事。后来荣尚书有事没有来，我坐了一会儿就回去了。灯下阅读《文苑传》十卷。写信给伊犁长将军。日本文部省制定章程，钳制中国学生，和对待朝鲜一样。八千多名学生相约不上课，发文请求修改禁令，文部省却不理会。湖南学生陈天华投海而死，学生更加愤怒，都商议回国。近来我国少年沉迷东学，甚至到了皈依的程度，日本几乎掌握了我国全国教育的权力，后患非常大。如今受到这一刺激，大家突然醒悟，纷纷回来，改变心意转向国内，想着振奋士气以抵抗东来的潮流，这未尝不是中国前途之福。因此写信告诉娴女，催促长女婿返回上海。十二月初一日，晴。光阴过得太快，又接近年末了。我每逢初一，总会增加感慨叹息。遗憾功名没有建立，惋惜岁月飞驰而去。整天被公私事务逼迫，做无益的事，见无益的客，说无益的话，实在苦恼，却又无可奈何。未刻到惠丰堂赴刘博老的约。散席后祝孙孟延生日，花团锦簇，满座笙歌，十分绚丽。命铭侄买《正续宏简录》，限他专门研读此书，通晓唐宋辽金元的史事。读史越接近近代越有益。《宋史》繁重，《辽史》过于简略，《元史》疏漏草率，都很不容易读。邵氏父子编的这部书，记载和剪裁很有法度，初学者便于阅读，也较容易看出成效。睡前仍然读《文苑传》三卷。初二日，晴。拜访笏斋，在他那里吃午饭。申刻到同丰堂赴史竹孙同年的约会。阅读《文苑传》五卷。《姬传先生传》的叙述编排很有法度，在四十卷中很少见。临睡前疯狂呕吐，发热昏聩了一整夜。初三日，阴。皇上设坛祈雪。午后到林诒书处道贺，稍坐后便到编书处，两位掌院都在那里，商议疏通翰林院各员的事情。出城到江苏馆赴延子澄学士的约。景湘来夜谈。客人离开后，阅读《文苑传》中的钱南园传（附载曹锡宝、谢振定、管世铭三位御史）。这篇传记取舍精审，文笔峻洁，是一篇佳传。按照以往惯例，史馆大臣的传记只能依据公文按次编排，一切私人著述、碑志、家传都不得擅自加入，所以严格而且偏袒徇私。然而传文也因此不能写得生动出色。只要叙述编排清楚，编纂文字老练稳妥，就可以称为佳传。只有各类传记，是通过采访所得，可以写得曲折详尽，文字也容易写得工整，这也是体制造成的。高密人李怀民曾依照《主客图》的体例，搜集元和以后各家的五言律诗，辨析它们的体格，以张籍、贾岛为主，朱庆馀、李洞以下列为客，名为《重订中晚诗主客图》。他说：张籍的诗自然明丽，不事雕琢，而气味接近正道；学习它可以去除浮躁妄动，摆脱矫饰。贾岛竭力追求险峻深奥，不吝惜心思，而气骨凌驾云霄；学习它可以屏除浮靡，避免熟俗。贞元以后，近体诗大致分为两派；又有人说，中晚唐诗人得到盛唐诗歌的精髓，没有宋人的流弊。我曾举梅宛陵“在眼前表现难以显露的情感，在言语之外留下没有说尽的意味”这两句话，认为它们把古今作诗的方法说尽了。谢振定谈论文，也不夸耀“文以载道”，只说要“表达情感”。这大概就是南雷黄氏的宗旨。这两条观点都是前人先于我说过的，我把它们记录下来，以证明自己并非凭空说起。初四日，晴。天气很暖。到李毓如处补道贺。在直隶老馆和同乡商议学堂的事，登广告、上报招考，又发通知募集捐款。散会时太阳已经落山。宝惠从济南回来，收到曹亲家和五弟的信。阅读《文苑传》五卷。震泽、张士元专门学习古文，拜震川为老师，每年都在几案上陈列他的文集，面向他行弟子礼。又得到震川评点的《史记》，用他的方法向上推及《左传》，向下延伸到韩愈、欧阳修的文章，没有不相合的；由此深入钻研而自有所得，写成《嘉树山房集》二十二卷，应当到书店去寻找。诗和文章这两种道路，各有各的性情，也各有各的才力，不能一概而论。学习文章的人，有时取用别人的长处，有时补救别人的短处，这才是善于学习。如果把红色说成白色，夸耀自己而贬低别人，仍然只是讲门面话，与真实的性情毫无关系。我文笔短浅薄弱，苦于不能写得奇崛。看见雄健豪放、沉着博大的篇章，虽然心里喜爱，却无法勉强学习。因此对于古文家，我喜爱南丰、震川，专门学习他们清醇深厚的风格，以尽我笔力所能达到的程度。本朝文章我喜爱姚惜抱，而对彭尺木的《二林居集》尤其偏爱，因为它清深隽永、曲折有味，余味无穷。他所写的名臣事状、儒林良吏两篇，叙述编排整齐洁净而有义法，不必刻意模仿马迁、韩愈，却波澜老成，意味格外出色。只是谈论文章的人未必都知道这一点。盼望降雪，却因阴月将尽、冬意已深，皇上首先忧虑此事。正当高兴地看见阴云聚集、北风凝结之时，转眼又看见明亮的太阳照在枯林上。夜里听见树叶声，叫童仆出去询问；早晨看见窗户明亮，却误以为雪色映入。垂下帘幕，围炉取暖，自己虽然快乐，却难以忘记民间的困苦，反复沉思。

译初五日，晴。杨少泉、杨康侯来谈。到长椿寺吊唁吴竹坞姊丈的丧事。申刻，杨朗轩借大兄的地方请客。翰文斋拿覃溪先生手评选的《渔洋精华录》来求售，索价过高（四册厚本要价一百八十两），我虽然喜爱，也买不起。诗人选本用双圈、单圈作标记。评语严格而精确，极其切中渔洋诗的弊病。玩味这些评语，就可以领会作诗的方法。古人喜欢得到名家的评本，正是因为其中的指示足以启发人。次韵朗轩《寒夜偶成》：主人仍旧由东道来做，过去的约定允许以后再寻访。（我们从前在家兄苏斋处集资为笏斋祝寿，朗轩没有参加，于是借苏斋的地方另设一席。）寒意因冬至节而消退，醉意引起对故园的思念。诗歌进入困顿忧愁之境反而写得好，感情也因经历患难而更加深厚。（我最初认识朗轩是在庚子年被围困的城中。） 彼此相看，头发渐渐花白；回首往事，只能沉吟不语。初六日，晴。午刻到宋显堂处赴直隶各位学生的约会（他们都是大学堂的学生，主人二十多人），商议设立学堂。诸位既然有这样的宏大愿望，我没有不赞成的。申刻到福州馆参加乙酉消寒局。和沈子封丈谈到翁评《精华录》，我说渔洋重视神韵，覃溪重视学力，诗歌流派完全不同，因此意见不合也是应该的。沈丈却说，这是被覃溪瞒过了。覃溪其实暗中把渔洋的神韵融入学力之中，在典实中运用超妙之处，就像山谷独自运用昆体的功夫，造出老杜浑厚成熟的境界一样。我学习作诗，是从大历诗人入手，后来辗转学习义山、中晚唐、渔洋各家，没有固定的目标。己亥年南归时，得到《瀛奎律髓》，非常喜爱，这才知道作诗的方法；对于少陵、圣俞、后山、简斋尤其深深喜爱。《律髓》所收四家的五言律诗不下三百首，我都能背诵，所以近年五言诗的功夫最深，所作也较多、较好。诗是用来陶冶、抒写性灵的，本来不必被格法束缚；但又必须细致遵守法度，归依于一套规矩，在规矩中变化，在变化中达到神明自如，这样才能亲自体会作诗的甘苦得失，而作诗的乐趣也正在其中。这些话也只能对真正懂的人说。况且作八股文、填词、写字，人人都知道其中有法度，难道古文和诗歌反而可以随手涂抹吗？初八日，晴。用果粥祭荐先人。黄慎丈、吴雅初、质钦来谈。午后到黄处看病。回拜各位客人，拜访劭予丈，都没有见到。灯下阅读《文苑传》。收到张韶甄、余梅孙两封电报。托袁先生和宝惠到土地庙花厂买梅花十五盆，价格六两银子，年末和初春又可以欣赏一番花香了。初九日，晴。打算发往奉天的电报，因为电线不能直达，只好作罢（只能到新民屯）。儿媳妇生日，吃过面后到论古斋吊唁萧勋臣的丧事。到编书处走了一趟。又去吊唁杨年伯母亲的丧事。回来的路上拜访彝卿，和他一起到广和居对饮。灯下阅读《文苑传》。收到锦州刘梅舫的信。初十日，晴。写各种应酬信件。午后祝贺顾少墀娶儿媳妇，又吊唁汪笙叔年丈的丧事。丁卯年伯徐东甫尚书和汪丈都在初八日去世，丁卯年任长班的吴祥也在这天死去（徐在丑刻，汪在寅刻，长班在卯刻），他们相继离世也真是奇异。和同人聚集在老馆议事，确定教习四人。回来后听说笏斋在大兄那里下棋，于是接着赶去，直到深夜才回来。十一日，晴。天气很暖。到番禺馆给张汉三夫人看病。午刻和刘博老、李嗣香前辈等共八人共同 请直隶管结的各位同人来商议，从平色中提取经费补贴学堂（每一百两银子提取二两），各位都同意了。又商议把过去金台书院的三千金经费拨给学堂，但听说这笔款项已经被李京兆扣留，用来设立顺天中学堂了。让官场中候补的各官员来充任学职，他们哪里知道学务是什么？领了薪水、养活妻子，就把三千金花掉了。可惜，可恨！灯下阅读《文苑传》。我起初不明白，为什么所有事情一归入官场，无论多么好的办法，都会被侵吞、欺骗、敷衍，最后陷入极度腐败失败的境地；难道身处官场的人果真另有一副心肝和手段吗？我见得多了，也就不奇怪为什么诋毁官吏的人动辄给他们加上“不肖”的名目，也不奇怪为什么稍微肯诚心办事的人，便被特别称为循吏。收到庄思缄寄自龙州的信。笏斋说，用一小杯烧酒浇在菊花根部，就可以耐过寒冷而不凋谢，留到明年正月。我姑且按这个方法试试。十二日早晨下了小雪，全天阴天，晚上终于放晴，滕六君怎么这样吝惜不肯驾临呢？徐季龙来谈，和他商议编纂法律的体例，留他吃午饭。饭后到大兄处看病。到大宛馆商议设立两县小学堂，款项不容易筹集，议论还没有结束就散了。又到黄慎丈处看病。掌灯时赴笏斋的约。黄仲弢前辈写信邀请我到便宜坊，我推辞了。收到句容县令龙子修（曜枢）的信，他是叔坤通谱的弟弟。想到亡弟，不禁泪流满面。〔原文数字、纪年保留：一日〕 十三日，晴。天气很暖。景韩来长谈。饭后，嗣香前辈和无锡雷君（启中，字素安）来交谈，打算聘请他担任高等教习，想借此考察他的学识。殷楫臣来夜谈。张哲夫（文濬）来行拜师礼。他是河南济源县附生、直隶候补道，现任商部差委，三十一岁。他送的礼物是《戏鱼堂法帖》全套（有明昌御鉴玺和王元美收藏印，钩拓精美，很像宋拓本）、《刘石庵书札》一册（不太真）、《南庄渔隐书画册》一本（画共八开，分别请八位名人作画。其中有戴文节的一开，尤其超逸），金表一只，金珀朝珠一套，料烟壶两个。

译十四日，阴，有小雪却不能覆盖地面。仔细欣赏《南庄渔隐画册》，八个人共同画一个题目，但构思布局、点缀安排各不相同，不能不推戴文节为第一，这当然关系到胸襟和造诣。北宋时曾经以绘画取士，随意摘取唐诗中的一句作为题目，观察应试者如何布局运思来判定优劣，比起分题作诗，更能得到神韵和趣味。画册后面的题咏很多，其中有我同乡方元征先生、子可先生父子的作品。又欣赏旧拓的《戏鱼帖》数册，小楷以《黄庭》《画像赞》《破邪论》最为精妙。平原的《祭侄稿》沉郁遒劲。我过去收藏的罗氏刻本和这本各有长处；至于郁冈所刻的《祭伯父文稿》，风骨就稍弱了。饭后拜访笏斋，得知他和大兄都在京察中列为一等，大兄资历浅，能得到这个结果实在可喜。笏斋则在光绪十七年就因一等成绩被记名候补道府，距今十四年仍然走这条道路，仕途坎坷到了极点，哪里是人所能料到的呢！我们一起感叹了很久。申刻到福州馆，和同人共同祝杨德生四十岁生日；稍坐后便到献廷处参加晚宴，因为明天是献廷的生日。十五日，晴。到放生园给颐官看病，因而留下吃午饭。饭后到编书处。出城后又给张汉三夫人看病。灯下阅读《文苑传》。十六日，晴。皇上再次设坛祈雪。午刻到李毓如、夏植三处道贺。进城到毛家湾祝胡云楣丈七十岁生日，连续演戏五天，但今天实在不适宜。稍坐便离开，到松筠庵参加丁卯年伯的公局。散后又到江苏馆参加壬辰消寒局（夏闰枝和大兄作东）。睡前阅读《文苑传》二卷，月色很好。给吕舜臣舅舅回信，谈捐官的事。十七日，午刻那中堂到任。未刻荣中堂到任。进衙署行拜见礼，迎送都按礼仪进行。按照旧例，学士迎送时站在台阶上，读讲、编修、检讨都站在台阶下；今天新科编修和检讨看见我们站在台阶上，便也拥挤着站上去，还有人不走出屋门。编修鲁尔斌竟然反穿黑狸皮褂，这既是便服又兼作素服，尤其可笑。唉！规矩荡然无存，难怪翰林院完全没有生气了。出衙署到宁波会馆，祝杨德孙四十岁生日，饿得厉害，吃了很多面点。德孙原本约我参加晚宴，我怕夜间出行，于是先回来了。经过蕴和店，回拜湖北解饷知县高幼怡（嵩藩）。灯下阅读《文苑传》五卷，七十四卷书全部重读完毕，共加了三百多条签注，其中订正事实和文义的占十分之七，校改错讹的占十分之三。通读一遍后，本朝文学的源流历历在心，极为有益。传中正传、附传收录的人超过一千人，不能说不完备；但大体上详于东南，略于西北，云南、贵州尤其寥寥。这固然因为东南人才多，也因为边地既开辟得晚又偏远，士人质朴少文，不懂得标榜声名华饰为何物，也没有人替他们提倡和记载。即使有潜心朴学的人，姓名也传不出乡里，著作也不见于书目，埋没在荒山老屋中而不彰显的，不知有多少。这正是史公对青云骥尾之事发出感慨的原因。十八日，卯刻到起居注处，恭敬进呈光绪三十年满文、汉文记注各二十四册，用朱漆盒子收藏，抬到内阁，起居注官都聚集在那里，穿着蟒袍貂褂随行。嘉定徐相国验收后，加上封皮，收藏到大库中。从年末到明年正月，讲官共二十多班，由各人自行认领，以均衡劳逸；众人不愿认领的班次，就由总办替他们承担。回到住处稍作休息，便到放生园给大嫂、侄媳妇、二侄女看病，各开一张方子。饭后到编书处重新阅读进呈的正本。傍晚冒着风出城，赴张 汉三侍御在番禺馆的约会，宴席进行到一半便先离开。到广和居赴吴质钦的约会。十二月十八日到内阁恭敬进呈起居注，柱下保存着朝廷典章，庭前排列着史官。貂裘穿戴得十分整齐，凤阁之中自然气势雄伟。珍贵的岁月把记注封存起来（每年的记注都收藏在皇史宬），美酒滋润了润笔费（记注有一篇前序；除夕在保和殿举行筵宴，按例由撰写序文的人侍班入宴）。年年遵循旧例，人人一次次九回观看（我自丁酉年八月充任讲官，到今年已经九次进呈书册了）。十九日，晴。午刻到翰林院封印，和景佩珂学士一起按礼仪拜印，预先用了空白纸六张。午后约同人祝贺坡公生日（张劭予侍郎、徐花农侍郎、何润夫副宪、翁弢夫侍读、邹咏春侍讲、吴颖芝撰文、沈子封编修、王耜云枢部、耿伯齐农部、濮云依中书、我兄孟乐），悬挂坡公在黄州的笠屐像，供奉阳羡茶、广东荔支，都是坡公所喜爱的东西。我所收藏的坡公书帖也全部陈列在几案上。同人都穿戴整齐，肃敬行拜礼。晚上围坐欢饮，直到深夜才散。我作长歌记述此事，仿效坡公的诗笔。子封丈大加赞誉。我自己也颇为得意，觉得篇章布局、构思、用笔都合乎法度，没有一句轻率下笔；所谓得失，只有自己心里知道。梅叟带来新得到的诗画册，是嘉庆癸亥十二月十九日，翁覃溪、杨蓉裳、陈云伯等诗人在何兰士先生的方雪斋中聚会祝贺东坡生日，摘取李委《南飞鹤曲》中的话分体作诗，朱野云先生（鹤年）为之绘图，覃溪先生代为题款，距今已经一百零三年。展开看了一遍，承平时期士大夫的安乐风流，有足以令人神往之处。我也打算请人绘图，以我的拙诗作引，广泛征集题咏，继承前辈的美好风范，也让后人看见我们这些人还能够做这样的清雅之事。今天按照习俗例行掸尘。二十日，晴。天气很暖。高幼怡、梅小峰来谈。进城祝贺二陆升官，又吊唁杨太夫人的丧事，到放生园陪媒（翁、余二位先生）。灯下写诗卷赠给子封丈。收到宝襄来禀。阅读《南宋杂事诗》，厉樊榭、赵功千各一卷；七个人分题各咏一百首，所征引的书目多达六百种。南宋以后笔记、说部的材料大致齐备，南渡一百多年间，大到朝廷典章、国家旧事、贤能奸邪和人物臧否，小到雅谈逸事、里巷风俗，没有不收录的。读它可以洗涤俗念，用来作诗歌材料，也能帮助谈论。

译二十一日七点钟，我睡眼朦胧，听见惊叫说大兄那里起火，惊骇万分地起身，手脚颤抖、牙齿打战，几乎不能穿好衣裤，踉跄下床时，大兄已经光着脚、披着皮衣走来了。不一会儿，大嫂带着侄媳妇、两个侄女和幼儿跌跌撞撞地扶持着进门，上身没有皮衣，下身没有裙子；有的小孩赤身裸体，只裹着被子，大家抱着头痛哭。我看见这种惨状，眼泪像泉水一样涌出，急忙翻找衣服分给他们穿。出门向东望去，只见黑烟像墨一样直冲云霄。询问后得知，火从前厅烧起，愚蠢的仆人把煤油浇在洋炉里的煤上，想让它快些燃烧，火焰便直冲烟囱，烧着了喜棚；火势随风飞驰，转眼间整座喜棚都着了火，又飞越到后院的喜棚，全宅的房屋于是都陷在火焰中。当时大兄刚刚起床，急忙催促大嫂下床，带着孩子们冲过火势夺门而出；清点人数时，却不见小孙女聚宝和她的乳母。一个姓刘的小车夫翻墙进去，过了很久，才从烟火中翻墙出来，全家人幸亏没有受伤。我赶紧跑去查看，三层楼、数十间房屋全都被烧成灰烬了。可悲啊，可悲！这次灾祸固然是因为防范疏忽，但协巡局也不能推卸责任。过去五城水会听到火警，立即敲锣赶来，手里带着长竿、铁钩、铁叉，先跳上屋顶，有的拉倒棚子，有的拆毁墙壁，以截断火路。因为已经烧着的地方无法施救，只能全力顾护尚未烧着的地方，以阻断火势蔓延、保全房屋；水龙激筒也全力把未烧着的房屋浇湿，使火势不能向旁边蔓延，这种救火方法是极好的。如今协巡兵队听到警报才骑马、带着洋枪赶来，围在那里直立观看，名义上说是防止抢劫，却眼看火势四面飞窜而不想办法，甚至连本宅的人想进去搬取物品也一概禁止。再说，从前水会救火时，没有不争功求赏的，所以异常踊跃；如今五城改为工巡局，平日既不加以抚循，又夺取了水会的权利，于是各存意见，观望不前，以致前后几十楹房屋，没有一草一木能逃过火灾。若在一年以前，后院的棚屋能够迅速拆掉，那么后面几层绝不会延烧；即使措手不及，箱笼等物也一定有能保全的，不会像这样荡然无存。这真是令人痛哭的事！惊魂稍稍安定后，亲友前来慰问，络绎不绝，大家都主张停止婚事。我竭力主张仍用明日的吉日，只把入赘改为迎娶，因为此时仓促办事，只求礼仪不缺，其他都可以从简；一旦拖延另择日期，繁琐的礼俗种种牵累，陪嫁置办妆奁种种耗费，绝不会比现在举办更轻省，大兄也没有这样的力量了。议定后，亲友们都赞成。于是云依回江宁馆料理，弢哥帮助他；这里则大兄完全不过问，由我独力主持，嫂嫂和嫁到吴家的二妹帮助大嫂，采涧料理各种应用物品，有的添置，有的借用，半日半夜之间居然准备完毕。夜里，大兄一家全都住到我这里，房屋纵横合并，间间都住满了，一家之内约有八十多人。我惊惧悲痛，不能安睡。二十二日，晴。午时祭祖。未时，彩轿到了门口，新郎行奠雁礼并亲自迎接。申时初刻，新人起轿，采涧夫妇送亲，等看他们吃过和合饭才回来。两人从小一起长大、彼此没有猜疑，大嫂的心情稍稍宽慰。一日之内前来道贺的客人有三百八十八人，我一人周旋其间；大兄则一早起来就把被褥搬到对门的江阴馆居住，闭门发愁哭泣而已。贺客听说喜事仍然举行，都赞叹这是一件很难做到的事。还记得戊戌年，二侄女订婚时，大兄病卧，病势十分危急，也是我代替他做主人。这一次大礼将要举行却发生变故，仍然由我做主人，也是事情中极其奇异的一件。夜里睡觉疲惫不堪。二十三日，阴。午时派轿子迎接新婚夫妇回门，未时行见礼，内外各设一席。吉礼完成，我心里很畅快。大兄和嫂嫂虽然遭遇了奇异的灾祸，但心愿已经实现了。傍晚飘起雪来。杨朗轩来访，门人以我身体疲惫为由谢绝来客，因此他去了笏斋那里。我听说后追赶过去，谈了很久，冒雪回来，雪花纷纷扬扬，居然下得很大了。朗轩因为大兄贫困，代他向亲友借贷，得到银六百两，稍稍帮助解决衣食急需。这样的好友热心肠，实在令人感动！收到缪恒莽寄来的代州信和附件。二十四日，晴。屋顶积雪超过二寸了。为大兄筹集款项二千金，存在恒裕钱庄立刻兑现。南方电汇来一千金，其余出自朱子文、杨朗轩、屠雨航、孟庆斋（大德通管事）以及我本人。忙碌了三天，今天才稍稍得到休息。笏斋、云依、次淮、盂延相继来谈。大嫂挖掘检查火场，只有金器没有损坏，其余东西都烧毁变形，再也不能成件了。收到季申四兄的信和附件。大兄居住的放生园遭灾，资财储蓄全都烧光了，作诗安慰他：为什么我兄长屡遭厄运，忽然让烈火烧起于青庐？刚吟诵韩愈“盈门”的诗句，突然又接续上火灾的书信。席卷而来的劫难使幕燕也难以逃脱，蔓延的灾祸却还没有殃及池鱼。眼前这些长物还剩下什么？只有中衣是灰烬中残留下来的。顷刻之间几十楹房屋全成灰烬，由此可知人的力量不能与灾祸争胜。可怜我们战战兢兢地过日子，却仍难以忍受这纷乱的出入声。预先改造烟囱、迁移柴薪，确实是我们没有算计到；巢覆室空，实在太无情了。劝兄长不要在穷途末路上流泪，剥极必复、盛衰消长自有定数，命运终会趋于平衡。二十五日，阴，有小雪。大兄看中了莲花寺湾的房屋，写信给孙景辀世兄商议，才知道已经被蜀人傅学渊吏部先买到了。于是拜访子厚，又同去拜访学渊，请他让给大兄，学渊慨然答应了。午后原拟约梅叟、笏斋登西爽阁赏雪，恰好杨朗轩来谈，笏斋和大兄又接踵而至，于是停止了这次清雅的游览。二十六日，晴。出门拜访客人，并替善卿、命三诊病。二十七日，阴。写对联。二十九日，阴。大兄搬家，我穿戴整齐前去看望。祝花农前辈生日。进西城到凤石老师那里拜年。出城到橘农、汉三两处诊病。晚上，梅叟准备内外两席，带着酒到大兄那里为他解闷，他的心意很令人感动。席间邓咏春前辈拿出所作的东坡生日祝文。文末附有迎神、送神两首歌，曲折沉郁，别具一格。满汉讲官二十人联名给两位掌院写公函，为起居注请求经费二百金，寿州老师照数答应拨给。起居注一向没有办公经费，全靠同僚中因简学试差而得到差事的人捐助；如果按科分摊的团费不够，便由总办垫付，用私款支付公费，这种习惯延续了一百年，最令人无法理解。如今科举已经停止，连捐款项目也没有了。我于是联合同僚，创议提出这项请求，才使这件事得到正式解决。